oo| Terjemal Unu Pigih f yw)! 4 te 6 o , ( tw, ¢ | so h(s| 4 Sebarkan... untuk kemaslahatan 2 a | SULLAMUT TAUFIO Choirul Anwar. HR. Scan by fikrifajar | adeTerjemah llmu Figih Siblamut Tasfig Disusun Oleh : Choirul Anwar, HR Setting Computer : Amelia Computirido Lay Out: Ballasake Penerbit AMALIA Surabaya KATA PENGANTAR Alhamdulillah, Segala puji bagi Allah swt, serta ucapan rasa syukur kami panjatkan ke hadirat Allah swt., bahwa atas berkat, rahmat dan inayah-Nya kami dapat mempersembahkan Buku Terjemah Ilmu Figih berjudul “ SULLAMUT TAUFIQ ” yang telah kami selesaikan untuk dapat disebarluaskan di kalangan umat Islam. |si daripada buku ini berguna bagi kalangan pemula, baik dari tingkat femaja sampai tingkat kehidupan orang dewasa, sebab didalamnya mencermati tentang keyakinan, larangan-lafangan yang diakibatkan dari segala sisi organ tubuh manusia, tingkah laku, tuntunan serta kewajiban dalam kancah kehidupan bermasyarakat yang mengantarkan seseorang sebagai sosok muslim sejati. Demikianlah, mudah-mudahan apa yang kami usahakan senantiasa mendapat taufik dan hidayah dari Allah swt., serta memberi manfaat bagi kita. Akhimya hanya kepada-Nya kami berserah diti dan bertawakal. PenyusunDAFTAR ISI KATA PENGANTAR ... SULLAMUT TAUFIQ. BAB. I. KEWAJIBAN BAGI ORANG MUKALLAF...... 1. WUDHU nc @ Hal Yang Membatalkan Wudhy @ Kewajiban Mensucikan Dari Kotoran 2. SHALAT FARDHU. @ Syarat Sah Shalat © Penyebab Batalnya Shalat e@ RukunShalat.... © Kewajiban Orang ‘Tua Kepada Anak-anaknya @ Shalat Berjama’ah ¢ Shalat Jum’at 3. JUNUB (MANDI BESAR)....... © Syarat Untuk Bersuci BAB. Il. PERIHAL JENAZAH (MAYIT).... BAB. Ill. JUAL BELL... © Riba’...BAB. IV. BAB. V. TAUBAT Daftar Ist Da NAFIKAH ccccsescseeeeenecesssstereteseees 52 . IMAN DANIKHLAS. SivellieeOe © Sifat / Sikap Yang Tidak Boleh Dilakukan .. 57 © Larangan Yang Tidak Bolch Dilakukan Oleh Or- gan Tubuh Manusia Maksiatnya Perut .. 1 9, Maksiatnya Mata 3. Maksiatnya Mulut 4. Maksiatnya Telinga 5. Maksiatnya Tangan.... 6. Maksiatnya Farij 7. Maksiatnya Kaki 72 8. Maksiamnya Badan .. 73 3. MURTAD.... 80 © Anjuran Bagi Orang Yang Telah Murtad... 90 © Perkara Yang Diwajibkan dan Tidak Diwajibkan 92 94 ABDULLAH BIN HUSAIN BIN THAHIR BIN MUHAMMAD BIN HASYIM BA'ALAWIY SULLAMUT TAUFIQ Kitab ini adalah bagian kitab yang terkecil, semoga Allah swt. mem- permudah bagi yang mempelajarinya sekaligus mengajarkannya dan mengamalkannya, khususnya bagi kalangan cendikiawan maupun khalayak umum. Wajib ialah pahala yang telah dijanjikan oleh Allah swt. bagi orang yang melaksanakannya dan mengancam dengan siksa bagi orang yang meninggalkannya. (Pengarang) memberi judul kitab ini “Sullamut Taufiq” (tangga pertolongan) menuju kecintaan Allah swt. dengan sesungguhnya. Aku (pengarang) memohon kepada Allah swt. dengan sifat Pemurah-Nya agar menjadikan buku ini sebagai karunia, jalan ikhlas kepada-Nya, keridhaan dan sebagai tempat terbaik untuk kembali di sisi-Nya. Dan memberi pertolongan kepada orang yang melaksanakan beberapa kesunnahan yang menjadi lantaran terangkatnya (derajat) guna menggapai cinta dan pertolongan-Nya. Sulit Tafig 7BABI KEWAJIBAN BAGI ORANG MUKALLAF wi SSG aigsel ete (ea) ASG il Eaace asses CLUS gcd Seale HES SupeENNZib yes AS ZON8 CAA a SAGE xan a9 ZEA LIGM, L@ {yl g psig ASapIAUIYNAl}S pl gel sas ger) Loita oi iis LAS SPOUSES ceactacds sans pei rK IES 4 fh age, Ne Gec 9 uJ, 4, ope WGA ae Bue ICEK Gros Sichgiopsinan ica KC I9AG Arh t2 oe LOSES Whos . Sn af a 4 03 Ih bel ntsc ley NIGGA LLEGAL “Aw @ ENaC A I en fae 4 7 CAI 0d 4 ZIV ing Jy eG G506, KGL G NG) EAN AACACHECR Muar Tnenionty CNs! fa nh ofeer oe pry Sblindyal sce cs, Sf sibepeleaneseiacss Sikes cays Ao oe IA yf IanO TAA Aelead) oablolGas ss dallas 3 Genah Hs Fh Sullamat Tanefig 9aE, LisllecR BNC: &x "M4 HA9 IA ( ae 14, “ ea Ses , “ames a, Jasis of A CLipaacsle ics Bike foes ican IGA i sitaNGnicec sie 6 ae Kalin Se KA ieli\ce EUG Sali “4S ANG ee e5) Kewajiban terhadap semua lapisan orang rmokailat (orang sae ter- kena kewajiban karena telah baligh dan pintar) agar memeluk agama Islam dan menetapi serta berperan aktif dari beberapa hukum, dan wajib mengetahui serta menyakini dengan sepenuhnya. Seketika itu mengucapkan dua kalimat syahadat jika ia kafir, jika tidak maka dua kalimat syahadat itu diucapkan di dalam shalat. Dua kalimat syahadat yaitu : “ASYHADU ALLAA ILAA HA ILLALLAAHU WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAHI”. Maksud dari “ASYHADU ALLAA ILAA HA ILLALLAAHU” (“Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah”) ialah : Kamu tahu, berkeyakinan, iman dan 