‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬

‫أسئلة مقرر الدعوة اإلصالحية‪ 129‬دعو‬

‫دعوة المستوى الرابع‬
‫(( إعداد محبكم ‪ /‬طالب منتسب ))‬

‫المحاضرة األولى ‪:‬‬

‫س‪ /1‬نقصد بالدعوة اإلصالحية ‪ :‬هي دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتالميذه إلى التوحيد ونبذ الشرك والبدع ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /2‬نقصد بالدعوة اإلصالحية ‪ :‬تلك الجهود الكبيرة واإلعمال الجليلة التي قام بها اإلمام محمد بن عبد الوهاب رحمه هللا لتصحيح األوضاع الدينية‬
‫الفاسدة واألحوال االجتماعية المنحرفة السائدة في زمنه في الجزيرة العربية إبان القرن الرابع عشر الهجري‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صحيح‬
‫*تنبيه ‪ :‬لو وضع في نهاية السؤال ‪ :‬القرن الثاني عشر الهجري تصبح اإلجابة ( صح ) فلينتبه لذلك ‪.‬‬

‫س‪ /3‬عدد أهداف الحديث عن الدعوة اإلصالحية ودراستها ‪:‬‬

‫أ‪ /‬بيان أهمية الدعوة إلى هللا‬
‫ب‪ /‬التوكيد على سلفية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه هللا ووفق منهج أهل السنة والجماعة‬
‫ج‪ /‬التعريف بعدد من األعالم ممن كان لهم دور عظيم في نصرة الدعوة اإلصالحية‬
‫د‪ /‬جميع ماذكر‬

‫س‪ /4‬من معاني الدعوة في اللغة ‪:‬‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬ ‫ج‪ /‬التحدث بنعمة هللا‬ ‫ب‪ /‬الحث والسؤال‬ ‫أ‪ /‬الصبر على أذى المدعوين‬

‫س‪ /5‬معاني الدعوة في اللغة ‪:‬‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ّ‬
‫الحث والسؤال‬ ‫ب‪/‬‬ ‫أ‪ /‬الطلب والنداء‬

‫س‪ /7‬من معاني الدعوة في اللغة ‪:‬‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬ ‫ج‪ /‬التحدث بنعمة هللا‬ ‫ب‪ /‬الحث والسؤال‬ ‫أ‪ /‬الصبر على أذى المدعوين‬

‫س‪ / 8‬نشر اإلسالم وتبليغه للناس على علم وبصيرة وفق الطرق المشروعة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬هو تعريف الدعوة بمعناها الغوي دون الشرعي‬
‫ب‪ /‬هو تعريف الدعوة اصطالحا وهو على عالقة مباشرة باألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬
‫ج‪ /‬هو تعريف الدعوة لكن ينتقد عليه تخصيصه بالطرق المشروعة‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫س‪/ 9‬تبليغ الناس الحق وإرشادهم إليه وتحذيرهم مما يخالفه ويضاده ‪ ،‬هو ‪:‬‬
‫د‪ /‬كل ما سبق ذكره خطأ‬ ‫ج‪ /‬من ركائز منهج السلف في الدعوة إلى هللا‬ ‫ب‪ /‬هدف الدعوة إلى هللا‬ ‫أ‪ /‬وظيفة الدعوة إلى هللا‬

‫س‪ /10‬بيان أهمية الدعوة الصحيحة وتقديم النموذج القريب الذي يمثلها ‪:‬‬
‫أ‪ /‬يعد من أهم خصائص الجزيرة العربية‬
‫ب‪ /‬يعد من أهداف دراسة الدعوة اإلصالحية‬
‫ج‪ /‬يعد من أسباب قيام الدعوة اإلصالحية‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /11‬عرف الدعوة في االصطالح ‪:‬‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪/‬عملية نشر اإلسالم وتبليغه‬ ‫أ‪ /‬دين اإلسالم نفسه‬

‫س‪ /12‬مما يبين شرف الدعوة إلى هللا وفضلها ‪:‬‬

‫أ‪ /‬كثرة المستجيبين لها‬
‫ب‪ /‬أنها تنطوي على العلم والتعليم‬
‫ج‪ /‬أنها وظيفة النوابغ من مفكري األمم السابقة والالحقة‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /13‬من الخصائص التي تتميز بها جزيرة العرب عن غيرها ‪" :‬أن هللا تعالى اختار لغة أهلها لتكون لغة ألعظم كتبه و أشرفها و خاتمها " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬

‫س‪ / 14‬تعريف ابن باز رحمه هللا للدعوه "هي تبليغ الناس الحق وإرشادهم إليه‪ ،‬وتحذيرهم مما يخالفه ويضاده" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 15‬لمصطلح الدعوة إلى هللا تعالى بناء على هذا التعريف عالقة مباشرة بمصطلحات أخرى كأ ‪:‬‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ /‬االحتساب واإلصالح والتجديد‬ ‫ب‪ /‬النصيحة والوعظ والتذكير‬ ‫أ‪ /‬كاألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬

‫س‪ /16‬ما هي خصائص الجزيرة العربية ‪:‬‬

‫الجواب ‪:‬‬
‫‪ -1‬أنها مهد اإلسالم ‪ ،‬و منطلق الرسالة الخاتمة ‪ ،‬و عاصمتها األولى ‪.‬‬
‫‪ -2‬أنها تضم أعظم البقاع ‪ ،‬ففيها الحرم اآلمن ‪،‬و فيها طيبة مهاجر الرسول صلى هللا عليه وسلم و فيها البقاع المشرفة (منى و عرفات و مزدلفة) ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن هللا تعالى اختار لغة أهلها لتكون لغة ألعظم كتبه و أشرفها و خاتمها‬
‫‪ -4‬أنها في اإلسالم وقف على اإلسالم و أهله‪،‬ال يجتمع فيها دينان ‪ ،‬و ال يستقر فيها كافر حتى يبقى شرع هللا جل جالله و دينه فيها بال منافس وال منازع‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ /17‬ما هي فضائل ومميزات الدعوة ‪:‬‬

‫أ‪ /‬أن الدعوة إلى هللا تعالى توالها هللا سبحانه بنفسه‬
‫ب‪ /‬أن الدعوة إلى هللا وظيفة األنبياء‬
‫ج‪ /‬أن هللا تعالى جعل أحسن األقوال و أشرفها الدعوة إليه عز وجل‬
‫د‪ /‬أنها من أسباب تفضيل هذه األمة على غيرها و تميزها بين سائر األمم و خيريتها عليهم‬
‫هـ‪ /‬استمرار الثواب و األجر و تتابعه للداعي إلى هللا جل جالله إذا اهتدى على يديه أحد‬
‫و‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /18‬من الطرق المشهورة في القرن الثاني عشر ‪:‬‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر غير صحيح‬ ‫ج‪ /‬المانوية‬ ‫ب‪ /‬المولوية‬ ‫أ‪ /‬اإلمامية‬
‫* تنبيه مهم جداً ‪ :‬هذا السؤال ورد في اللقاءات الحية و لم يرد في المنهج نهائيا ً (خارج المقرر) وأجاب عليه الدكتور باإلجابة (ب) ربما أن المفرغ‬
‫للمذكرة سقطت منه هذه المعلومه ‪.‬‬

‫س‪/19‬انتشار كتاب دالئل الخيرات لمحمد الجزولي ‪:‬‬

‫أ‪ /‬كان من مظاهر انتشار الخرافة والبدع‬
‫ب‪ /‬كان من الدالئل على انحسار الطرق الصوفية‬
‫ج‪ /‬كان من الكتب المفندة للبدع الصوفية‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫* تنبيه مهم جداً ‪ :‬هذا السؤال ورد في اللقاءات الحية و لم يرد في المنهج نهائيا ً (خارج المقرر) وأجاب عليه الدكتور باإلجابة (أ) ربما أن المفرغ‬
‫للمذكرة سقطت منه هذه المعلومه ‪.‬‬

‫س‪/20‬قائل هذه العبارة ‪ ":‬لقد كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي من العلماء المجددين ‪ ،‬هو ‪:‬‬
‫أ‪ /‬العالمة محمود شكري األلوسي‬
‫ب‪ /‬الشيخ محمد رشيد رضا‬
‫ج‪ /‬الشيخ محمد بن إسماعيل الغزنوي‬
‫د‪ /‬عبد هللا بن سالم بن عيسى البصري الشافعي‬
‫* تنبيه مهم جداً ‪ :‬هذا السؤال لم يرد في المنهج نهائيا ً (خارج المقرر) و قد جاء للطلبه السابقين ‪،‬وبعد البحث في النت وجدت أن الجواب الصحيح‬
‫بعون هللا (ب)‬
‫س‪ /21‬الجزيرة العربية هي المنطقة الواقعة في قلب العالم وتحدها البحار من ثالث جهات ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪/ 22‬قال تعالي (كنتم خير امه اخرجت للناس) هذه االيه تدل على ‪:‬‬
‫د ‪/‬وجوب بر الوالدين‬ ‫ج ‪/‬وجوب الجهاد‬ ‫ب‪ /‬وجوب الصاله والزكاه‬ ‫أ‪ /‬اهميه الدعوه وخيريه هذه االمه‬

‫س‪ /23‬من خصائص جزيرة العرب ما يلي ‪:‬‬

‫أ‪ /‬أنها في اإلسالم وقف على اإلسالم وأهله ال يدخلها أحد من غير المسلمين‬
‫ب‪ /‬أنها مهد الحضارات العالمية المختلفة ومنطلق رساالت األنبياء‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ج‪ /‬احتضانها الحرمين الشريفين‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫المحاضرة الثانية ‪:‬‬

‫س ‪ /24‬السلف الصالح هم " أتباع النبي صلى هللا عليه وسلم من الصحابة رضوان هللا عليهم و التابعين و تابعي التابعين أهل القرون المفضلة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /25‬أهل السنة والجماعة هم الذين ساروا على هدي النبي صلى هللا عليه وسلم و لم يخالفوه في االعتقاد و القول و العمل ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /26‬مراعاة األوليات في الدعوة هو أول أمر يقوم عليه منهج السلف الصالح في الدعوة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /27‬يدل حديث ‪ :‬الرجل الذي يلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه ‪ ،‬على التحذير من مخالفة قول الرجل عمله ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /28‬من ركائز منهج السلف الصالح في الدعوة العمل ‪ ،‬ويقصد به ‪:‬‬
‫أ‪ /‬وجوب مراعاة األوليات والعمل على تقديم الدعوة للعقيدة على ما سواها من األمور‬
‫ب‪ /‬إعمال األساليب والوسائل الدعوية المختلفة واستخدامها في الدعوة‬
‫ج‪ /‬تطبيق ما تعلمه اإلنسان على نفسه أوال واالجتهاد في ذلك بقلبه ولسانه وجوارحه‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪/29‬الطريق الواضح البين المستقيم الذي ال يتغير يسمى ‪:‬‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ /‬الهدي‬ ‫ب‪ /‬اإلصالح‬ ‫أ‪ /‬المنهج‬

‫س‪ /30‬سبب تسميه السلفيين اهل الحق ( باهل السنه) ‪:‬‬

‫أ‪ /‬لحفظهم االحاديث النبويه‬
‫ب ‪/‬لطباعتهم كتب السنه وتدريسها‬
‫ج‪ /‬تمسكهم بسنه النبي صلى هللا عليه وسلم وهدي السلف‬
‫د لحصولهم على اسانيد متصله بالنبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫س ‪/31‬أهل السنة والجماعة هم ‪:‬‬
‫أ‪ /‬الطائفة المنصورة دون الفرقة الناجية‬
‫ب‪ /‬الفرقة الناجية والطائفة المنصورة‬
‫ج‪ /‬المتمسكين بالسنن القولية للنبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /32‬من أسباب تسمية السلف سلفا ‪:‬‬

‫أ‪ /‬لسبقهم في الوقت ما سواهم من األمم‬
‫ب‪ /‬لقربهم من الرسالة‬
‫ج‪ /‬النتسابهم إلى سنة النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /33‬قوله تعالى ( وأنذر عشريتك األقربين ) دليل على أهمية مراعاة أولويات الدعوة من جهة المدعوين ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫*تنبيه ‪ :‬هذا السؤال ذكر في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ /34‬معرفة هللا ومعرفة نبيه صلى هللا عليه وسلم ومعرفة دين اإلسالم باألدلة ‪ ،‬هذا تعريف الشيخ محمد بن عبد الوهاب لـ ‪:‬‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ /‬العلم والعمل والدعوة‬ ‫ب‪ /‬العلم والعمل‬ ‫أ‪ /‬العلم‬
‫س ‪ /35‬قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا‪" :‬اعلم أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل "األولى العلم وهو معرفة هللا ومعرفة نبيه ومعرفة دين اإلسالم‬
‫باألدلة ‪ ،‬الثانية العمل به ‪،‬الثالثة‪ ،‬الدعوة إلى هللا ‪ ،‬الرابعة الصبر على األذى فيه"‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /36‬يقوم منهج السلف الصالح في الدعوة على أن ‪:‬‬
‫أ‪ /‬األساليب والوسائل لها حكم الغايات ومن ذلك باب وسائل الدعوة وأساليبها‬
‫ب‪ /‬األساليب والوسائل تختلف في حكمها عن الغايات ومن ذلك باب وساءل الدعوة وأساليبها‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ج‪ /‬وسائل الدعوة وأساليبها مجال لإلبداع والتطوير بال حدود مع تجدد العصور وتغيرها‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /37‬يدل على أهمية مراعاة أولويات الدعوة من جهة المدعوين ‪:‬‬
‫أ‪ /‬قوله تعالى ‪ " :‬اعبدوا هللا ما لكم من إله غيره "‬
‫ب‪ /‬قوله صلى هللا عليه وسلم لمعاذ ‪ ":‬إنك تأتي قوما من أهل الكتاب "‬
‫ج‪ /‬قوله تعالى ‪ ":‬وجادلهم بالتي هي أحسن "‬
‫د‪ /‬كل ما ذكر صحيح‬

‫س‪ /38‬ماهي ركائز منهج السلف في الدعوة إلى هللا ‪:‬‬

‫أ‪ /‬العلم‬
‫ب‪ /‬العمل‬
‫ج‪ /‬مراعاة األولويات في الدعوة‬
‫د‪ /‬استخدام الوسائل واألساليب الدعوية المشروعة‬
‫هـ‪ /‬الصبر على تبعات الدعوة‬
‫و‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /39‬من ركائز منهج السلف الصالح في الدعوة العمل ويقصد بالعمل " تطبيق ما تعلمه اإلنسان على نفسه أوال واالجتهاد في ذلك بقلبه ولسانه‬
‫وجوارحه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫المحاضرة الثالثة ‪:‬‬

‫س‪ /40‬كان العالم اإلسالمي في القرن الثاني عشر الهجري محكوما بثالث دول هي ‪:‬‬
‫أ‪ /‬الصفوية والمغولية والعثمانية‬
‫ب‪ /‬البريطانية والفرنسية واليابانية‬
‫ج‪ /‬العثمانية والعباسية واألموية‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫س‪ /41‬كان العالم اإلسالمي في القرن الثاني عشر الهجري محكوما بثالث دول ‪ :‬الصفوية والمغولية وأيضا الدولة العثمانية التي وصلت إلى ذروة مجدها‬
‫وتقدمها الديني والعسكري في هذا القرن‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صحيح‬

‫*تنبيه للفائدة ‪ :‬الدولة العثمانية وصلت إلى ذروة مجدها السياسي في القرن العاشر الهجري‬

‫س‪ /42‬السمة العامة للحالة الدينية قبل الدعوة اإلصالحية كانت سيئة جداً وانتشرت البدع ومظاهر الشرك ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪/43‬انتشار الشرك والبدع وخفاء السنن وتقديس األولياء والصالحين وانتشار السحر كان سمة عامة ‪:‬‬
‫د‪ /‬ليس منها شيء صحيح‬ ‫ج‪ /‬أثناء قيام الدعوة‬ ‫ب‪ /‬بعد قيام الدعوة‬ ‫أ‪ /‬قبل قيام الدعوة‬

‫س‪ /44‬انتشار الشرك والبدع وخفاء السنن وتقديس األولياء والصالحين وانتشار السحر كان سمة عامة قبل قيام الدعوة اإلصالحية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صحيح‬

‫س‪ /45‬الصوفية مذهب دخل على األمة اإلسالمية وهي لهذه األمة ‪:‬‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬ ‫ج‪ /‬من أمور المباحات‬ ‫ب‪ /‬باب شر وبدعة‬ ‫أ‪ /‬باب خير ونعمة‬

