Professional Documents
Culture Documents
كيف يحبك الله والناس
كيف يحبك الله والناس
يف ه ذا النص أجيب عن أسئلة تطرح علي باس تمرار .النص طويل جدا ،إال
أن ه ه ام وس يغنيين عن تك رار الش روحات يف التعليق ات والرس ائل .أظن من
يريد حقا حتسني ذاته ،التغري حنو األفضل ،سيقرأ النص مهما كان طويال.
عندما نقول "العمل على الذات" حنن ال نفرتض العمل على الذات فرتة معينة
من الوقت ،إمنا العمل على الذات باستمرار ،طوال احلياة ،فعملية تغيري الطبع
صعبة وأليمة.
تغي ري الطب ع ،حتس ينه -ه دفنا األساس ي يف احلي اة ،تغي ري الطب ع يع ين تلقائي ا
االهتمام بالنفس أوال ،مث الروح ،العقل ،واجلسد الحقا .إن وضعنا االهتمام
بالنفس يف املرتبة الثانية أو الثالثة ،يبدأ االحنالل.
إذاً ،هناك اخلوف الالواعي والعجلة اللذان يقتالن احلب يف نفسنا كل حلظة
دون أن نالحظ ذلك.
اخلوف الالواعي
إيقاف نشاط الوعي وتوجيه تفكيره إلى شعور حب اهلل في الداخل يؤدي
تلقائيا إلى تضاؤل التعلق.
أعود إىل شعور اخلوف الالواعي .ما هو "اخلوف الالواعي"؟ مثلما حنن خنتار
ك ل حلظ ة بني احلف اظ على احلب وقتل ه ،ك ذلك ،إن مل نوج ه تفكرين ا يف
املسار الصحيح حنن نشعر كل حلظة باخلوف دون االنتباه لذلك .حنن نعيش
يف حال ة خ وف مس تمر ،والخAAوف المسAAتمر هAAو دليAAل تكAAبر ينشAAأ بسAAبب
عدم تقبل لإلرادة اإللهية ،عدم الشعور بوحدة الوجود وعقالنيته.
عن دما نس تيقظ حنن نس تعجل ،خناف أن نت أخر إىل العم ل .حني خنرج إىل
الش ارع خناف أن نلتقي بأح د ال ن رغب يف رؤيت ه ،خناف أن نق ع يف
ح ادث ...حنن نص ل إىل مك ان العم ل وخناف أن يس تدعينا املس ؤول ،مثال.
خالل العم ل حنن خناف أن خنطئ ،أن نس مع مالحظ ة ،أن ن دخل يف ج دال
م ع أح د ،أن نت أخر يف الع ودة إىل املنزل .حنن خناف باس تمرار أن ال يق در
الن اس أعمالن ا ،ينتق دونا ،ال يوافقون ا ال رأي ،يعارض ونا .حنن خناف أن تق وم
الزوج ة أو يق وم ال زوج مبا ال حنب .خناف أن نس مع مالحظ ة ،خنس ر ش يئا،
نفقد شيئا ...حنن خناف أن يقوم أوالدنا بعمل غري الئق ،خناف أن يصيبهم
س وء ،خناف من الوق وع يف مش كل م ع اجلريان ،خناف أن بزعجن ا أح د م ا،
خناف أن ال نلقى ترحيبا .عندما نبعث برسالة لشخص حنبه خنشى أن ال يرد
علين ا أو ي رد بطريق ة جترحن ا .حنن خناف خس ارة العالق ة ،خناف أن ال يق در
احلبيب مش اعرنا ،خناف خس ارته ،خناف أن يرتكن ا ،خناف أن يق ول كلم ة
جترح مش اعرنا ،خناف أن ال يرض ي رغبتن ا ،أن ال يفي بوع ده ،أن ميرض،
يهجرن ا .حني نس ري يف الش ارع خناف أن تض ربنا س يارة ،دراج ة ناري ة ،أن
يوقفنا أح د ،يهينن ا ،خناف أن يطلب من ا املتس ول م اال .حنن خناف أن يتصل
بن ا ش خص ال نري د ال رد علي ه ،خناف أن ال نلح ق مش اهدة املسلس ل ،أن
تنقط ع الكهرب اء ،أن ال ي نزل املع اش ،أن تب دأ احلرب ،أن نفش ل الي وم ،أن
منرض غ دا ،أن يفش ل أوالدن ا ،أن ال ينجح وا يف االمتح ان ،خناف أن ال
نتمكن من ش راء الغ رض ال ذي نتمن اه ،خناف أن حترتق الطبخ ة ،خناف أن
يت أخر أبناؤن ا ،خناف أن ينقط ع املاء ،أن تتعطل الس يارة وإىل آخ ره .األخبار
اليت نسمعها ،املسلسالت وأفالم العنف اليت نشاهدها تعزز هذا اخلوف.
