Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.

cgi

Searching in the following:

Lucius Neratius Priscus

(0: 0)

autem Boethius de re una

ostendit quod non sit uniuersalis,
comprobat de multiplici, ostendens scilicet nec multitudinem
discretarum rerum speciem aut genus esse et illam destruit sententiam,
qua posset aliquis dicere
omnes substantias simul collectas esse illud
genus 'substantia' et omnes homines speciem illam
quae homo est, ac si
ita diceretur: Si ponamus omne genus esse multitudinem rerum
conuenientium
substantialiter, omnis autem talis multitudo <habebit>
naturaliter aliud supra se, et illud
rursus aliud habebit usque ad
infinitum, quod <est> inconueniens.

Go to Context

At uero quid in caeteris dicemus,

quae
omnino impersonaliter ponuntur nec ad casus construuntur sed ad
<infinitiua> tantum, quae
similiter impersonalia sunt, ut cum dico
'Euenit' 'Accidit' uel 'Contingit currere hominem' uel
'non currere'?

Go to Context

etiam nomina huiusmodi structuram habent, ad <infinitiua>

scilicet uerba, ut
'possibile' 'impossibile' 'necessarium' 'uerum'
'falsum' et quandoque 'bonum' uel 'malum' uel
'utile' uel 'honestum',
ut:

Bonum est currere (uel: non currere)

et plura alia nomina, quae

sicut ista tria tam personaliter quam
impersonaliter construi possunt.

Go to Context

Propositio sic fit ab immediatis: Vere

'non' ad 'homo' addendum est in negatiua propositione ad
infinitandum
subiectum, quia aut addendum est ad 'homo' aut ad 'omnis'; sed ad
'omnis' non.

Go to Context

uero ubi impersonalia nomina praedicantur impersonaliter, nulla,

ut dictum est,

1 of 2 9/10/2014 1:11 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

conuersio fit, nec ipsa, cum aliquid personaliter non

contineant, uniuersalia proprie dici
possunt nec uniuersaliter nec
particulariter proferri possunt sed semper ad infinitiuum modum
construuntur.

Go to Context

enim
uocabulum hoc
loco ad infinitum quo<que> uocabulum extendit.

Go to Context

eo tamen quasi partem

quamdam omnipotentiae
dicimus sapientiam, quod cum ipse Deus ex
omnipotentia sua ad infinita agenda se habeat, ex
sapientia ad
discernendum tantum sese habet.

Go to Context

enim
deus ex omnipotentia sua ad infinita agenda se
habeat, hoc est ad omnia quaecumque efficcre
potest, ex sapientia, hoc
est potentia discernendi, ad unum tantum, hoc est ad discernendum, se
habet.

Go to Context

Passages found: 8

All data is © the Thesaurus Linguae Graecae, the Packard Humanities Institute, The Perseus Project and others. The information in these databases is subject to restrictions on access and use; consult your
licenses. Diogenes (version 3.1.6) is © 1999-2007 P.J. Heslin.

New Search

2 of 2 9/10/2014 1:11 AM