Professional Documents
Culture Documents
Arhimandrit Rafail Karelin Hriscanka I Istovremeno Paganka
Arhimandrit Rafail Karelin Hriscanka I Istovremeno Paganka
i istovremeno paganka
Arhimandrit Rafail Karelin
Naša duša je po svojoj prirodi Hrišćanka, ali je po svojim strastima paganka. Ona je
nevesta Hristova, koju je, međutim, silovao demon; ona je carica koja je postala bludnica.
Ona je obraz i podobije Božije, međutim, ujedno u njoj nalazi odraz mračni lik satane. Ona
je stanovnica zemlje – zrnca koje se vrti u kosmosu, u kosmičkom vihoru, i ujedno – u
polju velike i poslednje bitke između Boga i palog arhistratiga. Ona je robinja sveta,
uslovljena, ograničena u svom postajanju prostorom i vremenom, i ona rešava konačnu
sudbinu. Ona živi u kiptećoj bujici vremena, ali ujedno pripada večnosti.
Zaboravila je na samu sebe, začarna je fantazmagorijom zemaljskih slika, prividima,
svoje strasne uobrazilje i snovima neostvarive sreće, ali je ništa na zemlji ne zadovoljava, i
ona se oseća kao tuđinovateljka. Zaboravila je na sebe, ali je Bog radi nje stvorio bezbrojne
svetove; radi njenoga spasenja Promisao Božiji upravlja kosmosom i istorijom.
Slikovito govoreći, ljudska duša u svojoj ruci drži kormilo vaseljene. Ona je stvorena
radi bogoopštenja, ali najčešće teži ka opštenju sa demonom. Ona je delić neba koji je pao
u blato. Ona je usamljena maska na bučnom, šarenom karnevalu. Ona ili, zaboravivši na
svoje božansko dostojanstvo, poistovećuje sebe sa crvom i zakopava se u blato ili,
osećajući tragičnost svog bića, neom vapije: „Radi čega mi je dat ovaj život, zašto sasm
ovamo dospela?“
... Odgovori mi dušo moja, ko si ti? Ako si od neba, zašto tražiš sreću u blatu? Ako si
od zemlje, odakle u tebi takva čežnja za nebom? Ako si carica, zašto si umesto porfire
obukla rite siromaha? Ako si se rodila kao siromašna, zašto tražiš bogatstvo koje nisi
imala?
Ali ne znaš Boga, zašto odjednom usred svetskog meteža tvoje srce iznenada uzdrhti
od reči molitve, koje su ti neshvatljive, otkud ove vrele suze koje razgorevaju tvoje srce,
suze nepoznate ljubavi, slađe od svih naslada sveta? Ko je urezao u tvojim dubinama
tajanstveno Ime Božije? Kako si mogla da zaboraviš na Njega kao bogataš koji je zakopao
blago i zatim izgubio mesto na kojem je ono bilo skriveno?
Ko si ti? Planinski orao slomljenih krila ili ptiče koji nije steklo perje, koje bespomoćno
puzi po zmelji, dok vrane grakću gledajući ga s granja drveća? Zašto ponekad vičeš i
koprcaš se i unutrašnjim mukama kao što zver koja je pala u zamku grize gvožđe, želeđi
da se iščupa na slobodu i padajući u iznemoglosti?
Iako si slična besplotnom Anđelu, obučena si u truležno telo koje će nakon smrti
istruliti u sanduku. Kako si postala nositeljka leša, dušo moja? Zašto videći unaokolo slike
i privid smrti, odagnavaš kao neprijatelja misao o tome da će ti ona neizbežno doći? Zašt si
se zarila u ovaj zemaljski život kao krpelj u pseće uho?
Gospod ti je dao sve za spasenje, ali ti si kao slepac koji nosi džak sa zlatom i ne zna
šta je u njemu. Zašto si se, dušo, ti, prosta po prirodi kao zrak svetlosti, pretvorila u
klupko nerazrešivih protivrečnosti, u čvor sa skrivenim koncima, koji je čovek sam
nemoćan da razveže? Zašto si se, dušo moja, upodobila malom, nerazumnom detetu, koje
se igra sa otrovnom zmijom diveći se njenoj boji ili onome ko skuplja cveće na površini
živog peska?
I duša odgovara: „Ja sam pala zvezda, koja čuva sećanje na nebo, ja sam Hristova
ljubav; radi mene je On sišao na zemlju. Gospod mi je, stvorivši me kao odbljesak
Božanske svetlosti, uručio carski prsten kako bih se zaručila sa Njim; ovaj prsten je moja
slobodna volja. Kako je velika Božija ljubav prema meni: ja sam stvorena Njegovom rečju,
a iskupljena Njegovom Krvlju, zbog mog spasenja će se radovati nebesa, a zbog pogibli –
tugovati Anđeli, kao braća nad grobom svoje mlađe sestre! Više me ne pitaj ni za šta: ja
sam tajna za sebe samu. Iza granice reči je oblast ćutanja, a moju tajnu će otkriti večnost“.