‫اختبارات الكفايات اللغوية‬

‫العربية‬
‫{ فهم المقروء }‬
‫القسم األول‬

‫اختر من األجوبة األربعة ( أ ‪ -‬ب ‪ -‬ج ‪ -‬د ) ما يناسب كال ّ‬

‫مما يأتي !‬

‫‪ { -1‬الدين نعمة على الفرد والجماعة‪ ،‬راحة للنفس ألنه يساير فطرتها‪ ،‬وهناءة للمجتمع‬
‫ألنه يقوي روابطه‪ ،‬ويوثق عالئقه}‪ .‬الكلمة التي ّ‬
‫تدل على مرادف في هذه الجملة‪ ،‬هي‪:‬‬
‫ج‪ -‬النفس والفطرة‬ ‫أ‪ -‬الفرد والجماعة‬
‫د‪ -‬روابط‪ ،‬وعالئق‬ ‫ب‪ -‬نعمة وراحة‬
‫ّ‬
‫‪ { -2‬إن اإليمان إذا تحكم في القلب وسيطر على شعور اإلنسان وأحاسيسه حال بينه‬
‫وبين الجريمة في السر والعلن }‪ .‬الكلمة التي ّ‬
‫تدل على مضاد في هذه الجملة‪ ،‬هي‪...‬‬
‫ّ‬
‫ج‪ -‬السر والعلن‬ ‫أ‪ -‬تحكم وسيطر‬
‫د‪ -‬سيطر و حال‬ ‫ب‪ -‬شعور و أحاسيس‬
‫‪ { -3‬إ ّن اإلنسان ّ‬
‫يتمنى لنفسه الحياة السعيدة‪ ,‬وإنما تنال هذه السعادة بتهذيب النفس‬
‫على الفضائل وتعويدها على اجتناب الرذائل }‪ .‬كلمة ّ‬
‫"يتمنى " في هذه الجملة بمعنى‪:‬‬

‫د‪ -‬يرغب‬ ‫ج‪ّ -‬‬

‫يمن‬ ‫ب‪ -‬يطمع‬ ‫أ‪ّ -‬‬
‫يتمتع‬

‫‪ { -4‬إن الدين هو الحصن الذي يحمي اإلنسان من الفساد‪ ،‬ويحفظه من الرذيلة‪ ،‬ويربيه‬
‫على الخلق الكريم } ‪ .‬الفكرة األساسية من هذه القطعة هي ‪:‬‬
‫ج‪ -‬الدين واإلنسان‬ ‫أ‪ -‬الدين ضرور ّي للحماية والتربية‬
‫د‪ -‬الدين مثل الحصن‬ ‫ب‪ -‬خلق اإلنسان من حماية الدين‬

‫‪1‬‬
‫‪ { -5‬إذا كانت الوظيفة األساسية لإلنسان في هذه الحياة هي تحقيق العبودية هلل تعالى‪،‬‬
‫فإن كل علم يتعلمه اإلنسان ينبغي أن يساعده على القيام بواجبه ووظيفته}‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الكلمات املفتاحية في هذه القطعة ‪.......‬‬
‫ج‪ -‬هللا واإلنسان‬ ‫أ‪ -‬العبادة والعلم‬
‫د‪ -‬اإلنسان والعبودية هلل‬ ‫ب‪ -‬الوظيفة والعبادة هلل‬
‫يشجع على العمل‪ ،‬ويمقت البطالة ويعتبر العامل في نظر الشريعة‬ ‫ّ‬ ‫‪ { -6‬اإلسالم‬
‫اإلسالمية كاملجاهد}‪ .‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬للعمل منزلة عظيمة عند اإلسالم‬ ‫أ‪ .‬البطالة مخالفة للعمل‬
‫د‪ .‬الشريعة اإلسالمية تظهر بالعمل‬ ‫ب‪ .‬اإلسالم ال ّ‬
‫يشجع على البطالة‬

‫‪ { -7‬إن مبدأ األمر باملعروف والنهي عن املنكر الذي يقوم عليه اإلسالم أكبر برهان على‬
‫قابلية املسلم للتعاون }‪ .‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬

‫أ‪ -‬التعاون للمسلم على مبدأ األمر باملعروف والنهي عن املنكر‬

‫ب‪ -‬األمر باملعروف والنهي عن املنكر يحتاج إلى التعاون‬
‫ج‪ -‬اإلسالم واملسلم على أساس األمر باملعروف والنهي عن املنكر‬
‫د‪ -‬يقوم اإلسالم على مبدأ األمر باملعروف والنهي عن املنكر‬

‫‪ { -8‬يقوم اإلسالم على تكامل جانبي اإلنسان الروحي واملادي دون إعالء ألحدهما أو‬
‫حجب لآلخر }‪ .‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬

‫أ‪ -‬الجانب الروحي واملادي لتأييد من خصائص اإلنسان‬

‫ب‪ -‬يعتني اإلسالم بمطالب اإلنسان الروحية واملادية متوازنا‬
‫ّ‬
‫أساسيان الروحي واملادي‬ ‫ج‪ -‬لإلنسان جانبان‬
‫د‪ -‬يدعم اإلسالم إعالء جانب اإلنسان الروحي من املادي‬

‫‪2‬‬
 ‫ً‬
‫‪ { -9‬إنه ما دامت العقيدة قد انحرفت فال بد أن تنحرف األخالق أخيرا وما دامت األخالق‬
‫قد انفصلت عن العقيدة فال بد أن تموت }‪ .‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬
‫أ‪ -‬صحة العقيدة تؤدي إلى حسن األخالق‬
‫ب‪ -‬انحراف العقيدة بسبب انحراف األخالق‬
‫ج‪ -‬قد تكون األخالق منفصلة عن العقيدة‬
‫د‪ -‬تموت األخالق بانحراف العقيدة‬

‫‪ { -10‬وغاية املسلم األساسية في أخالقه‪ ،‬أن يحقق مرضاة ربه‪ ،‬كما أن هدف املؤمن‬
‫األول من أعماله هو ابتغاء وجه هللا ‪ -‬جل وعال }‪ .‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬
‫أ‪ -‬أخالق املسلم وأعماله قد تبنى على مرضاة ربه‬
‫ب‪ -‬أخالق املسلم وأعماله لها غاية أساسية‬
‫ج‪ -‬يلزم على املسلم حفظ أعماله وأخالقه‬
‫د‪ -‬رض ى الرب غاية املسلم الفضلى في أخالقه وأعماله‬

‫حتى يكون ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬

‫فائدة له‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫صح ّيا وذا‬ ‫أمور ّ‬
‫ينبغي لإلنسان أن يراعي في طعامه عدة ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫يحتاج إليها في نشاطه‬ ‫َ‬
‫الطعام الكافي الذي يوف ُر له الطاقة التي‬ ‫ومن ذلك أن يتناو َل‬
‫اليومي واعماله الدورية‪.‬‬

‫‪ -11‬الفكرة األساسية املناسبة لهذه القطعة هي ‪.....‬‬

‫أهمية النشاط اليوم واألعمال الدورية لإلنسان‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬أهمية توفير الطاقة التي يحتاج إلبها اإلنسان‬
‫ّ‬
‫الصح ّي املفيد لتوفير طاقة اإلنسان‬ ‫ج‪ -‬أهمية الطعام‬
‫د‪ -‬أهمية مراعاة عدة أمور في الطعام‬

‫‪3‬‬
 ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫عرف حقو ُق اإلنسان ّ‬‫ُت ّ‬
‫اإلنسانية الرفيعة التي تعطي‬ ‫بأنها مجموعة املبادىء‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫النموذجي الذي ال ُ‬ ‫ّ‬
‫يجوز املجاوزة عنه‪ ،‬فضال عن محاولة‬ ‫اإلنساني‬ ‫وصفا للسلوك‬
‫العبث به‪.‬‬

‫‪ -12‬الكلمة املفتاحية في هذه القطعة هي ‪.....‬‬

‫ب‪ -‬السلوك اإلنساني‬ ‫حقوق اإلنسان‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬السلوك النمودجي‬ ‫ج‪ -‬املبادىء الرفيعة‬
‫ُ‬
‫ثقافة املجتمع هي ُ‬
‫نظم املعلومات السائدة في املجتمع‪ ،‬واملكتسبة من عناصر‬
‫ُ‬
‫الثقافة من ّ‬ ‫ّ‬
‫محددات العالقات‬ ‫متعددة كالعادات والتقاليد‪ ،‬والدين‪ .‬وتعتبر هذه‬
‫ّ‬
‫االجتماعية ‪.‬‬

‫‪ -13‬أنسب فكرة مناسبة لهذه القطعة ‪.....‬‬

‫االجتماعية ّ‬
‫تتعدد بالثقافة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫محددات العالقات‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬نظم املعلومات في املجتمع مكتسبة من الثقافة‬
‫ج‪ -‬العادات والتقاليد‪ ،‬والدين من مظاهر الثقافة‬
‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫د‪ -‬ثقافة املجتمع مكتسبة من العالقات‬
‫َّ‬ ‫أهم األمور التي ّ‬ ‫ُ‬
‫والثقافة من ّ‬
‫شخصية الفرد والجماعة‪ ،‬والتي تسهم‬ ‫تحدد‬ ‫اللغة‬
‫ُ‬
‫االعتناء بهما وتوريثهما إلى األجيال الالحقة‪.‬‬ ‫في توجيه تفكير اإلنسان‪ ،‬فمن الضرور ّي‬

‫‪ -14‬املوضوع املناسب لهذه القطعة هو ‪.....‬‬

‫ب‪ -‬أهمية اللغة والثقافة‬ ‫شخصية الفرد والجماعة‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬ربط اللغة بالثقافة‬ ‫ج‪ -‬أهمية توريث الثقافة‬

‫‪4‬‬
 ‫ً‬ ‫يسعى في طلب العلم‪ّ ،‬‬
‫ألن في العلم ار ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫تقاء لألمم‪ ،‬ورفعة‬ ‫شخص أن‬
‫ٍ‬ ‫يجب على كل‬
‫ينشر الفكر الراقي بين ّ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ونبذا للجهل والظالم‪ ،‬كما ّ‬
‫الناس‪،‬‬ ‫أن العلم‬ ‫للشعوب‪،‬‬
‫أكثر قدر ًة على ّ‬ ‫ُ‬
‫ويجعلهم َ‬
‫التكيف مع ظروفها‪.‬‬

‫‪ -15‬أنسب فكرة لهذه القطعة ‪.....‬‬

‫أهمية طلب العلم لنشر الفكر الراقي‬‫ّ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ّ‬
‫أهمية طلب العلم ملا فيه من فوائد كثيرة‬ ‫ب‪-‬‬
‫ج‪ -‬العلم يؤدي إلى ارتقاء األمم ورفعة الشعوب‬
‫د‪ -‬العلم يفيد القدرة على ّ‬
‫التكيف مع الظروف‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وشعبا‪ .‬ويمتاز بالدقة في أعماله والسرعة في‬ ‫املجتمع كله حكومة‬ ‫البنك‬ ‫يخدم‬
‫خدمته واألمانة في تعامله ّ‬
‫والثقة في أداء رسالته من شؤون ّ‬
‫مالية‪.‬‬

‫ّ‬
‫أساسيا من هذه القطعة ‪.....‬‬ ‫‪ -16‬ما يفهم‬
‫يختص باملعاملة امل ّ‬
‫الية‬ ‫ّ‬ ‫أ‪ -‬البنك له ّ‬
‫مميزات فيما‬
‫ّ‬
‫ب‪ -‬في البنك دقة في أعماله والسرعة في خدمته‬
‫مهم للمجتمع‬ ‫كل بنك حكومة وشعبا ّ‬‫ج‪ّ -‬‬
‫ّ‬
‫الدقة ّ‬
‫والثقة في أداء رسالته‬ ‫د‪ -‬للبنك فوائد مثل‬

‫العلم قوام حياة اإلنسان وأساس الحضارة والعمران‪ ،‬وأول املقومات لحياة‬
‫املجتمع‪،‬كما أنه طريق السعادة للدارين ومحور مجد األمم وينبوع ثروة الشعوب‪.‬‬
‫‪ -17‬الفكرة األساسية في هذه القطعة ‪.......‬‬
‫ب‪ -‬أهمية العلم للحضارة‬ ‫منزلة العلم للحضارة والسعادة‬ ‫أ‪-‬‬
‫منزلة العلم في اإلنسان‬ ‫د‪-‬‬ ‫ج‪ -‬وظائف العلم لحياة الفرد واملجتمع‬

‫‪5‬‬
 ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫فساد ودمار‪ ،‬فذلك‬‫ٍ‬ ‫إلى‬ ‫العلم‬ ‫ل‬‫تحو‬ ‫إذا‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫نبيلة‬
‫ٍ‬ ‫لغاية‬ ‫وسيلة‬ ‫أساسيا‬ ‫العلم‬ ‫إن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫فالعلم بال خلق َد َمار وخراب ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يدل َداللة قاطعة على َّأنه لم يهتد بالخلق الفاضل‪،‬‬
‫ُّ‬

‫‪ -18‬الفكرة املناسبة لهذه القطعة هي ‪.....‬‬

‫للعلم غاية نبيلة ملنع فساد ودمار وخراب‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬العلم وسيلة وغاية فال يجوز تحويله إلى فساد ودمار‬
‫ّ‬
‫قطعية على الخلق الفاضل‬ ‫ج‪ -‬العلم ّ‬
‫يدل داللة‬
‫د‪ -‬ينبغي اهتداء العلم بالخلق الفاضل ملنع فساد ودمار‬

‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫الشخصية‬ ‫األخالق ليست ممارسة سلوكية على املستوى الفردي والفضيلة‬ ‫إن‬
‫فرديا كان أو اجتماعيا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان‪َّ ،‬‬ ‫سلوك يمارسه‬ ‫لكنها ُّ‬
‫تمتد في ّ‬
‫كل‬ ‫فحسب ّ‬
‫ٍ‬

‫‪ -19‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كل سلوك اإلنسان يتعلق بممارسة األخالق‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬سلوك اإلنسان يشمل املستوى الفردي واالجتماعي‬
‫ج‪ -‬تشمل األخالق جميع السلوك الفردي واالجتماعي‬
‫ّ‬
‫اجتماعيا‬ ‫د‪ -‬يمارس اإلنسان سلوكه فرديا أو‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫يجب علينا َ‬‫ُ‬
‫جميعا معاملة حسنة سواء‬ ‫نعامل الناس‬ ‫وفق املنهاج اإلسالمي أن‬
‫دين التسامح والرحمة‪ ،‬ال ُ‬
‫دين القسوة والظلم‪.‬‬ ‫املحسن منهم واملس َيء‪ ،‬ألن اإلسالم ُ‬
‫َ‬

‫‪ -20‬ما يتطلب أساسيا وفق هذه القطعة هو ‪.....‬‬

‫تجسيد التسامح في املعاملة بين الناس‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬حسن املعاملة مع جميع الناس دون تمييز بينهم‬

‫‪6‬‬
 ‫ج‪ -‬اإلحسان إلى املس يء من الناس للتسامح والرحمة‬
‫د‪ -‬عدم القسوة والظلم في املعاملة بين الناس‬

‫يواجه الشباب مشكالت كثيرة في هذا العصر‪ ،‬ومن ذلك مشكلة الغزو الثقافي‪،‬‬
‫الذي يأتي في صور كثيرة‪ ،‬مثل‪ :‬محاربة اللغة والثقافة‪ ،‬وفرض لغات وثقافات أجنبية‬
‫محلها‪ ،‬كالدعوة التي نادت بترك اللغة العربية‪ ،‬واستعمال اللهجات املحلية‪ ،‬لتمزيق‬
‫األمة‪ ،‬وفصلها عن تراثها‪ ،‬أو كالدعوة إلى تدريس العلوم في الجامعات العربية باللغات‬
‫األجنبية‪ .‬وقد تأثر بعض الشباب بهذه الدعوات‪ ،‬فأخذ يقلد أصحاب اللغات‬
‫والثقافات األجنبية في كالمهم‪ ،‬وسلوكهم‪.‬‬

