‫الرحيم‬

‫ِ‬ ‫بسم هللا الرحمن‬

‫الحم د هلل والص الة والس الم على أش رف المرس لين س يدنا محم د وعلى آل ه وص حبه‬
‫أجمعين وبعد‬
‫فهذا بحث عن حالة الدعوة والجالي ة االس المية في مدين ة التوباتي ه التابع ة لوالي ة س او‬
‫باولو البرازيل‬
‫أوال‪ :‬الموقع والسكان‬
‫تقع مدينة التوباتيه على مسافة ‪ 130‬كم من مدينة ساوباولو العاصمة التجارية للبرازيل‬
‫على الطري ق ال ذي يرب ط بين س اوباولو ومدين ة ري ودي ج انييرو على‬
‫ساحل المحيط األطلنطي‬
‫وتبلغ مساحة مدينة التوباتيه ‪ 625‬كم مربع وعدد سكانها ‪ 300‬ألف نسمة ومعظمهم‬
‫يعمل ‪ ..........‬ويوجد بها جامعة ويوجد بها بعض الشركات الكبرى‬
‫كشركة ‪ LG‬لاللكترونيات‪ ،‬وشركة ‪ VW‬وشركة ‪ Ford‬كلتاهما لتصنيع‬
‫السيارات‬
‫أما الجالية المسلمة فيبلغ عددهم ‪ 213‬نسمة منهم ‪ 175‬من الب الغين و‪ 38‬من األطف ال‬
‫بحسب اإلحصائية التي حصلت عليه ا من رئيس الجمعي ة أي أن نس بتهم‬
‫ال تصل إلى ‪ %0.1‬أي أقل من ‪ 1‬باأللف من سكان التوباتيه‬
‫ومعظمهم يعمل بالتجارة ومعظمهم من أبناء المهاجرين اللبنانيين بل معظمهم من قرية‬
‫واحدة من ق رى البق اع اللبن اني وهي قري ة الس طان يعق وب ينتم ون إلى‬
‫ثالث ع ائالت وهي عائل ة س ميدي‪ ،‬وعائل ة عب دوني وعائل ة برك ات‬
‫وتربطهم عالقات مصاهرة فهم أشبه بعائلة واحدة وال يتجاوز عدد األسر‬
‫المسلمة من البرازيليين أو الذين ينتمون ألصول غير لبنانية أص ابع الي د‬
‫الواحدة‬
‫الجمعية اإلسالمية بالتوباتيه‬
‫االسم‪ :‬الجمعية اإلسالمية الخيرية بالتوباتيه‬
‫التأسيس‪ :‬منذ نحو ثالثين عاما‬
 ‫الموقع والمساحة‪ :‬يقع مسجد ومقر الجمعية في‬
‫‪R.Benedito Silveira Morais, 221 Jardim do Sol – Cep: 12070-290‬‬
‫‪Taubate – SP Brazil‬‬

‫على بعد أمتار من محطة األتوبيس العمومية وعلى بعد حوالي ‪ 300‬م ترا من الطري ق‬
‫السريع الذي يربط بين ساو باولو وريودي جانييرو وعلى بعد ح والي ‪5‬‬
‫دقائق بالسيارة من وسط المدينة‬
‫ومرفق بالمسجد ساحة النتظار السيارات وملعب للكرة الط ائرة وبيت للض يافة ومطبخ‬
‫للمناسبات وص الة محاض رات تس ع نح و مائ ة ش خص وفوقه ا مدرس ة‬
‫باإلض افة إلى حمام ات للرج ال وحمام ات للنس اء وحديق ة ص غيرة في‬
‫المدخل الرئيسي للمسجد وتبلغ المساحة اإلجمالية للمسجد وملحقات ه نح و‬
‫‪2500‬مترا يشغل المسجد منها نحو ‪ 250‬مترا‬
‫وفيما يلي صور للمسجد وملحقاته‪:‬‬
 ‫صورة للمسجد من الخارج‬

‫صورة من حديقة أمام المسجد ويبدو فيها طرف من محطة األتوبيس‬

‫العمومية على اليسار‬
‫صالة المحاضرات منظر أمامي‬
‫صالة المحاضرات منظر خلفي‬
‫منظر من الداخل على اليمين المسجد وفي الوسط صالة المحاضرات فوقها‬
‫المدرسة وعلى اليسار المطبخ وبيت الضيافة والحمامات ويبدو في الصورة‬
