El Pacto Salvador Del Cristo Con El Padre 21-04-2011

EL PACTO SALVADOR DEL CRISTO CON EL PADRE
EL PACTO
SALVADOR
DEL
CRISTO

CON
EL PADRE
Por Luis Bernardo
Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS
EL PACTO SALVADOR
DEL CRISTO
CON EL PADRE CELESTIAL
ABSOLUTO

"De cierto, de cierto os digo, que

vosotros lloraréis y lamentaréis, y el
mundo se alegrará: empero
aunque vosotros estaréis tristes,
vuestra tristeza se tornará en gozo."
(Juan, 15: 20).
"Mi reino no es de este mundo: si de
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

este mundo fuera mi reino, mis

servidores pelearían para que yo no
fuera entregado á los Judíos: ahora,
pues, mi reino no es de aquí."
(Juan, 18: 36).
- Introducción -
"No temáis, manada pequeña [las Ovejas del

Cristo, las Gentes Verdaderamente Castas]; porque
al Padre ha placido daros el reino. Vended lo que

poseéis [Morid para el mundo], y dad limosna

[Amad Conscientemente a toda la Pobre
Humanidad Doliente]; haceos bolsas que no se
envejecen, tesoro en los cielos que nunca falta;
donde ladrón no llega, ni polilla corrompe. Porque
donde está vuestro tesoro, allí también estará
vuestro corazón. Estén ceñidos vuestros lomos
[sed Castos, no forniques ni adulteres], y vuestras
antorchas encendidas [tened siempre encendido el
Fuego sagrado del Espíritu Santo, el Fuego del
Kundalini]; Y vosotros semejantes á hombres que
esperan cuando su señor ha de volver de las bodas;
para que cuando viniere, y llamare, luego le abran.
Bienaventurados aquellos siervos, á los cuales
cuando el Señor viniere, hallare velando [en Vigilia
y en Oración para no caer en tentación]: de cierto
os digo, que se ceñirá, y hará que se sienten á la
mesa, y pasando les servirá. Y aunque venga á la
segunda vigilia, y aunque venga á la tercera vigilia,
y los hallare así, bienaventurados son los tales
siervos. Esto empero sabed, que si supiese el padre
de familia á qué hora había de venir el ladrón,
velaría ciertamente, y no dejaría minar su casa.
Vosotros pues también, estad apercibidos;
porque á la hora que no pensáis, el Hijo del
hombre vendrá." (El Santo Evangelio según San
Lucas, 12:33-40).
"El espíritu es el que da vida; la carne nada

aprovecha: las palabras que Yo os he hablado, son
espíritu y son vida. Mas hay algunos de vosotros
que no creen. Porque Jesús desde el principio sabía
quiénes eran los que no creían, y quién le había de
entregar. Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno
puede venir á mí, si no le fuere dado del Padre.
Desde esto, muchos de sus discípulos volvieron
atrás, y ya no andaban con Él. Dijo entonces
Jesús á los doce: ¿Queréis vosotros iros
también?..." [En realidad, los verdaderos
discípulos de nuestro Señor Jesús el Cristo, eran
unos pocos, una "manada pequeña"...]
"Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién

iremos? tú tienes palabras de vida eterna. Y
nosotros creemos y conocemos que tú eres el

Cristo, el Hijo de Dios viviente. Jesús le

respondió: ¿No he escogido yo á vosotros doce, y
uno de vosotros es diablo? Y hablaba de Judas
Iscariote, hijo de Simón, porque éste era el que le
había de entregar [por Órdenes que le diera nuestro
Señor Jesús el Cristo, que lo tenía que entregar], el
cual era uno de los doce. Y PASADAS estas cosas
andaba Jesús en Galilea: que no quería andar en
Judea, porque los Judíos procuraban matarle. Y
estaba cerca la fiesta de los Judíos, la de los
tabernáculos. Y dijéronle sus hermanos: Pásate de
aquí, y vete á Judea, para que también tus
discípulos vean las obras que haces. Que ninguno
que procura ser claro, hace algo en oculto. Si estas
cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aun
sus hermanos creían en Él. Díceles entonces
Jesús: Mi tiempo aun no ha venido; mas vuestro
tiempo siempre está presto. No puede el mundo
aborreceros á vosotros [porque sois de este
mundo]; mas á mí me aborrece [porque no soy
de este mundo], porque yo doy testimonio de él,
que sus obras son malas." (Juan, 6: 63-71; 7: 1-7).
"No me elegisteis vosotros á mí, mas Yo os elegí á

vosotros; y os he puesto para que vayáis y llevéis
fruto, y vuestro fruto permanezca: para que todo lo
que pidiereis del Padre en Mi Nombre, Él os lo dé.
Esto os mando: Que os améis los unos á los otros.
Si el mundo os aborrece, sabed que á mí me
aborreció antes que á vosotros. Si fuerais del
mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque
no sois del mundo, antes Yo os elegí del mundo,
por eso os aborrece el mundo." (Juan, 15: 16-19).
Adonay, mi Señor, nuestro Señor Jesús el Cristo, el Cristo

Vivo, el Hijo del Dios Viviente, el Santo, Bendito Sea, el Hijo
Unigénito del Padre Celestial Absoluto, la Belleza más
Perfecta y la Estrella del Pleroma, el Fruto Perfecto: Jesús; el
Soter (el Salvador), el Cristo, el Logos, El Supremo Maestro
de todos los Maestros Cristificados... El Jefe Supremo de toda
la Venerable Gran Logia Blanca... El Jefe de las Almas... El
Gran Salvador... El YHVH (IAO) Mayor... El Profeta
Prometido por Dios a Moisés "Igual que" Dios...

(Deuteronomio 18: 15) "... a Él Oíd..." "... a Él Escuchad..." El

Mesías Supremo de todos los Mesías. El Hijo Más Amado del
Padre Celestial Absoluto... A ÉL, ADONAY, nuestro Señor
JESÚS EL CRISTO Le Serviremos Siempre... Así como a
nuestro Padre-Madre Y a nuestro Cristo y Espíritu Santo
Celestial, Interior, Divinal, Particular, A nuestro Amado Gurú,
A nuestros Venerables y Amados Maestros de la Gran Logia
Blanca. Asimismo, A Él, Al Muy Alto, El Helyón, Amamos
con toda nuestra Alma, con todo nuestro Corazón, con toda
nuestra Mente, y con todas nuestras Fuerzas.
A Él, ADONAY, nuestro Señor, Le Imploramos a través de

nuestro Padre-Madre Interior, Divinal, Particular, Y de nuestro
Cristo Interior, Y de Su Ángel de la Faz Metratón Sar
haPaním "El Príncipe de los Rostros" Divinos, que nos
Perdone nuestros Errores, nuestros Pecados, nuestro Karma, Y
nos Ayude con Su Fuerza, Protección, Valor y Fe, Para Poder
Saber Hacer La Voluntad de nuestro Padre Celestial como en
los Cielos, así también en la Tierra realizando cabalmente Su
Gran Obra y Misión, para Lograr la Cristificación Total, y la
Liberación Total, y Ayudarle, sirviéndole siempre para poder
dejar otras Almas encaminadas en El Camino Directo del
Cristo que es La Verdad y la Vida.
"LA SABIDURÍA
OCULTA"
"Empero hablamos sabiduría de Dios entre

perfectos; (entre Iniciados) y sabiduría, no de este
siglo, ni de los príncipes de este siglo, que se
deshacen: Mas hablamos sabiduría de Dios en
misterio, la sabiduría oculta, (Esotérica, Gnóstica,)
la cual Dios predestinó antes de los siglos para
nuestra gloria: La que ninguno de los príncipes de
este siglo conoció; porque si la hubieran
conocido, nunca hubieran crucificado al Señor
de gloria: Antes, como está escrito: Cosas que
ojo no vió, ni oreja oyó, Ni han subido en
corazón de hombre, Son las que ha Dios
preparado para aquellos que le aman. Empero
Dios nos lo reveló á nosotros por el Espíritu:
porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo
profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres

sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del

hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció
las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y
nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo,
sino el Espíritu que es de Dios, para que
conozcamos lo que Dios nos ha dado; Lo cual
también hablamos, no con doctas palabras de
humana sabiduría, mas con doctrina del Espíritu,
acomodando lo espiritual á lo espiritual. Mas el
hombre animal no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios, porque le son locura: y no las
puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas
las cosas; mas él no es juzgado de nadie. Porque
¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le
instruyó? Mas nosotros tenemos la Mente de
Cristo." (1 Corintios, 2: 6-16).
EL SALMO NAASENO
DEL ALMA
Principio primero
de cada cosa,
fundamento primero
Del Ser y de la vida
es el Espíritu;
Substancia segunda,
del Primer Hijo del Espíritu
Emanada,
es el Caos;
Tercera, que de ambas,
Ser y Forma ha recibido,
es el Alma.
Ella a tímida Cierva es similar,

Sobre la tierra prosigue
Prisionera de la muerte,
Que sus fuerzas
Sin escape sobre ella experimenta.
Ora, ella mora en el Reino de la Luz;

Ora, mañana está ya en la miseria,
Profundamente inmersa en el dolor y lágrimas.

A la risa sigue el llanto,

Al llanto sigue el juez,
Al juez sigue la muerte.
Por el laberinto errando,

En vano vía de salida busca.
Entonces Jesús dijo:
Mira, Oh Padre,
Este Ser afligido:
Lejos de tu Aliento,
En el afán va alrededor de la Tierra.
El amargo caos quiere huir,

Pero no sabe dónde está el Ascenso.
Por esto, Padre, envíame,

Para que descienda con los Sellos en las manos,
Y atraviese todos los Eones,
Los Misterios todos Devele,
Los Seres de los Dioses Manifieste
Y de la Santa Vía el Misterio
-Gnosis Yo lo llamo- les anuncie.
PISTIS SOPHÍA ES EL
ALMA HUMANA EN
CADA SER
En cada Ser Viviente hay una Chispa desprendida de Pistis

Sophía, del Alma Humana...
Cuando Pistis Sophía fue arrojada del Absoluto, quedó

inmersa en las Tinieblas Exteriores y sometida a las leyes
mecánicas que la alejan del Absoluto...
Dentro de cada Ser, el Alma Humana, Pistis Sophía, Gime,

Llora, o Sonríe, Aspirando a Regresar a la Luz Inefable del
Pleroma, a la Plenitud, al Absoluto del Padre...
Mas, sin el Auxilio Salvador del Cristo Íntimo, Interior, no le

es posible Elevarse al Reino de la Luz del Pleroma...

Entonces, el Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesús El Cristo,

ruega al Padre Inmanifestado, que le permita renunciar a la
dicha Inefable del Absoluto, para descender a través de las
diferentes dimensiones hasta nuestra afligida Tierra, para Abrir
El Camino de Ascenso al Absoluto por donde pueda Caminar
siguiendo Sus Huellas Pistis Sophía Arrepentida y Redimida
por El Cristo Salvador...
Jesús El Cristo nuestro Señor se coloca sobre la Cruz, el

"Stauros", en el Reino del Pleroma, realizando de esta manera
El Pacto de Salvación con el Padre para la Redención de Pistis
Sophía (La Humanidad) renunciando a la dicha Inefable del
Pleroma Absoluto "hasta tanto haya una lágrima que
enjugar"... "Hasta que la última Chispa (Humana, o de Pistis
Sophía) se Libere", o regrese al Reino de la Luz Pura...
Junto con El Soter, con El Salvador, que es El Cristo nuestro

Señor, descienden las Fuerzas Salvadoras de Sus Doce
Apóstoles... Ellos también Lo acompañan y acompañarán y Le
Servirán Siempre "Hasta tanto haya una lágrima que
enjugar"...
El Pacto de nuestro Señor Jesús El Cristo con Sus Doce

Apóstoles -cada uno de los Doce es una Emanación del Cristo-
... fue consumado una vez más en "La Última Cena"...
Si bien es cierto que nuestro Más Amado y Venerable

Maestro, nuestro Señor Jesús El Cristo, nos abrió El Camino
Directo al Absoluto, es necesario también Encarnar al Cristo
Interior para regresar al Seno del Padre, Vestidos con el Traje
de Luz, el Traje de Bodas del Alma...
Aunque nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor

Jesús El Cristo nos abrió El Camino Directo al Absoluto, no
se podría lograr la Liberación, si no lo Encarnamos en nuestro
Corazón...
Solamente a quien lo Encarna en Su Corazón, a través del

Trabajo con Los Tres Factores, le es dado Elevarse hacia la
Luz Pura del Pleroma, hacia la Plenitud del Absoluto del
Padre...
Quienes, no pudiendo Trabajar con Los Tres Factores, por ser

personas solteras, o por la edad, pueden dedicarse a Trabajar
con la Muerte de los yoes o defectos psicológicos, "de instante
en instante, de momento en momento", tal y como nos es
Enseñado por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael

Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y

por el V.M. Thoth-Moisés.(Ver, por favor, nuestra "Guía
Práctica del Estudiante Gnóstico").
Con la Ascensión del Cristo Interior al Padre, Encarnado en el

Hombre Verdadero, el Cristo nos prepara lugar en el
Absoluto...
En la "Última Cena", nuestro Señor Jesús El Cristo, dijo a Sus

Doce Apóstoles:
"NO se turbe vuestro corazón; creéis [tenéis fe] en

Dios, creed [tened fe] también en mí. En la casa
de Mi Padre muchas moradas hay: de otra
manera os lo hubiera dicho: voy, pues, á
preparar lugar para vosotros."
(Incluyendo al Venerable Apóstol Judas de Kariot. El Apóstol

Judas de Kariot, no traicionó al V.M. Jesús, porque fue
"Obligado" a cumplir el difícil y doloroso "Papel", como está
escrito en Zacarías, Capítulo 11... En el Libro "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada", con enseñanzas dadas por el Maestro
Judas a un Discípulo, se encuentran estas y muchas otras
Sublimes Enseñanzas del Mejor y Más Exaltado Discípulo de
nuestro Señor Jesús El Cristo: Nuestro Venerable y Amado
Maestro Judas de Kariot...)
"Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra

vez, y os tomaré á mí mismo: para que donde Yo
estoy, vosotros también estéis. Y sabéis á dónde
Yo voy; y sabéis el camino. Dícele Tomás: Señor,
no sabemos á dónde vas: ¿cómo, pues, podemos
saber el camino? Jesús le dice: Yo soy el Camino,
y la Verdad, y la Vida: nadie viene al Padre,
sino por Mí. Si me conocieseis, también á mi
Padre conocierais: y desde ahora le conocéis, y le
habéis visto. Dícele Felipe: Señor, muéstranos el
Padre, y nos basta. Jesús le dice: ¿Tanto tiempo
ha que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al
Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el
Padre? ¿No crees que Yo Soy en el Padre, y el
Padre en Mí? Las palabras que Yo os hablo, no
las hablo de mí mismo: mas el Padre que está en
Mí, Él hace las obras. Creedme que Yo Soy en
el Padre, y el Padre en Mí: de otra manera,
creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto

os digo: El que en Mí cree, las obras que Yo hago

también Él las hará; y mayores que éstas hará;
porque Yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al
Padre en Mi Nombre, esto haré, para que el Padre
sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en Mi
Nombre, Yo lo haré. Si me amáis, guardad mis
mandamientos; Y Yo rogaré al Padre, y os dará
otro Consolador, para que esté con vosotros para
siempre: Al Espíritu de verdad, al cual el mundo
no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas
vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y
será en vosotros. No os dejaré huérfanos: vendré á
vosotros." "Aun un poquito, y el mundo no me verá
más; empero vosotros me veréis; porque Yo vivo, y
vosotros también viviréis. En aquel día vosotros
conoceréis que Yo Estoy en Mi Padre, y vosotros
en Mí, y Yo en vosotros. El que tiene Mis
mandamientos, y los guarda, aquél es el que me
ama; y el que me ama, será amado de Mi Padre,
y Yo le amaré, y me manifestaré á Él. Dícele
Judas, no el Iscariote: Señor, ¿qué hay porque te
hayas de manifestar á nosotros, y no al mundo?
Respondió Jesús, y díjole: El que me ama, Mi
palabra guardará; y Mi Padre le amará, y
vendremos á Él, y haremos con Él morada. El
que no me ama, no guarda mis palabras: y la
palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre
que me envió. Estas cosas os he hablado estando
con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu
Santo, al cual el Padre enviará en Mi Nombre,
Él os enseñará todas las cosas, y os recordará
todas las cosas que os he dicho. La paz os dejo,
mi paz os doy: no como el mundo la da, Yo os la
doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
Habéis oído cómo Yo os he dicho: Voy, y vengo á
vosotros. Si me amaseis, ciertamente os gozaríais,
porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre
mayor es que Yo. Y ahora os lo he dicho antes que
se haga; para que cuando se hiciere, creáis. Ya no
hablaré mucho con vosotros: porque viene el
príncipe de este mundo; mas no tiene nada en Mí.
Empero para que conozca el mundo que Amo al
Padre, y como el Padre me dió el mandamiento,
así hago. Levantaos, vamos de aquí." (Juan, 14:
1-31).