‫س‪ /46‬الصوفية باب خير عظيم دخل على األمة اإلسالمية لوال دعوتها للخمول والركون إلى البدعة‬
‫ب ‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صحيح‬
‫س‪ /47‬من المزارات الشريفة ‪:‬‬
‫د‪ /‬ليس شيئا مما ذكر‬ ‫ج‪ /‬مزار شمعون في لبنان‬ ‫ب‪ /‬ضريح رأس الحسين بمصر‬ ‫أ‪ /‬ضريح السيد البدوي في طنطا‬

‫س‪/48‬من المزارات الشريفة‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر ليست بمزارات شريفة‬ ‫ج‪ /‬ضريح رأس الحسين بمصر‬ ‫ب‪ /‬مزار شمعون في لبنان‬ ‫أ‪ /‬سيد البدوي في‬

‫س‪ /49‬بدعة المولد النبوي محرمة والسبب ‪:‬‬

‫أ‪ /‬لما فيها من الغلو بالنبي صلى هللا عليه وسلم‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬تتضمن منكرات منها االختالط بين الرجال والنساء‬
‫ج‪ /‬لم يفعلها الصحابة وال التابعون‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬

‫س‪ /50‬بدعة المولد النبوي حرام ألنها ‪:‬‬

‫أ‪ /‬تقتصر على المدائح النبوية فقط‬
‫ب‪ /‬تتضمن منكرات منها االختالط بين الرجال والنساء والغلو‬
‫ج‪ /‬بدعة حسنة إال أن الصحابة لم يفعلوها لذا أنكرها علماء الدعوة اإلصالحية‬

‫س‪ /51‬كانت منطقة نجد مستثناة من بين الجزيرة العربية فيما يتعلق ‪:‬‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ج‪ /‬بوجود مظاهر الشرك والبدع‬ ‫ب‪ /‬بسيادة المذهب الفقهي‬ ‫أ‪ /‬بغلبة الصوفية وانتشارها‬

‫س‪ / 52‬تنتسب الدولة العثمانية إلى السنة ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪/‬صح‬

‫س‪ /53‬بدات الدولة العثمانية على يد "عثمان بن أرطغرل" ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪/‬صح‬

‫س‪/54‬في إي عام بدات الدوله العثمانية ‪:‬‬

‫ب‪ /‬في عام ‪667‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪687‬هـ‬

‫س‪ / 55‬في إي عام سقطت الدولة العثمانية ‪:‬‬

‫ب‪ /‬سقطت عام ‪1342‬هـ‬ ‫أ‪ /‬سقطت عام ‪1341‬هـ‬

‫س‪ /56‬في إي عام تدهورت أحوال الدولة العثمانية ‪:‬‬

‫ب‪ /‬في القرن الثالث عشر‬ ‫أ‪ /‬في القرن الثاني عشر‬

‫س‪ / 57‬قامت حروب بين الدولة العثمانية وبين دول أخرى أذكرها ‪:‬‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪ /‬برونيا و البندقية‬ ‫أ‪ /‬بين دول النمسا و روسيا‬

‫س‪ / 58‬قامت حروب بين الدولة العثمانية وبين دول النمسا وروسيا وبرونيا والبندقية انتهت بمعاهدة س ُميت "كارلوفيتش" المشهورة في يناير عام‬
‫‪1110‬هـ الموافق ‪1699‬م ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫الصفوية والدولة العثمانية " شديدة العداء للدولة العثمانية " ‪:‬‬
‫س‪ / 59‬كانت عالقة الدولة َ‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫صفي الدين العلوي " ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫الصفوية على يد " الشاه إسماعيل بن‬
‫س‪ / 60‬بدات الدولة َ‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫صفوية ‪:‬‬
‫س‪ /61‬في إي عام بدات الدوله ال َ‬
‫ب‪ /‬في عام ‪907‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪906‬هـ‬

‫صفوية ‪:‬‬
‫س‪ / 62‬في إي عام سقطت الدولة ال َ‬
‫ب‪ /‬سقطت سنة ‪1134‬هـ‬ ‫أ‪ /‬سقطت سنة ‪1135‬هـ‬

‫س‪ /63‬الغالب على أحوال الدولة الصفوية السياسية و العسكرية االضطراب والحروب الداخلية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 64‬من بدات الدولة المغولية على يد "بادر شاه" ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬

‫س‪ / 65‬في إي عام بدات الدوله المغولية ؟ وفي أي مكان ؟ ‪:‬‬

‫أ‪ /‬سنة ‪935‬هـ في الهند‬ ‫أ‪ /‬سنة ‪937‬هـ في الهند‬

‫س‪ / 66‬في إي عام سقطت الدولة المغولية ‪:‬‬

‫ب‪ /‬سقطت لتخضع الهند إلى حكم اإلنجليز سنة ‪1274‬هـ‬ ‫أ‪ /‬سقطت لتخضع الهند إلى حكم اإلنجليز سنة ‪1274‬هـ‬

‫س‪ / 67‬يعد القرن الثاني عشر أشد القرون التي سبقته من حيث سوء حالة المسلمين الدينية فيه‪ ،‬ويتمثل من خالل المظاهر التالية‪:‬‬
‫أ‪ /‬انتشار أنواع الشرك وظهورها بين المسلمين‬
‫ب‪ /‬انتشار البدع في الدين بأنواعها‬
‫ج‪ /‬غلبة التصوف و تغلغلها في حياة كثير من المسلمين‬
‫د‪ /‬ضعف االلتزام بشعائر اإلسالم الظاهرة وشيوع المنكرات الكثيرة في السلوك و األخالق‪.‬‬
‫علم و بصيرة‪.‬‬
‫هـ‪ /‬قلة الدعاة و المصلحين على ٍ‬
‫و‪ /‬جميع ماذكر‬

‫س‪ /68‬المشرك هو من يجعل هلل شريكا في عبادته‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /69‬الشرك هو ضد ‪:‬‬
‫ج‪ /‬المعصيه‬ ‫ب ‪/‬البدعه‬ ‫أ‪ /‬التوحيد‬

‫س‪ /70‬للشرك باهلل أنواع كثيرة من أهمها مما هو منتشر في بعض البلدان اإلسالمية تعظيم القبور وبناء المساجد عليها ودعاء أهلها من دون هللا ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 71‬من القائل" كل من دعا غير هللا أو استغاث به أو نذر له أو ذبح له أو صرف له شيئا من العبادة فقد اتخذه ن ّدا هلل‪ ،‬سواء كان نب ّيا أو ول ّيا أو ملكا ً‬
‫أو جن ّيا أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات"‪:‬‬
‫ب‪ /‬العالمة بن عثيمين رحمه هللا‬ ‫أ‪ /‬العالمة ابن باز رحمه هللا‬

‫س ‪ /72‬لم يبرز قبر الرسول صلى هللا عليه وسلم أل أنه ُخشي أن ُيتخذ مسجدا ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 73‬ماحكم الصاله على القبور بناء المساجد عليها وعن قصد الصالة عندها‪:‬‬
‫ب‪ /‬كراهة ذلك‬ ‫أ‪ /‬تحريم ذلك بل وببطالن الصالة‬

‫س ‪ /74‬األضرحة في القاهرة أكثر من ‪ 294‬ضريحا من أشهرها ضريح رأس الحسين والسيدة سكينة والسيدة نفيسة وضريح السيدة زينب وضريح‬
‫اإلمام الشافعي وضريح الليث بن سعد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫البدوي " ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫س‪ / 75‬ما أشهر األضرحة في طنطا " ضريح السيد‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫البدوي كان مجنونا ولما دخل مسجدا بال فيه فل ّما مات عكفوا‬
‫ّ‬ ‫س ‪ /76‬قصه البدوي قال عنها العالمة عبد الرحمن بن حسن رحمه هللا‪" :‬إن‬
‫على قبره" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫النبي محمد وإبراهيم عليهما الصالة والسالم ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫نبي قط على اإلطالق إال قبر‬
‫س‪ / 77‬ال ُيعرف قبر ّ‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /78‬عدد األضرحة في دمشق وضواحيها يزيد على ‪ 194‬موضعا ُيزعم أنها للصحابة رضوان هللا عليهم‪ ،‬منها أكثر من ‪ 27‬قبراً لكل واحد منها قبة‬
‫ُتزار و ُيتبرك بها‪ ،‬ومن المزارات والقبور المشهورة ببالد الشام مزار يحيي بن زكريا في صيدا في جنوب لبنان‪ ،‬ومزار شمعون في الجانب الشرقي منه‪،‬‬
‫و مزار صيدون ومزار داوود عليه السالم بالجنوب الغربي منه ‪ ،‬ومزار أيوب و صالح بيافا بفلسطين‪ ،‬وضريح الخليل وإسحاق ويعقوب ويوسف عليهم‬
‫السالم‪ ،‬وكلها داخل مسجد كبير بمدينة الخليل‪ ،‬وضريح يونس عليه السالم في حلحول‪ ،‬وقبور أخرى كثيرة ُيزعم أنها لألنبياء ولغيرهم من الصحابة ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 79‬من البدع التي راجت في العالم اإلسالمي في القرن الثاني عشر وقبل الدعوة اإلصالحية بدعة االحتفال بالمولد النبوي‪ ،‬وبدعة االحتفال‬
‫باإلسراء و المعراج‪ ،‬واالحتفال بالهجرة النبوية‪ ،‬وبدعة إحياء ليلة النصف من شعبان‪ ،‬وبدعة المحمل وهي حمل كسوة الكعبة إلى مكة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /80‬هل الصوفية وتغلغلها في حياة المسلمين في القرن الثاني عشر وقبل الدعوة اإلصالحية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫المحاضرة الرابعة ‪:‬‬

‫س‪/81‬من األمور العظيمة التي كانت تفعل عند قبر النبي صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫أ‪ /‬تعفير الخدود واالنحناء والسجود تذلال وخضوعا‬
‫ب‪ /‬الطواف بقبره صلى هللا عليه وسلم‬
‫ج‪ /‬االستشفاء بتربته‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /82‬الشيخ محمد بن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية ولم يلتزم بالطاعة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬ألنه ليس تحت واليتها وليست نجد من ضمن النفوذ العثماني‬
‫ب‪ /‬صحيح ‪ ،‬ولكنه تاب آخر عمره‬
‫ج‪ /‬ألن الدولة العثمانية أذنت له بذلك‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر غير صحيح‬

‫س‪/ 83‬كان الحجاز في زمن المجدد رحمه هللا يحكمه األشراف تحت سلطة الدولة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬العثمانية‬
‫ب‪ /‬المغولية‬
‫ج‪ /‬البريطانية‬
‫د‪ /‬الهندية‬
‫س‪ /84‬تميز حكم األشراف للحجاز واألئمة الزيدية في اليمن بالمنازعات وعدم االستقرار ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 85‬قبر ضرار بن األزور في " شعيب غبيراء " ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /86‬كان الناس يأتون ليتبركون بقبر ضرار بن األزور ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /87‬موقف العلماء تجاه المنكرات الواقعة في الحرمين الشريفين ماهو ؟ ‪ :‬طبعا قبل الدعوة واإلصالحية‪:‬‬
‫ب‪ /‬صادموا الباطل وجادلوا بالحق ليدحضوا به الباطل‬ ‫أ‪ /‬صادموا الحق وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق‬

‫س‪ /88‬العيدروس في حضر موت وكان يفعل عنده من الشرك والبدع الكثير ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪/89‬انتشر الشرك في أغلب البالد و ّقل في نجد ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /90‬هل انتشرت الصوفية في نجد ‪:‬‬

‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫س‪ /91‬كان يغلب على نجد المذهب الحنبلي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /92‬كانت منطقة نجد تتمثل حاضرة تحت إمارت صغير متفرقة متنازعة ومتناحرة وبادية من قبائل التعرف السكينة واألمن والطمأنينة وقليل منها‬
‫يدين بالوالء بني خالد في اإلحساء أو األشراف في مكة بسبب الظروف اإلقتصادية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪/93‬من الحاكم في الجزء المهم من الجزيرة العربية في الحجاز في القرن الثاني عشر قبيل الدعوة اإلصالحية ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬األئمة الزيديين تحت سلطة الدولة العثمانية‬ ‫أ‪/‬كان يحكمه األشراف تحت سلطة الدولة العثمانية‬

‫س‪ / 94‬من الحاكم في الجزء المهم من الجزيرة العربية في اليمن في القرن الثاني عشر قبيل الدعوة اإلصالحية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬األشراف‬ ‫أ‪ /‬األئمة الزيديين‬

‫س‪ /95‬من الحاكم في الجزء المهم من الجزيرة العربية في اإلحساء في القرن الثاني عشر قبيل الدعوة اإلصالحية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬األشراف‬ ‫أ‪ /‬بني خالد بزعامة براك آل حميد‬

‫س‪ /96‬تمكن بني خالد بزعامة براك آل حميد من إجالء الحامية التركية و االستيالء على األحساء سنة ‪ ١٠٨٠‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 97‬من الحاكم في الجزء المهم من الجزيرة العربية في نجد في القرن الثاني عشر قبيل الدعوة اإلصالحية‪:‬‬
‫ب‪ /‬األشراف‬ ‫أ‪ /‬لم تشهد سلطة قوية بعد حكم الدولة األ ُ َخيضِ رية‬

‫س‪ /98‬الدولة األ ُ َخيضِ رية هي أسرة علوية سيئة السيرة استقلت عن الدولة العباسية في سنة ‪ ٢٥٣‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /99‬متى سقطت الدولة األ ُ َخيضِ رية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في منتصف القرن الرابع الهجري‬ ‫أ‪ /‬سقطت في منتصف القرن الخامس الهجري‬
‫س ‪ / 100‬سبب عدم الوالء لبني خالد في األحساء أو لألشراف في الحجاز من قبل سكان نجد " الظروف االقتصادية " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 101‬هل أهتمت الدولة العثمانية في أن ُتخضع نجد لنفوذها ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫س‪ /102‬أبرز المؤرخين الذين تحدثوا عن الحالة الدينية في نجد هو "حسين بن غنام رحمه هللا " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪/103‬في إي مكان يوجد قبر زيد بن الخطاب رضي هللا عنه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في بلدة العينية‬ ‫أ‪ /‬في بلدة ال ُج َبيلة‬
‫س‪ / 104‬يزعمون أن الغار الكبير الذي في أسفل الدرعية "المرأة تسمى بنت األمير أراد بعض الفسقة أن يظلمها فصاحت فانفلق لها الغار وأجارها من‬
‫ذلك السوء‪ ،‬فكانوا يرسلون إلى ذلك الغار اللحم و الخبز ويبعثون بصنوف الهدايا إليه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 105‬كانو يفعلون عند قبر عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما بالطائف "ينادي أكثر الباعة‪ :‬اليوم على هللا وعليك يا ابن عباس ثم يسألونه و‬
‫يسترزقونه‪ ،‬والشك أن هذا من الشرك األكبر المخرج من الملة لكونه صرفا ألنواع العبادة لغير هللا تعالى"‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫المحاضرة الخامسة ‪:‬‬

‫س‪ /106‬يتنمي الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى أسرة " آل مشرف " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /107‬كان أبوه وجده قاضيين ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 108‬كان يسكن آل مشرف بلدة "أشيقر" التي كانت مركزاً علميا ً في نجد خالل القرنين العاشر والحادي عشر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 109‬برز عدد من العلماء من أسرة آل مشرف "منهم القاضي عبد القادر المشرفي‪ ،‬وكان جد الشيخ وهو الشيخ سليمان بن علي قاضيا في روضة‬
‫سدير‪ ،‬ثم انتقل إلى العيينة و أصبح قاضيا فيها ويعد مرجع علماء نجد في كثير من مسائل الخالف الفقهية في زمانه‪ ،‬وله بعض المؤلفات مثل كتاب في‬
‫المناسك ورسائل عديدة توفي عام ‪١٠٧٩‬هـ‪".‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /110‬تنتسب والدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب "ألسرة آل عزاز" الذين هم من آل مشرف من بني تميم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 111‬متى توفي الشيخ سيف بن محمد بن عزاز خال محمد بن عبدالوهاب ؟ واين ‪:‬‬
‫أ‪ /‬سنة ‪١١٢5‬هـ‪ .‬في أشيقر‬ ‫أ‪ /‬سنة ‪١١٢٩‬هـ‪ .‬في أشيقر‬