10 Tegjemuh Niwas Fags membenarkan bahwa tiada yang berhak dan patut disembah dengan sesungguhnya melainkan Allah yang Maha Esa, yang Maha Awal, ‘Terdahulu, Maha Hidup, Kekal, Berdiri Sendiri, Maha Kekal, Abadi, yang Maha Menciptakan, Memberi Rizki, Maha Tahu, yang Berkuasa, yang mengerjakan sesuatu yang Dia kehendaki. Apa yang Dia kehendaki pasti terjadi dan apa yang tidak Dia kehendaki pasti tidak akan terjadi. Tiada daya upaya serta kekuatan melainkan dengan (pertolongan) Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Dia bersifat sempuma, dibersihkan dari sifat kekurangan, tiada sesuatu yang sama dengan-Nya dan Dia-lah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Dia-lah yang Maha ‘Terdahulu, perkara apa yang selain-Nya adalah hadist (baru). Dia-lah yang menjadikan perkara selain Dia adalah makhluk-Nya (yang dijadikan-Nya) dan firman-Nya adalah terdahulu, sama pula dengan segala sifat-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Suci, berbeda dengan keadaan makhluk baik dari segi Dzat, perbuatan dan beberapa sifat-Nya, Allah swt. disucikan dari perkataan orang-orang yang zalim, Maha Luhur dan Maha Agung. Dan maksud daripada “WA ASYHADU ANNA MUHAM- MADAR RASULULLAAHI” (“dan bakwa sesungguhnya Nabi Muhammad saw utusan Allah swt.”) ialah: Kamu ketahui, kamu yakini, kamu benarkan dan kamu iman bahwa junjungan kita dan Nabi Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf Al-Qurasyiyyi saw. itu adalah hamba Allah swt. dan utusan-Nya bagi segenap makhluk, Dia dilahirkan dan diutus di Mekkah kemudian hijrah ke Madinah dan dimakamkan di sana. Dan sesungguhnya beliau (Nabi Muhammad saw.) adalah seseorang yang sangat jujur dengan apa yang telah dikabarkan oleh beliau, termasuk : siksa kubur dan kenik- matannya, interogasi dua malaikat Mungkar dan malaikat Nakir, dibangunkan dari kubur, berkumpul di Padang Mahsyar, datangnya hari kiamat, hisab, pahala, siksa, mizan (pertimbangan), neraka, shirat, telaga, syafaat, surga, kekal abadi (di dalamnya), dan melihat Allah swt. di surga, iman pada malaikat, rasul, kitab dan gadar (putusan) baik, jelek semuanya dari Allah swt. dan sesungguhnya Nabi Muhammad saw. adalah Nabi yang terakhir dan menjadi pimpinan bagi seluruh anak Adam as. _Sullamut Tasfig MAEHS WAN oieas ‘inti * 1. WUDHU Syarat sahnya shalat adalah berwudhu, sedangkan beberapa kewa- jibannya ada enam, yaitu sebagai berikut : 49 Lay iy eM S Mogi Weer ed $a i ue IG CEI he ‘sgl Keo Sigksfasl | SLs Spee (a REGS . wey ‘ve sayeue SoS Sob Noa neil Hie eh Neplelesy g07ae wipes er 1% & sci oie Geb pene Niat bersuci dalam hati untuk melaksanakan shalat, atau lainnya, dari beberapa niat yang mencukupkan sewaktu membasuh muka. - Membasuh seluruh muka yaitu tempat-tempat dari tumbuhnya rambut sampai dagu, dan mulai dari tumbuhnya rambut dan kulit telinga, sampai ke telinga. Terkecuali jenggot dan jambang lelaki yang sangat lebat. Membasuh kedua tangan sampai siku dan yang di atasnya. Mengusap kepala atau sebagiannya, kendati pun satu rambut, dalam batas kepala. . Membasuh kedua kaki beserta betis, stan mengusap sepatu (Khuff) jika sudah memenuhi syarat. . Tertib (teratur, tidak diselingi dengan hal yang lain, atau dibolak- balik). Hal Yang Membatalkan Wudhu 4, ae 99 I7 horn | Soy alacaliize ta ytY Ai ge hessitiags ees isi 35 pe iia Aig EO solSe8 Dan yang dapat membatalkan wudhu adalah sesuat yang keluar dari dua jalan, selain mani; menyentuh qubulnya (jalan depan) atau bundaran duburya (jalan belakang) dengan menggunakan dalamnya tapak langan tanpa adanya tirai; menyentuh kulit perempuan lain yang 12 Geiomal toes Fash Sullammat Tasfag 13sudah dewasa, hilangnya akal, tidak batal (wadhunya) orang yang tidur sambil duduk yang menetapkan tempat duduknya. © Kewajiban Mensucikan dari Kotoran 1 Sieh bow Gey Asif 1, isa lesits os EE Seisie ES Miecrase, CNS SE Eales Spl Ste, a(go- + OH Wajib mensucikan kotoran yang masih basah yang keluar dari dua jalan, selain air mani, dengan menggunakan air sampai tempat (Kotoran) itu suci, atau dengan tiga usapan atau lebih, sampai tempatnya suci, meskipun bekasnya masih, dengan sesuatu yang kasar, suci, keras, bukan dimuliakan syara’, yang (kotorannya) tidak berpindah-pindah dan belum kering. aus 2. SHALAT FARDHU Mehr eda joie 17) re ‘ i i je Agence og 0 yi pe eatce Y!NieAe 14 Tesjeaals Hr Fig (Fanos Sosy, 1, leds oe ar KAVA “ \ is Sib slictarnt iiss BE Nedenn sl Pbssecbllo galt Shalat Ashar : Mulai habis waktu Zhuhur sampai terbenam matahari. » Shalat Maghrib : Setelah dari terbenamnya matahari sampai hilang- nya mega merah. Shalat Isya’ : Dari