Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.

cgi

Searching in the following:

Lucius Neratius Priscus

(0: 0)

De qua etiam hac ratione conscriptam esse

meminit atque eam ad
certas argumentationum regulas reductam esse, ne nimium uagos falsis
complexionibus in errorem pertrahat, cum id quod in rerum natura non
inuenitur, rationibus suis
uideatur astruere et saepe contraria in
conclusionibus suis colligere hoc modo:

Socrates est
corpus
Corpus autem album
Quare Socrates est albus

Rursus:

Socrates est corpus

Corpus autem nigrum

Quare Socrates est niger

⌊] In scribendo autem logicam hic ordo

necessarius est, ut quoniam
argumentationes ex propositionibus iunguntur, propositiones <ex>
dictionibus, eum qui logicam perfecte scribit primum de simplicibus
sermonibus, deinde de
propositionibus necesse est scribere, tandem in
argumentationibus finem logicae consummare --
sicut et princeps noster
Aristoteles fecit qui ad sermonum doctrinam Praedicamenta perscripsit,
ad propositionum Perihermeneias, ad argumentationum Topica et
Analytica.

Go to Context

cum in ea solam corporeitatem attendo, quam substantiae coniungo, hic

quoque intellectus,
cum per coniunctionem sit quantum ad primum qui
tantum naturam substantiae attendebat, idem per
abstractionem quoque
fit quantum ad formas alias a corporeitate, quarum nullam attendo, ut
est
animatio, sensualitas, rationalitas, albedo.

Go to Context

enim non sit res animalis, non est res ulla

specierum
eius nec diuersarum differentiarum nec propriorum specierum neque
accidentium ipsorum
generum, ut est album corporis, sanum animalis.

Go to Context

quoque,
quod oppositur: haec albedo est hoc clarum et hoc corpus
est hoc clarum, id est sustentans hanc
claritatem, in eo refellitur,

1 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

quod hoc clarum, si pro sustenante claritatem accipitur, non est

idem
in significatione uocabulum cum eo quod huic albedini ex claritate eam
informante conuenit,
sicut nec nomen Socratis, quae de diuersis
aequiuoce dicuntur.

Go to Context

Unde claritatis nomen, quae tantum

forma est
albedinis, ei soli conuenit, non etiam corpori.

Go to Context

enim quaeratur: 'quid est album', uel rationale uel

substantia uel corpus uel animal
respondetur.

Go to Context

enim,
inquiunt,
albedo accidens est corpori et abesse sic potest, in quantum est
corpus, non in quantum
album corpus.

Go to Context

uero albedo in nullam

speciei substantiam promouet,
et licet corpus album esse auferat, non ideo tamen corruptionem
facit,
sed alterationem.

Go to Context

hoc loco
subiectum pro sustentamento tantum est accipiendum sed
pro omni quod actualiter altero
informatur, ut corpus albedine, albedo
claritate.

Go to Context

et
corpus album omnino amittere albedinem potest, ut nullo modo omnino in
substantia corrumpatur.

Go to Context

2 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

namque corpore albo procul existente statim de colore iudicamus et

album esse discernimus sed
non statim naturam substantiae
deprehendimus, utrum scilicet iste equus est <an> aliud.

Go to Context

autem fortasse omnis medius

color ex
albedine et nigredine conficitur sed quidam, ueluti apparet in eo
corpore, ubi sunt
minutissimae particulae albedinis insertae
minutissimis particulis nigredinis, quarum
intersertio medium colorem
componit, quippe nil aliud est ille medius color quam omnes illae
simul particulae albedinis /107/ et nigredinis coniunctae, sicut nil
aliud est linea uel
superficies uel corpus quantitatiuum quam omnia
puncta simul accepta, quibus ipsa componuntur,
et sicut corpus
quantitatiuum quod compositum est, composito corpori substantiali
adiacet, partes
autem eius partibus illius, ita medius color
compositus composito corpori inest, singulae uero
albedines et
nigredines ex quibus constat, singulis partibus fundamenti insunt.

