Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.

cgi

Searching in the following:

Lucius Neratius Priscus

(0: 0)

ideo has propositiones calumniantur:

Animal rationale est animal

mortale

uel:

Animal album est animal ambulans

quia non in eo quod rationale est mortale est,

non in eo quod album
est ambulat sed eas omnino pro ueris habent, quia idem animal
utrumque simul
habet quamuis diuersa ratione.

Go to Context

et Socrates albus et
grammaticus, licet diuersa in se habeat, a se tamen per ea non est
diuersus, cum utraque eadem ipse habeat et eodem modo penitus.

Go to Context

non uidetur habere pondus, cum

utrumque aequaliter constet, nullo modo posse
inesse colori, ideoque
quidam sunt, qui 'album' et 'nigrum' sumunt hic pro 'facere album' et
'facere nigrum', quae conuenire coloribus possunt sed non eisdem
diuersis quoque temporibus.

Go to Context

ergo 'album'
de
primis substantiis aequiuoce dici Aristoteles uult, non quod
diuersa notet sed rationem
substantiae non habet, id est definitionem
unam, cum qua illud in substantia conueniat, ita
etiam 'ens', cum idem
semper dicat et de praedicamentis aequiuoce dicitur et in eadem
significatione simul et substantiuum est et uerbum substantiuum quidem
in eo quod personas suas
in essentia continet et non ex adiacenti
significat, uerbum autem in eo quod uel tempus
significat uel copulare
habet per quod propositionem reddit.

Go to Context

Et sciendum quod aduersarius et Aristoteles in hoc consentiunt,

quod
transposita propositio et recta idem habent praedicatum et

1 of 3 11/21/2014 2:16 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

subiectum, in hoc uero dissentiunt,

quod aduersarius pro sola
transpositione locali diuersos sensus uult esse in illis, Aristoteles
uero secundum hoc quod:

Non est homo albus

idem concedit habere praedicatum et subiectum cum

hac affirmatione:

Est albus homo

et secundum rei ueritatem ostendit hanc esse negationem

illius, quia
scilicet idem remouet et de eodem.

Go to Context

autem si dicatur:

Socrates est albedo

coniunctionem
essentiae inter nominata considerat et hic accidens in
essentia, ibi fundamentum in essentia
Socrati copulatur et ubique
eumdem copulationis modum, scilicet in essentia, retinentes,
secundum
diuersitatem capulatarum rerum diuersos habent sensus; et in his
duabus propositionibus:

Socrates est albedo

et:

Socrates est albus

quippe ibi in essentia qualitas Socrati

copulatur, hic fundamentum
qualitatis in essentia Socrati coniungitur, quia <ibi> in Socrate
dicitur esse ipsa albedo, hic [sunt] albedinis subiectum.

Go to Context

enim particularis
qualitas diuersis inerit, Ut haec albedo siue
illa nigredo; nec quidem
aliquid secundum hoc quod hanc albedinem habet, cuiquam simile dici
potest; sed magis in eo quod albedinem speciem cum /106/ illo
participat, ipsi simile dicitur;
in eo uero quod hanc habet,
dissimile; ac si secundum id quod hanc albedinem habet, simile non
dicitur, ex ipsa tamen simile esse ostenditur; quia enim hanc habet,
albedinem quoque habere
conuincitur, ex cuius participatione simile
dicitur.

Go to Context

enim et rectus et obliqui casus eiusdem sint

significationis, cum alio tamen obliquus cum alio
rectus construitur,
aut cum eamdem habeant significationem 'albus', 'alba', 'altum',
diuersis
tamen generibus iunguntur: non enim uel 'mulier albus' uel
'uir alba' dicimus.

2 of 3 11/21/2014 2:16 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

Go to Context

autem albedo et nigredo in essentia materiae suae coniuncta<e> sint,

quomodo ita
sibi aduersari poterunt, sicut ea quae nec materiam eamdem
habent nec formis eisdem
conficiuntur, ut sunt ea quaecumque in
diuersis consistunt praedicamentis, ut homo et albedo?

Go to Context

QUIDEM DIFFERRE ALTERUM ALTERO DICITUR QUOD ALTERITATE

QUADAM DIFFERT
QUOCUMQUE MODO VEL A SE IPSO VEL AB ALIO.

COMMUNITER QUIDEM. Cum deberet diffinire hanc uocem

differentiam,
transfert se ad effecta sic: alterum subiectum dicitur ab altero
subiecto differre
communiter, id est communi differentia, eo quod
differt alteritate, id est diuersitate quadam,
id est permutabili et
hoc quocumque modo, scilicet uel a se ipso, uel ab alio; uel ita
communis
differentia definitur: /24/ communis differentia est quae
habet se ad esse, ut album uel sedere.

Go to Context

Passages found: 10

All data is © the Thesaurus Linguae Graecae, the Packard Humanities Institute, The Perseus Project and others. The information in these databases is subject to restrictions on access and use; consult your
licenses. Diogenes (version 3.1.6) is © 1999-2007 P.J. Heslin.

New Search

3 of 3 11/21/2014 2:16 PM