setelah habisnya waktu Maghrib sampai mun- culnya fajar shadiq (sungguhan). > Shalat Shubuh : Mulai habisnya waktu shalat Isya’ sampai ter- bitnya matahari. Bagi orang muslim yang baligh berakal dan suci, wajib (menjalankan) beberapa kewajiban ini tepat pada waktunya. (Baginya) haram men- dahulukan dan mengakhirkan shalat dari waktunya, dengan tanpa udzur. Jika terdapat penghalang seperti datangnya haid setelah lewatnya kesempatan untuk melaksanakan shalat dan kesucian (sewaktu) shalat Seperti halnya orang yang terus-menerus mengeluarkan air kencing, maka ia wajib mengqadha’ shalat. Atau penghalangnya telah hilang dan ternyata masih terdapat waktu kiranya cukup untuk melakukan takbiratul ikhram, maka ia wajib melaksanakannya. Begitu juga sebelumnya wajib shalat bila shalatnya dijamak dengan shalat sebelumnya. © Syarat Sah Shalat a we i es NW Ih, bis CK) ye 92 90 Nie ne So Coal CSAS eet Dus 5ESS FN = we BiG Nepeb sci Sa hs a3 i bey Maa ORG f MUBIKy TAN5 Sebagian daripada syarat oe shalat adalah sebagai berikut ini : Menghadap ke arah kiblat. s Masuknya waktu shalat. Pintar. Mengetahui kewajibannya shalat, tidaklah kewajiban daripada kewajiban shalat ia yakini sebagai kesunnahan. Menutup dengan sesuatu yang dapat menutupi wama kulit pada seluruh badannya perempuan yang merdeka, kecuali muka dan telapak tangan. . _Menutup sesuatu di antara pusar dan lutut bagi orang Iaki-laki dan budak perempuan dari semua arah, tidak wajib menutup yang bawah. Penyebab = Shalat ey: Salsa as SCV) ASS iste ) rsM yo AWVeoF 58 “3 SLi eseNBLoss 16 Secfomah Linu Fag Sullarsct Teafig AT« Aes "a Sco aMiaAS Ley 55005) oh ne) ATA L OLA 4 i SiG mex Seats Asal IAAI J4% “& am SENOS A aE Dapat membatalkan shalat disebabkan oleh sebagai berikut ini : 1. Berkata meskipun dengan satu huruf yang bisa dipahami kecuali ia Jupa dan (berkata) sedikit. 2. Banyaknya bergerak yang terus-menerus sebagaimana tiga gerakan atau dengan satu gerakan yang sangat keras. 3. Menambah satu rukun sebangsa sepekerjaan. Dan satu gerakan karena bermain-main. 4. Makan, minum terkecuali bila ia Iupa dan sangat sedikit. 5. Berniat memotong shalat, menggantungkan (sesuatu) di dalam memotong shalat, ragu dalam memotong shalat. 6. ‘Terlewatnya satu rukun yang disertai keraguan dalam niat takbiratul ikhram atau ragu yang terlalu lama. Kapa Rese ee epee) EYGATEREC PILED seri Se apocies LAS GaSe, scslleiaes GcaS 18 Wejemah a Fash Dan disyaratkan bersama perkara yang telah lalu karena diterimanya ibadah shalat di sisi Allah yang Maha Suci agar seseorang yang melakukan shalat bertujuan (hanya) kepada Allah yang Maha Esa, sesuatu yang dimakan, dipakai dan tempat yang digunakan untuk shalat adalah halal dan hatinya hadir dalam shalat, maka tiadalah shalat baginya melainkan pada sesuatu yang ia pikirkan, dan tidaklah ia membanggakan dengan shalatnya. PENS EcAS Hos NEYGI GS) 5 isi ey Ligases Stig 8 aye 151545 SEB sSh tL pall gacl SU PGs ig Shoetish 3 Schaal, bis Ce roti essed atigchy Sullareet Taufig 1DCibyrourmcmncesge CEI eVEaL se ea - ,, ; a cus JONES rd AYAIG ZI Actes RES MI 6 A MCP e BIR Pare 23 cae Bs Mau’ A Ais side a3 Cc 4 6h) 14 qe rong HS i fal Koei 56 Sgt) peal KOARISE XK S28 spaecsth Gdiechies 3a IK ANS AcseeGh . Noche ‘Sarisetnee st ”, sNcnesesenbeceitis nn CS & sjenah Homa Fgh ae ccasterasasihetias IONE Z WEE Sat ait abe eR ea, 1h tr <6 je SEs; ENE a SSSA Keone | pie Sitti dc asec Ae Kah ss Beberapa rukunnya shalat ada tujuh belas yaitu sebagai berikut i ini . Berniat melaksanakan shalat dalam hati dan orang yang sedang shalat agar menyatakan shalat yang mempunyai sebab, berniat kefardhuan dalam melaksanakan shalat fardhu. Berkata dengan sekiranya dirinya mendengarkan, seperti halnya rukun yang sebangsa ucapan yaitu kalimat "ALLAHU AKBAR”. Berdiri di dalam shalat fardhu bagi yang mampu. Membaca basmalah, tasdid dan menyelinginya serta menertibkannya, mengeluarkan huruf dari makhrajnya (tempat keluarnya huruf), dan tidak adanya logat yang merusak arti. Logat yang tidak merusak arti adalah haram, dan tidak membatalkan (shalat). Sullomut Taufey 21oe 10. iW 12. 13, 14. 16. 