Go to Context

enim 'rationale' dicit animal rationale uel

'album' corpus album sed
simpliciter 'rationale' ponit affectum
rationalitate, 'album' affectum albedine, non etiam
substantiam rei,
quid sit, determinat.

Go to Context

QUODDAM ALBUM IN SUBIECTO EST IN CORPORE (OMNIS ENIM COLOR IN

CORPORE EST).

ET QUODDAM ALBUM. Post accidens animae exemplificat de accidenti

corporis.

Go to Context

autem
particulare nomen albedinis significet rem
fundatam IN CORPORE, id est quod res sua fundetur in
corpore, ostendit
a toto dicens: OMNIS ENIM COLOR IN CORPORE EST.

ALIA VERO ET DE SUBIECTO

DICUNTUR ET IN SUBIECTO SUNT, UT
SCIENTIA IN SUBIECTO QUIDEM EST IN ANIMA, DE SUBIECTO VERO

DICITUR UT GRAMMATICA.

ALIA VERO etc.

3 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

Go to Context

enim, ut huius
corporis albedo,
quando huic corpori innata est, aliis similiter
posset aduenire.

Go to Context

VERO QUAE IN SUBIECTO SUNT

IN PLURIMIS QUIDEM NEQUE NOMEN
DE SUBIECTO NEQUE RATIO PRAEDICABITUR, IN ALIQUIBUS AUTEM
NOMEN
QUIDEM NIHIL PROHIBET PRAEDICARI ALIQUANDO DE SUBIECTO, RATIONEM
VERO IMPOSSIBILE
EST; UT ALBUM, CUM IN SUBIECTO SIT CORPORE,
PRAEDICATUR DE SUBIECTO (DICITUR ENIM CORPUS
ALBUM), RATIO VERO
ALBI NUMQUAM DE CORPORE PRAEDICABITUR.

EORUM VERO. Ostensa hac

proprietate secundarum substantiarum quod
ipsae praedicantur de primis nomine et ratione
substantiae, assignat
per hoc differentiam inter eas et accidentia, dicens scilicet omnia
quae de
subiecto dicuntur, de ipso sic praedicari.

Go to Context

autem accidentia quandoque proprio et recto nomine

praedicari,
ut quia album est in corpore, ut ait Aristoteles, dicitur corpus
album, et album, hoc
nomen, ita sumptum, quod etiam accipitur
quandoque pro ipso substantiali nomine albedinis,
tantundem ualens
quantum albedo, sicuti ibidem: ALBUM, id est albedo, est IN SUBIECTO
CORPORE.

Et
ita accidens quandoque praedicatur per tale sumptum quod in quadam
acceptione accipitur proprie
nomen ipsius accidentis.

Go to Context

cum tam substantiale nomen accidentis quam sumptum sit

accidentale, tam scilicet
albedo quam album, sumptum tamen praedicatur
de subiecto, non substantiuum, quia corpus album
dicitur, non
albedo.

Go to Context

albedo
contraria dicitur secundum hoc quod informatur contrarietate, non

4 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

corpus contrarium uocatur, quod contrarietate non informatur, licet

eam quoque una cum albedine
sustentet.

Go to Context

etiam sic dici:

nomen EORUM QUAE SUNT IN SUBIECTO, id est
designatiuum rerum quae in subiecto sunt, UT ALBUM,
hoc nomen
scilicet, CUM SIT in CORPORE ut IN SUBIECTO, hoc est significet rem
fundatam in
corpore, praedicabile est DE subiecto CORPORE.

DICITUR ENIM. Vere est praedicabile, quia nos

ipsum pronuntiamus.

Go to Context

etiam sic dici, ut nuncupatiuum uerbum in

substantiuum
resoluatur ita: CORPUS DICITUR ALBUM, hoc est: est album.

Go to Context

VERO ALBI, id est

definitio substantiae, quae sit huius nominis
quod est album, numquam de corpore praedicatur.

