Professional Documents
Culture Documents
راتب الإمام العيدروس ومعه فتح القدوس بتخريج راتب العيدروس
راتب الإمام العيدروس ومعه فتح القدوس بتخريج راتب العيدروس
دار العيدروس
ٓ
حقوق الطبع حمفوظة للمحقك
دار العيدروس
daralaidaroos@gmail.com
ٔ
بسم اهلل الرمحن الرحيم
احلمد هلل اللطيف اخلبري ،السميع البصري ،الذي ال يعزب عنو كبري وال
صغري ،جعل اهلل تعاىل الذكر منشور ال ِوالية ،وطريقاً للهداية ،و ّ
السعيد من وفّقو
اهلل تعاىل لذكرهِ وشكرهِ ،واستعملو يف طاعتو وخدمتو ،أمحده وأشكره على
توفيقو ،وأسألو ادلعونة على ذكره وحسن عبادتو ،وصلّى اهلل على سيّد الذاكرين
والشاكرين سيّد األولني واآلخرين قُدوتنا وحبيبنا سيدنا زلمد وعلى آلو
وأصحابو ،ومن سار على طريقو وسنّتو ،أما بعد :
جت أصولو
خر ُفهذا ختريج سلتصر ،لراتب سيدنا وج ّدنا العيدروس األشهرّ ،
وأدلتو؛ ليكون حافزاً للمواظبة عليو ،وزاداً دلعرفة أسراره وفضلو ،وقد رتّب
يتفرغون فيها بذكر اهلل تعاىل الغ ّفار ،يف الليل
العلماء األخيار أوقاتاً ذلم ّ
والنهار ،امتثاالً ألمر اهلل تعاىل ،قال سبحانو :ﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
ٕ
النسخ المعتمدة في التحقيق :
اعتمدت يف ختريج الراتب على نسختني سلطوطتني:
ُ
التصوف ـ وحبمد اهلل
ّ (األولى أ) صورة من سلطوطة ضمن رسالة فريدة يف
تعاىل حققتها وقد طبعت ـ يف آخرىا ،وىي من مكتبة األحقاف للمخطوطات
برتمي ـ حضرموت ـ اليمن ،برقم ٕٙٗٚيف ٕٛورقة ،كل صفحة ٕٗ سطر،
مقاس ٘ٔ ×ٕٔسم ،وىي خبط النسخ ،وخط واضح ،وليس فيها اسم الناسخ
وال تاريخ النسخ.
( الثانية ب) صورة من نسخة خبط السيد الفاضل حسن بن أمحد العيدروس ـ
جزاه اهلل خرياً ـ مؤرخة كتابتها عامٖٖٜٔه ،وىي منقولة من نسخة قددية
مؤرخة عامٖٖٗٔه ،وىي مطابقة للراتب الذي يُقرأ كل يوم دبسجد سيدنا
اإلمام العيدروس برتمي ،حضرموت كما ىو مكتوب عليها ،وىي خبط الشيخ
عبداهلل بن عبد الرمحن الراقي بافضل ـ جزاه اهلل خرياً ـ ،بتاريخٕٓ/صفر
اعتمدت التخريج عليها ،وجلميل خطها ورونقها،
ُ ٖٖٔٗ/ه ،وىي األصل اليت
وجعلت لكل ذ ْك ٍر رقماً
ُ وجعلت التخريج بعد الراتب،
ُ نسختُها كاملة كما ىي،
حبسب تسلسلو يف الراتب ،واهلل ادلوفق.
صورة من الراتب من النسخة المخطوطة (األولى) :
ٖ
ٗ
٘
ٙ
ٚ
ٛ
ٜ
ٔٓ
ٔٔ
ٕٔ
ٖٔ
ٔٗ
ٔ٘
ٔٙ
ٔٚ
ٔٛ
ٜٔ
ٕٓ
ٕٔ
ٕٕ
ٕٖ
ٕٗ
ٕ٘
بسم اهلل الرمحن الرحيم
الع ْي َد ُروس يج راتب سيّدنا َ وس في تَ ْخ َر ِ تح ال ُق ُّد ِ فَ ُ
اع ـ ـ ٌد ِعْنـ ـ َـد النَّـ ـِ ـال :بـيـنَم ــا ِج ِايـ ــل قَ ِ ٍ
(ٔ) الفاتحـ ــة :عـ ـ ِن ابْـ ـ ِن َعبَّ ــاس قَـ ـ َ َْ َ ْ ُ
الس ـ ـ َـم ِاء ـاب ِم ـ ـ َـن َّ ـالَ " :ى ـ ـ َذا بَـ ـ ٌ يضـ ــا ِمـ ـ ْـن فَـ ْوقِـ ـ ِـو ،فَـَرفَـ ـ َـع َرأْ َسـ ــوُ ،فَـ َقـ ـ َ ِ ِ
َ سـ ـ َـع نَق ً
ـل نـَ ـ َـزَل ـالَ :ى ـ ـ َذا َملَ ـ ٌ ـل ،فَـ َق ـ َ ط إَِّال الْيَـ ـ ْـوَم ،فَـنَـ ـ َـزَل ِمْن ــوُ َملَ ـ ٌ فُ ــتِ َح الْيَـ ـ ْـوَم َْْ يـُ ْف ــتَ ْح قَـ ـ َ
ِ ـال :أَبْ ِشـ ــر بِ َّ َّط إِ َ ِ ِ إِ
ـوريْ ِن أُوتيتَـ ُه َمـ ــا َْْ ْ َ ـ ـ ن
ُ َ ـ ـ
َقو ، م
ْ َ َ َل ـ ـ س ف
َ ، م
َ ـو ـ ـ ي
َْل ا ال ـ ـ ـ
َق ل ْز ـ ـ ن
ْ ـ
َي ْْ
َ ض َر
ْ األْ ىل
َ
ـاب ،وخـ ــواتِيم سـ ــورةِ الْبـ َقـ ــرةِ ،لَـ ــن تَـ ْقـ ــرأَ ِحبـ ــر ٍ ِ ـل :فَ ِاِـ ـةُ الْ ِ
ف ََ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َْ ـ ـت
َ ك يـُ ْؤتَـ ُه َمـ ــا نَـ ـِ ك قَـْبـلَـ ـ َ َ
ِمْنـهمـ ـ ـ ـ ــا إَِّال أُع ِطيتـ ـ ـ ـ ــو " أخرجـ ـ ـ ــو مسـ ـ ـ ــلم يف صـ ـ ـ ــحيحو ك :كِت ـ ـ ـ ـ ــاب ص ـ ـ ـ ـ ـ َ ةِ
َ ُ َ ْ َ ُ َُ
ـورةِ الْبَـ َقـ ـ ـ َـرةَِ ،وا ْحلَـ ـ ـ ـ ـ ـس ِ
م يض ـ ـ ِـل الْ َف ِاِ ـ ـ ِـة ،وخ ـ ــواتِ ْ ف
َ ـاب ـ ـ ب ، ا ىرِ ـ ـ ـ ص َقو ينرِ الْمس ـ ــافِ
َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َُ ََ
آخـ ـ ِر الْبَـ َقـ ـ َـرةِ ح ،ٛٓٙوعـ ــن عبـ ــد الْملـ ــل بـ ــن ُع َم ْريـ ـ ـ ـني ِمـ ــن ِ ِ ِ
َعلَـ ــى قـ ـ َـراءَة ْاآليـَتَـ ـ ْ ِ ْ
ـاب ِشـ ـ َفاءٌ ِم ـ ْـن ُك ــل َد ٍاء ) ـال رس ــول اهلل ( : فَ ِاَِ ـةُ الْ ِكتَ ـ ِ
ـال :قَـ َ َ ُ رمح ــو اهلل ـ قَـ َ
أخرجـ ـ ـ ـ ـ ــو الـ ـ ـ ـ ـ ــدارمي يف سـ ـ ـ ـ ـ ــننوٕ ٖ٘ٛ/حٓ ،ٖٖٚوالبيهقـ ـ ـ ـ ـ ــي يف ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعب
اإلديـ ــانٗ ،ٖٗ/قـ ــال السـ ــيوطي ـ ـ رمحـ ــو اهلل ـ بعـ ــد احلـ ــدي :إسـ ــناد ِر َجالـ ــو
ثَِقـ ــات واحل ـ ــدي مرس ـ ـ ٌـل جيّـ ــد .وطري ـ ــق الـ ــدارمي ل ـ ــيس يف س ـ ــنده زلم ـ ــد ب ـ ــن
َمْنـ ـده ،الـ ــذي أشـ ــار ادلنـ ــاوي وغـ ــريه لتضـ ــعيفو بسـ ــببو ،بـ ــل إسـ ــناده جيـ ــد كمـ ــا
قـ ــال السـ ــيوطي ،وىـ ــو وإن كـ ــان مرس ـ ـ ً إال أن لـ ــو حكـ ــم الرف ـ ــع؛ إذ ال رل ـ ــال
لإلجتهـ ــاد فيـ ــو .انظـ ــر :الـ ــدر ادلنثـ ــورٔ ،ٔ٘/وادلـ ــداوي لعلـ ــل اجلـ ــامع الصـ ــغري
وشـ ــرحي ادلنـ ــاوي للغمـ ــاريٗ .٘ٙٔ/وشلّـ ـا يـ ــدل علـ ــى فضـ ــل قـ ـراءة الفاِـ ــة مـ ــا
اهلل ـال
َ ـ ـ ـ ـ ـ
َ ق " : ـول
ُ ـ ـ ـ ـ ـ ق
ُ ـي ـول اهللِ
َ ـ ـ ـ ـ سر ـتـ ـ ـ ـ ع ورد ع ـ ـ ـ ــن أَِب ىري ـ ـ ـ ــرَة قـ ـ ـ ــال َِ
س
ُ َ ْ ُ َُ َ ْ ُ َْ َ
ٕٙ
نيَ ،ولِ َعْب ـ ِـدي َم ــا َسـ ـأ ََل ،فَـ ـِ َذا صـ ـ َف ْ ِ
ْ
الصـ ـ َ َة بـي ـ ِـين وبـ ــني عب ـ ِـدي نِ
ت َّ َْ َ َ ْ َ َ ْ ـاىل :قَ َس ـ ْـم ُ تَـ َع ـ َ
مح ـ ـ َـدَِ ،عْب ـ ـ ِـدي، ـاىلَِ : ـال اهللُ تَـ َعـ ـ َ ني ،قَـ ـ َ َ َ َ
ـال الْعبـ ـ ُـد :لا ْحلمـ ـ ُـد لِلَّـ ـ ِـو رب الْع ـ ــالَ ِ
م َْ قَـ ـ َ َ ْ
ـاىل :أَثْـ ـ ـ َ َعلَ ـ ـ ـ َّـي َعْب ـ ـ ـ ِـديَ ،وإِ َذا ـال اهللُ تَـ َعـ ـ ـ َ ـال :لالـ ـ ـ َّـر ْمحَ ِن الـ ـ ـ َّـرِحي ِم ،قَـ ـ ـ َ َوإِ َذا قَـ ـ ـ َ
ـالَ :رلَّ ـ ـ َـدِ ،عب ـ ـ ِ ـل ي ـ ــوِ ِ ـال :لمالِ
ض إِ ََّ
يل َ ـوَّ ـ ـ ـ
َف ة
ً ـر
َّ ـ ـ مَ َ ـال
َ ـ ـ ق
َو - ي ـد َْ َ ـ ـ ق
َ ، ِ
ن ي ـد ـ ـ ل ا م َْ ـ ـ قَـ ـ َ َ
ـني ـ ـ ب و ـين ِ ـ ـ ي ـب ا ذَ ـ ـ ـى : ـال
َ ـ ـ
َق ني ـاك نَسـ ــتعِ َ ـ ـي
َّ ِ
إو ـد ـ ـب ع ـ
َن ـاك
َ ـ ـ ي
َّ ِ
إ ل : ـال
َ ـ ـ ق
َ ا ذ
َ ِ ـ ـَف - ي عبـ ـ ِ
ـد
َ َْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُْ َ ُ َْ
يم ِص ـ ـ َـرا َط ـال :لاىـ ـ ِـدنَا الصـ ــرا َط الْمس ـ ــت ِ
ق َ ـ ـ
َ ق ا ذ
َ ِ ـ ـ ف
َ ، َل
َ أ ـ ـ س ـا ـ ـ م ي عبـ ـ ِـدي ،ولِعبـ ـ ِ
ـد
َ ُْ َ َ ْ َ َ َ َْ َْ
ـالَ :ىـ ـ ـ َذا ني قَـ ـ ـ َ ـوب َعلَ ـ ـ ْـي ِه ْم َوَال َّ
الضـ ـ ــال َ ضـ ـ ِ ـت َعلَ ـ ـ ْـي ِه ْم َغ ـ ـ ِْـري الْ َم ْغ ُ ـذين أَنْـ َع ْم ـ ـ َ َّ
ال ـ ـ َ
ـاب ـ ـ ب ة، ـ ـ ـ ص ك:ال ـحيحو ـ ـ ص يف ـلم ـ ـ س م ـو ـ ـ ج أخر " َل
َ أ ـ ـ س ـا ـ ـ م ي لِعب ـ ـ ِـدي ولِعبـ ـ ِ
ـد
َ ُ َ َ َ َْ َْ
ـوب قِـ ـ َـراءَةِ الْ َف ِاَِـ ـ ِـة ِيف ُكـ ــل َرْك َعـ ـ ٍـة ح ٘ ، ٖٜفالفاِ ـ ــة دع ـ ــاءٌ ال خيي ـ ــب م ـ ــن وج ـ ـ ِ
ُُ
نال ــو وقـ ـرأه بص ــدق وإخ ـ ـ ص ،ق ــال الع م ــة يوس ــف ب ــن عب ــد اذل ــادي احلنبل ــي
ـ ح ــدي أَِب ُىَريْـ ـ َـرَة ـ ـ رمح ــو اهلل ـ" :اح ــتج بعض ــهم م ــن ى ــذا احل ــدي
ادل ــذكور ـ عل ــى أن ــو م ــا قـ ـرأ أح ــد الفاِ ــة لقض ــاء حاج ــة وس ــأل حاجت ــو إال
ت" انظ ـ ــر :رسـ ـ ــالتو ال ـ ــيت سّاى ـ ــا "االس ـ ـ ــتعانة ةالفاتح ـ ـ ــة ـ ـ ــى ن ـ ـ ــا قُ ِ
ضـ ـ ــيَ ْ
األمـ ـ ـ ــور" ضـ ـ ــمن كتـ ـ ــاب مجهـ ـ ــرة األج ـ ـ ـزاء احلديثيـ ـ ــةٕ ،ٖٚوروى ابـ ـ ـ ــن عب ـ ـ ــد
اذل ــادي بس ــنده ع ــن الت ــابعي اجللي ــل عط ــاء ب ــن أب رب ــاح ـ ـ رمح ــو اهلل ـ أن ــو
ض ـ ـ ــى إنأردت حاجـ ـ ـةً فـ ـ ــاقرأ بفاِـ ـ ــة الكتـ ـ ــاب حـ ـ ـ ختتمه ـ ـ ــا تُـ ْق َ
ق ـ ـ ــال ( :إذا َ