‫س‪ /112‬ولد الشيخ محمد بن عبدالوهاب بالعينية سنة ‪:‬‬

‫ب‪1114 /‬هـ‬ ‫أ‪1115/‬هـ‬

‫س‪ / 113‬لم يحفظ القران الشيخ محمد بن عبدالوهاب النشغاله بالدعوة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 114‬حفظ القرآن الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو لم يبلغ العاشرة من العمر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /115‬من صفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب أنه كان ‪ :‬حاد الفهم سريع الخاطر وقاد الذهن ‪ ،‬ألمعي الفطنة تميز بقوة اإلقناع و فصاحة اللسان و قوة‬
‫الحجة و القدرة العجيبة على استيعاب األمور و حل المعضالت ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /116‬رحل الشيخ محمد بن عبدالوهاب لطلب العلم لعدم وجود العلماء الذين يتلقى عليهم العلوم في بلدته ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /117‬رحيل الشيخ محمد بن عبدالوهاب عن بلده لطلب العلم ال تعني أن بلده كانت خالية من العلم أو صفر اليدين منهم بل هو يرحل لمزيد من‬
‫االستفادة و لما لكثرة الشيوخ من توثيق و تنويع في تلقي العلوم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /118‬تزوج الشيخ محمد بن عبدالوهاب "و هو صغير السن " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 119‬عزف الناس في منطقة نجد عن تعلم العلم كان بسبب الظروف االقتصادية الصعبة التي كانت األسر تعاني منها ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /120‬غادر الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو في العشرين عاما من عمره غادر بلدة العيينة متجها إلى مكة المكرمة ألداء الحج وزيارة المدينة النبوية‬
‫مرة أخرى ولطلب العلم على يدي علمائها ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /121‬إمام الدعوة اإلصالحية ‪:‬هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان من آل مشرف من قبيلة قريش ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪/122‬إمام الدعوة اإلصالحية هو ‪ :‬محمد بن عبد الوهاب بن علي بن سليمان من آل مشرف من قبيلة تميم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫*تنبيه‪:‬لو وضع محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي من آل مشرف من قبيلة تميم تصبح اإلجابة (صح)‪،‬انتبهوا جديداً فيه تقديم وتأخير في االسم‬

‫س ‪ /123‬تميز الشيخ اإلمام محمد بن عبد الوهاب بالنبوغ العلمي ‪ ،‬ومن أسباب ذلك ‪:‬‬
‫أ‪ /‬حرصه واقتصاره على تعليم نفسه بنفسه ورجوعه للكتب الشرعية بنفسه‬
‫ب‪ /‬رحالته العلمية إلى كثير من حواضر العلم كالسند والشام‬
‫ج‪ /‬عناية والده به منذ الصغر‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /124‬العوامل الرئيسية التي ساهمت في بناء شخصية الشيخ محمد بن عبد الوهاب العلمية والدعوية ‪:‬‬
‫أ‪ /‬استعداده الشخصي من ذكاء وفطنة ومثابرة‬
‫ب‪ /‬أسرته ومكانته العلمية واالجتماعية‬
‫ج‪ /‬رحالته العلمية إلى أساتذة وشيوخ تحلوا بالعقيدة الصحيحة والعلم‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /125‬توفي الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب سنة ‪:‬‬
‫أ‪1206 /‬هـ‬
‫ب‪1000 /‬هـ‬
‫ج‪1350 /‬هـ‬
‫د‪1212 /‬هـ‬

‫س ‪ / 126‬دفن الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الدرعية بعد حياة زادت عن التسعين عاما ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /127‬من أبرز شيوخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحرم المكي الشريف "الشيخ عبد هللا بن سالم البصري الشافعي توفي ‪١١٣٤‬هـ ويعد من‬
‫أئمة الحديث المعدودين في عصره " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /128‬من أبرز شيوخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحرم المدني"الشيخ عبد هللا بن سيف رحمه هللا توفي سنة ‪١١٤٠‬هـ وقد استفاد الشيخ محمد‬
‫بن عبد الوهاب من الشيخ ابن سيف وخصوصا في علم الحديث والشيخ محمد حياةـ السندي الحنبلي رحمه هللا المتوفى في إقليم السند سنة ‪١١٦٥‬هـ‪:،‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫*تنبيه مهم ‪ :‬ذكر في المذكرة أن الشيخ محمد حياة السندي الحنبلي المولد والصواب المتوفى حسب ما ذكره الدكتور في اللقاءات الحية كذلك تاريخ وفاة‬
‫التي في المذكرة خطأ حسب كالم الدكتور في اللقاءات الماضية التي دونها الطلبه السابقين والتاريخ الصحيح لوفاة هو سنة ‪1163‬هـ ‪.‬‬

‫س‪ / 129‬عدد بعض من مؤلفات الشيخ محمد حياة السندي الحنبلي رحمه هللا‬

‫أ‪ /‬كتاب "تحفة األنام لحديث النبي عليه أفضل الصالة والسالم"‬

‫ب‪ /‬كتاب "تحفة المحبين في شرح األربعين"‬

‫ج‪ /‬كتاب "اإليقاف على سبب االختالف"‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /130‬من أبرز شيوخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في البصرة " الشيخ محمد المجموعي " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /131‬ما سبب عدم ذهاب الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الشام ‪:‬‬

‫ج‪/‬جميع ماذكر‬ ‫ب‪ /‬وقيل لسرقة نفقته‬ ‫أ‪ /‬لم يذهب للشام لقلة الزاد‬

‫س ‪ /132‬من أبرز شيوخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في اإلحساء ‪:‬‬

‫أ‪ /‬الشيخ عبد هللا بن فيروز المتوفى سنة ‪١١٧٥‬هـ الذي هو ابن عمته‬

‫ب‪ /‬الشيخ عبد هللا بن محمد بن عبداللطيف األحسائي‬

‫ج‪ /‬الشيخ محمد بن عفالق‬

‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /133‬كتب من وجد الشيخ محمد بن عبدالوهاب عند الشيخ عبد هللا بن فيروز ‪:‬‬

‫ب‪ /‬عددا كبير من كتب ابن القيم رحمه هللا‬ ‫أ‪ /‬عددا كبيرا من كتب شيخ اإلسالم ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما هللا‬

‫س‪ /134‬من المرجح أن الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه هللا أنهى رحالته العلمية عام ‪١١٤٠‬هـ أو ما بعده تقريبا ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /135‬على إي دول اقتصار رحالته الشيخ محمد بن عبدالوهاب العلمية‪:‬‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪ /‬اإلحساء فقط‬ ‫أ‪/‬على الحجاز والعراق‬

‫س ‪ /136‬بعد عوده الشيخ محمد بن عبدالوهاب من رحالته العلمية استمر في طلب العلم على يد والده‪ ،‬وقام بالدعوة إلى التوحيد واألمر بالمعروف‬
‫و النهي عن المنكر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 137‬اتجه الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى البحث والتأليف عندما طلب منه والده خوفا ً عليه من السفهاء ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 138‬ماهي أول مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬

‫ب‪ /‬األصول الثالثة‬ ‫أ‪ /‬كتابه القيم "التوحيد الذي هو حق هللا على العبيد"‬

‫س‪ / 139‬متى توفى والد الشيخ محمد بن عبدالوهاب عام ‪١١٥٣‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /140‬قام الشيخ محمد بن عبدالوهاب بعدما توفى والده بإعالن الدعوة إلى التوحيد و تصحيح العقائد و االلتزام بعقيدة السلف الصالح مرة أخرى‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 141‬عندما ذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى العيينة سنة ‪١١٥٤‬هـ من كان أميرها عثمان بن معمر الذي وعد الشيخ بالنصرة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ / 142‬هل خذل ابن معمر الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬

‫ب ‪/‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س ‪ / 143‬خذل ا بن معمر الشيخ محمد بن عبدالوهاب نتيجة استجابته لضغوط حاكم اإلحساء سليمان بن عريعر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 144‬عندما ذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب من العيينة الى أين أتجه ‪:‬‬

‫ب‪ /‬انتقل إلى حريمالء عام ‪1157‬هـ‬ ‫أ‪ /‬انتقل إلى الدرعية عام ‪١١٥٧‬هـ‬

‫س‪ /145‬عندما انتقل الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الدرعية نتيجة للنصرة المباركة من اإلمام محمد بن سعود تم إبرام االتفاقية الشهيرة بينهما ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 146‬العوامل الرئيسية التي ساهمت في بناء شخصية الشيخ محمد بن عبدالوهاب العلمية والدعوية ‪:‬‬

‫أ‪ /‬استعداده الشخصي‬

‫ب‪ /‬أسرته ومكانتها العلمية واالجتماعية‪.‬‬

‫ج‪ /‬أساتذته وشيوخه‬

‫د‪ /‬رحالته العلمية‪.‬‬

‫هـ‪ /‬ظروف أخرى وتتمثل فيما كان ينتشر في داخل الجزيرة العربية وخارجها من الجهل والبدع و وسائر االنحرافات‪.‬‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 147‬الذي أمضى الشيخ محمد بن عبدالوهاب معهم وقتا ً طويالً في الدراسة والتحصيل وتأثر بهم تأثراً مباشراً و يمكن حصرهم في أربعة أولهم‬
‫والده‪ ،‬وثانيهم الشيخ عبد هللا بن سيف النجدي في المدينة‪ ،‬وثالثهم الشيخ محمد بن حياة السندي أيضا في المدينة‪ ،‬ورابعهم الشيخ محمد المجموعي في‬
‫البصرة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /148‬كان من أبرز تالميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا أبناؤه حسين و عبد هللا و علي و إبراهيم ‪ ،‬و من تالميذه عبد العزيز العريني ‪،‬‬
‫و محمد الحسين و أحمد بن معمر و أحمد بن سويلم و حسين بن غنام ‪ ،‬و سعيد بن حجي و اإلمام عبد العزيز بن سعود و اإلمام سعود بن عبد العزيز و‬
‫عبد العزيز بن حسين و غيرهم خلق كثير ‪:.‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ / 149‬عدد أبرز العلوم التي ألف فيها الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪ /‬ألف رحمه هللا في السيرة والتفسير‬ ‫أ‪ /‬ألف رحمه هللا في العقيدة و الحديث والفقه‬

‫س‪ /150‬على ماذا كان يركز الشيخ محمد بن عبدالوهاب في التأليف ؟‬

‫ب‪ /‬كان يركز في التأليف على موضوع الفقه‬ ‫أ‪ /‬كان يركز في التأليف على موضوع التوحيد و العقيدة بسبب الحاجة لها في عصره‬

‫س ‪ / 151‬تميزت مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب بالعناية باألدلة الشرعية وسهولة العبارة ودقة االستنباط ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /152‬ما ابرز مؤلفاته الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬كتاب التوحيد وهو أول مؤلفاته في علم العقيدة‪ ،‬و "كشف الشبهات" و يدور حول مجادلة خصوم الدعوة وإزالة الشبه المثارة منهم في‬
‫العقيدة‪"،‬مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد" و "األصول الثالثة وأدلتها" و "مسائل الجاهلية" و "مختصر سيرة الرسول" و"مختصر زاد المعاد" و"‬
‫كتاب الكبائر" و "فضل اإلسالم" و "فضل القرآن " و "آداب المشي إلى الصالة" و "مختصر اإلنصاف" و"الشرح الكبير" و "تفسير آيات من القرآن‬
‫الكريم" و"أحاديث الفتن والحوادث" و"رسالة في الرد على الرافضة"‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ /153‬من مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب " زاد المعاد " ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /154‬من مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب " مختصر زاد المعاد " ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫‪ /‬صح‬

‫س‪ / 155‬من هم العلماء الذين أثنو على الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬منهم الشيخ محمود شكري األلوسي عالمة العراق‪ ,‬والشيخ محمد رشيد رضا من علماء مصر‪ ،‬والشيخ محمد بن إسماعيل الغزنوي من علماء‬
‫الهند ‪ ،‬ومنهم الشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني رحمه هللا و الذي أرسل قصيدته المشهورة و التي مطلعها‪:‬‬

‫و إن كان تسليمي على البعد ال يجدي‬ ‫سالمي على نجد و من حل في نجد‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫المحاضرة السادسة ‪:‬‬

‫س‪ / 156‬يرى الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن الجهاد ماض ‪:‬‬

‫أ‪ /‬مع اإلمام البر دون الفاجر ‪ ،‬وجواز الصالة خلفهم‬
‫ب‪ /‬مع اإلمام البر والفاجر ‪ ،‬وجواز الصالة خلفهم‬
‫ج‪ /‬مع اإلمام البر‪ ،‬ويجوز الصالة خلفه دون اإلمام الفاجر‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر غير صحيح‬

‫س ‪ /157‬ماهي القضية األكثر التي نازع فيها الخصوم الشيخ محمد بن عبدالوهاب في دعوته ‪:‬‬

‫ب‪ /‬منهج الشيخ رحمه هللا في الفقه‬ ‫أ‪ /‬منهج الشيخ رحمه هللا في التوحيد‬

‫س ‪ /158‬يقوم منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في العقيدة على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح رضوان هللا عليهم ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /159‬قام منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في التوحيد على أربع مسائل أذكرها ‪:‬‬

‫الجواب ‪:‬‬

‫أوال‪ :‬بيان التوحيد الصحيح وأقسامه في الكتاب والسنة الصحيحة‬

‫ثانيا‪ :‬بيان الشرك وأنواعه ومظاهره والتحذير والبراءة منه ومن أهله‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬من منهج الشيخ في التوحيد تكفير من عرف التوحيد و اتضح له أنه دين هللا و رسوله و مع ذلك يبغضه و يصد الناس عنه ‪ ،‬و كذلك تكفير من عرف‬
‫الشرك و المشركين و علم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعث لمحاربتهم و يقر بذلك ثم بعد ذلك ‪ ،‬يمدحه و يحسنه للناس‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬من منهجه في التوحيد األمر بقتال المشركين خاصة بعد إقامة الحجة عليهم‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 160‬من منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب تكفير من عرف التوحيد و اتضح له أنه دين هللا و رسوله و مع ذلك يبغضه و يصد الناس عنه ‪ ،‬و كذلك‬
‫تكفير من عرف الشرك و المشركين و علم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعث لمحاربتهم و يقر بذلك ثم بعد ذلك ‪ ،‬يمدحه و يحسنه للناس ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /161‬ما موقف الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا من الصحابة الكرام رضي هللا عنهم و من آل البيت رضي هللا عنهم‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬مواالة أصحاب رسول هللا و سالمة قلوبهم و ألسنتهم تجاههم و ذكر محاسنهم و الترضي عنهم و الكف عن ما شجر بينهم ‪ ،‬و يعتقدون بأنهم‬
‫خير القرون و أنهم السابقون األولون أصحاب المآثر العظام و المقامات الرفيعة و أنهم عدول ثقات كلهم‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ / 162‬علل من منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في التوحيد األمر بقتال المشركين خاصة بعد إقامة الحجة عليهم ؟‬

‫ب‪ /‬حتى ال تكون فتنه‬ ‫أ‪ /‬حتى ال تكون فتنة ويكون الدين كله‬

‫س ‪ / 163‬على ماذا كان يعتمد الشيخ محمد بن عبدالوهاب في أصول منهجه في االستدالل ‪:‬‬

‫أ‪ /‬كتاب هللا وتفاسيره المعتمدة عند السلف‬

‫ب‪/‬السنة وشروحها المعتبرة من علماء األمة‪.‬‬
‫ج‪ /‬إجماع السلف الصالح و اتفاقهم على مسألة من المسائل‬
‫د‪ /‬من أصول منهجه في االستدالل االجتهاد و القياس واتباع ما ترجح عنده من األقوال الموافقة للنصوص ‪.‬‬
‫هـ‪ /‬االلتزام بكتب المذهب الحنبلي‪ ،‬في الفقه خصوصا وإن كان يخالفها في بعض المسائل لترجح الدليل عنده‬
‫و‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫المحاضرة السابعة ‪:‬‬
‫س‪/164‬الدعوة اإلصالحية ترى أن النصح لوالة األمر فيما يتعلق بأخطائهم يكون في كل زمان ومكان في السر والعلن ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /165‬إجماع المصادر التاريخية على أن نجد لم تكن ضمن مناطق النفوذ العثماني نستفيد منه ‪:‬‬
‫أ‪ /‬موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب العملي في مسألة الخروج على الحكام ‪.‬‬
‫ب‪ /‬موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب العملي في مسألة تكفير المخالفين‬
‫ج‪ /‬موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب العملي في مسألة قتال من لم يدن بالتوحيد‬
‫د‪ /‬موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب العملي في مسألة الطالق الثالث‬