17. Melakukan ruku’ yaitu dengan merunduk sekiranya dua telapak tangan mencapai kedua lututnya, ‘Thuma’ ninah (tenang) dalam ruku’ kira-kira (lamanyé) sama dengan bacaan “SUBHAANALLAAH”. tidal, yaitu berdiri tegak. Thuma’ninah dalam tidal. Sujud dua kali, yaitu meletakkan dahinya ke tempat sujud secara langsung dan terbuka dengan sedikit ditekan, dan bertekuk Tutut dengan meletakkan kedua lututnya sementara perut, jari-jemari, kakinya juga ditekan. Thuma’ninah dalam sujud. Duduk di antara dua sujud, Tuma’ninah dalam duduk. Duduk untuk tasyahud akhir dan setelahnya. Tasyahud akhir. Dalam tasyahud akhir mengucapkan : “ATTAHIY YAATUL MUBARAA- KAATUSH SHALAWAATUTH THAYYIBAATU LILLAAHI, ASSALAAMU ‘ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WARAHMATULLAAHL WABARAA- KAATUHU, ASSALAAMU ‘ALAINAA WA'ALAA IBAADILLAAHISH SHAALIHIINA, ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAHU WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAHL Artinya : (Segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan, dan kebaikan adalah untuk Allah swt. semoga keselamatan tetap untuk-Mu wahai Nabi Muhammad saw. demikian pula rahmat Allah swt. serta berkah-Nya, dan semoga keselamatan tetap untuk kami dan untuk hamba Allah swt. yang shaleh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah swt. dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad saw. utusan Allah swt). |. Membaca shalawat atas Nabi Muhammad saw. dan sedikitnya : “ALLAAHUMMA SHALLI "ALAA MUHAMMAD”. Mengucapkan salam, sedikitnya : "ASSALAAMU *ALAIKUM”. . Tertib, jika seseorang meninggalkannya sebagaimana melakukan sujud sebelum ruku’, maka shalatnya batal, dan jika ia lupa maka harus mengulangi ruku’ kecuali jika ia berada dalam sesuatu yang sama 22 Tegjernah Hiras Fit dengan ruku’ (yang ditinggal) atau setelahnya, maka sempurnalah shalatnya, dan sesuatu yang terlupakan adalah tak berarti. © Kewajiban Orang Tua K epada Anak-anaknya WME Bg Aig uece ha) eikksh Ley COANen Gi “| i Oe eet % a wes he oT ie tite BOSE Saeles BO ,S South uccgsacage Adige LE 5G SES OS ARM ANe5 8 oc BAKA, i paeinnleoB rags Kewajiban bagi orang tua kepada anak-anaknya agar menyuruhnya melakukan shalat lima waktu, dan mengajarkan tentang hukum shalat setelah menginjak umur tujuh tahun, dan wajib memukulnya (menyuruh dengan tegas) jika meninggalkan shalat setelah umur sepuluh tahun. ahd Sullamut Teufig 23Seperti halnya puasa yang seharusnya ia kuat melakukannya, diwajibkan pula bagi orang tua mengajarkan kedua anaknya tentang perkara yang wajib dan perkara yang haram. Diwajibkan bagi penguasa (negara yang mayoritas muslim) membunuh (memerangi) orang yang meninggalkan shalat karena malas jika ia tidak bertaubat, sedangkan ia adalah masih dihukumi sebagai orang muslim. Dan diwajibkan bagi seorang suami memerintah istri dan anaknya dalam melakukan shalat, dan memaksa serta mengajarkan kepada mereka rukun Islam, syarat dan hal-hal yang membatalkan shalat, dan bagi setiap orang yang mampu memerintahkan shalat kepada selain mereka. ated Susi Saeed (Mas POKES shea n09 Gna eae Sie (ade (Ke “se RCS LANG gale ac Aco wiergaah AO% 4 BIS Sopa abpecre 4“ "4 Aah ysayle yernd Ye CANA wy 5 UA AP 05,7 eas stay ys Cts Me oe HY “eas os A Vi Ba aise 2A Gejemah Ho Fath SESAME EU Hile IS BYE Sic ceaegcsn sj siicsboatagiabes BED eGR ESGENS is “este sNarab ‘7 eign 1 ae satis I ALERls ‘7 fon oh Berjamaah (hukumnya) adalah wajib kifayah (tidak berdosa jika salah satu dari mereka telah melakukannya) atas orang laki-laki merdeka, bertempat tinggal tetap, dan telah baligh yang tidak terkena udzur. Adapun dalam shalat jum’at bagi mereka adalah fardhu “ain (kewajban per- seorangan), jika telah mencapai empat puluh (orang) yang seluruhnya mukallaf dalam satu tempat. i Diwajibkan pula bagi yang berniat tinggal selama empat hari berturut- turut, dan bagi seseorang yang mendengarkan suara adzan dari arah tempat didirikannya shalat jum’ at. Sedangkan syaratnya ialah pada waktu Zhubur, membaca dua sebelumnya yang dapat di dengar oleh empat puluh orang, dilakukan dengan berjamaah, dalam satu tempat tidak bersamaan. dengan shalat jum’at yang lain. Dan rukunnya adalah : Membaca “ALHAMDULILLAAH”, membaca shalawat kepada Nabi Muhammad ‘Sidlnat Tu 25i saw., berwasiat dengan menganjurkan taqwa kepada Allah swt. di dalam dua khutbah, dan mendoakan kepada orang-orang mukmin di dalam dua khutbah. Syaratnya dua khutbah yaitu suci dari dua hadast (hadats kecil dan hadats besar), suci dari najis, baik pakaian, badan dan yang ditanggung- nya, menutup aurat, berdiri, duduk di antara dua khutbah, juga berturut- turut di antara dua khutbah dan shalat. Dan (disyaratkan pula) dalam dua khutbah menggunakan bahasa arab. > Shalat Jum’at KARR Lone ah os L Meat aris ES MKS HSsakee vayieeas Talus: (3 ia iy he sade mM a6, wOaeSs, Meise Ao ie Sec fabs joc egestas SoC oA Grp ol Aa sNe 26 © Serfemah Kin Fig Cogs So GSO AEN sinc Seu ys wai 4A Veal si SNE, Gite Soros WEN! (oes a sg “atl BieeeZi Bagi orang (makmum) yang sedang melaksanakan shalat jum’at diwajibkan agar tidak mendahului