, ಆದ ದ ಅ

ʼ ʼ . ಆ
, ದ ದ ದ .
ದ ʼ ದ ಅ ದ
, ದ ಅ ʼ ದ . ʼಅ ,
ದ ಅದ ʼ ದ
. ದ ʼ ʼ ದ ದ
ಆ . ಈ ದ ಅ ಅ
ಅ , , ಆ
. ಈ ಅ ದ ʼಘ
ʼ ದ ಆ . ಈ
. ಅ ʼ ʼ ದ
. , ದ
ದ . ( 19 – 22)

*******

ಸಂವ ೋಧನಾಸಕ್ತ: ಇ಴ಲ್ಲವನನೂ ನಾವು ವಯಕ್ತ಩ಡಿಸುವುದು ನಭಮ ಫಯವಣಿಗಯಂದಲ್ಲ಴ೋ? ಅಂದರ ನೋವು ಸೋಳಿದ
ಇಂತಹ ಅನೋಕ್ ಸಂಗತಿಗಳನುೂ ಫರಮಬೋಕಾದ ನಭಮ ಫಯವಣಿಗಮ ಭಾಶಮನ ಬೋರಯೋ ಆಗಬೋಕ್ಲ್ಲ಴ೋ?

ಮಾಗಗದರ್ಗಕ್: ಸೌದು. ನಭಮ ಎಳ಴ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಲ ನೋವಂದು ಕ್ಥಮನನೂೋ , ಕ್ವನವನನೂೋ , ಗಳಮನಗನೋ /

ಗಳತಿಗನೋ ಩ತರವನನೂೋ ಫರದಾಗ ಅಲ್ಲಲ ನಭಮ ಭಾವನಗಳು ಇಯುತತ಴. ಅವುಗಳಲ್ಲಲ ಷಾಂದರ ವಿಚಾಯಗಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರ ನಭಮ ಴ೈಮಕ್ತತಕ್ ಅನುಬವ ಭತುತ ತಿಳಿವಳಿಕಯಂದ ಸಮಾಜದನಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳ ಫಗೆ ಫರಮಬೋಕಾದಾಗ
ನೋವು ಅನೋಕ್ ವಿಷಮಗಳನುೂ ಩ರಿಶೋಲ್ಲಸಬೋಕಾಗುತತದ. ಅದಕೆ ಸಂಫಂಧಿಸಿದವುಗಳನುೂ ಓದಬೋಕಾಗುತತದ. ಒಂದು
ವಿಚಾಯವನುೂ ವ ೋಧಿಸು಴ಾಗ, ಒಂದು ಸಭಷಯಮನುೂ ಩ರಿಶೋಲ್ಲಸು಴ಾಗ, ಒಂದು ತಾಕ್ತಗಕ್಴ಾದ ಴ಾದವನುೂ
ಭುಂದಿಡು಴ಾಗ, ಇನನೂಫಬಯು ಭಂಡಿಸಿದ ಴ಾದವನುೂ ನರಾಕ್ರಿಸಿ ನಭಮದೋ ಆದ ರ್ಕ್ತತಮುತ಴ಾದ ಩ರತಿ಴ಾದವನುೂ
ಭಂಡಿಸು಴ಾಗ ನೋವು ಇತಯ ಅನೋಕ್ ಕ್ಡಗಳಿಂದ ನಭಗ ಬೋಕಾದ ಬೌದಿಿಕ್ ಸಂ಩ನನಮಲ್ವನುೂ
ದನಯಕ್ತಸಿಕನಳಳಬೋಕಾಗುತತದ. ಇದು ಸಂವ ೋಧನಮ ಮೊದಲ್ ಮೆಟ್ಟಿಲ್ು. ಇದನುೂ ದಕ್ತೆಸಿಕನಂಡಾಗ ಸಹಜ಴ಾಗಿಯೋ
ನಭಮ ಭಾಶಮನ ಩ೌರಢಗನಳುಳತಾತ ಸನೋಗುತತದ.