ش ـ ـ ـ ــاء اهلل ) انظ ـ ـ ــر :االس ـ ـ ــتعانة بالفاِ ـ ـ ــة علـ ـ ـ ــى صل ـ ـ ــاح األم ـ ـ ــورٔ ،ٖٚوقـ ـ ـ ــال
الع م ــة ُمـ ـ ّ عل ــي الق ــاري احلنف ــي ـ رمح ــو اهلل ـ :بع ــد ق ــول عط ــاء (وى ــذا
أص ـ ٌـل لِ َم ــا تع ــارف الن ــاس علي ــو ِم ــن قـ ـراءة الفـ ــاِة لقض ــاء احلاج ــات وحص ــول
ٕٚ
ادلهمات) األسرار ادلرفوعة يف األخبار ادلوضوعةٖٕ٘. ّ
ـول اللَّ ـ ـ ِـو ـالَ :وَّكلَـ ـ ـ ِـين َر ُسـ ـ ـ ُ (ٕ) آيـ ـ ــة الكرس ـ ـ ــي َ :ع ـ ـ ْـن أَِب ُىَريْـ ـ ـ َـرَة قَـ ـ َ
ِ ٍ ِ ِِ ِ
َخ ْذتُ ـ ـ ــوُ،ضـ ـ ــا َن ،فَأَتَـ ـ ـ ِـا ،آت ،فَ َج َعـ ـ ـ َـل َْحيثُـ ـ ــو مـ ـ ـ َـن الطَّ َعـ ـ ـ ـ ِـام فَأ َ حب ْفـ ـ ــظ َزَكـ ـ ــاة َرَم َ
ـت ـال :إِ َذا أ ََويْـ ـ ـ َ ـِ احلَ ـ ـ ِـدي َ ،فَـ َق ـ ـ ـ َ ـول اللَّـ ـ ـ ِـو فَـ َق ـ ـ َّ ـل إِ َىل رسـ ـ ـ ِ
ـتَ :أل َْرفَـ َعنَّ ـ ـ َ َ ُ فَـ ُق ْلـ ـ ـ ُ
ظَ ،والَ ـل ِم ـ ـ ـ َـن اللَّ ـ ـ ـ ِـو َح ـ ـ ــافِ ٌ ـل فَـ ـ ــاقْـَرأْ آيَـ ـ ـةَ ال ُك ْرِسـ ـ ــي ،لَـ ـ ـ ْـن يَـ ـ ـ َـز َال َم َعـ ـ ـ َ
ِ
إِ َىل فَر ِاشـ ـ ـ َ
وب، ل َوُى ـ ـ ـ َـو َكـ ـ ـ ـ ُذ ٌ ص ـ ـ َـدقَ َ ـال النَّـ ـ ـِ َ َ « : ص ـ ـ ـبِ َحَ ،وقَـ ـ ـ َـل َش ـ ـ ْـيطَا ٌن َحـ ـ ـ َّ تُ ْ يـَ ْقَربـُ ـ ـ َ
ـابَذ َاك َش ـ ـ ـ ْـيطَا ٌن» أخرجـ ـ ــو البخـ ـ ــاري يف صـ ـ ــحيحو ك :فضـ ـ ــا ل القـ ـ ــرآن ،بَـ ـ ـ ُ
ـول اهللِ ـال َر ُس ـ ـ ُ ـال :قَ ـ ـ َ ـب ،قَـ ـ َ ض ـ ـ ِـل ُس ـ ــورةِ البَـ َق ـ ــرةِ حٓٔٓ٘ ،و َع ـ ـ ْـن أ َُب بْ ـ ـ ِن َك ْع ـ ـ ٍ فَ ْ
َ َ
ـال:ـل أ َْعظَـ ـ ُـم » قَـ ـ َ ـ ـ ع م ِ
اهلل ِ
ـاب ـ ـتِك ـن ـ ـمِ ٍ
ـةـ ـآي يَ َأ ي ِ
ر دْ ـ ـََت
أ ، ِ
ر « :يـ ــا أَبـ ــا الْمْنـ ـ ِ
ـذ
ََ َ َ ْ َ َ َ ُ
ي آيـ ـ ٍـة ِمـ ــن كِتَـ ـ ِ
ـاب َأ ي ِ
ر د ـ ـ َت
أ ِ
ر ـال« :يـ ــا أَبـ ــا الْمْنـ ـ ِ
ـذ
َ ْ َ ْ َ ـت :اهللُ َوَر ُسـ ــولُوُ أ َْعلَـ ـ ُـم .قَـ ـ َ َ َ ُ قُـلْـ ـ ُ
ـال:ـوم .قَـ ـ َ ـ ـ ي
َ ق
َ ل
ْ ا ـي ـ ـ احل
ْ ـو ـ ـى الَِّإ ـو ـ ـَلِإ ال َ لاهلل : ـت ـ ـ ل
ْ ـ
ُق : ـال
َ ـ ـ
َق » ـمـ ـ
َظ َع أ ـل ـ ـع م اهللِ
ُ َ َُ َ َ ُ ُ ُ ْ َ ََ
ـل الْعِلْ ـ ـ ـ ـ ُـم أَبـَ ـ ـ ــا الْ ُمْن ـ ـ ـ ـ ِـذ ِر» أخرجـ ـ ـ ــو ِ
ـالَ « :واهللِ ليَـ ْهنِـ ـ ـ َ ص ـ ـ ـ ـ ْد ِريَ ،وقَ ـ ـ ـ َ ب ِيف َ ض ـ ـ ـ َـر َفَ َ
ض ـ ـ ـ ـ ِـل ُس ـ ـ ــورةِ
ـاب فَ ْ مس ـ ـ ــلم يف ص ـ ـ ــحيحو ك:صـ ـ ـ ـ ة ادلس ـ ـ ــافرين وقص ـ ـ ــرىا ،بَـ ـ ـ ـ ُ
َ
ـفَ ،وآيَـ ـ ِـة الْ ُك ْرِس ـ ــي ح ٓٔ ،ٛولإلم ـ ــام برى ـ ــان الـ ـ ــدين إب ـ ـراىيم البِ َقـ ـ ـاعي الْ َك ْه ـ ـ ِ
(ت ٘ٛٛه) رسـ ــالة لطيفـ ــة يف آيـ ــة الكرسـ ــي يف فض ـ ـلها ،وتفسـ ــريىا ،أساىـ ـ ـا
( :الفتح القدسي في آية الكرسي).
ـال
ـال :قَـ ـ َ ود قَـ ـ َ (ٖ) اآليتـ ــاآ مـ ــن آبـ ــر سـ ــورة التقـ ــرة :عـ ــن أَِب مسـ ــع ٍ
َ ْ َُْ
ـورةِ البَـ َقـ ـ ـ َـرةِ ِيف لَْيـلَـ ـ ـ ٍـة َك َفتَـ ـ ــاهُ»
َ ـ ـ ـ س
ُ ِ
ر ـ ـ ـ ني ِمـ ـ ــن ِ
آخ ْ النَّـ ـ ـِ َ َ « : مـ ـ ـ ْـن قَـ ـ ــرأَ بِـ ـ ـ ْـاآليـَتَـ ْ ِ
َ
ضـ ـ ِـل ُسـ ــورةِ البَـ َقـ ــرةِ ـاب فَ ْ أخرجـ ــو البخـ ــاري يف صـ ــحيحو ك :فضـ ــا ل القـ ــرآن ،بـَ ـ ُ
َ َ
ٕٛ
ض ـ ـ ِـل ـاب فَ ْ ح ،ٜ٘ٓٓومس ـ ــلم يف ص ـ ــحيحو ك:ص ـ ـ ة ادلس ـ ــافرين وقص ـ ــرىا ،بـَ ـ ـ ُ
آخ ـ ـ ِر الْبَـ َقـ ــرةِـني ِمـ ــن ِ ِ ـ ـ ت ـي اآل
ْ الْ َف ِاِـ ـ ِـة ،وخـ ــواتِي ِم سـ ــورةِ الْبـ َقـ ــرةِ ،وا ْحل ـ ـ علَـ ــى قِـ ــراءةِ
َ َ َ ََ ْ ْ َ ََ َ ُ َ َ َ َ َ َ
ـوريْ ِن ـ ـ ـ ـ
ُنـاس وفيـ ـ ــو ( :أَبْ ِشـ ـ ـ ــر بِ ح ، ٛٓٛوتق ـ ـ ـ ّدم قريبـ ـ ـ ـاً ح ـ ـ ــدي ابْـ ـ ـ ـ ِن َعبَّـ ـ ـ ٍ
ْ َ
ـورةِ الْبَـ َقـ ـ َـرةِ ،لَـ ـ ْـن ـ ـ س يم ـاب ،وخـ ــواتِ ِ ـ ـت ـل :فَ ِاِـ ـةُ الْ ِ
ك ـ ـل
َ ـب ـ
َق ِ ـ ـ
َ ن ـاـ ـم ه ـ
َتؤ ـي َْ ـاـ ـم ه ـت يأُوتِ
ََ َ ُ ُ َ َ َ َ َُ َ ْ ُ ُ َ ك ْ ْ
ف ِمْنـ ُه َما إَِّال أ ُْع ِطيتَوُ " عند مسلم يف صحيحو. تَـ ْقرأَ ِحبر ٍ
َ َْ
ـال: (ٗ) ال إل ـ ـ ـ إال اهلل محمـ ـ ــد رسـ ـ ــو اهلل َ :ع ـ ـ ْـن أَِب ُىَريْ ـ ـ َـرَة أَنَّـ ــوُ قَ ـ ـ َ
القيَ َامـ ـ ِـة فَـ َقـ ـ َ ـاس بِشـ ـ َفاعتِل ي ـ ــوم ِ قُـ ْلـ ــت :يـ ــا رسـ ـ َ ِ
ـال" : َسـ ـ َـع ُد النَّـ ـ ِ َ َ َ َ ْ َ ـول اللَّـ ــوَ ،مـ ـ ْـن أ ْ ُ َ َُ
َحـ ـ ـ ـ ٌد أ ََّو ُل أ لَ َقـ ـ ـ ْد ظَنَـْن ـ ــت ،ي ـ ــا أَب ـ ــا ىريـ ـ ــرَة ،أَ ْن الَ يسـ ـ ـأَلَِين ع ـ ــن ىـ ـ ـ َذا احل ـ ـ ـ ِـدي ِ
َ َ َ ْ َ َْ ُ َ َ ُ َْ َ
اع ِيت يَـ ـ ْـوَم ف
َ ـ ـ ش ِب ِ
ـاس ـ ـَّ
ن ال د ـع ـ ـَس أ ، ِ ي ِمْنـ ــل ،لِمـ ــا رأَيـ ــت ِمـ ــن ِحر ِصـ ــل علَـ ــى احلـ ـ ِ
د
َ َ ُ َْ َ َ َ َْ ُ ْ ْ َ َ
صـ ـ ــا ِم ـ ـ ـ ْـن قِبَ ـ ـ ـ ِـل نـَ ْف ِسـ ـ ـ ـ ِـو " أخرج ـ ـ ــو ُ َ ً
ـال :الَ إِلَـ ـ ــو إَِّال اللَّـ ـ ــو ،خالِ
َ َ ـ ـ ـ
َ ق ـن ـ ـ
ََ َ ْـ م القيامـ ـ ـ ِ
ـة ِ
ـاب ِص ـ ـ ـ ـ َف ِة اجلَنَّـ ـ ـ ـ ِـة َوالنَّـ ـ ـ ــا ِر ح ٓ،ٙ٘ٚ البخـ ـ ــاري يف صـ ـ ــحيحو ك :الرقـ ـ ــاق ،بَـ ـ ـ ُ
وع ـ ــن أب ىريـ ــرة قـ ــال :قـ ــال رس ـ ــول اللَّـ ـ ِـو َ ( :ج ـ ــد ُدوا ادي ـ ــانكم قِي ـ ـ َـل ي ـ ــا
ـف ُصلَ ـ ــد ُد إِديَانـَنَ ـ ــا ق ـ ــال :أَ ْكثِ ـ ـ ُـروا م ـ ــن قَـ ـ ـ ْـوِل الَ إِلَـ ـ ــوَ إِالَّ اهلل ) َْ َ ـ ـ ـي ك
َو ـول اللَّ ـ ـ ِ
ـو َر ُسـ ـ ـ َ
أخرجـ ـ ـ ـ ـ ــو أمحـ ـ ـ ـ ـ ــد يف مسـ ـ ـ ـ ـ ــنده ٕ ،ٖٜ٘ /وأبـ ـ ـ ـ ـ ــويعلى يف مسـ ـ ـ ـ ـ ــندهٔٔ،ٛ /
واحل ـ ــاكم يف مس ـ ــتدركو ٗ ،ٕٛ٘ /وق ـ ــال :ى ـ ــذا ح ـ ــدي ص ـ ــحيح اإلسـ ـ ــناد وْ
خيرج ــاه .وع ّقـ ـب علي ــو ال ــذى بقول ــو :في ــو ص ــدقة ب ــن موس ــى ،ض ـ ّـعفوه .كم ــا
يف سلتص ـ ـ ــره عل ـ ـ ــى ادلس ـ ـ ــتدرك ، ٕٛٚٓ /ٙوأب ـ ـ ــو نع ـ ـ ــيم يف حلي ـ ـ ــة الولي ـ ـ ـ ــاءٕ/
ادهُ َجيـ ـ ٌدَ ،وفِي ـ ِـو ُسَْي ـ ـ ُـر بْـ ـ ُـن نـَ َهـ ــا ٍر َوثـَّ َقـ ـ ُـو
َمحَـ ـ ُـدَ ،وإِ ْسـ ــنَ ُ
،ٖ٘ٚق ــال اذليثمـ ــيَ :رَواهُ أ ْ
ابْ ُن ِحبَّا َن .رلمع الزوا دٔ.ٕ٘ /
ٕٜ
(٘) سـ ـ ــتحاآ اهلل وةحمـ ـ ــدن سـ ـ ــتحاآ اهلل الع ـ ـ ــي َ :ع ـ ـ ْـن أَِب ُىَريْـ ـ ـ َـرَة
ـان إِ َىل ال ـ ـ ـ َّـر ْمح ِن ،خ ِفي َفتَ ـ ـ ـ ـ ِ ـان حبِيبتَ ـ ـ ـ ِ ِ ِ
ـان َعلَـ ـ ـ ــى َ َ ـال النَّـ ـ ـ ـِ َ َ " :كل َمتَ ـ ـ ـ َ َ ـال :قَـ ـ ـ َ
قَـ ـ ـ َ
الع ِظ ـ ــي ِم " ـان ِيف ادلِيـ ــز ِان :سـ ــبحا َن اللَّـ ـ ِـو وِحبمـ ـ ِـدهِ ،سـ ــبحا َن اللَّ ـ ـ ِ
ـو ـان ،ثَِقيلَتَـ ـ ِ اللسـ ـ ِ
َ َُْ َ َْ َ َُْ َ
ض ـ ـ ُـع أخرجـ ــو البخـ ــاري يف صـ ــحيحو ك:التوحيـ ــد ،بـ ــاب قَـ ــوِل اللَّـ ـ ِ
لونَ ََ : ـاىل
َ ـ ـ ع
َ ـ
َت ـو َ ُ ْ
آد َم ـينِ ـ ـ ـ ـ ـب ـال ـ ـ ـ ـ م َع
أ َنَّ أ
و ]، ٗٚ ـاء: ـ ـ ـ ـ ي األنب ِ
ـةـ ـ ـ ام ط لِيـ ـ ـ ــوِم ِ ادل ـ ـ ــوا ِز ِ
َ َ
َ َْ َ ين الق ْسـ ـ ـ ـ َ َ ْ َ َ
ي الق َ َ َ
ـاب
ـوز ُن ح ٖ ،ٚ٘ٙومس ـ ــلم يف ص ـ ــحيحو ك :ال ـ ــذكر وال ـ ــدعاء ،بـَ ـ ـ ُ َوقَـ ـ ـ ْـوَذلُ ْم يُـ ـ َ
َع ِاء ح ٗ ،ٕٜٙوق ـ ـ ــد ورد التسـ ـ ـ ــبيح بـ ـ ـ ــذكر د
َ َ ـ ـ ـ ـ ل ا
و يح
ِ ِ
ب ـ ـ ـ َّس
ت
َ ْ ال
و ِ
ـلـ ـ ـ ـ يضـ ـ ـ ـ ِـل التـَّهلِ
ْ فَ ْ
الـ ـ ـ ـواو يف (وةحمـ ـ ـ ــدن) كمـ ـ ــا ورد يف سلطوطـ ـ ــة األحقـ ـ ــاف ،وأمـ ـ ــا يف النسـ ـ ـ ــخة
األخ ـ ــرى فه ـ ــو دون الـ ـ ـواو (ةحم ـ ـ ــدن) وق ـ ــد ورد يف رواي ـ ــة بلف ـ ــظ ُ ( :س ـ ـ ـ ْـب َحا َن
اللَّـ ـ ـ ِـو ِحبَ ْمـ ـ ـ ِـدهِ) عنـ ـ ــد ابـ ـ ــن األعـ ـ ـراب البصـ ـ ــري ( تٖٓٗىـ ـ ــ) وغـ ـ ــريه ،كم ـ ـ ــا يف
معجمؤٔٚٔ /ـ واهلل تعاىل أعلم ـ .