Go to Context

uero ALBUM etiam sumptum,

licet substantias uel
corpora tantum nominet, non tamen uel naturam substantiae uel naturam
corporis determinat nec determinat uel albam substantiam uel album
corpus, id est uel sumptam
uel affectam albedine uel corpus affectum
albedine sed simpliciter dicit affectum albedine,
alioquin numquam
compararetur nec formam praedicaret sed substantiam.

Go to Context

dicitur
corpus ALIUD
ALBUM etc.

Go to Context

ET IPSUM A SE MAGIS ET MINUS DICITUR, UT CORPUS, CUM ALBUM

SIT, MAGIS ALBUM ESSE DICITUR QUAM PRIUS, ET CUM CALIDUM SIT,
MAGIS ET MINUS CALIDUM

5 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

DICITUR.

SED ET IPSUM. Non solum una res dicitur alia magis alba sed
etiam eadem respectu sui in
diuersis temporibus.

Go to Context

enim hoc
corpus circa
albedinem uel nigredinem possibile est uariari, ut nihil
aliud eo necesse sit permutari; sic
namque albedinem perdere potest et
nigredinem sumere, ut nihil cum eo permutetur.

Go to Context

COLOR, QUOD EST UNLLM ET IDEM NUMERO, NON

ERIT ALBUM ET
NIGRUM.

VELUT COLOR. Si album et nigrum sumpta sint ab albedine et nigredine,

uerum est quidem, quod numquam idem color erit albedo et nigredo, quia
corporum tantum est
colorari.

Go to Context

etiam
fortasse priores bene dicentur quantitates qualitatibus,
quia propinquiores subiectae
substantiae uidentur, ut linea uel
superficies uel corpus quasi proximo loco substantiae
adhaerent,
albedo uero quasi supposita uidetur et quantitates quasi ex ipsa
substantiae essentia
statim prodire uidentur, qualitates uero licet
quaedam sint substantiales, quasi postea
subsequuntur; unitas etiam
uel numerus secundum ipsam essentiam rei cogitatur, quia in essentia
sua res quaelibet una est, uelut plebs sed non qualis secundum
essentiam dicitur sicut quanta.

Go to Context

MULTUM DICITUR ALBUM EO QUOD SUPERFICIES

MULTA SIT, ET ACTIO
LONGA EO QUOD TEMPUS ET LONGUM ET MULTUM SIT, ET MOTUS MULTUS.

UT
MULTUM, hoc est sicut album dicitur multum ex adhaerente
quantitate, ita et quantitas album
potest esse siue albedo siue
subiectum corpus.

Go to Context

QUONIAM HAE QUALITATES SUNT, MANIFESTUM EST; QUAE ENIM CUMQUE

6 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

ISTA SUSCEPERINT QUALIA

DICUNTUR SECUNDUM SE; UT MEL, QUONIAM
DULCEDINEM SUSCEPIT, DICITUR DULCE, ET CORPUS ALBUM
EO QUOD
ALBEDINEM SUSCIPIAT; SIMILITER SESE HABET ETIAM IN CAETERIS.

ET QUONIAM. Posuit
supradicta inter qualitates per tertiam scilicet
maneriam qualitatis.

Go to Context

hoc est: QUAECUMQUE ENIM... UT

MEL. Assignat in partibus
quod qualia faciunt, quia scilicet dulcedo
mellis facit ipsum dulce et albedo alicuius corporis
facit ipsum album
etc.

Go to Context

enim modis res contrariae

dicuntur uel ex natura
propriae essentiae, sicut qualitates ipsae,
albedo et nigredo, quae ex se ipsis maxime inuicem
sunt aduersae, uel
ex contrariis formis adiacentibus, sicut album corpus et nigrum.

Go to Context

cum sumptorum nominum quae ad comparationem ueniunt, duo uideantur

significata,
ipsa scilicet qualitas, quam circa subiectum determinat,
et ipsum subiectum qualitatis, quod
nominat, uidendum est, cuius
significationis eius sit illa maioritas, secundum quam comparatio
fit,
utrum uidelicet qualitatis uel rei qualis siue utriusque simul, ut cum
corpus dicatur magis
album altero uel magis breue, utrum corpus maius
sit uel accidens uel utrumque simul.