‫‪ -21‬أي كلمة أساسية تدور حولها املشكلة في القطعة السابقة ‪......‬‬

‫ب‪ .‬الدعوة لترك اللغة العربية‬ ‫أ‪ .‬مشكالت الثقافات‬
‫د‪ .‬الثقافات األجنبية‬ ‫ج‪ .‬مشكلة الغزو الثقافي‬
‫‪ -22‬املوضوع املناسب للقطعة السابقة هو ‪...‬‬
‫ب‪ .‬الدعوة إلى محاربة اللغة والثقافة‬ ‫أ‪ .‬الشباب في هذا العصر‬
‫ج‪ .‬من مشكالت الشباب في هذا العصر د‪ّ .‬‬
‫تحديات الثقافات األجنبية‬

‫‪ّ -23‬‬
‫أي فكرة مناسبة للقطعة السابقة ؟‬
‫أ‪ .‬من الغزو الثقافي في هذا العصر تمزيق ّ‬
‫األمة‬
‫ب‪ .‬الدعوة إلى دراسة اللغة األجنبية في الجامعات‬
‫ج‪ .‬الدعوة إلى ترك اللغة العربية من مظاهر الغزو الثقافي‬
‫د‪ .‬تقليد الشباب أصحاب اللغات والثقافات األجنبية في كالمهم‬

‫‪7‬‬
 ‫ّ‬
‫يفضل كثير من الناس الترويح خارج البيوت‪ ،‬حيث يقضون الوقت في مخيمات‪.‬‬
‫ويختلف الوقت الذي يقضيه الناس في املخيمات‪ ،‬فقد يكون ليلة واحدة‪ ،‬وقد يكون‬
‫عدة أسابيع‪ .‬كما يختلف املكان‪ ،‬فقد يكون على شاطئ البحر‪ ،‬أو في البر‪ ،‬أو في الغابة‪،‬‬
‫أو في الصحراء‪ ،‬أو بين الجبال‪ ،‬حيث الهواء ّ‬
‫النقي فيها‪.‬‬

‫‪ -24‬املوضوع املناسب للقطعة السابقة هو ‪...‬‬

‫ب‪ .‬قضاء العطلة‬ ‫أ‪ .‬شاطئ البحر‬
‫د‪ .‬التخييم‬ ‫ج‪ .‬يوم اإلجازة‬
‫‪ -25‬الكلمات التي تدل على معنى مضاد في القطعة السابقة هي ‪...‬‬
‫ب‪ .‬البر – البحر‬ ‫أ‪ .‬يفضل – يقض ي‬
‫د‪ .‬الغابة – الجبال‬ ‫ج‪ .‬ليلة – أسابيع‬
‫‪ -26‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪.....‬‬
‫أ‪ -‬ال يحب الناس الترويح باملخيمات خارج بيوتهم‬
‫ب‪ -‬يقض ي الناس بعض أوقاتهم للترويح مثل املخيمات‬
‫ج‪ -‬الجبال هي أنسب األماكن للمخيمات خارج البيوت‬
‫د‪ -‬يرغب الناس عن املخيمات على شاطئ البحر أو بين الجبال‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫العديد من الفروع التي تكفل كرامة اإلنسان‪ ،‬إذ يأتي‬ ‫تضم ُن حقوق اإلنسان‬
‫ي ّ‬

‫حق الحياة لكل فرد‪ ،‬والحرية‪ ،‬والتساوي مع اآلخرين‪،‬‬ ‫على رأس هذه الحقوق ُّ‬
‫ُ‬
‫والحماية من التعذيب‪ ،‬وإهانة الكرامة‪ .‬وتقسم حقوق اإلنسان في مجملها إلى ثالث‬
‫ّ‬
‫املتعلقة ّ‬ ‫مجموعات ر ّ‬
‫بحريات اإلنسان‬ ‫ئيسية هي‪ :‬حقوق األمن والسالمة‪ ،‬والحقوق‬
‫املختلفة‪ ،‬وحقوق اإلنسان االقتصادية واالجتماعية‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ -27‬ما هو األصيل من حقوق اإلنسان ؟‬
‫الحرّية‬
‫ّ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫املساواة‬ ‫أ‪-‬‬
‫حماية الكرامة‬ ‫د‪-‬‬ ‫ج‪ -‬حق الحياة‬
‫عم ّ‬
‫تتحدث القطعة السابقة إجماال ؟‬ ‫‪ّ -28‬‬

‫معنى حقوق اإلنسان‬ ‫ب‪-‬‬ ‫مجال حقوق اإلنسان‬ ‫أ‪-‬‬

‫حماية حقوق اإلنسان‬ ‫د‪-‬‬ ‫ج‪ -‬الحفاظ على حقوق اإلنسان‬
‫ُ‬
‫السياسة هي مجموعة اإلجراءات والطرق واألساليب الخاصة باتخاذ القرارات من‬
‫شتى املجتمعات البشرية‪ ،‬بحيث تدرس آليات خلق التوافق‬ ‫أجل تنظيم الحياة في ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التوجهات اإلنسانية الدينية‪ ،‬واالقتصادية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬وغيرها‪ ،‬وتضم‬ ‫بين كافة‬
‫ً‬
‫أيضا آليات توزيع املوارد‪ ،‬والقوى‪ ،‬والنفوذ الخاصة بمجتمع أو دولة ما‪.‬‬
‫تختلف األنظمة السياسية بين دولة وأخرى حسب دستورها ونظامها الداخلي‬
‫وطبيعة الحكم فيها‪ .‬كما ّأنها تمثل بشكل رئيس ي عملية صنع القرارات التي تعتمد على‬
‫القيم الجوهرية املادية واملعنوية‪ ،‬بحسب أيديولوجيات معينة على كافة املستويات‬
‫ّ‬
‫املحلية واإلقليمية والدولية‪ ،‬وتنظم بشكل أساس ي العالقة بين السلطة والشعب‪،‬‬
‫أو بين الحاكم والدولة وبين الدول األخرى املجاورة وغير املجاورة‪.‬‬

‫‪ -29‬من الكلمات الدالة على معنى مضاد في القطعة السابقة ‪....‬‬

‫ب‪ -‬دستور ‪ -‬نظام‬ ‫ّ‬
‫املعنوية‬ ‫ّ‬
‫املادية ‪-‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬املوارد ‪ -‬القوى‬ ‫ج‪ -‬اإلجراءات ‪ -‬األساليب‬
‫‪ -30‬ما هو الغرض األساس ي من السياسة ؟‬
‫ب‪ -‬تنظيم حياة املجتمعات‬ ‫تنظيم طرق وأساليب الحياة‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬نتظيم العالقات الدولية‬ ‫ج‪ -‬تنظيم القرارات السليمة‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -31‬بما يرتبط التوافق الذي يهدف إليه السياسة ؟‬
‫تنظيم اإلجراءات والطرق واألساليب‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬اتخاذ القرارات في الحياة‬
‫ّ‬
‫التوجهات اإلنسانية‪.‬‬ ‫ج‪ -‬جميع‬
‫د‪ -‬آليات توزيع املوارد بين الناس‬

‫‪ -32‬ما الذي يؤثر في وجود األنظمة السياسية الخاصة لكل دولة ؟‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التوجهات اإلنسانية‬ ‫أ‪ -‬توافق بين كافة‬
‫ب‪ -‬القيم الجوهرية املادية واملعنوية‬
‫ج‪ -‬آليات توزيع املوارد‪ ،‬والقوى‪ ،‬والنفوذ‬
‫د‪ -‬دستور ‪ ،‬نظام‪ ،‬وطبيعة الحكم‬

‫‪ -33‬أي موضوع أنسب للقطعة السابقة ؟‬

‫السياسة وأنظمتها‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أ‪ -‬السياسة للمجتمع‬
‫السياسة وحياة املجتمع البشري‬ ‫د‪-‬‬ ‫ّ‬
‫السياسية في دولة‬ ‫ج‪ -‬األنظمة‬

‫ّ‬
‫إن أخالقيات األفراد تؤثر على نظرتـهم إلى العمل الذي هو أساس أي عملية‬
‫إنتاجية‪ ،‬وإ ّن عنصر العمل ضرور ّي ألي نشاط اقتصادي‪ ،‬وبدون هذا العنصر ال‬
‫يمكن قيام أو استمرار العملية اإلنتاجية‪ .‬وقد وجدنا أن األفراد في املجتمعات‬
‫ّ‬
‫املتقدمة اقتصاديا ينظرون إلى العمل باحترام شديد ‪ ،‬فهم بذلك يتقنون األعمال التي‬
‫َ‬
‫عاملين أن ذلك يؤثر على مصلحتهم ومصلحة املجتمع‪.‬‬ ‫يقومون بـها وال يتهاونون في أدائها‬
‫ّ‬
‫وقد أكد اإلسالم هذه العالقة بين العمل ومستوى اإلنتاج في الحديث الشريف‪" :‬إن‬
‫يحب إذا عمل أحدكم أن يتقنه"‪.‬‬ ‫هللا ّ‬

‫‪10‬‬
 ‫‪ -34‬ما املوضوع املناسب للقطعة السابقة؟‬
‫ب‪ .‬إتقان األعمال‬ ‫أ‪ .‬العمل أساس اإلنتاجية‬
‫د‪ .‬مصلحة املجتمع والفرد‪.‬‬ ‫ج‪ .‬عالقة النشاط االقتصادي باألخالق‬

‫‪ -35‬يفهم من القطعة السابقة أن اإلسالم أمرنا بـ‪.....‬‬

‫ب‪ .‬إتقان العمل وأخذ األرباح‬ ‫أ‪ .‬كسب الرزق الحالل‬
‫د‪ .‬ترقية اإلنتاج بالعمل‬ ‫ج‪ .‬ترقية مستوى العمل‬

‫‪ -36‬ما موقف أفراد املجتمعات املتقدمة من العمل؟‬

‫ب‪ .‬يعتبرونه كأعباء ثقيلة‬ ‫أ‪ .‬يحترمونـه غاية االحترام‬
‫د‪ .‬يعتبرونه من وسائل اإلنتاج‪.‬‬ ‫ج‪ .‬يفضلونه ملستوى معيشتهم‬

‫‪ -37‬ما هو أساس النجاح في العمل حسب القطعة السابقة؟‬

‫ب‪ .‬إتقان العمل واحترامه‬ ‫أ‪ .‬إتقان العمل والنشاط في اإلنتاج‬
‫ج‪ .‬إتقان العمل وعدم التهاون فيه‬ ‫ج‪ .‬إتقان العمل مع اإللتزام باألخالق‬

‫وانسجام بين عناصر املحيط املجتمعي‬

‫ٍ‬ ‫إ ّن للتربية دورا ضرورّيا في إحداث ّاتزان‬
‫مع بعضها البعض‪ ،‬وعليها تساهم في إزالة الفروق بين طبقات املجتمع املختلفة‪،‬‬
‫باإلضافة إلى مساهمتها في عمليات إحداث السلوكيات واألفكار لألفراد‪ ،‬وتأييد‬
‫التغير والتنويع الثقافي واالجتماعي‪ .‬و ّ‬
‫تعد التربية أداة لتحقيق‬ ‫دورها الذي ّ‬
‫يؤدي إلى ُّ‬

‫التماسك االجتماعي واملحافظة على استمرارية املجتمع‪ ،‬بكونها وسيلة لنقل‬

‫الثقافة بين األجيال‪ ،‬كما ّ‬
‫أن للتربية أهمية في تزويد الفرد باملهارات واملعلومات‬
‫وسبل التفاعل اإليجابي والتأقلم السو ّي مع أفراد املجتمع الضرورية للقيام بمهام‬
‫إنتاجه في املجتمع‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ -38‬من الكلمات الدالة على معنى مرادف في القطعة السابقة ‪....‬‬
‫ب‪ .‬طبقات ‪ -‬محددات‬ ‫أ‪ .‬التفاعل ‪ -‬التأقلم‬
‫د‪ .‬االنسجام ‪ -‬التماسك‬ ‫ج‪ .‬املهارات ‪ -‬املعلومات‬
‫‪ -39‬ما هو دور التربية ؟‬
‫ب‪ .‬تحقيق التماسك االجتماعي‬ ‫أ‪ .‬انسجام بين عناصر املحيط املجتمعي‬
‫د‪ .‬إحداث السلوكيات واألفكار‬ ‫ج‪ .‬التغيير والتنويع الثقافي واالجتماعي‬
‫‪ -40‬بما يتحقق التماسك االجتماعي واملحافظة على استمرارية املجتمع ؟‬
‫ّ‬ ‫ب‪ّ .‬‬
‫التربية املنظمة‬ ‫أ‪ .‬التغيير والتنويع الثقافي واالجتماعي‬
‫د‪ .‬املهارات واملعلومات‬ ‫ج‪ .‬نقل الثقافة بين األجيال‬

‫‪ -41‬إذا ظهرت الفروق السائدة بين طبقات املجتمع املختلفة فهذا دليل على ‪.....‬‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫أن التربية لم تؤيد املجتمع‬ ‫ّ‬
‫أن التربية لم يتحقق دورها‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬أن في املجتمع طبقات مختلفة‬ ‫ج‪ -‬أنه عدم انسجام في املجتمع‬
‫‪ّ -42‬‬
‫أي فكرة أساسية مناسبة ملا يفهم من القطعة السابقة ؟‬
‫ّ‬
‫اإليجابية‬ ‫ّ‬
‫يتزود الفرد باملعلومات والسلوكيات واألفكار‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬هناك ّاتزان وانسجام بين طبقات املجتمع املختلفة‬
‫ج‪ -‬بين أفراد املجتمع التفاعل اإليجابي والتأقلم السو ّي‬
‫د‪ -‬دور التربية لتحقيق ُّ‬
‫التغير والتنويع الثقافي واالجتماعي‬

‫ت عتبر البيئة ذات أهمية كبيرة لإلنسان‪ ،‬فهي أصل نشأته وفيها يحيا وعليها‬
‫يموت‪ .‬وعلى وجه أخص‪ ،‬وتلعب البيئة دورا مهما في تحديد أسلوب االستغالل‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫االقتصادي للبيئات املختلفة مثل الزراعية‪ ،‬والصناعية‪ ،‬والتجارية‪ ،‬كما تؤثر في‬

‫‪12‬‬
 ‫الحياة االقتصادية للبشر بشكل كبير‪ ،‬فبيئة املدينة ّ‬
‫تعبر عن الحالة االقتصادية‬
‫الجيدة والرفاهية‪ ،‬أما بيئة البداوة فهي ّ‬
‫تعبر عن حاالت الفقر والحرمان‪ .‬كما أن‬
‫ّ‬
‫تؤثر على صحة اإلنسان ومدى إصابته بنوع ّ‬
‫معي ٍن من األمراض‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫البيئة‬
‫‪ -43‬من الكلمات التي ّ‬
‫تدل على معنى مضاد في القطعة السابقة ‪......‬‬
‫ب‪ -‬الزراعة ‪ -‬التجارة‬ ‫أ‪ -‬الرفاهة ‪ -‬الحرمان‬
‫ّ‬
‫الثقافية‬ ‫د‪ -‬االقتصادية ‪-‬‬ ‫ج‪ -‬الفقر ‪ -‬الحرمان‬
‫ّ‬
‫االقتصادية حسب البيئة املحيطة ‪.....‬‬ ‫‪ -44‬هناك فرق في الحالة‬
‫ب‪ -‬بين الزراعة والتجارة‬ ‫أ‪ -‬بين ّ‬
‫الغني والفقير‬
‫ّ‬
‫والثقافية‬ ‫ّ‬
‫العلمية‬ ‫د‪ -‬بين املواهب‬ ‫ج‪ -‬بين املدينة والبداوة‬

