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ENBUSCA | DELO REAL i fi Amorrortu editores re De Alain Badiou en esta coleccién De un desastre oscuro. Sobre el fin de la verdad de Estado Heidegger: el nazismo, las mujeres, la filosoffa (en colaboracién con Barbara Cassin) No hay relacién sexual, Dos lecciones sobre «L'Etourdir» de Lacan (en colaboracién con Barbara Cassin) Filosofia y actualidad. E1 debate (con Slavoj Zizek) La filosofia y el acontecimiento, on wna Breve introduccién a la filosofia de Alain Badiou (con Fabien Tarby) Filosoffa y politica: una relacion enigmitica En busca de lo real perdido Alain Badiou Traduccién de Maria del Carmen Rodriguez Amorrortu editores Buenos Aires - Madrid Coleccién Némadas: Ala recherche du réel perdu, Main Badiou © Librairie Arthéme Fayard, 2015 Traduecién: Maria del Carmen Rodriguez © Todos los derechos de la edicicn em castellano reservados por Amorrortu editores Espafia §.L., C/Lopez de Hoyos 15, 3° izquierda - 28006 Madrid Amorrortu editores $.A., Paraguay 1225, 7° piso - CIOS7AAS Buenos Aires www.amorrortueditores.com La reproducei6n total 9 parcial de este libro-cn forma idéntica 0 modi- ficada por cualquier media: mecanico, electrénico o informutico, ine! yendo forocopia, grabacién, digitalizacidn o cualquier sistema de al- macenamiento y recuperacién de informacién, ne autorizada por los editores, viola derechos reservados. Queda hecho el depyisito que previene la ley n° 11.723 Industria argentina, Made in Argentina ISBN 978-950-518-264-0 (Argentina) ISBN 978-84-610-9052-5 (Espatia} ISBN 978-2-213-68597-7, Paris, edicidn original Badion, Alain Fn busea de lo real perdido, - 1* ed. - Buenos Aires ; Amorrortm, 2016, 96 pa dbx 12cm, -(Colecehin Némadas) Traduecitin de: Maria del Carmen Rodrigues ISBN 978-950-$18-264-0 (Argentina) ISBN 978-84-6110-9052-5 (Espatia} |. Filosofia, 1, Rodriguez, Maria del Carmen, trad, I. Titulo. Cbp 190 Impreso en los Talleres Graficos Color Efe, Paso 192, Avellaneda, provincia de Buenos Aires, en marza de 2016. Tirada de esta edicién: 2.000 cjemplares. Hoy en dia lo real, como palabra, como vocablo, se utiliza en lo esencial de una ma- nera intimidante. Debemos preocuparnos constantemente de lo real, obedecerlo; debe- mos comprender que no se puede hacer nada contra lo real, o contra —los hombres de ne- gocios y los politicos prefieren esta pala- bra— las realidades. Las realidades son apre- miantes y forman una suerte de ley a la que no-es razonable querer escapar. Estamos co- mo invadidos por una opinién dominante segtin la cual existirian realidades que son apremiantes a tal extremo que no se puede imaginar una accién colectiva racional cuyo punto de partida subjetivo no sea el de aceptar este apremio. Me pregunto entonces ante ustedes: ¢éla nica respuesta posible a la pregunta «¢Qué 7 ALAIN Baptou es lo real?» debe asumir, como una eviden- cia, que no se puede hablar de lo real sino en tanto soporte de una imposicién? ¢Nunca se encuentra, se descubre, se inventa, se topa uno con lo real, sino que es siempre fuente de una imposicién, figura de una ley de hie- tro (como la «ley de hierro de los salarios», o la «regla de oro» que prohibe todo déficit presupuestario)? ¢Hay que aceptar como una ley de la raz6n que lo real exija en toda circunstancia una sumisi6n en vez de una in- vencién? Cuando se trata de lo real, el pro- blema reside en que es muy dificil saber c6- mo comenzar. Este problema atormenta a la filosofia desde sus origenes.

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