‫س‪ /166‬من طرق انعقاد الوالية أن يعهد الخليفة بالوالية لمن بعده ‪ ،‬مثاله ‪:‬‬
‫أ‪ /‬إمامة عمر رضي هللا عنه‬
‫ب‪ /‬إمامة أبي بكر رضي هللا عنه‬
‫ج‪ /‬إمامة علي رضي هللا عنه‬
‫د‪ /‬إمامة عثمان رضي هللا عنه‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /167‬منحة من هللا وخارقة للعادة وال تقترن بدعوى النبوة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬المعجزة‬
‫ب‪ /‬الكرامة‬
‫ج‪ /‬الوالية‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ /168‬الولي هو ‪:‬‬
‫أ‪ /‬العبد الصالح التقي‬
‫ب‪ /‬العبد العاصي‬
‫ج ‪/‬العبد ذو الكرامات‬
‫د‪ /‬ليس شيئا من ماذكر‬
‫س ‪ / 169‬هل كل ولي تحصل له كرامه ؟ وما الغرض منها ؟‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫س‪ /170‬ما الغرض من الكرامة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬يكون الغرض منها إما لتقوية إيمانه‬
‫ب‪ /‬أو لحاجته‬
‫ج‪ /‬أو إلقامة حجة على خصومه‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 171‬هل يقوم منهج أهل السنة والجماعة على اإليمان بكرامات األولياء والتصديق بها ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫س ‪ /172‬الى كم قسم ينقسم الناس في موضوع الكرامات ؟ مع ذكرها‬
‫الجواب ‪ :‬إلى ثالثة أقسام‬
‫القسم األول ‪ :‬قسم غلوا في نفيها حتى أنكروا ما هو ثابت في الكتاب والسنة من الكرامات ألولياء هللا‪ ،‬كالجهمية والمعتزلة وأشباههم‪.‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬قسم غلوا في إثبات الكرامات حتى اعتقدوا أن السحر والشعوذة والدجل منها‪ ،‬واستغلوها وسيلة للشرك والتعلق بأصحابها من األحياء‬
‫واألموات‪ ،‬حتى نشأ عن ذلك الشرك األكبر بعبادة القبور في كثير من بالد المسلمين‪.‬‬
‫القسم الثالث‪ :‬هم أهل السنة والجماعة وقد توسطوا في موضوع الكرامات‪ ،‬فأثبتوا ما أثبته القرآن الكريم والسنة المطهرة‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ /173‬عدد الفرق بين كرامات األولياء وبين المعجزات‪:‬‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪ /‬ليس في الكرامة تح ّد وال قصد بحيث كلما أراد الولي جرت‬ ‫أ‪ /‬الكرامة ال تقترن بدعوى النبوة كما في المعجزة‬

‫س‪ / 174‬ماهي الصفات المشتركة بين كرامات األولياء وبين المعجزات ‪:‬‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪ /‬وبكونهما من األمور الخارقة للعادات‬ ‫أ‪ /‬يشتركان في كونهما من هللا تعالى‬

‫س‪ / 175‬ماهي الفروق بين كرامات األولياء وخوارق السحرة والشياطين ‪:‬‬

‫أ‪ /‬أن كرامات األولياء سببها التقوى والعمل الصالح‪ ،‬وأما أعمال السحرة والشياطين فسببها الكفر والفجور‪.‬‬

‫ب‪ /‬أن كرامات األولياء يستعان بها على البر والتقوى أو على أمور مباحة أما أعمال السحرة والشياطين فيستعان بها على أمور محرمة من الشركيات‬
‫والكفر والفجور‪.‬‬

‫ج‪ /‬أن كرامات األولياء تقوى بذكر هللا تعالى وتوحيده وعبادته‪ ،‬وأما أعمال السحرة والشياطين فتبطل وتضعف عند ذكر هللا تعالى وقراءة القرآن‬
‫والتوحيد‪.‬‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /176‬الفرق بين كرامات االولياء وخوارق السحره والشياطين ان كرامات االولياء سببها؟‬
‫أ‪ /‬التقوي والعمل الصالح‬
‫ب‪ /‬قراءه القرآن ‪ 500‬مره‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ج‪ /‬االدعيه الصوفيه‬
‫د ‪/‬التدريب عليها‬

‫س ‪ /177‬ما موقف الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا من كرامات األولياء ‪:‬‬
‫الجواب‪ :‬الواجب حبهم و إتباعهم و اإلقرار بكرامتهم و ال يجحد كرامات األولياء إال أهل البدع و الضالل و دين هللا وسط بين طرفين و هدى بين ضاللتين‬
‫اإليمان بها وإقرارها في حدود الشرع وضوابطه ‪ ،‬ويقول أقر بكرامات األولياء ومالهم من المكاشفات إال أنهم ال يستحقون من حق هللا شيئا ً وال يطلب‬
‫منهم ما ال يقدر عليه إال هللا‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬وهذا السؤال ورد في اللقاءات الحية ولم اتركه ألنه ربما يأتي سؤال منه ‪.‬‬

‫س‪ / 178‬ما موقف أهل السنة من اإلمامة والسمع والطاعة لولي األمر ‪:‬‬
‫الجواب ‪ :‬أوال‪ :‬ضرورة عقد اإلمامة ووجوب نصب اإلمام ‪ ،‬ثانيا‪ :‬طاعة اإلمام المسلم في المعروف ‪ ،‬ثالثا‪ :‬عدم الخروج عليهم وإن جاروا وإن ظلموا ‪،‬‬
‫رابعا‪ :‬ال يسوغ الخروج على الحاكم إال بشرطتين مجتمعين‪ :‬وجود الكفر البواح الذي ال يحتمل التأويل‪ ،‬وجود القدرة عند األمة على التغيير‪ ،‬و زاد‬
‫ً‬
‫بعضهم‪ :‬على وجود األصلح ‪ ،‬خامسا‪ :‬مناصحتهم بالطريقة الشرعية‪ ،‬والدعاء لهم بالصالح واالستقامة‪.‬‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 179‬ال يسوغ الخروج على الحاكم إال بشرطتين مجتمعين أذكرهما‪:‬‬

‫الجواب ‪ -1 :‬وجود الكفر البواح الذي ال يحتمل التأويل ‪ - 2،‬وجود القدرة عند األمة على التغيير ‪ ،‬و زاد بعضهم‪ :‬على وجود األصلح‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 180‬ماهي الطرق التي تنعقد بها الوالية شرعا ً ‪:‬‬

‫أ‪ /‬ما لو نص صلى هللا عليه وسلم على أن فالنا هو اإلمام فإنها تنعقد له بذلك‪.‬‬

‫ب‪ /‬اتفاق أهل الحل والعقد على بيعته ‪.‬‬

‫ج‪ /‬أن يعهد إليه الخليفة الذي قبله ‪.‬‬

‫د‪ /‬أن يتغلب على الناس بسيفه وينزع الخالفة بالقوة حتى يستتب له األمر وتدين له الناس ‪.‬‬
‫هـ ‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /181‬يسلك الناصح في نصيحته للوالة طريقة مذهب أهل السنة والجماعة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /182‬ماهو مذهب أهل السنة والجماعة في نصيحتهم للوالة ؟ ما الدليل ‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬أنهم ال يرون التشهير بهم في المجامع العامة لما يوقع ذلك من الفتنة ‪ ،‬و إنما يناصحهم في السر ال بتهيج الجموع ضدهم و لعدم المصلحة في‬
‫ذلك ويدل على هذا المنهج قوله صلى هللا عليه وسلم ‪ ( :‬من أراد أن ينصح لذي سلطان فال يبدي له عالنية فليخلو به فإن قبل منه فذاك وإال كان قد أدى‬
‫الذي عليه)‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬وهذا السؤال ورد في اللقاءات الحية ولم اتركه ألنه ربما يأتي سؤال منه ‪.‬‬

‫س‪/183‬هنالك شبهة تقول إن الشيخ لم يلتزم بمنهج أهل السنة تجاه التعامل مع الحاكم عمالً وإن كان ملتزما ً به قوال فهو قد خرج على الخليفة العثماني‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬تُجمع المصادر التاريخية على أن منطقة نجد لم تكن ضمن مناطق النفوذ العثماني و ال وطئتها قدم حامية تركية قبل الدعوة بل لم تعرها السلطة‬
‫ضا في تعامل الشيخ مع القيادات السياسية الحاكمة في تلك البالد ‪ ،‬ففي حريمالء مثال حينما قام بالدعوة بعد وفاة والده و تألب عليه‬
‫العثمانية أي اهتمام‪ ،‬أي ً‬
‫بعض أهلها ‪ ،‬خرج الشيخ منها دون أن ينازع أهلها‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬

‫س‪ /184‬من النصوص الشرعيه التي توكد ع السمع والطاعه لواله االمر‪:‬‬
‫أ‪ /‬قوله تعالي ( وبالوالدين احسانا(‬
‫ب‪ /‬قوله تعالي ( اطيعوا هللا واطيعوا الرسول وأولي االمر منكم(‬
‫ج ‪/‬قوله تعالي ( فال وربك اليومنون حتي يحكمونك فيما شجر بينهم )‬
‫د ‪/‬الشي من ماذكر‬

‫المحاضرة الثامنة ‪:‬‬

‫س‪ /185‬من القائل اعلم رحمك هللا وإيانا أن باب التكفير وعدم التكفير باب عظمت الفتنة والمحنة فيه‪ ،‬وكثر فيه االفتراق وكثر فيه األهواء واآلراء ‪:‬‬

‫ب‪ /‬اإلمام الشافعي رحمه هللا‬ ‫أ‪ /‬اإلمام ابن أبي العز رحمه هللا‬

‫س‪ /186‬كلمة التكفير مشتقه من الكفر وهو إخراج المسلمين من دائرة اإلسالم إلى دائرة الكفر والشرك ونسبته إلى ذلك ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 187‬الف الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا " رسالة نواقض اإلسالم " في األمور التي تخرج اإلنسان من دائرة اإلسالم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ / 188‬لم يكن قتال الشيخ محمد بن عبدالوهاب لتحصيل مآرب دنيوية وإنما كان الغرض منه ‪:‬‬

‫أ‪ /‬دفاع عن النفس و الحرمة‬

‫ب‪/‬المقابلة و المجازاة والعقاب بالمثل‬
‫ج‪ /‬المجاهرون المعاندون لدين الحق بعد إعالمهم و تبليغهم بالدعوة اإلسالمية الصحيحة ‪.‬‬
‫د‪ /‬لنشر دين اإلسالم و عقيدة التوحيد لتكون كلمةهللا هي العليا و تطبيق شرعه كما هو حال سلف األمة‬
‫هـ‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /189‬التقليد يقال إنه قبول قول الغير بال حجة و ال دليل كما ذكر ذلك الجرجاني في التعريفات ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /190‬ما موقف الشيخ محمد بن عبدالوهاب من التقليد ‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬موقف الشيخ من هذه القضية فنجده ينفي ما ينسبه إليه أعدائه وخصومه بأنه يدعي االجتهاد المطلق و ينهى عن التقليد و في ذلك يقول رحمه‬
‫هللا "وما ذكرتم من حقيقة اجتهاد فنحن مقلدون للكتاب و السنة و صالح سلف األمة وما عليه االعتماد من أقوال األئمة األربعة رحمهم هللا "‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ /191‬عدد أقسام التقليد ‪:‬‬

‫أ‪ /‬التقليد بعد ظهور الدليل وقيام الحجة و هذا تقليد مذموم ‪.‬‬
‫ج‪/‬‬ ‫ب‪ /‬التقليد مع القدرة على االستدالل و البحث عن الدليل فهذا تقليد مذموم‬
‫د‪ /‬جميع‬ ‫تقليد في فروع العبادات و المعامالت و السلوك و غيرها لمن اليعرف الدليل و طريقة االستدالل و هذا تقليد سائغ‬
‫ما ذكر‬

‫س‪ /192‬من مذهب أهل اسنة أنهم ال يكفرون أحدا من اهل القبلة بذنب مالم يستحله‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /193‬اهل السنه والجماعه اليحكمون بالكفر علي من يدعي االسالم ويستقبل القبله بمطلق ارتكابه المعاصي التي دون الشرك والكفر‪:‬‬
‫ب‪ /‬خاطئ‬ ‫أ‪ /‬صحيح‬

‫المحاضرة التاسعة‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪/194‬يظهر التزام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بقاعدة ‪ " :‬درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "‪: :‬‬
‫أ‪ /‬في اشتراطه الرفق وعدم العجلة في إنكار المنكر‬
‫ب‪ /‬في اشتراطه العلم والمعرفة قبل االحتساب‬
‫ج‪ /‬في اشتراطه أال يؤدي المنكر إلى أكبر منه‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /195‬ماهي الرسالة التي ألقت في المسائل التي خالف فيه الرسول صلى هللا عليه وسلم أهل الجاهلية ‪:‬‬

‫ب‪ /‬الرسالة هي األصول الثالثة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا‬ ‫أ‪ /‬الرسالة هي كتاب مسائل الجاهلية للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا‬

‫س‪ / 196‬كم عدد الشروط التي ينبغي االهتمام بها عند القيام باالحتساب ‪:‬‬

‫ب‪ /‬سبعة شروط‬ ‫أ‪ /‬خمسه شروط‬

‫س‪ / 197‬عدد الشروط التي ينبغي االهتمام بها عند القيام باالحتساب ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الرفق و‬ ‫أ‪ /‬العلم و المعرفة قبل االحتساب‬
‫ج‪ /‬الصبر على تبعات‬ ‫عدم العجلة‬
‫ظاهرا بدون‬
‫ً‬ ‫د‪ /‬أن يكون المنكر‬ ‫االحتساب‬
‫هـ‪ /‬أال يؤدي إنكار المنكر إلى منكر‬ ‫تجسس مع الحرص على التثبت قبل اإلنكار‬
‫و‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫أكبر منه‬

‫س ‪ / 198‬عدد أهداف دعوة الشيخ وأبرز إصالحاتها‪:‬‬

‫أ‪ /‬إيضاح عبودية المخلوق للخالق وتحقيقها‬
‫ب‪ /‬االهتمام بالمجتمع المسلم من الناحيتين التعليمية والتنظيمية وغيرهما‬
‫ج‪ /‬وجوب اتباع سنة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وترك البدع وإن اشتهرت بين أكثر العوام‬
‫د‪ /‬العمل على جمع شمل المسلمين بعد التفرق وإطفاء نيران الظلم والفتن بينهم وإزالة األحقاد والضغائن في نفوسهم‬
‫هـ‪ /‬إقامة دين هللا تعالى بين عباده بالطرق الموصلة إلى ذلك‬
‫و ‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /199‬ما هو األسلوب الذي سلكة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في المرحلة األولى من عودته ‪:‬‬
‫أ‪ /‬أسلوب التنبيه‬
‫ب‪ /‬أسلوب التحذير واإلنكار‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪/ 200‬عمل الشيخ محمد بن عبدالوهاب على إيضاح عبودية المخلوق للخالق وتحقيقها من خالل طرق عده اذكرها‪:‬‬
‫أ‪ /‬الدعوة إلى إخالص العبادة هلل وتخليص التوحيد مما شابه من الشرك‪.‬‬
‫ب‪/‬العمل على إبطال التوسل باألولياء والصالحين ودعاؤهم من دون هللا‬
‫ج‪ /‬الدعوة إلى الكفر بالطواغيت واإلعراض عن عبادتهم‬
‫د‪ /‬نبذ البدع والخرافات وذلك لكونها إحداثا في دين هللا تعالى مما لم يشرعه هللا تعالى ورسوله ‪ ،‬ولو صحت نية فاعلها ‪.‬‬
‫هـ‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 201‬وقد سعى الشيخ لتحقيق إقامة دين هللا تعالى بين عباده بالطرق الموصلة ماهي ‪:‬‬
‫أ‪ /‬األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬

‫ب‪ /‬الحكم بما أنزل هللا وتطبيق الحدود الشرعية‬

‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 202‬كم مرحله مرت دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬

‫ب‪ /‬سبع مراحل‬ ‫أ‪ /‬أربع مراحل‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /203‬أذكر المراحل التي مرت بها دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬
‫الجوا ب ‪ :‬المرحلة األولى‪ :‬الدعوة أثناء طلبه للعلم‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬الدعوة في حريمالء‪.‬‬
‫والمرحلة الثالثة‪ :‬الدعوة في العيينة‪.‬‬
‫والمرحلة الرابعة‪ :‬الدعوة في الدرعية‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫المحاضرة العاشرة ‪:‬‬

