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    Juan Carlos Garcia Zepeda
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    = Prayeccidnn ato wax, nim. 124, enero-merzo 1982 — las técnicas de medita- cién oriental frente a la meditacién cristiana La divulgacion en occidente de lot métodos de meditacion oriental y eu in ‘lujo en la meditacioncristiana, ¢8 un hecho cada vez mas oatento y extendido La significacién sociolégioa de este hecho forma parte del fendmeno que los ‘expertos llaman «pérdida del consonso+ refiéndose a la fragmentacion y i- versificacion de los valores de una sociedad y, on nuestro caso, de los valores Feligiosos. Quizts uno de los sintomas més sorprendentes do esta invasion {de corriantes orientales os la rapidez de au extensién y a intonsidad de au influ en determinsdos sectores sociales. Hace 25 afr, solamente nicloos muy reducidos de daterminadas soctas y religiones practisaban en occidente las técnicas oriantalee de mecitacién. Los libros orientale, las liturgias y cultos el Este, aparecian tanto mas sospechosas y lejanas cuanio la sociedad occi- dental posera aun cohesion de un considerable nuclec contral de valores ccomanmente compart Hoy ol slojano orentes esta paraddjicamente al alcance de la mano. De ello lencantramos indicies en casi todos los sectores mas importantes de la sociaded. En nuestros periddicas y revistas populares aparacen de cuando en cuando los pacficos rostros de algan guru de moda, o bien ge anuncian cursos do yoga © de zen, El hombre de la calle puede encontrarse muy bien ala salida de los ‘andes almacenes o al subir al autobvs, con los jovenes vestidos con eu chat e algodén blanco que le ofrecen rosarios de Krishna, foletos con propaganda dde au movimiento o incluso le invitaran a compatr una alogre cena vogotariana, de cardoter religioso a las afuoras de la. ciudad. En los metcados populares, ‘cualquiera puede acercarse al puesto atestado de misteriosos objetoe eal ceados con letras en sénscrito, comprar incienso de sandalo on bastoncitos, perfumes, colgantes y tUnicas para la meditacin. Por su parte, as casas discogréficas ponen en venta discos y cassettes con las ultimae téenicas de resjacion de los gurus mas srestigiosos, o bien 26 ‘ofracon la grabacién del canto de los monies tibetanos y sus peculiares sonido © simplemento so vende «musica pare moditar. En cuanto @ la tolevsion, mas. de una vez ha ofrecido entrvisiasy reporiajes sobre los nuevos estiloe de vida, de los afliados a ls sectas y grupos de movimientos oxentals, Las técricas del yoga y del zon aparacen también on la pequena pantalla, #9 ensenades directamente o incluso como un divertide complemento de ambien tacion sofisticada en la produccién masiva de sorales. Finalmente, cualquier liberia de la ciudad que se procie de estar al dia, debe forzosamente dedicar lun abundante apartedo (a veces ae trata de eecciones que ocupan salas enteras) para la venta cada vez mas frecuente de libros con temas ovientales” ‘Todas estas maritestaciones no pertenecen solamente al campo del folklore i son fruto de una moda superficial y pasajera, El hecho de que a influja de ‘orriontes orientales se haya propagado continuamente, sobre todo en el ultimo Jo, y 8¢ intonsfique tanto en la actualidad, deja pocas razones para prever su desaparicion en los proximos decenios. Pero ol inujo mae importante do la corriento oriontal 6s ante todo on el campo religioso, Baste recordar que Practicamente cada grupo religioso o cada maestro presonta un determinado io de meditacion como lo mas especico de su doctrina, Ignorar sistematcamonte el complejo impacto de la corronte oriantal ser pot lo menos, emplear la tation del avestruz. Los métodos orientales estan planteando hoy serine interrogantes a la conciencia cristiana. Hasta qué punto ‘son compatibies la meditacian oriental y la crstiana? £Puece un cristiano acep- tar si mds cualquie’ estilo de mecitacion oriental y seguiro hasta sus ultimas Cconsecuencias? 