‫أي موضوع مناسب للقطعة السابقة ؟‬‫‪ّ -45‬‬

‫ّ‬
‫االقتصادية‬ ‫ّ‬
‫أهمية البيئة في تحقيق الرفاهة ب‪ -‬أثر البيئة في الحالة‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬أثر البيئة في ّ‬
‫صحة اإلنسان‬ ‫ّ‬
‫االقتصادية‬ ‫ج‪ -‬اختالف الحالة‬

‫يعبر مفهوم العدل عن اإلنصاف‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬

‫معاملة متساوية بين جميع الناس‬
‫ٍ‬ ‫وتلقي‬
‫ّ‬
‫والظلم والعنصرية‪ .‬ولتحقيقه ّ‬
‫يتحتم على املجتمع وضع‬ ‫واالبتعاد عن االنحياز‬
‫ُ‬
‫قوانين وتشريعات اجتماعية من أجل املحافظة على تطبيق مفهوم العدالة بين‬
‫ّ‬
‫االجتماعية تطبيق اإلنصاف‬ ‫الناس؛ حيث ُيحاول املجتمع من خالل هذه القوانين‬
‫الصحة‪ ،‬والعمل‪ ،‬والتعليم العام ّ‬
‫املجاني‬ ‫ّ‬ ‫بين أفراد املجتمع في ّ‬
‫عدة مجاالت‪ ،‬ومنها‬
‫بغض النظر عن الجنس والعرق‪ ،‬باإلضافة إلى القدرة على حماية األفراد في‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫فرص ُمتساوية للجميع‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ومنح‬ ‫واالجتماعية‪،‬‬ ‫واالقتصادية‪،‬‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫السياسي‬ ‫جاالت‬ ‫امل‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ -46‬أي كلمات لها ترابط املعنى الوثيق في القطعة السابقة ؟‬
‫أ‪ -‬التشريعات ‪ -‬أفراد املجتمع ‪ -‬العدالة‬
‫ّ‬
‫االقتصادية‬ ‫ب‪ -‬القوانين ‪ -‬السياسية ‪-‬‬
‫ج‪ -‬الصحة ‪ -‬العمل ‪ -‬التعليم‬
‫د‪ -‬العدل ‪ -‬معاملة متساوية – عدم الظلم‬

‫‪ -47‬من الكلمات الدالة على معنى مضاد في القطعة السابقة ‪.......‬‬

‫ب‪ -‬العدل ‪ -‬الظلم‬ ‫العدل ‪ -‬اإلنصاف‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬الجنس ‪ -‬العرق‬ ‫ج‪ -‬قوانين ‪ -‬تشريعات‬
‫‪ -48‬بم يتحقق إجراء العدل في املجتمع ؟‬
‫وضع قوانين وتشريعات اجتماعية‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬معاملة متساوية بين جميع الناس‬
‫ج‪ -‬تطبيق اإلنصاف بين أفراد املجتمع‬
‫د‪ -‬الحفاظ على تطبيق مفهوم العدالة بين الناس‬
‫‪ -49‬ما الذي يفسد العدل في املجتمع ؟‬
‫ب‪ -‬املساواة في املعاملة‬ ‫ّ‬
‫بغض النظر عن الجنس والعرق‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬عدم القوامين‬ ‫ج‪ -‬االنحياز والعنصرية‬
‫‪ -50‬من املجاالت الواقعية لتطبيق العدل لدى أفراد املجتمع ‪.....‬‬
‫أ‪ -‬اإلنصاف بين املجتمع في ّ‬
‫عدة مجاالت‬
‫ّ‬
‫السياسية‪ ،‬واالقتصادية‪ ،‬واالجتماعية‬ ‫ب‪-‬‬
‫ّ‬
‫ج‪ -‬االبتعاد عن االنحياز والظلم والعنصرية‬
‫الصحة‪ ،‬والعمل‪ ،‬والتعليم العام ّ‬
‫املجاني‬ ‫ّ‬ ‫د‪-‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ّ‬ ‫ّإن الحاجة لألمن والسالمة ّ‬
‫تعد من الحاجات الضرورّية والفطرية عند كافة الكائنات‬
‫ّ‬
‫التعرض ألي نوع من‬ ‫ّ‬
‫الحية‪ ،‬من أجل االستمرار على قيد الحياة‪ ،‬وحماية النفس من‬
‫أنواع الخطر‪ ،‬لذلك سعى اإلنسان منذ القدم لتوفير كافة الوسائل واألدوات التي‬
‫تساهم في حماية أمنه وسالمته‪ ،‬فاعتمد على قدرته على البحث‪ ،‬واالكتشاف من أجل‬
‫ّ‬ ‫التعرف على األشياء املفيدة والضارة للمحافظة على سالمته‪ُ .‬ي َ‬
‫عتبر األمن بكافة أشكاله‬
‫ُ‬ ‫ذا ّ‬
‫أهمية كبيرة لألفراد‪ ،‬والجماعات‪ ،‬واملجتمعات‪ ،‬فيكون األمن الغاية التي سعت إليها‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واأل َمم على ّ‬
‫مر العصور‪ ،‬وهو أيضا الغاية التي تسعى إليها املجتمعات‬ ‫الحضارات‪،‬‬
‫ّ َّ‬ ‫ّ ُ‬
‫السماوية حثت على وجود‬ ‫اإلنسانية املعاصرة‪ ،‬كما َّأن ُمختلف الشرائع‬ ‫والحضارات‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫لتطور واستمرارّية املجتمعات‪.‬‬
‫ضمانا ُّ‬ ‫األمن؛ باعتباره‬

‫‪ -51‬من الكلمات التي ّ‬

‫تدل على معنى مضاد في النص السابق ‪......‬‬
‫ب‪ -‬املفيدة ‪ -‬الضارة‬ ‫أ‪ -‬األمن ‪ -‬السالمة‬
‫د‪ -‬األفراد ‪ -‬الجماعات‬ ‫ج‪ -‬البحث ‪ -‬االكتشاف‬
‫ّ‬
‫‪ -52‬من الكلمات الدالة على معنى مرادف في النص السابق ‪......‬‬
‫ب‪ -‬األفراد ‪ -‬الجماعات‬ ‫أ‪ -‬البحث ‪ -‬االكتشاف‬
‫د‪ -‬الضرورّية ‪ -‬الفطرية‬ ‫ّ‬
‫التطور ‪ -‬الحضارة‬ ‫ج‪-‬‬
‫والفطرية عند كافة الكائنات ّ‬
‫الحية ؟‬ ‫أهم الحاجات الضرورّية‬
‫‪ -53‬ما ّ‬

‫ب‪ -‬االستمرار في الحياة‬ ‫أ‪ -‬حماية النفس من الخطر‬

‫د‪ -‬توفير كافة الوسائل واألدوات‬ ‫ج‪ -‬األمن والسالمة‬
‫‪ -54‬ملن تظهر ّ‬
‫أهمية األمن الكبيرة ؟‬
‫ُ‬
‫األ َمم على ّ‬ ‫ّ ُ‬
‫مر العصور‬ ‫ب‪-‬‬ ‫اإلنسانية املعاصرة‬ ‫أ‪ -‬الحضارات‬
‫ُ‬
‫د‪ -‬األفراد والجماعات واملجتمعات‬ ‫تطورها واستمرارّيتها‬
‫ج‪ -‬املجتمعات ُ‬

‫‪15‬‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫السماوية على تحقيق األمن ؟‬ ‫‪ -55‬ملاذا حثت ُمختلف الشرائع‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫ب‪ -‬غاية تسعى إليها املجتمعات‬ ‫اإلنسانية املعاصرة‬ ‫أ‪ -‬للحضارات‬
‫لتطور واستمرارّية املجتمعات د‪ -‬للمحافظة على سالمة‬
‫ج‪ -‬ضمان ُّ‬

‫املجتمعات‬

‫وتقدمه‪ ،‬حيث ّ‬
‫إن املجتمع الذي يعتمد‬ ‫تطور املجتمع ّ‬
‫أهمية كبرى في ّ‬ ‫ّ‬
‫إن للعمل ّ‬

‫على العمل النافع ترتفع فيه مستويات املعيشة‪ ،‬لذلك يكون املجتمع قادرا على‬
‫املض ّي في مسيرة التطور والحضارة‪ ،‬ومواكبة مستجدات العصر‪ ،‬ويمكن للمجتمع‬
‫االعتماد على نفسه في اإلنتاج‪.‬‬
‫ُيعتبر العمل من أحد العوامل ّ‬
‫املهمة جدا في تحقيق التواصل االجتماعي بين‬
‫األفراد‪ ،‬وهو مصدر لتكوين العالقات االجتماعية‪ ،‬لذلك فالعمل هو الركيزة‬
‫ّ‬
‫شخصية‬ ‫مهمة في تشكيل ّ‬
‫الهوية ال‬ ‫عد أيضا سمة ّ‬‫األساسية للتنظيم االجتماعي‪ُ ،‬وي ّ‬
‫ّ‬
‫واالجتماعية‪ ،‬كما ُي ّ‬
‫حقق العمل مستوى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واالجتماعية‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫األسرية‬ ‫ومهم في الروابط‬
‫من النشاط الفردي وبالتالي وصول الفرد إلى الرفاه الجسدي والعقلي‪.‬‬

‫‪ -56‬من الكلمات التي ّ‬

‫تدل على معنى مرادف في النص السابق ‪......‬‬
‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫ّ‬
‫الشخصية ‪-‬‬ ‫ب‪-‬‬ ‫تطور ‪ّ -‬‬
‫تقدم‬ ‫ّ‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬الحضارة ‪ -‬العصر‬ ‫ج‪ -‬املعيشة ‪ -‬الفقر‬

‫‪ -57‬من فوائد العمل للمجتمع ‪.....‬‬

‫ب‪ -‬ترقية مستويات املعيشة‬ ‫ّ‬
‫الشخصية‬ ‫أ‪ -‬تشكيل ّ‬
‫الهوية‬
‫د‪ -‬تحديد مسيرة التطور والحضارة‬ ‫ج‪ -‬تحقيق مستوى النشاط الفردي‬

‫‪16‬‬
‫‪ -58‬يمكن للمجتمع االعتماد على نفسه في اإلنتاج ومواكبة املستجدات من خالل ‪....‬‬
‫ب‪ -‬العالقات االجتماعية‬ ‫ّ‬
‫والتقدم‬ ‫ّ‬
‫التطور‬ ‫أ‪-‬‬
‫ّ‬
‫الشخصية‬ ‫د‪ -‬تشكيل ّ‬
‫الهوية‬ ‫ج‪ -‬العمل النافع‬

‫‪ -59‬أي ش يء يحصل عليه الفرد بالعمل في نشاطه الفردي ؟‬

‫ب‪ -‬الرفاه الجسدي والعقلي‬ ‫أ‪ -‬تحقيق التنظيم االجتماعي‬
‫د‪ -‬تكوين العالقات االجتماعية‬ ‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫ج‪ -‬تشكيل ّ‬
‫الهوية‬
‫‪ّ -60‬‬
‫أي موضوع أنسب للنص السابق ؟‬
‫ب‪ -‬العمل للتطور والحضارة‬ ‫أ‪ -‬تحقيق التواصل االجتماعي‬
‫د‪ -‬العمل والعالقات االجتماعية‬ ‫ج‪ -‬ضرو ّية العمل ّ‬
‫لتقدم املجتمع‬ ‫ر‬

‫‪17‬‬
 ‫اختبارات الكفايات اللغوية‬
‫العربية‬
‫{ فهم المقروء }‬
‫القسم الثاني‬

‫اختر من األجوبة األربعة ( أ ‪ -‬ب ‪ -‬ج ‪ -‬د ) ما يناسب كال ّ‬

‫مما يأتي !‬
‫ً‬ ‫‪ُ { -1‬يعتبر العمل من أحد العوامل ّ‬
‫املهمة جدا في تحقيق التواصل االجتماعي بين األفراد‪،‬‬
‫وهو مصدر لتكوين العالقات االجتماعية }‪ّ .‬‬
‫أي كلمتين في هذه القطعة لهما ارتباط‬
‫قو ّي في املعنى ؟‬
‫ج‪ .‬التواصل‪-‬العالقات‬ ‫ُ‬
‫العوامل ‪ -‬التواصل‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬العمل ‪ -‬االجتماعية‬ ‫ب‪ .‬العوامل ‪ -‬األفراد‬

‫محل الثقافة وحاملها‪ ،‬فال ّ‬ ‫ُ‬

‫وسيلتها‪ ،‬وهو ّ‬ ‫ُ‬
‫يتخيل وجود‬ ‫‪ { -2‬اإلنسان هو هدف الحضارة و‬
‫حضارة ال تركز على اإلنسان }‪ّ .‬‬
‫أي كلمتين أساسيتين لتأييد املعنى في هذه القطعة؟‬
‫ج‪ .‬اإلنسان ‪ -‬وسيلة‬ ‫اإلنسان ‪ -‬الحضارة‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬محل ‪ -‬حامل‬ ‫ب‪ .‬الحضارة ‪ -‬الثقافة‬

‫ّ‬
‫املجتمع الراقي في حاجة مستمرة إلى االستفادة من تطبيقات العلم في شتى‬ ‫‪ { -3‬إن‬
‫املجاالت للوصول إلى ّ‬
‫التقدم }‪ .‬الكلمتان الدالتان على معنى مرادف في الجملة هما‪...‬‬
‫ج‪ .‬االستفادة ‪ -‬الوصول‬ ‫املجتمع ‪ -‬التقدم‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬الراقي ‪ّ -‬‬
‫التقدم‬ ‫ب‪ .‬تطبيقات ‪ -‬املجاالت‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ّ { -4‬‬
‫إن الناس إذا لم يجتمعوا على الحق واإليمان فرقهم الباطل وإنهم يظلون محكومين‬
‫بطباعهم غير السليم }‪ .‬الكلمتان الدالتان على معنى مضاد في الجملة هما‪...‬‬
‫ج‪ .‬الحق ‪ -‬الباطل‬ ‫أ‪ .‬الحق ‪ -‬اإليمان‬
‫د‪ .‬يجتمعون‪ -‬يظلون‬ ‫ب الحق ‪ -‬السليم‬
‫إن لإلنسان مطالب روحية تكمل إنسانيته‪ ،‬ويتميز بها عن بقية الحيوانات }‪.‬‬‫‪ّ { -5‬‬
‫أنسب فكرة من هذه الجملة هو ‪...‬‬
‫أ‪ -‬اإلنسان ّ‬
‫متميز عن الحيوان‬
‫ّ‬
‫ومتميزا‬ ‫ب‪ -‬الجانب الروحي يجعل اإلنسان مكتمال‬
‫ج‪ -‬اإلنسان يتوقف على وجود املطالب الروحية‬
‫د‪ -‬املطالب الروحية لإلنسان ال للحيوان‬
‫‪ّ { -6‬‬
‫القوة والعلم ال يتحصل عليهما إال بالتقوى‪ ،‬فالقوة بال علم سبيل للهالك‪ ،‬وأما‬
‫العلم بال تقوى فهو سبيل للهالك أيضا }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫أ‪ -‬القوة والعلم عامالن لسالمة اإلنسان‬
‫ب‪ -‬التقوى من مظاهر القوة والعلم‬
‫ج‪ -‬التقوى ضروري لئال يؤدي القوة والعلم إلى هالك‬
‫د‪ -‬قد يكون العلم ّ‬
‫والقوة سبيلين لهالك اإلنسان‬
‫إن املعاص ي تشوش التوحيد وتضعف صفاءه‪ ،‬وكلما تراكمت املعاص ي على القلب‪،‬‬ ‫‪ّ { -7‬‬
‫فإن صفاء التوحيد ّ‬
‫يتكد ُر‪ ،‬بل يظلم في النهاية }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬ ‫ّ‬