ಸಂ: ಅಂದರ ಸಯಳ಴ಾದ ಭಾಶ ದನಯ಴ಾಗಿ ಸಂಕ್ತೋಣಗ಴ಾದ ಭಾಶ ಩ಾರ಩ತಗನಳುಳವುದೋ?

ಮಾ: ಇದು ಚಚಾಗಸಪದ಴ಾದ ಩ರವೂ. ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಸೋಳುವುದಂದರ ಏನು, ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫರಮುವುದಂದರ ಏನು,
ಎಂಫ ಩ರವೂಗಳನುೂ ನಾವು ಮೊದಲ್ಲಗ ಕೋಳಿಕನಳಳಬೋಕಾಗುತತದ. ಈಗ ಉದಾಹಯಣಗ 'ಇಡಿಲ ಮಾಡುವುದು ಸೋಗ'
ಎಂದು ನೋವು ನನೂಲ್ಲಲ ಕೋಳಿದರ ನಾನು ಅದನುೂ ಸೋಗ ವಿವರಿಸುತೋತ ನನೋ, ಸಾಗಯೋ ಅದೋ ಭಾಶಮಲ್ಲಲ 'ಧವನ
಩ರಷಾಾನ' ಅಂದರ ಏನು, 'ಷಕ್ುಯಲ್ರ಴ಾದ' ಅಂದರ ಏನು ಎಂಫ ಩ರವೂಗಳಿಗ ಉತತರಿಸಲ್ು, ವಿವರಿಸಲ್ು
ಆಗುತತದಯೋ?

ಸಂ: ಇಲ್ಲ.

ಮಾ: ಸೌದಲ್ಲ಴ೋ? ಅಂದರ ಆಯಾ ಕ್ೋತರಕೆ ಅದಯದೋದ ಆದ ವಿಶಷಿ ಭಾಶಮನ ಯನ಩ುಗನಂಡಿಯುತತದ ಎಂಫುದನುೂ
ನಾವು ತಿಳಿದುಕನಳಳಬೋಕ್ು.

ಸಂ: ನನಗಿದನುೂ ಇನೂಷುಿ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ವಿವರಿಸಫಹುದೋ?