En un hermosísimo Himno Gnóstico del Cristianismo

Primitivo se explica la salida del Reino del Padre, la caída del
Alma Humana en el "Egipto" de este Mundo, la Redención,
Salvación y Retorno Liberador de "Pistis Sophía", al Reino del
Pleroma... Este bellísimo Himno se titula:
EL HIMNO DE LA PERLA
Cuando era niño

Vivía en mi Reino en la Casa de mi Padre,
Y en la opulencia y abundancia
De mis Educadores encontraba mi Placer,
Cuando mis Padres me equiparon y
Enviaron desde el Oriente, mi Patria.
De las riquezas de nuestro Tesoro

Me prepararon un hato pequeño,
Pero valioso y liviano
Para que yo mismo lo transportara.
Oro de la Casa de los Dioses,
Plata de los grandes tesoros,
Rubíes de la India,
Ágatas del reino de Kushán.
Me ciñeron un diamante
Que puede tallar el hierro.
Me quitaron el vestido brillante
Que ellos amorosamente habían hecho para mí,
Y la toga purpúrea
Que había sido confeccionada para mi talla.
Hicieron un pacto conmigo

Y escribieron en mi corazón,
Para que no lo olvidara,
Esto:
"Si desciendes a Egipto

Y te apoderas de la Perla Única
Que se encuentra en el fondo del mar
En la morada de la serpiente que hace espuma
(Entonces) Vestirás de Nuevo el Vestido
Resplandeciente
Y la Toga que descansa sobre él
Y serás heredero de Nuestro Reino

Con tu Hermano, el más próximo a nuestro Rango.
Abandoné Oriente y descendí

Acompañado de dos Guías
Pues el camino era peligroso y difícil
Y era muy joven para viajar.
Atravesé la región de Mecena,

El lugar de cita de los mercaderes de Oriente,
Y alcancé la tierra de Babel
Y penetré en el recinto de Sarbuj.
Llegué a Egipto
Y mis compañeros me abandonaron.
Me dirigí directamente a la serpiente

Y moré cerca de su albergue
Esperando que la tomara el sueño y durmiera
Y así poder conseguir la Perla.
Y cuando estaba absolutamente solo,

Extranjero en aquel país extraño,
Ví a uno de mi Raza, un Hombre Libre,
Un Oriental,
Joven, hermoso y favorecido,
Un hijo de Nobles,
Y llegó y se relacionó conmigo
Y lo hice mi Amigo Íntimo,
Un compañero a quien confiar mi secreto.
Le advertí contra los egipcios

Y contra la sociedad de los impuros.
Y me Vestí con sus atuendos
Para que no sospecharan que había venido de lejos
Para quitarles la Perla
E impedir que excitaran a la serpiente contra mí.
Pero de alguna manera

Se dieron cuenta de que yo no era un compatriota;
Me tendieron una trampa
Y me hicieron comer de sus alimentos.
Olvidé que era Hijo de Reyes

Y serví a su rey;
Olvidé la Perla
Por la que Mis Padres me habían enviado
Y a causa de la pesadez de sus alimentos

Caí en un sueño profundo.
Pero esto que me acaecía

Fue sabido por Mis Padres y se apenaron de mí
Y salió un decreto de Nuestro Reino,
Ordenando a todos venir ante Nuestro Trono,
A los reyes y Príncipes de Partia
Y a todos los Nobles del Oriente.
Y determinaron sobre mí
Que no debía permanecer en Egipto,
Y me escribieron una Carta
Que cada Noble firmó con Su Nombre:
"De Tu Padre el Rey de los Reyes,

Y de Tu Madre la Soberana de Oriente,
Y de tu Hermano, el más cercano en Rango,
Para ti, Hijo Nuestro, que estás en Egipto, ¡Salud!
Despierta y levántate de tu sueño,
Y oye las Palabras de Nuestra Carta.
¡Recuerda que eres Hijo de Reyes!
¡Mira la esclavitud en que has caído!
¡Recuerda la Perla por la que has sido enviado a
Egipto!
Piensa en tu Vestido resplandeciente
Y recuerda tu Toga Gloriosa
Que Vestirás y te adornará
Cuando tu Nombre sea leído
En el Libro de los Valientes
Y que con tu Hermano, Nuestro Sucesor,
Serás el Heredero de Nuestro Reino".
Y mi Carta, era una Carta

Que el Rey selló con su mano Derecha,
Para preservarla de los males, de los hijos de Babel
Y de los demonios salvajes de Sarbuj.
Voló como un Águila -la carta-,
El rey de los Pájaros;
Voló y descendió sobre mí
Y llegó a ser toda Palabra.
A su Voz y alboroto
Me Desperté y salí de mi sueño.
La tomé, la besé,
Quité su sello y la leí:
Y se acordaban con lo escrito en mi corazón,
Las Palabras escritas en la Carta.
Recordé que era Hijo de Reyes,

Y Libre por propia Naturaleza.
Recordé la Perla,
Por la que había sido enviado a Egipto,
Y comencé a encantar
A la terrible serpiente que produce espuma.
Comencé a encantarla y la dormí

Después de pronunciar sobre ella el Nombre de Mi
Padre,
Y el Nombre de Mi Hermano
Y el de Mi Madre, la Reina de Oriente;
Y capturé la Perla
Y volví hacia la Casa de mis Padres.
Me quité el vestido manchado e impuro

Y lo abandoné sobre la arena del país,
Y tomé el Camino Directo hacia
La Luz de Nuestro País, el Oriente.
Y mi Carta, la que me despertó,

La encontraba ante mí, durante el camino,
Y lo mismo que me había Despertado con Su Voz
Me Guiaba con su Luz.
Pues la (Carta) Real de Seda
Brillaba ante mí con su forma
Y con su Voz y su dirección
Me animaba y atraía amorosamente.
Continué mi camino, pasé Sarbuj,

Dejé Babel a mi lado izquierdo.
Y alcancé la gran Mesena,
El Puerto de los Mercaderes,
Que está sobre el borde del mar.
Y mi Vestido de Luz, que había abandonado,

Y la Toga plegada junto a él,
De las Alturas de Hyrcania
Mis Padres me los enviaban,
Por medio de sus Tesoreros,
A cuya Fidelidad se los habían confiado,
Y puesto que yo no recordaba su dignidad
Ya que en mi infancia había abandonado la casa de
Mi Padre,
De improviso, como los enfrentara,
El Vestido me pareció como un espejo de mí
Mismo,

Lo ví todo entero en Mí Mismo,

Y a Mí Mismo entero en él,
Puesto que nosotros éramos dos diferentes
Y, no obstante, nuevamente uno en una sola forma.
Y a los Tesoreros igualmente,

Quienes me lo traían, los ví en semejante manera,
Ya que Ellos eran dos, aunque como uno,
Puesto que sobre ellos estaba grabado un único
sello del Rey,
Quien me restituía
Mi Tesoro y mi Riqueza por medio de Ellos,
Mi Luminoso Vestido bordado,
Que estaba ornado con gloriosos colores,
Con Oro y con Berilos,
Con Rubíes y Ágatas
Y Sardónices de varios colores,
También había sido confeccionado en la Mansión
de lo Alto
Y con Diamantes,
Habían sido festoneadas sus costuras.
Y la Imagen del Rey de los Reyes

Estaba pintada en todo él,
Y también como los Zafiros
Rutilaban sus colores.
Y nuevamente ví que todo él

Se agitaba por el Movimiento de Mi Gnosis,
Y como si se preparase a hablar
Lo ví.
Oí el Sonido del Canto

Que musitaba al descender,
Diciendo:
"Soy el más dedicado de los Servidores

Que se han puesto al Servicio de Mi padre,
Y también percibí en mí
Que mi Estatura crecía conforme a sus trabajos".
Y en sus movimientos reales

Se extendió hacia mí,
Y de las manos de sus portadores
Me incitó a tomarlo.
Y también mi Amor me urgía
Para que corriera a su encuentro y lo tomara.

Y así lo recibí
Y con la belleza de sus colores me adorné.
Y mi Toga de colores brillantes

Me envolvió todo entero,
Y me vestí y ascendí
Hacia la Puerta del saludo del Homenaje;
Incliné la cabeza y rendí homenaje
A la Majestad de Mi Padre que lo había enviado
hacia mí,
Porque había cumplido Sus Mandamientos
Y Él también había cumplido Su promesa,
Y a la Puerta de Sus Príncipes,
Me mezclé con Sus Nobles;
Pues se regocijó por mí y me recibió,
Y fui con Él en Su Reino.
Y con la Voz de la Oración

Todos Sus Siervos le Glorifican.
Y me prometió que también hacia la Puerta

Del Rey de los Reyes iría con Él,
Y llevando mi Obsequio y mi Perla
Aparecía con Él ante Nuestro Rey.
"Fin del Himno que Cantó en Prisión el Apóstol

Judas-Tomás"
La Perla es evidentemente la Porción del alma Humana, caída

y prisionera en el "Egipto" de la Esclavitud Egoica interior,
aquella partícula del Alma Humana, o de "Pistis Sophía", con
cuya recuperación podemos volver a nuestro Padre Interior y
Celestial, y entrar en el Reino de los Cielos... Perla Preciosa a
la cual se refiere nuestro Venerable y Más Amado Maestro y
nuestro Señor Jesús el Cristo, diciendo:
"... Además, el reino de los cielos es semejante al

tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el
hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende
todo lo que tiene, y compra aquel campo. También
el reino de los cielos es semejante al hombre
tratante, que busca buenas perlas; Que hallando una
preciosa perla, fué y vendió todo lo que tenía, y la
compró". (Mateo, 13, 44-46).
"Vender" todo lo que se tiene, para poder "Comprar" el Reino

de los Cielos, significa "Morir para el mundo"...

"Entonces Jesús dijo á sus discípulos: Si alguno

quiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y
tome su cruz, y sígame. Porque cualquiera que
quisiere salvar su vida, la perderá, y cualquiera que
perdiere su vida por causa de mí, la hallará. Porque
¿de qué aprovecha al hombre, si granjeare todo
el mundo, y perdiere su alma? O ¿qué
recompensa dará el hombre por su alma? Porque el
Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre
con sus ángeles, y entonces pagará á cada uno
conforme á sus obras." (El Santo Evangelio según
San Mateo, 16: 24-27).
Negarse uno a sí mismo, es practicar el "Primer Factor", la

"Muerte Mística" de nuestros yoes o defectos psicológicos, en
pensamientos, sentimientos y acciones "de instante en instante,
de momento en momento", continuamente, definitivamente,
por siempre. Tomar uno su propia Cruz, es practicar el
"Segundo Factor" que es la práctica del Arcano, la Alquimia
Sexual entre un hombre y una mujer, es decir, entre el esposo
y su propia esposa, honrosamente en el matrimonio y el lecho
sin mancilla según Arte y Ciencia. Seguir uno al Cristo
nuestro Señor es Sacrificarse Conscientemente por toda la
Pobre Humanidad Doliente. Estos son Los Tres Factores de la
Revolución de la Conciencia.
La Perla Preciosa es en su Nivel más Elevado, El Cristo

Interior, el Hijo... Mas es necesario entender que el Alma
Humana o Tiphéreth es un Desdoblamiento del Cristo, del
Hijo, llamada por lo tanto "El hijo del Hijo"... "El hijo del
Hombre"... A su vez, la Esencia Anímica, la cual se encuentra
dividida, fraccionada y enfrascada entre los miles de yoes o
defectos psicológicos (los "Apéndices" a los que se refiere el
Maestro Valentín), que cargamos en nuestro interior, es una
Partícula desprendida del Alma Humana, de Tiphéreth... Por
lo anterior, puede entenderse, que tanto la Chispa Esencial o
Anímica, como el Alma Humana o Tiphéreth, y el Cristo
Interior o El Hijo, son "la Perla Preciosa" en diferentes
Niveles o Aspectos del Ser...
Practicando las Enseñanzas Gnósticas contenidas en Los Tres

Factores, no solamente vamos recuperando la Esencia
Anímica, sino que también podemos Encarnar a nuestra Alma
Humana, al Tiphéreth del Árbol de la Vida, al Hijo del Hijo,
al Pequeño Salvador, "Pistis Sophía"; y mucho más tarde al
Cristo Interior, al Hijo, al Gran Salvador, por medio del cual

llegamos a nuestro Padre que está en los Cielos, y alcanzar la

Cristificación total y la Liberación...
Es urgente Auto-Observarnos psicológicamente en los Tres

