Professional Documents
Culture Documents
Mukhtasar Shifat Shaum - Teks Arab
Mukhtasar Shifat Shaum - Teks Arab
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/17.htm
المقدمة
إن الحمد هلل نحمده ونستعينه ،ونستغفره ،ونعوذ باهلل من رشور أنفسنا ،
ومن سيئات أعمالنا ،من يهده هللا ؛ فهو المهتد ،ومن يضلل ؛ فال هادي له.
ً
وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
النب صىل هللا
فهذه رسالة لطيفة ،اخترصتها من الكتاب النافع "صفة صوم ي
عىل بن حسنالهالل ،والشيخ ي
ي عليه وسلم يف رمضان" للشيخ سليم بن عيد
الحلب -حفظهما هللا- .
ي
تيسي العلم عىل عامة الناس.
ر والهدف من اختصار هذه الرسالة
العىل القدير أن ينفع بهذه الرسالة ،وأن يجعل لها القبول ،وهللا
ي وأسأل هللا
الموفق.
وكتبه
مجدي بن عبد الوهاب األحمد
أبو مسلم
19شعبان 1418هـ
فضائل الصيام
ً
جاءت آيات بينات محكمات يف كتاب هللا المجيد ،تحض عىل الصوم ؛ تقربا
والصائمي والصائمات
ر ،وتبي فضائله ؛ كقوله -تعال {: -
ر إل هللا -عز وجل -
ً
كثيا والذاكرات أعد هللا لهم
والحافظي فروجهم والحافظات والذاكرين هللا ر
ر
ً ً
مغفرة وأجرا عظيما } (األحزاب .)35 :
خي لكم إن كنتم تعلمون} (البقرة .)184 :
وقال -تعال {: -وأن تصوموا ر
وقد ربي رسول هللا صىل هللا عليه وسلم أن الصوم حصن من الشهوات لقوله
صىل هللا عليه وسلم {:يا ر
معش الشباب !من استطاع منكم الباءة فلييوج ؛
فإنه أغض للبرص ،وأحصن للفرج ،ومن لم يستطع ؛ فعليه بالصوم ؛ فإنه له
وجاء} (البخاري ( )5065ومسلم( .))1400
أخ المسلم من هذا الحديث أن الصوم يقمع الشهوات ،ويكش يتبي لك ي
ر
الب تقرب من النار ،فقد حال الصيام ربي الصائم والنار. وه ي حدتها ،ي
ٌ ْ َ
يست َج ُّن بها العبد من النار } ( وقال صىل هللا عليه وسلم { :الصيام جنة
"صحيح اليغيب( ".)) 970
أحكام الصيام
النية
إذا ثبت دخول رمضان بالرؤية البرصية ،أو الشهادة ،أو إكمال العدة ،وجب
عىل كل مسلم مكلف أن ينوي صيامه يف الليل ،لقوله صىل هللا عليه وسلم { :
من لم يبيت الصيام من الليل فال صيام له} ( "إرواء الغليل( ".)) 914
ومن أدرك شهر رمضان وهو ال يدري ،فأكل ر
وشب ،ثم علم ،فليمسك ،وليتم
صومه ،ويجزؤه ذلك.
وقت الصوم:
رض هللا عنه ، -قال ( :لما نزلت هذه اآلية {:وكلوا
عن سهل بن سعد -ي
يتبي لكم الخيط األبيض من الخيط األسود} ؛ قال :فكان الرجل ر
واشبوا حب ر
إذا أراد الصوم ؛ ربط أحدهم يف رجليه الخيط األبيض والخيط األسود ،فال يزال
يتبي له رؤيتهما ،فأنزل هللا بعد ذلك {:من الفجر} ،فعلمواويشب حب ر يأكل ر
يعب بذلك الليل والنهار ) ( .البخاري ( )1917ومسلم( .)) 1091أنما ي
*الفجر فجران:
قال رسول هللا صىل هللا عليه وسلم { :الفجر فجران :فأما األول ؛ فإنه ال يحرم
الثان ؛ فإنه يحرم الطعام ،ويحل الصالة} (
الطعام وال يحل الصالة ،وأما ي
"الصحيحة( ".))693
وقال رسول هللا صىل هللا عليه وسلم {:كلوا ر
واشبوا وال يهيدنكم الساطع
واشبوا حب يعيض لكم األحمر} ( "الصحيحة(".)) 2031 المصعدوكلوا ر
وقال رسول هللا صىل هللا عليه وسلم { :إن الفجر ليس الذي يقول هكذا -
وجمع أصابعه ،ثم نكسها إل األرض ، -ولكن الذي يقول هكذا -ووضع
المسبحة عىل المسبحة ،ومد يديه } (البخاري ( ، )621ومسلم( .))1093
*السحور:
قال تعال { :يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب عىل الذي من قبلكم
لعلكم تتقون} (البقرة )183 :فكان الوقت والحكم عىل وفق ما كتب عىل أهل
الكتاب أن ال يأكلوا ،وال ر
يشبوا ،وال ينكحوا بعد النوم -أي :إذا نام أحدهم ؛ لم
ُ
المسلمي ،فلما نسخ ،أمر رسول
ر يطعم حب الليلة القابلة ، -وكتب ذلك عىل
ً
هللا صىل هللا عليه وسلم بالسحور تفريقا ربي صومنا وصوم أهل الكتاب.
قال رسول هللا صىل هللا عليه وسلم { :فصل ما ربي صيامنا وصيام أهل الكتاب
أكلة السحر} ( "صحيح الجامع( ".)) 4207
والسحور بركة ؛ ألنه اتباع للسنة ،ويقوي عىل الصيام ،وفيه مخالفة ألهل
الكتاب.
قال رسول هللا صىل هللا عليه وسلم { :تسحروا فإن يف السحور بركة } (
البخاري ( ، )1923ومسلم( .)) 1095
*اإلفطار:
ً
قال صىل هللا عليه وسلم { :ال يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ؛ ألن
اليهود والنصارى يؤخرون } ( "صحيح اليغيب( ".)) 1067
مفسدات الصوم:
ً 1 -األكل ر
والشب متعمدا
2 -الجماع.
الفء:
3 -تعمد ي
قال صىل هللا عليه وسلم { :من ذرعه ( )15ي
الفء ؛ فليس عليه قضاء ،ومن
استقاء فليقض } ( "إرواء الغليل( ".)) 923
4 -الحيض والنفاس:
إذا حاضت المرأة أو نفست يف جزء من النهار سواء وجد يف أوله ،أو يف آخره ؛
أفطرت وقضت ،فإن صامت ؛ لم يجزئها.
قال صىل هللا عليه وسلم {:أليس إذا حاضت ؛ لم تصل ولم تصم؟ } قلن :بىل
،قال { :فذلك نقصان دينها } (مسلم( .))79
5 -الحقن الغذائية:
القضاء: