Ιωάννης Βιδάκης - Δημήτριος Γεωργαντάς
Αναπαράσταση της τριήρους
«Παπαί, Μαρδόνιε, κοίους ἐπ᾽
ἄνδρας ἤγαγες μαχησομένους ἡμέας,
οἳ οὐ περὶ χρημάτων τὸν ἀγῶνα
ποιεῦνται ἀλλὰ περὶ ἀρετῆς.»
«Αλίμονο, Μαρδόνιε, με ποιους άνδρες
μας έφερες να πολεμήσουμε!
Μ’ αυτούς που δεν αγωνίζονται για
χρήματα, αλλά για την αρετή.»
(Τριτανταίχμης, ο γιος του Αρταβάνου,
καταγεγραμμένος από τον Ηρόδοτο)
«Ἐστίν ἡμῖν πατρίς αἳ διακόσιαι νῆες
πεπληρωμέναι»
(Θεμιστοκλής, Ναυμαχία της Σαλαμίνας,
22 09 480 π.Χ.)
«τὴν καλὴν ἐκείνην καὶ περιβόητον
ἀράμενοι νίκην, ἧς οὔθ᾽ Ἕλλησιν
οὔτε βαρβάροις ἐνάλιον ἔργον
εἴργασται λαμπρότερον, ἀνδρείᾳ
μὲν καὶ προθυμίᾳ κοινῇ τῶν
ναυμαχησάντων, γνώμῃ δὲ καὶ
δεινότητι τῇ Θεμιστοκλέους»
«Και τη νίκη αυτή την κέρδισαν με την
αντρεία και την κοινή προθυμία όλων
των Ελλήνων που πήραν μέρος στη
ναυμαχία, αλλά και με την πρωτοβουλία
και την ικανότητα
του Θεμιστοκλή»
(Έλληνας λυρικός ποιητής Σιμωνίδης
ο Κείος, καταγεγραμμένος από τον
Πλούταρχο)
Εικόνα: Όστρακο με το όνομα «Θεμιστοκλής
Νεοκλέους», ψηφοδέλτιο για την εξορία του.
του Θεμιστοκλή Αξιωματικοί Οικονομικού Σώματος Πολεμικού Ναυτικού ε.α.
Δημήτριος Γεωργαντάς
Ιωάννης Βιδάκης
Ο ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΣ
ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ
Οὐ καταισχυνῶ τὰ ὅπλα τὰ ἱερὰ,
Φρεγάτα «Θεμιστοκλής» οὐδ' ἐγκαταλείψω τὸν παραστάτην
ὅτῳ ἂν στοιχήσω•
ἀμυνῶ δὲ καὶ ὑπὲρ ἱερῶν καὶ ὁσίων
Ο ΑΡ ΙΣΤΟΒ ΟΥΛΟΣ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ
Τα μηνύματα, τα διδάγματα και οι εφαρμοσμένες πολιτικές της περιό- καὶ μόνος καὶ μετὰ πολλῶν.
δου των Περσικών Πολέμων εξακολουθούν να είναι επίκαιρα και χρήσιμα καὶ τὴν πατρίδα οὐκ ἐλάσσω
για την κατάλληλη αντιμετώπιση και νικηφόρα υπέρβαση της σημερινής παραδώσω,
αντιπαλότητας της δημοκρατικής Ελλάδας και της δεσποτικής Τουρκίας, πλείω δὲ καὶ ἀρείω ὅσης ἂν
για την κυριαρχία στον ίδιο ακριβώς γεωγραφικό χώρο, στο Αιγαίο και παραδέξωμαι.
στην Ανατολική Μεσόγειο. καὶ εὐηκοήσω τῶν ἀεὶ κραινόντων
Αναδεικνύουν την αξία του καινοτόμου και ευέλικτου υπερόπλου (ναυτι- ἐμφρόνως
κού - τριήρεις), καθώς και την οξυδερκή αξιοποίησή του. καὶ τοῖς θεσμοῖς τοῖς ἰδρυμένοις
Καταξιώνουν την ικανή και δημοκρατική ηγεσία με περιορισμένα μέσα, πείσομαι
έναντι της πλούσιας μεν σε πόρους και οργανωμένης, πλην όμως αλαζο- καὶ οὕστινας ἂν ἄλλους τὸ πλῆθος
νικής μοναρχίας. ἰδρύσηται ὁμοφρόνως
Προβάλλουν την αξία των θυσιών και της συμμετοχής ελεύθερων αν- καὶ ἂν τις ἀναιρῇ τοὺς θεσμοὺς
θρώπων, των ορθών επιλογών και αποφάσεων της ηγεσίας, την κατάλ- ἢ μὴ πείθηται οὐκ ἐπιτρέψω,
ληλη αξιοποίηση εκ μέρους της των συγκριτικών πλεονεκτημάτων έναντι ἀμυνῶ δὲ καὶ μόνος καὶ μετὰ πολλῶν.
του αντιπάλου. καὶ ἱερὰ τὰ πάτρια τιμήσω.
Τονίζουν την αποτελεσματικότητα του έργου των λίγων αλλά αποφασι- ἵστορες τούτων
σμένων έναντι των πολλών. Ἄγλαυρος, Ἐνυάλιος, Ἄρης,
Επιβεβαιώνουν τη σημαντικότητα της έστω και «μερικής» ομοψυχίας και Ζεύς, Θαλλώ, Αὐξώ, Ἡγεμόνη.
της ενότητας των Ελλήνων. (Όρκος των Αθηναίων Εφήβων, που
Αποδεικνύουν ότι μία ισχυρή και πλούσια, αλλά αυταρχική και επεκτατι- έδιναν κατά την ενηλικίωσή τους, όταν
κή αυτοκρατορία με πλείστους υποτελείς, ήταν αδύναμη απέναντι σε ελεύ- έπαιρναν τα όπλα και αναγράφονταν στους
θερους πολίτες/οπλίτες μικρών πόλεων-κρατών με ικανή και άξια ηγεσία. καταλόγους των πολιτών.)
Ηγεσία, Δημοκρατία και Ελευθερία
στην Αρχαία Αθήνα
Εικόνα: Αποτύπωση κεφαλής Θεμιστοκλή σε
τραπεζογραμμάτιο των 100 δραχμών του 1955.