‫س‪ /204‬هدم القباب وتسوية القبور يعتبر من أهم األعمال المندرجة تحت ‪:‬‬
‫أ‪ /‬منهج الشيخ في التوحيد‬
‫ب‪ /‬إصالحات اإلمام المجدد‬
‫ج‪ /‬رفض الشيخ لمناهج الجاهلية وفضحه لمسائلها‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر صحيح‬
‫س‪/205‬كان اتفاق اإلمامين محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب على القيام بالدعوة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬عام ‪1155‬هـ‬
‫ب‪ /‬عام ‪1175‬هـ‬
‫ج‪ /‬عام ‪1157‬هـ‬
‫د‪ /‬عام ‪1153‬هـ‬

‫س‪ /206‬بدأت المرحلة الثانية للشيخ محمد بن عبدالوهاب بقيامة بالدعوة في حريمالء المرحلة منذ وصول إليها لإلقامة مع والده الذي انتقل إليها من‬
‫العيينة‪ ،‬وانتهت هذه المرحلة بخروجه من حريمالء ورجوعه إلى العيينة مرة أخرى ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /207‬ماهي أبرز مظاهر مرحلة قيامه بالدعوة أثناء طلبه بالعلم بمرحله قيامه بالدعوة في حريمالء ؟ ماهي السبب بذلك‪:‬‬
‫أ‪ /‬من أبرز مظاهر هذه المرحلة تحمس الشيخ للدعوة إلى هللا أكثر مما كان عليه والسبب في ذلك هو بلوغه مرتبة عالية من التحصيل العلمي‪.‬‬
‫ب‪ /‬من أبرز مظاهر هذه المرحلة انتقاد الشيخ لبعض القضاة الذين يأخذون أجورا مقابل الفصل بين المتخاصمين واعتباره ذلك رشوة‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 208‬لماذا انصرف الشيخ إلى أعمال دعوية أخرى كالتدريس وغيرها في المرحله الثانية في حريمالء‪:‬‬
‫أ‪ /‬ألن المعارضين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب طلبوا من والد الشيخ أن يأمر أبنه بالكف عن دعوته ‪.‬‬
‫ب‪ /‬ولخشية والده عليه كذلك من أن يمسه أذى‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 209‬أول كتاب ألفه الشيخ محمد بن عبدالوهاب كتاب " التوحيد الذي هو حق هللا على العبيد " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /210‬هل عاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى الدعوة مره أخرى بعد أن توقف في المرحله الثانية‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫س‪ / 211‬عاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه هللا إلى الدعوة مرة أخرى بعد وفاة والده عام ‪ ١١٥٣‬هجرية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 212‬هل عندما عاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى الدعوة مره أخرى كثر أنصاره ومؤيدوه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫هل كانت البيئة في حريمالء مناسبة عندما أريد الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى الدعوة مره أخرى ‪:‬‬ ‫س‪/213‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬
‫س ‪ /214‬ماهي البيئة المناسبة للدعوة عندما أرد الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى الدعوة مره أخرى‪:‬‬
‫ب‪ /‬بيئة الطائف‬ ‫أ‪ /‬بيئة العيينة‬

‫س‪ /215‬تأثر أميرالعيينة بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب جعل الشيخ محمد بن عبدالوهاب ينتقل إليها منهيا المرحلة الثانية من مراحل دعوته‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 216‬عندما سافر الشيخ محمد بن عبدالوهاب لطلب العلم ماهي ابرز مظاهر هذا السفر ‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬إدراك الشيخ لحال األمة السيئ والسيما في بلده‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬التحاور مع مشايخه وبخاصة في المدينة حول الشركيات والبدع القائمة وطرق إصالحها‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬تنبيهه لبعض المسلمين تجاه ما يحصل منهم من أمور مخالفة في الدين‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬إنكاره لألمور الشائعة المخالفة للدين وبخاصة ما له صلة بالعقيدة وال سيما ما هو قائم عند قبر النبي صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬إنكاره على الرافضة وغيرهم من الفرق بما كانوا يعملون من ضالالت في البصرة‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬رده على الشبهات التي كان يثيرها خصومه بخاصة الرافضة في البصرة‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ /217‬في إي عام وصل الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى العيينة ‪:‬‬

‫ب‪ /‬في عام ‪1155‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪ 1154‬هــ‬

‫س‪ / 218‬كان أمير العيينة عندما وصل الشيخ محمد بن عبد الوهاب إليها " عثمان بن معمر " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /220‬هل وعد عثمان بن معمر الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالنصر‪:‬‬

‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س ‪ /221‬هل تزوج الشيخ محمد بن عبد الوهاب عمة األمير عثمان بن معمر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س‪ /222‬يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه هللا ‪ ":‬إن بعض الدعاة لم يقدر لدعوتهم النجاح ألسباب كثيرة منها ‪:‬‬
‫أ‪ /‬وقوف الحكام في وجه دعواتهم‬
‫ب‪ /‬عدم عنايتهم بفقه الواقع‬
‫ج‪ /‬عدم تيسر الناصر المساعد لهم‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫*للفائدة ‪ :‬هذا السؤال جاء في اللقاءات الحية للطلبه ‪.‬‬

‫س‪ / 223‬من القائل و معلوم أن الداعي إلى هللا عز وجل إذا لم يكن لديه قوة تنصر الحق وتنقذه فسرعان ما تخبو دعوته ثم يقل أنصاره‪ ،‬ومعلوم ما‬
‫للسالح والقوة من األثر العظيم في نشر الدعوة وقمع المعارضين ونصر الحق ؟‬
‫ب‪ /‬العالمة بن عثيمين رحمه هللا‬ ‫أ‪ /‬العالمة باز رحمه هللا‬
‫*للفائدة ‪ :‬هذا السؤال جاء في اللقاءات الحية للطلبه‬

‫س‪ /224‬هل أقنع أعداء الدعوة حاكم اإلحساء سليمان آل محمد زعيم بني خالد بأن يضغط على بن معمر ليتخلص من الشيخ ويكف عن مناصرته ؟‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س‪ /225‬بدأت المرحلة الرابعة من مراحل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ُ‬

‫منذ وصوله إلى الدرعية بعد خروجه من العيينة ولقائه باألمير محمد بن‬
‫سعود‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /226‬عدد أهم مظاهر مرحلة قيامه بالدعوة في العيينة ‪:‬‬

‫الجواب ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫أوال‪ :‬ازدياد عدد المنضمين إلى الدعوة من أهل العيينة وما حولها‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬إقامة الدروس العلمية التي يحضرها عدد كبير من الطلبة‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬قطع األشجار التي كان يتوسل بها الجهال ومن أشهرها شجرة الذيب‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬هدم القباب التي أقيمت على القبور وبخاصة ما أقيم على قبر زيد بن الخطاب‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬القيام باالحتساب بمعاقبة المقصرين في أداء الواجبات والسيما عدم أداء الصالة جماعة في المسجد‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬تطبيق بعض الحدود الشرعية‪.‬‬

‫سابعا‪ :‬إرسال الدعاة إلى البلدان النجدية القريبة من العيينة لنشر الدعوة وبيان حقيقتها‪.‬‬

‫ثامنا‪ :‬مراسلة العلماء والزعماء خارج العيينة إلقناعهم بالدعوة وإزالة الشبه عنها‪.‬‬
‫تاسعا‪ :‬تأثر بهذه الدعوة وبهذه المرحلة عد ٌد من وجهاء البالد المجاورة ومن أبرزهم مشاري وثنيان ابنا سعود أخوي األمير محمد بن سعود أمير‬
‫الدرعية‪ ،‬وكذلك األمير الشاب عبد العزيز بن األمير محمد بن سعود‬

‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ /227‬هل توسعت المرحلة الرابعة بقيام الشيخ بالدعوة في الدرعية ‪:‬‬

‫الجواب ‪ :‬توسعت الدعوة وانتشرت وقامت لها دولة وهي الدولة السعودية األولى‪ ،‬وقد استخدم الشيخ في هذه المرحلة األساليب والوسائل الدعوية‬
‫المتاحة بدءا من أسلوب الموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن وانتهاء برفع راية الجهاد‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ /228‬ماهي أهم مرحله من المراحل األربع التي قام بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب بالدعوه ‪:‬‬

‫ب‪ /‬المرحلة الثالثة‬ ‫أ‪ /‬المرحلة الرابعة‬

‫س ‪ /229‬من هم الصنفان الذين ناصرو الدعوه اإلصالحية ‪:‬‬

‫أ‪ /‬الحكام من آل سعود‬
‫ب‪ /‬عدد من علماء الدعوة المباركة‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س ‪ /230‬من قال بفتنة خلق القرآن ‪:‬‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬ ‫ب‪ /‬الجهمية‬ ‫أ‪ /‬المعتزلة‬
‫س‪ / 231‬هل حرص الشيخ محمد بن عبدالوهاب على وجود المناصر له للقيام بالدعوة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س‪ /232‬من أين أستند الشيخ محمد بن عبدالوهاب على حرص على وجود المناصر له للقيام بالدعوة‪:‬‬
‫الجواب ‪ :‬قد استند الشيخ في حرصه هذا على سيرة الرسول الكريم صلى هللا عليه وسلم حينما كان يعرض نفسه على القبائل لنصرته‪ ،‬فيستفاد من موقف‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم أهمية وجود الحماية والنصرة للداعية ليقوم بالبالغ وهو مطمئن على نفسه وأتباعه من أعداء الحق‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 233‬نزل الشيخ محمد بن عبدالوهاب بعد قدومه من العيينة الى الدرعية ضيفا عند "آل سويلم "من أهالي الدرعية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س بعد قدوم الشيخ محمد بن عبدالوهاب الي الدرعيه قادما من العيينه نزل ضيفا عند ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬ال سعود‬
‫ب‪ /‬ال سويلم‬
‫ج‪ /‬الحجي‬
‫د ‪/‬الهدلق‬

‫س‪ /234‬هل اشترط اإلمام محمد بن سعود على الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم هللا مقابل الوقوف معه في دعوته‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ 235/‬كم الشروط التي اشترط اإلمام محمد بن سعود على الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم هللا؟‬
‫ب‪ /‬ثالثة شروط‬ ‫أ‪ /‬شرطين‬
‫س‪ /236‬ماهي الشروط التي اشترط اإلمام محمد بن سعود على الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم هللا‪:‬‬
‫أ‪ /‬أال يغادر الدرعية مستقبال‪.‬‬
‫ب‪ /‬وأال يعارضه فيما يأخذه من ضرائب سنوية على سكان الدرعية في وقت الثمار‪.‬‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ /237‬هل وافق الشيخ محمد بن عبد الوهاب على كل شروط اإلمام محمد بن سعود ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س‪ /238‬قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب أما األولى‪ :‬فابسط يدك الدم بالدم والهدم بالهدم‪ ،‬وأما الثانية‪ :‬فلعل هللا أن يفتح لك الفتوحات فيعوضك من‬
‫الغنائم ‪.‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 239‬في إي عام تم االتفاق بين اإلمام محمد بن سعود و الشيخ محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫في عام ‪1159‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪ 1157‬هــ‬

‫س ‪ /240‬ماهي الفوائد التي حصلت من االتفاقية المباركة بين اإلمام محمد بن سعود و الشيخ محمد بن عبد الوهاب‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬دورها الكبير في نشر الدين اإلسالمي الصحيح الخالي من البدع والخرافات‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬إحياء منهج أهل السنة والجماعة واالقتداء بالسلف الصالح رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬ظهور نواة دولة سياسية مستقلة في نجد وبعد ذلك في الجزيرة العربية قائمة على أساس ديني‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬تطبيق أحكام دين اإلسالم من أداء الصلوات في المساجد واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإحياء روح الجهاد‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬ظهور حركة علمية قوية في نجد نتيجة لدروس الشيخ وقدوم طالب العلم من البلدان المجاورة‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬االستقرار األمني والسياسي نتيجة لوحدة المسلمين في الجزيرة العربية خلف إمام واحد يطبق الشريعة على الجميع‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬دعوة المسلمين في البلدان والقرى القريبة والبعيدة إلى قبول هذه الدعوة وإعطاء البيعة والسمع والطاعة لإلمام‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ "/241‬اإلمام محمد بن سعود" هو أول حكام الدولة السعودية األولى‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /242‬ولد اإلمام محمد بن سعود ‪:‬‬
‫ب‪ /‬عام ‪1113‬هـ‬ ‫أ‪ /‬عام ‪1109‬هـ‬

‫س ‪ / 243‬توفي اإلمام محمد بن سعود‬

‫ب‪1188 /‬هـ‬ ‫أ‪/‬عام ‪1179‬هـ‬

‫س ‪ / 244‬تولى حكم الدرعية اإلمام محمد بن سعود؟‬

‫ب‪ /‬عام ‪1145‬هـ‬ ‫أ‪ /‬عام ‪1139‬هـ‬

‫س‪ / 245‬عدد صفات اإلمام محمد بن سعود ‪:‬‬

‫أ‪ /‬عرف برجاحة العقل وحب الخير‬
‫ب‪ /‬عرف اإلحسان للرعية والشجاعة‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /246‬تولي حكم الدرعيه عام‪ ١١٣٩‬هجريه وعرف برجاحه العقل واالحسان الي الرعيه‪:‬‬
‫أ‪ /‬االمام سعود بن عبدالعزيز‬
‫ب‪/‬االمام محمد بن سعود‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ج‪/‬االمام عبدالعزيز بن محمد‬
‫د‪ /‬االمام سليمان ال الشيخ‬

‫المحاضرة الحادية عشر ‪:‬‬

‫س‪/247‬ترصد أعداء الدعوة لإلمام عبد العزيز بن محمد حتى قتلوه غيلة في صالته ‪:‬‬
‫أ‪ /‬عام ‪1218‬هـ‬
‫ب‪1223 /‬هـ‬
‫ج‪1216 /‬هـ‬
‫د‪1219 /‬هـ‬
‫س‪ / 248‬ماهي البلدان التي فتحت في عهد أألمام محمد بن سعود‬
‫ذكر‬ ‫ج‪ /‬جميع ما‬ ‫ب‪/‬الزلفي والخرج وغيرها‬ ‫أ‪ /‬الجبيلة وحريمالء‬

‫س‪ /249‬عدد جهود اإلمام محمد بن سعود في الدعوة إلى هللا ‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوالً‪ :‬إقامة الدولة الفتية على أساس شرعي عقدي بعيدا عن العصبية واألفكار الحزبية والقبلية‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬إلغاء الحكم العشائري الذي كان سائدا قبل قيام الدولة واستبداله بتحكيم الشرعية‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬الحرص على القيام بكل أحكام الشرع اإلسالمي المبارك إللزام الناس بأداء الفرائض وعدم التهاون بأمور الدين وحضور الصلوات الخمس جماعة‬
‫في المساجد وإقامة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪.‬‬
‫رابعاً‪ :‬تنظيم بيت المال عيلى أساس شرعي‪ ،‬فموارد بيت المال من الزكاة أو من خمس الغنائم‪ ،‬ويصرف هذا المال على الناس المستحقين أو في مشاريع‬
‫خيرية أو تعليمية أو رواتب العاملين في الدولة ونحو ذلك مما شرعه اإلسالم‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ / 250‬متى ولد اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ‪:‬‬

‫ب‪ /‬عام ‪1134‬هـ‬ ‫أ‪ /‬عام ‪1133‬هـ‬

‫س ‪ /251‬أرسل اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب يفسر له "سورة الفاتحة عندما كان الشيخ في العيينة" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /252‬بماذا ُعرف اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ‪:‬‬

‫أ‪ /‬بتمسكه بالدين‬
‫ب‪ /‬كان شجاعا حازما عادال بين أهله ورعيته‪،‬‬
‫ج‪ /‬قد نعم عهده باألمن واالستقرار‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س ‪ /253‬متى تولي الحكم اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ‪:‬‬

‫ب‪ /‬تولى الحكم بعد وفاة والده عام ‪1189‬هـ‬ ‫أ‪ /‬تولى الحكم بعد وفاة والده عام ‪1179‬هـ‬

‫س ‪ / 254‬هل توسعت الفتوحات في عهد اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪/‬نعم‬