‫أ‪ -‬املعاص ي مضادة لصفاء التوحيد‬

‫ب‪ -‬ال تجعل املعاص ي التوحيد ّ‬
‫متكدرا‬
‫ج‪ -‬التوحيد يتوقف على خلوص القلب من املعاص ي‬
‫د‪ -‬يظلم اإلنسان في النهاية بضعف صفاء التوحيد‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ { -8‬منهج اإلسالم تراعى فيه مصلحة الجماعة من جهة وتراعى فيه مصلحة الفرد من‬
‫جهة أخرى }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫أ‪ -‬هناك توافق بين مصلحة الفرد ومصلحة الجماعة‬
‫ب‪ -‬مصلحة الجماعة تتوقف على مصلحة الفرد‬
‫ج‪ -‬إن في منهج اإلسالم مصلحتين أساسيتين‬
‫د‪ -‬في منهج اإلسالم توافق بين مصلحتي الفرد والجماعة‬

‫‪ { -9‬إن استثمار األموال يجب أن يبتعد عن الطرق غير املشروعة كالقروض الربوية }‪.‬‬
‫أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫ج‪ .‬القرض الربوي غير مشروع‬ ‫القرض الربوي طريق لالستثمار‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬األموال تقتض ى استثمارها‬ ‫ب‪ .‬استثمار املال البد بطرق مشروعة‬
‫‪ { -10‬ينظر اإلسالم إلى وحدة الوجود اإلنساني بصفتها مجتمعا إنسانيا واحدا تسوده‬
‫املساواة والعدالة }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫أ‪ -‬املساواة والعدالة من وحدات اإلنسان‬
‫ب‪ -‬املجتمع واحد عند اإلسالم‬
‫ج‪ -‬املساواة والعدالة من سمات املجتمع اإلسالمي‬
‫د‪ -‬الوجود اإلنساني على أساس املساواة والعدالة‬

‫‪ { -11‬إن التعاليم اإلسالمية تهدف إلى تحسين أوضاع الفرد‪ ،‬فهو اللبنة التي تبني منها‬
‫الجماعة املتماسكة}‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫ّ‬
‫يهتم منهج اإلسالم بصالح أوضاع الفرد‬ ‫ج‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الجماعة تبدو بأوضاع الفرد‬
‫د‪ .‬صالح أوضاع الجماعة بصالح الفرد‬ ‫ب التعاليم اإلسالمية للجماعة‬
‫‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ { -12‬التجارة من األعمال املالية التي تقوم على طلب الربح‪ ،‬فهي مجال ّ‬
‫عملي لكشف‬
‫أخالق التجار }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫ج‪ .‬يعمل التجار على طلب الربح‬ ‫التجارة أساس لطلب الربح‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬تقوم التجارة على األخالق‬ ‫ب‪ .‬من األعمال املالية تجارة‬

‫‪ { -13‬إن اإلخاء ضابط أخالقي‪ ،‬له وزنه في امليزان االقتصادي وحسن التعايش بين الناس‬
‫في الحياة االج ّ‬
‫تماعية }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬

‫ج‪ .‬امليزان االقتصادي على أساس اإلخاء‬ ‫أ‪ .‬اإلخاء أمر ضرور ّي في االقتصاد‬
‫د‪ .‬حسن التعايش مناسب باإلخاء‬ ‫ب‪ .‬اإلخاء من عوامل االقتصاد‬

‫‪ { -14‬إن التكافل االجتماعي في اإلسالم ليس مقصودا على النفع املادي بل ّ‬

‫ملهمة حاجات‬
‫وجماعات }‪ .‬أنسب فكرة من هذه القطعة ‪...‬‬
‫ٍ‬ ‫املجتمع أفرادا‬

‫أ‪ -‬التكافل االجتماعي للجماعة‬

‫ّ‬
‫أساسية في التكافل االجتماعي‬ ‫ب‪ -‬حاجات املجتمع‬
‫ج‪ -‬تصلح الجماعة بالتكافل االجتماعي‬
‫ّ‬
‫د‪ -‬ينظم اإلسالم النفع املادي في التكافل االجتماعي‬

‫‪ّ { -15‬‬
‫الفن في التصور اإلسالمي وسيلة ال غاية والوسيلة تشرف بشرف الغاية التي‬
‫تؤدي إليها }‪ .‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬
‫ج‪ .‬يكون ّ‬
‫الفن شريفا بشرف غايته‬ ‫أ‪ .‬للتصور اإلسالمي بحث عن الف ّن‬
‫ّ‬
‫الفن يشمل الوسيلة والغاية‬ ‫د‪.‬‬ ‫ّ‬
‫للفن غايته في التصور اإلسالمي‬ ‫ب‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫َ‬
‫إن طبيعة الدين اإلسالمى ّأنه دين مرتبط باألنظمة الواقعية فى حياة املجتمع‬
‫ّ‬
‫البشرى كلها‪ .‬ومن ّثم فهو دين متفاعل مع أمور الحياة السياسية واالقتصادية‬
‫يضع أصوال‬ ‫والتربوية كلها‪ .‬فاإلسالم بذلك هو ُ‬
‫منهج الحياة البشرية ُ‬ ‫ّ‬ ‫واالجتماعية‬
‫ً‬
‫عامـة لجميع النظم االجتماعية َّتتفق مع طبائع البشر‪.‬‬
‫‪ -16‬يفهم من القطعة ّ‬
‫أن اإلسالم دين شامل في حياة املجتمع البشري‪ ،‬فهو ‪....‬‬
‫أ‪ -‬دين ينظم األمور االجتماعية والتربوية‬
‫ب‪ -‬منهاج حياة البشر لجميع أنظمتها‬
‫ج‪ -‬دين ينظم األمور السياسية واالقتصادية‬
‫د‪ -‬دين متفاعل مع حياة البشر‬
‫‪ّ -17‬‬
‫أي فكرة أنسب ملا في القطعة السابقة هي ‪.....‬‬
‫أ‪ -‬اإلسالم دين يتفق مع فطرة اإلنسان في جميع أنظمته االجتماعية‬
‫ب‪ -‬يتفق اإلسالم مع جميع النظم االجتماعية‬
‫ج‪ -‬في منهاج اإلسالم أمور الحياة السياسية واالقتصادية واالجتماعية‬
‫د‪ّ -‬‬
‫إن حياة املجتمع البشرى ترتبط أنظمتها بالدين اإلسالمي‬
‫ّ‬
‫يهتم علم النفس بدراسة الظواهر النفسية وفهم سلوكيات اإلنسان وأسبابها‬
‫ومحاولة تغييرها أو تعديلها‪ ،‬باإلضافة إلى قيامه بمقارنة السلوك العادي مع السلوك‬
‫املرض ي‪ ،‬ووضع الحلول ملشاكل األفراد اليومية‪.‬‬

‫‪ -18‬من الكلمات التي تدل على معنى مضاد في القطعة السابقة هي ‪...‬‬
‫ب‪ .‬العادي – املرض ي‬ ‫أ‪ .‬األفرد – النفسية‬
‫د‪ .‬مشاكل – أسباب‬ ‫ج‪ .‬محاولة – مقارنة‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ -19‬املوضوع املناسب للقطعة السابقة ؟‬
‫ب‪ .‬مشكالت علم النفس‬ ‫أ‪ .‬وظيفة علم النفس‬
‫د‪ .‬مشاكل األفراد اليومية‬ ‫ج‪ .‬الظواهر النفسية لإلنسان‬
‫‪ -20‬الفكرة التي ال تناسب ما في القطعة السابقة هي ‪...‬‬
‫اهتمام علم النفس بدراسة الظواهر النفسية‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬قام علم النفس بمقارنة السلوك العادي مع السلوك املرض ي‬
‫ج‪ -‬تغيير سلوك اإلنسان من عوامل علم النفس‬
‫د‪ُ -‬تفهم سلوكيات اإلنسان وأسبابها من خالل علم النفس‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ُّ‬
‫والنمو االقتصادي من خالل السعي نحو تشجيع‬ ‫االقتصاد الناجح‬ ‫يتحق ُق‬
‫األعمال واالبتكار‪ ،‬وتشجيع الشركات الناشئة واألفراد املبدعين على االستثمار وفتح‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫يتحقق بوضع خطة استراتيجية ملنع هجرة‬ ‫املشاريع االقتصادية في الدولة‪ ،‬كما‬
‫األيدي العاملة املاهرة وأصحاب الكفاءات والدرجات العلمية العليا إلى الخارج‪،‬‬
‫وكذلك تشجيع جذب أصحاب رؤوس األموال من أجل االستثمار داخل البلد‪.‬‬

‫‪ -21‬يعرف أن من عالمات النجاح والنمو االقتصادي ‪......‬‬

‫أ‪ -‬وجود األفراد املبدعون على االستثمار ب‪ -‬منع هجرة األيدي العاملة‬
‫ج‪ -‬تشجيع جذب أصحاب رؤوس األموال د‪ -‬ارتفاع الدرجات العلمية العليا‬
‫ّ‬
‫‪ -22‬إذا تمكنت الدولة من فتح املشاريع االقتصادية السليمة‪ ،‬فهذا من دالئل ‪.....‬‬
‫أ‪ -‬تحقيق االقتصاد ّ‬
‫ونموه في الدولة‬
‫ب‪ -‬تشجيع الدولة على األعمال واالبتكار‬
‫ج‪ -‬نجاح االقتصاد ّ‬
‫ونموه في الدولة‬
‫د‪ -‬تشجيع الشركات واألفراد على االستثمار‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ -23‬من دالئل ضعف ّ‬
‫النمو االقتصادي في الدولة ‪.......‬‬
‫أ‪ -‬االستثمار من أصحاب رؤوس األموال‬
‫ب‪ -‬هجرة األيدي العاملة املاهرة إلى الخارج‬
‫ج‪ -‬عدم وضع خطة استراتيجية‬
‫د‪ -‬وجود الدرجات العلمية العليا‬

‫النفس اإلنسانية ّ‬
‫تمل من العمل‪ ،‬ويدخلها السأم من كثرة العمل‪ .‬لهذا تجيز تعاليم‬
‫يروح عن نفسه‪ ،‬من وقت آلخر‪ ،‬باللهو املباح‪ ،‬ويمارس من‬ ‫اإلسالم لإلنسان أن ّ‬
‫األنشطة الترويحية املباحة‪ ،‬ما يعود عليه بالفوائد الجسمية‪ ،‬والروحية‪ ،‬والعقلية‪،‬‬
‫ّ‬
‫ويجدد نشاطه في الحياة‪ ،‬ويدفعه إلى مزيد من العمل والعبادة‪.‬‬

‫أي موضوع مناسب للقطعة السابقة ؟‬ ‫‪ّ -24‬‬

‫ب‪ .‬العمل في اإلسالم‬ ‫أ‪ .‬الترويح في اإلسالم‬
‫د‪ .‬العمل والعبادة‬ ‫ج‪ .‬العمل عبادة في اإلسالم‬

‫‪ -25‬من الكلمات التي تدل على معنى مضاد في القطعة السابقة ‪....‬‬
‫ب‪ .‬الجسمية – الروحية‬ ‫أ‪ .‬الجد – السأم‬
‫د‪ .‬يجدد – يدفع‬ ‫ج‪ .‬النفس – اإلنسان‬

‫‪ -26‬أي فكرة تناسب ما في القطعة السابقة ؟‬

‫ب‪ .‬أمر اإلسالم بكثرة العمل والجد فيه‬ ‫أ‪ .‬نهى اإلسالم عن ترويح النفس‬
‫ج‪ .‬أباح اإلسالم اللهو الذي له فائدة د‪ .‬كره اإلسالم اللهو عند العمل‬

‫‪24‬‬
 ‫ـام ج ّـدا وف ّـعال‪ ،‬سواء على املستـوى الف ّ‬
‫ـردي وعلى املستـوى‬ ‫التـربية عنصـر ه ّ‬
‫ـاعي‪ ،‬فـإن صلـح الفـرد صلـح املجـتمع‪ ،‬إذ ّ‬
‫إن املجـتمع عبـارة عن مجمـوعة من‬ ‫الجم ّ‬
‫األفـراد الذيـن يـرتبطون فيمـا بينـهم بعالقـات مختلفـة ّ‬
‫وهامـة‪.‬‬

‫‪ّ -27‬‬
‫أي فكرة أنسب للقطعة السابقة ؟‬
‫ب‪ .‬املجتمع له اربدتباطه بالتربية‬ ‫أ‪ .‬بين الفرد واملجتمع عالقة تربوية‬
‫د‪ .‬التربية ضرورّية للفرد واملجتمع‬ ‫ج‪ .‬إن التربية عنصر ّ‬
‫مهم في املجتمع‬
‫‪ -28‬أي فكرة غير مناسبة للقطعة السابقة ؟‬
‫ّ‬
‫ب‪ .‬صالح املجتمع يؤثر في صالح الفرد‬ ‫أ‪ .‬ال يتأثر املجتمع بالفرد‬
‫ج‪ .‬عالقات الفرد واملجتمع غير متبادلة د‪ .‬فساد الفرد ّ‬
‫يؤدي إلى فساد املجتمع‬

‫التعليم في املاض ي ّ‬
‫والتعليم فى الحاضر‪ .‬ومن تلك‬ ‫ُهناك اختالفات كثيرة بين ّ‬
‫ّ‬
‫قليلة‪ ،‬حيث كان يلتحق باملدارس طالب‬‫التعليم فى ْاملاض ي ْ‬ ‫أن فرص ّ‬ ‫ْاالختالفات ّ‬
‫قليلون‪ ،‬هم ‪ -‬في الغالب ‪ -‬أبناء ْاألغنياء و سكان املدن‪ّ .‬أما اليوم فقدأصبح ّ‬
‫التعليم‬
‫ْ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫حقا لكل مواطن؛ فكثر عدد الطالب وانتشرت املدارس في كل َمكان‪ ،‬وشاع القول‪:‬‬
‫" ّ‬
‫التعليم كاملاء والهواء "‪.‬‬

‫‪ -29‬كيف كان التعليم في املاض ي والحاضر ؟‬

‫ج‪ -‬قليل‬ ‫أ‪ -‬متشابه‬
‫د‪ -‬كثير‬ ‫ب‪ -‬مختلف‬
‫‪ -30‬كيف كانت املدارس للتعليم في الحاضر ؟‬
‫ج‪ -‬لألغنياء فقط‬ ‫مواطن‬ ‫ّ‬
‫حق لكل‬ ‫أ‪-‬‬
‫ٍ‬
‫د‪ -‬منتشرة في كل مكان‬ ‫ب‪ -‬لسكان املدن‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ " -31‬التعليم كاملاء والهواء "‪ ،‬تدل هذه العبا ة على ّ‬
‫أن التعليم اآلن ‪......‬‬ ‫ر‬
‫ج‪ -‬قليل وصعب‬ ‫أ‪ -‬سهل وكثير‬
‫د‪ -‬كثير ورخيص‬ ‫ب‪ -‬سهل ورخيص‬
‫أهم األمور في حياة البشر عاما ولألجيال القادمة‪ ،‬حيث ّ‬
‫إن املكان‬ ‫السالم من ّ‬
‫ُ‬ ‫ُي ّ‬
‫عد‬
‫يتم تفادي وجود العنف واإلرهاب‪.‬‬‫السالم يكون فيه أمان وبالتالي ّ‬
‫ُ‬ ‫الذي ّ‬
‫يحل به‬
‫ّ‬
‫ولتحقيق السالم واألمان‪ ،‬على الدولة أن تتكلف في جهودها املتوافرة ليصل إليها‬
‫ّ‬
‫التنمية‬ ‫ّ‬
‫سلمية ومستقرة لتحقيق‬ ‫السالم‪ ،‬ويكون ذلك من خالل تشكيل بيئة دولية‬
‫ّ‬
‫الصحة‬ ‫االجتماعية في الدولة‪ ،‬باإلضافة إلى ضرورة وجود استثمارات في مجاالت‬
‫والتعليم ومشاركة فئة الشباب في املجتمع خاصة‪.‬‬

‫‪ّ -32‬ما ُّ‬

‫يدل على ترابط الفكرة في القطعة السابقة هو ‪......‬‬
‫أ‪ -‬يظهر أمان في مكان إذا ّ‬
‫حل به سالم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التنمية االجتماعية‬ ‫ب‪ -‬كلما تتكلف الدولة في جهودها تتحقق‬
‫ج‪ -‬إذا تحقق السالم فيتحدد األجيال القادمة‬
‫يصل السالم في الدولة إذا توافرت مجاالت الصحة والتعليم‬ ‫د‬