shalatnya imam dalam satu tempat berdiri dan sewaktu takbiratul ikhram, bahkan shalatnya batal jika bersamaan dengan takbiratul ikhram (imam), dan selain takbiratul ihram dimakruhkan kecuali membaca amin bersama imam. Begitu juga haram mendahului imam dengan dua rukun sebangsa pekerjaan, dan shalatnya batal jika mendahului imam dengan dua rukun, juga mengakhirkan dua rukun dari imam dengan tanpa udzur, dan dengan melebihi tiga rukun yang sangat lama. Wajib bagi makmum mengetahui beberapa gerakan imam, keduanya berada dalam satu masjid atau jarak (antara makmum dengan imam) mencapai 300 hasta, di antara keduanya tidak ada penghalang yang menghalangi jalan tembus keduanya, adanya keserasian antara shalatnya makmum dan imam, juga pada keduanya tidak ada perbedaan yang sangat menyolok dalam melakukan kesunnahan, bagi makmum wajib niat mengikuti (imam) yang disertakan ketika takbiratul ikhram dalam shalat jum’at dan sebelumnya atau sebelum lamanya menunggu di dalam selainnya shalat jum’ at. Bagi imam dalam melaksanakan shalat juny’at dan shalat mu’adah (shalat yang diulangi) wajib niat menjadi imam, dan disunnahkan niat sebagai imam pada selain shalat jum’ at. Sullamut Tawfig 27| © Hal Yang tidak Boleh Dilakukan Bila Batal Wadhunya ® ay A SCaadeai te oso) 2) PAL sSOs SA ear aW) , PALISLATE ATCA ht | ian cia, NAY Asa | GARMIN Mesellatesoas0s UNG ASG BCS aah . AIF 4, 1a A har ARIAL ALM OI IIT a SLAG KIN A AOA Sa AIK CAL ud Ke ONE a\- % . \ is e 4 A Se GREER ORGIUI Ae) Siig, a, 3) . WANG S% a if . ay Orang yang batal wudhunya haram melakukan shalat, tawaf, bX eA a t, nr he ne Sd ‘yal WN) 909° 90% Myo 4 Asad y AAC it membawa Al-Qur’an dan menyentuhnya kecuali bagi anak kecil yang Ao 9 (30 eon \ 4 ACN age) bertujuan untuk belajar, dan bagi orang yang sedang junub, membaca AL-Qur’an, berdiam dirt di masjid, dan haram pula bagi orang yang sedang wes haid, nifas dan berpuasa sebelum berhentinya haid, yang masih mungkin sang suami dan tuannya menggaulinya antara pusar dan lutut sebelum ia mandi. EISEN A Sa, SSSeug veer Aies AEBOBCII2 9 9 ee 9 eer Sebagian syarat sahnya shalat ialah suci dari najis baik badan, pa- kaian, tempat dan yang dibawanya. Jika (orang yang shalat) terkena najis, atau pakaian yang dibawanya / dipakainya terkena najis, maka shalanya | batal, kecuali ia membuangnya seketika atau najis yang mengena adalah najis yang dimaafkan seperti darah lukanya (yang sedikit). Sulamut 31 30 Yejomah ls Fgh TaafigDan wajib menghilangkan najis yang tidak diampuni dengan cara menghilangkan bendanya, baik rasa, warna dan baunya dengan air yang suci. Sedangkan apabila najisnya adalah najis hukmiyyah (najis yang tidak terlihat bendanya), maka cukup dengan mengguyurkan air padanya. Dan bila najisnya adalah najis sebangsa anjing maka caranya dengan mem- basuhnya tujuh kali dan salah sam dari tujuh basuhan itu dicampur dengan tanah (debu) yang suci dan menghilangkan bendanya najis sckalipun terhitung satu kali. Dan disyaratkan sampainya air jika airnya sedikit. peice Gig Bec NS) plots, asst ks hie ‘ Aros sies EN Auiceg Sa ules ops sppolae 2epBi Soeg isle cal SPenstisiceh arr St ey 5 32 Tipemah Ses Fp Vibaieage ab LUGE MGS of Ase 9b ce ais 4 SA wi Sion Sai, SosiNis i. fe 587 Bish ‘ygaes 1% B55 baa Sis NBN pUMAGe 5 beads S73 Ks Tics Orang muslim mukallaf berkewajiban oa menjalankan puasa Ramadhan, dan puasanya tidak sah bagi orang yang sedang haid dan nifas, akan tetapi ia wajib menggadha’ puasa. Diperkenankan tidak berpuasa bagi orang yang sedang berpergian sambil mengashar shalat sekalipun tidak masyaqqah (memberatkan). Diperbolehkan pula untuk tidak berpuasa bagi orang yang sakit, hamil dan menyusui yang dapat memberatkan mereka bila berpuasa, tetapi mereka harus mengqadha’. Bagi orang yang sedang melaksanakan puasa, wajib menginapkan dan menyatakan niat setiap bari, menahan dari bersetubuh, mengeluarkan air mani, muntah, murtad dan memasukkan sesuatu ke dalam lubang (dari anggota tubuh), kecuali ludah murni suci dari dalam, tidak pula gila meskipun sebentar dan tidak pingsan setiap hari. Tidak sah berpuasa pada saat dua hari raya, hari tasyrig, akhir bulan nishfu Sya’ban, dan Sullemat Taufy 33hari syak (ragu akan ketentuannya), kecuali adanya kesmambungan dart hari sebelumnya atau menggadha’ puasa, melakukan puasa nadzar dan karena wirid (berpuasa). Seseorang yang telah merusak puasa sehari dari bulan Ramadhan dengan melakukan persetubuhan di siang hari, padahal tidak adanya hal yang membolehkan berbuka, maka ia berdosa dan wajib mengqadha’ secepatnya serta membayar kafarahnya dzihar. 