Cerebros (mente, corazón y sexo), "de instante en instante, de
momento en momento", y suplicar de inmediato a nuestra
Madre Divina Kundalini o Shejináh, Interior, Particular, con
Fuerza y con Fe, que nos saque y nos desintegre el yo o
defecto psicológico que descubrimos en alguno de los Tres
Cerebros.
Este es el Método que nos permite Morir "de momento en

momento", a los yoes, defectos psicológicos, o "Apéndices"
(como los llaman los Gnósticos Valentinianos).
Estas son las Sagradas y Sublimes Enseñanzas Gnósticas que

nos han entregado con Supremos Sacrificios e Inmenso Amor,
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y de las cuales,
el V.M. Thoth-Moisés está dando Testimonios Verdaderos,
ante toda la Humanidad, "al final de los Tiempos", en estos
Tiempos del Fin...
En una Grandiosa Obra del Gran Maestro Gnóstico Valentín,

se explica el Plan Salvador del Cristo nuestro Señor, "el
Adorable Salvador del Mundo", "el Divino Rabbí de Galilea",
para los Elegidos (los que Eligen el Recuerdo continuo de la
Íntima Divinidad para poder estar en Vigilia y en Oración y no
caer en tentación) que marchan por El Camino del
Conocimiento de la Verdad o de La Gnosis del Padre. He aquí
el Texto completo de esta Joya de la Sabiduría Gnóstica de la
Escuela de los Valentinianos:
EL EVANGELIO DE LA
VERDAD
(CG I 2 - Siglo II )
Prólogo.
16.- El Evangelio de la Verdad es alegría para

aquellos que han recibido del Padre de la Verdad la
gracia de Conocerlo por medio de la Potencia del

Verbo, salido de la Plenitud e inmanente en el

Pensamiento y en el Intelecto del Padre, Es Él
Aquel, que es llamado El Salvador, por el nombre
de la Obra que a Él incumbe la salvación de quien
no ha (17) conocido al Padre. La palabra
"evangelio" es, en efecto expresión de esperanza; la
cual es descubierta por aquellos que lo buscan."
I. Surgimiento de la ignorancia.
Frustración de la búsqueda y creación ilusoria.
Puesto que la Totalidad buscó a Aquel del que

habían salido, y la Totalidad estaba dentro de Él, el
Incomprensible, el Impensable, que está sobre todo
pensamiento, ignorar al Padre produjo angustia y
terror. Pero la angustia se tornó densa como una
bruma, de manera que nadie podía ver; por este
motivo se ha fortalecido el Error; ha trabajado su
materia vanamente, puesto que no conocía la
verdad. Emprendió una obra disponiendo con
esfuerzo y belleza algo semejante a la Verdad. Esto,
en realidad, no constituía una humillación para el
Incomprensible, el Impensable, puesto que eran
nada, la angustia, el olvido y la obra engañosa, en
tanto que siendo firme la Verdad es inmutable e
inquebrantable y totalmente bella. Por esto,
despreciad el Error. De este modo no tenía raíz y
estaba en una bruma respecto del Padre, afanado en
disponer actividades, olvidos y terrores, para por
medio de ellos atraer a los del medio y hacerlos
cautivos.
El olvido.
El olvido del Error no se manifestó. No es un [...]

(18) desde el Padre. El olvido no tuvo lugar desde
el Padre, aunque tuvo origen por su causa. Pero lo
que nace en él es el conocimiento que se manifestó
para que el olvido se disipara y el Padre fuese
conocido. Ya que el olvido existió a causa de que el
Padre no fue conocido, cuando el Padre sea
conocido, el olvido a partir de ese momento
dejará de existir.

II. El descubrimiento del Padre.

Jesús crucificado y la existencia en el Padre.
Éste es el evangelio del que se busca, que se reveló

a los que son perfectos por las misericordias del
Padre, el misterio oculto, Jesús, el Cristo, por cuyo
medio iluminó a los que estaban en la oscuridad a
causa del olvido. Los ha iluminado y (les) ha
mostrado un camino. El camino, sin embargo, es
la verdad que les ha enseñado. Por este motivo
el Error se ha irritado contra él, lo ha
perseguido, lo ha maltratado y lo redujo a nada.
Lo clavó en un madero (y) fue un fruto del
conocimiento del Padre. Pero no fue motivo de
destrucción porque fuese asimilado, sino que a los
que lo asimilan dio motivos para que sean felices
por el descubrimiento, pero Él los descubrió en sí
mismo y ellos lo descubrieron en ellos, al
Incomprensible, al Impensable, al Padre, el
Perfecto, que produjo la Totalidad, en el que está la
Totalidad y del que la Totalidad necesita. Aunque
ha conservado su perfección en sí, la que no ha
dado a la Totalidad, el Padre no era celoso. Pues
¿qué celo podría existir entre Él y sus miembros?
(19) Porque si el Eón hubiera recibido así su
perfección, no podrían llegar [...] al Padre, el que
conserva en sí su perfección, dándosela como una
conversión hacia Él y un conocimiento
perfectamente único. Él es el que ha producido la
Totalidad, en el que está la Totalidad y del que la
Totalidad necesita. Como en el ejemplo de alguien
al que otros ignoran, que desea que lo conozcan y
lo amen, del mismo modo ¿por qué motivo la
Totalidad estaría necesitada a no ser que fuese por
el conocimiento del Padre? Él (=Jesús) fue un
guía, silenciosamente y en reposo.
El Salvador Maestro.
Apareció en las escuelas, profirió la Palabra como

un Maestro. Se le aproximaron los sabios, según
propia estimación, para probarle. Pero los
confundió, porque eran vanos. Ellos lo odiaron,
puesto que no eran sabios verdaderamente. Después
de todos éstos se aproximaron a él también los

niños, a quienes pertenece el Conocimiento del

Padre. Fortalecidos, aprendieron los aspectos del
rostro del Padre. Conocieron y fueron conocidos;
fueron glorificados y han glorificado.
III. Previsión Salvífica.

El libro del Viviente y la Crucifixión.
Se manifestó en su corazón el libro que vive del

Viviente, el que está escrito en el Pensamiento y el
Intelecto (20) [del] Padre y que antes del
establecimiento de la Totalidad estaba en su
Incomprensibilidad, el que nadie podía tomar,
puesto que está reservado para el que lo tomara
para ser inmolado. Ninguno hubiera podido
manifestarse de cuantos creyeron en la salvación si
no hubiera aparecido ese libro. Por ese motivo el
compasivo, el fiel, Jesús, aceptó con paciencia los
sufrimientos hasta que tomó este libro, puesto que
sabe que su muerte es vida para muchos. Del
mismo modo que en un testamento se ocultan antes
de abrirse los bienes del dueño de la casa fallecido,
así sucede con la Totalidad, que permanece oculta
en tanto que el Padre de la Totalidad era invisible,
siendo un ser engendrado por sí mismo, del que
provienen todos los intervalos. Por este motivo
apareció Jesús, revistió aquel libro, fue clavado en
un madero, y publicó el edicto del Padre sobre la
cruz. ¡Oh sublime enseñanza! Se humilló hasta la
muerte, aunque la vida eterna reviste. Después de
despojarse de estos harapos perecederos, se
revistió de la incorruptibilidad que nadie puede
sustraerle. Habiendo penetrado en las regiones
vacías de los terrores, atravesó por los que estaban
desnudos a causa del olvido, siendo conocimiento y
perfección, proclamando lo que hay en el corazón
(21) [...] [...] enseñar a sus discípulos. Pero los
discípulos son el Viviente, los que están inscritos
en el libro del Viviente. Reciben la enseñanza
sobre sí mismos, la reciben del Padre, y se
vuelven de nuevo hacia Él.
Previsión Paterna y llamada del elegido.
Puesto que la perfección de la Totalidad está en el

Padre, es necesario para la Totalidad subir hacia Él.

Entonces, el que posee el conocimiento (Gnosis)
adquiere lo que le es propio y lo atrae hacia sí.
Porque el que es ignorante (el que no Conoce, el
que no es Gnóstico Verdadero) está menesteroso y
falto de muchas cosas, puesto que le falta lo que lo
perfeccionará. Dado que la perfección de la
Totalidad está en el Padre, es necesario que la
Totalidad ascienda hacia Él y que cada uno
adquiera lo que le es propio. Los ha inscrito de
antemano, habiéndolos preparado para darla a los
que han salido de Él. Aquellos cuyo nombre
conoció de antemano han sido llamados finalmente,
de modo que el que posee el conocimiento (el que
posee la Gnosis o el Conocimiento de la Verdad)
es aquel cuyo nombre ha sido pronunciado por
el Padre, pues aquel cuyo nombre no ha sido
dicho es ignorante. Efectivamente, ¿cómo podrá
oír aquel cuyo nombre no ha sido convocado?
Porque el que es ignorante hasta el fin es una
obra del olvido y será disuelto con él, de lo
contrario ¿cuál es el motivo de que estos
desgraciados carezcan (22) de nombre y de que
no exista para ellos una llamada?
Respuesta a la llamada y contenido del Libro.
De esta manera el que posee el Conocimiento

(Gnosis) es de lo alto. Si es llamado, escucha,
responde y se vuelve hacia quien lo llama para
ascender hacia Él. Y sabe cómo se llama (el
Nombre de Su Padre, Interior, Particular,
Divinal). Poseyendo el conocimiento hace la
voluntad de quien lo ha llamado, quiere
complacerle y recibe el reposo. Su nombre
propio aparece. El que llegue a poseer el
conocimiento de este modo sabe de dónde viene
y a dónde va. Sabe como una persona que
habiendo estado embriagada ha salido de su
embriaguez, ha vuelto a sí misma y ha corregido
lo que le es propio. Él (=Jesús) ha desviado a
muchos del Error. Les ha precedido hasta sus
lugares, de los que se habían alejado cuando
aceptaron el error, a causa de la profundidad del
que abarca a todos los intervalos, mientras que

ninguno existe que lo abarque a Él. Era una gran

maravilla que estuvieran en el Padre sin conocerlo
y que fuesen capaces de autogenerarse, puesto que
no podían comprender ni conocer a Aquel en el que
estaban. Porque de este modo su voluntad no había
emergido de Él. En efecto, la reveló en
consideración a un conocimiento que persuada a
todas sus emanaciones. Éste es el conocimiento del
libro viviente que reveló (23) a los eones, por fin,
como [sus le]tras, revelando cómo no son vocales
ni consonantes, para que el que las lea piense en
algo vano, sino que son letras de la Verdad que
sólo pronuncian los que las conocen. Cada letra es
un pen[samiento] completo, porque son letras
escritas por la Unidad, habiéndolas escrito el Padre,
para que los eones por medio de sus letras
conozcan al Padre.
IV. Liberación salvífica.

Advenimiento de la Palabra y reintegración del
elegido.
Su sabiduría contempla a la Palabra, su enseñanza

la pronuncia y su conocimiento la ha revelado. Su
clemencia es una corona sobre ella. Su alegría está
en armonía con ella; su gloria la ha exaltado; su
imagen la ha manifestado; su reposo la ha recibido
en sí mismo; su amor hizo un cuerpo sobre ella; su
fe la ha rodeado. De esta manera la Palabra del
Padre surge en la Totalidad, como el fruto (24) [de]
su corazón y como impronta de su voluntad. Pero
sostiene a la Totalidad eligiéndola y recibe también
el aspecto de la Totalidad. Jesús el de infinita
dulzura la purifica, le da vuelta hacia el Padre y la
Madre. El Padre descubre su seno. Pero su seno
es el Espíritu Santo. Descubre su secreto, su
secreto es su Hijo, para que por la misericordia
del Padre los eones dejen de inquietarse
buscando al Padre y descansen en él sabiendo
que es el reposo. Después de haber colmado la
deficiencia, ha abolido la forma. Su forma es el
mundo en el que fue esclavo.
Disolución del mundo y de lo múltiple

Porque la región en donde hay envidia y

discordia es deficiente, pero la región en la que
hay unidad es perfecta. Puesto que la deficiencia
se produjo porque se ignoró al Padre, entonces
cuando se conoce al Padre la deficiencia dejará
de existir. Como sucede con la ignorancia de
una persona, que una vez que conoce se
desvanece su ignorancia, como se desvanece la
oscuridad cuando aparece (25) la luz, del mismo
modo también se desvanece la deficiencia ante la
perfección. Así desde ese momento no se
manifiesta más la forma, sino que se disolverá en la
fusión de la Unidad, porque ahora sus obras yacen
dispersas, a la vez que la Unidad dará perfección a
los intervalos. En la Unidad (cuando se llega al
Padre, a la Liberación) cada uno se realizará; en
el conocimiento se purificará de la multiplicidad
en la Unidad, consumiendo la materia en sí
mismo, como una llama, y la oscuridad por la
luz y la muerte por la vida. Si estas cosas
verdaderamente han sobrevenido a cada uno de
nosotros, debemos vigilar sobre todo para que la
morada sea santa y esté en silencio para la
Unidad.
Parábola de los vasos y juicio de la Palabra
Es lo mismo que en el caso de ciertas personas que

han dejado los lugares que tenían vasos en sus
puestos que no eran buenos. Si los hubieran roto,
tampoco habría sufrido daño el dueño de casa. Sin
embargo queda satisfecho, pues en lugar de los
vasos deteriorados, los hay llenos, que son de
manufactura perfecta. Porque así es el juicio que ha
venido de (26) lo alto. Ha juzgado a cada uno,
como una espada desenvainada, de doble filo, que
corta por ambos lados. Cuando la Palabra apareció,
la que está en el corazón de quienes la pronuncian,
ella no es sólo un sonido, sino que tomó un cuerpo,
una gran turbación sobrevino entre los vasos,
porque algunos habían sido vaciados y otros
estaban llenos; es decir, algunos habían sido
provistos, pero otros derramados, unos purificados,
pero otros quebrados.