‫جزء من ساحة االنتظار وجزء من ملعب الكرة الطائرة‬
 ‫حالة الدعوة‪:‬‬
‫أوال ‪ :‬الصلوات‪ :‬تقام في المسجد الصلوات الخمس وصالة الجمعة‬
‫أما عدد الحضور فهو كاآلتي‪:‬‬
‫من شخص إلى شخصين مع اإلمام‬ ‫صالة الفجر‬
‫الظهر والعصر‬
‫من ثالثة إلى خمسة‬
‫من ثالثة إلى خمسة م ا ع دا أي ام الثالث اء والخميس يص ل إلى‬ ‫المغرب‬
‫حوالي ‪ 17‬ألنهم يحض رون أبن اءهم في ه ذين الي ومين ل درس‬
‫الق رآن‪ ،‬وي وم الس بت ق د يص ل الع دد إلى ‪ 20‬شخص ا ألنهم‬
‫يحضرون للقاء السبت‬

‫من ‪ 7‬إلى عش رة وفي ي ومي الثالث اء والخميس ق د يص ل إلى‬ ‫العشاء‬

‫العشرين وفي يوم السبت قد يصل إلى ‪ 40‬شخصا ألنه ا ت ؤدي‬
‫بع د الف راغ من محاض رة الس بت ويك ون معظمهم ق د ش هد‬
‫المحاضرة ويؤدي بعدها صالة العشاء‬

‫يحضر صالة الجمعة نح و ‪ 80‬رجال وع دد النس اء من ‪ 3‬إلى‬ ‫الجمعة‬

‫‪ 7‬نسوة‬

‫معظم جمهور المسجد من س كان التوباتي ه وبعض هم من س كان مدين ة بن دا على مس افة‬
‫حوالي ‪20‬كم من التوباتيه وبعض المص لين ي أتي من من م دن أبع د من‬
‫ذلك قد تصل إلى أبعد من مائة كم وهؤالء ال يتيسر لهم الحض ور إال في‬
‫صالة الجمعة وال يتيسر لهم المشاركة في باقي أنش طة المس جد وع ددهم‬
‫يتراوح من عشرة إلى عشرين شخصا‬
‫ثانيا األنشطة الدعوية‪:‬‬
‫تلقى في المسجد خمس دروس أسبوعيا بعد صالة العشاء مدة ال درس ت تراوح من ‪10‬‬
‫إلى ‪ 15‬دقيقة ويحضر هذه الدروس كل من ش هد العش اء تقريب ا ومعظم‬
‫الحضور يفهمون اللغة العربية وفي حالة وجود من ال يجيد العربية يق وم‬
‫أحد اإلخوة بالترجمة حيث يجمعهم في حلقة قريبة من الشيخ بحيث يسمع‬
‫كالم الشيخ ويقوم بالترجمة الفورية لهم‬
‫محاضرة لقاء السبت وهو لقاء مهم يحرص عليه أفراد الجالية منذ س نوات عدي دة وه و‬
‫لقاء شبه عائلي حيث يصطحبون معهم النس اء واألطف ال يب دأ اللق اء بع د‬
‫ص الة المغ رب بمحاض رة يلقيه ا الش يخ في قاع ة المحاض رات يعقبه ا‬
‫صالة العش اء ثم تن اول عش اء خفي ف وبعض المش روبات وينتهي اللق اء‬
‫غالبا بعد العشاء بنحو ساعة‬
‫وقد تم عق د درس للنس اء بمعرف ة زوج ة الش يخ وتحت إش رافه ك ان أس بوعيا وأص بح‬
‫نصف شهري‬
‫الزيارات للبيوت‪ :‬يتم تنسيق زيارة كل أسبوع ألح د أف راد الجالي ة وتم انتخ اب لجن تين‬
‫إح داهما من الرج ال غالب ا م ا تك ون شخص ين بمص احبة الش يخ ولجن ة‬
‫نسائية امرأتين أو ثالثة مع زوجة الش يخ وق د آتت ه ذه الزي ارات نت ائج‬
‫طيبة في تأليف قلوب بعض الناس وجذبهم إلى مجتمع المس جد والزي ارة‬
‫تستهدف الجميع القريبين والبعيدين ألن البعض كان يفهم من الزيارة أنن ا‬
‫نريد أن نجذب البعيدين عن المسجد فقط فكانوا يستاءون من إدراجهم في‬
‫قائمة المطلوب زيارتهم فصرنا ننوع بين القريبين والبعيدين حتى ال يفهم‬