ಮಾ: ಩ರಮತೂ ಩ಡುತತೋನ. ವಿಷಮವನುೂ ಸಯಳ಩ಡಿಸುತಾತ ಸನೋದಷುಿ ಫಹಳ ವಿವಯಣಾತಮಕ್಴ಾಗಿ
ಮಾತಾಡಬೋಕಾಗುತತದ. ಸಂವ ೋಧನಮ ಭಾಶಮಲ್ಲಲ ವಿವಯಣಾತಮಕ್಴ಾದ ಅಂರ್ಗಳು ಕ್ಡಿಮೆಯಾಗಿ
಩ರಿಕ್ಲ್ಪನಾತಮಕ್಴ಾಗಿಯುವ ಅಂರ್ಗಳು ಸಚುುತತ ಸನೋಗಬೋಕಾಗುತತದ. ಯಾವ ಭಾಶ ವಿವಯಣಾತಮಕ್಴ಾಗಿಯುವ
ನಯನ಩ಣಮ ಜನತಗ, ಩ರಿಕ್ಲ್ಪನಾತಮಕ್಴ಾದ ಭಾಷಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಿನನೂ ಯನಢಿಸಿಕನಳುಳತತದನೋ ಆಗ ಅದು
ಸಂವ ೋಧನಮ ದೃಷಿಿಮಲ್ಲಲ ಸಭೃದಿ಴ಾದ ಭಾಶ. ಅದನೂೋ ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಭಾಶ ಎಂದು ಕ್ರಮುವುದು. ಈಗ
ನಭಮ ಭುಂದ ಚರ್ಚಗಸುವ ಇವಿಷನಿ ಸಂಗತಿಗಳನುೂ ನಾನು, ನನೂ ಭನಮಾತು ಆಗಿಯುವ ತುಳು ಭಾಶಮಲ್ಲಲ
ಅಭಿವಯಕ್ತತ ಩ಡಿಸಲಾರ. ಯಾಕಂದರ ಸಂವ ೋಧನಗ ಬೋಕಾದ ಭಾಷಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ುಿ ತುಳುವಿನಲ್ಲಲ ಕ್ನೂಡದಷನಿ
ಯನ಩ುಗನಂಡಿಲ್ಲ. ಇಯಲ್ಲ, ಈಗ ನೋವು ಸಯಳ ಸಂಕ್ತೋಣಗ ಭಾಶಮ ಫಗೆ ಮಾತಾಡಿದಿರಿ. ನಭಗ ಕಲ್ವು
ನದರ್ಗನಗಳನುೂ ಕನಟ್ುಿ ಇದನುೂ ವಿವರಿಸುತತೋನ. ಗಾಂಧಿೋಜಿಮವಯು ಫಹಳ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫದುಕ್ತದಯು ಅನುೂವುದು
ನಭಗಲ್ಲರಿಗನ ತಿಳಿದಿದ. ಆದರ ಸಾಗ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫದುಕ್ುವುದು ಎಷುಿ ಸಂಕ್ತೋಣಗ಴ಾದುದು ಎನುೂವುದು ನಭಗ
ಗನತಿತಲ್.ಲ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫದುಕ್ುವುದು ಅಂದರ ಏನು? ಕೈಭಗೆದ ಫಟ್ಿಗಳನುೂ ಉಟ್ುಿ, ಒಂದು ಸನತುತ ಮಾತರ ಊಟ್
ಮಾಡಿ, ರಾತಿರ ಸನತುತ ಪಲಾಸಾಯ ಮಾಡಿ, ಫರಿಚಾ಩ಮಲ್ಲಲ ಭಲ್ಗುವುದು ಅಶಿೋಯೋ? ಸಯಳ಴ಾಗಿಯುವುದು
ಅಂದರ ಸತಯ ಸೋಳುವುದು, ಩ಾರಮಾಣಿಕ್಴ಾಗಿ ಇಯುವುದು. ಆತಮವಂಚನಮನ - ಅನಯವಂಚನಮನ