Perturbación cósmica y derrota del Error
Todas las regiones se agitaron y conmovieron,

porque carecían de orden y estabilidad. El Error se
desconcertó, ignorando qué hacer; se afligió,
lamentándose, y quedó vacilante, porque no sabía
nada, después que se le aproximó el conocimiento
que es su destrucción y el de todas sus
emanaciones, el Error es vano, al no tener nada
adentro. La Verdad (el Cristo) apareció, todas
sus emanaciones la conocieron. Saludaron al
Padre verdaderamente con una potencia
perfecta que las une con el Padre. Porque cada
una ama a la Verdad, puesto que la Verdad (el
Cristo) es la boca del Padre y su lengua es el
Espíritu Santo (el Consolador). El que se une
(27) a la Verdad (al Cristo) se une a la boca del
Padre por su lengua, cuando llegue a recibir el
Espíritu Santo, (el Consolador) puesto que tal es
la manifestación del Padre y su revelación a sus
eones. Ha revelado lo que de Él estaba oculto y
lo ha explicado. Pues ¿quién existe, sino el
Padre solamente?"
(La Lengua del Padre es "el Espíritu Santo","el

Consolador", ("Menahem"), "el que nos Ilumina",
"el que nos Enseña La Ley", "el Revelador"... Él
Revela "lo que de Él estaba oculto" y lo Explica...
Y esto acontece en el Iniciado que Encarna al
Espíritu Santo, y con la Venida en estos Tiempos
del Fin del "Espíritu de Verdad" del "Padre",
prometido por nuestro Señor Jesús El Cristo, a Sus
Apóstoles, en la "Última Cena": "... Y Yo rogaré al
Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con
vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad, al
cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni
le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está
con vosotros, y será en vosotros. No os dejaré
huérfanos: vendré á vosotros." (Juan, Cap. 14).
"... Empero yo os digo la verdad: Os es necesario

que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador
no vendría á vosotros; mas si yo fuere, os le
enviaré. Y cuando Él viniere redargüirá al
mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De

pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí;

Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me
veréis más; Y de juicio, por cuanto el príncipe
de este mundo es juzgado. Aun tengo muchas
cosas que deciros, mas ahora no las podéis
llevar. Pero cuando viniere aquel Espíritu de
verdad, Él os guiará á toda verdad; porque no
hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que
oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.
El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo
hará saber. Todo lo que tiene el Padre, mío es: por
eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber."
Un poquito, y no me veréis; y otra vez un poquito,
y me veréis: porque yo voy al Padre..." (Juan, 16:
1-16).
Seres ocultos y descubiertos.
Todos los intervalos son sus emanaciones. Han

sabido que proceden de Él como hijos provenientes
de un Hombre Perfecto. Sabían que todavía no
habían recibido forma y que todavía no habían
recibido un nombre, cada uno de los cuales
engendra el Padre. En ese momento reciben una
forma por su conocimiento, pues aunque estén en
Él, no le conocen. Pero el Padre es perfecto,
conociendo todo intervalo que está en Él. Si quiere,
manifiesta a quien quiere, dándole una forma y
dándole un nombre y lo llama y motiva que ellos
vengan a la existencia los que antes de venir a la
existencia, ignoran a quien los ha formado. No
digo, por lo tanto, que no son nada los que todavía
no existen, sino que están (28) en Él que querrá que
vengan a la existencia cuando quiera, como el
tiempo conveniente por venir. Antes de que todas
las cosas se manifiesten, sabe lo que producirá.
Pero el fruto que todavía no se ha manifestado,
nada sabe, ni nada hace. De este modo también
cada intervalo que es en el Padre proviene del que
es, que lo ha establecido desde lo que no es. Pues
el que carece de raíz, tampoco tiene fruto, pero
por más que piense interiormente «He
comenzado a existir», sin embargo, será
destruido por sí mismo. Por este motivo el que no
ha existido en absoluto nunca existirá. Entonces

¿qué quiso para pensar de sí mismo? Esto: «He

existido como las sombras y los fantasmas de la
noche». Cuando la luz ilumina el terror que esa
persona ha experimentado, comprende que no
es nada.
El estado de pesadilla y el despertar.
De este modo eran ignorantes del Padre, al que (29)

no veían. Puesto que existía terror, turbación,
inestabilidad, vacilación y discordia, eran muchas
las ilusiones y las vacuas ficciones que los
ocupaban, como si estuvieran sumergidos en el
sueño y convivieran con sueños inquietantes. Bien
huían a algún lugar, bien se daban vuelta
extenuados, después de perseguir a otros, bien
daban golpes, bien los recibían, bien caían desde
grandes alturas, o bien volaban por el aire, aunque
sin poseer alas. A veces (les) sucede como si
alguien fuese a matarlos, aunque nadie los persiga,
o bien como si ellos mismos mataran a sus vecinos,
porque se encontraron manchados con su sangre.
Una vez que los que pasan por estas cosas se
despiertan, nada ven, aunque estaban en medio de
todas estas confusiones, puesto que ellas no existen.
Semejante es el modo de los que han rechazado la
ignorancia lejos de sí, igual que no tienen en
ninguna consideración el sueño, así tampoco
consideran sus (30) acciones como algo sólido, sino
que las abandonan como un sueño tenido en la
noche. El conocimiento del Padre lo aprecian
como el amanecer. De esta manera ha actuado cada
uno de ellos, como cuando estaban dormidos
mientras que eran ignorantes. Y éste es el modo
como ha (llegado el conocimiento), como si se
despertara. ¡Feliz será el que llegue a darse vuelta
y a despertarse! Y bienaventurado es el que ha
abierto los ojos del ciego. Y el Espíritu ha
corrido tras él, dándose prisa para despertarle.
Habiendo tendido la mano al que yacía sobre la
tierra, lo afirmó sobre sus pies, pues todavía no
se había levantado.
V. Intervención Paterna

Mediación del Hijo.
Les dio los medios de conocerlo, el conocimiento

del Padre y la manifestación de su Hijo. Porque
cuando lo han visto y lo han oído, les hizo gustarlo
y sentirlo y tocar al Hijo bienamado. Cuando
apareció, instruyéndoles sobre el Padre, el
Incomprensible, cuando les hubo insuflado lo
que está en el Pensamiento, cumpliendo su
voluntad, cuando muchos hubieron recibido la
luz, se dieron vuelta (31) hacia él. Porque los
materiales eran extraños y no vieron su semejanza,
tampoco lo habían conocido. Pues él vino en una
forma carnal, sin encontrar ningún obstáculo a su
desplazamiento, puesto que la incorruptibilidad es
irresistible. De nuevo, dijo cosas nuevas,
hablando sobre lo que está en el corazón del
Padre, habiendo proferido la Palabra sin
defecto. Una vez que la luz habló por su boca y
su voz engendró la Vida, les dio pensamiento e
intelecto, la misericordia y la salvación y el
espíritu poderoso proveniente de la infinitud y
de la dulzura del Padre. Habiendo detenido los
castigos y las torturas, puesto que desviaban de su
rostro a muchos que estaban en el error y los lazos
necesitados de misericordia, ha destruido a ambos
con poder y los confundió con el conocimiento.
Parábola de la oveja perdida.
Ha llegado a ser un camino para los que iban

descarriados y conocimiento para los ignorantes,
descubrimiento para los que buscaban y
confirmación para los vacilantes e
incontaminación para los manchados. Es el
pastor (32) que ha dejado las noventa y nueve
ovejas que no estaban perdidas y ha ido a
buscar a la que estaba extraviada. Se regocijó
cuando la encontró, porque noventa y nueve es
un número que está en la mano izquierda, que
lo contiene. Pero cuando se encuentra el uno, el
número entero pasa a la mano derecha. Del
mismo modo sucede al que le falta el uno, es decir,
la mano derecha completa, que atrae a lo que era
deficiente y lo toma del lado de la mano izquierda y

lo lleva a la derecha, y de este modo también el

número llega a ser una centena. Se trata del signo
del que está en su sonido, o sea, del Padre. Incluso
en sábado ha trabajado por la oveja que
encontró caída en el pozo. Ha reanimado a la
oveja subiéndola desde el pozo para que sepáis
íntimamente, vosotros, los hijos del
conocimiento interior, cuál es el sábado, en el
que no es conveniente que la salvación descanse,
para que podáis hablar del día de lo alto, que
carece de noche, y de la luz que no se oculta,
porque es perfecta. Decid, pues, desde el
corazón que sois el día perfecto y que en
vosotros mora la luz que no desfallece. Hablad
de la verdad con los que la buscan y [del]
conocimiento a los que han pecado en su error.
VI. Deberes del elegido.
(33) Afirmad el pie de los que vacilan y tended

vuestra mano a los débiles. Alimentad a quienes
tienen hambre y consolad a los que sufren.
Levantad a los que quieren levantarse y
despertad a los que duermen, porque sois el
entendimiento que atrae. Si actuáis así como
fuertes, seréis también más fuertes. Prestaos
atención a vosotros mismos y no os preocupéis de
las otras cosas que habéis apartado de vosotros. No
volváis a lo que habéis vomitado para comerlo.
No seáis polillas. No seáis gusanos, porque ya lo
habéis rechazado. No seáis un lugar para el
diablo, porque ya lo habéis destruido. No
consolidéis vuestros obstáculos, los que sois
vacilantes, aunque seáis como un apoyo (para
ellos). Pues al licencioso se lo debe tratar incluso
como más nocivo que al justo. Efectivamente el
primero actúa como una persona sin ley, pero el
último actúa como una persona justa entre los
demás. Así pues, vosotros haced la voluntad del
Padre, puesto que le pertenecéis.
VII. El Padre y los elegidos.

El elegido como fragancia del Padre.
Porque el Padre es dulce y lo que hay en su

voluntad es bueno. Ha tomado conocimiento de lo

que es vuestro para que podáis reposar en Él.
Porque por los frutos se toma el conocimiento de
las cosas que son suyas, ya que los hijos del Padre
(34) son su fragancia, pues existen desde la gracia
de su rostro. Por esta razón el Padre ama su
fragancia y la manifiesta en toda región, y si la
mezcla con la materia, da su fragancia a la luz y en
su Silencio la hace superar toda forma (y) todo
sonido, pues no son los oídos los que perciben la
fragancia, sino que es el hálito que tiene el sentido
del olfato y atrae la fragancia hacia sí y se sumerge
en la fragancia del Padre, de manera que así lo
protege y lo lleva al lugar de donde vino, de la
fragancia primera que se ha enfriado como algo en
una obra psíquica, semejante al agua fría que se
congela sobre la tierra que no es firme y que los
que la ven piensan que es tierra, pero después de
nuevo se disuelve. Las fragancias, pues, que se
han enfriado provienen de la división. Por este
motivo vino la fe, disolvió la división y aportó el
Pleroma cálido de amor para que el frío no
vuelva de nuevo, sino que exista la unidad del
pensamiento perfecto.
Perfeccionamiento en el Padre.
Ésta es la Palabra del evangelio del

descubrimiento del Pleroma, para los que
esperan (35) la salvación que viene de lo alto.
Mientras que su esperanza, por la que esperan, está
en expectativa, ellos cuya imagen es luz, sin
ninguna sombra, entonces, en ese momento, el
Pleroma sobreviene. La deficiencia material no
proviene de la infinitud del Padre, el que viene a
dar tiempo para la deficiencia, aunque nadie podría
sostener que lo incorruptible pudiera venir de esta
manera. Pero la Profundidad del Padre se multiplicó
y el pensamiento del Error no existía con él. Es
algo que declina, es algo que fácilmente se pone
derecho de nuevo con el descubrimiento de Aquel
que ha venido hacia él al que recuperará. Porque
este retorno es llamado arrepentimiento. Por este
motivo la incorruptibilidad ha soplado y ha ido
detrás del que ha pecado para que pueda descansar.

Porque la clemencia es lo que queda para la luz en

la deficiencia, la Palabra del Pleroma. En efecto, el
médico va ligero hacia el lugar en donde hay un
enfermo, porque ahí está la voluntad que hay en
él. El que es deficiente, entonces, no se oculta,
porque uno posee lo que al otro le falta. De esta
manera el Pleroma que no es deficiente, pero que
colma la deficiencia, es lo que (36) Él suministró
desde sí mismo para completar lo que le falta, para
que así reciba la gracia. Cuando era deficiente, no
tenía la gracia. Por esto había deficiencia en el
lugar en donde no había gracia. Una vez que
aquélla, que estaba disminuida, se recibió, reveló lo
que le faltaba, siendo (ahora) Pleroma, es decir, el
descubrimiento de la Luz de la Verdad que apareció
sobre él porque ésta es inmutable.
Unción del elegido y el paraíso como lugar del

reposo.
Por esto se habló de Cristo en su medio para

que los que estaban angustiados pudieran
retornar y él pudiera ungirlos con el ungüento.
Éste es la misericordia del Padre que tendrá
misericordia de ellos. Pero aquellos a los que ha
ungido son los perfectos [Los Iniciados]. Porque
los vasos llenos son los que habitualmente se
untan. Pero cuando la untura de un vaso se
disuelve, está vacío y el motivo de su deficiencia es
la causa por la que su untura desaparece. Porque en
ese momento lo atrae un soplo, algo por el poder de
lo que está con él. Pero de aquel que carece de
deficiencia ningún sello es levantado, ni nada se
derrama, sino que aquello de lo que está falto el
Padre perfecto una vez más lo llena. Él es bueno.
Conoce a sus simientes, porque es el que las ha
sembrado en su paraíso. Pero su paraíso es su lugar
de reposo. Éste (37) es la perfección en el
pensamiento del Padre, y éstas son las palabras de
su reflexión. Cada una de sus palabras es la obra de
su voluntad única en la revelación de su Palabra.
Mientras estaban todavía en la profundidad de su
pensamiento, la Palabra que fue la primera en
adelantarse las reveló junto con el Intelecto que
profiere la Palabra única en la gracia silenciosa. Ha

sido llamado Pensamiento, porque estaba en Él

antes de revelarse. Le correspondió, pues,
adelantarse la primera cuando la voluntad de Aquel
que quiso lo determinó.
La Voluntad inescrutable del Padre.
Pero la voluntad es que el Padre esté en reposo y

complacido. Nada sucede sin la voluntad del
Padre, pero su voluntad es inescrutable. Su
huella es la Voluntad y nadie puede conocerla ni es
posible a nadie escudriñarla para comprenderla.
Pero cuando quiere, lo que quiere ahí está, aun
cuando el espectáculo no les agrade del modo que
sea ante Dios, cuando el Padre quiere. Porque
conoce el comienzo de todos y su final. Al final,
efectivamente, los interpelará directamente. Pero el
fin consiste en conocer al que está oculto, y Éste
es el Padre, (38) del que ha salido el Principio
(el Cristo, el Hijo Unigénito) y hacia el que
retornarán los que han salido de Él. Ellos, por
otra parte, han aparecido para la gloria y la alegría
de Su Nombre.
VIII. El Nombre del Padre es el Hijo.
El Nombre del Padre, empero, es el Hijo. Es Él el

que en el Principio dio un nombre al que ha salido
de sí, que era Él mismo y al que engendró como
Hijo (el Hijo Unigénito que es EL CRISTO, y "El
Principio"). Le ha dado su nombre, el que le
perteneció; es aquel al que le pertenece todo lo que
existe en torno al Padre. Suyo es el nombre; suyo
es el Hijo. Es posible para éste verlo. Pero el
nombre es invisible porque sólo él es el secreto del
Invisible que viene a los oídos que están
completamente llenos de él por él. Porque,
realmente, el nombre del Padre no es dicho, sino
que se revela por medio del Hijo. Entonces y siendo
así ¡Grande es el Nombre! ¿Quién, entonces,
podrá pronunciar un nombre para Él, el gran
nombre, salvo Él solo al que pertenece el nombre y
los hijos del nombre, en los que descansó el
nombre del Padre, los que a su vez descansaban en
su nombre? Puesto que el Padre es inengendrado,

Él solo es el que lo engendró como nombre para sí

mismo antes de producir los eones, para que el
nombre del Padre estuviese sobre sus cabezas como
Señor, el que es el nombre (39) verdadero, firme en
su autoridad por la potencia perfecta. Porque el
nombre no pertenece a las palabras ni su nombre
forma parte de las denominaciones sino que es
invisible. Se dio un nombre para sí solo, puesto que
Él solo se contempla y solo tiene capacidad para
darse un nombre. Porque el que no existe carece de
nombre. Pues ¿qué nombre se puede dar al que no
existe? Pero El que es, es asimismo con su nombre,
y el único que le conoce y el solo que sabe darle un
nombre es el Padre. El Hijo es Su Nombre. Por lo
tanto no lo ha ocultado, sino que ha existido y en
cuanto es el Hijo, sólo Él dio un nombre. El
Nombre, por lo tanto, es del Padre, igual que el
Nombre del Padre es el Hijo. Puesto que ¿en
dónde la misericordia encontraría este nombre, si
no es junto al Padre? Pero seguro que alguno dirá a
su vecino: «¿Quién dará un nombre al que existía
antes que él, como si los niños no recibieran un
nombre (40) de los que los han engendrado?»
Primero, entonces, nos conviene entender acerca de
este tema: «¿qué es el nombre?». Éste es el nombre
auténtico; por lo tanto no es el nombre que deriva
del Padre, puesto que es el nombre propio. No ha
recibido, por consiguiente, el nombre en préstamo
como los demás, según el modo como cada uno es
producido, sino que éste es el nombre propio. No
hay ningún otro al que se lo haya dado. Pero él es
innominable e indescriptible, hasta el momento en
que éste, que es perfecto, sólo lo expresó. Y él es el
que tiene el poder para proclamar su nombre y
contemplarlo. Por consiguiente, cuando le ha
parecido bien que su nombre amado sea su Hijo y
le dio el nombre a él, este que salió de la
profundidad, expresó sus realidades, sabiendo que
el Padre es carente de mal. Por esto también lo ha
enviado para que hablase del lugar y de su lugar de
reposo desde el que ha venido (41) y glorificase al
Pleroma, la grandeza de su nombre y la dulzura del
Padre.
IX. El Reposo del Padre.