2Hay en ello implicaciones en el campo de la fe? Este articulo trata de proyectar alguna luz ante tales interrogantes sin pre: tender ser exhaustivo sino mas bien orientador. Para ello veremos en primer lugar la complejdad deta expresion métodos o técnicasorientales de meditacién, deseribiendo algunas de los movimientas de influencia oriental més represen: tativos actualmente. Indicaremos 2 continuacion algunos intentos de didlogo 1y sinesie que hasta ol presente se han intentado en el campo cristiano. Fin ‘mente, una sencilla ‘etlexin tratard de ofrocer algunos elementos de orientacién crtca, que sean a la ver validos para un digcernimiento eepirtul Eon Medterane oral y Aaah Rema ga Expat Kars arelon on Argo, Ker (enoe 26 MOVIMIENTOS DE INFLUENCIA ORIENTAL Come he indicado, Ia expresion stécnicas orientale o =neditacin orientale barca una complea serie de practicas grupales o individuales notablemente ‘diversas 0 incluso de signe contrario, como por ejemplo, las que se presentan ‘dontto de un contexto abiertamente religiogo y otras que en cambio aparecen dentro de una ensenanza profana. Bastara un rapido recorido informative por algunos de los principales movimientos orientale, para cemprobar plejidac. La Meditacion Trascendental (MT) Maharishi Mahesh Yogi es el fundador del movimiento oriental que quizas haya arraigado cor mayor profundidad y extensi6n on occidente. Maharishi rnacié en Jubbelpore (India central), en una piadosa familia hindd, hace 68 anos. En el utimo dia de dciombre de! ano 1987, lanz6 al mundo elmovimientolamado Moditacion Trascendental (MT). La fama de Haharishi crecio considerablomente ‘en occidente gracias alinfluo que eercié enol to 1967 en ls famosos Beatles. La MT se presenta al hombre de occidente como un arte de vivir, de ser feliz Yy mojorar continuamente on todos los aspoctos de la vida El arte de vivir de. pponde del arte de ponsar y ésto de la ciencia del ser. ‘Aungue su técnica es de origen vedintica, quizés ol éxito de la MT en occ onto so deba precisamente al modo de presentarse encernada y organizada {en moldess marcadamente occidentales. Su plan de desarrollo personal prescinde do todo elemento especiticamente religioso. Escalonado en siote etapas, con- fora la realided ala luz do una serie de niveles de conciencia, desde lo mani- festado a lo 0 manifestado. El ultimo nivel es at de conciencia pura © mente esemica: al la mente humana llega al oxigen mismo del pensamiento o expe: riencia,trascendiendo de este modo el nivel del pentamiento consciente La divorsidad de campos 4 los que ha llegado la MT es prodigioes, Con la imple técnica de la repeticién automdtica de un mantra sonido que proviene 4e Ia lengua sanscrita), ha interesado tanto al ama de case como al cientico, pasando por la escuela, los grupos de jovenes y legando hasta el campo de intorés do las grandes empresas. La MT es tambien una de las técnicas que mas ha sido estudiada en occidente a nivel clenico y universitario. Mas de 300 estudios se han efectuado on 20, palees, con interasantes aportaciones en el campo de la psicologiay fsilogi Lo hallazgos del Dr. R.K. Wallace sobre os estados de corciencia provocados por la MT se publiearon en la Scientific American y en American Journal of Phy- 2” siology se explicacon on las universidades de Colorado (USA), Canads, ing terra y Dinamarca. Simposiums internacionales sobre el toma de a MT reunieron varios premios Nobel. Ene estos eminentes cientficos se cuenta la colabora cldn del fisico Dr. L. Domash, que en 1972 presento un interesante estudio sobre la mecdnica de la MT y la mecsnica cusntica en la California State Uni: versity? La eilusion do la MT 68 practicamente universal, Casi todas las grandes cepitales y ciudades de occidente cuentan con uno © mas contros an donde profesores eapecialzados ensafian este modo de maditar. Es bastante conocida |a seria instruecion de ideres a través de diversos grupos de eapecializacign y-do sucosivas etapas de sformacion continuae, En Eapana la MT posee centros on Madi, Barcelona, Valencia, Las Palmas y otras ciuda LL divulgacion actual de la MT responde a un plan estructurado por Maharishi para la propagacion universal, acelerada y masiva de esta técnica’ Loe +H Keanna» El Iekon (Asociacisn Internacional para la Conciencia de Krishna, tit corigen en una tadicion eligiosa vinuita del siglo XV después de Crist. En 1965 Bhaktivedanta Swami Prabhupada, despuds do una serio de estu ios univrsitarios, peregrinaciones y oxpe a India ‘Nueva York encargado por su maestro espirtual de difundir mundialmente ol cult al dios Krishna, Cuando en 1977 muere ona ciudad segrada de Vi (India, ol Iskon esti ya ampliamente extondido por todo el mundo. La Asociacion Universal para la Conciencia de Krishna es, al contraio que la MT, un movimiento de signo netamente ri 1 amor al dios personal, Krishna. Usa diver tica de determinadss reglas morales, como el vegetarianism, la prohibicién rigurosa de bebidas alcoholics, une castidad radical fuera del matrimonio y uso del matrimonio exclusivamente con fines procreatives. (2) C1.CARLOS TORRES, Le Mastscitn Tascendntl or Pacadeis 796.2020. {3} Un