Go to Context

Praeterea si ad magnitudinem
subiecti
respiciamus, quare non dicemus equum magis esse album margarita, sicut
dicimus ipsum
esse magis album quam margaritam, aut hoc corpus magis
esse corpus illo, sicut dicimus esse
maius corpus, aut cum dicimus
istud magis esse paruum uel breue uel tenue quam aliud, in quo
eius
magnitudinem ad aliud accipiemus?

Go to Context

si ad pluralitatem partium

7 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

respiciamus, cur non hic equus albius dicatur hac parua

margarita,
quod uidelicet plures partes albedinis habet, aut hic magnus ignis
calidior illo paruo
aut hoc corpus magis quantitas illo?

Go to Context

fortasse duobus
modis potest accipi, uel ita scilicet
quod dicamus solas qualitates proprie similitudinem uel
dissimilitudinem suscipere et proprie dici similes uel dissimiles,
alia uero aequiuoce, secundum
hoc scilicet quod similes uel dissimiles
qualitates habent, uel ita quod dicamus propter
qualitates subiecta
similia uel dissimilia dici, non ita quidem ut qualitates sint similes
uel
dissimiles sed subiecta propter qualitates, ut hoc corpus illi
simile est secundum hoc quod
conueniunt in eo quod albedine
participant, hoc est in eo quod alba sunt.

Go to Context

attende quod hoc

corpus ex hac albedine quam habet, simile est
illi, quia hoc facit ipsum album, non tamen
secundum hanc albedinem
simile est illi, quia non secundum hoc quod istam habet, conuenit cum
illo, quia eandem non habet sed ita quidem quod haec causa est, quare
cum eo conueniat, quia et
haec facit ipsum esse album et ex hoc quod
est album, est simile illi; utique haec albedo causa
est, quare est ei
simile et eadem causa est, quare dissimile in eo quod ipsum informat
et non
illud.

Go to Context

enim respiciamus
ad res, quomodo rem ipsam, quae sanitas
uel aegritudo, immediatam dicemus circa animal potius
quam albedinem
et nigredinem circa corpus?

Go to Context

enim
omne
corpus non coloratum medio colore sit album uel nigrum, tamen non ideo
album uel nigrum
dicimus immediata, quia tale corpus non est proprium
susceptibile contrariorum illorum sed
simpliciter, quod postmodum
conuenientius aperiemus, ubi scilicet dicet: “albedo uero et
nigredo
simpliciter in corpore”.

Go to Context

8 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

VERO NON
EST NECESSARIUM ALTERUM INESSE, EORUM EST ALIQUID
MEDIUM; UT NIGRUM ET ALBUM IN CORPORE
NATURAM HABET FIERI, ET NON
EST NECESSARIUM ALTERUM HORUM ESSE IN CORPORE.

QUORUM VERO.
Ostensis immediatis contrariis ostendit mediata, quod ex
contrario expone.

Go to Context

ENIM OMNE AUT

ALBUM AUT NIGRUM EST.

NON ENIM. Vere non est determinatum alterum horum inesse omni corpori,
quia
scilicet non omne corpus etc.

Go to Context

ubi albedo est in corpore, tum ipsum corpus est

quod
albedinem habet, tum albedo quae habetur, tum ipsum album quod ex
utroque confici uidetur.

Go to Context

corpus ipsum quod

albedinem habet, diuersa res non
est ab eo quod est album; sed licet ipsum corpus tantum sit
album, non
simul corpus et albedo, haec tamen tria nomina, corpus, albedo, album,
diuersae sunt
nominationis; quippe corpus rem subiectam simpliciter
nominat in essentia corporis, albedo uero
formam in essentia
albedinis, album uero subiectum nominat ut affectum albedine.

Go to Context

sic
talis
significatio ex significationibus utrorumque constat quodammodo,
quia scilicet et per
nominationem corpus significat et ipsam albedinem
circa subiectum determinat.

Go to Context

album quia
principaliter significat albedinem, cum scilicet
intellectum recte
continet, magis ad significationem huius nominis quod est albedo,

9 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

pertinet quam
ad significationem corporis.