حنن نعيش يف خوف الواعي مستمر ألننا متعلقون بالدنيا ،ما يؤدي بالوعي
إىل اإلف راط يف النش اط واش تداد التعل ق ،مث اإلدان ة ،الزع ل ،االكتئ اب وإىل
آخره.
ش عور اخلوف ه ذا يقت ل احلب يف النفس ،ه و دلي ل ع دم رض ا وع دم تقب ل
لإلرادة اإلهلي ة من ناحي ة ،ومن ناحي ة أخ رى ه و يع زز الت وتر وع دم تقب ل
اإلرادة اإلهلية.
للتخلص من هذا الخAAوف الالواعي :يجب إدراكAAه -أوال ،ثم إيقافAAه من
خالل إيقاف عمل الوعي المفرط ،التركيز على الشعور الداخلي ،السAAعي
للتواجد "هنا واآلن"
يجب إدراك فكرة أن بالخوف نحن ندخل إلى وعينا الباطن برامج سAAلبية
س AAتقوم ب AAالتحكم بن AAا الحق AAا .ويجب فهم أن سيص AAيبنا م AAا في داخلن AAا ،أن
ال AAبرامج ال AAتي ن AAدخلها إلى وعين AAا الب AAاطن الي AAوم بعواطفن AAا هي ال AAتي س AAتقرر
مص AA Aيرنا في المس AA Aتقبل A.يجب فهم أن مص AA Aيرنا وص AA Aحتنا هم AA Aا ن AA Aاتج م AA Aا
أدخلنAAاه إلى أعمAAاق نفسAAنا في الماضAAي .لتغيAAير الحاضAAر والمسAAتقبل يجب
تغيير الحالة الداخلية.
األذك AAار والتس AAبيح يس AAاهمان في بل AAوغ اله AAدوء ال AAداخلي لكن ش AAرط أن
يشAAعر الشAAخص بمAAا يقAAول في الAAذكر والتسAAبيح ،فال يكAAرر الAذكر بلسAAانه
فقط.
العجلة
العجلAA Aة هي نتيجAA Aة الخAA Aوف :اإلنسAA Aان يخشAA Aى أن ال يلحAA Aق القيAA Aام بكAA Aل
األمور ،فيعيش حالة استعجال داخلي مستمر.
بس AAبب العجل AAة المس AAتمرة نحن نص AAل لمرحل AAة يص AAيبنا فيه AAا ش AAعور عجل AAة
فتوتر مستمر حتى لو لم تكن لدينا أي أعمال ننفذها ،فتصل األمور أحيانا
ملرحلة أننا نستعجل يف األكل حىت لو مل تكن لدينا انشغاالت ،نسنعجل يف
حتض ري الطع ام ،نس تعجل يف االس تحمام ،نس تعجل يف الكتاب ة ،نس تعجل يف
ارد ،العمل واىل آخره.
حالة العجلة الداخلية تقتل احلب ،إذ تنتابنا مشاعر عدائية ضد كل من يعيقنا
وضد كل موقف يعيقنا.