ـول اهللِ ُ سـ ـ ـ ـِ َل ( )ٙسـ ـ ـ ــتحاآ اهلل وةحمـ ـ ـ ــدن :ع ـ ـ ـ ْـن أَِب َذر أ ََّن َر ُسـ ـ ـ ـ َ
ـادهُِ :س ـ ـ ْـب َحا َن ـال " :مـ ــا اص ـ ـطََفى اهلل لِم َ ِ َكتِـ ـ ِـو أَو لِعِب ـ ـ ِ
ْ َ ُ َ ضـ ـ ُـل قَـ ـ َ َ ْ ي الْ َك ـ ـ َ ِم أَفْ َأَ َ
اهللِ َوِحبَ ْمـ ـ ـ ـ ِـدهِ " أخرج ـ ـ ــو مسـ ـ ـ ــلم يف ص ـ ـ ــحيحو ك :الـ ـ ـ ــذكر وال ـ ـ ــدعاء والتوب ـ ـ ـ ــة
ض ـ ـ ِـل ُس ـ ـ ْـب َحا َن اهللِ َوِحبَ ْم ـ ـ ِـدهِ ح ٖٔ ،ٕٚويف روايـ ـ ــة عن ـ ــد ـاب فَ ْ
واالس ـ ــتغفار ،بَـ ـ ُ
ِ
ـت :يَـ ـ ــاَح ـ ـ ــب الْ َكـ ـ ـ ـ َ ِم إِ َىل اهلل » قُـلْـ ـ ـ ـ ُ مس ـ ـ ــلم أيضـ ـ ـ ـاً بلف ـ ـ ــظ « :أََال أ ْ ِ ِ
ُخـ ـ ــاُ َك بأ َ
ـب الْ َكـ ـ ـ َ ِم إِ َىل َحـ ـ ـ َّ أ نَّ ـال " :إِ
َ ـ ـ ق
َ ـ
َف ، ـول اهللِ أَخ ـ ـ ِـاِ ،بِأَح ـ ــب الْ َكـ ـ ـ َ ِم إِ َىل اهللِ
َر ُس ـ ـ َ
َ ْ ْ َ
اهللُِ :سْب َحا َن اهللِ َوِحبَ ْم ِدهِ "ح ٖٔ.ٕٚ
( )ٚس ـ ـ ــتحاآ اهلل والحم ـ ـ ــد هلل و ال إلـ ـ ـ ـ إال اهلل واهلل ت ـ ـ ــر :عـ ـ ـ ـ ْن أَِب
ٖٓ
ـول ُس ـ ـ ـ ْـب َحا َن اهللَِ ،وا ْحلَ ْم ـ ـ ـ ُـد ـول اهللِ َ« : ألَ ْن أَقُـ ـ ـ َ ـال َر ُس ـ ـ ـ ُ ـال :قَـ ـ ـ َُىَريْ ـ ـ ـ َـرَة قَـ ـ ـ َ
س» ـم ـ ـ ـ الش
َّ يل ِشلـَّ ـ ــا طَلَعـ ـ ــت علَيـ ـ ـ ِ
ـو َّ َ ِ
إ ـبَ ـ ـ ـَح أ ، ـرـ ـ ـ ب كْ َأ اهلل و ، اهلل الَِّإ ـوـ ـ ـَلِإ ال َو ، لِلَّـ ـ ـ ِ
ـو
ْ ُ َ ْ َْ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ
ـاب
أخرج ـ ــو مس ـ ــلم يف ص ـ ــحيحو ك :ال ـ ــذكر وال ـ ــدعاء والتوب ـ ــة واالس ـ ــتغفار ،بَـ ـ ُ
َع ِاء ح ٕٜ٘ٙ فَ ْ ْ َ ْ َ َ
د الو يح
ِ ِ
ب َّس ت الو يلِ ض ِل التـَّهلِ
ـال:ـل ْاألَ ْش ـ ـ ـ َـع ِري قَـ ـ ـ َ ( )ٛالحم ـ ـ ــد هلل وال ـ ـ ــكر هلل َ :عـ ـ ــن أَِب مالِـ ـ ـ ٍ
ْ َ
احلَ ْمـ ـ ـ ُـد لِلَّـ ـ ـ ِـو َ ـْ ـ ـ ـ َ ُ الْ ِمي ـ ـ ـ َـزا َن،
ـان َو ْ اإلديـَ ـ ـ ِ
ـور َش ـ ـ ـطْر ِْ
ُ ُ ـ ـ هُ ـول اهللِ « : الطَ ـال َر ُسـ ـ ـ ُ قَ ـ ـ َ
ض، ات َو ْاأل َْر ِ الس ـ ــماو ِ ـني ـ ـ ب ـاـ ـ م - ـ ـ َو أ - ناحلمـ ـ ُـد لِلَّـ ـ ِـو َ ـْ ـ ـ َ َ ِ ِ
ََ َّ َ َ َْ ُ َ ْ َ ْ َو ُسـ ـ ْـب َحا َن اهلل َو َْ ْ
...احل ـ ــدي » أخرج ـ ــو مس ـ ــلم يف ص ـ ــحيحو ك:اإلدي ـ ــان ،بـ ـ ــاب فَض ـ ـ ِـل الْوض ـ ـ ِ
ـوء َ ُ ْ ُُ
ـول اللَّـ ـ ـ ِـو ح ٖٕٕ ،وعـ ـ ــن َجـ ـ ــابِر بـ ـ ــن عبـ ـ ــد اللَّـ ـ ـ ِـو يقـ ـ ــول سعـ ـ ــت َر ُس ـ ـ ـ َ
َع ِاء :احلَ ْمـ ـ ـ ـ ُـد لِلَّ ـ ـ ـ ِـو) ض ـ ـ ـ ُـل الـ ـ ـ ـد َ ضـ ـ ـ ُـل الـ ـ ــذ ْك ِرَ :ال إِلَـ ـ ــوَ إَِّال اللَّـ ـ ــوَُ ،وأَفْ َ يقـ ـ ـ ــول ( :أَفْ َ
ات عـ ــن رس ـ ــول اهلل ، بـ ـ ـاب أخرجـ ــو الرتمـ ــذي يف سـ ــننو ك :كِتـ ــاب الـ ــدَّعو ِ
ََ َ
مـ ـ ـ ــا جـ ـ ــاء أ ََّن َد ْعـ ـ ـ َـوَة الْ ُم ْسـ ـ ـ ــلِ ِم ُم ْس ـ ـ ــتَ َجابَةٌ ح ٖ ،ٖٖٛوقـ ـ ــال :ىـ ـ ـ ــذا َحـ ـ ـ ـ ِـدي ٌ
ض ـ ـ ِـل ا ْحل ِام ـ ـ ِ
ين ح َ ـد ـب .واب ـ ــن ماجـ ــو يف سـ ــننو ك :األدب ،بَـ ــاب فَ ْ َ َح َسـ ـ ٌـن َغ ِريـ ـ ٌ
ٓٓ ،ٖٛواحلـ ـ ــاكم يف مس ـ ـ ــتدركؤ ، ٙٚٙ /وقـ ـ ــال :ى ـ ـ ــذا حـ ـ ــدي ص ـ ـ ـ ــحيح
َِسعـ ـ ــت َر ُس ـ ـ ــول اهلل اإلس ـ ــناد وْ خيرج ـ ــاه .و َع ـ ــن َجـ ـ ــابر ب ـ ــن عبـ ـ ــد اهلل
احلَم ـ ـ ــد هلل ) يـَ ُقـ ـ ــول ( :أفضـ ـ ــل ال ـ ـ ـ ّذكرَ :ال إَِّال إِلَـ ـ ــو إَِّال اهللَ ،وأفض ـ ـ ــل ال َش ـ ـ ـ ْكرْ :
أخرج ـ ـ ــو زلم ـ ـ ــد ب ـ ـ ــن جعف ـ ـ ــر اخلرا ط ـ ـ ــي يف جز ـ ـ ــو فض ـ ـ ــيلة الش ـ ـ ــكر هلل عل ـ ـ ـ ــى
نعمتـ ـ ـ ــوٖ٘ ،وانظـ ـ ـ ــر :التمهيـ ـ ـ ــد البـ ـ ـ ــن عبـ ـ ـ ــد الـ ـ ـ ــا ،ٖٗ /ٙوالـ ـ ـ ــدر ادلنث ـ ـ ـ ـ ــور
للسيوطئ.ٖٚٗ /
ٖٔ
ِ
( )ٜاسـ ـ ـ ـ ــتوفر اهلل و تـ ـ ـ ـ ــو إلـ ـ ـ ـ ــى اهلل :ع ـ ـ ــن أب ُىَريْـ ـ ـ ـ ـ َـرَة َ :س ْع ـ ـ ـ ـ ُ
ـت
ـوب إِلَْيـ ـ ِـو ِيف اليَ ـ ـ ْـوِم أَ ْكثَـ ـ َـر ـول« :واللَّـ ـ ِـو إَِ ،أل ِ
َسـ ـتَـ ْغفُر اللَّـ ــوَ َوأَتُـ ـ ُ ْ َ ُ ـ ـ ق
ُ ـ
َي ـول اللَّـ ـ ِ
ـو َر ُسـ ـ َ
ـاب ِ ِ
ني َم ـ ـ ـ َّـرًة» أخرج ـ ـ ــو البخ ـ ـ ــاري يف ص ـ ـ ــحيحو ك :ال ـ ـ ــدعوات ،بـَ ـ ـ ـ ُ م ـ ـ ـ ْـن َسـ ـ ـ ـ ْـبع َ
اسـ ــتِ ْغ َفا ِر النَّ ـ ـِ ِ يف اليَ ـ ـ ْـوِم َواللَّْيـلَـ ـ ِـة ح ،ٖٙٓٚوع ـ ــن أب ىري ـ ــرة ق ـ ــال : ْ
ـول اللَّـ ـ ِـو ـول :أَسـ ـتَـ ْغ ِفر اللَّـ ــو وأَتُـ ــوب إِلَيـ ـ ِـو ِمـ ــن رسـ ـ ِ
َحـ ـ ًـدا أَ ْكثَـ ـ َـر أَ ْن يـَ ُقـ ـ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ْ َ ُ ـت أ َ َمـ ــا َرأَيْـ ـ ُ
) أخرج ـ ـ ـ ــو النس ـ ـ ـ ــا ي يف س ـ ـ ـ ــننو الك ـ ـ ـ ــاى ،ٔٔٛ /ٙح ،ٕٔٓٛٛوأبـ ـ ـ ـ ـ ــو
يعلـ ـ ــى ادلوصـ ـ ــلي يف معجمـ ـ ــو ،ٕٓٚويف احلـ ـ ــدي الوليـ ـ ــد بـ ـ ــن مس ـ ـ ــلم ،وى ـ ـ ــو
مـ ـ ــدلس إال أنـ ـ ــو صـ ـ ـ ّـرح بالتّحـ ـ ــدي يف روايـ ـ ــة النسـ ـ ــا ي ،وللحـ ـ ــدي ش ـ ـ ـواىد
كثـ ـ ــرية ص ـ ــحيحة ،وأخرج ـ ــو اب ـ ــن حب ـ ــان يف ص ـ ــحيحو ٖ،ٕٓٚ /مث ق ـ ــال بع ـ ــد
َح ـ ـ َـو ِال األ
ْ يف ِ َ ـ ـ ـ عو ـل ـ ـ ج ـو ـ ـ
َّب
ر ر ذك ـ ــره احلـ ــدي َ ( :ك ـ ــا َن الْمص ـ ـطََفى يس ـ ـتـ ْغ ِ
ف
ْ َّ
َْ َ ُ َ ُ َ ََ ُ ْ
َخَر، َّم ِم ـ ْـن َذنْبِ ـ ِـو َوَم ــا تَـ ـأ َّ صـ ـ ْفنَاهَُ ،وقَـ ـ ْد َغ َف ـ َـر اللَّ ــوُ لَــوُ َم ــا تَـ َق ــد َ ـب َم ــا َو َ َعلَ ــى َحس ـ ِ
َ
َح ـ ُـد ََُّا أ ََّن اللَّ ــوَ َج ـ َّـل َو َعـ ـ َ بـَ َعثَـ ــوُ ُم َعل ًمـ ــا ِخلَلْ ِق ـ ـ ِو قَـ ـ ْـوًال َ أ : وِالس ــتِ ْغ َفا ِرهِ معنَـي ـ ِ
ـان َْ َ َ ْ
َّو َام َعلَْيـ ـ ِـو ،لِ َمـ ــا َعلِـ ـ َـم ِمـ ـ ْـن ُم َق َارفَتِ َهـ ــا ـد ـ ـل ا
و
َُ ُ َ ُ ْ َ َ َ ار ف
َ غ
ْ وفِعـ ـ ً ،فَ َكـ ــا َن يـعلـ ــم أ َُّمتـ ــو ِاالسـ ــتِ
َْ
اس ـ ــتِ ْع َم ِال ِاال ْس ـ ــتِ ْغ َفا ِرَ ،والْ َم ْعـ ـ ـ َ الثَّـ ـ ـ ِـا :،أَنَّـ ـ ــوُ َ ك ـ ـ ــا َن ِ
ب ِ
ني ِي ـا ـ ـ َح األ
ْ يف ِ الْمـ ـ ـ ِ
مث
ْ َ َ َ