Sobre el lugar de donde ha venido cada uno hablará

y hacia la región en la que ha recibido su
constitución retornará con prisa y abandonará esta
región, la región donde se halló recibiendo gusto de
aquel lugar, nutriéndose y creciendo. Y su lugar
propio de reposo es su Pleroma. De este modo
todas las emanaciones del Padre son plenitudes, y
la raíz de todas estas emanaciones está en que a
todas las hizo crecer en Él mismo. Él les ha
asignado sus destinos. Cada una de ellas se ha
manifestado, para que por su propio pensamiento
[...]. Porque el lugar hacia el que extienden su
pensamiento, ese lugar, su raíz, es la que las eleva
en todas las alturas hacia el Padre. Toman posesión
de su cabeza, que es reposo para ellas, y son
sostenidas, uniéndosele, de manera que dicen que
han participado de su rostro con sus besos. Pero no
se manifiestan (42) de esta manera, ya que no
fueron elevadas por sí mismas; tampoco han sido
privadas de la gloria del Padre ni lo concibieron
como pequeño ni duro, ni irascible, sino como
carente de mal, imperturbable, dulce, conociendo
todos los intervalos antes de que existieran y sin
haber tenido necesidad de instruirse. Ésta es la
manera de ser de los que poseen (algo) de lo alto de
la grandeza inconmensurable, en tanto que esperan
al Uno solo y perfecto, que está allí para ellos. Y
no descienden al Hades ni hay para ellos celos ni
lamento ni muerte, sino que descansan en el que
permanece en reposo, sin esforzarse ni dar vueltas
en torno a la verdad. Por el contrario, ellos mismos
son la verdad y el Padre está en ellos y ellos
están en el Padre, siendo perfectos, siendo
indivisibles en el verdaderamente bueno, de
nada necesitan, sino que permanecen en reposo,
refrescados por el Espíritu. Y tendrán en cuenta
su raíz. Se interesarán por estas cosas en las que
encontrarán su raíz y no sufrirán pérdida para su
alma.
Conclusión.
Tal es el lugar de los bienaventurados. En cuanto a

lo demás, sepan en sus lugares que no me es
conveniente, (43) habiendo estado en el lugar de

reposo, decir nada más. Pero es en él en el que

estaré, y para consagrarme por entero al Padre de la
Totalidad y a los verdaderos Hermanos, aquellos
sobre los que el amor del Padre se derrama y en
cuyo medio nada de Él falta. Son ellos los que se
manifiestan verdaderamente, puesto que existen en
la vida verdadera y eterna, y hablan de la luz que es
perfecta y colmada de la simiente del Padre, y que
está en su corazón y en el Pleroma, mientras que su
Espíritu se regocija en esto y glorifica a Aquel en el
que ha existido porque es bueno.
Y sus hijos son perfectos y dignos de Su Nombre,
porque Él es el Padre y son hijos de este tipo los
que Él ama."
EL MAESTRO
GNÓSTICO VALENTÍN
La "Pistis Sophía", Obra Gnóstica de los Ofitas, de los

Setianos y de los Valentinianos, enseña que Jesús después de
la Resurrección, estuvo con Sus Discípulos en el Monte de los
Olivos (el Mundo Causal) Instruyéndolos durante 11 años
sobre Los Misterios del Padre, y de Su Descenso a nuestro
Mundo para Salvar a Pistis Sophía, al Alma Humana, a la
Humanidad, conduciéndola después hacia la Luz del Padre...
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ha

explicado magistralmente el significado Esotérico Crístico de
la Pistis Sophía, hasta el inicio del Capítulo 91.
En La Biblia están también las Enseñanzas Gnósticas, escritas

en Clave, en Parábolas:
"Y sin parábola no les hablaba; mas á sus

discípulos en particular declaraba todo." (Marcos 4,
34). "Todo esto habló Jesús por parábolas á las
gentes, y sin parábolas no les hablaba: Para que se
cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que dijo:
Abriré en parábolas mi boca; Rebosaré cosas
escondidas desde la fundación del mundo." (Mateo
13, 34-35-) "... hay también otras muchas cosas que
hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una,
pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros

que se habrían de escribir. Amén." (Juan, 21. 25).
Aquellas "otras muchas cosas que hizo Jesús", no están todas

escritas en el Canon Bíblico...
Mas la lógica sana, nos invita a aceptar la posibilidad de que

algunas de aquellas "muchas cosas que hizo Jesús", debieron
de haber quedado escritas en otros "Libros"...
Algunos de esos otros Libros, son los que contienen las

Enseñanzas transmitidas por el Gran Maestro Gnóstico
Valentín y Su Escuela Esotérica de Los Valentinianos...
El V.M.Valentín nació en Egipto con el nombre de

"Phénotite", en Phrebonis, en el Delta de Egipto, cerca de
Alejandría, por los años 90 de nuestra Era Cristiana.
San Jerónimo llama a Valentín "el muy sapiente".
Valentín afirmaba que se le apareció un Niño recién nacido...

Se dirigió al Niño y le preguntó quién era. Y el Niño le
respondió que él era el Logos... (Hipólito, ref. VI 42.2)
Clemente de Alejandría (Stromata II 114, 3-6) nos transmite

un fragmento del Maestro Valentín, referido a los "apéndices"
o pasiones del alma, y a su eliminación, con las siguientes
palabras:
"También Valentín, escribiendo a algunos, se

refiere a los apéndices (del alma) con estas mismas
palabras: "uno solo hay bueno, cuya libre
expresión es la manifestación a través del Hijo, y
por medio de él únicamente podría el corazón
purificarse, una vez expulsado de él todo
espíritu malo. Pues muchos espíritus lo habitan
y no le dejan purificarse, ya que cada uno de
ellos ejecuta su propio cometido, exasperándolo
frecuentemente con deseos inconvenientes. A mi
entender, al corazón le sucede lo que a una posada.
Pues ésta es maltratada, deteriorada y con
frecuencia ensuciada por gente que se comporta sin
recato alguno, sin preocuparse en absoluto por el
lugar, por cuanto pertenece a otro. De la misma
manera, el corazón, hasta que no se encuentra con
la providencia, es impuro, morada de muchos
demonios. Pero, cuando se ocupa de él el Padre
Único y Bueno, aparece santificado y resplandece

de luz, y así se llena de felicidad el que tiene un tal

corazón, puesto que verá a Dios."
Refiriéndose a la Iglesia de las Dimensiones Superiores, a la

Iglesia del Alma, la Iglesia Gnóstica, Trascendida, dice
Valentín en Su Homilía Sobre los Amigos:
"Muchas de las cosas que se hallan en los libros

que están al alcance de todos, se encuentran
escritas en la Iglesia de Dios. Pues estas cosas
comunes son las palabras que salen del corazón, ley
escrita en él. Éste es el pueblo del Amado, que es
Amado y lo Ama." (Clemente de Alejandría,
Stromata VI 52, 3-4).
Valentín fue educado en Alejandría. Después viajó a Roma

donde alcanzó un nivel muy elevado y de gran respeto entre la
Primitiva Comunidad Cristiana, por los años 135 y 160 de
nuestra Era Cristiana. Fue propuesto como Obispo de Roma
por la Comunidad Cristiana, cargo que no llegó a desempeñar.
Fue muy respetado en la Comunidad Cristiana hasta su muerte
(hacia 155), por lo cual, nunca fue, en su vida, considerado un
"hereje" por los miembros del Cristianismo Gnóstico
Primitivo.
En su viaje a Roma, (h. 136) se detuvo brevemente en Chipre.
Valentín fue Discípulo de Theudas (hacia el año 110), según

Clemente de Alejandría (Stromata 7. 17). Theudas fue un
Discípulo directo del Apóstol Pablo de Tarso, recibiendo
Valentín, de Theudas, Enseñanzas Secretas: "La Sabiduría
Oculta", que solamente el Apóstol Pablo hablaba entre los
"Perfectos" o "Iniciados", y no públicamente, y que él había
recibido del Apóstol Pablo.
Hacia el año 120, Valentín funda Su escuela en Alejandría

después de tener una Visión de Cristo en la forma de un Niño.
Uno de sus primeros Discípulos fue "Theodotus".
Por el año 139, Valentín llega a Roma donde funda una

Escuela de Estudios Gnósticos-Esotéricos.
En el año 143, Valentín fue Candidato para ocupar el cargo de

Obispo en Roma en la Comunidad del Cristianismo Primitivo.
Por el año 155-160, se cree que Valentín desencarnó.

Algunas leyendas de "San Valentín" transmiten el prestigio

duradero con el cual él disfrutó en Roma. Después de su
muerte, sus Discípulos llevaron Sus Enseñanzas a lo largo del
Imperio Romano.
Fue por el año 178, cuando Valentín fue acusado injustamente

como "hereje" por su adversario, el obispo Ireneo, obispo de
la ciudad de Lyon, en las Galias -actual Francia-, que nació en
Asia Menor, posiblemente hacia el 130-140 d.c. Ireneo fue
seguido en sus ataques por Tertuliano en el año 195.
Un "hereje" era o es llamada una persona "cuyo punto de vista

no guste a otra o que otra persona denuncie", casos
frecuentes y muy numerosos que se dieron no solamente en
los primeros siglos del cristianismo, sino durante toda la Edad
Media, y a través de la Inquisición, y aún lo sigue siendo en
nuestros días...
"Lo que más dolía a Ireneo era que la mayoría de los

cristianos no reconociera a los seguidores de Valentín como
herejes". Ireneo de Lyon temía que las Doctrinas
Valentinianas amenazaran su autoridad clerical, y sentía celos
porque las Mujeres se acercaban a las Enseñanzas
Valentinianas, calumniando a los Valentinianos al decir que
eran seducidas diabólicamente, con filtros, hechizos, etc...
Los Valentinianos fueron la Corriente Gnóstica más

importante del Cristianismo Gnóstico Primitivo. Se extendió
por el Oriente y por el Occidente, llegando hasta el Valle del
Ródano y el Norte de África, mas conservando su Unidad
Doctrinal.
Los Valentinianos aceptaban y respetaban el Canon del Nuevo

Testamento y no alteraban el texto recibido. El Maestro
Valentín lo utilizó en su integridad. Tampoco rechazó el
Antiguo Testamento, si bien lo acogió con distingos, los
cuales se expresan en la Epístola a Flora, escrita por uno de
sus Discípulos.
"Los Valentinianos nunca constituyeron una secta o iglesia

aparte, manteniéndose siempre en el seno de la comunidad
ortodoxa..." "... Valentín era un Maestro reconocido,
permaneciendo en comunión con la iglesia Romana... Su
doctrina exotérica (o pública) se adaptó a la regla de la fe de
la iglesia episcopal..." Mas Sus Enseñanzas Esotéricas ("La
Sabiduría Oculta") se entregaban solamente en el Círculo
Interno de "Los Perfectos" o Iniciados Gnósticos, a los que se

refiere el Apóstol Pablo...
Por el año 230, Hippolytus escribe contra el Maestro Gnóstico

Valentín, en Roma, su "Refutación de todas las Herejías"...
Por el 268, Plotinus escribe "Contra los Gnósticos" (Enneadas

II:9) y se pronuncia contra los Valentinianos...
No obstante los continuos ataques, inclusive en nuestros días,

la Obra y las Enseñanzas Gnósticas Cristianas de nuestro
Señor Jesús El Cristo, transmitidas fielmente por el V.M.
Valentín, van surgiendo cada vez con Mayor Fuerza y Vida en
las Almas sedientas que buscan las Fuentes del Cristianismo
Gnóstico Primitivo...
Del Gran Maestro Gnóstico Valentín, nos dice nuestro

Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:
"El Mito Gnóstico de Valentín, que en forma

específica nos muestra a los Treinta "Eones
Pleromáticos" surgiendo misteriosos de entre el
"Espacio Abstracto Absoluto", por emanaciones
sucesivas y ordenadas en parejas perfectas, puede y
debe servir como arquetipo modelo de un Mito
Monista que en forma más o menos manifiesta, se
encuentra presente en todo sistema Gnóstico
definido."
"... indubitablemente Valentín, fue un Gran Maestro

de la Gnosis, formó una escuela denominada de los
Valentinianos; fue gente que se dedicó a los
Estudios del ESOTERISMO CRÍSTICO en todos
sus aspectos" (Enseñanzas de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor)
El Esoterismo Crístico del Gran Maestro de la Gnosis Valentín

y de su Escuela de los Valentinianos, viene originalmente de
las Enseñanzas Secretas, Ocultas, Gnósticas, que el V.M.
Jesús El Cristo transmitió a Sus Apóstoles antes y después de
la Resurrección, por vía del Apóstol Pablo de Tarso y de Su
Discípulo "Theudas".
A estas Enseñanzas Secretas, Esotéricas u Ocultas, se refiere

muy claramente el Apóstol Pablo de Tarso:
"Empero hablamos sabiduría de Dios entre

perfectos [entre Iniciados]; y sabiduría, no de

este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que se

deshacen: Mas hablamos sabiduría de Dios en
misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios
predestinó antes de los siglos para nuestra
gloria: La que ninguno de los príncipes de este
siglo conoció; porque si la hubieran conocido,
nunca hubieran crucificado al Señor de gloria:
Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vió, ni
oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre,
Son las que ha Dios preparado para aquellos que le
aman. Empero Dios nos lo reveló á nosotros por el
Espíritu: porque el Espíritu todo lo escudriña, aun
lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres
sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del
hombre que está en Él? Así tampoco nadie conoció
las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y
nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo,
sino el Espíritu que es de Dios, para que
conozcamos lo que Dios nos ha dado; Lo cual
también hablamos, no con doctas palabras de
humana sabiduría, mas con doctrina del Espíritu,
acomodando lo espiritual á lo espiritual. Mas el
hombre animal no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios, porque le son locura: y no las
puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las
cosas; mas Él no es juzgado de nadie. Porque
¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le
instruyó? Mas nosotros tenemos la mente de
Cristo." (1 Corintios, 2. 6-16)
Los "Perfectos", eran los que pertenecían a la Fase o el

Círculo Esotérico de los Iniciados Gnóstico-Cristianos.
Había otras dos Fases o Círculos que constituían un Nivel

Intermedio y un Nivel Público...
Hasta mediados del Siglo II hubo cierta Armonía entre estos

Tres Círculos... Lamentablemente los celos, las envidias de
algunos de los miembros del Círculo Público, obligaron a los
Gnósticos-Cristianos del Círculo de "Los Perfectos", a una
ruptura con los dirigentes del Círculo Público o Exotérico, y a
continuar con sus Escuelas Esotéricas Gnóstico-Cristianas en
Círculos mucho más estrictos y herméticos...
Fue tarea fácil, pues, para los Adversarios de los Verdaderos

Gnósticos, el escribir sus "Adversus Haereses", etc.