حنن حناول تس ريع الزم ان يف مش اعرنا ،نتأس ف إن مل نلح ق ،نب دأ باالس تياء
ح ىت من اآلالت ال يت تعي ق عملن ا وإىل آخ ره .العجلAA Aة تAA Aؤدي إلى التعلAA Aق
بAAالتحكم وتAAؤدي إلى عدائيAAة موجهAAة ضAAد الزمAAان ،علمAAا بAAأن هAAذا التعلAAق
وهذه العدائية من أخطر أنواع التعلق والعدائية .هما يؤديان إلى العصAAبية،
الغضب ،االستياء المستمر من النAAاس ،الAAذات والزمAAان ...يصAAبح اإلنسAAان
مع الوقت متسلطا ،يرغب فAAرض إرادتAAه على الجميAAع ،يAAنزعج ،يتكAAدر إن
رفض له طلب أو إن هو سمع مالحظة وجهت إليه.
يجب مراقب AAة ال AAذات ،الس عي إليق اف ه ذه العجل ة الداخلي ة املرهق ة وغ ري
اجملدية.
غالب AAا ل AAدى اس AAتعجالنا ظ AAاهرا ،على المس AAتوى الفيزي AAائي ،نحن نس AAتعجل
كAAذلك في الAAداخل ،مAAا يAAؤدي إلى خفض إنتاجيتنAAا ،تضAAاؤل قAAوة حدسAAنا
وإلى آخ AA A A Aره .لكن من الممكن االس AA A A Aتعجال خارج AA A A Aا ،على المس AA A A Aتوى
الفيزيائي مع الحفاظ على الهدوء الداخلي .هذا ما يجب السعي إليه.
األذك AAار والتس AAبيح ه AAدفهم إبق AAاء العق AAل في حال AAة ارتب AAاط م AAع اهلل ،إيق AAاف
الخ AA Aوف والعجل AA Aة ال AA Aداخليين .لكن الب AA Aد من الش AA Aعور بكلم AA Aات ال AA Aذكر
والتسبيح
ما سأكتبه جمرد اقرتاح ،أنا أقوم هبذا شخصيا ،قد يرى أحد طريقة أخرى،
تناسبه أكثر من هذه .أنا فقط أشارككم التجربة:
إن كان الشخص يريد تغيري ذاته بفعالية فال بد من أن يقوم مبا أذكره مرتني
ثالث يف اليوم ،مدة ساعة ساعتني يف حال كان يعاين من مشاكل كبرية.
سأستعمل صيغة املؤنث ألن أغلبية املشاركني واملهتمني هبذا املوضوع نساء :
ل دى القي ام ب ذلك خالل النه ار اع زيل نفس ك عن األوالد ،أغلقي الس تائر،
ابتع دي عن مص ادر الض جيج لكي ال تلتهي حواس ك بالع امل اخلارجي
فتتمك ين من الرتك يز على احلال ة الداخلي ة .ول دى القي ام ب ذلك مس اءً ،قب ل
النوم ،أطفئي الضوء يف الغرفة (هبدف أن تنقطع احلواس عن العامل اخلارجي)
وكذلك ابتعدي عن مصادر الضجيج.
إذاً ،بع د االنقط اع عن املص ادر ال يت تلهي حواس ك ،اجلس ي وت ربعي على
السرير ،أغمضي عينيك.
ال بد من التنبيه أن الصالة والذكر مع شعور زعل ،استياء ،عدم رضا ،حقد،
اكتئ اب يش كالن خط را ...ك ذلك الص وم خط ري للغاي ة إن ك ان اإلنس ان
يشعر بتوتر ،حقد ،زعل وإىل آخره ،ألن الصالة والصوم يعززان السلبيات
كما يعززان احلسنات ،فإن كان اإلنسان يصوم ويصلي وهو يف حال تعلق،
زعل ،فإن الزعل والتعلق سيشتدان ،ما قد يؤدي إىل مشاعر حقد قوية جتاه
اآلخرين.
إن كانت األفكار شاردة يف املاضي أو املستقبل ،فإن مفعول التوبة سيكون
ضئيال .جيب الشعور باآلن.
من الض روري أن جتري األفك ار ببطء وأن تك ون العجل ة الداخلي ة معدوم ة،
فإن كنت تستعجلني فالنتيجة ستكون سلبية.
إذاً ..قويل يف نفسك وأفكارك اليت قد تباطأت وأنت موجود "هنا واآلن" :
جيب "الشعور" بالتحرر ،فإن كنت "تفكرين بذلك فقط" ،فالنتيجة ستكون
معدومة.