‫المغزى من الزيارة فهما خطئا‬
‫رابعا األنشطة التعليمية‪:‬‬
‫المدرسة التابعة للجمعية ظلت تعمل نحو ثمان س نوات ولكنه ا اغلقت لظ روف م ا من ذ‬
‫نحو ثمان سنوات وهناك جهود مبذولة حاليا إلعادة تشغيلها‬
‫واقتص ر النش اط التعليمي اآلن على دروس تحفي ظ الق رآن الك ريم ودروس تعليم اللغ ة‬
‫العربية يومي الثالثاء والخميس بين المغرب والعشاء‬
‫درس اللغة العربية بمعرفة مدرس لبناني مقيم بالتوباتي ة ودرس الق رآن بمعرف ة الش يخ‬
‫للبنين وزوجة الشيخ للنساء والبن ات ويالح ظ أن اإلقب ال واالل تزام به ذه‬
‫الدروس ضعيف والنساء أكثر التزاما من الرجال‬
 ‫وقد قمنا مؤخرا بعمل مسابقة علمية لتنشيط الجالية لإلقبال على العلم والتعلم‬
‫هذه المسابقة تتلخص في تكوين فرق والتنافس بينها في مجاالت المسابقة وهي‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬واللغة العربية‪ ،‬والدروس اليومية التي تلقى في المسجد حيث يتم نش رها‬
‫على أف راد الجالي ة عن طري ق ال واتس أب بالعربي ة والبرتغالي ة وتعق د‬
‫المسابقة أسبوعيا لمدة عشرة أسابيع متتالية في المجاالت الثالثة بعد لق اء‬
‫السبت باالضافة إلى تفاصيل أخرى وقد لوحظ إقب اال وتحمس ا من أف راد‬
‫الجالية لفكرة المسابقة وهلل الحمد‬
‫خامسا‪ :‬الترجمة‬
‫للجمعية نشاط ملحوظ في ترجمة بعض الكتب ونشرها سواء على االن ترنت أو على أو‬
‫بطباعة الكتب ويوجد موقع خاص بالجمعية بعنوان‪:‬‬
‫‪http://www.luzdoislam.com.br/br/index.php‬‬
 ‫أهم الميزات التي تتميز يها الجالية‬
‫التآلف والترابط بين أفراد الجالية وهذه ميزة يمكن استغاللها في سهولة توجيههم‬ ‫‪-1‬‬
‫نحو هدف واحد‬
‫رئيس الجمعية الحالي من الشخص يات ال تي تحظى ب احترام الجمي ع ول ه نش اط‬ ‫‪-2‬‬
‫دع وى في بعض المؤسس ات الدعوي ة األخ رى مم ا جع ل لدي ه بعض الخ برة‬
‫الدعوية والهم الدعوي وهو ممن نحسبه على خ ير ينف ق من مال ه الخ اص على‬
‫الدعوة ويرحب بكل األفكار الجديدة والجيدة‬
‫الق درة المادي ة للجالي ة فمعظمهم مرت احين مادي ا مم ا يمكن توظيف ه في دعم‬ ‫‪-3‬‬
‫مشاريع الدعوة إن توفر الوعي الالزم‪.‬‬
‫الموق ع المتم يز إلى ح د م ا للمس جد والجمعي ة والمس احة الجي دة والمرفق ات‬ ‫‪-4‬‬
‫بالمسجد التي تساعد على إقامة أنشطة متعددة‬
‫التاريخ الطويل لمشايخ وزارة األوقاف مع الجمعية فقد توافد على الجمعي ة نح و‬ ‫‪-5‬‬
‫خمسة مشايخ على مدار نحو خمس عش رة س نة وك انت لهم بص متهم الواض حة‬
‫على المكان‬
‫الهدوء الذي تتمتع به الجالية فال يوج د تي ارات فكري ة وال طائفي ة وال زعام ات‬ ‫‪-6‬‬
‫وال تنازع على السلطة كما في بعض األماكن األخرى‬
‫أهم العيوب والسلبيات‪:‬‬
‫‪-1‬حالة ال ترف ال تي يعيش ها معظم أف راد الجالي ة مم ا أدى إلى ع زوفهم عن تعلم العلم‬