‫س‪ /255‬شملت الفتوحات في عهد االمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود أجزاء من العراق ومعظم مناطق الجزيرة العربية والخليج ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /256‬تميز عهد اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود "بالقضاء" ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫دواس في الرياض عام ‪1187‬هـ وغيره " ‪:‬‬

‫س ‪ / 257‬ابرز القضاة في عهد اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود " ابن َّ‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ / 258‬في إي صالة قتل اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود‬
‫ب‪ /‬في صالة المغرب‬ ‫أ‪ /‬في صاله العصر‬

‫س‪ /259‬أين قتل اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود‬

‫ب‪ /‬في الرياض‬ ‫أ‪/‬في الدرعية‬

‫س ‪ / 260‬في إي عام قتل اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود‬

‫ب‪ /‬في شهر شوال من عام ‪1218‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في شهر رجب من عام ‪1218‬هـ‬

‫س ‪ / 261‬قتل اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود " أحد الرافضة " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /262‬قتل اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود من أحد الرافضة " انتقاما لهدم جيش ابن سعود القبة التي كانت على قبر الحسين رضي هللا عنه‬
‫في كربالء" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /263‬كم أستمر حكم اإلمام عبد العزيز بن محمد بن سعود‬
‫ب‪ /‬استمر حكمه ما يقارب تسعة وعشرين إلى أربعين عاما‬ ‫أ‪ /‬استمر حكمه ما يقارب تسعة وعشرين إلى ثالثين عاما‬
‫س‪ / 264‬عدد أبرز جهود اإلمام عبد العزيز بن محمد في الدعوة إلى هللا‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬محافظته على الطريق الذي اختطه والده رحمه هللا في العمل على تمسك الدولة بالشريعة ونصرة الشيخ ونشر الدعوة‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬تخصيصه رواتب شهرية لكل األهالي سواء في المدن أو القرى والبادية عند التفرغ للعلم ومالزمة حلقات المشايخ‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬استمراره في إقامة َعلم الجهاد‬
‫رابعا‪ :‬قيامه باألمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمناصحة‬
‫خامسا‪ :‬سيادة األمن في المناطق التابعة لحكمه بشكل لم يسبق له مثيل وقضاؤه على االعتداء بين أفراد القبائل‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬
‫س‪ / 264‬هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أوكل لإلمام عبد العزيز بن محمد بعض مهامه كإدارة الشئون المالية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪ /‬نعم‬

‫س‪ / 265‬متى ولد اإلمام سعود بن عبد العزيز ‪:‬‬

‫ب‪ /‬ولد اإلمام سعود عام ‪1166‬هـ‬ ‫أ‪ /‬ولد اإلمام سعود عام ‪1161‬هـ‬

‫س‪/266‬أين ولد اإلمام سعود بن عبد العزيز ‪:‬‬

‫ب‪ /‬في حريمالء‬ ‫أ‪/‬في الدرعية‬

‫س‪ /267‬في إي عام تعين اإلمام سعود بن عبد العزيز وليا للعهد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1222‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪1202‬هـ‬

‫س‪ /268‬في عهد من توترت العالقة بين الدولة السعودية والدولة العثمانية‪:‬‬
‫ب‪ /‬اإلمام عبدالعزيز بن محمد‬ ‫أ‪ /‬اإلمام سعود بن عبد العزيز‬

‫س‪ /269‬تميز عهد اإلمام سعود بن عبد العزيز "باستتباب األمن في كل مناطق الدولة" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /270‬انتهج اإلمام سعود بن عبد العزيز طريقة في األمن بأن جعل كل أمير منطقة أو شيخ قبيلة مسئوال في المقام األول أمامه عن األمن وعن كل‬
‫حادثة تقع في منطقته ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /271‬توفي اإلمام سعود بن عبد العزيز رحمه في شهر جمادى األولى من عام ‪1229‬هـ وخلفه في الحكم ابنه اإلمام عبد هللا ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪/272‬عدد أبرز جهود اإلمام سعود بن عبد العزيز في الدعوة إلى هللا تعالى ‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫‪-‬استمراره بالسير على طريقة والده وجده رحمهما هللا في مناصرة الدعوة وتأييدها ونشرها والجهاد في سبيل هللا‪.‬‬
‫ـ ومن جهوده أيضا كان يكثر من استشارة العلماء والمشايخ ورؤساء البلدان والقبائل‪.‬‬
‫ـ المساهمة الفعالة في نشر العلم في مختلف البلدان حتى إنه جعل مع كل جيش عالما‪ ،‬ورتب أجورا شهرية للمعلمين‪.‬‬
‫ـ وكانت له مكتبة ضخمة في الدرعية مما جعلها تساهم في إفادة الناس وتسهل لهم اإلطالع عليها واالستفادة منها‪.‬‬
‫ـ وخامس هذه الجهود االستقرار األمني الفريد من نوعه‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 273‬أول من ناصر للدعوة اإلصالحية من حكام الدولة السعودية الثانية " اإلمام تركي بن عبد هللا " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /274‬متى ولد اإلمام تركي بن عبد هللا‪:‬‬

‫ب‪/‬ولد سنة ‪1187‬هـ‬ ‫أ‪/‬ولد سنة ‪1183‬هـ‬

‫س‪ / 275‬تأسست الدولة السعودية الثانية عام ‪1235‬هـ ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /276‬بماذا ُعرف اإلمام تركي بن عبد هللا ‪:‬‬
‫أ‪ُ /‬عرف بالتحلي باألخالق الفاضلة والتمسك بالدين وتعاليمه‪.‬‬
‫ب‪ /‬عرف العدل بين الرعية‪ ،‬والشجاعة والقيادة الحكيمة ‪.‬‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ُ / 277‬قتل اإلمام تركي بن عبد هللا غيلة في شهر ذي الحجة عام ‪1249‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ / 278‬عدد أبرز جهود اإلمام تركي بن عبد هللا في الدعوة إلى هللا‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪:‬إعادة تأسيس الدولة وقيامها على كتاب هللا تعالى وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم وتوحيد المسلمين في الجزيرة العربية على إمام واحد‪.‬‬
‫في‬ ‫ثانيا‪ :‬كان جاداً في تطبيق مبادئ الدعوة اإلصالحية‪ ،‬وكان له دور في المساهمة في نشر الدعوة عن طريق أبناء وتالميذ الشيخ‪ ،‬وإعانته للعلماء‬
‫سبيل ذلك‪ ،‬وكان يحضر دروس الشيخ عبدالرحمن بن حسن يومي االثنين والخميس‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬أنه ظل االنسجام الذي كان بين الشيخ وأبنائه وبين قادة الدولة السعودية األولى قويا‬
‫رابعا‪ :‬حرصه على االلتزام بشعائر اإلسالم وتعاليمه‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 279‬عاد الشيخ عبدالرحمن بن حسن من مصر في عام ‪1241‬هـ ‪:‬‬

‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ / 280‬والء اإلمام تركي بن عبد هللا الشيخ عبد الرحمن بن حسن بعد ما عاد من مصر الشئون الدينية في الدولة‪ ،‬وجعل له المكانة العلمية التي كان‬
‫يتوالها ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /281‬متى ولد اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا عام ‪1203‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س ‪ / 282‬ولد اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا "في الدرعية " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 283‬هل كان اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا من بين األسر السعوديين الذين رحلهم إبراهيم باشا إلى القاهرة بعد سقوط الدرعية ‪1233‬هـ‪: .‬‬
‫ب‪ /‬ال‬ ‫أ‪/‬نعم‬

‫س ‪ / 284‬تولى الحكم اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا " بعد مقتل والده في بداية عام ‪1250‬هـ " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /285‬بماذا ُعرف اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا ‪:‬‬

‫أ‪ُ /‬عرف رحمه هللا بشدة تمسكه بالدين وكان متوقد الذكاء كثير التواضع والشجاعة واإلقدام‪.‬‬
‫ب‪ /‬عرف بقيامه باألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪.‬‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ / 286‬في إي عام جاءت جيوش القيادة المصرية تحاول القضاء على حكم اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1259‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪1254‬هـ‬

‫س‪ /287‬في إي عام خرج اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا من السجن متوجها ً الى نجد‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1254‬‬ ‫أ‪ /‬عام ‪1256‬هـ‬

‫س ‪ /288‬في إي عام توفى اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا ‪:‬‬

‫ب‪/‬في عام ‪1285‬هـ‪.‬‬ ‫أ‪/‬في عام ‪1282‬هـ‪.‬‬

‫س‪ /289‬أبرز جهود اإلمام فيصل بن تركي بن عبد هللا في الدعوة إلى هللا‪:‬‬
‫أ‪ /‬استمراره في المحافظة على تحكيم الكتاب والسنة في شئون الدولة وتأييد دعوة الشيخ اإلصالحية ومناصرة العلماء‪.‬‬
‫ب‪ /‬اهتمامه بتطبيق شعائر اإلسالم وحدوده وإقامة الحدود وبسط األمن واالستقرار والقضاء على الفتن والنزاعات‪.‬‬
‫ج‪ /‬اهتمامه وتنظيمه ألمر الشورى‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /290‬أول من ناصر للدعوة اإلصالحية من حكام الدولة السعودية الثالثة " الملك عبد العزيز " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 291‬ولد الملك عبد العزيز رحمه هللا عام ‪1293‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /292‬أين ولد الملك عبد العزيز رحمه هللا ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في الكويت‬ ‫أ‪ /‬في الرياض‬
‫س‪ / 293‬على يد من طلب الملك عبد العزيز رحمه هللا العلم ‪:‬‬
‫أ‪ /‬الشيخ عبدهللا الخرجي‬
‫ب‪ /‬الشيخ محمد بن مصيبيح‬
‫ج‪ /‬الشيخ عبد هللا بن عبد اللطيف آل الشيخ‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ /294‬متى خرج الملك عبدالعزيز من الكويت الى الرياض في محاولة لفتحها ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1317‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪1319‬هــ‬

‫س‪ /295‬بماذا ُعرف الملك عبد العزيز ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫أ‪ُ /‬عرف منذ صغره بحب الخيل وركوبه و ُعرف بالحزم والشجاعة والذكاء‬
‫ب‪ /‬عرف بالحنكة والحكمة والتمسك بالدين‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ /296‬عام توفي الملك عبدالعزيز في عام ‪1373‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 297‬أين توفي الملك عبدالعزيز ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في الرياض‬ ‫أ‪ /‬في الطائف‬
‫س‪ /298‬كان زوجا ً إلحدى بنات اإلمام محمد بن عبدالوهاب ‪:‬‬
‫ب‪ /‬اإلمام عبدالعزيز بن محمد‬ ‫أ‪ /‬اإلمام سعود بن عبدالعزيز‬
‫المحاضرة الثانية عشر ‪:‬‬
‫س‪ /299‬عدد أبرز جهود الملك عبدالعزيز في الدعوة إلى هللا تعالى ‪:‬‬
‫أ‪ /‬قيام الدولة على الكتاب والسنة‬
‫ب‪ /‬وتحكيم الشريعة في كل شئونها‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ /300‬ابرز جهود الملك عبدالعزيز في الدعوة إلى قيام دولته على ‪:‬‬
‫أ‪/‬الكتاب والسنة‬
‫ب‪ /‬اكتشاف البترول‬
‫ج‪ /‬المذهب الصوفي‬
‫د‪ /‬ليس شيئا ً من ما ذكر‬
‫س‪ /301‬عاهد الملك عبدالعزيز هللا على ثالثة أمور ما هي ‪:‬‬
‫أ‪ /‬الدعوة لكلمة التوحيد وتحكيم الشريعة في الدقيق والجليل‪.‬‬
‫ج‪ /‬األخذ على يدي السفيه وتحكيم السيف فيه‪.‬‬
‫د‪ /‬اإلحسان للمحسن والعفو عن المسيء‪.‬‬
‫هـ ‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ / 302‬في إي عام وضع الملك عبدالعزيز رحمه هللا األسس التي تقوم عليها هذه الدولة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في السادس عشر من شهر رجب لعام ‪1345‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في السادس عشر من شهر صفر لعام ‪1345‬هـ‬

‫س‪ / 303‬ماهي األسس التي وضعها الملك عبدالعزيز رحمه هللا لقيام الدولة السعودية الثالثة ‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬المملكة مرتبطة بعضها ببعض ارتباطا ال يقبل التجزئة وال االنفصال بوجه من الوجوه‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الدولة دولة ملكية شورية إسالمية مستقلة في داخليتها وخارجيتها‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬إدارة المملكة بيد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن وهو مقيد بأحكام الشرع‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬جميع أحكام المملكة تكون مطبقة على كتاب هللا وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم وما كان عليه الصحابة والسلف الصالح‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬
‫س‪ " /304‬الدولة السعودية " هي الدولة الوحيدة في العالم التي ينص دستورها على أنها دولة دعوة ودولة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪/ 305‬قام الملك عبدالعزيز بالغاء الضريبة التي تؤخذ من كل حاج ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ / 306‬ماهي أعظم انجازات الدولة السعودية‪:‬‬

‫أ‪ /‬إقامة الحدود الشرعية‪ ،‬ولذلك نجد أن قيامه بهذا األمر ساعد كثيرا على نشر األمن واستتبابه في أرجاء البالد‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬االهتمام والحرص على التمسك بدعوة اإلمام محمد بن عبد الوهاب رحمه هللا والعمل على نشرها وإزالة الشبه عنها‬
‫ج‪ /‬االهتمام بشئون الحج والعناية بالحرمين الشريفين‬
‫د‪ /‬إنشاء أول نواة لهيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬
‫هـ‪ /‬جميع ماذكر‬

‫س‪ /307‬في إي عام قام الملك عبدالعزيز بالغاء الضريبة التي تؤخذ من كل حاج ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1381‬هـ‪.‬‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪1371‬هـ‪.‬‬

‫س‪ / 309‬في عام ‪ 1344‬هــ أمر الملك عبدالعزيز بإجراء الترميمات الالزمة للحرم المكي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 310‬في إي عام أصدر الملك عبدالعزيز بيانا يبشر فيه المسلمين بتوسعة الحرمين‪:‬‬
‫ب‪ /‬في شوال عام ‪1368‬هــ‬ ‫أ‪/‬في شعبان عام ‪1368‬هــ‬

‫س‪ / 311‬من الذي جمع المصلين في المسجد الحرام خلف إمام واحد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الملك سعود‬ ‫أ‪ /‬الملك عبدالعزيز‬

‫س‪ /312‬في إي عام جمع المصلين في المسجد الحرام خلف إمام واحد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1346‬‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪ 1345‬هــ‬
‫س‪ / 313‬من الذي إنشاء أول نواة لهيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الملك سعود‬ ‫أ‪ /‬الملك عبدالعزيز‬

‫س ‪/314‬عين الملك عبدالعزيز الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف آل الشيخ محتسبا في الرياض بعد فتح الرياض ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /315‬ماهي المهام التي أوكل الملك عبدالعزيز ممن يقومون باألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪:‬‬
‫الجواب‪:‬‬
‫‪ -1‬إلزام الناس بالمحافظة على الصلوات مع الجماعة ومحاربة المنكر وأهله‪.‬‬
‫‪ -2‬جباية الزكاة وصرفها في مصارفها الشرعية‪.‬‬
‫‪ -3‬منع أي مظهر يتنافى مع طبيعة الصيام وذلك في شهر رمضان‪.‬‬
‫‪ -4‬تأديب من وجد منه غش أو خيانة في المكاييل والموازين‪.‬‬
‫‪ -5‬النظر في األوقاف وإيصالها إلى مستحقيها‬
‫‪ -6‬اهتمامه على اجتماع كلمة المسلمين‬
‫‪ -7‬تقريبه وتقديره للعلماء‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 316‬كم عدد المحاكم التي ‪:‬‬