Go to Context

attende quod
sicut uoces contrarias dicimus quantum ad
significationem, ita etiam subiecta, ut corpus, hoc
nomen, secundum
significationem susceptibile dicitur horum nominum: 'albi' 'nigri'.

Go to Context

itaque quantum ad significationem

species quarundam contrariarum uocum
fundamentum dicitur et genus quarundam, ut animal
aegritudinis et
sanitatis proprium est sufficiens fundamentum uel corpus albedinis et
nigredinis
et anima humana iustitiae et iniustitiae.

Go to Context

quaerendum est quare potius corpus quam substantia

proprium
susceptibile dicatur albedinis et nigredinis.

Go to Context

corpora secundum hoc quod

corpora sunt, proprie
albedinis uel nigredinis susceptibilia sunt quibus ex nulla natura
substantiae corporis repugnant haec quae nisi in corpore esse non
possunt.

Go to Context

NAMQUE ET
SANITAS IN CORPORE ANIMALIS NATURAM HABET
FIERI, ALBEDO AUTEM ET NIGREDO SIMPLICITER IN
CORPORE, IUSTITIA
VERO ET INIUSTITIA IN ANIMA.

LANGUOR NAMQUE. Vere contraria habent fieri

in eodem genere, /285/
quia languor et sanitas in corpore animalis, hoc est in animali.

Go to Context

enim haec anima

prius species
fuit, quam ipsa fuit anima uel haec anima, nec haec
albedo prius qualitas fuit uel aliquid, quam

10 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

fuit albedo uel haec

etiam albedo sed simul ubi existit, omnem suae naturam substantiae
habuit.
Corpora uero non ita.

Go to Context

enim corpus praeparatur ad nigredinem, in ipso albedo

corrumpitur, dum adhuc in ipso est, quia ad non esse perducitur
albedo, et dum pecus moritur,
anima ipsius cum ipso corrumpitur, dum
ad non esse pertrahitur.

Go to Context

uero
attendit naturam aliquam rei uel in eo quod res est
uel ens uel substantia uel corpus uel alba
uel Socrates, intellectus
dicitur, cum quidem de confusione quae imaginationis erat, ad
intellectum per rationem ducitur.

Go to Context

namque
substantiua, sicut 'corpus' et 'animal', uel
duo adiectiua, sicut 'albus' <et> 'crispus',
conuenienter ad unum
sensum orationis non sociantur nec, si uerius inspiciamus, una est
oratio
'corpus animal', quae conuenientem coniunctionem non habent sed
duae dictiones sunt, et
similiter 'albus crispus'.

Go to Context

et ipse Boethius in
Primo Hypotheticorum aperit dicens:

Socrates uere philosophus est;

hic enim 'uere' modus est
propositionis sed maximas syllogismorum faciunt differentias hae

propositiones cum modo enuntiatae, quibus necessitatis aut

possibilitatis nomen
adiungitur

id est hoc nomen 'necessarium' uel 'possibile', non ipsa aduerbia

'necessario' uel
'possibiliter'; si enim dicam:

Nullum corpus necesse est esse album,

Sed omnis cygnus
est corpus;
Ergo nullum cygnum necesse est esse album

non est seruata figura secundum

terminos constructionis, sicut fieret
si aduerbialis poneretur modus hoc modo:

Nullum corpus
est necessario album,
Sed omnis cygnus est corpus,

11 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

Quia nullus cygnus est necessario

albus.

Go to Context

autem sunt de
contrariis inmediatis, una est
aequipollens opinio affirmationis de contrario cum opinione
negationis
de altero contrario, ut:

Hoc animal est sanum

et:

Hoc animal non est aegrum

cum
uero non sunt de inmediatis contrariis sed de mediatis, ut:

Hoc corpus est album

et:

Hoc
corpus est nigrum

sunt plures, id est non aequipollentes.