5. ZAKAT ANG Db aE Hay ssricneyisnissts dia So ear Beason a pespsc) Gpsales ie Js ANGIE ice MiB Biy Is Sapa d eG, Sta oe a SMa FPOLA LCI 12 ABS "4 g07 eins pt 05135 Ecce CASES Bh Tapeh la Fgh GYgt Ie Ae CARS c fs HO dls SPAN GBADENG LSS Shoes L005 fe AGGIE : ASEM scale a GIS se ayes ANNES Aes seas Sense Bache oe Sb PNG Se Soci « Suan caitolgeists SSCA ESN PEGs Carel gstes A Bes stalin a5 Ks Gaesaplcdial Sullamut Taufg 35Sipe Bailes A p9, ase oie 2M Peon tas Catia 50 “i algae A, Bye ‘/9 140 Leys KA oe VESNs sea a Cig wagthes 23 sali oaliiy inci ae inhi, wena Beene ncoadlesieaatle secs yily 3. eis ae WIG oe ae tse bra A aS SoaseSoact Cab gaenedol css Holi whosie Ngo ZZ aay Nis SB BIees sa Aieccalals 16254 Bocas ee ad Diwajibkan mengeluarkan zakat unta, sapi, kambing, kurma, anggur beberipa tanaman yang menguatkan di saat ikhtiyar (tidak dalam keadaan darurat), emas perak, harta tambang, harta yang terpendam dari emas dan perak, harta dagangan dan zakat fitrah. Nisabnya unta lima ekor, nisabnya sapi 30 ekor, dan nisabnya kambing 40 ekor. Maka tidak wajib zakat sebelum mencapai satu nisab, dan seharusnya telah sampai satu tahun dalam pemeliharaan yang diper- bolehkan dan tidak dipeliharakan orang lain. Setiap 5 ekor unta zakatnya adalah | ekor kambing yang berumur dua tahun atau | ekor domba yang berumur satu tahun. Dan setiap 30 ckor sapi adalah 1 ekor anak sapi. Jika hewan piaraannya terdapat kelebihan nisab, maka kelebihan itu wajib dizakatkan. Bagi seseorang wajib mengajarkan hal-hal yang diwajibkan oleh Allah swt. dalam zakat. Adapun nisabnya kurma, anggur dan tanaman ialah 5 wasaq yaitu 300 sha’ (gantang) dengan menggunakan Sha'nya Nahi Muhammad saw., dan semua tanaman dikumpulkan hingga men- capai satu tahun. Tidak sempurna mengumpulkan satu jenis dengan jenis yang lain. Juga diwajibkan zakat setelah bijinya kelihatan dan mengeras, kewajibannya ialah 1/10 jika tidak diairi dengan mengeluarkan biaya. Dan wajib setengahnya jika diairi dengan mengeluarkan biaya, Dan jika ada kelebihan | nisab, maka harus dikeluarkan dengan timbangan yang pas. Tidak wajib zakat tanaman yang belum mencapai 1 nisab kecuali berbuat kesunnahan karena Allah swt. 36 Tejera th Fit Sulemst Genji 37Sedangkan nisabnya emas ialah 20 mistqal (kurang lebih 1,50 dirham), dan zakatnya perak ialah 100 dirham, keduanya wajib menge- luarkan %4 dari 1/10, jika lebih maka disesuaikan dengan hitungannya, dan telah sampai satu tahun, (untuk lebih jelasnya nisab emas dan perak sebagai berikut : Nisab emas = 93,6 gram, zakatnya 2,5 % dan nisab perak = 624 gram, zakatnya 2,5 %). Kecuali harta yang diperoleh dari tambang atau harta terpendam, maka hanus dikeluarkan seketika. Zakatnya harta rikaz (yang terpendam) ialah 1/5, sedangkan zakat harta dagangan, nisabnya ialah telah mencapainya nisab emas dan perak yang telah dibeli, dan belum dianggap satu nisab melainkan setelah habis- nya satu tahun, sedang kewajibannya adalah 1/10-nya harga barang, juga harta gabungan dua orang atau lebih, seperti hartanya satu orang (yang digabungkan) dalam 1 nisab, yang dikelvarkan jika telah memenuhi syarat ‘Zakat fitrah diwajibkan bagi orang muslim dan orang yang diberi nafkah yang menemukan bagian dari bulan Ramadhan dan Syawal, setiap perorangannya wajib mengeluarkan | Sha’ (kurang lebih 2% kg) dari makanannya suatu negara yang telah berlaku. Itupun jika ada kelebihan. memberi nafkah mereka daripada hutang, pakaian, tempat dan makanan mereka di hari dan malam hari raya, Semua zakat yang telah dipisah wajib diniati, dan diberikan kepada orang yang lebih berhak yaitu sebagai berikut ini : 1. fakir miskin. 2. Amil zakat. 3. Orang Muallaf (orang yang baru masuk agama Islam). 4. Budak mukatab. 5. Orang yang menanggung hutang. 6. Orang yang berperang di jalan Allah. 7. Ibnu Sabil. Tidak diperbolehkan dan tidak mencukupi zakat yang diberikan kepada selain mereka. 38 Tesjemah Hae Fei 6. HAJI DAN UMRAH alee JK Baplegicg ja CE A a3) tebe JoSyadlys A Ail lee ikigi wEGSinserSaKrayss el Bak Ulp4 O56 fo lot sciSCERA isi Neth en dines AMES caw ies V2 037 4 “4 WA S07, le aX Lon earl leepalele/ajed Ce LEZ EGIS pare $65 555 sbiliedss Geneseo spo ae 54 hea bnigsx nc gies , as at ‘Sigsdacpiaats ee Sullmes Toufg 39Ail oh \AEN) 09 IE re SPN 099108 of A Pivseidlnnz Ios sul! IE MONO NP Ser a, 7% Ah 1d 2359 PMS sree vonage 4 Ke s 4 4G 4 i ope Sse oa LU Geseioled' 4 If Zh Kits, gbisugltaotiles a bry oro ee pe phe 9M Ait ean ede Lid om a, Haji dan umrah seumur hidup sekali diwajibkan bagi orang muslim merdeka lagi mukallaf dengan sesuatu yang menyampaikan dan mengem- balikannya menuju daerah asalnya setelah adanya kelebihan dari hutan 8s tempat dan pakaiannya yang layak juga menghidupi seseorang yang masih dalam tanggungannya semasa ia pergi dan sekembalinya. © Rukun Haji Sedangkan yang menjadikan rakun haji ialah sebagai berikut : 1. Thram 2. Wukuf di Arafah. 