‫والعم ل لل دعوة النش غالهم بتحص يل الش هوات من م ال ومتع ة ومعل وم أن طلب العلم‬
‫والعمل الدعوي يحتاج إلى الهمة والجد وهو ما ال يتناسب مع حي اة ال ترف‪ ،‬والح ل من‬
‫وجهة نظري في تنمية الوعي في أهمية العلم كحصن واقي من الشبهات التي تمتلئ بها‬
‫هذه البالد وكذلك تنمية الورع والزهد في الدنيا والترغيب في اآلخرة ح تى نق اوم حال ة‬
‫االنجراف أمام تيار الشهوات الطاغي في هذه البالد‬
‫‪ -2‬تدني المستوى العلمي لمعظم أفراد الجالية ألن جيل المهاجرين األول أت وا إلى ه ذه‬
‫البالد وهم في ريعان شبابهم نظرا للظروف التي مرت بها لبنان في النصف الث اني من‬
‫القرن الماضي وهم إنما جاءوا لدنيا يصيبونها فال هم أكمل وا تعليمهم في بالدهم وال هم‬
‫تعلم وا في ه ذه البالد‪ ،‬أم ا الجي ل الث اني جي ل األبن اء فمعظمهم ي درس إلى المرحل ة‬
‫اإلعدادي ة أو الثانوي ة ثم يخرج ه وال داه من المدرس ة ب دعوى الحف اظ علي ه من الفتن‬
‫فيعملون بمهنة اآلباء وهي التجارة وهذا الواقع أدى ب دوره إلى ع دم إدراك أهمي ة العلم‬
‫سواء علم الدين أو الدنيا؛ ألن الهدف األساس ي ل ديهم ه و تحص يل ال رزق‪ ،‬لكن الجي ل‬
‫الثالث أدرك هذه المشكلة ألنهم اآلن هم الشباب الذين تزوجوا حديثا وصار لهم أطف ال‪،‬‬
‫وعرفوا أهمية العلم والدين واللغة ألطفالهم من أجل الحفاظ على الهوية من ال ذوبان في‬
‫براثن المدارس البرازيلية ونحن حاليا نضرب على هذا ال وتر من التش جيع على إع ادة‬
‫تشغيل المدرسة ونلمس تجاوبا ملحوظا والحمد هلل‪.‬‬
‫‪ -3‬المش اكل األس رية بين األزواج وه ذا يرج ع في الغ الب إلى قل ة الت دين فال ذين‬
‫يتزوجون من البرازيليات غ ير المس لمات أو الالتي أس لمن من أج ل ال زواج غالب ا م ا‬
‫تبوء تجاربهم بالفشل والذي يدفع ضريبة هذا الفشل هم األطفال ومعظمهم يتنصرون أو‬
‫يتيهون بال دين وهذه الحاالت ال تمثل نسبة كب يرة أو ظ اهرة عام ة في المجتم ع لكنه ا‬
‫موجودة‬
‫أما النساء فمنهن من يشتكين من ع دم ال تزام أزواجهن كع دم الص الة أو إهم ال األوالد‬
‫وغالبهن يثقل كاهل الزوج بكماليات من اللبس والمظهر البراق من أجل مجاراة الوس ط‬
‫الذي تعيش فيه وهذه آفة خطيرة منتشرة بين النساء‬
‫‪ -4‬عدم االلتزام بالحضور في جميع الصلوات فأحسنهم حاال من يحضر في اليوم ثالث‬
‫صلوات ومعظمهم يفد إلى المسجد في الجمعة ولقاء السبت فقط وبعض هم ي أتي إذا ك ان‬
‫له غرض آخ ر وح تى ال ذين يحض رون إلى المس جد بص فة يومي ة ال يحرص ون على‬
‫إحضار أبنائهم معهم‪.‬‬
‫‪ -5‬ضعف التربية والتدليل الزائد لألبناء فالطف ل يحم ل أح دث الهوات ف ومعظم ال وقت‬
‫يعيش في عالمه الخاص على االنترنت وم ع أص دقاء ال واتس أب مم ا أوج د حال ة من‬
‫الميوعة التي تنذر بضياع هؤالء األبناء في المستقبل إن لم يكونوا قد ضاعوا‪.‬‬