إذاً "اشعري" بأنك حتررين نفسك من كل شيء ،قلبك غري متعلق بالدنيا،
قلبك غري متعلق بتجليات الدنيا ،كل شيء فان وال يبقى غري احلب .أنت ال
متلكني شيئا ولن ختسري شيئا ،اهلل منح واهلل يسلب .اشعري بأن كل شيء
سيزول ،ولن يبقى شيء غري احلب.
أش عري أن ال دنيا فاني ة ،التعلق ات وهم .احلقيق ة األبدي ة الوحي دة هي حب
اهلل ،حب اهلل يف كل شيء .اهلل هو احمليط وحنن مجيعا على اختالفنا نقطة يف
هذا احمليط .حنن خنتلف على املستوى السطحي ،لكن جوهرنا مجيعا واحد -
حب.
من الض روري أن جتري األفك ار ببطء ،من الض روري ع دم االس تعجال .من
الضروري إيقاف الوقت الداخلي .من الضروري "أن تتجمد األفكار وتتفتح
املشاعر".
اشعري بأن اهلل خيلقك كل ثانية ويعيد خلق كل شعور فيك مرة ثانية
بعد أن خيف شعور التعلق بالدنيا وجتليات الدنيا ابدئي بتذكر حلظات املاضي
اليت مل تتقبليها
تذكري اللحظات حني كنت ال ترغبني بالعيش ،تتمنني املوت لذاتك بسبب
خس ارة من أحببت ،بس بب إهان ة الن اس وخاص ة املق ربني منهم ل ك وتقبلي
ك ل ش يء بعواطف ك ،ب إدراك أن اهلل بعث إلي ك ب املواقف كله ا لتطه ري
نفس ك ،القتالع ك عن التعل ق باملادي ات ،الروحاني ات (املب ادئ ،املثُ ل،
ُ
املواهب ،الذكاء ،اليسر ،اإلرادة الذاتية ،النجاح املهين ،الصورة االجتماعية،
العالقات بالناس احملبوبني ،)...لدفعك إىل التعلق حببه فقط .تقبلي حبمد هلل،
بإحس اس ،بس كينة .ت ذكري من أس اؤوا إلي ك واش عري ب أن اهلل ك ان يع اجل
نفس ك من التعل ق بال دنيا ،ي دفعك لتعلم احلب غ ري املش روط ،ألن األمل يف
ح ال تقبل ه ينمي النفس .اش عري ب أن اهلل خل ق من أس اؤوا إلي ك ،ب أن اهلل
يتحكم هبم مثلم ا يتحكم ب ك ،ب أن اهلل حيبهم مثلم ا حيب ك ،ح اويل رؤي ة
اجلوهر اإلهلي فيهم ،خ ْل ف ق وقعتهم اجلس دية ،س احميهم ألهنم ض عفاء ،ألهنم
ال ي دركون م ا يفعل ون ،ألهنم مثل ك خيط ؤون ،فال أح د كام ل يف الظ اهر،
لكن يف الباطن جوهر كل كائن طاهر.
إن أنعم اهلل علي ك بالق درة على تقب ل مع ارف جدي دة ،الق درة على التغ ري،
فليس مجيع الناس مثلك ،ألن ت ربيتهم ختتل ف عن تربيتك ،ألن ل ديهم جتربة
خمتلفة عن جتربتك .تقبلي كل شيء واصفحي.
اشعري بأن التعلق وهم ،بأنه سيزول .تذكري كيف كنت تعانني قبل عشرة
سنوات وأكثر من أحداث بسبب تعلقك هبا ،لكن اآلن هذه األحداث وهم،
هي ال تعين لك شيئا.
كذلك الواقع كله وهم .ال داعي للخوف منه .العقل يعلقنا بالدنيا ،يومهنا.
ذل ك أش به بتعلقن ا بأح داث فيلم :بانفعالن ا م ع أح داث الفيلم ،املسلس ل حنن
ننس ى الواق ع ،فنتفاع ل م ع أح داث الفيلم وأبطال ه كم ا ل و كن ا حنن البط ل
ونعيش األحداث بعواطفنا .لكن ذلك وهم .عقلنا يومهنا بأننا جزء من واقع
الفيلم االفرتاض ي .عقلن ا يك ذب علين ا فنعج ز عن رؤي ة الواق ع .حنن نعيش
أح داث الفيلم بعم ق أحيان ا لدرج ة أنن ا حنت اج ألي ام للرج وع إىل الواق ع.