ಮಾಡದಿಯುವುದು, ಅಸಂಗರಹ ಭತುತ ಅ - ಩ರಿಗರಹಗಳನುೂ ಫದುಕ್ತನ ಮೌಲ್ಯಗಳನಾೂಗಿ ಸಿ಴ೋಕ್ರಿಸುವುದು. ಈ
ವರತಗಳನುೂ ಩ಾಲ್ಲಸುವುದೋ ಸಯಳ ಫದುಕ್ು , ಇನಾಯವುದಾದಯನ ನಾವಂದುಕನಂಡಷುಿ ಸಯಳ಴ಾಗಿದಯೋ? ಸಯಳ
ಎನುೂವುದಯ ಕ್ುರಿತ ನಭಮ ತಿಳಿವಳಿಕ ಫಹಳ ತಳು಴ಾದುದು. ಗಾಂಧಿ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫರದಯು ಅಂತಿೋವಿ, ಆದರ ಅವಯು
ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫರದಿರನೋದು ನಭಮಲ್ಲಲ ಎಷುಿ ಜನರಿಗ ಅಥಗ ಆಗಿದ? ಗಾಂಧಿ ಸ಴ಚಛತಮ ಫಗೆ ಸೋಳಿದಯು. ನಾವದನುೂ
ಕ್ಸ ಸಕ್ುೆವುದು ಅಂತ ಅಥಗ ಮಾಡಿಕನಂಡಿದೋದ ಴. ಸನಯಗಿಯುವ ಕ್ಸ ಮಾತರ ಕಾಣುವವರಿಗ ನಭಮ ಒಳಗಿಯುವ ಕ್ಸ
ಕಾಣದಿಯುವ ಷಾಧಯತಮನ ಇದ ಅಲ್ಲ಴ೋ? ಅಥ಴ಾ ನಭಮ ಒಳಗ ಕ್ಸ ತುಂಬಿಯುವುದರಿಂದಲೋ ನಾವು ಸನಯಗನ ಕ್ಸ
ಸೃಷಿಿಸುವವಯು ಆಗಿದೋದ ಴ ಎಂದು ತಿಳಿಮದಿಯುವ ಷಾಧಯತಮನ ಇದ. ಸ಴ಚಛತ ಎನುೂವುದಕೆ ಆಳ಴ಾದ ನೈತಿಕ್
ಆಥಗಗಳಿ಴. ಸಯಳ಴ಾದ ಮಾತನುೂ ತಳು಴ಾಗಿ, ಅಂದರ ಅದಯ ಮೆೋಲ್ಪದಯದಲ್ಲಲ ಅಥಗ ಮಾಡಿಕನಂಡರ
ಉಂಟ್ಾಗುವ ಅನಥಗ ಇದು. ಗಹನ಴ಾದ ನೈತಿಕ್ ಭತುತ ಆಧಾಯತಿಮಕ್ ನಲಮಲ್ಲಲ ನನೋಡಬೋಕಾದ ಸ಴ಚಛತ ಎಂಫ ಩ದದ
ತ಩ುಪ ಓದು ನಡಸಿಯುವುದಯ ಩ರಿಣಾಭವನುೂ ನಾವು ನಭಮ ಸುತತಭುತತ ನನೋಡುತಿತದದೋ಴. ಇನನೂಂದು ನದರ್ಗನ
ಕನಡುತತೋನ ಕೋಳಿ. ಸಯಳ಴ಾಗಿಯಬೋಕ್ು ಎಂಫ ಬೋಡಿಕಮನುೂ ನಾವು ಫಯವಣಿಗಗ ಅದಯಲ್ನಲ ಷಾಹಿತಯ / ತತತವಜ್ಞಾನ
ಇತಾಯದಿ ನದಿಗಷಿ ಕ್ೋತರಗಳಿಗ ಸಂಫಂಧಿಸಿದಂತ ಮಾತರ ಭಂಡಿಸುತಿತದಿದೋವಿ. ಯಾವ 'ಷಾಮಾನಯ ಓದುಗ'ನನ
'ಕಾ಴ಂಟ್ಮ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್' ಕ್ುರಿತು ಩ತಿರಕಯಂದಯಲ್ಲಲ ಫಂದ ಸಂವ ೋಧನ ಲೋಖನ ತನಗ ಅಥಗ಴ಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು
ಗನೋಳಾಡಿದಿದದಯೋ? ಯಾಕಂದರ ಆತನಗ ಅದು ತನೂ ಕ್ೋತರವಲ್ಲ಴ಂಫುದು ಗನತಿತದ. ' ಕಾ಴ಂಟ್ಮ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್ ' ಅಥಗ