3. Thawaf di Baitullah. 4. Sa’i antara Shafa dan Marwah. 5. Mencukur dan menggunting rambut. Lima rukun selain wukuf adalah beberapa rokunnya umrah, dan rukun ini adalah kewajiban dan syarat yang wajib dijaga. Yang diharamkan bagi orang yang berihram : 1. Memakai minyak wangi, minyak rambut, jenggot. 40 expe tina gti 2. Menghilangkan kuku serta rambut. 3. Bersetubuh, dan hal-hal yang memulai persetubuhan, melaksanakan akad nikah. 4. Membunuh hewan darat yang dapat dimakan. 5. Bagi lelaki diharamkan menutup kepala dan memakai pakaian ber- Jjahit, juga bagi perempuan menutup wajahnya dan memakai kaos tangan. Siapa yang melakukan sesuatu yang telah diharamkan, maka ia berdosa baginya dan harus membayar kafarah, ‘Sedangkan jima’ (bersetubuh) adalah lebih merusak dan segera wajib mengqadha’ serta menyempurnakan yang telah rusak. Kewajiban ihram ialah dari migat, dan kewajiban haji ialah menginap di Muzdalifab dan Mina, juga melempar jumrah agabah pada hari raya kurban, melempar jumrah tiga kali pada hari tasyriq, dan thawaf wada’. Dibaramkan bagi orang yang ihram dan orang yang bukan ihram membunuh binatang dan merusak tumbuhan di dua tempat tanah haram (Mekkah dan Madinah), lebih-lebih di tanah Mekkah dengan kewajiban membayar fidyah (tebusan). Shee ‘Silent fyBAB I PERIHAL JENAZAH (MAYIT) RAISIN oll Ch) seca ahs leeks BGA whee bess Wide SPI gucss SR cage AS Sie BuER Sco BAG ANG aceasaCNs ee CARTY CYC eee SESGiMiysyc \cyhiitate i | p es A C4 by tr, AA, ne aH, He sa eed oks! eS) Aare aa G th “7 de SAesSON SG Sues III a2 Toqfemah Hime Fig AC Gyre B5h54143 AW yiss wens 2 tye WALI) ry 08, ac esa sis fe Salo Baits ae tee ise ae ATA Sy ea ae Ope aMeg es Jol USES GEE Ta Niioe ot 49s Ke 65% Lae iv ey sd fa s Ce Go 3a S25 ts ee 59 Memandikan mayit, es cane dan menguburnya adalah wajib kifayah, jika mayitnya muslim yang terlahir dalam keadaan hidup. Juga wajib mengkafani dan menguburnya bagi mayit kafirdzimmi, dan bayi yang gugur (lahir dalam keadaan mati) kewajibannya adalah memandikan, mengkafani dan menguburnya, kedua mayit itu tidak wajib dishalatkan. Seseorang yang terbunuh karena berperang melawan orang kafir, maka cukup pakaiannya untuk mengkafaninya, jika pakaiannya tidak mencukupinya, maka harus ditambahkan, dan si mayit di kubur tetapi tidak dimandikan dan dishalati. Memandikan mayit paling sedikit dengan menghilangkan najis, dan meratakan seluruh kulit dan rambutnya yang lebat cukup sekali saja dengan air yang suci. Mengkafani mayit paling sedikit ialah menutup seluruh badan, dan tiga lapis (kain) bagi mayit yang terdapat kelebihan harta setelah menutup hutangnya, dan hartanya bukan harta yang diwasiatkan, Sullenst Taufiy 43iw Menshalatinya paling sedikit ialah berniat menshalatinya, niat kewajiban, menyatakan dan mengucapkan kalimah “ALLAHU AKBAR” sambil berdiri jika ia mampu, kemudian membaca Al-Fatihah, lalu mengucapkan “ALLAAHU AKBAR”, kemudian membaca :“ALLAAHU. AKBAR, ALLAAHUMMAGHFIRLAHU WARHAMHU”, dan barulah mengucapkan salam "“ASSALAAMU ‘ALATKUM”. Dalam shalat jenazah wajib menerapkan beberapa syarat dan meninggalkan sesuatu yang membatalkan. Mengubur mayit paling sedikit ialah menggali lubang yang dapat menyimpan bau mayit, dan menjaganya dari binatang buas. Dan disunnahkan memperdalam dan memperluas (kubumya) kira-kira berdirinya seseorang yang sedang me-lambaikan tangan, dan wajib menghadapkannya kearah kiblat. eeeeRe 4A Lexfewiah Sir Fags BAB II JUAL BELI esi pee e BES Vs ! Nga Sania Wwe Aarne SUG Se pois ees ug oq es (isaac SNE a Sad. rans Nn does ed esr itd 1 A\\ eee ASG WGA zoatle o £18 yi ACSC ad Ayala sesibiag SII i algbo hao ‘Sulina Tesfy 45a O99 xy Vea Ie 9 Ieee eee Hits i recalls CUGa sein SriCeaNy Bes me Blige sa ets ea 9) 8 Cesk ug ee err a Bagi orang muslim mukallaf berkewajiban mendalami sesuatu. Sui mengetahui perkara yang telah dihalalkan Allah swt. dan yang diharamkan oleh-Nya, karena sesungguhnya Allah swt. membebankan perkara-perkara yang kita wajib menjaganya. Dan sesungguhnya Allah swt. telah meng. halalkan jual beli dan mengharamkan riba’. Syara’ telah memberikan ketentuan perundang-undangan, persyaratan serta beberapa rukun yang wajib memeliharanya, maka seseorang yang menghendaki akad jual beli seharusnya mengetahui ketentuan itu, jika ia tidak mengetahuinya niscaya