Go to Context

sanum quoque animali

et album corpori propria sint accidentia, nullum autem
maius proprie
accidens uidetur esse ei quod maius est quam ipsum proprium
susceptibile non habet
quantum ad significationem cuius nominata
excedit sicut album cygni, immo corporis.

Go to Context

QUOQUE
COMITATUR ID QUOD SUBIECTUM EST, UT SI ALBUM
EST, CORPUS EST.

ACCIDENTIA QUOQUE. Hoc etiam

est de [ad] diuisione, quia aliter
accidens accipit hic quam in diuisione praedicatiuae
quaestionis.

Go to Context

'album' accidens 'corpori' non poterat ibi esse, cum non esset
maius.

Go to Context

enim quam plurimos uideri pulchros contingit cum tamen faciat

12 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

adornatio, ita et
uersipelles sophistae falsarum complexionum
fallacias polientes sophisticis argumentationibus
nobis alludent;
itaque id quod in natura rerum non inuenitur concedere compellunt cum
saepe
contraria in conclusionibus /508/ colligi uideantur hoc modo:

Socrates est corpus

Corpus autem nigrum

Socrates igitur est niger

Rursus:

Socrates est corpus

Corpus
autem est album
Quare Socrates est albus

→] In scribenda itaque logica hic ordo est

necessarius: Cum logica
sit discretio argumentorum, argumentationes uero ex propositionibus
coniungantur, propositiones ex dictionibus, eum qui perfecte logicam
scribit primum naturas
simplicium sermonum, deinde compositorum
necesse est inuestigare, et tandem in argumentationibus
finem logicae
consummare.

Go to Context

sic intelligit: cum sint incorporalia, et incorporeorum

sint
tria genera -- unum existens in corporibus quod sine illis subsistere
potest, ut anima;
aliud quod sine illis existere nequit, ut albedo;
aliud nunquam existens in sensibilibus, ut
diuini spiritus -- utrum
genera et species sint in sensibilia an extra sensibilia.

Go to Context

enim corpus est subiectum albedini, aut corpus

album aut
corpus non album.

Go to Context

neutrum est, cum nec corpus album album

praecedat nec in corpore
non albo reperiatur.

Go to Context

dicis
mihi quod sicut rationalitas corrumpit animal rationale,
sic quaelibet forma suum proprium
statum, ut albedo corpus album.

Go to Context

13 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

huic corpori
accidit, cum corpus
effluat et particulare albedinis cum particulari
corporis discedat.

Go to Context

mirum quomodo inter

partes
corporis partibus loci uel inter partes loci partibus corporis
insertas ad se inuicem uel
partes corporis uel partes loci copulantur,
cum iam scilicet tale sit interpositum quod non sit
de essentia
compositi, sicut nec per albedinem, cum non esset de essentia lineae,
partes lineae
copulari dicebamus.

Go to Context

etiam non satis cogit per

substantiua quoque nomina
fieri relatione<m>, quod scilicet in sua substantia relationes
dicuntur
suamque ex se ad inuicem essentiam habent, sicut nec illud
quod albedo in sua essentia forma est
corporis, exigit ut in sua
essentia de ipso praedicetur.

Go to Context

quoque
et per substantiuum nomen albedinis praedicationem albedinis de
corpore in adiacentia possumus
ostendere, ut ita dicamus: albedo
adiacet corpori uel informat corpus.

Go to Context

uero ea determinauit quorum non est necessarium alterum inesse

suo susceptibili,
ut sunt album et nigrum, quae proprium susceptibile
corpus habent.

Go to Context

nihil est illud quod quidam opponunt, album

et nigrum immediata esse circa cycnum uel
coruum uel corpus non medio
colore coloratum, quamuis tamen alterum inesse certum sit.

Go to Context

14 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

enim auctoritas tantum opposita uocauit,

non-mediata autem sunt quaecumque medium non
habent, ut etiam circa
corpus non medio colore coloratum 'album' et 'nigrum' non-mediata
dicuntur, non immediata.

Go to Context

enim auctoritas tantum

opposita uocauit, non-mediata autem sunt quaecumque medium non
habent,
ut etiam circa corpus non medio colore coloratum 'album' et 'nigrum'
non-mediata
dicuntur, non immediata.