‫بلغت في عهد الملك عبدالعزيز المحاكم " أكثر من مائة وعشرين محكمة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /317‬قام الملك عبدالعزيز بإنشاء مديرية المعارف " في عام ‪1344‬هـ " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /318‬تشكل أول مجلس للمعارف " في عام ‪1346‬هــ " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /319‬تحولت مديرية المعارف إلى وزارة المعارف " في ربيع الثاني ‪ 1373‬أي بعد وفاة الملك عبد العزيز بشهر تقريبا " ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /320‬كم عدد الصروح التعليمية التي كانت في عهد الملك عبدالعزيز ‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة عام ‪1344‬هـ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬مدرسة تحضير البعثات بالعاصمة سنة ‪1355‬هـ‪.‬‬
‫ثال ًثا‪ :‬دار التوحيد بالطائف سنة ‪1364‬هـ‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬كلية الشريعة بمكة سنة ‪1369‬هـ وكانت هذه الكلية أول نواة للدراسة الجامعية العليا بالمملكة‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬معهد الرياض العلمي سنة ‪1370‬هـ والذي كان نواة لجامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية فيما بعد‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬كلية الشريعة بالرياض سنة ‪1373‬هـ بل واهتم كذلك بصرف مكافآت تشجيعية للطالب‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ /321‬من الذي قال للملك عبدالعزيز حول عدم إمكان التقدم التقني مع التشدد الديني ‪:‬‬
‫الجواب ‪ :‬عندما ناقشه السفير األمريكي في المملكة ويليام ايديه‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ /322‬ولد الملك سعود رحمه هللا " في عام ‪1319‬هــ " في الكويت ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 323‬على يد من تلقي الملك سعود رحمه هللا مبادئ القراءة والكتابة والعلوم الدينية من علماء ‪:‬‬
‫ب‪ /‬على يد علماء الحجاز‬ ‫أ‪ /‬علي يد علماء نجد‬

‫س‪ /324‬من الذي قاد الحمله المتوجهة الى حائل ‪:‬‬

‫ب‪ /‬الملك فيصل رحمه هللا‬ ‫أ‪ /‬الملك سعود رحمه هللا‬

‫س‪ /325‬في إي عام قاد الملك سعود رحمه هللا الحملة المتوجهة الى حائل‬
‫ب‪ /‬في عام ‪ 1349‬هــ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪ 1339‬هــ‬

‫س‪ / 326‬في إي عام صار الملك سعود رحمه هللا وليا للعهد‪:‬‬
‫ب‪/‬صار وليا للعهد في عام ‪1342‬هــ‬ ‫أ‪ /‬صار وليا للعهد في عام ‪1352‬هــ‬
‫س ‪ / 327‬تولى الحكم الملك سعود رحمه هللا "في شهر ربيع األول سنة ‪1373‬هـ " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 328‬اذكر بعض الوزارات التي أنشأت في عهد الملك سعود رحمه هللا ؟‬
‫أ‪ /‬وزارة المعارف‬
‫ب‪ /‬وزارة الزراعة‬
‫ج‪ /‬وزارة التجارة‬
‫د‪ /‬وزارة المواصالت‬
‫هـ‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س ‪ /329‬استمر الملك سعود رحمه هللا في الحكم "حتى عام ‪1384‬هـ " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫المحاضرة الثالثة عشر ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س ‪ /330‬عدد أبرز جهود الملك سعود في الدعوة إلى هللا تعالى ‪:‬‬
‫أ‪ /‬التزم بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة اإلسالمية‪.‬‬
‫ب‪ /‬االلتزام السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز في حماية البالد وصيانة استقاللها‪.‬‬
‫ج‪ /‬من أهم جهوده تكريم أهل العلم واالهتمام بنشر العلم‬
‫د‪ /‬اهتمامه بمناصرة قضايا المسلمين وحل مشكالتهم‬
‫هـ ‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س ‪ /331‬من الذي أفتتحت في عهده أول جامعه‬

‫ب‪ /‬الملك فيصل‬ ‫أ‪ /‬الملك سعود‬

‫س‪ / 332‬ما أسم أول جامعه أفتتحت في عهد الملك سعود ؟‬

‫ب‪ /‬جامعة الملك عبدالعزيز‬ ‫أ‪ /‬جامعة الملك سعود‬

‫س‪ / 333‬متى أفتتحت الجامعة اإلسالمية بالمدينة النبوية في عهد الملك سعود ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1382‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪ 1381‬هــ‬

‫س ‪ /334‬من الذي أمر بصرف مكافآت للطالب ‪:‬‬

‫ب‪ /‬الملك فيصل‬ ‫أ‪/‬الملك سعود‬

‫س ‪ /335‬من الذي أمر بإنشاء دار اإلفتاء واإلشراف على الشؤون الدينية والمعاهد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الملك فيصل‬ ‫أ‪/‬الملك سعود‬

‫س ‪ /336‬في رمضان عام ‪1374‬هـ أمر الملك سعود بإنشاء دار اإلفتاء واإلشراف على الشؤون الدينية والمعاهد ‪ ،‬برئاسة‬
‫الشيخ محمد بن إبراهيم‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /337‬في عام ‪1377‬هـ أمر الملك سعود اهتم بتوسعة المسجد الحرام وبشؤون الحجاج وأمر بترميم الكعبة المشرفة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ / 338‬ماهي البلدان التي قام بزيارتها الملك سعود ‪:‬‬

‫أ‪ /‬مصر‬
‫ب‪ /‬األردن‬
‫ج‪ /‬العراق‬
‫د‪ /‬باكستان‬
‫هـ‪ /‬جميع ماذكر‬

‫س‪ /339‬زار الملك سعود " باكستان " و أ َّم فيها المصلين في صالة الجمعة والذين قدر عددهم بعشرين ألف مسلم وكان ذلك في السادس عشر من شهر‬
‫ربيع الثاني عام ‪1954‬م ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /340‬من الذي أمر بإنشاء إذاعة نداء اإلسالم ‪:‬‬

‫ب‪ /‬الملك فيصل‬ ‫أ‪/‬الملك سعود‬

‫س‪ /341‬في عام ‪1381‬هـ أمر الملك سعود بإنشاء إذاعة نداء اإلسالم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س ‪ /342‬في إي مكان أمر الملك سعود بإنشاء إذاعة نداء اإلسالم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في جدة‬ ‫أ‪/‬في مكة‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س ‪/343‬ولد الملك فيصل بن عبدالعزيز " في شهر صفر من عام ‪ 1324‬للهجرة" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ / 344‬أين ولد الملك فيصل بن عبد العزيز ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في الطائف‬ ‫أ‪ /‬في الرياض‬
‫س‪/345‬توفيت والدته الملك فيصل بن عبدالعزيز " بعد مولده بخمسة أشهر " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /346‬تربى الملك فيصل بن عبدالعزيز بعد وفاة والدته في بيت جده ألمه الشيخ عبد هللا بن عبد اللطيف آل الشيخ وتلقى العلم على يديه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ / 347‬ماهي الصفات التي كان الملك فيصل بن عبد العزيز يتمتع بها ‪:‬‬
‫أ‪ /‬النجابة والذكاء‬
‫ب‪ /‬النبوغ‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س ‪ / 348‬في عام ‪1954‬م رأس الملك فيصل بن عبد العزيز وفد المملكة عند إنشاء هيئة األمم المتحدة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 349‬في عام ‪ 1340‬هــ قاد الملك فيصل بن عبد العزيز الجيش السعودي في عسير‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 350‬ماهي المناصب التي تولها الملك فيصل بن عبد العزيز ‪:‬‬
‫أ‪ /‬عين نائبا للملك عبدالعزيز على الحجاز عام ‪1344‬هـ‬
‫ب‪ /‬عين كأول وزير للخارجية عام ‪1349‬هـ‪.‬‬
‫ج‪ /‬أصبح ولي للعهد بعد وفاة والدة وتولية الملك سعود للحكم ‪.‬‬
‫د‪ /‬وفي عام ‪ 1384‬تولى الحكم‬
‫هـ‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س ‪ / 351‬في عام ‪1349‬هـ‪ ،‬تم تعيين الملك فيصل بن عبد العزيز وزير للخارجية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 352‬في عام ‪1384‬هــ عام تولى الملك فيصل بن عبد العزيز الحكم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /353‬في يوم الثالثاء الثالث عشر من ربيع أول عام ‪1395‬هـ ‪ ،‬قتل الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه هللا ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /354‬عدد أبرز جهود الملك فيصل بن عبد العزيز في الدعوة إلى هللا تعالى ‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬التزم بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة اإلسالمية‪ ،‬أيضا االلتزام بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬إعطاؤه للملكة دورها القيادي في الدفاع عن المسلمين ونصرتهم‪ ،‬ويدل ذلك على دعوته إلى التضامن اإلسالمي‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬قام بالترتيب لجمع كلمة المسلمين عن طريق عقد أول مؤتمر قمة لدول العالم اإلسالمي‬
‫رابعا‪ :‬االهتمام بشؤون الحرمين الشريفين وإتمام توسعتهما بشكل لم يسبق له مثيل‬
‫خامسا‪ :‬إصدار نظام أساسي للحكم مستمد من كتاب هللا وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم وما كان عليه الصحابة والسلف الصالح‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬وضعه لنظام قضائي يعين على استقالل القضاء ويمسك بزمامه مجلس أعلى للقضاء‪ ،‬وقام كذلك بإنشاء وزارة للعدل‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬قام بتأسيس مجلس إفتاء هيئة كبار العلماء يضم عشرين عضوا‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬
‫س ‪ / 355‬في ‪17/12/1384‬هـ عقد الملك فيصل بن عبد العزيز أول مؤتمر لقمة الدول للعالم اإلسالمي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س ‪ / 356‬من الذي قام بإنشاء منظمة المؤتمر اإلسالمي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الملك خالد بن عبدالعزيز‬ ‫أ‪ /‬الملك فيصل بن عبد العزيز‬
‫س ‪ / 357‬في شهر محرم من عام ‪1390‬هـ قام الملك فيصل بن عبد العزيز بإنشاء منظمة المؤتمر اإلسالمي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 358‬يبلغ عدد أعضاء منظمة المؤتمر اإلسالمي "أكثر من خمسة وأربعين دولة مسلمة " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 359‬في عام ‪1974‬م ساهم الملك فيصل بن عبد العزيز في إنشاء البنك اإلسالمي للتنمية‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 360‬في عام ‪1384‬هـ أنشأ الملك فيصل بن عبد العزيز إدارة اإلشراف الديني بالمسجد الحرام ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 361‬متى ولد الملك خالد‬
‫ب‪ /‬ولد في ربيع الثاني ‪1331‬هـ‬ ‫أ‪ /‬ولد في ربيع األول ‪1331‬هـ‬
‫س‪ / 362‬كان الملك خالد يحضر دروس الشيخ محمد بن إبراهيم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 363‬في عام ‪1384‬هـ تولى الملك خالد الحكم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 364‬متى توفى الملك خالد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في شهر رجب من عام ‪1402‬هـ‪.‬‬ ‫أ‪ /‬في شهر شعبان من عام ‪1402‬هـ‪.‬‬
‫س‪ / 365‬عدد أبرز جهود الملك خالد في الدعوة إلى هللا تعالى ‪:‬‬
‫الجواب‪:‬‬
‫أوال‪ :‬االلتزام بالمنهج السياسي الذي صار عليه والده الملك عبد العزيز في حماية البالد وصيانة استقاللها‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬والتوسع الكبير في االهتمام بالعلم في كافة مراحله‬
‫ثالثا‪ :‬إنشاء هيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمظهرها الحالي‬
‫رابعا‪ :‬إنشاء العديد من المساجد والمراكز اإلسالمية‬
‫خامسا‪ :‬اهتمامه رحمه هللا بشؤون الحرمين‬
‫سادسا‪ :‬أيضا من جهوده إنشاء هيئة اإلغاثة اإلسالمية العالمية عام ‪1398‬هـ‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬أمر بإنشاء مطبعة لطباعة المصحف الشريف وترجمة معانيه إلى اللغتين اإلنجليزية والفلبينية وغيرها من اللغات‪،‬‬
‫ثامنا‪ :‬حرصه على تقوية األواصر والروابط بين الدول اإلسالمية وإزالة الخالفات‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬
‫س‪ /366‬في عهد من أنشأت جامعة أم القرى ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في عهد الملك فهد‬ ‫أ‪ /‬في عهد الملك خالد‬
‫س‪ / 367‬في عام ‪1398‬هـ أمر الملك خالد بتوسيع المطاف بشكله الحالي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪/ 368‬ولد الملك فهد بن عبد العزيز رحمه هللا في عام ‪1342‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /369‬أين ولد الملك فهد بن عبد العزيز‪:‬‬
‫ب‪ /‬في مدينة الطائف‬ ‫أ‪ /‬في مدينة الرياض‬

‫س‪ / 370‬درس الملك فهد بن عبد العزيز في المعهد العلمي في مكة المكرمة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ / 371‬في عام ‪1382‬هـ عين الملك فهد بن عبد العزيز وزيرا للداخلية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /372‬بعد تولي الملك خالد للحكم عام ‪1395‬هـ أصبح الملك فهد وليا ً للعهد ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫المحاضرة الرابعة عشر ‪:‬‬

‫س ‪ /373‬عدد أبرز جهود الملك فهد في الدعوة إلى هللا تعالى‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫أوال‪ :‬التزامه بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز في حماية البالد والمحافظة على هويتها العربية واإلسالمية‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬تقديره للعلماء واستشاراتهم وتسهيل أمورهم ومطالبهم وتحديد موعد ثابت لمقابلتهم مرة واحدة في األسبوع‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬أيضا من جهوده مواصلة الدعم لهيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬
‫رابعا‪ :‬إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة عام ‪1405‬هـ‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬توسعة الحرمين الشريفين‪ ،‬حيث بلغت الطاقة االستيعابية أكثر من مليون ونصف مليون مصلي‪ ،‬والحرم المدني أكثر من مليون ومائتي ألف‬
‫مصلي‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬اتخاذ جميع الوسائل الممكنة لنشر دعوة اإلسالم‪،‬‬
‫سادسا‪ :‬إنشاء المجلس األعلى للشؤون اإلسالمية برئاسة األمير سلطان بن عبد العزيز‬
‫سابعا ً ‪ :‬التوسع الكبير في إرسال الدعاة والمعلمين وإقامة العديد من الدورات الشرعية في مختلف البلدان‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ / 374‬في عام ‪1405‬هـ إنشاء الملك فهد " مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /375‬متى نال الملك فهد جائزة الملك فيصل لخدمة اإلسالم‬
‫ب‪ /‬في عام ‪1406‬هـ‬ ‫أ‪ /‬في عام ‪1404‬هـ‬
‫س‪ / 376‬في عام ‪1165‬هـ ولد اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 377‬أين ولد اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫ب‪ /‬في الرياض‬ ‫أ‪ /‬في الدرعية‬
‫س‪ / 378‬من الذي أخذ العلم عن اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫أ‪ /‬أخذ عنه العلم خلق كثير من علماء نجد‪ ،‬منهم أبناؤه الثالثة اإلمام سليمان والشيخ عبد الرحمن‬
‫ب‪ /‬الشيخ علي وابن أخيه الشيخ عبد الرحمن بن حسن‬
‫ج‪ /‬الشيخ علي بن أخيه أيضا ابن الشيخ حسين بن محمد بن عبد الوهاب‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س‪ / 379‬عدد بعض مؤلفات اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب‪:‬‬
‫الجواب ‪:‬‬
‫قد ألف مؤلفات كثيرة وألف منسكا صغيرا للحج وكتب رسائل وفتاوى كثيرة لو جمعت لبلغت مجلدا كبيرا ولكنها طبعت مفرقة في مجاميع الرسائل‬
‫والمسائل النجدية التي طبعت بمصر ثم بمطبعة أم القرى وكال الطبعتين المذكورتين كانتا على نفقة الملك عبد العزيز رحمه هللا‪.‬‬
‫*تنبيه ‪ :‬االسئلة في االختبار تكون بصح أو خطأ أو اختر ‪ ،‬هذا السؤال وجدت الطلبه كتبوه ربما طرح عليهم في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س ‪ 380/‬من كان يحضر دروس اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫أ‪ /‬اإلمام سعود بن عبد العزيز وابنه اإلمام عبد هللا بن سعود في الدرعية‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬اإلمام سعود بن عبدالعزيز في الدرعية‬
‫س‪ / 381‬من القائل "بطن األرض على عز خير من ظاهرها على ذل" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬اإلمام محمد بن عبدالوهاب‬ ‫أ‪ /‬اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب‬
‫س‪ / 382‬في عام ‪1242‬هــ توفي اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫س‪ / 383‬كم عدد أبناء اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫ب‪ /‬أربعة‬ ‫أ‪ /‬ثالثة‬
‫س ‪ / 384‬أذكر أسماء أبناء اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫أ‪ /‬الشيخ سليمان‬
‫علي‬
‫ب‪ّ /‬‬
‫ج‪ /‬عبد الرحمن‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫س ‪ / 385‬في عام ‪1273‬هـ "توفي عبدالرحمن" أبن اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /386‬أذكر بعض مؤلفات اإلمام عبد هللا بن محمد بن عبد الوهاب ‪:‬‬
‫أ‪" /‬جواب أهل السنة النبوية في نقد كالم الشيعة والزيدية"‬
‫ب‪" /‬الفصول الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة"‬
‫ج‪ /‬مختصر سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم "‬
‫د‪ /‬منسك الحج‬
‫هـ‪ /‬التوضيح عن توحيد الخالق في جواب أهل العراق وهو من أهم كتبة‬
‫و‪ /‬جميع ما ذكر‬
‫المحاضرة الخامسة عشر ‪:‬‬
‫س‪ /387‬ولد الشيخ سليمان بن عبدهللا بن محمد بن عبدالوهاب في الدرعية سنة ‪ ١٢٠٠‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /388‬استشهد الشيخ سليمان بن عبدهللا بن محمد بن عبدالوهاب سنة ‪ ١٢٣٣‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /389‬أمر إبراهيم بن محمد بن علي باشا بأحضار آالت لهو المنكر بين يدي الشيخ سليمان بن عبدهللا بن محمد بن عبدالوهاب إغاظة له ثم أخرجه إلى‬
‫المقبرة و أمر الجند أن يطلقوا عليه رصاص بنادقهم دفعة واحدة‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /390‬من مؤلفات الشيخ سليمان بن عبدهللا بن محمد بن عبدالوهاب " تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /391‬ولد الشيخ عبد العزيز الحصين عام ‪ ١١٥٤‬هـ في بلدة الوقف من قرى الوشم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /392‬توفي الشيخ عبد العزيز الحصين في الثاني عشر من شهر رجب عام ‪ ، ١٢٣٧‬و ليس له ذرية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 394‬ارسل لمناظرة علماء أهل مكة من هو‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب‬ ‫أ‪ /‬الشيخ عبدالعزيز الحصين‬