Los Estudios más recientes aconsejan muy acertadamente

evitar cuidadosamente "emplear el término "gnóstico"
abusivamente para designar a los "heréticos". Pues, lo que
los "Padres de la iglesia", "clasificaron como gnóstico entre
los siglos II y IV no corresponde a la entidad histórica única,
estructurada y definida".
Los adversarios de los Gnósticos Cristianos Valentinianos,

elaboraron su propia "Historia" de los "gnósticos"
presentando a la Gnosis Valentiniana como una "herejía"
relacionada con grupos que, aunque denominados o auto-
denominados "gnósticos", en realidad, eran todo lo opuesto de
lo que es en sí la Verdadera Gnosis Cristiana…
Los adversarios de la Escuela Valentiniana, elaboraron, pues,

su "Historia" de la Gnosis Valentiniana, porque los escritos de
la Gnosis Valentiniana que podían hablar directamente por ella
misma, fueron perseguidos, y en gran parte destruidos... y con
esos fragmentos "interpretados" por los adversarios, se hizo
"Historia"...
Era muy común presentar a "Simón el mago", el adversario

del Apóstol Pedro, como el "gnóstico" del cual habrían
surgido los diversos grupos gnósticos. Causa asombro que
ahora en pleno "Tercer Milenio", algunos eruditos sigan
haciéndole creer a la Humanidad este engaño. Simón el mago,
fue todo lo contrario de lo que es es un Verdadero Gnóstico
Cristiano, y en sus escritos el Nombre del "Cristo" no aparece.
Por el contrario, los Documentos de la Gnosis Valentiniana,

hallados en Nag Hammadi, Egipto, en el año de 1945 y
anunciados oficialmente en 1948, nos permiten conocer
directamente la Gnosis Cristiana del Gran Maestro Gnóstico
Valentín…
El respeto con el cual el Maestro Valentín se refiere al

Venerable Maestro y nuestro Señor Jesús el Cristo y a Sus
Enseñanzas Gnósticas es algo muy sublime, poético, bello,
hermoso y riquísimo en la "profundidad de las riquezas de la
sabiduría y de la ciencia de Dios!" (Romanos 11. 33).
Un hermoso ejemplo de ello lo tenemos en el "Evangelio de la

Verdad"...
Son completamente injustos, pues, los ataques de Ireneo de

Lyon y de otros adversarios a la Verdadera Gnosis Cristiana

del Gran Maestro Valentín y de los Valentinianos.
En el "Coloquio de Messina", en el año de 1966, un grupo de

Eruditos procuró definir el núcleo esencial de las Doctrinas
Gnósticas. Citemos algunas de estas definiciones:
"La creencia en la presencia en el hombre de una

chispa o centella, que proviene del ámbito de lo
divino y que en este mundo se halla sometida al
destino, al nacimiento y a la muerte. Esa chispa
divina debe ser despertada por la contrapartida
divina del Ser humano para ser finalmente
reintegrada al lugar de donde procede""
"Conocimiento de los misterios divinos reservados

a una elite".
"La Gnosis es un funcionalismo muy natural de la

Conciencia: Una Filosofía Perenne y Universal".
La Gnosis, por lo tanto, es El Conocimiento Revelador,

Intuitivo y Consciente del Ser: El Conocimiento de Sí Mismo,
el Conocimiento o Gnosis de La Verdad, la Gnosis del Cristo,
del Padre, que nos hará Libres, que nos conduce por el
Camino Directo, Esotérico de la Liberación hacia la Unidad
del Pleroma que es la Plenitud Absoluta, la Región de la Luz
Pura.
EL PACTO SALVADOR
DEL CRISTO
Vamos a transcribir seguidamente La Doctrina Gnóstica

Valentiniana de Los Treinta Eones, y las explicaciones sobre
del error de Sophía, y las Enseñanzas que nos ayudan a
comprender el Pacto Salvador del Cristo y del Espíritu Santo,
la Interpretación Valentiniana de las Escrituras, transmitidas
por medio de su Discípulo "Tolomeo", y recogidas para su
edición "crítica" por el obispo Ireneo de Lyon, en su
"Adversus Haereses".
Nos dedicaremos solamente a los Textos o explicaciones de

"Tolomeo", el Discípulo del Maestro Gnóstico Valentín,
omitiendo las críticas e ironías de Ireneo de Lyon.

Los Treinta Eones
-1.1. En las Alturas Invisibles e Inefables hay un

Eón Perfecto, Preexistente. Los Gnósticos
(Valentinianos) lo llaman también Pro-Arché (Pre-
Principio), Propator (Pre-Padre) y Bythos
(Abismo). Es incomprensible e Invisible, Eterno y
No Generado. Por el espacio de siglos infinitos ha
estado inmerso en la Quietud y en la Soledad más
Profunda. Con Él está Ennoia (Pensamiento),
llamada también Charis (Gracia) y Sige (Silencio).
Entonces sucedió que Bythos (Abismo) quiso
producir una Emanación de Sí, que fuera el Inicio
del Todo. La Emanación por Él entendida debía ser
como una Semilla que Él pensaba poner en Sige
(Silencio) que estaba a Su lado, como en un Seno
Materno. Sige (Silencio) recibió la Semilla
quedando grávida y Generó a Nous (Inteligencia),
del todo similar a Aquel que la había Generado y el
Único capaz de comprender la Grandeza del Padre
(Bythos, Abismo). Este Nous (Inteligencia) tiene
también por Nombre Monogenes (Unigénito), Pater
(Padre) y Arché (Inicio, Principio) del Todo. Junto
con Él fue Emanada Aletheia (Verdad).
Tenemos así la Tétrada Pitagórica, Primera y

Fundamental, que los Gnósticos llaman también
Origen de cada Cosa: Bythos (Abismo, el Padre) y
Sige (Silencio) Nous (Inteligencia) y Aletheia
(Verdad).
Cuando el Monogenes (el Unigénito, Nous)

comprendió el motivo por el cual había sido
Emanado, Emanó también Él.
Emanó al Logos (Verbo) y a Zoé (Vida). Él, en

efecto, era el Padre de cuanto viniera después de Él,
Principio y Forma del Pleroma.
De la Sizigia (Unión Matrimonial o Conyugal)

Logos-Zoé surgieron Anthropos (Hombre) y
Ekklesia (Iglesia).
Es esta la Primera Ogdóada, Raíz y Fundamento de

Cada Cosa. Los Gnósticos le dan Cuatro Nombres:

Bythos (Abismo, el Padre), Nous (Inteligencia, el

Hijo), Logos (Verbo) y Anthropos (Humanidad).
Cada uno de Ellos es Andrógino, como sigue:
Primero el Pro-Pator se Une con Su Ennoia; luego
el Monogenes, es decir el Nous, con Aletheia; en
seguida, Logos con Zoé y Anthropos con Ekklesia.
2. Los Eones nombrados, Emanados para la Gloria

del Padre (Pre-Padre), queriendo Ellos también
Glorificar al Padre, produjeron varias Emanaciones
Conyugales.
Logos (Verbo) y Zoé (Vida), después de haber

producido a Anthropos (Humanidad) y Ekklesia
(Iglesia) Emanaron otros Diez Eones a los cuales
son dados los Nombres siguientes:
Bythios (perteneciente al Abismo) y Mixis

(Mezcla), Ageratos (Que no envejece) y Henosis
(Unión), Autophyes (Generado de Sí) y Hedone
(Placer), Akinetos (Inmóbil) y Sinkrasis (Mezcla),
Monogenes (Unigénito) y Makaria
(Bienaventurada). (Son estos los Diez Eones, que
según los Gnósticos han salido de Logos y Zoé).
Anthropos y Ekklesia Emanaron Doces Eones:
Parakletos (Consolador) y Pistis (Fe), Patrikos

(Paterno) y Elpis (Esperanza), Metrikos (Materno)
y Ágape (Amor), Aeinous (Intelecto Eterno) y
Synesis (Comprensión), Ekklesiastikos
(Eclesiástico) y Makariotes (Beatitud), Theletos
(Voluntad) y Sophía (Sapiencia).
3. He aquí los Treinta Eones de los Gnósticos

Valentinianos... Ellos forman... el Pleroma Invisible
y Pneumático (Espiritual) dividido en tres grupos:
Una Ogdóada (8), una Década (10) y una Dodécada

(12).
Se explica así por qué el Soter (Salvador), el Señor,

transcurrió Escondido Treinta Años, queriendo
indicar el Misterio de los Eones. Del resto, también
en la Parábola de los Operarios enviados a la Viña
hay una alusión clara a los Treinta Eones antes
mencionados: Algunos son enviados a la Primera

Hora, otros a la Tercera, a la Sexta otros, otros a la

Novena y otros a la Undécima. Si las horas son
sumadas entre sí, resulta el Número Treinta:
1+3+6+9+11= 30. Las Horas significan Eones. Son
estos, pues, los Grandes Misterios, en parte, de los
Gnósticos Cristianos Valentinianos.
El Error de Sophía.
Cristo y el Espíritu Santo.
-2.1. Entonces el Propator (el Pre-Padre), enseñan

los Gnósticos, era Conocido solamente por el
Monogenes (el Hijo Unigénito), es decir, por el
Nous (Inteligencia) por Él Generado. Para todos los
otros quedó Invisible e Incomprensible. Solo el
Nous se deleitaba en la Contemplación del Padre y
Gozaba, considerando la Grandeza
Inconmensurable de Él. Entonces quiso comunicar
también a los otros Eones la Grandeza del Padre y
de Instruirlos acerca de la Edad, la Extensión, que
no tiene principio, la Incomprensibilidad, y la
Invisibilidad de Él. Mas Sige (Silencio), conforme
a la decisión del Padre, lo detuvo. Ella quería que
todos dirigieran el Pensamiento a Su Padre
(Propator), y se dirigieran a Él y lo Buscaran. Y
todos los otros Eones, como en silencio,
igualmente, querían ver a Aquel del cual había
surgido su Simiente, y de escrutar la Raíz sin
Principio.
2. Mas aconteció que el último y el más joven de la

Dodécada Emanado de Anthropos (Hombre,
Humanidad) y Ekklesia (Iglesia, Asamblea,
Comunidad), Sophía, se lanzó con un impulso
desordenado y por tal motivo, fue víctima de
Pathos (Pasión, Sufrimiento), fuera de la Unión de
Su Consorte Theletos (Voluntad).
El Pathos (Pasión) nombrado había salido de los

Eones Nous (Mente) y Aletheia (Verdad) y
contagió a este Eon (Sophía), el cual se dirigía
desordenadamente por doquiera. Sophía argumentó
como excusa que había actuado así por Amor; en
realidad el hecho había sucedido por arrogancia.
Ella no podía tener con el Padre Perfecto una
Familiaridad así tan profunda, como la poseía el

Nous (la Mente, la Inteligencia, el Hijo Unigénito).
Entonces el Pathos, consiste es, en la búsqueda del

Padre. Ella quería, según los Gnósticos,
aprehender, asir, Su Grandeza; mas al fin, fue
incapaz. Imposible era aquello que había osado y
grande fue su angustia a causa de la Grandeza, de
la Profundidad y de la Inescrutabilidad del Padre y
también a causa de su Amor por Él.
Y así Ella se impulsaba siempre más adelante y, al

final hubiera sido absorbida por Su dulzura y
disuelta en la Substancia Universal (del Pleroma),
si no se hubiera encontrado con aquella Fuerza que
mantiene Firme el Todo (el Mundo de los Eones) y
lo conserva fuera de la Grandeza Inefable.
Esta Fuerza es llamada Horos (Límite); por Su

medio Sophía fue detenida y salvada.
Obligada a volver en Sí, Ella se persuadió de que el

Padre es Inaccesible y así depuso la Entymesis
(Intención) anterior, junto con el Pathos (Pasión)
consecutiva, a causa de aquella maravilla que la
dejó estupefacta.
3. Como Sophía había deseado lo imposible y lo

inalcanzable, dio a luz una cosa amorfa, así como
lo puede hacer una mujer, sola (sin el concurso del
macho). En vista de eso, en principio, se entristeció
por la mezquindad de su origen, luego fue presa del
temor de que eso no poseyese el Ser en manera
perfecta. Turbada e inconsolable, buscaba el motivo
y consideraba cómo encontrar la manera de
esconder su creación. Dominada por sus pasiones
(pathe), se regresó y trató de Nuevo subir y
alcanzar al Padre. Poco después cayó en un estado
de desconsuelo muy grande, y suplicante, se dirigió
al Padre. Con Ella, suplicaron también los otros
Eones, especialmente Nous.
De aquí, es decir, de la ignorancia, de la tristeza,

del temor y del estupor, ha tenido, su origen
primero la substancia de la materia.
4. El Padre, además, emanó el Horos nombrado a