Go to Context

accidens quidam sic: 'hoc corpus

est album': hic enim albedo secundum adiacentiam subiecto corpori
attribuitur, ac si dicatur hoc
corpus albedine informari.

Go to Context

autem in omni comparatione augmentum proprie uel

detrimentum accipimus nisi in ea
quae circa idem subiectum fit per
diuersa tempora, ut cum hoc corpus magis hodie album quam
heri
dicitur.

Go to Context

quomodo uere dicemus: 'hoc corpus est hodie

magis
hoc album quam heri', ut per 'hoc album' eamdem indiuisibilem
albedinem accipiamus?

Go to Context

manifestum est non secundum latitudinem uel longitudinem

maiorem
albedinis hoc subiectum illo albius dici, cum uidelicet haec
parua margarita uel haec minima nix
illo albo equo albior dicatur, et
hoc minimum subiectum magis esse paruum quam illud magnum, ut
punctum
illo corpore.

Go to Context

15 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

nec secundum multiplicationem partium albedinis hoc

subiectum illo
albius dicatur, cum plures fortasse sint partes
albedinis in corpore equi albi quam in minima
niue.

Go to Context

itaque ut secundum spissitudinem albedinis ipsius

comparationem
accipiamus, ut uidelicet hoc corpus albius illo dicatur, quantumcumque
hoc sit uel
illud, quia spissiorem habet albedinem, id est plures
albedinis /429/ partes hic sibi sunt
suppositae quam ibi.

Go to Context

autem plures esse

contingit quam
subiecta, et plures albedines eidem corpori tingendo attribuimus.

Go to Context

merso iterum panno

aliamque superficiem albedinis inducto minus apparet subiecta corporis
substantia et magis colorata dicitur.

Go to Context

non secundum id iam hoc indiuisibile corpus niuis albius

aliquo
poterit dici.

Go to Context

uero sunt huiusmodi, cum uel subiectum in

accidentia uel
accidens in subiecta sua uel accidens in coaccidentia diuiditur;
subiectum quidem
in accidentia sua sic: 'corpus aliud album, aliud
nigrum, aliud medio colore coloratum', et
rursus: 'albedo alia clara,
alia obscura'.

Go to Context

uero in subiecta hoc modo fit

diuisio: 'album aliud
animatum corpus, aliud inanimatum'.

16 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

Go to Context

,
n

enim 'album' et albedinem quam

circa corpus subiectum
determinat, primo loco significare dicitur et secundo ipsius subiectum
quod nominat.

Go to Context

,
nn

Omne enim quod albedine formatum est, corpus est.

Go to Context

,
nn

quippe res praeter substantias per se

existere non possunt, nisi
scilicet subiectis sustententur, ut albedo
nulla ratione esse potest nisi in subiecto corpore,
aut pietas nisi in
anima, aut quaelibet res nouem praedicamentorum nisi subiectis
substantiis
insint.

Go to Context

,
nn

hoc quidem modo non possunt dici idem

substantia et corpus, uel album et durum,
licet sint idem
essentialiter.

Go to Context

,
nn

autem definitione
sunt quae eadem definitione
sententiae terminari non possunt, hoc est quae talia sunt ut sese
mutuo non exigant, licet eadem res sit utrumque, sicut est substantia
et corpus, uel album et
durum.

Go to Context

,
nn

enim ex eo quod substantia est

corpus est, uel ex eo quod album est durum est, cum
hoc sine illo
queat esse neque ex se illud exigat.

Go to Context

17 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

,
nn

nec Patrem conuenit

dici Filium suum aut Filium esse
Patrem suum, hoc est alterum ex se
ipso esse gignendo se ipsum, sicut nec Socrates dicitur ex se
ipso
esse, ut sit uidelicet materia sui uel materiatus ex se, licet idem
sit Socrates cum materia
sui, hoc uidelicet corpore, uel cum materiato
sui, uidelicet Socrate albo -- sicut idem est
Pater quod est Filius
secundum substantiae identitatem, non personae proprietatem.