‫‪ -33‬ما هو أنسب سعي على الدولة لتحقيق التنمية االجتماعية ؟‬

‫ّ‬
‫أ‪ -‬تتكلف الدولة في جهودها املتوافرة‬
‫ب‪ -‬إشراك فئة الشباب في املجتمع خاصا‬
‫ّ‬
‫سلمية ومستقرة‬ ‫ج‪ -‬تشكيل بيئة دولية‬
‫د‪ -‬استثمار في مجاالت الصحة والتعليم‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ -34‬ما الذي يكون ّ‬
‫ضد السالم ؟‬
‫العنف واإلرهاب‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أ‪ -‬املكان الذي ال ّ‬
‫يحل به السالم‬
‫عدم الجهود املشتركة‬ ‫د‪-‬‬ ‫ّ‬
‫السلمية‬ ‫ج‪ -‬البيئة غير‬

‫يشكو الشباب من أن املجتمع ال يهتم بهم كثيرا‪ ،‬ويقولون إن فرص التعليم‬

‫العالي أصبحت قليلة‪ ،‬وإن الشاب بعد أن يتخرج في الجامعة‪ ،‬ال يجد العمل‬
‫ّ‬
‫املناسب‪ ،‬ويرى أن الزواج يكلف كثيرا من املال‪ .‬وال شك أن الشباب على حق في‬
‫كثير مما يقولون‪ .‬وعلى املجتمع أن يعمل على حل مشكالت الشباب؛ حتى يشاركوا‬
‫في عملية البناء ّ‬
‫ملهمة الدولة‪.‬‬

‫‪ -35‬الكلمات التي تدل على معنى مضاد في القطعة السابقة هي ‪...‬‬

‫ب‪ .‬كثير – قليل‬ ‫أ‪ .‬يشكو – يهتم‬
‫د‪ .‬الزواج – املال‬ ‫ج‪ .‬الشباب – املجتمع‬

‫‪ -36‬أنسب فكرة من القطعة هو ‪...‬‬

‫يفضل الشباب الزواح بعد إنهاء الدراسة‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬ليست للشباب فرص كافية للدراسة في التعليم العالي‬
‫ج‪ -‬ال يفضل الشباب الزواج بعد الدراسة ألنه يكلف كثيرا‬
‫لم يوجد عمل مناسب للشباب بعد التخرج في الجامعة‬ ‫د‬

‫‪27‬‬
 ‫ال ريب أن عصر عمر هو العصر الذهبي لإلسالم‪ ،‬وأنه ّ‬
‫كمل عهد أبي بكر‪ ،‬وأن‬
‫عمر نفسه كان أشهر خلفاء املسلمين‪ ،‬وحسبك ما ّتم من اإلصالح في أيامه ولشؤون‬
‫اإلدارة واملال حتى قالوا‪ :‬كان عمر ّأول من ّ‬
‫دون الدواوين‪ ،‬فقد أعطى للمقاتلين من‬
‫أهل الحجاز ولعائالتـهم من النساء والصبيان مرتبات ثابتة عرفت بالعطاء‪ ،‬وقدر‬
‫ذلك العطاء حسب قرابتهم من النبي أو شهودهم بدرا الكبرى‪ ،‬أو حضورهم املواقع‬
‫املشهورة كالقادسية‪.‬‬

‫‪ -37‬ما موضوع القطعة السابقة؟‬

‫ب‪ .‬العصر الذهبي لإلسالم‬ ‫أ‪ .‬التقدم الذي أنجزه عمر‬
‫د‪ .‬أشهر خلفاء الراشدين‪.‬‬ ‫ج‪ .‬اإلصالح واملواقع في أيام عمر‬
‫‪ -38‬ملاذا ّ‬
‫يعد عهد عمر عصر ذهبيا؟‬
‫ألنه كان من أشهر الخلفاء‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬ألنه كان قادرا على القيام باإلصالحات‪.‬‬
‫ج‪ -‬ألنه كان قائدا شجاعا‬
‫ألنه كان ناجحا في توسيع مناطق اإلسالم‬ ‫د‬
‫‪ -39‬ما املراد بـاملواقع في آخر القطعة السابقة؟‬
‫ب‪ .‬املعارك والحروب‬ ‫أ‪ .‬األحداث التاريخية الـهامة‬
‫د‪ .‬املناطق واألقطار‬ ‫ج‪ .‬األقطار واألقاليم‬
‫‪ -40‬هذه هي معايير إعطاء املرتبات الثابتة للمقاتلين من خالفة عمر إال ‪......‬‬
‫ب‪ .‬قرابتهم من الرسول‬ ‫أ‪ .‬مشاركتهم في املعارك‬
‫د‪ .‬حضورهم في املواقع املشهورة‪.‬‬ ‫ج‪ .‬إسهامهم في اإلصالحات‬

‫‪28‬‬
‫وقال الشافعي رحمه هللا تعالى ‪ :‬استعينوا على الكالم بالصمت وعلى االستنباط‬
‫بالفكر‪ .‬ثم إن ثمرة الفكر هي العلم واستجالب معرفة ليست حاصلة‪ ،‬وإذا حصل‬
‫تغير حال القلب ّ‬
‫تغيرت أعمال الجوارح‪ .‬فالفكر‬ ‫تغير حال القلب‪ ،‬وإذا ّ‬
‫العلم في القلب ّ‬

‫إذا هو املبدأ أو املفتاح للخيرات كلها ألنه الذي ينقل من املكاره إلى املحاب ويهدي إلى‬
‫استثمار العلوم وإنتاج املعارف والفوائد‪.‬‬

‫‪ -41‬من الكلمات الدالة على معنى مضاد في القطعة السابقة هي ‪...‬‬

‫ب‪ .‬العلوم – املعارف‬ ‫أ‪ .‬الكالم – الفكر‬
‫د‪ .‬املكاره – املحاب‬ ‫ج‪ .‬الصمت – االستنباط‬

‫‪ -42‬الفكرة التي تناسب ما في القطعة السابقة هي ‪...‬‬

‫الكالم يعين املرء على االستنباط‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬الصمت يعين املرء على تقليل الكالم‬
‫ج‪ّ -‬‬
‫إن الخيرات مبدأها أو مفتاحها الفكر‬
‫د‪ّ -‬‬
‫إن الفكر ثمرة العلم‬

‫‪ -43‬ما هي ثمرة الفكر عند الشافعي ؟‬

‫أ‪ -‬استجالب معرفة‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫تغير حال القلب وأعمال الجوارح‬
‫ج‪ -‬استثمار العلوم وإنتاج املعارف‬
‫د‪ -‬نقل املكاره إلى املحاب‬

‫‪29‬‬
‫غم أن اإلسالم يكفل حرية لألفراد في البيع والشراء والتنافس فإنه ينكر ّ‬
‫أشد‬ ‫ر‬
‫اإلنكار أن تدفع ّ‬
‫أناني تهم وطمعهم الشخص ي إلى التضخم املالي على حساب غيرهم‬
‫واإلثراء ولو من أقوات الشعب وضرورياته‪ .‬ومن أجل ذلك نـهى رسول هللا صلعم‬
‫عن االحتكار بعبارة شديدة‪ ،‬فقال‪" :‬من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ هللا‬
‫منه"‪ .‬وقال‪" :‬الجالب مرزوق واملحتكر ملعون"‪.‬‬

‫‪ -44‬احتكر بعض الناس الطعام‪ .‬وأهم األغراض من االحتكار هو ‪.....‬‬

‫ب‪ .‬جمع األموال‬ ‫أ‪ .‬حفظ الطعام‬
‫د‪ .‬التضخم املالي‪.‬‬ ‫ج‪ .‬براءة من هللا‬
‫‪" -45‬الجالب مرزوق واملحتكر ملعون"‪ .‬واملراد بالجالب هنا ‪.....‬‬
‫من يعطي املحتاجين سلعته‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬من يأتي بسلعة بثمن معقول‬
‫ج‪ -‬من يحتكر السلعة لبيعها بثمن غال‬
‫من يجمع السلعة بأرخص ثمن‪.‬‬ ‫د‬
‫‪ -46‬نوع الحرية لألفراد التي يضمنها اإلسالم هو ‪....‬‬
‫ب‪ .‬التنافس في جمع األموال‬ ‫أ‪ .‬البيع والشراء‬
‫د‪ .‬احتكار السلع للتضخم املالي‪.‬‬ ‫ج‪ .‬التنافس في البيع والشراء‬

‫ّ‬
‫والتقدم‪ ،‬وبه‬ ‫ّ‬
‫التطور‬ ‫ُ‬
‫أساس‬ ‫ُ‬
‫فالعلم هو‬ ‫ُ‬
‫والعمل من أساسيات الحياة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫العلم‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يصبح العمل أكثر جدوى‪ ،‬فالعلم يمهد الطريق أمام العمل ليكون مبنيا على ٍ‬
‫أسس‬
‫واسعا ُوينير له الدر َب‪ ،‬فالعلم هو‬
‫ً‬ ‫تطو َر العمل ويمنحه ً‬
‫أفقا‬ ‫متينة‪ ،‬فهو ُيسند ّ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫وأسهل‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫َ‬
‫أفضل‬ ‫كل ش ٍيء في الحياة‬‫صاحب الفضل الكبير الذي جعل َ‬
‫ُ‬

‫‪30‬‬
 ‫ات التي ُتسهل َ‬
‫سير العمل و ُ‬
‫ترفع‬ ‫واملعد َ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‪ ،‬كما ساعد العلم على اختراع اآلالت‬
‫من جودته وإنتاجيته‪ ،‬مما ُيساعد في اختصار الوقت والجهد واملال‪.‬‬
‫ُ‬
‫فالعلم عبادة‪،‬‬ ‫ً‬
‫عظيما‪،‬‬ ‫أجرهما‬ ‫ُ‬
‫والعمل من العبادات التي جعل هللا تعالى َ‬ ‫العلم‬
‫وطلب العلم فريضة‪ ،‬ويجب على كل شخص أن يسعى في طلب العلم‪ّ ،‬‬
‫ألن في العلم‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ونبذا للجهل والظالم‪ ،‬كما ّ‬ ‫ً‬ ‫ار ً‬
‫العلم يجعل الناس‬ ‫أن‬ ‫تقاء لألمم‪ ،‬ورفعة للشعوب‪،‬‬
‫أكثر قدر ًة على التأقلم مع الحياة وأكثر قدر ًة على ّ‬
‫التكيف مع ظروفها‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪ -47‬من الكلمات الدالة على معنى مرادف في النص السابق ‪........‬‬

‫د‪ -‬الجهل‪-‬الظالم‬ ‫ج‪-‬الطريق‪-‬الدرب‬ ‫ب‪ .‬أفضل‪-‬أسهل‬ ‫أ‪ .‬الوقت‪-‬الجهد‬

‫‪ -48‬من فوائد العلم للعمل ‪......‬‬

‫أ‪ -‬يسند تطور العمل ُوينير له الدرب‬
‫ّ‬
‫والتقدم‬ ‫ّ‬
‫التطور‬ ‫ب‪ -‬العلم هو أساس‬
‫ج‪ -‬العلم ّ‬
‫يسهل سير العمل ورفع جودته‬
‫في العلم ارتقاء لألمم‪ ،‬ورفعة للشعوب‬ ‫د‬
‫‪ّ -49‬‬
‫مما يعتبر عبادة لها أجر عظيم من هللا ‪.....‬‬
‫ب‪ -‬العلم والعمل‬ ‫أ‪ -‬العلم قبل العمل‬
‫د‪ -‬العمل على أساس العلم‬ ‫ج‪ -‬طلب العلم‬
‫‪ -50‬من الدواعي التي تستوجب كل شخص على طلب العلم ‪.......‬‬
‫ّ‬
‫واملعدات‬ ‫أ‪ -‬ساعد العلم على اختراع اآلالت‬
‫ب‪ -‬العلم جعل كل ش ٍيء أفضل وأسهل‬
‫ج‪ -‬في العلم ارتقاء لألمم‪ ،‬ورفعة للشعوب‬
‫د‪ -‬يساعد في اختصار الوقت والجهد‬

‫‪31‬‬
‫إن حقوق اإلنسان في اإلسالم منح إلهية منحها هللا لخلقه‪ ،‬فهي ليست منحة من‬
‫ُ‬
‫ويسلبها منه متى شاء‪ ،‬بل هي حقوق ّ‬
‫قررها هللا‬ ‫مخلوق ملخلوق مثله‪ُّ ،‬‬
‫يمن بها عليه‬
‫لإلنسان‪ .‬وحقوق اإلنسان في اإلسالم تنبع من التكريم اإللهي لإلنسان بالنصوص‬
‫الصريحة‪ ،‬وهو جزء من التصور اإلسالمي والعبودية هلل تعالى وفطرة اإلنسان التي‬
‫فطره هللا عليها‪.‬‬
‫من خصائص حقوق اإلنسان في اإلسالم أنها كاملة وغير قابلة لإللغاء؛ ألنها جزء‬
‫من الشريعة اإلسالمية‪ .‬أما وثائق البشر فهي قابلة للتعديل غير متأبية على اإللغاء‬
‫مهما جرى تحصينها بالنصوص املعتمد عليها‪ .‬وحقوق اإلنسان كما جاء بها اإلسالم‬
‫ّ‬
‫حقوق ملزمة شرعها الخالق سبحانه وتعالى‪ ،‬فليس من حق بشر أن يعطلها أو‬
‫ّ‬
‫يتعدى عليها‪ ،‬ويسقط حصانتها املحكمة‪.‬‬

‫‪ -51‬من العبارات التي بينها عالقة املعنى في النص السابق ‪........‬‬

‫ب‪ -‬حقوق اإلنسان ‪-‬التكريم اإللهي‬ ‫أ‪ -‬حقوق اإلنسان – قابلة اإللغاء‬
‫د‪ -‬حقوق اإلنسان ‪ -‬إرادة املجتمع‬ ‫ج‪ -‬حقوق اإلنسان‪ -‬وثائق البشر‬

‫‪ -52‬من املنح الجوهرية التي منحها هللا لخلقه ‪........‬‬

‫ب‪ -‬التكريم اإللهي‬ ‫خصائص اإلنسان‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬التصور اإلسالمي‬ ‫ج‪ -‬حقوق اإلنسان‬

‫ّ‬
‫التصور اإلسالمي ‪......‬‬ ‫‪ -53‬الذي يكون أساسا وركيزة لنبع حقوق اإلنسان في‬
‫ّ‬
‫العبودية هلل تعالى‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أ‪ -‬التكريم اإللهي‬
‫د‪ -‬فطرة اإلنسان من هللا‬ ‫ج‪ -‬منحة هللا لإلنسان‬

‫‪32‬‬
‫‪ -54‬تعتبر حقوق اإلنسان في اإلسالم جزءا من الشريعة اإلسالمية‪ ،‬فهي تصبح ‪........‬‬
‫ب‪ -‬كاملة وغير قابلة لإللغاء‬ ‫أ‪ -‬قابلة للتعديل‬
‫محصنة بالنصوص‬ ‫ّ‬ ‫د‪-‬‬ ‫ّ‬
‫األساسية‬ ‫ج‪ -‬فطرة اإلنسان‬
‫‪ -55‬من خصائص حقوق اإلنسان في اإلسالم ‪......‬‬
‫ب‪ -‬أنها مخالفة للبشر‬ ‫أ‪ -‬أنها جاء بها اإلسالم‬
‫د‪ -‬أنها محصنة بالنصوص‬ ‫ج‪ -‬أنها حقوق ملزمة من هللا‬