َن اللَّـ ـ ــوَ َجـ ـ ـ َّـل َو َع ـ ـ ـ َ وب؛ ِأل َّ ـات َال ال ـ ـ ـ َذنُ ِ صـ ـ ـ ِري الطَّاع ـ ـ ِ يسـ ـ ـتَـ ْغ ِفر لِنَـ ْف ِسـ ـ ـ ِـو ع ـ ــن تَـ ْق ِ
َ َ ْ َْ ُ
َسـ ـ ـلَ َم، أ َّ ـ ـ ـح ـني خلْ ِقـ ـ ِـو ،واسـ ــتجاب لَـ ــو دعـ ــاءه علَـ ــى َش ـ ــيطَانِِ
و ِ ـ ـ ب ـن ـ ـمعصـ ــمو ِ
ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ َُ َ َ َ َ َُ ْ َ ْ َ
اعـ ـ ٍـة لِلَّـ ـ ِـو َعـ ـ َّـز َو َج ـ ـ َّـل َد َاوَم
َ َط ِب ـى ـ ـ
َتَأ ا ذ
َ ِ
إ نَ ـاـ ـكَ ى فَ َط ـ ـ ص
ُ ْ م ل
ْ ا ـقِ ـ ـ ل
ُ خْ ُ ـن ـ ـمو َذ َاك أ ََّن ِ
َ
اع ـ ٍـة َحـ ـ َّ فَاتَـْت ــوُ إِ ْح ـ َـد ُاََّاَ ،ك َم ــا َ َ َْ َط
َ ـن ـ ع علَيـه ــا وَْ يـ ْقطَعه ــا ،فَـرَّدبَــا ُش ــغِل بِطَاع ـ ٍ
ـة َ َْ َ ْ َ َْ ُ
ـني بـَ ْعـ ـ َـد الظَ ْه ـ ـ ِر بَِوفْـ ـ ِـد َِـ ــي ٍمَ ،حْيـ ـ ـ ُ َك ـ ــا َن يـَ ْق ِس ـ ـ ُـم ني اللَّتَـ ـ ْ ِ ُشـ ــغِل َ ع ـ ـ ِن الـ ـ َّـرْك َعتَـ ْ ِ
َ
ٕٖ
ص ـ ـ ـ َّ ََُّا بـَ ْعـ ـ ـ َـد ف
َ ، ِ
ر ـ ـ ـ ـه َ
ظ ال ـد ـ ـ ع ـب ـان اللَّتَ ـ ـ ِ
ـان الرْكعتَ ـ ـ ِ ـو ـ ـ ت
ْ ـ
َت ا ف
َ َّ ـ ـ ـ ح ـم ـ ـ ـهل
ُ ِ
م حي
َ و م ِ
ه ـيـ ـ فِ
َ ْ َ َْ ُ َّ َ َْْ ُ ْ َ
ص ـ ـلَّى ه ار ف
َ غ
ْ ـت فِيمـ ــا بـعـ ـ ُـد ،فَ َكـ ــا َن اسـ ــتِ ـل الْوقْـ ـ ِ ـ الْعصـ ـ ِرُ ،مثَّ داوم علَي ِهمـ ــا ِيف َذلـِ
ْ ُُ َ َ َْ َ َ َ ََ َ ْ َ َْ
َخَرَىـ ــا َعـ ـ ْـن َوقْتِ َهـ ــا ِمـ ـ َـن النـ ََّوافِـ ـ ِـل ِال ْشـ ــتِغَالِِو اعـ ـ ٍـة أَ ْن أ َّ َ َط ِ
ري ـ ـ اللَّـ ــو علَيـ ـ ِـو وسـ ـلَّم لِتَـ ْق ِ
ص ُ َْ ََ َ
ـات الَّـ ـ ِـيت َكـ ــا َن ِيف َذلِ دبِِثْلِهـ ــا ِمـ ــن الطَّاعـ ـ ِ
ـل الَّ ـ ـ ِـيت َك ـ ــا َن ـت أ َْوَىل ِم ـ ـ ْـن تِلْ ـ ـ َ ـل الْوقْـ ـ ِ
َ َ ـ ـ َ َ َ
ـوب يـَْرتَ ِكبُـ َهـ ـ ــا ) ،و َعـ ـ ـ ْـن اظـ ـ ــب َعلَْيـه ـ ـ ــاَ ،ال أَنـَّ ـ ــوُ َ كـ ـ ــا َن يسـ ـ ـتَـ ْغ ِفر ِم ـ ـ ــن ذُنـُ ـ ـ ٍ يـو ِ
َْ ُ ْ َُ ُ َ
ـول اهللِ ي ْكثِـ ـ ــر ِمـ ـ ـ ــن قَـ ـ ـ ــوِل« :س ـ ـ ــبحا َن اهللِ ُ ـ ـ ـ س ر نَ ـاـ ـ ـ ك َ : ـت ـ ـ ـ
َل ا َق ة
َ ـ ـ ـ ش عا ِ
ُ َْ ُ ُ ْ ْ َُ ْ َ َ
ـول اهللِ ،أ ََر َاك تُ ْكثِـ ـ ُـر ـت يـَ ــا َر ُسـ ـ َ ـ ـل
ْ ق
ُ ـ
َف : ـت ـ ـ
َ ل اَق » وِحبمـ ـ ِـدهِ أَسـ ـتـ ْغ ِفر اهلل وأَتُـ ــوب إِلَيـ ـ ِ
ـو
ُ ْ َْ ُ ََ ُ ْ َ َْ
ـال" : ـوب إِلَْيـ ـ ـ ـ ِـو » فَـ َقـ ـ ـ ـ َ ـ ـ ـ ـ
ُ َت
أو اهلل ر فِم ـ ـ ــن قَـ ـ ـ ــوِل« :سـ ـ ــبحا َن اهللِ وِحبمـ ـ ـ ِـدهِ أَس ـ ـ ـتـ ْغ ِ
ْ َ ُ ََ ُ َ َْ ُ َْ ْ ْ
ت ِمـ ـ ـ ْـن قَـ ـ ـ ْـوِل: َخبَّـ ـ ـ ـ َـرَِ ،رب أََ ،سـ ـ ـأ ََرى َع َ َمـ ـ ـةً ِيف أ َُّمـ ـ ـ ِـيت ،فَـ ـ ـِ َذا َرأَيْـتُـ َهـ ـ ــا أَ ْكثَـ ـ ـ ـ ْـر ُ
صـ ـ ُـر ن
َ ـاء ـ ـ ج ا ذ
َ ِ
إ ل ـا ـ ـ ه ـت ـيَأر د
ْ ـ ـ ق
َ ـ
َف ، سـ ــبحا َن اهللِ وِحبمـ ـ ِـدهِ أَس ـ ـتـ ْغ ِفر اهلل وأَتُـ ــوب إِلَيـ ـ ِ
ـو
َ َ ْ َْ َ ُ َْ ُ ََ ُ ْ َ َْ َُْ
ـاس يـَ ـ ـ ْد ُخلُو َن ِيف ِديـ ـ ـ ِن َ ـ ـ ـَّ
ن ال ـتََ ْ َ ـ ـ ـَي أرلو ، َة ـ ـ ـكَّ م
َُ ح ـت
ْ ـ ـ ـَف ]، ٔ ـر: ـ ـ ص الن ح
َ ُـت
ْ ـ ـ ـفَ ْل ا
و اهللِ
اس ـ ـتَـ ْغ ِف ْرهُ إِنَّـ ــوُ َكـ ــا َن تَـ َّوابًـ ــا النص ـ ــر" ]ٖ : و ـل
َ
َ ْ َْ َ َ ْ ـ ـ ب
ر اهللِ أَفْـواجـ ــا ،فَس ـ ــبح ِحبم ـ ـ ِ
ـد ًَ
ـال ِيف َ
الرُكـ ـ ـ ــوِ ـاب َمـ ـ ـ ــا يـُ َقـ ـ ـ ـ ـ ُ أخرجـ ـ ـ ــو مسـ ـ ـ ــلم يف صـ ـ ـ ــحيحو ك :الص ـ ـ ـ ـ ة ،بـَ ـ ـ ـ ُ
ود ح ٗ.ٗٛ وال َسج ِ
َ ُ
(ٓٔ) شـ ـ ـ ــلد آ ال إلــ ـ ـ ـ إال اهلل نسـ ـ ـ ــتوفر اهلل نس ـ ـ ـ ـ ل ال نـ ـ ـ ــة
ونع ـ ـ ــو ةـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــن الن ـ ـ ــار :ورد يف احل ـ ــدي الطوي ـ ــل عـ ـ ــن س ـ ــيدنا س ـ ـ ــلمان
الفارسـ ــي قـ ــال :خطبنـ ــا رسـ ــول اهلل يف آخـ ــر يـ ــوم مـ ــن شـ ــعبان فق ـ ــال:
اسـ ــتَ ْكثُِروا فِيـ ـ ِـو
ـارٌك ... ،وفيـ ــو َ :و ْ ـيم ُمبَـ ـ َ
ِ
ـاس ،قَـ ـ ْد أَظَلَّ ُكـ ـ ْـم َشـ ـ ْـهٌر َعظـ ـ ٌ
((أَيـَ َهـ ــا النَّـ ـ ُ
ني ال ِغ ـ ـ ً ل ُكـ ـ ْـم ص ـ ـلَتَـ ْ ِ خو ، ـمـ
َ َ ْ ََ ْ ك
ُ ب
ر
َّ ـاـ مني تُـرض ــو َن خِِِ
َ ْ َْ ْ ُ ـتَل ـ ـص خ : ٍ
ـالـ ص
َ خِم ــن أَربـ ـ ِع ِ
ْ َْ
ٖٖ
ِِ ان اللَّتَـ ـ ِ اخلَص ـ ـلَتَ ِ
ض ـ ــو َن خ َم ـ ــا َربَّ ُك ـ ـ ْـم :فَ َشـ ـ ـ َـه َادةُ أَ ْن ال إِلَـ ــوَ
ـان تُـ ْر ُ َعْنـ ُه َم ـ ــا ،فَأ ََّم ـ ــا ْ ْ
ـان ال ِغـ ـ ـ ـ ً ل ُك ـ ـ ـ ـ ْـم َعْنـ َهم ـ ـ ـ ــا :ان اللَّتَ ـ ـ ـ ِ
اخلَصـ ـ ـ ـلَتَ ِ
ْ ـا ـ ـ ـ َم
َّ أ
و ، و ن
َورفإِال اهلل ،وتَس ـ ـ ـ ـتـ ْغ ِ
ْ َ ْ َ ُ ُ َ
اجلَنَّـ ـةَ َ ،وتَـ ُع ــوذُو َن بِـ ِـو ِم ـ َـن النَّ ــا ِر ..ـ ـ احل ــدي بطول ــو ـ) رواه اب ــن فَـتُ ْسـ ـأَلُو َن اهللَ ْ
خزديـ ـ ـ ـ ــة يف صـ ـ ـ ـ ــحيحو ٖ ،ٜٔٔ/والبيهقـ ـ ـ ـ ــي يف شـ ـ ـ ـ ــعب اإلديـ ـ ـ ـ ــان ٖ،ٖ٘ٓ/
وللح ـ ــدي طريق ـ ــان ( األول) طري ـ ــق إي ـ ــاس ب ـ ــن عب ـ ــد الغف ـ ــار ع ـ ــن علـ ـ ــي بـ ـ ــن
ج ــدعان( ،والث ــا :)،طري ــق يوس ــف ب ــن زي ــاد ع ــن َّ ــام ب ــن حيـ ـ ع ــن عل ــي ب ــن
ج ـ ـ ــدعان ،ويوسـ ـ ــف بـ ـ ــن زيـ ـ ــاد منكـ ـ ــر احلـ ـ ــدي كمـ ـ ــا يف الكامـ ـ ــل ،ٔٚٓ/ٚ
واجملـ ــروحني ٖ ،ٖٖٔ/وأمـ ــا إيـ ــاس بـ ــن عبـ ــد الغفـ ــار فهـ ــو رلهـ ــول ،وقـ ــد ذك ـ ــر
احل ــافظ اب ــن حج ــر ع ــن العقيل ــي أن إي ــاس ب ــن أب إي ــاس ى ــو الـ ـراوي ع ــن اب ــن
ادلسـ ـ ــيب احلـ ـ ــدي ادلـ ـ ــذكور ،وذكـ ـ ــر أنـ ـ ــو رلهـ ـ ــول ،مث قـ ـ ــال :ويف ثق ـ ـ ــات اب ـ ـ ــن
حب ــان إي ــاس ب ــن خارج ــة ع ــن س ــعيد ب ــن ادلس ــيب وعن ــو :يزي ــد ب ــن أب حبي ــب
فينظ ـ ــر إن ك ـ ــان ى ـ ــو ى ـ ــذا .لس ـ ــان ادليـ ـ ـزان ٕ ،ٕٖٕ/وال ـ ــذي ذك ـ ــره البخـ ـ ــاري
يف التـ ــاريخ الكب ـ ــري ٔ ،ٖٗٚ/واجلـ ــرح والتع ـ ــديل البـ ــن أب ح ـ ــا ٕ ٕٚٛ/ى ـ ــو
مـ ــا ذكـ ــره ابـ ــن حبـ ــان ،وإيـ ــاس ابـ ــن خارجـ ــة ْ يـ ــذكر ـ ــرح وال تعـ ــديل ،وأم ـ ــا
علـ ــي بـ ــن جـ ــدعان فمختلـ ــف فيـ ــو ،وقـ ــد وثقـ ــو يعقـ ــوب بـ ــن شـ ــيبة ،والرتمـ ــذي،
ض ـ ـ ـ ـ ّعف.