excelente aeclo vob Is MT ne al de Wt DHAVAMONY, 5. Taacondotl Maton, pubicado on Balan dl Sooetaradn panos on siatanas,n.96(997) Totus Er cents leva sito on trent In ba KAOLL: THA sgnpst th wd, Lontrs F874 28 Le técnica de meditacién fundamental ee basa on Ia repaicidn incaneable de! ‘anita de Krishna, unida a una continua disposicion de dedicar cualquier accién cotidiana a Dios. Tedo adopto fel do Krishna deberd repel” ese nombre divino al menos 2.784 veces al dia. Esta actitud de continua oferta y devocion a Dios, Pertenece a uns de la siete ramae principales del Yogs, llarsada Bhakti. Se tata o legar a una continua identicacisn con la voluntad divina y desarallar la con: tinua conciencia de la realidad divina circundante, despertardo de este modo la pital del indivduo, ‘Sin Hegar a estar tan extendido como la MT, ol Iskon se hace cada ver mas popular. Ya en tiempos de su fundador contaba con cien tempos en varias partes {el mundo. Su estructura social presenta la forma de comunidades rurales, ins: piradas on ol estilo de vida de las antiguas civiizaciones védicas, es dec! ‘actitud do completa armonia con la naturleza: «Una vida sencila, centrads eo Dios, asegurada por la agricultura. os Ia solucin védica al caoe que eumerge en Ia angustia & la sociedad moderna Espana posee una comunidad rural en Bxihuege (Guadalsjara, y centros en Madrid y Barcelona, EI Yoga En su signifcacisn més amplia yoga significe unidn o integracién, El origen do las tecnicas del yoga es antiquisimo, remontandose probablemente & las civi- lzaciones pre-arias, desde donde se extend por toda la region do la India. So puede decir por ella que casi todas las correntes filossico-eligiceas dela India smentos ticnicos del yoga. La armonia indicada en la expresion yoga, iempre del eer humana: armonia del hombre consigo mismo (Cuerpo: ‘espiriu), con la realidad circundante y con Dios. Sogin sea ol camino elegido para obtener esta armonia, el yoga toma dversos nombres. E) Bhakt-Yoga se Centra en la devocien a Dios; el Kavma-Yoga e2 el yoga de Is savacign mediante la actividad; et Jtana-Yoga muestra la porfoccién a través do la sabiduriay ol co- rocimionto el Mantra-Yoga logra eu fin através del sono de una palabra sagrads, repatida sin cesar; e Hatha-Yoga a través de las postura fsicas del cuerpo y do ejercicios respiratorios; el Kundeli-Yoga trata de despertar la podeross energla Uunitiva que existo en el hombro a través de concentvaciones en diversos puntos de la espina dorsal. Ademés de estos caminos existen otras muchas modalided de yoge y puede desirse que cada maestro ha desarollado su propio método de "yoga que entrogard con todo detalle @ sus ciscipulos. 14) Che atu ae SIO SPRINGHTTL, Gi -Have Kehna: Popol Mision Maree 1078) 1) Biome a Ag, (Aro VN: En ah revit na eupameron pode encontrar 29 Uno de los sistemas mas conocidos y completes del yoga tradicional hind {28 el descito en los aforiamos del fildsof0 Patanal, que viv on ol siglo ill antes de Cristo. Este yoga, lamado por excelencia el yoga real o yoga clasico, con- tione on sus diversas etapas una buona parte de los métodos ya citados, pero pone el acento sobs todo en al contol de ia mente. Hey que aprender a mantener luna mirada mental slenciosa y continua (dhyana) en cualquier objeto, sin la interferencia y ol ruido habitual de los pensamientos. Los elementos que toma de otros yoga se prasentan sistematizads en un esquema ascandente de ocho slisciplinas®, La caractoristica esoncial de cualquier técnica del yoga auténtico os le edu ceacion de la conciencia, que ha de aprender a concentrarse adecuadamente {en 8u punto de mire: doterminados centros corporal, a misma mente humana {y sus diversas actitudes 0 incluso Dios, Lo ulimos estadios del yoga conducen, 8 individuo a la euproma armonia, 02 decir, a la liberacion de todo apego que esclavice y desequlibre a la persona, y finalmente a la unin con la dvinidad Es imposible ottener datos exactos sobre la difusién de las técnicas del ‘yoga en occidente, ada Ia variodad de sistemas, aspectos yfalsifcaciones en los que se puode presontar esto método, Son incontables, par ejomplo, ‘ras grandes ciudades, los contros gimndsticos donde se practice el yoga con fines puramente sanitarios. Innumerables son también los profesores particu: laros que ofrecen las diversas técricas y aplicaciones del yoga @ pequenos ‘arupos de alumnos. Muchos de ellos son occidentalas que pasaron algun tiempo ‘en la India. Finalmente, algunos aepectos técnicos del yoge han inluido indu-

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