‫ّ‬
‫يطمئنوا على‬ ‫ُ‬
‫ينشدها البشر في حياتهم‪ ،‬أن‬ ‫من ّ‬
‫أهم دعائم السعادة‪ ،‬التي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫العدل فيما بينهم‪ ،‬وإال فال يعرف على وجه األرض ش يء أبعث‬ ‫يستقر‬ ‫حقوقهم وأن‬
‫للشقاء ّ‬
‫والدمار‪ ،‬وأنفى للهدوء واالستقرار بين األفراد والجماعات‪ ،‬من سلب‬
‫الحقوق‪ .‬إذن العدل له قيمة ضرورية في اإلسالم‪ ،‬فعمل على إثباتها‪ ،‬وإرسائها بين‬
‫الناس‪ ،‬حتى ارتبطت بها جميع نواحي تشريعاته ونظمه‪.‬‬
‫ّ‬
‫فال يوجد نظام في اإلسالم إال وللعدل فيه دور‪ ،‬فهو مرتبط بنظام اإلدارة‬
‫والحكم‪ ،‬والقضاء‪ .‬بل ّإنه مرتبط أيضا بنظام األسرة والتربية‪ ،‬واالقتصاد‬
‫واالجتماع‪ ،‬والسلوك‪ ،‬والتفكير‪ ،‬إلى غير ذلك من األنظمة املختلفة‪ .‬وهذا ّ‬
‫يدل‬
‫ّ‬
‫ضمن قيمة العدل في جميع مجاالت الحياة‪ ،‬بل ّإنه رك َز‬
‫بوضوح على أن اإلسالم َ‬
‫كافة أهدافه على وجهتها ّ‬
‫وتحققها‪.‬‬

‫ّ‬
‫‪ -56‬من الكلمات الدالة على معنى مرادف في النص السابق ‪.....‬‬
‫ب‪ -‬الهدوء ‪ -‬االستقرار‬ ‫أ‪ -‬األفراد ‪ -‬الجماعات‬
‫د‪ -‬السلوك ‪ -‬التفكير‬ ‫ج‪ -‬العدل ‪ -‬الحكم‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -57‬ما الذي يؤدي إلى الشقاء والدمار وعدم االستقرار بين األفراد والجماعات ؟‬
‫ب‪ -‬توفير الحقوق‬ ‫أ‪ -‬العالقة األفراد والجماعات‬
‫د‪ -‬سلب الحقوق‬ ‫ج‪ -‬االستقرار بالعدل‬
‫ُ‬
‫اإلسالم على إثبات العدل بين الناس؟‬ ‫‪ -58‬ملاذا عمل‬
‫ب‪ -‬العدل يورث االطمئنان‬ ‫أ‪ -‬للعدل قيمة ضرورية للناس‬
‫د‪ -‬العدل ال ّبد من إرسائه بين الناس‬ ‫ج‪ -‬العدل من دعائم السعادة‬
‫ّ‬
‫إال وللعدل فيه دور‪ ،‬وهذا يعني ّ‬
‫أن ‪......‬‬ ‫‪ -59‬ال يوجد نظام في اإلسالم‬
‫ب‪ -‬العدل من حقائق اإلسالم‬ ‫أ‪ -‬العدل من سماحة اإلسالم‬
‫د‪ -‬اإلسالم يرس ي العدل بين الناس‬ ‫ج‪ -‬العدل مالزم للنظم اإلسالمية‬

‫‪ -60‬أي موضوع مناسب للنص السابق ؟‬

‫ب‪ -‬ضرورية العدل في اإلسالم‬ ‫أ‪ -‬دعائم السعادة‬
‫د‪ -‬العدل واستقرار املجتمع‬ ‫ج‪ -‬نظم اإلسالم بالعدل‬

‫‪34‬‬
 ‫اختبارات الكفايات اللغوية‬
‫العربية‬
‫{ فهم المقروء }‬
‫القسم الثالث‬

‫اختر من األجوبة األربعة ( أ ‪ -‬ب ‪ -‬ج ‪ -‬د ) ما يناسب كال ّ‬

‫مما يأتي !‬
‫الشخصية التي ُت ّ‬
‫حدد حياة الفرد وتوافقه مع‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ { -1‬ت ّ‬
‫عد الثقة بالنفس من ّ‬
‫أهم السمات‬
‫ذاته ومع مجتمعه }‪ .‬كلمة " السمات " في هذه القطعة بمعنى ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬العناصر‬ ‫املنطلقات‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬العالمات البارزة‬ ‫ج‪ .‬األركان األساسية‬
‫‪ { -2‬إ ّن العوملة أصبحت متعددة األبعاد ولم تبق منحصرة في املجال االقتصادي بل‬
‫ّ‬
‫امتدت الى املجال الثقافي بمختلف فروعه والى املجال القانوني والتواصلي واإلعالمي‬
‫ّ‬
‫أساسيا ؟‬ ‫عم ّ‬
‫تتحدث هذه القطعة‬ ‫وحتى اإلجرامي}‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫أهمية العوملة‬ ‫ب‪.‬‬ ‫مجاالت العوملة‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬منزلة العوملة‬ ‫ج‪ .‬عناصر العوملة‬

‫هناك عالقة وطيدة بين الثقافة واللغة؛ فال ثقافة بال لغة‪ ،‬وال لغة بال ثقافة‪ .‬فاللغة‬
‫تنفك إحداهما عن األخرى‪.‬‬ ‫معا‪ ،‬ال ّ‬‫والثقافة مرتبطان ً‬

‫‪ّ -3‬‬
‫أي كلمة أساسية تستند إليها الفكرة في هذه القطعة ؟‬
‫ب‪ .‬الثقافة ‪ -‬اللغة‬ ‫اللغة‪ -‬عالقة‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬مرتبط‪ -‬الينفك‬ ‫ج‪ .‬الثقافة‪ -‬عالقة‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ -4‬كلمة " ال ّ‬
‫تنفك " في القطعة بمعنى ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬عدم االرتباط‬ ‫إمكان االنفصال‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬إمكان التفريق‬ ‫ج‪ .‬عدم االنفصال‬

‫‪ { -5‬يعتبر العلم سالحا يحارب به اإلنسان الظلمة وينير به طريقه‪ ،‬وينقله من الجهل إلى‬
‫ّ‬
‫أساسيا ؟‬ ‫عم تتحدث هذه القطعة‬ ‫يعد أساس تقدم املجتمعات }‪ّ .‬‬‫التق ّدم‪ ،‬كما ّ‬

‫ب‪ .‬مفهوم العلم‬ ‫وظيفة العلم‬ ‫أ‪.‬‬

‫د‪ .‬جوهر العلم‬ ‫ج‪ .‬سالح العلم‬
‫‪ { -6‬ال ّ‬
‫شك في أن التربية الخلقية من ّأوليات التربية لدى املؤسسات التربوية العاملية‬
‫على اختالف أديانها وثقافتها للحفاظ على ّ‬
‫هويتها‪ ،‬فاألخالق جزء من هوية األمة }‪.‬‬
‫أنسب فكرة من هذه القطعة هو ‪...‬‬
‫أ‪ -‬األخالق ضرورّية عند مختلف املؤسسات التربوية‬
‫مهم من ّ‬
‫هوية األمة فهي من أوليات التر ّبية‬ ‫ب‪ -‬األخالق جزء ّ‬

‫ج‪ -‬األخالق جزء مهم من هوية األمة على اختالف أديانها وثقافتها‬
‫د‪ -‬من مجاالت التربية في مختلف املؤسسات تربية ّ‬
‫خلقية‬

‫‪ { -7‬أعطى اإلسالم لإلنسان جميع الحقوق االقتصادية منها حق العمل وحق الكسب‬
‫والسعي في الحياة }‪ .‬أنسب فكرة ملا في هذه القطعة ‪....‬‬
‫ّ‬
‫ب‪ .‬الحقوق االقتصادية من اإلسالم‬ ‫أ‪ .‬الحقوق االقتصادية ينظمها اإلسالم‬
‫د‪ .‬لإلنسان حقوق اقتصادية‬ ‫ج‪ .‬على اإلنسان العمل والكسب والسعي‬

‫‪36‬‬
 ‫ُ‬
‫العمل الصالح إذ أنهما متالزمان متماسكان‪،‬‬ ‫‪ { -8‬العلم الصالح هو العلم الذي يتبعه‬
‫فال يكون العمل صالحا ما لم يبن على علم نافع }‪ .‬الفكرة األساسية لهذه القطعة ‪...‬‬
‫ب‪ -‬العلم ّ‬
‫مبني على العمل الصالح‬ ‫أ‪ -‬العلم النافع قبل العمل‬
‫د‪ -‬العلم مالزم العمل‬ ‫العلم العمل الصالح‬‫ج‪ -‬يتابع ُ‬
‫‪ { -9‬للقرآن أسماء كثيرة منها‪ :‬الفرقان ؛ ألنه َ‬
‫فرق بين الحق والباطل‪ ،‬والذكر الحكيم‪،‬‬
‫والكتاب‪ ،‬والنور}‪ .‬تتحدث هذه القطعة عن ‪....‬‬
‫ب‪ .‬أسماء القرآن الكريم‬ ‫أ‪ .‬معاني القرآن الكريم‬
‫د‪ .‬تفسير القرآن الكريم‬ ‫ج‪ .‬سور القرآن الكريم‬
‫‪ { -10‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ :‬أفضل أخالق أهل الدنيا واآلخرة أن تصل‬
‫عم يتحدث هذا الحديث ؟‬ ‫عمن ظلمك }‪ّ .‬‬
‫من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو ّ‬
‫ّ‬
‫السامية‬ ‫ب‪ .‬األخالق‬ ‫أ‪ .‬أنواع األخالق‬
‫د‪ .‬ضوابط األخالق‬ ‫ج‪ .‬مجال األخالق‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النسيج االجتماعي من ّ‬
‫أهم العوامل املؤثرة على‬ ‫ُيعتبر التواصل بين األفراد في‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫الصحة ّ‬
‫الن ّ‬ ‫ّ‬
‫جسديا‬ ‫اجتماعية ينهار اإلنسان‬ ‫فسية‪ ،‬فمن دون مجتمع وعالقات‬
‫اجتماعية ّأولها مع ّأمه‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ومعنويا‪ .‬يبدأ اإلنسان منذ صغره عادة بتكوين عالقات‬
‫ّثم أسرته واملجتمع‪ ،‬ويرتبط بقاء اإلنسان على قيد الحياة بقدرته على التعايش‬
‫االجتماعي‪.‬‬

‫‪ -11‬ما هو ّ‬
‫أهم العوامل في النسيج االجتماعي ؟‬
‫ب‪ .‬التواصل‬ ‫ّ‬
‫النفسية‬ ‫أ‪ .‬الصحة‬
‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫د‪ .‬العالقات‬ ‫ج‪ .‬التعايش االجتماعي‬

‫‪37‬‬
 ‫ّ‬
‫اجتماعية ؟‬ ‫‪ -12‬كيف يكون اإلنسان حينما تحققت عنده عالقات‬
‫ّ‬
‫ومعنويا‬ ‫ّ‬
‫جسديا‬ ‫ب‪ُ .‬‬
‫ينهار‬ ‫أ‪ .‬سلم من االنهيار‬
‫تأثرت ّ‬
‫صحته‬ ‫د‪َّ .‬‬ ‫ج‪َ .‬تقوى الروابط‬

‫التعاون في املجتمع من مقومات بقائه‪ ،‬وبه يحيا الفرد وتحيا الجماعة‪ .‬ولو دققنا‬
‫النظر في كل ش يء نستخدمه‪ ،‬لوجدنا أنه لم يصل إلينا إال بعد أن تضافرت األيدى‬
‫الكثيرة في إنتاجه‪ .‬ولو تصاورنا كل فرد بدأ يعمل وحده‪ ،‬ودون أن ّ‬
‫يمد يده إلى ش يء‬
‫شك أن الهالك سوف يصيب البشرية‪ .‬ولهذا‪ ،‬يبدو املجتمع كأنه‬ ‫من عمل غيره ال ّ‬
‫ّ‬
‫جدار متين‪ .‬وما األفراد فيه إال حجارة صماء‪ ،‬وقد حث هللا تعالى على التعاون بقوله‪:‬‬
‫{ وتعاونوا على البر والتقوى والتعاونوا على االثم والعدوان‪.}...‬‬

‫‪ -13‬أي مرادف لكلمة "تضافر" في القطعة السابقة ؟‬

‫د ‪ -‬تعاون‬ ‫ج ‪ -‬تكامل‬ ‫ب ‪ -‬ترابط‬ ‫أ ‪ -‬تفاعل‬
‫‪ّ -14‬‬
‫أي أنسب فكرة للقطعةالسابقة؟‬
‫أ التعاون أمر واجب بين أعضاء األسرة‬
‫ب‪ -‬يستطيع الفرد يحيا حياة سعيدة بمفرده في املجتمع‬
‫ّ‬
‫مستمرة بالتعاون فيما بين أعضائه‬ ‫ج‪ -‬تبقى حياة املجتمع‬
‫د‪ -‬أهمية التعاون على ّ‬
‫البر والتقوى ال على االثم والعدوان‬

‫‪ -15‬ما السبب األساس ي في هالك البشرية؟‬

‫ب‪ .‬عدم التعاون على الخير في املجتمع‬ ‫أ‪ .‬حياة الفرد دون الجماعة‬
‫د‪ .‬العمل الفردي دون التعاون مع اآلخر‬ ‫ج‪ .‬التعاون على االثم والعدوان‬

‫‪38‬‬
 ‫كان الخليفة عمر بن الخطاب ما ا ذات ليلة في املدينة ّ‬
‫يتفقد أحوال الناس‪ ،‬فرأى‬ ‫ر‬
‫امرأة عجوزا تشعل نارا تحت قدر وحولها أطفال يبكون ويصرخون فسألها الخليفة‬
‫عن حالها وعن سبب بكاء أطفالها‪ .‬فقالت‪ :‬إنهم يبكون من الجوع وليس عندي ما‬
‫أشتري به طعاما‪ ،‬فقال لها‪ :‬وما الذي في هذه القدر؟ قالت‪ :‬فيها ماء أسكتهم به‬
‫وأوهمهم أني أطبخ لهم فيها طعاما حتى يتعبوا ثم يناموا‪.‬‬

‫‪ -16‬نعرف من الفقرة السابقة شخصية عمر بأنه ‪.....‬‬

‫ب‪ .‬حريص على أمن وسالمة الناس‬ ‫أ‪ .‬متجسس يتدخل في شؤون الناس‬
‫د‪ .‬سياس ي ماهر حكيم‬ ‫ج‪ .‬إمام عادل‬

‫‪ -17‬قول ‪ " :‬أني أطبخ لهم فيها" الضمير في كلمة (فيها) ترجع إلى ‪ .........‬؟‬
‫د ‪ -‬املرأة‬ ‫ج ‪ -‬العجوز‬ ‫ب ‪ -‬القدر‬ ‫أ ‪ -‬الليلة‬
‫‪ّ -18‬‬
‫أي عبرة حسنة تستفاد من القصة ؟‬
‫أ‪ -‬املواساة ملشكالت الناس‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫تفقد أحوال الناس‬
‫ج‪ -‬تنقيب مشكالت الناس‬
‫د‪ -‬التعاون على ّ‬
‫البر‬

‫جليا ْيرشد اإلنسان في‬ ‫إلسالم مصد ًرا ّ‬

‫مفجرا للعلم واملعرفة وبيانا ّ‬ ‫ُ‬ ‫كان ا‬
‫إعمال الفكر والعقل‪َ .‬‬
‫امتاز اإلنسان عن كائن آخر بالعقل والعلم حيث كان‬
‫ْ‬
‫العقل مفتاحا لرشد األمور والعلم سبيال لفهم شئون الحياة‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان كريما في ميزان اإلسالم مادام عقله مستفادا في اكتساب العلم‬ ‫مازال‬
‫ّ‬ ‫واملعرفة‪ .‬وقد ّ‬
‫مجد اإلسالم العلم وجعل أهله في املرتبة الثالثة بعد هللا‬
‫َ‬
‫العقل أيضا وجعل إهماله سببا في عذاب اآلخرة‪.‬‬‫َ‬ ‫ومالئكته‪ ،‬كما كان َم ّجد‬
‫َ‬
‫إعمال العقل في فعل خير وترك ّ‬ ‫ّ‬
‫شر وبناء مجد حياته على‬ ‫فيتطلب من اإلنسان‬
‫أساس العلم واملعرفة‪.‬‬