وضـ ـ ــعفو مجاعـ ـ ــة .واحل ـ ـ ــدي يف الرتغيـ ـ ــب والفض ـ ـ ــا ل ،فيقبـ ـ ـ ــل وإن ُ
انظـ ـ ـ ــر :هتـ ـ ـ ــذيب الكمـ ـ ـ ــالٕٓ ،ٖٗٗ/الكاشـ ـ ـ ــف ٕ ،ٗٓ/وانظ ـ ـ ـ ــر للتوسـ ـ ـ ـ ــع
رس ـ ــالة :ال ـ ــدعاء يف رمض ـ ــان ،ض ـ ــمن كت ـ ــاب إِ ـ ــاف األن ـ ــام بأحك ـ ــام الصـ ـ ــيام
صٕٕ٘ ،لكاتب ىذه السطور ـ عفا اهلل عنو ـ.
ٖٗ
(ٔٔ) يا لطيفاً ةخ ق يا يماً ةخ ق يا بتيراً ةخ ق الطف ةنا يا لطيف
ي يا بتير :أمرنا اهلل تعاىل بأن ندعوه بأسا و احلُس فقال :ﭽ ﭳ يا
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ
ﮂ ﭼ األعراف ،]ٔٛٓ :ومن الدعاء القرآ ،باسو تعاىل اللطيف ما ورد
يف قولو تعاىل عن يوسف -عليو الس م :-ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ
ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ [يوسف ، ]٣00 :وقد اقرتن اسم اللطيف باسو تعاىل
وىو :العليم ،واحلكيم ،ومجع اهلل تعاىل بني اللطيف واخلبري يف آيتني يف القرآن
الكرمي يف قولو:ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ
ﭮ ﭼ األنعام ،]ٖٔٓ :ويف قولو :ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ
ادللل ،]ٔٗ :وىذا يدل خلاصيّة فضل اسم اهلل تعاىل اللطيف ،والدعاء بو ،بل
وقرنِِو يف الدعاء مع العليم واخلبري؛ للمناسبة بينها؛ وحلِك ٍم قد ال نُدركها ،وشلّا ْ
س اإلمام ُس ْفيَا َن بْ ِن ُعيَـْيـنَةَ ـ رمحو اهلل ـَ ،وَكا َن ِيف ورد يف فضلو ما روي يف َْرللِ ِ
آخ ِر َْرللِ ِس ِو إِ َىل َر ُج ٍل َكا َن يدو َن أَو يـْنـ ُقصو َن ،فَالْتـ َفت ِيف ِ
َ َ ْ َ ُ ُ ِ
ز ي ،
ُ َُ َ لٍ ج ر ف ل
َْأ َْرللِ ِس ِ
و
ت: ل
ْ ـ
ُق مث
َُّ ( قال: أنو فيو وجاء ، احليَّ ِ
ة ْ ال :قُم فَحد ِث النَّاس ِحب ِدي ِ َ ق
َ ـ
َف ، عن َديِينِ ِ
و
ُ َ َ َ ْ َ َْ
ت ِخَا َعلَى يو ـت اس يتَِّ
ل ا ِ
ةر د
ْ ق
ُ ل
ْ اِب ، يف اخلَِفي يا لَ ِ
ط ْ لَ
يا لَ ِطيف الْطُف بِلُطْ ِ
ف ْ
ْ َْ َ َ َ ُ َ َ َ
ش أَيْ َن ُم ْستَـ َقَرَك ِمْنوُ إَِّال َك َفْيتَنِ َيها) ،مث ذكر كيف أن اهلل ر ع ل
ْ ا
ْ َ ْ َْ ُ مِ ل
َ ع ـي م ل
َ ـف
َ ، لَ شعرِ
َْ
تعاىل لَطَف ِبو وكفاهُ احليّة .روى القصة أبو نُعيم يف حلية الولياء ،ٕٜٖ/ٚوعن
ٖ٘
وزوده
أن رسول اهلل دلّا وجو جعفراً إىل احلبشة شيّعو ّ أب ىريرة
ف ِب ِيف تَـْي ِس ِري ُكل َع ِس ٍري؛ فَِ َّن تَـْي ِس َري ُكل كلمات ،قال ( :قل :اللَّ ُه َّم الْطُ ْ
ل الْيُ ْسَر َوالْ ُم َعافَا َة ِيف ال َدنْـيَا َو ْاآل ِخَرةِ ) أخرجو الطاا،
َسأَلُ َ أ
و ، ريسل يِ
َ َْ َ ٌ َ َْ يَلع ٍ
ريسعِ
يف معجمو األوسطٕ ،ٙٔ/والبيهقي واللفظ لو يف الدعوات الكبرئ،ٕٔٚ/
ض ْعف .وىو وإن كان وقال :عبد الرمحن بن إبراىيم ىذا مد ،،يف حديثو َ
ضعيفاً فيُقبل؛ لكونو يف الفضا ل والندراجو ضمن عموم اآليات احلاثّة على
الدعاء بأسا و تعاىل .وانظر :ادلداوي للغماريٕ .ٕٕٗ /قال الع مة أبوبكر
الكنا ،الشافعي(تٔ٘ٓٔىـ) :وحيكى عن بعض الصاحلني قال :أدركتين
ضا قة وخوف ؛ فخرجت ىا ماً ،فسلكت طريق مكة ب زاد وال راحلة،
اشتد ب العطش واحلر ،وخفت على فمشيت ث ثة أيام ،ويف اليوم الرابع ؛ َّ
ُ
نفسي التلف ،وْ أجد يف الايَّة شجرة أستظل خا ،فجلست مستقب ً القبلة ،
فغلبتين عيناي وأنا جالس ،فرأيت سيدنا اخلضر عليو الس م يف ادلنام َّ
فمد يده
إيل وصافحين ،قال :ابشر ف نل تسلم وتصل إىل بيت اهلل احلرام ،وتزور قا ّ
زلمد فقلت :اد اهلل يل ،فقال ((يا لطيفاً خبلقو ،يا عليماً خبلقو يا خبرياً
خبلقو ألطف ب يا لطيف يا عليم يا خبري )) ث ث مرات ،فقلتها ،فقال يل :
ىذه ِفة خا غ األبد ف ذا حلقل ضا قة ،أو نزل بل نازلة ،فقلها تكفى
وتشفى ،مث غاب عين ،فانتبهت وأنا أقوذلا فواهلل ما قلتها عند كل ضا قة
أيت من لُطف اهلل ب ما أعجز عن وصفو) .انظر :تا
أوش ّدة ؛ إال ور ُ
المنلج الحنيف من فوائد اسم تعالى ال طيف ورقة صٕٗ( سلطوط َّ
لدي
ٖٙ
مصورة) ،ألىب بكر الكنا ،الشافعي ـ رمحو اهلل ـ ،وىو كتاب قيّ ٌم يف
نسخة منو ّ
نادر يف بابو ،وكان من دعاء اإلمام الشافعي ـ رمحولطيف يف مجعوٌ ،أسلوبوٌ ،
اللطف فيما جرت بو ادلقادير) ،قال الع مة ابنَ لطيف أسألل
اللهم يا ُ
اهلل ـَّ (:
خلكان ـ رمحو اهلل ـ(ت ٔٙٛىـ) ـ بعد ذكره ىذا الدعاء عن الشافعي ـ:وىو
رلرب وفضا لو أكثر من أن تعدد .وفيات مشهور بني العلماء باإلجابة ،وأنو ّ
توسع الع مة زلمد بن علوي ادلالكي ـ األعيان وأنباء أبناء الزمانٗ ،ٔٙ٘/وقد ّ
رمحو اهلل ـ يف فضل اسم اهلل تعاىل اللطيف ،وذكر أسراره ولطا فو يف كتابو الفريد
وصدق من قال :
َ أبواب الفرج ٕٕٕ ـ ـ ٕٔ٘،
متوسل *** بلطفل فالطف ب وقد نزل اللطف
ٌ لطيف لطيف إنين
ضلن ***دخلنا يف وسط اللطف وأنسدل اللطف لطيف وىا ُ
بلطفل ُعذنا يا ُ
صلونا بلطف اهلل ذي اللطف إنّوُ *** لطيف لطيف لط ُفوُ دا ُم اللطف
تعفو
اخلفي يا ذا العطا *** فأنت الذي تشفي وأنت الذي ُ تداركنا باللطف َّ
أغثنا أغثنا يا لطيفاً ِ
خبلقو *** إذا نزل القضاءُ يتبَـ ُعوُ اللطف.
(ٕٔ) ال ياهلل ةن رة من العين الرحيمة تُداوي ل ما ةي من مراض
سقيم :ىذا دعاء مبارك ،استجابةً ألمر اهلل تعاىل ،القا ل :ﭽ ﭝ ﭞ
ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ
غافر ،٠0 :وتعرضاً لرمحاتو ادلتكاثرة على عبيده وخلقو ! وفيو طلب أن ينظر
الرتب،
اهلل تعاىل للداعي إليو ،ف ذا حصل لو ذلل ادلطلب نال اذلنا وأعلى ُ
ٖٚ
العطب ،وسلِم يف اآلخرة من ادلنقلب ،فعن جابر بن عبد َ من الدنيا يف م وسلِ
ِ
ضا َن َخَْ ًسا َْْت أ َُّم ِيت ِيف َش ْه ِر َرَم َ قال :قال رسول اهلل ( : أ ُْعطيَ ْ اهلل
اهلل رظ
َ ن
َ ن
َ ا ض مر ِ
ر ه شَ ن م يـعطَه َّن نَِ قَـبلِي ،أ ََّما و ِ
اح َدةٌ :فَِنَّو إِ َذا َكا َن أ ََّو ُل لَيـلَ ٍة ِ
َ ُ ْ ْ ْ ََ َ ُ َ ُْ ُ ك ْ
َعَّز َو َج َّل إِلَْي ِه ْمَ ،وَم ْن نَظََر اهللُ إِلَْي ِو َْْ يـُ َعذبْوُ أَبَ ًدا ...احلدي ) أخرجو البيهقي يف
شعب اإلديان٘ ،ٕٕٓ/قال ادلنذري بعد ذكره للحدي :رواه البيهقي وإسناده
مقارب أصلح شلّا قبلو .الرتغيب والرتىيبٕ .٘ٙ/وادلقصود من ( :من العني
يتوىم ذلل شلّن يف قلبو زيغ ـ والعياذ باهلل الرحيمة) ليس على حقيقتها كما قد ّ
تعاىل ـ وإمنا ادلراد ـ واهلل أعلم ـ من رمحتل وحفظل ورعايتل كما قال اهلل تعاىل
ﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ الطور،١٤ : حلبيبو :
ول َج َّل ثـَنَ ُاؤهُ:ل بِأ َْعيُنِنَا يـَ ُق ُ قال اإلمام ابن جرير الطاي ـ رمحو اهلل ـ ( :لفَِنَّ َ
ل ،فَ َ ي ِ ل ِدبَرأًى ِ
ل َم ْن ص ُل إِلَْي َ َ َ ظ
ُ ف
َ ضل
ْ َوَ لَ ط
ُ وضل
ُ َ ن ضل
ْ
َ ُ َو ، ل
َ ل
َ م ع
َ ى
َ ََ َر ـ
َنو اك
َ رَـن َّا
ن م ِ
فَ نَّ َ ْ
ِ ٍ ِ
ني ) جامع البيان عن تأويل آي القرآنٕٔ،ٙٓ٘ / أ ََر َاد َك بِ ُسوء م َن الْ ُم ْش ِرك َ
ومثل ذلل أيضاً يف قولو تعاىل :ﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ طه ،١٣ :قال ابن جرير
صنَ َع َعلَى َعْي ِين) فقال بعضهم :معناه: (:اختلف أىل التأويل يف تأويل قولو ِ
(ولتُ ْ
َ
وترىب على زلبيت وإرادي ...وقال آخرون :بل مع ذلل :وأنت بعيين ولتغ ّذى ّ
يف أحوالل كلها ـ مث أسند من روي عنو ذلل ـ ...فأوىل التأويلني بو ،التأويل
ل َزلَبَّةً ِمين) ولتغ ّذى على عيين ،ألقيت
ت َعلَْي َ(وأَلْ َقْي ُ
تادة ،وىو َ
الذي تأولو قَ َ
(على َعيْ ِين) دبرأى مين وزلبة وإرادة ) جامع عليل احملبة مين ،وعين بقولوَ :
ٖٛ
البيان ،ٖٓٗ /ٔٛف ذا أقبل اهلل تعاىل على عبده برعايتو وإحاطتو نال العبد
تطهر من األمراض السقيمة حسية كانت أو معنوية.