ಆಗಬೋಕ್ತದದರ ಆ ವಿಷಮದಲ್ಲಲ ತನಗ ಸ಴ಲ್ಪ ಭಟ್ಟಿಗಿನ ತಜ್ಞತ ಅಥ಴ಾ ಩ನವಗತಯಾರಿ ಇಯಬೋಕಂದು ಆತ
ಭಾವಿಸುತಾತನ. ಆದರ ಷಾಹಿತಯ ರ್ಚಂತನ , ಷಾಮಾಜಿಕ್ ರ್ಚಂತನ ಭತುತ ತತತವಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಷಮ ಫಂದಾಗ ಮಾತರ 'ಈ
ಎಲ್ಲವುಗಳನುೂ ಅಥಗ ಮಾಡಿಕನಳುಳವುದಕ್ನೆ ತನಗ ಸ಴ಲ್ಪ ಩ನವಗತಯಾರಿ ಬೋಕ್ು' ಎಂಫುದನುೂ ಒಪ್ಪಪಕನಳುಳವುದಕೆೋ
ಆತ ತಯಾರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಫಯವಣಿಗಗ ಸಂಫಂಧಿಸಿ ನಾವು ಭುಂದಿಡುವ ಅಥ಴ಾ ನಾವು ಆರನೋಪ್ಪಸುವ
ʼಅಥಗ಴ಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದುದರಿಂದ ಸ಴ಲ್ಪ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫರಯರಿ, ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಸೋಳಿ ' - ಎಂಫ ಒತಾತಮವನುೂ
ಅಥ಴ಾ ವಿನಂತಿಮನುೂ ಫದುಕ್ತನ ಉಳಿದ ವಲ್ಮಗಳಲ್ಲಲ ಅಥ಴ಾ ಉಳಿದ ಕ್ಲಾ ಩ರಕಾಯಗಳಲ್ಲಲ ನಾವು
ಭುಂದಿಡುತತೋ಴ಯೋ? ಩ಂಡಿತ್ ಭಿೋಭಷೋನ್ ಜನೋಷಿಮವಯು ರಾಗ್ ಮಭನ್ನಲ್ಲಲ ಸಾಡು಴ಾಗ ಯಾರಾದಯನ
'ಸ಴ಲ್ಪ ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಸಾಡಿೋ ಩ಂಡಿತರೋ' ಅಂತಾರೋಯೋ? ಕ್ಥಕ್ೆಳಿಮ ಕ್ಲಾವಿದ ಕ್ಲಾಭಂಡಲ್ಂ ಗನೋಪ್ಪ
ಮಾಯಾ಩ನತನಯಾಗಿ ಩ರದರ್ಗನ ನೋಡು಴ಾಗ ʼನಭಮ ಆಂಗಿಕ್ ಭುದರಗಳು ನಭಗ ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥಗ಴ಾಗಲ್ಲ, ಸ಴ಲ್ಪ
ಸಯಳ಴ಾದ ಭುದರಮಲ್ಲಲ ಅಭಿನಮ ಭುಂದುವರಿಸಿ' ಅಂತ ಯಾರಾದಯನ ಸೋಳುತಾತರಯೋ? ಅಂದರ ಸಯಳ/
ಸಂಕ್ತೋಣಗ ಇತಾಯದಿ ಟ್ಟೋಕಗಳು ಅಥ಴ಾ ಬೋಡಿಕಗಳು ನಾವು ಯಾವ ಕ್ೋತರದಲ್ಲಲ ಎಷುಿ ಩ಳಗಿದೋದ ಴/ ಩ಳಗಿಲ್ಲ
ಎನುೂವುದಯ ಸನಚನ. ಅ೦ದರ ಇದು ನಭಮ ಸಭಷಯಯೋ ಸನಯತು ಭಂಡಿತಗನಳುಳವ ಩ರಿಕ್ಲ್ಪನಮದದಲ್.ಲ