ia akan memakan harta riba’ dengan semaunya. Rasulullah saw, telah bersabda : “Pedagang yang jujur akan dikumpulkan bersama orang-orang jujur pada hari kiamat”. Tidaklah dikumpulkan melainkan karena jihad melawan hawa nafsunya dan me- maksanya alas terlaksananya ketentuan yang diterapkan oleh Allah swt. jika tidak memenuhi ketentuan-Nya maka jelaslah janji Allah swt, terhadap orang yang melanggarnya. Sesungguhnya akad ijarah, girad, gadai, wakalah, wadi’ah, ariyah, serikat, musyaqat serta lainnya tetap menjaga syarat dan rukunnya, begitu pula akad nikah yang butuh lebih berhati-hati dan lebih terfokus karena khawatir akan bunyinya syarat dan rukun ifu. LepGseies iG Aa Mt 3) Sith igiltiastic Nop se ss eis Asati i ‘aseeetastl sii ine) suse Saigvootliy, MeL sVeEE ic ve HE EIG ds She bit, $16 Seger LE s, Ue aBysdi sents 5 46 ejemah si Fgh Sullamet Tasfig 47esbuai Ee Beahnats Ae AGH Sia) ines oe ase NES sa CaSO Gdnelieics seeeay’ AGG aie Mpiecieg AE) 3 sig spats ed 1E bee Asi8 qi EER PION ae KoA, A feeite Ie Seogesis aha =) A900) ‘SSG hc Glacais Si we ea A Lah, « sisugiaramen8 a “7 WAGE AM 2 Se BL sfeaiSagig Mai i dia TeGNEb 5s e ¥ se te on OA Sid Iie SRK Uipiolose Be ine Alias RB et Nias fos wails espa Sich abies ds we hd 5 falta 3c SSS aig EEO, eS agplestls ISGEGHN SA ogtsE einZe ees eb SHIGA! Sse Midas we 48 eimah Su Fah Sullamut Taufg 49Haram mengerjakan riba, memakan, mengambil kemanfaatan, menulis, menyaksikan dan merekayasanya. Riba adalah ; Menjual salah satu dari emas dan perak (barang) dengan sesuatu yang lain dengan tempo, tidak saling menyerahkan atau menjual dengan jenis yang sama, begitu juga menjual adanya kelebihan, dan men- jual sebagian makanan dengan makanan lain. Hukumnya haram menjual barang yang belum diterimakan, menjual daging dengan hewan, menjual hutang dengan hutang, menjual barang yang bukan miliknya, sesuatu yang tidak kelihatan, menjualnya seseorang, yang bukan mukallaf, sesuatu yang tidak bermanfaat, dan sesuatu yang tidak mampu diserahkan, menjual tanpa shighat (ucapan serah terima barang), menjual sesuatu yang tidak dibawah kepemilikan, seperti men- jual orang merdeka dan menjual tanah mati (tak berfungsi), juga menjual barang yang belum diketahui, menjual barang najis seperti anjing dan setiap sesuatu yang memabukkan. Serta menjual barang yang diharamkan, seperti halnya biola, dan haram pula menjual barang halal dan suci kepada orang yang kamu mengetahuinya bahwa dia akan berbuat maksiat, menjual barang-barang yang memabukkan (narkoba), menjual barang cacat yang tidak diperlihatkan sebenarnya. Juga tidak sah membagi harta tinggalannya mayit dan menjualnya sebelum hutangnya dilunasi, wasiatnya terpenuhi serta ongkos haji dan umrah telah dikeluarkan jika itu ada. Tidak haram menjual barang (tinggalannya mayit) kecuali untuk melunasi seruanya, karena harta tinggalannya mayit sebagaimana barang yang digadaikan untuk itu. Seperti halnya budak yang melukai meskipun dengan 1/6 dirham maka tidaklah sah menjualnya, sampai ongkos kebudakannya diserahkan atau orang yang menghutangi telah mengijinkan dalam menjualnya_ Haram pula mengendorkan rangsangan penjual dan pembeli setelah ditetapkannya harga yang akan dijual dan dibeli, dan sangat diharamkan sesudah akad jadi dalam masa khiyar. Juga haram membeli makanan di saat sedang mahal dan sangat membutuhkan yang tujuannya adalah menimbun dan menjualnya lagi dengan harga yang lebih mahal, menambah harga barang guna menatik konsumen lain dengan menipu. Haram juga memisahkan perempuan dan anaknya sebelum masa tamyiz (pintar), menipu menggelapkan takaran, Saas timbangan, sehasta dan bilangan serta membohongi. Dan harammenjual innya dari barang dagangan serta menghutangkan kepada tu dirham dan melebihi harga barang itu untuk dihutang- kan, menghutangi tukang tenun atau lainnya dan memperkerjakannya dengan gaji yang lebih rendah di banding harga umum (UMR). Ulama memberi nama jual beli itu dengan sebutan jual beli yang masih basah, atau haram menghutangi petani sampai waktu panen, kemudian mereka menjualnya dengan harga rendah, dan para ulama menamainya sebagai jual beli yang disetorkan. Begitu juga beberapa muamalah jaman sekarang yang keluar dari batasan syara’ maka wajib bagi orang yang mencari ridha Allah yang Maha Suci, mencari kese- lamatan agama serta dunianya, agar mergetahui yang halal dan yang haram dari orang alim lagi wara’, pemberi nasehat dan belas kasihan terhadap agamanya. Karena sesungguhnya mencari kehidupan yang halal adalah merupakan kewajiban bagi orang muslim. seer 50 eemah Hine Fil Sullamut Toufig 51