‫‪ -6‬التبرج فقد كان النساء قبل عدة سنوات ال يرتدين غطاء الرأس وبعد مح اوالت من‬
‫أحد الدعاة السابقين ارت دين غط اء ال رأس واح دة تل و األخ رى ح تى لم تع د من نس اء‬
‫التوباتيه من تخرج بدون غطاء الرأس إال م ا ن در ح تى من ال ترتدي ه ال ت دخل محي ط‬
‫المسجد إال به ولكن مع تغطية الرأس تجد كل ألوان الزينة األخرى من ص بغات للوج ه‬
‫وكعب عال وبنطلونات ومالبس ضيقة الخ والحجة أننا خير من غيرنا أو تقول إحداهما‬
‫أنا أتزين لزوجي حتى ال ينظر إلى غيري‬
‫‪ -7‬االختالط الذي يحدث إلى حد ما في لقاء الس بت وغ يره من اللق اءات العام ة بحج ة‬
‫أننا كلنا أقارب وأهل وهذا بدوره ي ؤدي إلى الفتن الخفي ة حيث يتعل ق الش باب بالفتي ات‬
‫ويتسلل إلى هذه اللقاءات من يظهر اإلسالم الصطياد أحد الشباب أو إحدى الفتيات وق د‬
‫ح دثت مش اكل كب يرة في الماض ي من ج راء ه ذا أدت إلى أن تتخ ذ الجمعي ة ق رارا‬
‫باستبعاد كل المسلمين الج دد من البرازيل يين من لق اء الس بت إال قليال منهم ممن حس ن‬
‫إسالمه منهم وسلمت سيرته مما أدى إلى انطباع لدى البعض أن هذا الدين خاص بأبناء‬
‫العرب أو أن هذا المسجد خاص ببعض األسر فقط‪ .‬وهذا في رأيي ليس هو الح ل ولكن‬
‫الحل هو أن يمنع اختالط الرجال بالنساء بقدر اإلمكان فنكون قد حصنا بيتنا من ال داخل‬
‫وأغلقنا نوافذ الشر فال يستطيع أي طامع أو ذو قلب مريض أن يجد ما يريد‬
‫أيض ا االختالط س بب من أس باب الت برج فال تس تطيع أن تق اوم الت برج إال بمقاوم ة‬
‫االختالط ألن الم رأة في ج و االختالط تح رص على أن تب دو جميل ة ف إن رأى زوجه ا‬
‫أجمل منها اشتعلت نار الغ يرة واس تعر التن افس والتحاس د بين النس اء وال زوج بطبيع ة‬
‫الحال يعقد المقارنات والمفاضالت فيقر زوجته على التبرج ألنه بزعم ه يري د أن تب دو‬
‫زوجته جميلة حتى ال ينظ ر إلى غيره ا وهي ك ذلك تري د أن تمأل عين زوجه ا في دخل‬
‫المجتمع في دوامة من التبرج والت برج المض اد ال تنتهي أم ا إذا ك انت الم رأة بين ب ني‬
‫جنسها فاألمر أهون حيث نلبي فطرة المرأة ونؤمن جانب الفتنة‪.‬‬
‫‪-8‬العص بية الموج ودة إلى ح د م ا بين من ه و من أص ل ع ربي ومن ه و من أص ل‬
‫برازيلي ونظرة االزدراء والريبة وسوء الظن والعزلة التي يعيشها إلى حد ما المسلمين‬
‫الجدد‬
‫وهذا في نظري راجع إلى عدة عوام ل من أهمه ا التج ارب الس ابقة ال تي أثبتت دخ ول‬
‫البعض في اإلس الم لم آرب أخ رى دنيوي ة مم ا جعلهم ال يرحب ون بك ل من ي أتي يعلن‬
‫دخوله في اإلسالم وال ي أبهون ب ه وال يولون ه اهتمام ا اللهم إال إذا ثبت وحس ن إس المه‬
‫ومضت عليه سنوات ولكن هذه الظاهرة في طريقها إلى االنحسار والزوال‬
‫‪-9‬الضعف النسبي في ثقافة العطاء فمع أن الجالية مرتاحة ماديا إال أن التبرعات هزيلة‬