رمحة الرمحن الرحيم ،و ّ
(ٖٔ) ال ل صل ى محمد ال ل صل ي وس يار صل ي
اح َدةً ال« :من صلَّى علَي و ِ َ ق
َ ول اهللِ وآل ...اخلَ :ع ْن أَِب ُىَريْـَرةَ أ ََّن َر ُس َ
َ َّ َ َ َْ
الص َ ةِ َعلَى اب َّ صلَّى اهلل َعلَْيو َع ْشًرا» أخرجو مسلم يف صحيحو ك :الص ة ،بَ ُ
ِ
َ
ول اللَّ ِو ال َر ُس ُ
ال :قَ َ النَِّ ْ بع َد التَّش َه ِد ح َ ،ٗٓٛو َع ْن أَِب الد َّْرَد ِاء قَ َ
اع ِيت يـَ ْوَم « :من صلَّى علَي ِحني يصبِح ع ْشرا و ِح ِ
ني ديُْسي َع ْشًرا أ َْد َرَكْتوُ َش َف َ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ ً َ َ
الْ ِقيَ َام ِة» أخرجو أبوبكر ابن أب عاصم (تٕٛٚىـ) يف كتابو الص ة على الن
َح ِد ََِّا َجي ٌدَ ،وِر َجالُ ُو اد أ َ ، ٗٛ قال اذليثميَ :رَواهُ الطَّبَـَرِا َ،بِِ ْسنَ َاديْ ِنَ ،وإِ ْسنَ ُ
ُوثـ ُقوا .رلمع الزوا دٓٔ ،ٕٔٓ /واحلدي حسنو السيوطي ،وادلنذري .انظر:
الرتغيب والرتىيبٔ ،ٕٙٔ /داعي الف ح يف أذكار ادلساء والصباح
للسيوطيٕٗ ،وانظر فيض القدير للمناوي .ٜٔٙ /ٙوذُكر يف الراتب الص ة
على النبيني استق الً وليست مقرونة بالص ة على الن وىي جا زة،
ولإلمام النووي ـ رمحو اهلل ـ ك م مفيد وخ صة نافعة يف الص ة على األنبياء،
وكذا على غريىم سواء على جهة االستق ل أو على سبيل التبع فقال ( :أمجعوا
على الص ة على نبينا ـ سيدنا ـ زلمد ،وكذلل أمجع من يعتد بو على
جوازىا واستحباخا على سا ر األنبياء وادل كة استق ال .وأما غري األنبياء ،
فاجلمهور على أنو ال يصلى عليهم ابتداء ،ف يُقال :أبو بكر صلى اهلل عليو
وسلم .واختلف يف ىذا ادلنع ،فقال بعض أصحابنا :ىو حرام ،وقال أكثرىم
ٖٜ
:مكروه كراىة تنزيو ،وذىب كثري منهم إىل أنو خ ف األوىل وليس مكروىاً ،
والصحيح الذي عليو األكثرون أنو مكروه كراىة تنزيو؛ ألنو شعار أىل البد ،
وقد هنينا عن شعارىم .وادلكروه ىو ما ورد فيو هني مقصود .قال أصحابنا :
وادلعتمد يف ذلل أن الص ة صارت سلصوصة يف لسان السلف باألنبياء
صلوات اهلل وس مو عليهم ،كما أن قولنا :عز وجل ،سلصوص باهلل سبحانو
عز وجل -وإن كان عزيزا جلي ً -ال يقال :وتعاىل ،فكما ال يقال :زلمد ّ
أبو بكر أو علي صلى اهلل عليو وسلم وإن كان معناه صحيحاً .واتفقوا على
جواز جعل غري األنبياء تبعا ذلم يف الص ة ،فيقال :اللهم صل على زلمد
وعلى آل زلمد ،وأصحابو ،وأزواجو وذريتو ،وأتباعو ،ل حادي الصحيحة
يف ذلل ،وقد أمرنا بو يف التشهد ،وْ يزل السلف عليو خارج الص ة أيضا)
األذكار .ٔٔٛويف الراتب الرتضي على الصحابة وكذا الرتضي على غريىم
وىو جا ز ،قال النووي ( :يستحب الرتضي والرتحم على الصحابة والتابعني
فمن بعدىم من العلماء والعباد وسا ر األخيار ،فيقال :رضي اهلل عنو ،أو
رمحو اهلل ،وضلو ذلل ،وأما ما قالو بعض العلماء :إن قولو :رضي اهلل عنو
سلصوص بالصحابة ،ويقال يف غريىم :رمحو اهلل فقط ،فليس كما قال ،وال
يوافق عليو ،بل الصحيح الذي عليو اجلمهور استحبابو ،ودال لو أكثر من أن
ِصر) األذكار ،ٜٔٔونِ احلافظ السخاوي :على استحباب الرتضي
الر ْمحَةُ
ض َوا ُن َو َّ
الص َ ةُ َوالر ْ
والرتحم على األ مة ،قال اإلمام اخلطيب البغداديَ :و َّ
لص َح ِابال لِ َّ ل فَِنَّا نَ ْستَ ِح َ
ب أَ ْن يـُ َق َ ِ
ت َك َذل َ
ٍِ ِ ِ
م َن اللَّو ِدبَْع ً َواحد إَِّال أَنـَّ َها َوإِ ْن َكانَ ْ
ٓٗ
يما .مث روى ر ِضي اللَّو عْنو ،ولِلنَِّ صلَّى اهلل علَي ِو وسلَّم تَ ْش ِري ًفا لَو وتَـع ِ
ظ
ُ َْ ً ُ َْ ََ َ َ َ َ ُ َُ َ
ول: ب بْ ِن ُعثْ َما َن َّ
الصيَّ َادَ ،ويـَ ُق ُ ض ِل الْ َعبَّاس بْن رَى ِ اخلطيب بسنده عن أب الْ َف ْ
َ َ َ
ط الْ َقا ِر ُ
ئ فَـلَ ْم يع بْ َن ُسلَْي َما َنَ ،وُى َو يـَ ْقَرأُ َعلَْي ِو َح َّدثَ ُك ُم الشَّافِعِ َي ،فَـغَلَ َ ِ
بالر
َّ
ْ ُ َ ت ع َِ
س
ال َر ِض َي اللَّوُ َعْنوُ») فتح ف َح َّ يـُ َق ُ يعَ « :وَال َح ْر ٌ الربِ ُ
ال َّ يـَ ُق ْل َر ِض َي اللَّوُ َعْنوُ فَـ َق َ
ادلغي شرح ألفية احلدي ٕ ،ٖٗٔ/و اجلامع ألخ ق الراوي وآداب
السامعٕ ،ٔٓٙ/وقال النفراوي ادلالكي ـ رمحو اهلل ـ (ت ٕ٘ٔٔه)( :ما قالو
مجع من العلماء :أن يستحب الرتضي والرتحم على الصحابة والتابعني ومن ٌ
بعدىم ،وال ختتِ الرتضية بالصحابة والرتحم بغريىم خ فاً لبعضهم) الفواكو
ترضى على غري الصحابةالدوا ،على رسالة ابن أب زيد القريوا ،ٖٙٓ/ٕ،ولو ّ
بقولو ( :رضى اهلل عن ف ن ) فهو جا ز أيضاً ؛ ألنو دعاء من اإلنسان أن
يرضى اهلل عن ف ن ،فهي مجلة خاية تفيد اإلشارة بالدعاء وىو اإلنشاء ،
حيرم ما اليفهم،
كأن اإلنسان قال :اللهم ارض عن ف ن .فيتنبّو لذلل شلّن ّ
وبيان ذلل فيما يأي :التباس أسلوب اخلا واإلنشاء على بعض الناس ،فبناء
للتمحض لإلخبار ،واخلا حيتمل الصدق والكذبالفعل للماضي جيعلو زلتم ً ّ
إال أن يكون من اللـو أو ادلبلغني عنو ادلعصومني .ومن ىذا الوجو قد يتوىم
بعض الناس أن العبد إذا قال "رضي اللـو عن ف ن" ف منا خيا عن أمر واقع يف
نظره ،وليس األمر كذلل بالضرورة ،إذ أن صيغة ادلاضي تدل على الطلب أيضا
أي على طلب الرضى من اللـو وال فرق يف ذلل بني أن تقول "ف ن عفا اللـو
عنو أو رمحو أو رضي عنو" فكلها أفعال ماضية يراد خا الدعاء ،ال اإلخبار دبا
ٔٗ
ىو مغيب ،وإال المتنع أيضا أن تقول عن معظم العباد "رمحو اللـو" أو "عفا
اللـو عنو" ،ألنل إن قصدت خا اإلخبار تكون أخات عن مغيب ،خاا حيتمل
الصدق والكذب .واخلا الذي ال حيتمل إال الصدق ىو ما أخا اللـو بو ونبيو
صلى اللـو عليو وآلو وسلم .وقد أخانا اللـو برضاه عن بعض عباده على وجو
التخصيِ كما ىو شأن أصحاب الشجرة (بيعة الرضوان) وىم ما بني ٓٓٗٔ
حقهم :ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ و ٓٓ٘ٔ قال اللـو يف
ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ الفتح ، ٣٤ :وأما ما
ﭽﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ورد على وجو التعميم يف بعض قال تعاىل عن الصادقني:
ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒﰓ ﰔ ﰕ
ﰖ ﭼ المائدة ،٣٣٣ :أما ما اجتمع فيو التخصيِ والتعميم فقولو جل من قا ل:
ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ
ﭜ ﭝ ﭼ التوبة ،٣00 :وأما ما نقلو الع مة ابن ع ن ـ رمحو اهلل ـ عن بعض
احلنفية يقال :فيما دون الصحابة رمحو اهلل ،وال يقال فيو :رضى اهلل عنو؛ ييزاً
ذلم بذلل عن باقي األمة كامتياز ادلعصوم بالدعاء لو بالص ة .فهذا اجتهاد،
نِ بعضوىو معارض باجتهاد كثري من العلماء استناداً ل دلة كما سبق ،بل َّ
احلنفية ما يوافق رأي اجلمهور نقلو زاده احلنفي ـ رمحو اهلل ـ (ت ٔٓٚٛىـ).
انظر :دليل الفاحلني لطرق رياض الصاحلنيٖ ،ٕٖ٘/و رلمع األهنر يف شرح
ملتقى األحبرٗ.ٜٗٔ /
ل مس ...الخ :الدعاء (ٗٔ) ال ل صل ى محمد يار وارح
ٕٗ
للمؤمنني منهج نبوي ،قال اهلل تعاىل على لسان ن اهلل نوح ـ عليو الس م ـ :
ﭽﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆﰇ ﰈ ﰉﰊﰋ ﰌﰍ ﰎ ﰏ
ﭼ سورة نوح ،ٕٛوالدعاء مرغوب فيو ،وىو ع مة االفتقار للملل الغفار قال اهلل
:ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ
ﭪ ﭼ غافر ٠0 :ﭽ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ
ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭼ البقرة ،٣٤٠ :وأما الص ة على
ومرغب فيها قبل الدعاء وبعد
ٌ الن يف الراتب قبل الدعاء فهي مطلوبة
ثابت ُْرل َم ٌع عليو ،وىو من أسباب إجابة ال َدعاء .قال اإلمام
الدعاء ،وىذا ٌ
استحباب ابتداء الدعاء باحلمد هلل
النووي ـ رمحو اهلل ـ ” :أمجع العلماء على ْ
تعاىل والثناء عليو ،مث الص ة على رسول اهلل ، وكذلل خيتم الدعاء خما،
واآلثار يف ىذا الباب كثرية ومعروفة “األذكار للنووي ص ،ٕٜٔوشلّا يؤيد ما
ضالَة بن ُعبيد قال :سع رسول اهلل رج ً ذكره اإلمام النووي ما رواه فَ َ
يصل على الن فقال رسول اهلل يدعو يف ص تو ْ ديجد اهلل تعاىل ،وْ ّ
صلَّى أحدكم فليبدأ إذا ” : لغريه أو لو ال فق دعاه مث ، “ ىذا ل ” :عِ
ج
َ َ َ
بعد دبا
بتمجيد ربو سبحانو وتعاىل والثناء عليو مث يُصلّي على الن مث يدعو ُ
شاء “رواه أبو داود يف سننو حٔ ، ٔٗٛوالرتمذي يف سننو ح ،ٖٗٚٚوقال :
حدي حسن صحيح ،ورواه النسا ي يف سننو ٗ ،ٕٔٛويف احلدي اآلخر :
زلجوب ح يُصلَّى على زلمد وعلى آل زلمد “ أخرجو الطاا، ٌ ” كل دعاء
يف األوسطٔ/رقم ٕٔ ،ٚوقال ْ ” :يرِو ىذا احلدي عن أب إسحاق إال
ٖٗ
اخلزاز “ .قال اذليثمي” :رواه الطاا ،يف األوسط ورجال ثقات
عبد الكرمي َّ
“يف رلمع الزوا دٓٔ.ٔٙٓ/وقال ادلنذري :رواه الطاا ،يف األوسط موقوفاً
ورواتو ثقات ،ورفعو بعضهم وادلوقوف أصح .الرتغيب والرتىيب للمنذري
موقوف بني
ٌ موقوفاً قال َّ ” :
إن الدعاء ٕ ،ٖٜٔ/عن عمر بن اخلطاب
السماء واألرض ال يصعد منو شيءٌ ح تصلي على نبيل “ رواه الرتمذي
يف سننو ،ك :باب ما جاء يف فضل الص ة على الن ، ٗٛٙقال
الشوكا ،بعد احلدي ادلوقوف :وللوقف يف مثل ىذا حكم الرفع ؛ ألن ذلل
ِشلَّا ال رلال ل جتهاد فيو “ِفة الذاكرين ص .ٖٛقال ابن القيم -بعد أن
ذكر أحادي كثرية يف ادلوضو -ما نصو ” :والص ة على الن للدعاء
مثل الفاِة من الص ة ،..فمفتاح الدعاء الص ة على الن كما إن
مفتاح الص ة الطهور ،فصلَّى اهلل عليو وعلى آلو وسلم تسليماً “ج ء األفهام
وللتوسع يف ادلوضو واحلدي
ّ يف الص ة والس م على خري األنام ص ٕٔٔ،
انظر :إِاف األنام بأحكام الصيام ص.ٜٔٙ
سيدنا محمد وآل وصحت وس :ثبت (٘ٔ) ال ل صل ى حتيت
فضل الص ة على الن كما تقدم ،وىذه صيغة من الص ة على الن
:ﭽﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ أنشأىا العلماء أخذاً من عموم قول اهلل تعاىل
ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ األحزاب ، ٥ :وقد أجاز العلماء
إنشاء ص ة على الن زلبة يف رسول اهلل ،وإكراماً جلنابو الكرمي شلّا يدل
على تشريفو ،وتشتمل على الص ة عليو والتسليم أخذاً من عموم أمر اآلية
ٗٗ
ادلذكورة ،وذلذا اشتهر عن مجاعة من الصحابة الكرام ،ومن جاء من بعدىم من
السلف صلوات وتسليمات على سيد ادلخلوقات ،قال الع مة الفريوز أبادي
ـ رمحو اهلل ـ بعد ذكره ِصيغ وكيفيات يف الصلوات على الن الواردة وغريىا:
( ويف ىذه الكيفيات دليل على أن األمر فيو سعة من الزيادة والنقِ ،وأهنا
ليست سلتصة بألفاظو سلصوصة وزمان سلصوص ،لكن األفضل األكمل ما
عرفت ذلل فعليل باإلكثار منها وادلواظبة َّ
عل َمنَاه الن كم أسلفناه ،وإذا َ
عليها واجلمع بني الروايات فيها ،ف ن اإلكثار من الص ة من ع مة احملبة ،فمن
أحب شي اً أكثر من ذكره ) ،ونقل ىذا الك م احلافظ السخاوي ووافقو .انظر:
الص ةِ
يع يف َّ دول الب ِ
ُ قَ ال
و . ٔٙٙ البشر خري على ة الص يف شر ِ
ب ال
و ت ِ
الص
َ ُ
َّفي ِع ،ٙٚومن مجلة ما ورد عن بعض الصحابة من الصلوات يب الش َِعلَى احلَبِ ِ
اليت أنشاؤىا :
أخرجو ابن
الص َ ةِ على الن
ماجو واللفظ لو يف سننو ك:إقامة الص ة والسنة فيها ،بَاب َّ
٘ٗ
ح،ٜٓٙوعبد الرزاق يف مصنفوٕ ،ٕٖٔ/والطاا ،يف معجمو
الكبري ،ٔٔ٘/ٜوأبو يعلى يف مسنده ،ٔٚ٘/ٜوالبيهقي يف شعب اإلديان
حسنو ادلنذري وغريه .انظر :الرتغيب والرتىيبٕ،ٖٕٜ/ّ ٖ ،ٕٕٔ/واحلدي
وانظر ادلزيد يف ادلوضو ويف بعض الصلوات على الن عن الصحابة يف
رسالة :فا ح ادلسل والطيب يف الص ة على الن عند الطيب ،ضمن
رلمو رسا ل ٕٖ٘ ،لكاتب ىذه السطور ـ عفا اهلل عنو ـ .