ك ذلك العق ل ،ال وعي ل دى إفراط ه يف النش اط يتعلق ب الواقع احلاض ر فيومهنا
بأنن ا ع اجزون عن العيش خ ارج ه ذا الواق ع .لكن ه ذا الواق ع وهم ،وإن
ختطيناه وجدنا يف نفسنا جوهرة :احلب األبدي.
ك AAل من تركونAAAا وفارقونAAAا في الواق AAع لم يتركونAAAا ولم يفارقونAAAا ،نحن لم
نلتقي بأحد ولم نخسر أحد ألننا واحد على المستوى الحقلي.
حاويل الشعور بأهنا حلظات حياتك األخرية ،بأنك ستغادرين اجلسد قريبا،
فتزول تعلقاتك وعليك الصفح عن اجلميع وذاتك وأخذ احلب وحده .حنن
مل نول د ومل منوت ولن نول د ولن منوت .جوهرن ا حب وعلين ا احلف اظ على
هذا احلب.
"أش عري بأن ك حب" ،بأن ك س كينة .رك زي على ش عور احلب والس كينة.
"أش عري" باحلب والس كينة يف داخلك .عندما يزول اخلوف وتزول العجلة
يسود احلب تلقائيا.
أنت لس ت جس دا ،وال عقال ،أنت نفس حتي ا ب احلب ومتوت من دون احلب
وتعيش من أجل احلب...
لكن إن شعرت بذلك فال تتعلقي بذلك الشعور .اتركيه إن زال .وهو يزول
فور تنشيطك لوعيك أو حماولتك حتليله .شعور احلب والتحليل /التفكري ال
يتفق ان بتات ا ،ال يس عهما التع ايش يف النفس .ال تتعلقي ب ذلك الش عور ،ال
تس تهدفيه ،ألنك إن جعلتيه هدفاً فس تتعلقني ب التحكم ،فتقعني باإلحباط إن
مل تشعري به جمددا .إن راودك ذلك الشعور -فذلك خري .وإن مل يراودك
-فذلك خري كذلك .الشعور ليس هدفا ،إمنا اهلدف -تقبل اإلرادة اإلهلية
كل حلظة.
إن ش عرت ب اخلوف أو العجل ة أو كليهم ا ،ف اعلمي بأن ك ال تتقبلني اإلرادة
اإلهلية ،وتقتلني بذلك احلب يف نفسك.
عملية التوبة تفقد الربامج مفعوهلا وكذلك هي تدفع هذه الربامج القابعة يف
الوعي الباطن ألن "تطفو على السطح" .التوبة تسرع عملية التطهري.
اختبار التوبة
عن دما يعيش اإلنس ان بش عور احلب وتتوق ف أفك اره العش وائية والفوض وية،
هو جييد التصرف من تلقاء نفسه ،خيتار االحتمال األفضل ،يتخذ القرارات
الصائبة ،ألنه غري متعلق ،هو يعيش باحلب .من يعيش باحلب يشتد حدسه.
التعل ق ي دفعنا إىل اختاذ الق رارات اخلاطئ ة دائم ا ،وكلم ا اش تد تعلقن ا ،اقرتفن ا
عددا أكرب من األخطاء واخلطايا ،ولن مينعنا ال املنطق السليم وال أقرباؤنا من
اقرتافها.
بعد عيش شعور السكينة قد تشعر بأن كل شيء واحد ومقدس .ستأتيك
احلكم ة من تلق اء ذاهتا ،ستش عر بأن ك على علم مبع ارف جيهله ا اآلخ رون،
فتنتابك رغبة يف إيصال هذه التجربة واملعارف لآلخرين بأسرع وقت ممكن.
