Concepgies pedagdgicas e emancipacdo humana: umestudo ctco* Regina Maia Porta Lopes™™ ‘Meu ponto de part para escrever est text foi minha tesede doutorado, que me indicou uma preccupasio que pa-rece extremamenterelevante—a relago entre as concepts ediagsgicas eo processo de lbertasio humana, que cnstitat 8 wida do homem, por meio da educagio,fenémeno ine- rene ao homem na busca de sua humanidade, que se revela ‘anecessidace de a pedagogia, como fendmene da edicagao, bbuseara emancipagio humana em um process delibertagio Para destcara relagio entre as concepetes pedagépicas ‘60 prucesso de liberiagio humana, ¢ preciso apolar omens ressuposto de educasio ede concepgto de peda at ‘és da media do trabalho humano, Selo assim, a ete ‘agio éum fendmeno soca, pos diz respeito aes individuon em sus relagdes com 0 met natural e social Entendo a concepelo pedagsgica como uma reflexto dlialtica de educagio, que se manifesta por meio de uma Praxis edacacinal no sentido de unidace,contradicdo, mo vimento e relasSo. O ato educativa deste modo tem como objetivo a busca da lberdade humana com a finalidade da propria emaneipagéo humana, ‘A unidade educacional se estabelece por meio da cane teadigdo inerente & educagio, com o movimento entre dois sujeltos que se relacionam em tomo do ato educative, O primeiro grande movimento xed por intermeédlio da subj: tividade eobjeividade do mesmo ato, que se contrapie pelo sepecto cultural de cada sueito eenconta sua uniade no réprio momento da telacio entre os sujitos. Oouteo gran. ‘de movimento se estabelece por meio da visiode mune de «nda ator da educagio, que pode see compreendda também como concepgio pedagogica,dependend da stuacio edi. ‘acional de cada um dos sujctos — ow sea, a cranga tra aa a educacto escolar uma visio de mundo adquirda em suas relagdessociais desde a primeira infinca; 8 no nivel ‘scolar avangado, oeducando contém em si uma coneepgao pedi que pe ser consent ou ko, mts pou pochannsonreno-de coop ogee aa (ten stiaghoem qu tabla enc profesor Aciittca da ae des omc peagt cos devowe fats de nfo eit unaconeclncla dare de txts cnc waa ea roan liner: ‘Gand ht const de concep gues tin, ange ‘oti avs contain da concep. Quer dat 20 pita ricci ca ina fim ‘itcndor 6 apa de peer «deren de fundanenion coin as concopgen pend alé meno etbeleer na = rm conepgfen, Ain lacie ducacional um eotejo send, a agdo toma-se também eclética ou contraditéria, slependendo do nivel deconhecimento que se tena, Minka intengio, neste texto, & abordar as concepsBes pedagégicas (conforme formulages cle Savini e Libineo) ‘coma meta deapontaras contradiges pertinenteseinter-e- Jacionélas em busca da emancipago humana, da libertagio sos homens. O objeto do meu raciocinio,entio, encontra-se 1a relat das concepsdes pedagogiease do process de I+ bertaggo humana, atendo-mea trés questiesfundamentais se todas as concepgdescontém em sio procesio de ibetagto humana; qual 6a perspectiva de cada uma dels; como elas bbuscam a emancipaséo humana, Asconcences pedagogias Para abordr as concepsoes pedagogicas, ¢necessirio antes falar sobre a educagio em sua relagio com o mundo cultural Pode-e acetar prior quea cultura sempre exist Hla & de todos os tempos (fanto no sentido de kins © declones, como abora a tewe de Ponce) de tna as sociedad, {e todos os mieios. Sua existéncia remonta& crac dos rs prios homens, que estes se fizeram ese fem culturalmen te, Assim, concebemes cultura como.o munda transformado pelos homens, Com essa definigio, podemos afirmar que 0 hhomem £m ser no shud, pois o snundo jf &eonstituido de seu ser homem. Aconstituigio do mundo, nesse sentido, trea consigo a humanidade do homem e sua emancipacio, [Nioha mundo, relidade, em homem ehornem sem misndo. Existeai uma relagio reiproca incontestivel entre o home, ‘comundo, O mundo a ealidace que existe para ohomem 1a perspectiva do conhecimento que o proprio homes tem delee da aco efetiva sobre ele, (© mundo apresenta-s aos homens numa dupla dimen: sho. primelia referee &natureza propriamente its, mun do que independe dos homens para exstir e do qual eles fazem parte, em seus aspecios fisiligicose bioligicos. A segunda dimensio atribuse & culture, ou sj, ao mundo criado pelas homens, 20 mundo transformado peloshomens, Estes, por sua vez, mantém rolagdes tanto com a nature quanto com a cultura, a8 qua se estahelecem por meio do proprio trabalho humano, Essas lags surgem pela neces Sldade que o ser humano tem de garantir a sobrevivéncl diferentemente dos animais que vem com uma habia rata que garantea sua, Aim dessa primeira necessidade 08 homens vio crando,com os desejes, outrasnecessidades que se liam iberdade que existe exclusivamente por meio di cultura A media que as relagdes do homem com o mundo de {de sera de um animal implewmente adaptado 20 ‘ara se converterm, sultanate coms, em Ge adaptagces do mundo ace, que impie tansformagho ‘etiberada artical da esldade exten, aparece “9 tabs Tho” como mode pelo gual c homem come a “produ para siomundo csobjetos eas condiqdes de gue precisa pars twist. A primera cola que o homem produz € 0 mundo ‘steno nfo simplemente como o “estar a a existincla inere das cous, maxo mundo tora hamano pls presen ¢2dobomem epelcrganizaco socal que plo trabalho The Ime. (Vier Pinto, 1969, p45) © autor reafiema, entio, que © homem prods a sua hhumanidade por meio do trabalho, no sentido mesmo de produzira sua exisincia, que etd contida na cultura —0 ‘mundo transformado pelos homens. O sentido de transfor ‘mato envolve em sio trabalho, pelo qua se faza tansforma- (0 da realidade exterior. A transformagso, por sua ver, pres propria exstncia humana em seu aspect materia Ise sobrevivénciaimedita, em seu aspectoespiritual, as telagdes de poder Sendo o trabatho que proporcionaaexisténcia humans, Jslemosdizer ue a educagio contribu tamisén na ealiza ilo dela. Assim, a educag30 é uma acdo eminentemente Fumana que coresponde tanto ao trabalho material quanto Bei trabahoespiritual, na relagto de uma organizagio social sia 0 proprio homem, Die pos queaeducagio um fenimeno propia dos eres Faris sign amar que el a0 mesmo tempo a Bight oe pas. procaeo de trabalho bem como él Pipa um process de enbatha. avian, 1985, p. 19) “Alina que a eucasso perteace apenas a0 mbito es ser hurmano significa nao recoahecer 0 processodl trabalho univer, mas somente o processo de trabalho particular evidenciandoa divsio entre ocapitaleo trabalho, adlivisioentrea agio ea cancepcio, idealizagio ou finaliza- «lo. Mas, para que ve destaquem os aspects histrieos do priprio desenvolvimento humano, & preciso compreender que a percepsio do trabalho como proctsia da priprio ho- mem envalve a caracterstica do proceso de trabello uni- versal e particular importante, eno, discutir essa concep do proces: so de trabalho em seu aspecto universal © particule para