‫‪ -19‬من الكلمات التي ّ‬

‫تدل على معنى مضاد في القطعة السابقة ‪......‬‬
‫ب‪ -‬العلم ‪ -‬العقل‬ ‫أ‪ -‬بيان ‪ّ -‬‬
‫جلي‬
‫د‪ -‬إعمال ‪ -‬إهمال‬ ‫ج‪ -‬مفتاح ‪ -‬سبيل‬

‫‪ -20‬من وظائف العقل لإلنسان ‪........‬‬

‫ُ‬
‫فهم شؤون الحياة‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أ‪ -‬إ ُ‬
‫عمال الفكر والعقل‬
‫د‪ -‬مصدر ّ‬
‫مفجر للعلم واملعرفة‬ ‫ج‪ -‬مفتاح لرشد األمور‬

‫‪ -21‬كيف يكون اإلنسان بوجود علم وعقل له ؟‬

‫ب‪ -‬اقتدر على كائن آخر‬ ‫أ‪ -‬امتاز عن مخلوق آخر‬
‫د‪ -‬له مرتبة عالية‬ ‫ج‪ -‬يستولي على َكائن َ‬
‫آخر‬ ‫ٍ‬

‫‪ -22‬ما الذي يكون سببا لإلنسان في عذاب اآلخرة ؟‬

‫\‬

‫ب‪ -‬إهمال العقل‬ ‫إهمال العلم واملعرفة‬ ‫أ‪-‬‬

‫د‪ -‬إهمال فعل خير‬ ‫ج‪ -‬إهمال مجد العقل‬

‫‪40‬‬
 ‫وللتـربية الحسنـة ّ‬
‫أهميـة كبيـرة في العديـد من املجـاالت منهـا تسـاعد على تنشئـة جيـل‬
‫أي أسـاس‬‫حسـن األخـالق قـادر على التـعامل مع اإلنسـان على أسـاس ّأنـه إنسـان ال على ّ‬
‫ّ‬
‫ويحسـن صورتـه وسمعتـه أمـام املجتمعـات األخـرى‪،‬‬ ‫ممـا يرفـع قيمـة املجتمـع ك ّ‬
‫ـكل‪،‬‬ ‫آخـر ّ‬

‫وتعطـي الفـرد قبـوال واستحسـانا بيـن مجموعـة األفـراد‪ ،‬فالتـربية الحسنـة ُتضفـي على‬
‫ّ‬
‫اإلنسـان أخالقـا عاليـة ومثـاليـة جميلـة‪ ،‬وتـرفع من سويـة اإلنتـاج والعمـل في الدولـة‪،‬‬
‫ّ‬
‫ـكل أ ّيـامها‬
‫التخلف‪ ،‬ف ّ‬ ‫فالدولـة التـي يعيـش على أراضيهـا مواطنـون صلحـاء لن تـعرف‬
‫ستكـون عبـارة عن درجـات لسلـم الرقـي والرفـعة‪ ،‬وليـس على سلم الهبـوط ‪.‬‬
‫عم ّ‬
‫تتحدث القطعة السابقة إجماال ؟‬ ‫‪ّ -23‬‬

‫ب‪ .‬إعداد جيل حسن األخالق‬ ‫أ‪ .‬ضرورية التربية الحسنة‬

‫د‪ .‬الدولة ومواطنوها ّ‬
‫املؤدبون‬ ‫ج‪ .‬األساس اإلنساني في التعامل‬
‫‪ّ -24‬‬
‫أي فكرة تناسب ما في القطعة السابقة ؟‬
‫أ‪ -‬التربية لها أهميتها في نتظيم املجتمعات والدولة‬
‫ب‪ -‬تسـاعد التربية الحسنة على تنشئـة جيـل ذي خلق حسـن‬
‫ج‪ -‬ليست للتـربية الحسنـة ّ‬
‫أهميـة في كثير من املجـاالت‬
‫ّ‬
‫د‪ -‬الدولـة التـي يعيـش فيها مواطنـون صلحـاء ستكون متخلفة‪.‬‬

‫‪ -25‬ما الذي يؤدي إلى تخلف في الدولة ؟‬

‫أ‪ -‬ليست فيها درجـات لسلـم الرقـي والرفـعة‬
‫ب‪ -‬عدم تـرفع من سويـة اإلنتـاج والعمـل‬
‫ج‪ -‬إذا كان مواطنو الدولة غير صالحين‬
‫د‪ -‬الدولـة التـي يعيـش فيها مواطنـون صلحـاء‬

‫‪41‬‬
‫صحة القلب‬ ‫البدنية فوائد عديدة‪ ،‬فهي ّ‬
‫تعزز من ّ‬ ‫ّ‬ ‫شك ّ‬
‫أن ملمارسة األنشطة‬ ‫ال ّ‬
‫ّ‬
‫العقلية بشكل‬ ‫ّ‬
‫الصحة‬ ‫والعظام والشرايين ‪ّ ،‬‬
‫وتقوي العضالت‪ ،‬باإلضافة إلى تحسين‬
‫ّ‬
‫إيجابية بما‬ ‫عام‪ .‬ومن الجدير بالذكر ّ‬
‫أن جميع أشكال النشاط البدني لها تأثيرات‬
‫في ذلك املش ي‪ ،‬وركوب الدراجات والسباحة وحتى صعود الدرج وغيرها من األنشطة‪،‬‬
‫ّ‬
‫إضافية‪ ،‬ليس فقط أثناء‬ ‫فالنشاط البدنى يساعدالجسم على حرق سعرات حرارية‬
‫ّ‬ ‫مما سة األنشطة‪ّ ،‬‬
‫البدنية بانتظام‬ ‫وإنما على مدار اليوم‪ .‬إذا مارس أحد األنشطة‬ ‫ر‬
‫غذائيا ّ‬
‫صح ّيا سيسهل عليه املحافظة على الوزن املناسب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ويتبع نظاما‬
‫‪ّ -26‬‬
‫تتحقق ّ‬
‫صحة القلب والعظام والشرايين ّ‬
‫وقوة العضالت من خالل ‪......‬‬
‫أ‪ -‬املش ي وركوب الدراجات والسباحة‬
‫غذائي ّ‬
‫صح ّي‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ -‬اتباع نظام‬
‫ّ‬
‫البدنية‬ ‫ج‪ -‬ممارسة األنشطة‬
‫ّ‬
‫العقلية‬ ‫ّ‬
‫الصحة‬ ‫د‪ -‬تحسين‬

‫ّ‬
‫واقعية من النشاط البدني في الجسم هو ‪.......‬‬ ‫ّ‬
‫إيجابية‬ ‫‪ -27‬أحد تأثيرات‬
‫ّ‬
‫العقلية‬ ‫ّ‬
‫والصحة‬ ‫ب‪ -‬تقوية العضالت‬ ‫أ‪ -‬املحافظة على الوزن املناسب‬
‫ّ‬
‫إضافية‬ ‫د‪ -‬حرق سعرات حرارية‬ ‫ج‪ -‬تعزيز ّ‬
‫صحة القلب والعظام‬

‫‪ -28‬ما أنسب فكرة أساسية ملا في القطعة السابقة ؟‬

‫أهمية املحافظة على الوزن املناسب‬ ‫ّ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫البدنية املنظمة‬ ‫ب‪ -‬ضرورّية الرياضة‬
‫ّ‬
‫والعقلية‬ ‫ّ‬
‫الجسمية‬ ‫ّ‬
‫الصحة‬ ‫ج‪ -‬تحسين‬
‫ّ‬
‫الصح ّي‬ ‫د‪ -‬االنتظام في تناول الغذاء‬

‫‪42‬‬
 ‫ُ‬
‫لضوابط االقتصادية للسلوك االقتصادي عند اإلسالم في ّ‬ ‫ّ‬
‫عدة أمور‬ ‫تتمثل ا‬
‫مثل تحريم اكتناز األموال وضرورة االستثمار في املجاالت التي تعود بالنفع على‬
‫الفرد وجماعته وأداء فريضة الزكاة وواجبات التكافل االجتماعي والصدقات‪،‬‬
‫ّ‬
‫والغش واالحتكار واالستغالل‪ ،‬وعدم استخدام الثروة‬ ‫واالمتناع عن ممارسة الربا‬
‫ّ‬
‫مرضية‬ ‫لإلضرار باآلخرين أو للحصول على جاه أو سلطة من خالل أساليب‬
‫كالرشوة بشكلها املباشر وغير املباشر‪.‬‬

‫إن السلوك االقتصادي عند اإلسالم في عدة أموره ال ّبد من االستناد إلى ‪.....‬‬
‫‪ّ -29‬‬

‫املجاالت التي تعود بالنفع على الجميع‬ ‫أ‪-‬‬

‫ب‪ -‬الواجبات للتكافل االجتماعي‬
‫ّ‬
‫االقتصادية الصحيحة‬ ‫ج‪ -‬الضوابط‬
‫ّ‬
‫املرضية‬ ‫د أساليب االقتصاد‬

‫ّ‬
‫اقتصادية ممنوعة عند اإلسالم؟‬ ‫‪ -30‬كيف تكون الرشوة ممارسة‬
‫ب‪ -‬بشكلها املباشر‬ ‫بشكلها املباشر وغير املباشر‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬بشكلها الذي ال يضر باآلخرين‬ ‫ج‪ -‬بشكلها غير املباشر‬

‫ّ‬
‫والغش واالحتكار واالستغالل ‪....‬‬ ‫‪ -31‬يفهم من القطعة السابقة ّ‬
‫أن ممارسة الربا‬
‫أ‪ -‬امتناع الضوابط االقتصادية اإلسالمية في السلوك االقتصادي‬
‫ّ‬
‫مرضية في السلوك االقتصادي‬ ‫ب‪ -‬من أساليب غير‬
‫ج‪ -‬مثال االستثمار في املجال الذي ال يعود بالنفع على الفرد والجماعة‬
‫ّ‬
‫اقتصادي يخالف للضوابط االقتصادية اإلسالمية‬ ‫د‪ -‬مثال سلوك‬

‫‪43‬‬
‫ّ‬
‫يستحر‬ ‫ّ‬
‫استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخش ى أن‬ ‫قال عمر ‪" :‬إن القتل قد‬
‫القتل بالقراء في املواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن"‪.‬‬
‫قال أبو بكر‪" :‬كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول هللا صلى هللا عليه وسلم؟"‬
‫فقال عمر‪" :‬هو وهللا خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح هللا لذلك صدري‬
‫ورأيت الذي رأى عمر"‪ .‬قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس‪" :‬ال يتكلم" فقال أبو‬
‫بكر ‪" :‬إنك رجل شاب عاقل"‪.‬‬

‫‪ -32‬ما موضوع الحوار السابق؟‬

‫ب‪ .‬جمع القرآن‬ ‫أ‪ .‬اختالف الرأي‬
‫د‪ .‬قراء القرآن‬ ‫ج‪ .‬ذهاب القرآن بغياب القرآء‬
‫‪ -33‬ما الذي يدفع عمر إلى عمله املقصود ؟‬
‫أ‪ -‬حبه الفائق القرآن‬
‫ب‪ -‬خشية ذهاب القرآن‬
‫ج‪ -‬حبه وحرصه على القرآن‬
‫د‪ -‬وفاة النبي (ص) ولم يكن القرآن ّ‬
‫مدونا‬
‫‪ -34‬ملاذا دفع أبو بكر رأي العمر في جمع القرآن؟‬
‫ب‪ .‬ألن رأيه شيئ لم يفعله النبي (ص)‬ ‫أ‪ .‬ألن النبي (ص) لم يأمره‬
‫د‪ .‬كلها صواب‬ ‫ج‪ .‬ألنه ّ‬
‫يشك في عمل عمر‬

‫‪ -35‬كيف نهاية تبادل اآلراء بين عمر و أبو بكر؟‬

‫ب‪ .‬انشرح أبو بكر ووافق رأي عمر‬ ‫أ‪ .‬انشرح صدر عمر‬
‫د‪ .‬يبطل ابو بكر رأي عمر‬ ‫ج‪ .‬تردد أبو بكر في رأي عمر‬

‫‪44‬‬
‫عرفنا أن رسالة االنسان في هذه األرض أن يعبد هللا الذي خلقه فسواه‪ ،‬وأسبغ عليه‬
‫ظاهرة وباطنة‪ .‬وعرفنا معنى العبادة وحقيقتها في اللغة والشرع‪ .‬كما قال االمام ابن‬
‫تيمية إ ّن العبادة هي اسم جامع لكل ما يحب ويرضاه من األقوال واألعمال باطنية‬
‫كانت أم ظاهرية‪ .‬فالصالة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء األمانة وبر‬
‫الوالدين وصلة األرحام والوفاء واالحسان للجار واليتيم وأمثال ذلك من العبادة‪.‬‬
‫وبقي أن نعرف صور العبادة وأنواعها ومظاهرها ومجاالتها‪ .‬وقد اشتملت العبادة‬
‫على الفرائض واألركان الشعائرية وحسن املعاملة واألخالق والفضائل االنسانية كما‬
‫ت شتمل على األخالق الربانية‪ .‬وإذا كان هللا قد خلقنا لنعبده أي بحقائق الطاعة‬
‫مصحوبة بأقص ى الخضوع وبغاية الحب‪.‬‬

‫‪ -36‬في أي مجال تتحقق العبادة؟‬

‫أ‪ -‬شمولها للدين كلها وللحياة كلها‬
‫ب‪ -‬شمولها للدين فقط‬
‫ج‪ -‬شمولها للحياة فقط‬
‫د‪ -‬شمولها لسلوك االنسان ظاهرا وباطنا‬
‫‪ّ -37‬‬
‫أي معيار أساس ي العتبار ش يء عبادة؟‬
‫ب ‪ -‬ش يء من أعمال ظاهرة وباطنة‬ ‫أ ‪ -‬من أركان االسالم وااليمان‬
‫د ‪ -‬من شعائر هللا‬ ‫ج ‪ -‬ش يء يحبه هللا ويرضاه‬
‫‪ -38‬ما من دالئل باطنية في العبادة هلل ؟‬
‫ب – مراعاة األركان والحدود‬ ‫أ – النية الخالصة‬
‫د ‪ -‬الخضوع وغاية الحب‬ ‫ج – الحب والرضا من هللا‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ -39‬ما من دواعي اإلنسان ألن يعبد هللا ؟‬
‫أ‪ -‬ألن هللا خالقه وأفرغ له النعم ظاهرة وباطنة‬
‫ب‪ -‬ألن العبادة تشتمل على كل ما يحبه هللا ويرضاه‬
‫ج‪ -‬ألن هللا يكلف اإلنسان للعبادة‬
‫ّ‬
‫الربانية‬ ‫د‪ -‬ألن العبادة مظهر األخالق‬

‫‪ -40‬أي فكرة رئيسية في الفقرة األولى ؟‬

‫ب ‪ -‬حقيقة العبادة‬ ‫أ ‪ -‬حدود العبادة‬
‫د ‪ -‬أنواع العبادة‬ ‫ج ‪-‬دواعي العبادة‬

