Lacultura® Existe una idea muy persistente, pero uni lateral ¥ por lo mismo incorrecta, acerca de que para una mejor comprensién dela cultura ajena es necesario trasladatse a su interior y, olvidando la sua, ver el mundo a través de fos ojos de esta eu ‘ura ajena. Como he dicho, sina concepcisn setne- jante es undlaeral. Desde luego, cietta empatia con t6culusra aja, la poslidad de ver el mundo con sus, ojos, es e! momento necesario en el proceso de st, comprensi6n, Pero sila comprensién Se agora con este momento, seria un simple doblaje y no aportaria nada nuevo ni enriquecedor. Una comprensiény creative no se niega a 3i misma, ni au ugar en el ‘mundo, su cuturs, y no olvida nada, Para la com: pension la etonopt el hallarse fuer de aquél que ‘comprende —hallarse fuera enel tiempo, en el espa Go, en ls culturs— es una gran ventaja en compara cidn con aquello que Se quiere comprender creativamente. Porque el hombre no puede ver ni comprender en su totalidad, ni siquiera su propia aparienca, y no pueden ayudarle en ello la fotografia ni los espejos. La verdadera Fs Bia do ta eraaciin vera len ruse, Mosc Isso, 197, ssa apariencia de uno puede ser vista tan s6lo por ‘otras personas, gracias a su exotopia espacial y ‘gracias a que son otros. En el ambito de la cultura, la exotop' _mecanismo més paderasn de bx comprension, Una cultura ajena se descubre mis plena y profu ‘mente solo los ojos de otra cultura pero tampo- co en toda st plenitud, porque legardn otras cclturas que verin y comprenderin aun mds. Un ‘sentido descubre sus honduras al encontrarse Y¥ toparse con otro sentido ajeno: entre ellos se establece una especie de édiogo, que su- pera ef caricter cerrado y unilateral de am. hos sentidos, de ambas culturas. Planteamos preguntas nuevas a una cultura jena, que ella mis- mma no se habia planteado, buscando en ella res Puestas a nuestas preguntas, y fa cultura ajena nos responde descubriendo ante nosotros sus fuevos aspectos, las nuevas profuncidudes del sentido. Sin fas preguntas propias no puede ser creativamente comprendido Io otf0 y Io ajeno (por supuesto, sin las preguntas serias ¥ auténticas). En yn somejante encuentro dial- Bico de dos culturas, ellas dos no se funden ni se Mezelan, sino que cada una conserva su unidad y Su integridad abierta, pero las das se enriquecen mumuemence La falsa tendencia a reducir todo a una sola conclencia, ala disolucion en ella de una jena (a comprendida). Las ventajas fndamentales de la exctopia (espacial, eemporal, nacional). No se puede concebir la camprensi, ‘come nna empatia y como el colocarse en un lugar sso