‫س‪ /395‬الشيخ عبد العزيز الحصين له رسالة في الدرر السنية في موضوع معنى العبادة تبلغ ‪ ٦٤‬صفحة و له رسائل غيرها في مجموع الرسائل ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /396‬كتاب الدر السنية في األجوبة النجدية " للشيخ عبدالعزيز العزيز الحصين " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 397‬كانت مناظرة الشيخ عبدالعزيز الحصين مع علماء مكة في ثالث مسائل ما هي‪:‬‬
‫أ‪ /‬ما ينسب إلى أهل نجد من التكفير بالعموم‬
‫ب‪ /‬هدم القباب التي على القبور‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ج‪/‬إنكار دعوة الصالحين لطلب الشفاعة‬
‫د‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /398‬ولد الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب سنة ‪١١٩٣‬هـ في بلدة الدرعية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /399‬توفي الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب عشية يوم السبت الحادي عشر ذي القعدة ‪ ١٢٨٥‬في بلده الرياض وصلي عليه‬
‫بجامع الرياض و دفن في مقبرة العود و ذلك في والية اإلمام عبد هللا بن فيصل ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /400‬جند نفسه للدفاع عن الدين والوطن وحضر وقعة الصفراء ضد طوسون باشا من هو‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ سليمان بن عبدهللا بن محمد بن عبدالوهاب‬ ‫أ‪ /‬الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب‬

‫س ‪ /401‬قرأ على كثير من العلماء في مصر من هو ‪:‬‬

‫ب‪ /‬الشيخ عبدالرحمن بن حسن‬ ‫أ‪ /‬الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن‬

‫س‪ /402‬الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب شارك في معركة وادي صفرة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /403‬من مؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب " فتح المجيد " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪/ 404‬بقي الشيخ عبدالرحمن بن حسن ثمان سنوات بمصر وممن قرأ فيها عليه من العلماء " مفتي الجزائر محمد بن محمود " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /405‬رد الشيخ عبدالرحمن بن حسن على" عثمان بن عبد العزيز بن منصور الناصري برد سماه المقامات " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫المحاضرة السادسة عشرة ‪:‬‬

‫س‪ / 406‬كانت أكثر مؤلفات الردود للشيخ عبدالرحمن بن حسن رداً على شبهات " داوود بن جرجيس" ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /407‬ملخص منهاج السنة النبوية لمن ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ عبدالعزيز الحصين‬ ‫أ‪ /‬الشيخ عبد الرحمن بن حسن‬

‫س‪ /408‬ملخص منهاج السنة النبوية للشيخ عبدالرحمن بن حسن "لخص كتاب منهاج السنه لشيخ االسالم بن تيميه " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /409‬من مؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه هللا كتاب " المقامات " و قد بين الشيخ أيضا في أول كتاب سبب تأليفه و أنه رد على عثمان‬
‫بن منصور فيما اعترض به على إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنه لم يتخرج على أشياخ في العلم ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ / 410‬من مؤلفات الشيخ عبدالرحمن بن حسن ‪:‬‬
‫أ‪ /‬كشف ما ألقاه إبليس من البهرج و التلبيس على قلب داود بن جرجيس‬
‫ب‪/‬المحجة في الرد على اللجة‬
‫ج‪ /‬جميع ما ذكر‬

‫س‪ /411‬ولد الشيخ عبد هللا أبابطين في بلدة روضة سدير عام ‪ ١١٩٤‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /412‬توفي الشيخ عبد هللا أبابطين توفي سابع جمادى األولى عام ‪ ١٢٨٢‬للهجرة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /413‬أطلق على الشيخ عبدهللا أبا بطين لقب مفتي الديار النجدية في زمانه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /414‬ألف الشيخ عبدهللا أبا بطين حاشية نفيسة على شرح المنتهى ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫المحاضرة السابعة عشر ‪:‬‬
‫س‪ /415‬ولد الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن في بلدة الدرعية عام ‪ ١٢٢٥‬هـ ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /416‬توفي الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن في الرابع عشر من ذي القعدة عام ‪ ١٢٩٣‬في مدينة الرياض ‪ ،‬عن ‪ ٦٨‬سنة من العمر ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪ /418‬لم يعد الشيخ عبداللطيف بن عبد الرحمن بن حسن مع والده من مصر النشغاله بطلب العلم ‪ ،‬وعاد الحقا ً ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س ‪/419‬غلبة عليه اللهجة المصرية لطول مكثه فيها من هو‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ عبدالرحمن بن حسن‬ ‫الشيخ ‪ /‬عبد اللطيف بن عبد الرحمن‬

‫س‪ /420‬كانت رسائل الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن سببا في تدعيم الحكم السعودي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /421‬أبرز جهود الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن في حفظ دماء المسلمين سعيه إلى تنازل اإلمام عبد الرحمن بن فيصل بالوالية ألخيه‬
‫األكبر عبدهللا بن فيصل ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫*للفائدة ‪ :‬هذا السؤال ذكره الدكتور في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ /422‬بعد استيالء ابن رشيد على الرياض رحل الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن عبدهللا بن عبداللطيف إلى الهند ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫*للفائدة ‪ :‬هذا السؤال ذكره الدكتور في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫س‪ /423‬وصفت بأنها كعبة العلم ‪ .....‬ما هي ‪:‬‬

‫ب‪ /‬الرياض‬ ‫أ‪ /‬الدرعية‬

‫*للفائدة ‪ :‬هذا السؤال ذكره الدكتور في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫المحاضرة الثامنة عشر ‪:‬‬

‫س‪ /424‬ولد الشيخ العالمة حمد بن عتيق ولد في الزلفي عام ‪ ١٢٢٧‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /425‬توفي الشيخ العالمة حمد بن عتيق سنة ‪ ١٣٠١‬في بلدة األفالج ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /426‬ولد الشيخ سليمان بن سحمان في قرية من أعمال أبها تسمى السقا عام ‪ ١٢٦٦‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /427‬توفي الشيخ سليمان بن سحمان في الرياض سنة ‪١٣٤٩‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /428‬ولد الشيخ عبد هللا بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب عام ‪ ١٢٦٥‬هـ في مدينة الهفوف ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /429‬توفي الشيخ عبد هللا بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب عام ‪ ١٣٣٩‬هـ‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /430‬ولد الشيخ عبد الرحمن السعدي في مدينة عنيزة عام ‪ ١٣٠٧‬هـ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /431‬توفي الشيخ عبد الرحمن السعدي عام ‪ ١٣٧٦‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /432‬تزوج الملك عبدالعزيز ابنة الشيخ عبدهللا بن عبداللطيف ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /433‬برز الشيخ عبدالرحمن السعدي في العلم والفتوى حتى أنه عرض عليه القضاء عام ‪1360‬هـ ففرح به ونشط فيه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /434‬من جهود الشيخ عبد هللا بن عبد اللطيف آل الشيخ في الدعوة ‪:‬‬
‫أ‪ /‬بعد تنحيه عن قضاء القصيم انطلق إلى التعليم والتدريس واإلرشاد في شقراء‬
‫ب‪ /‬قيامه بالدعوة في جنوب المملكة العربية السعودية بتوجيه من الملك عبد العزيز‬
‫ج‪ /‬بعد سقوط الدولة السعودية الثانية استمر في التعليم واإلرشاد حتى فتح الملك عبد العزيز الرياض فكان له خير معين‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫د‪ /‬أنه تخرج على العالمة ابن القيم رحمه هللا ‪.‬‬

‫س‪ /435‬من مؤلفات الشيخ عبدالرحمن السعدي " قرة عيون الموحدين " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /436‬من مؤلفات الشيخ عبدالرحمن السعدي " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كالم المنان " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /437‬من جهود الشيخ عبدالرحمن السعدي التدريس والتعليم وإمامة الجامع والخطابة فيه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /438‬أقعد الشيخ سليمان بن سحمان في آخر حياته فلزم داره و صار ال يخرج منها و لكنه لم ينقطع عن التأليف و الردود و الذب عن عقيدة اإلسالم‬
‫إال قبيل وفاته بسنتين ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /439‬طرأ على الشيخ سليمان بن سحمان العمى فبعث للبحرين للعالج ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /440‬كتاب (األسنة الحداد ) رد فيه على ( علوي حداد ) ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /441‬ألف الشيخ سليمان بن سحمان كتاب ( الصواعق المرسلة الشهابية ) رداً على الشبه الشامية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /442‬كان الشيخ سليمان بن سحمان " شاعراً " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /443‬عاش الشيخ عبدالرحمن السعدي يتيم األبوين ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /444‬كان الشيخ عبدالرحن السعدي ويهتم به " زوجة والده ثم أخوه حمد ولم شب صار عند أخوه " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /445‬أخذ الشيخ عبدالرحمن السعدي علم التوحيد والعقيدة عن الشيخين (الشيخ الشنقيطي والشيخ ابن مانع )‬
‫ب‪/‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /446‬من القائل ‪" :‬آنست منه علما ً جما ً ورأيت فيه تواضع العلماء " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ بن باز‬ ‫أ‪ /‬الشيخ اآللباني‬
‫س‪ /447‬من كتب الشيخ حمد بن عتيق (الدفاع عن أهل السنة و االتباع ) ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /448‬من كتب الشيخ حمد بن عتيق (إبطال التنديد شرح كتاب التوحيد) ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫المحاضرة التاسعة عشر ‪:‬‬
‫س‪ / 449‬من أخذ مكانه في التدريس بعد وفاة الشيخ عبدهللا بن عبد اللطيف ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ محمد بن ابراهيم‬ ‫أ‪ /‬الشيخ عبدالعزيز بن باز‬
‫س‪ /450‬كان يعجب الشيخ محمد بن إبراهيم المدح والثناء ألن ذلك من عاجل بشرى المؤمن ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /451‬وكل إلى الشيخ محمد بن إبراهيم اإلشراف على مدارس البنات ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /452‬كان الشيخ محمد بن ابراهيم له ثالث جلسات منتظمة للتدريس ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /453‬كان يعيب الشيخ محمد بن إبراهيم أنه متسرع في أخذ األحكام ‪:‬‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /454‬ولد الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب ولد في الرياض عام ‪ ١٣١١‬هـ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /455‬ولد الشيخ محمد بن إبراهيم في الرياض عام ‪1389‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫*تنبيه مهم جداً ‪ :‬ذكر الدكتور في اللقاءات الحية أن تاريخ وفاة الشيخ محمد بن ابراهيم المكتوب في المذكرة ‪1398‬هـ خطأ والصحيح ‪1389‬هـ‬
‫س‪ /456‬ولد الشيخ عبد هللا بن محمد القرعاوي في عنيزة عام ‪ ١٣١٥‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /457‬توفي الشيخ عبد هللا بن محمد القرعاوي في الرياض عام ‪ ١٣٨٩‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /458‬توفي الشيخ عبدالرحمن السعدي بمرض السرطان ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /459‬أصيب الشيخ محمد بن إبراهيم بالرمد فكف بصره ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /460‬أخذ الشيخ محمد بن إبراهيم الفرائض عن ( أبيه ) ثم ( عبدهللا بن راشد ) ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /461‬تولى الشيخ محمد بن إبراهيم رئاسة رابطة العالم اإلسالمية منذ إنشائها عام ‪ 1379‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /462‬من أقوى اسباب تحصيل الشيخ محمد بن ابراهيم الثروة العلمية ودقة االستنباط " قوة الحافظة " ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /463‬كان آمراً بالمعروف ناهيا ً عن المنكر يصدع بالحق وال تأخذه في هللا لومة الئمة ‪ ،‬من القائل ؟ ولمن ؟ ‪:‬‬
‫أ‪ /‬القائل الشيخ عبدهللا البسام ‪ ،‬وقيلت في الشيخ عبدهللا بن محمد القروعاوي‬
‫ب‪ /‬القائل الشيخ عبدهللا البسام ‪ ،‬وقيلت في الشيخ عبدالرحمن السعدي‬
‫س‪ /464‬صار من أعلم الناس بالنحو ومرجع العلماء فيه ‪:‬‬
‫ب‪ /‬الشيخ بن سحمان‬ ‫أ‪ /‬الشيخ ابن فارس‬
‫*تنبيه ‪ :‬ذكر هذا السؤال في اللقاءات الحية ‪.‬‬

‫المحاضرة العشرون ‪:‬‬

‫س‪ /465‬ولد العالمة عبد هللا محمد بن حميد في الرياض سنة ‪ ١٣٢٩‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /466‬توفي العالمة عبد هللا محمد بن حميد في الطائف ‪ ١٤٠٢‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /467‬ولد الشيخ عبد العزيز بن عبدهللا بن باز في الرياض عام ‪١٣٣٠‬هـ ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /468‬توفي الشيخ عبد العزيز بن عبدهللا بن باز عام ‪١٤٢٠‬هـ في مدينة الطائف ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬

‫س‪ /469‬من خصائص الدعوة عدم تأثرها بأي ثقافة أجنبية ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /470‬يقول الملك عبدالعزيز‪ :‬لو كنت جاعالً اإلمارة والقضاء في رجل واحد لكان ذلك ‪:‬‬
‫ب‪ /‬عبدهللا محمد بن حميد‬ ‫أ‪ /‬الشيخ محمد بن إبراهيم‬

‫‪37‬‬
‫المستوى الرابع‬ ‫إعداد أخوكم ومحبكم ‪ :‬طالب منتسب‬ ‫مقرر الدعوة اإلصالحية ‪ 129‬دعو‬
‫س‪ /471‬من أبرز األسباب ألنتشار الدعوة اإلصالحية ‪:‬‬
‫ج‪ /‬كالهما‬ ‫ب‪ /‬واقعيتها‬ ‫أ‪ /‬وضوحها‬
‫س‪ /472‬وصلت الدعوة اإلصالحية إلى الهند عن طريق الشيخ السيد أحمد و هو أحد األمراء الهنود ‪ ،‬و قد تأثر بالدعوة بعد قدومه إلى الحج‬
‫عام ‪ ١٨١٦‬ميالدي ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /473‬مناصرة الشيخين ( الشيخ نعمان األلوسي ) و( والشيخ محمود األولوسي ) للدعوة اإلصالحية دليل على أثرها في العراق ‪:‬‬
‫ب‪ /‬خطأ‬ ‫أ‪ /‬صح‬
‫س‪ /474‬ألف أحمد بن حجر آل بو طامي كتاب ((الشيخ محمد بن عبدالوهاب المجدد المفترى عليه )) في أي محاضرة ‪:‬‬
‫ب‪ /‬المحاضرة العشرين‬ ‫أ‪ /‬المحاضرة العاشرة‬

‫‪37‬‬