( )ٔٙإهـ ـ ــدات الفاتحـ ـ ــة :إى ـ ــداء أج ـ ــر ق ـ ـراءة الفاِ ـ ــة ألرواح األم ـ ـوات م ـ ــن
ادلسـ ــلمني أمـ ــر مرغـ ــوب فيـ ــو ،وقـ ــد ثبـ ــت فضـ ــل إىـ ــداء ق ـ ـراءة القـ ــرآن للمي ـ ــت
أحادي ـ ـ ـ فمـ ـ ــن أشـ ـ ــهرىا وأحسـ ـ ــنها :فعـ ـ ــن عبـ ـ ــد الـ ـ ــرمحن ب ـ ـ ــن الْ َع ـ ـ ـ ـ ِء بـ ـ ــن
ـت فَأَ ْحلِـ ـ ْدِ،، اللَّ ْج ـ ـ ِج عـ ــن أبيـ ــو قـ ــال :قـ ــال يل أب :يـ ــا بـ ـ َّ
ـين إذا أن ـ ــا ُم ـ ـ َ
ض ـ ـ ْـعتَِين يف َحلْـ ـ ِـدي فَـ ُق ـ ـ ْـل بِ ْس ـ ـ ِم اللَّـ ـ ِـو َو َعلَـ ــى ِملَّـ ـ ِـة رس ـ ــول اللَّـ ـ ِـوُ ،مثَّ ِس ـ ـ َّـن ف ـ ـ ذا َو َ
علـ ــى الثَّ ـ ـ َـرى ِس ـ ـننا ُمثَّ اقْ ـ ـ َـرأْ ِعْن ـ ـ َـد َرأْ ِسـ ــي بَِف ِاَِـ ـ ِـة الْبَـ َق ـ ـ َـرةِ َو َخاِ َتِ َه ـ ــا فَـ ـ ـِ ،سع ـ ــت
ـول اللَّ ـ ـ ـ ِـو يقـ ـ ــول ذلـ ـ ــل ) أخرجـ ـ ــو الط ـ ـ ـاا ،يف معجمـ ـ ــو الكبـ ـ ـ ــري/ٜٔ َر ُسـ ـ ـ ـ َ
ٕٕٓ ،وق ـ ـ ــال اذليثم ـ ـ ــي بع ـ ـ ــد احل ـ ـ ــدي :رواه الط ـ ـ ـاا ،يف الكب ـ ـ ــري و رجالـ ـ ـ ــو
ـاح يق ـ ــول سع ـ ــت بـ ــن موثقـ ــون .رلمـ ــع الزوا ـ ــدٖ،ٗٗ /وعـ ــن َعطَـ ــاءَ بـ ــن أب َربـَ ـ ٍ
ـات أح ــدكم ُع َم ـ َـر يق ــول سع ــت النـ ـ ص ــلى اللَّ ــوُ علي ــو وس ــلم يق ــول ( :إذا َم ـ َ
َس ـ ـ ِر ُعوا بِـ ـ ِـو إىل قَـ ـ ِْـاهِ ولْيـ ْق ـ ـرأْ ِعْنـ ـ َـد رأْ ِسـ ـ ِـو بَِف ِاَِـ ـ ِـة الْ ِكتَ ـ ـ ِ
ـاب َو ِعْن ـ ـ َـد فَ ـ ـ َِْبِ ُسـ ــوهُ َوأ ْ
َ َُ َ
ِر ْجلَْي ـ ـ ِـو ِخبَاِ َـ ـ ِـة الْبَـ َق ـ ـ َـرةِ يف قَـ ـ ـ ِْـاهِ ) أخرج ـ ــو الط ـ ـاا ،يف معجم ـ ــو الكبـ ـ ــري واللفـ ـ ــظ
لـ ـ ــؤٕ ،ٗٗٗ /والبيهقـ ـ ــي يف شـ ـ ــعب اإلدي ـ ــان ٔٔ ،ٗٚٔ/والـ ـ ــديلمي كم ـ ـ ــا يف
ٗٙ
اإلس ـ ـ ــن ِاد فِ مسـ ـ ــند الف ـ ــردوسٔ ،ٕٛٗ/وق ـ ــال َْ :ي ْكتـ ـ ـ ِ ِ
ـب إَّال خَـ ـ ـ َذا ِْ ْ َ َ
يم ـ ـ ــا أ َْعلَـ ـ ـ ُـم َْ ُ ْ
ورَة فِي ـ ِـو َعـ ـ ِن ابْـ ـ ِن ُع َم ـ َـر َم ْوقُوفًــا َعلَْي ـ ِـو .وق ــال اذليثم ــي: ك
ُ ذ
ْ ـ ـمْل
َ َ َ َْ َ َ َ َ ا ة
َ اء
ـر ـ وقَـ ـ ْد رويـن ــا الْ ِ
ق
يف .رلم ـ ــع الزوا ـ ــدٖ،ٗٗ / وفِيـ ـ ـ ِـو َحيـ ـ ـ ب ـ ــن عب ـ ـ ِـد اللَّ ـ ـ ِـو الْب ـ ــابِلُيت ،وى ـ ــو ض ـ ـ ــعِ
َ َ َُ َ َ ٌ ْ َ ْ ُ َْ َ
حس ـ ـ ــنو احل ـ ـ ــافظ اب ـ ـ ــن حج ـ ـ ــر يف ف ـ ـ ـ ــتح الب ـ ـ ــاري ٖ ،ٔٛٗ/ولعلـ ـ ـ ــو ّ واحل ـ ـ ــدي
حس ـ ـ ــنو لشـ ـ ـ ـواىده ومنهـ ـ ــا احلـ ـ ــدي األول ،وفعـ ـ ــل ابـ ـ ــن عمـ ـ ــر ادلوقـ ـ ـ ــوف ّ
عن ـ ــو ،ق ـ ــد يك ـ ــون ل ـ ــو حك ـ ــم الرف ـ ــع يف مث ـ ــل ى ـ ــذه ادلـ ـ ـواطن م ـ ـ ــن التعبّـ ـ ــدات
التوقيفي ــة ـ ـ واهلل أعل ــم ـ وانظ ــر :الب ــدر ادلن ــري الب ــن ادللق ــن ٘ ،ٖٖٛ /ق ــال
اب ــن الق ــيم ـ ـ رمح ــو اهلل ـ :ق ــد ذك ــر ع ــن مجاع ــة م ــن الس ــلف أهن ــم أوصـ ـوا أن
يق ـ ـرأ عنـ ــد قبـ ــورىم وقـ ــت الـ ــدفن قـ ــال عبـ ــد احلـ ــق يـ ــروى أن عبـ ــد اهلل بـ ــن عمـ ــر
أمـ ــر أن يق ـ ـرأ عنـ ــد قـ ــاه سـ ــورة البقـ ــرة ،وشلـ ــن رأى ذلـ ــل ادلعلـ ــى ب ـ ــن عبـ ــد
الـ ـ ــرمحن ،وك ـ ــان االم ـ ــام أمحـ ـ ــد ينكـ ـ ــر ذلـ ـ ــل أوالً حيـ ـ ـ ْ يبلغ ـ ــو فيـ ـ ــو أثـ ـ ــر ،مث
رج ــع ع ــن ذل ــل ،وق ــال اخلـ ـ ل يف اجل ــامع كت ــاب القـ ـراءة عن ــد القب ــور :أخان ــا
بشـ ـ ـر احلل ـ ـ ـ
العب ـ ــاس ب ـ ــن زلم ـ ــد ال ـ ــدوري ح ـ ــدثنا حيـ ـ ـ بـ ـ ــن معـ ـ ــني حـ ـ ــدثنا ُم ّ
حـ ــدثين عبـ ــد الـ ــرمحن بـ ــن العـ ـ ـ ء بـ ــن اللج ـ ـ ج عـ ــن أبيـ ــو قـ ــال :ق ـ ــال أب إذا
أنام ـ ــت فض ـ ــعين يف اللح ـ ــد ،وق ـ ــل :بس ـ ــم اهلل وعل ـ ــى س ـ ــنة رس ـ ــول اهلل ،وسـ ـ ــن
علـ ـ ّي الـ ـرتاب س ــناً ،واقـ ـرأ عن ــد رأسـ ـي بفاِ ــة البق ــرة ،فـ ـ ،سع ــت عب ــد اهلل ب ــن
ـت:
عم ـ ــر يق ـ ــول ذل ـ ــل ،ق ـ ــال عب ـ ــاس ال ـ ــدوري :س ـ ــألت أمحـ ـ ــد بـ ـ ــن حنبـ ـ ــل قلـ ـ ـ ُ
ِف ـ ــظ يف الق ـ ـراءة عل ـ ــى الق ـ ــا ش ـ ــي اً فق ـ ــال :ال ،وس ـ ــألت حيـ ـ ـ ابـ ـ ــن معـ ـ ــني
فح ـ ــدثين خ ـ ــذا احل ـ ــدي ،ق ـ ــال اخلـ ـ ـ ل وأخ ـ ــا ،احلس ـ ــن ب ـ ــن أمح ـ ــد الـ ـ ــوراق
ٗٚ
ـت مـ ــع أمح ـ ـد بـ ــن ح ـ ـدثين علـ ـي بـ ــن موسـ ــى احلـ ــداد ،وكـ ــان صـ ــدوقاً ،قـ ــال :كنـ ـ ُ
حنبـ ــل وزلمـ ــد بـ ــن قدامـ ــة اجلـ ــوىري يف جنـ ــازة ،فلمـ ــا دفـ ــن ادليـ ــت جلـ ــس رجـ ــل
ضـ ـرير يق ـرأ عن ــد الق ــا ،فق ــال ل ــو أمح ــد :ي ــا ى ــذا إن الق ـراءة عن ــد الق ــا بدع ــة،
فلم ـا خرجن ــا م ــن ادلق ــابر ،ق ــال زلم ــد ب ــن قدام ــة :ألمح ــد ب ــن حنب ــل ي ــا أب ــا عب ــد
ّ
ـت عنـ ــو شـ ــي اً قـ ــال: اهلل ،م ــا تقـ ــول :يف مبشـ ــر احللـ ـ قـ ــال :ثقـ ــة ،قـ ــال :كتبـ ـ َ
نعـ ــم ،فـ ــأخا ،مبشـ ــر عـ ــن عبـ ــد الـ ــرمحن بـ ــن العـ ـ ـ ء اللج ـ ـ ج عـ ــن أبي ـ ــو أنـ ــو
أوصـ ــى إذا دفـ ــن أن يقـ ـرأ عنـ ــد رأسـ ــو بفاِـ ــة البقـ ــرة وخا تهـ ــا ،وقـ ــال :سع ـ ــت
اب ـ ــن عمـ ــر يُوصـ ــي بـ ــذلل ،فقـ ــال لـ ــو أمحـ ــد :فـ ــارجع وقـ ــل للرج ـ ــل يقـ ـ ـرأ .
ال ـ ــروح البـ ــن القـ ــيم ٓٔ .وانظـ ــر :ادلقصـ ــد األرشـ ــد يف ذكـ ــر أصـ ــحاب اإلم ـ ــام
أمح ـ ــد الب ـ ــن مفل ـ ــح احلنبل ـ ــي ٕ ،ٗٛٛ/وق ـ ــد ص ـ ــنّف الع مـ ـ ــة زلمـ ـ ــود حس ـ ــن
ربيــع األزى ــري ـ رمح ــو اهلل تعــاىل ـ كتاب ـاً مفي ــداً أســاه :ــف ال ــتلات
ـ ــن إه ـ ــدات القـ ـ ـراتة وس ـ ــائر الق ـ ــر ل م ـ ــواتّ ،
وتوس ـ ــع الق ـ ــول يف إى ـ ــداء
الفاِ ــة والق ــرآن ل مـ ـوات بال ــدليل م ــع ع ــرض أقـ ـوال أى ــل العل ــم ب نص ــاف ـ
ـدير ب ــاالط علي ــو .واحلم ــد هلل ال ــذي بنعمت ــو
ج ـ ـزاه اهلل تع ــاىل خـ ـريا ـ ،ج ـ ٌ
تـ ــتم الصـ ــاحلات ،وصـ ــلى اهلل علـ ــى سـ ــيدنا زلمـ ــد وآلـ ــو وصـ ــحبو وسـ ــلم .ةق ــ ـ
ـ حضــرموت ـ ٖ/ زيــن ةــن محمــد العيــدروس ـ عفــا اهلل تعــاىل عنــو ـ ـ ادلكـ
رجب ٖٔٗٛ/ه.
ٗٛ
فلرس ه المصادر والمراجع
ـ ـ ـ أبواب الفرج ،حملمد علوي ادلالكي ،دار اجلعفري ،القاىرة.
ـ األذكار ،لشرف الدين النووي ،دار الفكر للطباعة ،دمشق.
ـ ـ الب ــدر ادلن ــري يف ش ــرح األحادي ـ ـ واآلث ــار الواقعـ ــة يف الش ــرح الكب ــري ،لعم ــر ب ــن عل ــي ب ــن ادللقـ ــن،
ِـ :مصطفى أبو الغيط عبد احلي وآخرون ،دار اذلجرة ،السعودية،طٔ ٕ٘ٗٔٔ2ىـ ٕٗٓٓم.
