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  • Epistemologia para Principiantes

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    PARA PRINCIPIANTES PU aan Urn at toUT) Epistemologia para Principiantes® (© de 1s textos, Denise Najmanovich © de as tstraciones, Mariano Lucano de la presente edicion, Era Naciente SRL rector de ia sera: Juan Cars Kroimar Correccidn: Olga Beatriz Agogta Dieefo: TXT Edlelones Para Principtantes* s una ooleccin de bros de Era Nactante SRL Fax: (5411) 475-5018 Buenos Aires, Argentine: E-mail: kreimer@ciudad.com.ar vita parapenespiantes, com Siar Ate “er taser, Sm i "Eenumospa pre pecs: pensar cen, cence {eras fapacove bata pone Lac. |S0N: 978-987-555.047-6 (Queda hecho ol dopdsito que prevé ta Ley 11, 723 Ninguna parte de est lio puede ser reproduc, ‘aimacenada o tranemiida de manera alguna por ningtn medio, ya sea electznico, quiico de fotocopia, sin permiso previ escrto dl editor Esta ediciin de 2000 ejomplares se termind de imprimir fen a planta inpresora do Sovagrat S.A., Buenos Aires, Repidlica Argentina, en febrero de 2008, * Epistemotogia es una palabra que suena a dificl y erudita, culta. Los que ‘be dedican a esta actividad suelen pasar por intelectuales, estudiosos, ‘«gente dificil de entender». Sin embargo, Heinz von Foerster (1911-2002), un gran pensador contamporaneo, fisico, plonero de la cibernéties, taéri- 0 de la organizacién, epistemdlogo, sostenia que stod una epistemotogia pero no sabemos que fa tenemos». sentithombre» de Moliére (1622-1673) no 77. 22} sabia que hablaba en prosa, muchas personas tampoco saben que (QUE ENELHUNDO SoM De VERAS GENEROS 05 HAN FCoMENZADO PAC, HACIENDO GRANDES HAZAnas) EN GOSAS DE SIERRA FoR SERATES LE CONERTRBK ANEREXESD ue. EN HUCHAS OCASIONES Paget, | GeeHosO HORIREN Lr GiERtde Ningin héroe homérico salia de una situacién dificil teorizando. El lengua- jade la poesia épica era el dela accién y nadie podia sustraerse a ella, cre- ‘erse independiente ni asumir un rol presuntamente pasivo. En contraste, la ‘concepeién platénica del mundo, de la que es deudora la filosofia occiden- tal, privlegia la posiciin tedrica, la mirada alejada, la universalidad. Quiza por eso Sécrates se haya negado a escribir: el maestro de Platén descon- fiaba de un saber separado de la persona viva en conversacién con sus pa- res. Su ensefianza era un modo de problematizar que, si bien buscaba una defiicién, fo hacta siempre en el contexto vital que le daba sentido. «... una morada sublerrinea en forma de cavema, que tiene ta entrade | abjorta, en toda su extensién, a la luz, En ella estén unos hombres con las piernas y ef cuello encadenadas, de modo que deben permanecer alll y ‘mirar sélo delante de elfes, porque las cadenas les impiden girar en derre ‘dor las cabezas. Mas arriba y mas lejes so halla la luz de un fuego que bri! lia detrés de ellos; y entre el fuego y ls prisioneros hay un tabique cons- tuido de lado @ lado, como el biombo que fos titrteros levantan defante Ramee (Sean cme reese combinacién da movimientos lego Ptolomeo (65-165 d.C. aprox) quienes se ici : leron cargo a Grcleres las expeactones eautaes y consirurun sisteme astondmige Unetona — ~ 31 Jr COGHOVISIEN ARIF TELIA “Aristétoles traba}6 afanosamente para consirulr una vision de: conjunto qu. aeuora aélo un esquema verosimil en el que ubicar las observacionos St ro ue an que permitiere comprender y explicar las causas de su funco- ete Para hacerto two en cuenta fanto los aspectes legicos como 10s nanan Par haces 0 tops Su coumowin. agin de xtar | La iri que nos han entafiada ge wa endo oa fos, sn case do 08 eotoeempicos abides quo ia eastern a fob loshomors de ctrce ugaresocuturas(s Seals Sel Sh ara. ‘ego de varios sols, ha sido central onal armazén ntelacual dela cu Eoriol rigor ietiar Honan preulomsiene Settee y rice isons rims diferen- tura occidental y es de una belleza ‘cautivante. Esa cosmovisién fue des- tes. A pesar de ello, ena bh cerca aan ete ace tens pracada por los postvitas modemnos ¥ recién comen2b a se revaloriza- a hacia mediados del siglo XX gracias ala labor de nuevas corrientes do {fvestigacion historica, entre cuyos trabajos se destacan los del histonador Teeepe alexandre Koyré (1892-1964) y del norteamericano Tomés Kuhn (1922-1996). ELONieS CONCEMIENTO CERTERO ES EL CONOGMIE NTO MATEMATICO. RESPECTO DE ae See 4 YE LA EXIERENG IX | G Ta REFLEXION Pia croner tin NORA ~ TAR ARISTETELES UNA [7 CiENGR FOMDAMENTAL Ga POD ees EXPReSAP Ls ESENGK DELS REAL Hist) ESTRUCTURA PLOFUNTA. No Ee Mi QUE, ONKCIENGIA ABSTOACTA, Gio PA at TA FISICANO ELA HAS Que ON AUXILIAR.) “Ay Agee Ne Sienree OLE EE Platén consideraba que un némero infinito de teorlas podia explicar cual, En i n la segunda mitad det siglo XX em pezaron a alzarse miiples voces Quier observacion y que a partir de estudios empirices nunca pedriames. cont . Giterminar exactamente cual de eliss era la verdadera. Su postura funda ro nia esta version ingal df historia que e autoprelana universal seer ryraepeen instrumentalista del conocimiento: ls teorlas son RES: esta adverten ida exclusivamente desde la perspectiva europe, Hecha re oo ates, no descripsiones dea verdadar realidad. gate advertnca, poder salto espacio tempo desde hoegie: erial de Alejandria. . ‘Aistételes trabajé afanosamente para co to fuera sélo un esquama verosimil en el Fe también que permitiora comprender ¥ mo tabi" pacarlotuvo en cuenta tant ls aspects logens Coro os Ee ie Sy canna, ST So cae roel St sicos sn ohideiese arguments empficos soldos que la costwieron 2} Se er Neiies 6 ORNs URAC ECM Ee On Gs cons de var sigis, ha sido central anol armaz6n intlocual dela cur Garon ef misma tert) tenen problrndioas dtnae Recolje il [tarde weary 0¢ de una bellea cautivanie, Esa cosmovisién fve des | A Gd a des -erib, baka nucies vie Cutie a Ib twa por los postvstas modemos yrecién comenzb ase evaionza- Univariate sigue ensenandoypensendo Ingaiment@. eee Mrodiados del siglo XX gracias a la labor de nuevas corsentes de as co navgauten hisoriea, ene cuyOS trabajos se destacan os dl storey ioe sre Koyre (1692-1968) y dal noreamericano Tomés Kutn (1922-1998), ZL bilids CONCUMTENTO CERTEROES EL CNGONTENTO MATE MATICA. REPECTODEL MiNDO SOLOPHENOS TENE z GiB. OPELO> INSTRARENTALS)

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