Su Imagen, por medio del Monogenes (Unigénito),

sin Cónyuge... (pues el Padre algunas veces es

presentado con Su Esposa o Silencio (Sige) y otras
veces como Varón y Mujer…) El Horos es …
llamado también Stauros (Cruz), Lytrotés
(Redentor), Karpistés (Emancipador), Orothetes
(aquel que pone el límite) y Metagogeus (El que
Guía)… Sophía fue purificada, salvada y
reconducida al Esposo, mediante Horos. Después
que Enthymesis (Intención), junto con Pathos
(Pasión) que la seguía, se separaron de Sophía, ésta
se quedó en el Pleroma, mientras que Enthymesis y
Pathos fueron divididos por Horos y privados y
alejados del Pleroma. La Enthymesis que quedó
fuera del Pleroma, es, en su calidad de impulso
natural de Eon, Substancia Pneumática (Espiritual)
pero sin forma ni imagen puesto que no recibió
nada (ya que fue generada sin el concurso del
Consorte). Por eso es llamada también Fruto débil
y femenino.
5. Cuando ésta fue alejada del Pleroma de los

Eones y su Madre fue reentregada al propio
Cónyuge, el Monogenes emanó otro par de Eones
conforme a la Voluntad del Padre, para que
ninguno de los Eones fuera presa de Pathos, como
había sucedido con Sophía.
La Pareja es CRISTO Y EL ESPÍRITU SANTO,

llamados a la Existencia para consolidar y reforzar
al Pleroma.
Con su contribución los Eones se tornaron

Perfectos.
CRISTO enseñó a Ellos que para Ellos era

suficiente Saber que la Naturaleza de la Sizigia
(Unión Conyugal o Matrimonial) es la comprensión
del Padre No Generado (Él también tiene Pareja) y
proclamó entre Ellos LA GNOSIS
(CONOCIMIENTO DEL PADRE), es decir, que Él
es Inaccesible, Incomprensible, que de ninguno
puede ser visto u oído, y que solo por el
Monogenes (el Hijo Unigénito) puede ser
Conocido.
Si los otros Eones son Eternos, ello se debe a la

Impenetrabilidad del Padre: Su Origen y Formación

es debida a la Penetrabilidad del Hijo.
EL CRISTO, que apenas había sido Emanado,

realizó en Ellos todo eso.
6. Quitada de en medio de Ellos cada diferencia,

EL ESPÍRITU SANTO enseñó a Ellos a agradecer
y los introdujo en la Verdadera Quietud.
Y así los Eones tuvieron una misma Forma y una

misma Mente. Todos se transformaron en Nous y
Logos, todos se transformaron en Anthropos y en
CHRISTOS (CRISTO). De igual manera los Eones
Femeninos se transformaron en Aletheia, todos
Ellos, en Zoé, Pneuma (Espíritu), y Ekklesia.
Cuando todos los Eones fueron consolidados en tal
modo y fueron inmersos en Requie (Reposo)
Perfecto, movidos por la Gloria Interna alabaron al
Padre (Propator), el que se unió a Su Gran júbilo.
A causa de esta acción benéfica, la totalidad del

Pleroma de los Eones, unánimes, al unísono, de
acuerdo con CRISTO Y EL ESPÍRITU y con la
aprobación del PADRE recogió Aquello que cada
uno poseía en Sí de más Bello y Espléndido. Lo
Unieron Todo, armoniosamente y con cuidado y
produjeron una Emanación en Honor y Gloria de
Bythos (Prepadre).
Esta Emanación resultó LA BELLEZA MÁS

PERFECTA Y LA ESTRELLA DEL PLEROMA,
EL FRUTO PERFECTO, JESÚS, LLAMADO
TAMBIÉN EL SOTER (EL SALVADOR)
CRISTO, LOGOS, con relación a Su Descendencia
Paterna y también TODO porque Él proviene del
conjunto de los Eones. Como Satélites para Él
Emanaron al mismo tiempo, Ángeles afines, para
Servir a Su Gloria.
Interpretación Valentiniana de las Escrituras
-3,1. El Eon (Sophía) fue presa de Pathos, y hubiera

casi perecido totalmente, cuando buscando al Padre,
se encontró en dificultad, y también por el
obstáculo de tanta materia. A causa de la angustia
por Ella causada, Horos –llamado también Stauros,

Lytrotés y Karpistés, Horothetes y Metagogeus-

restauró la Salvación del Pleroma y fue Generado el
Primer CRISTO CON EL ESPÍRITU SANTO por
Voluntad del Padre, después de la conversión de
SOPHIA mas esto sucedió más tarde (después de la
existencia) de los otros Eones. Así, con
contribución general y cooperación recíproca, fue
también preparado el Segundo CRISTO, también
llamado SOTER.
Mas estas cosas, no son reveladas por los Gnósticos

públicamente: no todos pueden aprehender LA
GNOSIS.
El SOTER las ha comunicado en parábolas (Mateo

13. 35), en modo misterioso, a aquellos que eran
capaz de entenderlo, de la siguiente manera:
Los Treinta Eones, como ya fue dicho, están

representados en los Treinta años, en los cuales el
SOTER no realizó nada en público… como
también mediante la parábola de los Obreros de la
Viña (Mateo, 20)… Pablo nombraba también muy
claramente estos Eones en muchos pasajes y respeta
el orden de los mismos, cuando dice: En todas las
Generaciones de los Eones de los Eones. Nosotros
también, cuando celebramos la Eucaristía,
empleamos la formula: En los Eones de los Eones
(In saecula saeculorum), hacemos referencia a esos
Eones. Donde se hace mención de "Eon" o de
"Eones" se hace referencia … a aquellos (del
Pleroma)…
2. Las Emanaciones de la Dodécada de los Eones

es indicada por el hecho de que EL SEÑOR a la
edad de Doce Años, se entretuvo con los doctores
de la ley (Lucas 2, 42-46) y también mediante la
elección de los Apóstoles (Mateo 10,2; Lucas 6,
13). En efecto, Él eligió Doce. Los otros Dieciocho
Eones, son manifestados por el hecho que Él…
después de la Resurrección de los Muertos,
transcurrió Dieciocho Meses con los Discípulos. Y
todavía son indicados claramente los Dieciocho
Eones mediante las dos primeras letras de Su
Nombre, Iota (igual 10) y Eta (igual 8). Igualmente
los Diez Eones… son entendidos mediante la
primera letra de Su Nombre, Iota. Por eso, el Soter

ha dicho: Ni una jota ni una tilde perecerá de la

Ley, hasta que todas las cosas sean hechas. (Mateo
5, 18).
3. Ahora, el Pathos que había asaltado al Décimo

Segundo Eon (Sophía), es indicado con la "Caída"
de Judas el Décimo Segundo Apóstol, y así por
medio del hecho que Él (el Soter) sufrió el Décimo
Segundo Mes: pues, según explican los Gnósticos,
Jesús predicó solo un año después de Su bautismo.
(Lucas, 4. 19; Isaías, 61. 2). También esto es
manifestado muy claramente, en la mujer que
padecía de flujo de sangre (Marcos 5. 25). Ella
había sufrido Doce Años y fue curada cuando llegó
el Soter y le tocó su vestido (Mateo 9, 20; Lucas 8,
44). Por eso, dijo el Señor: ¿Quién me ha tocado?
(Lucas 8, 45). Igualmente Él instruyó a los
Discípulos acerca del Misterio del Mundo de los
Eones y acerca de la curación del Eón víctima de la
Pasión (Pathos). Por medio de aquella mujer, que
sufría desde los Doce Años, es entendida la
Potencia (Sophía) cuando su Ser se impulsaba hacia
adelante y se volvía en Sí, en el Infinito… Si Ella
no hubiese tocado el vestido de Él, es decir
Aletheia, la cual pertenece a la Primera Tétrada,
indicada por medio del vestido, se hubiera disuelto
en la propia substancia universal, Mas Ella se
detuvo (Lucas 8, 44) y su Pathos (Pasión) se calmó.
La Potencia salida del Hijo (Lucas 8, 45-46), es
decir Horos… la curó y alejó la Pasión (Pathos) de
Ella.
4. Que el Soter (Salvador) Emanado por todos, (los

Eones) sea el Todo (Pan), sería indicado, del
siguiente pasaje de la Escritura:
Todo (Pan) macho que abre el seno materno.

(Lucas 2,23; Ex 13, 2) Él es el Todo (Pan) y Él
abrió, (Generando) el seno de la Enthymesis
(Intención) del Eon que había sido presa de la
Pasión (Pathos). La Enthymesis fue alejada del
Pleroma. Ella es llamada por los Gnósticos también
la Segunda Ogdóada, de la cual hablaremos más
adelante. Por eso, Pablo dijo claramente: Él es el
Todo (Romanos 11, 36); y aún más: Todo por Él, y
Todo de Él; en Él mora toda la plenitud de la

Divinidad (Col 2, 9) y,... Todo tiene por cabeza a

CRISTO por medio de Dios... (Efesios, 1. 10).
5... Horos tiene Dos Funciones: Consolidar y

Dividir. Cuando consolida y refuerza, es Stauros
(Cruz) y cuando Divide y Separa, es Horos
(Límite).
El Soter (Salvador) ha indicado sus funciones de la

siguiente manera:
Primero, la Consolidación, al decir: Quien no toma

Su Cruz (Stauros) y no me sigue, no puede ser mi
Discípulo (Lucas 14, 27; Mateo 10, 38). Y aún:
Toma tu Cruz y Sígueme. (Marcos 10. 21; Mateo
16, 24).
También ha indicado su función separadora al

decir: No he venido para traer la paz, sino la
espada. (Mateo 10, 34). Juan (el Bautista) explica la
misma cosa, diciendo: Él tiene en su mano el
bieldo. Purificará su era y recogerá el grano en el
granero y quemará en cambio la paja en el fuego
que no se apaga (Lucas 3. 17). Con tal sentencia Él
se refirió a la función de Horos: el bieldo es la
Cruz, la cual consume todo elemento material como
hace el fuego con la paja; purificará a aquellos que
son salvados, así como el bieldo purifica al grano.
También el Apóstol Pablo se refirió a este Stauros

con las siguientes palabras: la palabra de la Cruz es
locura para aquellos que se pierden; mas es
Potencia Divina para nosotros que somos Salvados.
(1, Corintios, 1, 18) Y aún: lejos esté de mí el
gloriarme de cualquier otra cosa fuera de la Cruz de
Jesús, por medio de la cual el mundo es por mí
crucificado y yo por el mundo (Gálatas 6, 14).
"...."
Origen de la Materia.
(Fuera del Pleroma: Achamot).
4, ... La Enthymesis de Sophía Superior, llamada

también Achamot, fue alejada del Pleroma junto
con Pathos, y por consiguiente, arrojada entre las

sombras y en los lugares del vacío. Se encontró, de

esta manera, fuera de la Luz, sin forma ni diseño,
como un aborto, sin nada (ya que había sido
generada sin semilla viril).
EL CRISTO SUPERIOR tuvo compasión de Ella.

Se extiende sobre la Cruz (Stauros) y con Su
Fuerza, le da una cierta forma, en la Substancia,
mas no conforme a la Gnosis.
Luego Él se retiró hacia lo Alto, recogió Su Fuerza

y la abandonó. Ella se dio cuenta de la Pasión que
albergaba, causada por la separación de Ella del
Pleroma y Aspirase a lo Superior.
CRISTO Y EL ESPÍRITU SANTO habrían dejado

sobre Ella una cierta fragancia de la Inmortalidad.
Por este motivo Ella es llamada con ambos
Nombres: Sophía, conforme a su Padre –su Padre
se llamaba Sophía-, y Espíritu Santo, por el Espíritu
que estaba junto con Él (CRISTO).
Ella, había sido formada y era Consciente de Sí;

mas fue abandonada pronto por el Logos, es decir,
por el CRISTO, que Invisible, había estado a su
lado. Ella buscó la Luz que la había abandonado.
Mas no pudo alcanzarla, ya que fue impedida por
Horos (Límite). Entonces, éste, mientras le prohibía
avanzar, dijo IAO; teniendo de esta manera origen
el Nombre de IAO. Ella no pudo sobrepasar más
allá de Horos (Límite), quedando dominada por las
Pasiones, quedando así, fuera, sola y abandonada.
Fue presa, por tanto, por todo tipo de pasiones
múltiples y de muchas formas: quedó adolorida,
porque no recibió nada; presa también del temor
estaba, de que la vida la abandonase así como la
Luz ya la había abandonado, quedando inmersa en
la perplejidad y, además, en la ignorancia propia de
quien no posee la Gnosis. Ella, pues, no tuvo en
sus Dolores una mutación (degradación de la
Naturaleza puramente Espiritual) como le había
sucedido a Su Madre, el Eon llamado la Primera
Sophía; por el contrario,
Ella fue asaltada por otro estado de ánimo: regresar

a aquel que le había dado la vida, al CRISTO.

2. ... de esta conversión tuvo inicio la entera

Psiquis (Alma) del Mundo y del demiurgo; lo
demás deriva de la tristeza y del temor de Ella. De
sus lágrimas proviene la Substancia húmeda; de la
sonrisa de Ella, proviene todo lo que es claro y
luminoso; de su tristeza y consternación derivan los
elementales corpóreos del Mundo. En efecto, Ella
se lamentaba y se afligía por haber sido dejada sola,
en la oscuridad y en el vacío; recordaba también la
Luz que la había abandonado y se llenaba de júbilo
(Gloria) y sonreía; otras veces era presa del temor y
en otras ocasiones se consternaba y confundía.
5. La Madre (Achamoth) sufrió de toda clase de

Dolores (Pathos), entonces se elevó con dificultad y
comenzó a suplicar a la Luz que la había
abandonado o sea, al Cristo.
El Cristo, como había subido al Pleroma, no

descendió nuevamente.
Mas, le envió al PARACLETO (el Consolador), o

sea al SOTER, al cual el Padre había concedido
toda Potencia (Mateo 11, 27; Lucas 10, 22) y en
cuyas Manos había puesto todas las cosas.
De igual manera, procedieron los Eones, de modo

que por medio de Él fueran creadas todas las cosas,
visibles e invisibles, Tronos, Divinidades y
Señoríos (Col 1, 16). El fue, pues, enviado a Ella
junto con los Ángeles, sus acompañantes.
ACHAMOTH, tuvo vergüenza de Él y, presa de

pudor, se cubrió primero con un velo. Mas cuando
Ella lo vio con toda su fecundidad, corrió a su
encuentro y, observándolo, recibió Fuerza. Él la
formó conforme a la Gnosis y la curó de sus
pasiones, quitándoselas, mas, Él no se las eliminó
completamente, no queriendo destruirlas, como
sucedió con la Primera Sophía. Ellas habían ya
adquirido una cierta autonomía y potencia. Después
que le hubo quitado las pasiones, las mezcló, dio a
ellas consistencia y las transformó de Pathos
(Pasiones) incorpóreas en materia (Hylé)
incorporal. Luego concedió a ella tal capacidad y
naturaleza, de tal manera que pudieran entrar en
combinaciones y cuerpos. Surgieron así dos

sustancias: la una, mala, la de las pasiones

(sustancia ílica-material) y la otra, la de la
conversión, como sustancia sujeta a las pasiones
(sustancia Psíquica). El Soter (Salvador) pues, se ha
comportado propiamente como Demiurgo.
ACHAMOT, ya libre de las pasiones, fue feliz al
contemplar las Luces que estaban al lado del
SOTER (Salvador) y viéndolas quedó encinta de tal
Visión y concibió frutos a Su Imagen, Parto
espiritual a semejanza de los (Ángeles) Satélites del
Salvador (El SOTER).
"....."
Siguen después otros Textos de Tolomeo citados

por Ireneo, cuyos subtítulos son: "El Demiurgo y
los hombres". "Ética". "Tres razas de hombres y su
destino". "Explicaciones ulteriores de la Escritura".
Luego viene una "Crítica de Ireneo", etc. Y
finalmente, "Doctrinas Diversas: Valentín, Segundo
y Otros". "Los seguidores de Tolomeo..."
Concluiremos estos estudios, por ahora, explicando

sintéticamente una parte relacionada con la Interpretación
Valentiniana del inicio del Evangelio del Apóstol Juan. La
terminología utilizada más tarde por los Valentinianos, de los
Treinta Eones Pleromáticos, es muy evidente en los siguientes
Textos del Santo Evangelio según San Juan:
"En el Principio [Arche: el Cristo] era el Verbo [el

Logos], y el Verbo era con Dios [con el Padre], y el
Verbo era Dios. Este era en el Principio con Dios.
Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin él nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la
Vida [Zoé], y la Vida era la Luz de los Hombres
[Anthropos]. La Luz en las tinieblas resplandece, y
las tinieblas no prevalecieron contra ella." (Juan 1.
1-5).
"Hubo un Hombre enviado de Dios, el cual se

llamaba Juan (El Bautista, el Profeta Elías
Reencarnado). Este vino por testimonio, para que
diese testimonio de la luz, a fin de que todos
creyesen en él. No era él la luz, sino para que diese
testimonio de la luz."