ـ ـ ـ ـ تـ ــاريخ بغـ ــداد ،ألب بك ـ ــر أمحـ ــد بـ ــن عل ـ ــي اخلطيـ ــب البغـ ــدادي ،ت ـ ــح :بشـ ــار ع ـ ـواد مع ـ ــروف ،دار
الغرب اإلس مي – بريوت.
ـ ـ ـ الرتغي ـ ــب والرتىي ـ ــب ،عب ـ ــد العظ ـ ــيم ب ـ ــن عب ـ ــد الق ـ ــوي ادلن ـ ــذري ،ت ـ ــح :إب ـ ـراىيم ـ ــس ال ـ ــدين ،دار
الكتب العلميةـ بريوتٔٗٔٚ ،ه.
ـ ـ ـ ـ التمهي ــد دل ــا يف ادلوط ــأ م ــن ادلع ــا ،واألس ــانيد ،ليوس ــف ب ــن عب ــد اهلل ب ــن عب ــد ال ــا النم ــري ِ ،ـ ــ:
مصـ ــطفى بـ ــن أمحـ ــد العلـ ــوي وزلمـ ــد عبـ ــد الكبـ ــري البكـ ــري ،وزارة عمـ ــوم األوقـ ــاف والشـ ــؤون اإلس ـ ـ مية،
ادلغرب.ٖٔٛٚ ،
ـ ـ ـ ـ جـ ــامع البيـ ــان يف تأويـ ــل القـ ــرآن ،حملمـ ــد بـ ــن جريـ ــر الطـ ــاي ،تـ ــح :أمحـ ــد زلمـ ــد شـ ــاكر ،مؤسسـ ــة
الرسالة ،طٔ ٕٔٗٓ ،ىـ ٕٓٓٓ -م.
ـ ـ ـ ـ ـ مجه ـ ـ ــرة األج ـ ـ ـزاء احلديثي ـ ـ ــة ،جملموع ـ ـ ــة م ـ ـ ــن العلم ـ ـ ــاء ،وض ـ ـ ــمنو ،االس ـ ـ ــتعانة بالفاِ ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى صل ـ ـ ــاح
األمور ،ليوسف بن عبد اذلادي مكتبة العبيكان ،الرياض ٕٔٗٔ ،ىـ ٕٓٓٔ -م.
ـ ـ ـ الدر ادلنثور يف التفسري بادلأثور ،جل ل الدين السيوطي ،دار الفكر – بريوت.
ـ ـ ـ الدعوات الكبري ،ألب بكر البيهقيِ ،قيق بدر بن عبد اهلل البدر ،الكويتٔٗٔٗ ،ىـ .
ـ ـ ـ ال ــروح ـ ـ يف الكـ ـ م عل ــى أرواح األمـ ـوات واألحي ــاء بال ــدال ل م ــن الكت ــاب والس ــنة ـ ،حملم ــد ب ــن
أب بكر أيوب الزرعي ،دار الكتب العلمية ،بريوت .ٜٔٚ٘ – ٖٜٔ٘ ،
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ري ـ ـ ــاض الص ـ ـ ــاحلني م ـ ـ ــع دلي ـ ـ ــل الف ـ ـ ــاحلني لط ـ ـ ــرق ري ـ ـ ــاض الص ـ ـ ــاحلني الب ـ ـ ــن عـ ـ ـ ـ ن ،ألب زكري ـ ـ ــا
النوويِ ،ـ :زكريا عمريات ،دار الكتب العلمية ،بريوت ،طٔٔٗٔٙ ،ـ٘.ٜٜٔ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ س ـ ــنن أب داود ،لس ـ ــليمان ب ـ ــن األش ـ ــع أب ـ ــو داود السجس ـ ــتاِ ،،ـ ـ ــ :زلم ـ ــد زل ـ ــي ال ـ ــدين عب ـ ــد
احلميد ،دار الفكر.
ـ ـ ـ ـ س ـ ــنن اب ـ ــن ماج ـ ــو ،زلم ـ ــد ب ـ ــن يزي ـ ــد أب ـ ــو عب ـ ــداهلل الق ـ ــزويين ،ت ـ ــح :زلم ـ ــد فـ ـ ـؤاد عب ـ ــد الب ـ ــاقي ،دار
ٜٗ
الفكر ،بريوت.
ـ ـ ـ س ـ ــنن الرتم ـ ــذي ،ألب عيس ـ ــى زلم ـ ــد ب ـ ــن عيس ـ ــى الرتم ـ ــذي ،ت ـ ــح :أمح ـ ــد زلم ـ ــد ش ـ ــاكر وآخ ـ ــرون،
شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الباب احلل – مصر ،طٕ ٖٜٔ٘ ،ىـ ٜٔٚ٘ -م.
ـ ـ ـ ـ س ـ ــنن النس ـ ــا ي اجملتـ ـ ـ ،ألمح ـ ــد ب ـ ــن ش ـ ــعيب أب ـ ــو عب ـ ــد ال ـ ــرمحن النس ـ ــا ي ،ت ـ ــح :عب ـ ــدالفتاح أب ـ ــو
غدة ،الناشر مكتب ادلطبوعات اإلس مية ـ حلب ٜٔٛٙ – ٔٗٓٙ ،م.
ـ ـ ـ ـ سـ ــنن النسـ ــا ي ،ألمحـ ــد بـ ــن شـ ــعيب النسـ ــا ي ِ ،ـ ــ :عبـ ــد الفتـ ــاح أبـ ــو غـ ــده ،مكتبـ ــة ادلطبوعـ ــات
اإلس مية ،حلب ،طٕٔٗٓٙ ،ـ.ٜٔٛٙ
ـ ـ ـ ـ ـ ش ـ ــعب اإلديـ ــان ،ألمح ـ ــد بـ ــن احلس ـ ــني البيهق ـ ــي ،تـ ــح :د.عب ـ ــد العلـ ــي عب ـ ــد احلميـ ــد حام ـ ــد ،كتب ـ ــة
الرشد للنشر والتوزيع بالرياض ،طٔ ٕٖٔٗ ،ىـ ٕٖٓٓ -م.
ـ ـ ـ ـ ص ـ ــحيح اب ـ ــن حب ـ ــان برتتي ـ ــب اب ـ ــن بلب ـ ــان ،حملم ـ ــد ب ـ ــن حب ـ ــان ب ـ ــن أمح ـ ــد التميم ـ ــي البس ـ ــيتِ ،ـ ـ ــ:
شعيب األرنؤوط ،مؤسسة الرسالة ،بريوت ،طٕ.ٜٜٖٔ – ٔٗٔٗ ،
ـ ـ ـ ـ صـ ـ ــحيح البخـ ـ ــاري اجلـ ـ ــامع ادلسـ ـ ــند الصـ ـ ــحيح ادلختصـ ـ ــر مـ ـ ــن أمـ ـ ــور رسـ ـ ــول اهلل صـ ـ ــلى اهلل عليـ ـ ــو
وس ـ ـ ــلم وس ـ ـ ــننو وأيام ـ ـ ــو ،حملم ـ ـ ــد ب ـ ـ ــن إساعي ـ ـ ــل البخ ـ ـ ــاري ،ت ـ ـ ــرقيم زلم ـ ـ ــد ف ـ ـ ـؤاد عب ـ ـ ــد الب ـ ـ ــاقي دار ط ـ ـ ــوق
النجاة،طٕٕٔٔٗ ،ىـ.
ـ ـ ـ ـ ص ـ ــحيح مس ـ ــلم ،دلس ـ ــلم ب ـ ــن احلج ـ ــاج أب ـ ــو احلس ـ ــني القش ـ ــريي النيس ـ ــابوري ،ت ـ ــح :زلم ـ ــد فـ ـ ـؤاد
عبد الباقي ،دار إحياء الرتاث العرب ـ بريوت.
ـ ـ ـ ف ــتح البـ ــاري ش ــرح صـ ــحيح البخ ــاري ،ألمح ــد بـ ــن عل ــي بـ ــن حج ــر العس ــق ،،تـ ــح :زلم ــد ف ـ ـؤاد
عبد الباقي ،دار ادلعرفة -بريوتٖٜٔٚ ،ه.
ـ ـ ـ ـ ـ الف ـ ــتح القدس ـ ــي يف آي ـ ــة الكرس ـ ــي ،لاى ـ ــان ال ـ ــدين البق ـ ــاعي ،ت ـ ــح :د .س ـ ــعود الفنيس ـ ــان ،مكتب ـ ــة
الرشد،الرياضٕٔٗٓ ،ه.
ـ ـ ـ ـ فـ ــتح ادلغي ـ ـ شـ ــرح ألفيـ ــة احلـ ــدي ،لشـ ــمس الـ ــدين زلمـ ــد عبـ ــد الـ ــرمحن السـ ــخاوي ،دار الكتـ ــب
العلمية ،لبنان ،طٔ.ٖٔٗٓ ،
ـ ـ ـ الف ـ ــردوس دب ـ ــأثور اخلط ـ ــاب ،ألب ش ـ ــجا ش ـ ــريويو ال ـ ــديلميِ ،قي ـ ــق الس ـ ــعيد ب ـ ــن بس ـ ــيو ،زغل ـ ــول
،دار الكتب العلمية.
ـ ـ ـ ـ فـ ــيض القـ ــدير شـ ــرح اجلـ ــامع الصـ ــغري ،لعبـ ــد الـ ــرؤوف ادلنـ ــاوي ،الناشـ ــر ادلكتبـ ــة التجاريـ ــة الكـ ــاى
ٓ٘
دبصر ،عام ٖٔ٘ٙىـ.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ رلمـ ـ ـ ــع األهنـ ـ ـ ــر يف شـ ـ ـ ــرح ملتقـ ـ ـ ــى األحبـ ـ ـ ــر ،لعبـ ـ ـ ــد الـ ـ ـ ــرمحن بـ ـ ـ ــن زلمـ ـ ـ ــد ادلـ ـ ـ ــدعو بشـ ـ ـ ــيخي زاده،
ِق:خليل عمران ادلنصور ،دار الكتب العلميةٜٔٗٔ ،ىـ.
ـ ـ ـ ـ رلمـ ـ ــع الزوا ـ ـ ــد ومنبـ ـ ــع الفوا ـ ـ ــد ،ألب احلسـ ـ ــن نـ ـ ــور الـ ـ ــدين علـ ـ ــي اذليثمـ ـ ــي ،تـ ـ ــح :حسـ ـ ــام الـ ـ ــدين
القدسي ،مكتبة القدسي ،القاىرة ٔٗٔٗ : ،ىـ ٜٜٔٗ ،م.
ـ ـ ـ ـ ادل ـ ــداوي لعل ـ ــل اجل ـ ــامع الص ـ ــغري وش ـ ــرحي ادلن ـ ــاوي ،ألمح ـ ــد ب ـ ــن الص ـ ــديق الغم ـ ــاري ،دار الكت ـ ــب
ُ
ادلصرية ،طٔ ،عام ٜٜٔٙم.
ـ ـ ـ ـ ادلس ـ ـ ــتدرك عل ـ ـ ــى الص ـ ـ ــحيحني ،ألب عب ـ ـ ــداهلل زلم ـ ـ ــد ب ـ ـ ــن عب ـ ـ ــداهلل احل ـ ـ ــاكم النيس ـ ـ ــابوري ،ت ـ ـ ــح:
مصطفى عبد القادر عطا ،دار الكتب العلمية.
ـ ـ ـ مس ــند أب يعلـ ــى ،ألمح ــد بـ ــن عل ــي أبـ ــو يعل ــى ادلوص ــلي ،تـ ــح :حس ــني سـ ــليم أس ــد ،دار ادلـ ــأمون
للرتاث ـ دمشقٜٔٛٗ – ٔٗٓٗ ،م.
ـ ـ ـ مسـ ــند اإلمـ ــام أمحـ ــد بـ ــن حنب ــل ،ألب عبـ ــد اهلل أمح ـ ـد بـ ــن زلمـ ــد ب ــن حنبـ ــل بـ ــن ى ـ ـ ل بـ ــن أسـ ــد
الشيبا ،،تح :شعيب األرنؤوط وآخرون ،دار مؤسسة الرسالة ،طٔ ٕٔٗٔ ،ىـ .ٕٓٓٔ -
ـ ـ ـ ـ ادلعج ـ ــم األوس ـ ــط ،ألب القاس ـ ــم س ـ ــليمان ب ـ ــن أمح ـ ــد الطـ ـ ـاا ،،ت ـ ــح :ط ـ ــارق ب ـ ــن ع ـ ــوض اهلل ب ـ ــن
زلمد وآخر ،دار احلرمني ،القاىرةٔٗٔ٘ ،ه.
ـ ـ ـ ادلعجـ ــم الكبـ ــري ،لسـ ــليمان بـ ــن أمحـ ــد أبـ ــو القاسـ ــم الط ـ ـاا ،،تـ ــح :محـ ــدي بـ ــن عبداجمليـ ــد ،مكتبـ ــة
الزىراء ،ادلوصل.ٜٖٔٛ – ٔٗٓٗ ،
ـ ـ ـ ـ معجـ ــم ابـ ــن األع ـ ـراب ،ألب سـ ــعيد بـ ــن األع ـ ـراب البصـ ــري ،تـ ــح :عبـ ــد احملسـ ــن احلسـ ــيين ،دار ابـ ــن
اجلوزي ،،السعودية،طٔ ٔٗٔٛ ،ه.
ـ ـ ـ ـ ادلقص ـ ــد األرش ـ ــد يف ذك ـ ــر أص ـ ــحاب اإلم ـ ــام أمح ـ ــد ،لاى ـ ــان ال ـ ــدين إبـ ـ ـراىيم ب ـ ــن مفل ـ ــح ،ت ـ ــح :د
عبد الرمحن العثيمني ،مكتبة الرشد ،السعوديةٔٗٔٓ ،ىـ.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ نص ـ ــب الراي ـ ــة يف ختـ ـ ـريج أحاديـ ـ ـ اذلداي ـ ــة ،لعب ـ ــداهلل ب ـ ــن يوس ـ ــف احلنف ـ ــي الزيلع ـ ــيِ ،ـ ـ ــ :زلم ـ ــد
يوسف البنوري ،دار احلدي ،مصرٖٔ٘ٚ ،ه.
ـ ـ ـ ـ وفيـ ــات األعيـ ــان وأنبـ ــاء أبنـ ــاء الزمـ ــان ،ألمحـ ــد بـ ــن زلمـ ــد بـ ــن خلكـ ــان ِ ،ـ ــ :إحسـ ــان عبـ ــاس ،دار
صادر ،بريوت.
ٔ٘