‫ولعل هذا يرجع إلى عدم وجود هدف معين يتحمس الن اس ل ه وإلى اتك ال البعض على‬
‫البعض اآلخر حيث تقع معظم النفقات على أفراد معدودة‬
‫أفكار ومقترحات مستقبلية‪:‬‬
‫ومع هذه السلبيات إال أن الجالي ة بش كل ع ام تعت بر من أفض ل الجالي ات الموج ودة في‬
‫البرازيل بشهادة الجميع وهلل الحمد وهذا يحمل الجالية مسئوليات كبيرة من اجل استثمار‬
‫اإلمكانيات والم يزات ال تي تم يزت به ا ومن أج ل أن تك ون ق دوة ص الحة لغيره ا من‬
‫الجاليات ومن األفكار الجديدة التي نسعى لتحقيقها‬
‫ضرورة إقامة نظام إداري قوي في الجمعي ة يعتم د على مب دأ الش ورى وت داول‬ ‫‪-1‬‬
‫القيادة والقضاء على العصبية التي ال يزال لها بقايا تتمثل في إقصاء البرازيليين‬
‫عن م واطن اتخ اذ الق رار فال ب د من دمجهم في المجتم ع وه ذه خط وة من‬
‫الخطوات‬
‫السعي إلى جمع التبرعات بطريقة منظمة ووض ع أه داف والس عي إلى تحقيقه ا‬ ‫‪-2‬‬
‫كعمل وقف إسالمي أو إقامة مشاريع دعوية قوية يتخطى نفعها حدود الجالية‬
‫الس عي بج د إلى إع ادة تش غيل المدرس ة اإلس المية على أس لوب علمي إداري‬ ‫‪-3‬‬
‫صحيح وتفادي السلبيات التي كانت موج ودة من قب ل ومن أهمه ا العش وائية في‬
‫اتخاذ القرار وعد إشراك والة األمور في تحمل المسئولية‬
‫التركيز على بعض النابهين من أف راد الجالي ة وبن ائهم بن اء علمي ا قوي ا وتب نيهم‬ ‫‪-4‬‬
‫علميا حتى نحفز بهم غيرهم وننمي الوعي بأهمية وفضل العلم وحتى يكونوا هم‬
‫الق ادة والم وجهين لمجتمعهم من بع د عمال بقول ه تع الى‪" :‬ليتفقه وا في ال دين‬
‫ولينذروا قومهم" وأهل مكة أدرى بشعابها‪ ،‬ولفتح آفاق جديدة في الدعوة ألن ه ال‬
‫يمكن بحال اعتماد الدعوة على العناصر الخارجية فق ط مهم ا بلغت قوته ا فنحن‬
‫بحاجة إلى كتيبة من الدعاة لفتح هذه القارة البرازيلي ة وعلين ا أن نس عى لتحقي ق‬
‫هذا الهدف على المدى البعيد‬
‫عمل لجان متخصصة للعمل ال دعوي فنحن بحاج ة إلى لجن ة لرعاي ة المس لمين‬ ‫‪-5‬‬
‫الجدد ومت ابعتهم‪ ،‬ولجن ة اجتماعي ة تق وم على تنظيم جم ع الزك اة وص رفها في‬
‫مصارفها الشرعية بحسب األولويات فهذه مشكلة ت ؤرق البعض في أن ه ال يج د‬
‫ما يصرف فيه زكاته‪.‬‬
‫ضرورة توفير بيت أو شقة قريب من السجد أو في مقر المسجد للش يخ يلي ق ب ه‬ ‫‪-6‬‬
‫ويناسب من يصطحب أسرته ألن الجمعية كانت وال زالت تؤجر بيتا للشيخ وق د‬
‫اضطروا إلى ترك البيت الذي كان قريبا من المنزل وتأجير شقة في مك ان بعي د‬
‫إلى حد ما من المسجد ومعلوم أهمية ق رب س كن الش يخ من المس جد مم ا يعين ه‬
‫على أداء مهمته‪ ،‬والبيت الملحق بالمسجد ال يصلح بوضعه الح الي إلقام ة ش يخ‬
‫بأسرته‪.‬‬
 ‫وهللا ولي التوفيق‬
‫تم البحث بحمد هللا‬
‫كتبه‪ :‬الشيخ مدحت عبد العظيم‬
‫مبعوث وزارة األوقاف المصرية‬
‫‪3‬جمادى األولى ‪ 1436‬هـ ‪22‬فبراير ‪2015‬م‬