ಸಂ: ಕಲ್ವು ಩ರಿಕ್ಲ್ಪನಗಳು, ಕಲ್ವು ಩ರಿಭಾಶಗಳು, ಕಲ್ವು ವಿಷಮಗಳು ಕ್ನೂಡದಲಲೋ ಇದದಯನ ನಭಗ
ಅಥಗ಴ಾಗದೋ ಇಯುವುದಕೆ ಏನು ಕಾಯಣ ಮೆೋಶೋಿ ?

ಮಾ: ಇದಕೆ ಕ್ನೂಡದ ವಿದ಴ತ್ ವಲ್ಮದಲ್ಲಲ ಷಾಮಾಜಿಕ್ ವಾಸರದ ಅಧಯಮನಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಯನ಩ುಗನಳಳದಿಯುವುದೋ
ಕಾಯಣ. ಉನೂತ ಶಕ್ಷಣ ಸಂಷಗ
ಾ ಳಲ್ಲಲಯುವ ಷಾಮಾಜಿಕ್ ರಾಜಕ್ತೋಮ ವಾಸರಗಳ ವಿದಾ಴ಂಸಯು ಭತುತ ಅಧಾಯ಩ಕ್ಯಲ್ಲಲ
ಅನೋಕ್ಯು ಩ಠ್ಯ಩ುಸತಕ್ಗಳನುೂ, ಗೈಡಗಳನುೂ ಫರಮುತತ ಕ್ುಳಿತರೋ ಸನಯತು ಕ್ನೂಡದನಳಗ ಩ರಿಕ್ಲ್ಪನಾತಮಕ್ ಩ದ,
಩ರಿಭಾಶ ನುಡಿಗಟ್ುಿಗಳನುೂ ಈ ಭಾಶಮ ಜಾಮಮಾನವನುೂ ಅಥಗ ಮಾಡಿಕನಂಡು ಯನ಩ುಗನಳಿಸಲ್ಲಲ್ಲ ಅಥ಴ಾ
ಯನ಩ುಗನಳಿಸುವಲ್ಲಲ ಷಾಕ್ಷುಿ ಩ರಮತೂ ಩ಡಲ್ಲಲ್ಲ. ಅವಯ ಸನಣಗೋಡಿತನದಿಂದಲೋ ಇಂದು ಕ್ನೂಡದ ಷಾಮಾಜಿಕ್
ಭತುತ ರಾಜಕ್ತೋಮ ರ್ಚಂತನಗಳ ಫಯವಣಿಗ ಷಾಹಿತಯ ವಿಭವಗಮ ನುಡಿಗಟ್ುಿಗಳಿಂದ ರಾರಾಜಿಸುತಿತದ. ಈ ಷಾಹಿತಯ
ವಿಭವಗಮ ಩ರಿಭಾಶಗಳನುೂ ಓದಿಓದಿ ಯನಢಿಯಾಗಿಯುವ ಕ್ನೂಡದ ಅನೋಕ್ ಓದುಗಯು ತಭಮ ಭಾಶಾವಲ್ಮದನಳಗ
ಷಾಮಾಜಿಕ್ - ರಾಜಕ್ತೋಮ ಩ರಿಕ್ಲ್ಪನಗಳನುೂ, ತತತವಜ್ಞಾನೋಮ ನುಡಿಗಟ್ುಿಗಳನುೂ ಒಳಗನಳಳಲ್ು ನರಾಕ್ರಿಸುತಿತದಾದರ.
ಸಯಳ಴ಾಗಿ ಫರಮಬೋಕ್ು, ಅಥಗ಴ಾಗುವಂತ ಫರಮಬೋಕ್ು ಎಂಫ ಒತಾತಮದ ಹಿಂದ ನಭಗ ಩ರಿಚಮವಿಲ್ಲದ
ಭಾಶಾ಩ರಯೋಗಗಳನುೂ ನಾವು ಒ಩ುಪವುದಕೆ ಅಥ಴ಾ ಅಥಗ ಮಾಡಿಕನಳುಳವ ಩ರಮತೂಕೆ ಸಿದಿರಿಲ್ಲ ಎಂಫ ಹಠ್ದ
ಧನೋಯಣಮನ ಎದುದ ಕಾಣಿಸುತತದ. ಭಿನೂ ಫಗಮ ಅನುಬವ ಭತುತ ಭಿನೂ ಫಗಮ ವಿಚಾಯಗಳ ಅಭಿವಯಕ್ತತಗ
ಭಿನೂ಴ಾಗಿಯುವ ಭಾಶಮನ ಬೋಕ್ು ಎಂಫುದನುೂ ನಾವು ತಿಳಿಮುವುದು ಯಾ಴ಾಗ? ಫರಮುವವಯು ಯಾವ ಫಗಮ
಩ನವಗತಯಾರಿಮಲ್ಲಲ ಫಯವಣಿಗಮನುೂ ನಡಸುತಾತರನೋ ಸಾಗಯೋ ಓದುವವರಿಗನ ಒಂದು ಫಗಮ
಩ನವಗತಯಾರಿ, ಒಂದು ಹಂತದ ತಜ್ಞತ ಇಯಬೋಕಾಗುತತದ.

********

ಇ ದದ ,
ದ ದ . ಆ ದ
ದ.

ʼ ʼ
ಇ .

ದ .