Go to Context

,
nn

quippe
res praeter substantias per se existere non
possunt, nisi scilicet subiectis sustententur
substantiis, ut albedo
nulla ratione esse potest nisi in subiecto corpore, aut pietas nisi in
anima, aut quaelibet res nouem praedicamentorum nisi subiectis
substantiis insint.

Go to Context

,
nn

uero definitiones eorum

esse dicimus quorum ex integro exprimunt esse, ut substantia
corporea
corporis, uel aptum ad ridendum risibilis, uel habens albedinem albi.

Go to Context

,
nn

uero albedo uel aliquid

incorporeum illis inesset particulis, nulla earum continuatio ideo
deperiret.

Go to Context

,
nn

quippe res praeter substantias per se

existere non
possunt, nisi scilicet subiectis substantiis sustinentur,
ut albedo nulla ratione esse potest
nisi in subiecto corpore, aut
pietas nisi in anima, aut quaelibet res nouem predicamentorum
nisi
subiectis substantiis insint.

Go to Context

,
nn

18 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

hoc
quidem modo non possunt dici idem substantia et corpus, uel
album et
durum, licet sint idem essentialiter.

Go to Context

,
nn

Diuersa autem definitione sunt quae eadem definitione

sententiae
terminari non possunt, hoc est quae talia sunt ut sese
mutuo non exigant, licet eadem res sit
utrumque, sicut est substantia
et corpus, uel album et durum.

Go to Context

,
nn

enim ex eo quod substantia

est
corpus est, uel eo ex quod album est durum est cum hoc sine illo queat
esse neque ex se illud
exigat.

Go to Context

,
nn

dicitur non per se, sed secundum accidens, quia ita est in
praedicamento, quod sit in
fundamento, scilicet per corpus infundatur.

Go to Context

,
nn

tamen negamus quin album ponat

corpus,
istam materiam, informatum corporeitate, non sui tamen ex
proprietate nec in sui constitutione.

Go to Context

,
nn

hic color ens indiuiduum coloris speciei

uidebatur suscipere album et nigrum quia
hic color ens indiuiduum
albedinis formae aut nigredinis formae par est in significatione ad
hoc
coloratum et hoc coloratum ad hoc corpus et hoc corpus suscipit
album et nigrum; et ita hic
color ens indiuiduum albedinis formae aut
nigredinis formae suscipit album et nigrum.

Go to Context

19 of 20 1/21/2015 3:25 PM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

nn

AUTEM COMMUNE PRAECEPTUM EST, QUICQUID IPSORUM DIVIDITUR IN

OPPOSITA DISGREGARI, UT SI SUBIECTUM IN ACCIDENTIA DIVIDIMUS NON
DICAMUS “CORPORUM ALIA SUNT
ALBA, ALIA DULCIA”, QUAE OPPOSITA NON
SUNT, SED “CORPORUM ALIA SUNT ALBA, ALIA NIGRA, ALIA
NEUTRA”, EODEM
QUOQUE MODO IN ALIIS SECUNDUM ACCIDENS DIVISIONIBUS DIVIDENDUM EST.
ATQUE ILLUD
MAXIME PERSPICIENDUM, NE QUID ULTRA DICATUR AUT MINUS,
SICUT FIT IN GENERIS DIVISIONE.

HARUM
AUTEM. Tractauit de omni diuisione secundum se.

Go to Context

,
nn

quidem expositis prius magistrorum tuorum

in
te per secutionibus deinde in corpus tuum summae proditionis iniuria
ad condiscipulorum quoque
tuoruum Alberici uidelicet Remensis et
Lotulfi Lombardi execrabilem inuidiam et infestationem
nimiam stilum
contulisti.

Go to Context

Passages found: 103

All data is © the Thesaurus Linguae Graecae, the Packard Humanities Institute, The Perseus Project and others. The information in these databases is subject to restrictions on access and use; consult your
licenses. Diogenes (version 3.1.6) is © 1999-2007 P.J. Heslin.

New Search

20 of 20 1/21/2015 3:25 PM