‫ّ‬ ‫إن من سعادة االنسان أن يكون كريم األخالق‪ّ ،‬‬

‫متجنب الس يء‪ .‬والرسول يحث‬
‫ّ‬
‫على التفكير في عاقبة أمر كما يحث على التمسك بالخلق الكريم واالبتعاد عن كل‬
‫قبيح‪ .‬فحسن الخلق شرف ملن ال حسب له ومجد ملن ال نسب له وبحسن الخلق‬
‫يصل االنسان إلى أعظم درجة وأشرف منزلة حتى لو كان ضعيفا في عبادته‪.‬‬
‫واالنسان العادي يولد قابال للخير والشر ولكن بالتربية في البيت واملدرسة وفي‬
‫املجتمع يعتاد األخالق الحسنة إذا وجد من يشجعه عليها ّ‬
‫ويبثها في نفسه ومن‬
‫يقتدي به قدوة صالحة‪ .‬كما يكتسب اإلنسان األخالق الفاضلة من خالل الغمس‬
‫في البيئات الصالحة‪ ،‬وذلك ألن من طبيعة اإلنسان أن يكتسب من البيئة التي‬
‫ينغمس فيها ويتعايش معها‪ ،‬ما لديها من أخالق وعادات وتقاليد وأنواع سلوك‪ .‬فإذا‬
‫كانت البيئة فاسدة وكانت العناية باألدب والخلق معدومة فنشأ س يء األخالق‪ .‬إذا‪،‬‬
‫ّ‬
‫التعود والتعلم واملحاكاة والتربية تكتسب األخالق حسنة كانت أم سيئة‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ّ -41‬‬
‫بأي ش يء يبلغ اإلنسان أشرف منزلة؟‬
‫ب ‪ -‬حسن النسب‬ ‫أ ‪ -‬حسن الخلق‬
‫د ‪ -‬التعلم والتربية‬ ‫ج ‪ -‬حسن العادة‬
‫‪ -42‬بما يكتسب االنسان األخالق؟‬
‫أ ‪ -‬باجتناب السيئات والبيئة الحسنة ب ‪ -‬بالنسب والحسب واالقتداء‬
‫د ‪ -‬بالتعلم واملحاكاة والتعود والتربية‬ ‫ج ‪ -‬باملال والجاه والعمل الجد‬
‫‪ -43‬ماذا نرى إذا كانت البيئة التي تحيط باالنسان فاسدة؟‬
‫أ‪ -‬البيئة السيئة ال تؤثر سلبيا على األخالق‬
‫ب‪ -‬البيئة الحسنة تؤثر إيجابيا على األخالق‬
‫ج‪ -‬البيئة السيئة تؤثر سلبيا على األخالق‬
‫د‪ -‬البيئة الفاسدة تؤثر على األخالق السيئة‬
‫‪ -44‬ملاذا يمكن أن يكتسب اإلنسان األخالق الحسنة؟‬
‫أ‪ -‬اإلنسان يقتدي قدوة حسنة‬
‫ب‪ -‬اإلنسان ينغمس في بيئة صالحة‬
‫ج‪ -‬لإلنسان فطرة لقبول الخير‬
‫د‪ -‬لإلنسان مجال ّ‬
‫للتعود واالقتداء‬
‫ّ‬
‫‪ -45‬ما أنسب طريقة يقلد بها اإلنسان األخالق ؟‬
‫أ‪ -‬طريقة تعليم‬
‫ب‪ -‬طريقة قدوة‬
‫ج‪ -‬طريقة تكوين بيئة‬
‫د‪ -‬طريقة تقليد أنواع السلوك‬

‫‪47‬‬
 ‫ُ‬
‫والتفاهم‬ ‫ُ‬
‫والتعاون‬ ‫ُّ‬
‫الحب‬ ‫ُ‬
‫يسودها‬ ‫بعالقات‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان بغيره من الناس‬ ‫يرتبط‬
‫ٍ‬
‫صداقة أو أي نوع من العالقات‬ ‫عمل أو‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫عالقات أسرية أو عالقات ٍ‬
‫ٍ‬ ‫سواء‬
‫الشخص االختالط مع اآلخرين‪ ،‬وتقديم َ‬ ‫االجتماعية التي َتفرض على َّ‬
‫ّ‬
‫الخدمات‬
‫ّ ُ‬
‫االتصاف بمحاسن األخالق‬ ‫املختلفة لبعضهم البعض‪ ،‬ويجب على األشخاص‬
‫والتعامل بها فيما بينهم مثل الصدق واألمانة واإلخالص وتقديم يد املساعدة‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫االجتماعية السليمة يجب‬ ‫واالبتعاد عن الغيبة والنميمة ّ‬
‫وأذية اآلخرين؛ فالحياة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫شخص حدوده‪ ،‬ومدى مساحة الحرّية‬ ‫ٍ‬
‫فة ّ‬
‫كل‬ ‫األخالق الفاضلة‪ ،‬ومعر‬ ‫تسودها‬ ‫أن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫التي ّ‬
‫االجتماعية سليمة وخالية من املشاكل‪.‬‬ ‫العالقات‬ ‫يتمتع بها‪ .‬وهذا كله لتكون‬

‫أي كلمات متقاربة في املعنى ّمما في القطعة السابقة ؟‬

‫‪ّ -46‬‬
‫ب‪ .‬يرتبط ‪ -‬عالقات ‪ -‬اختالط‬ ‫حب ‪ -‬تعاون ‪ -‬تفاهم‬‫أ‪ّ .‬‬
‫د‪ .‬خدمات ‪ّ -‬‬
‫حرية ‪ -‬مساعدة‬ ‫ج‪ .‬صدق – أمانة ‪ -‬إخالص‬

‫ّ‬
‫أساسيا ؟‬ ‫عم تتحدث القطعة السابقة‬ ‫‪ّ -47‬‬

‫ب‪ .‬العالقات والتعامل‬ ‫ّ‬

‫االجتماعية‬ ‫أ‪ .‬الحياة‬
‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫د‪ .‬الخدمات‬ ‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫ج‪ .‬العالقات‬

‫أهم املعايير التي ال ّبد من مراعاتها في العالقات االجتماعية ؟‬

‫‪ -48‬ما ّ‬

‫أ‪ -‬عالقات أسرية أو عالقات عمل أو صداقة‬

‫ُ‬
‫والتفاهم‬ ‫ُ‬
‫والتعاون‬ ‫ّ‬
‫الحب‬ ‫ب‪-‬‬
‫ُ‬
‫والتعامل مع اآلخرين‬ ‫ج‪ -‬محاسن األخالق‬
‫تقديم َ‬
‫الخدمات املختلفة على األشخاص‬ ‫َ‬ ‫د‪-‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ّ -49‬‬
‫أي فكرة مناسبة ملا يفهم من القطعة السابقة ؟‬
‫االجتماعية ّ‬
‫سيئة إن لم تتمثل فيها األخالق الفاضلة‬ ‫ّ‬ ‫أ‪ -‬تكون الحياة‬
‫ّ‬
‫االجتماعية سليمة حينما تخلو فيها األخالق الفاضلة‬ ‫ب‪ -‬تصير الحياة‬
‫ج‪ -‬إذا صاحبت الحياة االجتماعية األخالق ‪ ،‬فهي قد تكون سليمة مفيدة‬
‫َ‬
‫املساعدة فيما بينهم‬ ‫د‪ -‬يجب على األشخاص تقديم‬

‫ّ‬
‫االجتماعية غير سليمة ؟‬ ‫‪ -50‬ما أظهر األسباب التي تجعل العالقات‬
‫أ‪ -‬انتشار الغيبة والنميمة ّ‬
‫وأذية اآلخرين‬
‫ب‪ -‬غياب األخالق الفاضلة‬
‫ّ‬
‫الحرية أمام اآلخرين‬ ‫ج‪ -‬معرفة حدود‬
‫د‪ -‬سوء االختالط مع اآلخرين‬

‫تسهم اللغة في توجيه التفكير لدى اإلنسان؛ فمن الضروري االعتناء بها‪ ،‬وتوريثها‬
‫إلى األجيال الالحقة؛ فاللغة هي مرآة ثقافته‪ ،‬وهي الوسيلة التي تستخدمها الشعوب‬
‫للتعبير عن العناصر املختلفة للثقافة‪ ،‬عن عاداتها‪ ،‬ومفاهيمها‪ ،‬وتقاليدها‪،‬‬
‫وقوانينها‪ .‬فاللغة هي املرآة الحقيقية لثقافة أي شعب من الشعوب اإلنسانية‪.‬‬
‫شخصية الفرد والجماعة‪ ،‬والتي‬‫ّ‬ ‫أهم األمور التي ّ‬
‫تحدد‬ ‫اللغة والثقافة هما من ّ‬
‫تسهم في توجيه التفكير لدى اإلنسان‪ ،‬فمن الضرور ّي االعتناء بهما‪ ،‬وتوريثهما إلى‬
‫األجيال الالحقة‪ ،‬وهذا الواجب ّ‬
‫يتوزع على العديد من الجهات؛ كاألسرة‪ ،‬والدولة‪،‬‬
‫ّ‬
‫شخصية الفرد يقع‬ ‫واملد سة وغيرها‪ ،‬غير ّ‬
‫أن األسرة التي لها دورها الكبير في صياغة‬ ‫ر‬
‫ّ‬
‫يتكلم األب أو ّ‬
‫األم مع األطفال بلغة غير لغتهم‬ ‫عليها حمل كبير في ذلك‪ ،‬فال يجوز أن‬
‫لغات أخرى‪ ،‬لكن يمكنهم ذلك‬ ‫ّ ّ‬
‫األم بعلة التطور‪ .‬وهذا ال يعني عدم تعليم األبناء ٍ‬
‫األم بشكل ّ‬
‫تام‪.‬‬ ‫بعد أن ُيتقنوا اللغة ّ‬
‫ٍ ٍ‬

‫‪49‬‬
 ‫أي كلمات متقاربة في املعنى ّمما في القطعة السابقة ؟‬
‫‪ّ -51‬‬

‫أ‪ -‬املدرسة ‪ -‬الدولة ‪ -‬املؤسسات‬

‫ب‪ -‬األب ‪ّ -‬‬
‫األم ‪ -‬األطفال‬
‫ج‪ -‬الثقافة ‪ -‬اللغة ‪ -‬الفرد ‪ -‬الجماعة‬
‫ّ‬
‫الشخصية‬ ‫د‪ -‬املجتمع ‪ -‬األجيال ‪-‬‬
‫‪ّ -52‬‬
‫أي طرف عليه مسؤولية كبيرة عن االعتناء بـاللغة والثقافة أصال ؟‬
‫ّ‬
‫املختصون في العلم‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أ‪ -‬املدرسة‬
‫د‪ -‬الدولة‬ ‫ج‪ -‬األسرة‬
‫ّ‬
‫‪ -53‬متى يتمكن اآلباء من تعليم األبناء اللغات األخرى في بيئة األسرة ؟‬
‫ّ‬
‫التطور ومواكبة العصر‬ ‫أ‪ -‬حينما اقتض ى‬
‫ّ‬
‫يتكلم اآلباء مع األبناء باللغة ّ‬
‫األم‪.‬‬ ‫ب‪ -‬بعد أن‬
‫ج‪ -‬حينما يرى اآلباء حاجة إلى لغات أخرى‬
‫د‪ -‬بعد أن يتقن األبناء اللغة األم‬
‫‪ -54‬ما وجه االرتباط بين اللغة والثقافة ؟‬
‫ب‪ -‬اللغة أساس الثقافة‬ ‫أ‪ -‬بين اللغة والثقافة ارتباط‬
‫د‪ -‬اللغة مرأة ثقافة اإلنسان‬ ‫ج‪ -‬اللغة أداة االتصال‬
‫‪ّ -55‬‬
‫أي فكرة أساسية أنسب للقطعة السابقة ؟‬
‫أ‪ -‬اللغة بالثقافة في حياة اإلنسان‬
‫ّ‬
‫الشخصية‬ ‫ب‪ -‬دور اللغة والثقافة في بناء‬
‫ّ‬
‫مسؤولية عن حفظ اللغة والثقافة‬ ‫ج‪-‬‬
‫د‪ -‬تقوية الربط بين اللغة والثقافة‬

‫‪50‬‬
 ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العيش بمفرده وبمعز ٍل‬ ‫طبيعة اإلنسان التي خلق عليها تجعله إنسانا ال يستطيع‬
‫ُ‬ ‫املحيطين به‪ ،‬فكل منهم مكمل لآلخر‪ ،‬فيجب أن َ‬ ‫ُ‬
‫تقوم الحياة فيما بينهم‬ ‫عن األفراد‬
‫على أساس من الحب والرحمة والتعاون في جميع مجاالت الحياة‪ ،‬كما ّأنه يجب أن‬
‫ُ‬
‫ينحصر التعاون في مسار الخير‪ ،‬وتجنب التعاون في األمور املؤدية إلى ضرر لآلخرين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫إن التعاو َن بين الناس من ّ‬‫ّ‬
‫مقومات الحياة الصحيحة‪ُ .‬ويتمثل التعاون في‬ ‫أهم ّ‬
‫َ‬
‫القيام بأي ّ‬
‫مهم ٍة بشكل منفرد‪ ،‬بل‬ ‫تقديم املساعدة لآلخرين الذين ال يستطيعو َن‬
‫مساعدة من طرف آخر‪ ،‬دون انتظار ُمقاب ٍل على تقديم هذه املساعدة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫تحتاج إلى‬
‫َ‬ ‫ن ُ‬
‫َ‬
‫وكسب األجر والثواب‬ ‫إنجاز ُمه ّمة الشخص املحتاج‪،‬‬ ‫ثمرة هذا التعاون‬ ‫وتكو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وحجم العمل‬ ‫واالحترام للشخص الذي قدم العون واملساعدة‪ ،‬مهما كانت طبيعة‬
‫الذي ّتم التعاون عليه‪.‬‬

‫‪ -56‬من الكلمات الدالة على معنى مرادف في النص السابق ‪........‬‬

‫العون ‪ -‬املساعدة‬ ‫ب‪-‬‬ ‫العيش ‪ -‬الحياة‬ ‫أ‪-‬‬
‫كلها صحيح‬ ‫د‪-‬‬ ‫ج‪ -‬األجر ‪ -‬الثواب‬
‫أي عبارات ّ‬
‫تدل على ترابط فكرة في النص السابق ؟‬ ‫‪ّ -57‬‬

‫( ال يستطيع اإلنسان العيش بمفرده ) ( التعاون أهم مقومات الحياة الصحيحة )‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ ( -‬ال يمكن القيام بأي مهمة بشكل منفرد ) (ينحصرالتعاون في مسارالخير )‬
‫( التعاون في األمور ّ‬
‫املؤدية إلى تحقيق الخير ) (انتظارمقابل على تقديم املساعدة )‬ ‫ج‪-‬‬
‫د‪ ( -‬تقوم الحياة بينهم على أساس الحب ) ( تجنب التعاون في األمور التي تورث ضررا )‬

‫‪51‬‬
 ‫أهم ّ‬
‫املقومات لتأسيس الحياة االجتماعية السليمة ؟‬ ‫‪ -58‬ما هي ّ‬

‫أ‪ -‬توفير الحقوق والواجبات‬

‫ّ‬
‫الضر‬ ‫ب‪ -‬التعاون لتحقيق الخير ودفع‬
‫ج‪ -‬إنجاز مهمة وكسب األجر واالحترام‬
‫د‪ -‬الحب والرحمة والتعاون‬

‫‪ -59‬ما من فوائد التعاون بين أفراد املجتمع ؟‬

‫كل خير ودفع ضرر‬‫أ‪ -‬جلب ّ‬

‫ب‪ -‬تحقيق التعاون في تقديم املساعدة لآلخرين‬

‫ج‪ -‬إنجاز مهمة وكسب األجر واحترام اآلخر‬
‫د تكامل بين األفراد في الواجبات والحقوق‬

‫‪ّ -60‬‬
‫أي فكرة مناسبة للقطعة السابقة ؟‬
‫ّ‬
‫االجتماعية‬ ‫يستطيع اإلنسان العيش بمفرده في املحيطة‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬أساس الحياة االجتماعية في جميع مجاالتها الحب والرحمة والتعاون‬
‫حجم العمل الذي ّتم التعاون عليه‬
‫االجتماعية ُ‬
‫ّ‬ ‫ج‪ -‬من أهم مقومات الحياة‬
‫د‪ -‬يتمثل التعاون مع اآلخرين بانتظار مقابل على تقديم هذه املساعدة لهم‪.‬‬

‫‪52‬‬