يف حلظة ما قد تشعر بأنك أعلى من اآلخرين .لكن ويلك من أن تغذي هذا
الش عور وحتاول ف رض ه ذه التجرب ة على اآلخ رين :ق د ينه ار احلق ل ف ورا يف
منطقة الرأس فتشعر بأن شيئا طريا وثقيال يهبط على رأسك ويضغط عليه،
سيش تد تعلق ك أض عافا ،س ريتفع تك ربك أض عافا ،س رتتفع ع دائيتك الباطن ة
لدرج ة مميت ة .بع د ه ذه التجرب ة ،إن اختربهتا ،جيب من ع ال ذات عن التفك ري
هبدف عدم التعلق ،هذه النقطة هامة جدا.
أعيد :بع د الش عور بع دم التعلق ،الص فح والتقبل من اخلط ري جدا إظهار أي
عدائية.
يف اليوم التايل وخالل النهار بعد التوبة جيب حماولة احلفاظ على شعور احلب
وعدم التعلق.
ه ام -أك رر وأش دد :ه دف الص الة والتوب ة ليس ت الص حة ،وال املص ري
اليس ري ،وال الس عادة ،وال ح ىت الش عور بن ور داخلي ف ائض .اهلدف :إزال ة
التعلق ات ،تغي ري الطب ع حنو األفض ل ،إفق اد ال ربامج الس لبية مفعوهلا وترس يخ
شعور احلب يف النفس.
أغلب األحيان ال يشعر الشخص بعد التوبة بنور صادر عنه ،إمنا يشعر هبدوء
داخلي ورضا عميق ،ويعود سبب ذلك إىل تضاؤل التعلقات .جيب السعي
للحفاظ على شعور عدم التعلق هذا من خالل عدم قتل احلب.
يف احلياة العادية حنن نقف كل حلظة أمام خيارين :إما نقتل احلب يف نفسنا،
أو حنافظ عليه وننميه كل حلظة.
مثال :دخلت اىل املنزل ،مل يس تقبلك أح د .هن ا أمام ك خي اران :إم ا تب دأ
بالزعل فتقتل احلب ،أو تتقبل ،وإن أردت حل املسألة فاسأل دون زعل" ،مل
مل تستقبلوين اليوم؟" وقبّل الذي مل يستقبلك.
يتصل بك شخص وأنت مشغولة :إن استأت فأنت تقتلني احلب يف نفسك.
لكي ال حيص ل ذل ك ،مثال ،ردي على الش خص وق ويل ل ه هبدوء أن ك ال
تستطيعني الرد على االتصاالت يف هذا الوقت.
عن دما تق ود الس يارة أنت تق ف باس تمرار أم ام خي ارين :إم ا تقت ل احلب
باس تمرار بس بك لآلخ رين واس تياءك من الن اس والس ائقني ،أو تق ود حماوال
التغاضي .قيادة السيارة -مترين ممتاز لتنمية احلب-احلِلم.
إن وع دك زوج ِ
ك بش يء ومل حيقق ه ،ف أنت تقفني أم ام خي ارين :إم ا تقتلني ُ
احلب بالزعل والعتاب ،أو تتقبلني.
من الض روري احلف اظ على ش عور أن اإلرادة ،التوقع ات ،الرغب ات ،اآلم ال
اخلاص ة ق د ال تتحق ق ،من الض روري اإلبق اء على ه ذا الش عور هبدف ع دم
التعلق بالرغبة واإلرادة اخلاصة.
الص دق -من أفض ل الوس ائل للحف اظ على احلب .ال ختش وا أن تكون وا
ص ادقني وتعت ذروا ل و كنتم على خط أ .ح ىت تالمي ذي أن ا أعت ذر منهم ل و
أخط أت .لكن ،طبع ا ،ال داعي لالعت ذار دائم ا ومن اجلمي ع ،ألن البعض
"سريكبون على رقبتكم".
رمبا لن حتص ل معج زات يف حي اتكم ،إال أن أعظم نعم ة س تكون أنكم ب دأمت
بتغيري طبعكم وبدأمت تسعون هلل-احلب صدقا.
م ع تض اؤل التعلق ات س يختفي الزع ل ،االس تياء ،ع دم الرض ا ،اخلوف،
االكتئاب تلقائيا.
الزاريف