"Aquella luz verdadera que alumbra a todo

Hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba,
y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le
conoció."
"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron."
"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen

en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad
de varón, sino de Dios."
"Y aquel Verbo (Logos) fue hecho carne, y habitó

entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
Unigénito (Monogenes) del Padre, lleno de Gracia
(Charis) y de Verdad (Aletheia)."
"Juan (El Bautista, el Profeta Elías) dio testimonio

de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía:
El que viene después de mí, es antes de mí; porque
era primero que yo."
"Porque de su Plenitud (Pleroma) tomamos todos, y

gracia (Charis) sobre gracia (Charis)."
"Pues la Ley por Moisés fue dada, pero la Gracia

(Charis) y la Verdad (Aletheia) vinieron por medio
de Jesucristo."
"A Dios (al Padre) nadie le vio jamás: el unigénito

Hijo, (el Monogenes) que está en el seno [el
Espíritu Santo] del Padre (en el Pleroma, en el
Absoluto), él le ha dado a conocer." (Juan 1. 6-18)
Porque, "Quien posee la Gnosis (Conocimiento) de

la Verdad (del Padre) será Libre", porque habrá
alcanzado la Liberación...
LA RESURRECCIÓN
DEL CRISTO

"... Y EL primer día de la semana, María

Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al
sepulcro; y vió la piedra quitada del sepulcro.
Entonces corrió, y vino á Simón Pedro, y al otro

discípulo, al cual amaba Jesús, y les dice: Han
llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde
le han puesto.
Y salió Pedro, y el otro discípulo, y vinieron al

sepulcro.
Y corrían los dos juntos; mas el otro discípulo

corrió más presto que Pedro, y llegó primero al
sepulcro.
Y bajándose á mirar, vió los lienzos echados; mas

no entró.
Llegó luego Simón Pedro siguiéndole, y entró en el

sepulcro, y vió los lienzos echados,
Y el sudario, que había estado sobre su cabeza, no

puesto con los lienzos, sino envuelto en un lugar

aparte.
Y entonces entró también el otro discípulo, que

había venido primero al sepulcro, y vió, y creyó.
Porque aun no sabían la Escritura, que era

necesario que Él resucitase de los muertos.
Y volvieron los discípulos á los suyos.
Empero María estaba fuera llorando junto al

sepulcro: y estando llorando, bajóse á mirar el
sepulcro;
Y vió dos ángeles en ropas blancas que estaban

sentados, el uno á la cabecera, y el otro á los pies,
donde el cuerpo de Jesús había sido puesto.
Y dijéronle: Mujer, ¿por qué lloras? Díceles:

Porque se han llevado á mi Señor, y no sé dónde le
han puesto.
Y como hubo dicho esto, volvióse atrás, y vió á

Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.
Dícele Jesús: Mujer, ¿por qué lloras? ¿á quién

buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dícele:
Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has
puesto, y yo lo llevaré.
Dícele Jesús: ¡María! Volviéndose ella, dícele:

¡Rabboni! que quiere decir, Maestro. [Ahora María
sí reconoce a Jesús].
Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he

subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y
diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios
y á vuestro Dios.
Fué María Magdalena dando las nuevas á los

discípulos de que había visto al Señor, y que Él le
había dicho estas cosas.
Y como fué tarde aquel día, el primero de la

semana, y estando las puertas cerradas donde los
discípulos estaban juntos por miedo de los Judíos,
vino Jesús, y púsose en medio, y díjoles: Paz á

vosotros.
Y como hubo dicho esto, mostróles las manos y el

costado. Y los discípulos se gozaron viendo al
Señor.
Entonces les dijo Jesús otra vez: Paz á vosotros:

como me envió el Padre, así también yo os envío.
Y como hubo dicho esto, sopló, y díjoles: Tomad el

Espíritu Santo: A los que remitiereis los pecados,
les son remitidos: á quienes los retuviereis, serán
retenidos.
Empero Tomás, uno de los doce, que se dice el

Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.
Dijéronle pues los otros discípulos: Al Señor hemos

visto. Y Él les dijo: Si no viere en sus manos la
señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar
de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no
creeré.
Y ocho días después, estaban otra vez sus

discípulos dentro, y con ellos Tomás. Vino Jesús,
las puertas cerradas, y púsose en medio, y dijo: Paz
á vosotros.
Luego dice á Tomás: Mete tu dedo aquí, y ve mis

manos: y alarga acá tu mano, y métela en mi
costado: y no seas incrédulo, sino fiel.
Entonces Tomás respondió, y díjole: ¡Señor mío, y

Dios mío!
Dícele Jesús: Porque me has visto, Tomás, creiste:

bienaventurados los que no vieron y creyeron.
Y también hizo Jesús muchas otras señales en

presencia de sus discípulos, que no están escritas
en este libro.
Estas empero son escritas, para que creáis que

Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre. (Juan, 20. 1-
31).
DESPUÉS se manifestó Jesús otra vez á sus

discípulos en la mar de Tiberias; y manifestóse de

esta manera.
Estaban juntos Simón Pedro, y Tomás, llamado al

Dídimo, y Natanael, el que era de Caná de Galilea,
y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus
discípulos.
Díceles Simón: A pescar voy. Dícenle: Vamos

nosotros también contigo. Fueron, y subieron en
una barca; y aquella noche no cogieron nada.
Y venida la mañana, Jesús se puso á la ribera: mas

los discípulos no entendieron que era Jesús.
Y díjoles: Mozos, ¿tenéis algo de comer?

Respondiéronle: No.
Y Él les dice: Echad la red á la mano derecha del

barco, y hallaréis. Entonces la echaron, y no la
podían en ninguna manera sacar, por la multitud de
los peces.
Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo

á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó
que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba
desnudo, y echóse á la mar.
Y los otros discípulos vinieron con el barco (porque

no estaban lejos de tierra sino como doscientos
codos), trayendo la red de peces.
Y como descendieron á tierra, vieron ascuas

puestas, y un pez encima de ellas, y pan.
Díceles Jesús; Traed de los peces que cogisteis

ahora.
Subió Simón Pedro, y trajo la red á tierra, llena de

grandes peces, ciento cincuenta y tres: y siendo
tantos, la red no se rompió.
Díceles Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los

discípulos osaba preguntarle: ¿Tú, quién eres?
sabiendo que era el Señor.
Viene pues Jesús, y toma el pan, y les da; y

asimismo del pez.

Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestó

á sus discípulos, habiendo resucitado de los
muertos.
Y cuando hubieron comido, Jesús dijo á Simón

Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que
estos? Dícele; Sí Señor: tú sabes que te amo.
Dícele: Apacienta mis corderos.
Vuélvele á decir la segunda vez: Simón, hijo de

Jonás, ¿me amas? Respóndele: Sí, Señor: tú sabes
que te amo. Dícele: Apacienta mis ovejas.
Dícele la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me

amas? Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera
vez: ¿Me amas? y dícele: Señor, tú sabes todas las
cosas; tú sabes que te amo. Dícele Jesús:
Apacienta mis ovejas.
De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más mozo,

te ceñías, é ibas donde querías; mas cuando ya
fueres viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro,
y te llevará á donde no quieras.
Y esto dijo, dando á entender con qué muerte había

de glorificar á Dios. Y dicho esto, dícele:
Sígueme.
Volviéndose Pedro, ve á aquel discípulo al cual

amaba Jesús, que seguía, el que también se había
recostado á su pecho en la cena, y le había dicho:
Señor, ¿quién es el que te ha de entregar?
Así que Pedro vió á éste, dice á Jesús: Señor, ¿y

éste, qué?
Dícele Jesús: Si quiero que Él quede hasta que yo

venga, ¿qué á ti? Sígueme tú.
Salió entonces este dicho entre los hermanos, que

aquel discípulo no había de morir. Mas Jesús no le
dijo, No morirá; sino: Si quiero que Él quede hasta
que yo venga ¿qué á ti?
Este es aquel discípulo que da testimonio de estas

cosas, y escribió estas cosas: y sabemos que su

testimonio es verdadero.
Y hay también otras muchas cosas que hizo

Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni
aun en el mundo pienso que cabrían los libros
que se habrían de escribir. Amén. (Juan 21, 1-
25).
Quiere decir, entonces, que lo que está escrito en los Libros

del "Nuevo Testamento", son solamente fragmentos de
"muchas cosas que hizo Jesús"... Porque... "si se escribiesen
cada una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los
libros que se habrían de escribir. Amén."
La lógica más elemental invita a aceptar que, entonces, tienen

que haber "otras muchas cosas que Jesús hizo", escritas en
otros Manuscritos no contenidos en el pequeño Canon del
"Nuevo Testamento"...
¿Dónde están escritas?...
EL CAMINO DE PEDRO
EL CAMINO DE JUDAS
EL CAMINO DE JUAN
Nestro Señor JESÚS EL CRISTO, preparó a cada uno de Sus

Apóstoles, para Representar cada uno, un Papel en el Drama
Crístico...
El Apóstol Pedro, una vez que se Aprendió el Papel que le

había asignado nuestro Señor Jesús El Cristo, fue Obligado
por el Cristo, a "Negarlo Tres Veces", antes de que el Gallo de
la Pasión Cante...
El Apóstol Pedro no quería cumplir ese Duro, Doloroso y

Difícil Papel de tener que Negar al Ser Más Amado, a nuestro
Señor Jesús El Cristo, mas fue Obligado a cumplirlo, porque
así tenía que cumplirse por Voluntad del Padre Celestial
Absoluto... Y a Morir, después, con Muerte de Cruz, con la
Cabeza apoyada en la tierra...
El Evangelio del Apóstol Pedro es el Evangelio de la Castidad

Total, el Evangelio de los Misterios Sublimes del Sexo, la

Castidad Científica, los Misterios Alquímicos del Arcano de la

Transmutación Sexual o Tantrismo BLANCO, en el
Matrimonio entre el Esposo y su propia Esposa, "según
Ciencia y Arte"... (Ver nuestro Trabajo titulado "Preparación
para Ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca".)
El Apóstol "Pedro" ("Patar"), representa a la Piedra, a la Roca,

al Sexo, a la Novena Sephira (Yesod) del Árbol de la Vida,
que es la Piedra Fundamental de la Gran Obra del Cristo, del
Padre.
"Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y

sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las
puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y á
ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo
que ligares en la tierra será ligado en los cielos; y
todo lo que desatares en la tierra será desatado en
los cielos." (Mateo 16: 18-19).
"Y Yo seré, dijo el Señor, un Muro de Fuego a su

derredor" (Zacarías, II, 5) Porque el Futuro
Templo será reconstruido sobre esta Roca por
las Manos del Santo, Bendito Sea, Él perdurará
por todas las Generaciones. De este Templo está
escrito "Mayor será la Gloria de esta última
Casa que de la primera", pues la primera fue
construida por las manos del hombre, pero ésta
será construida por las manos del Santo,
Bendito Sea... Las Palabras "Y el Señor Dios
construyó el Lado", también se pueden aplicar a
Moisés..." (El Zóhar, Volumen I, Sección
"Bereschit".)
"Con la resurrección esotérica, el Lucifer Náhuatl

reconquista el estado virginal de Kumara. La
piedra angular de la Gran Obra es Lucifer-
Náhuatl. Sobre esta piedra maestra, ubicada por
los sabios en el fondo mismo de nuestro sistema
sexual, el gran Kabir Jesús edificó su Iglesia. La
piedra bruta, antes de ser tallada para la Gran Obra,
es ciertamente impura, material y grosera; motivo
intrínseco por el cual recibe el nombre de Diablo."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de Nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en:
"La Doctrina Secreta de Anahuac", "Capítulo IV"
"El Doctor Fausto".)

"¡FRANCISCO,
VETE Y REPARA MI CASA,
que, como ves,
está a punto de arruinarse toda ella!"
Edificar, Construir, Reparar, Reconstruir La "Iglesia", "El

Futuro Templo" o "Casa" de nuestro Señor Jesús El Cristo,
Misión encomendada por "El Santo, Bendito Sea" a Su Siervo
el Profeta Moisés, "El Pastor Fiel" (que se Reencarnó como el
Rey Salomón, que es Shilóh;) Por nuestro Señor Jesús El
Cristo (que es "El Santo, Bendito Sea) a Su Siervo y Pastor
Fiel el Apóstol Pedro; Y tiempos después a Su Siervo y Pastor
Fiel el Hermano menor Francisco de Asís, tiene su
equivalente, en este "final de los Tiempos", en lo que El
Cristo Interior Encarnado en Nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado), me Escribe
con las siguientes Palabras:
"7.- Esa ciudad nueva es el Movimiento Gnóstico

que dejó el V.M. Samael. Edificarlo totalmente,
purificarlo, poniendo bases fundamentales para que
la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo que
sucedió en el pasado." "Lo felicito por sus buenas
experiencias, simbólicas, por la cual tiene que pasar
usted mañana o pasado, si sigue trabajando
fuertemente." (Carta "1396" del 15 de Noviembre
de 1994)
El Apóstol Pedro, representa a "La Piedra", a "La Roca"

Fundamental que son los Misterios Trascendentales del Sexo,
de la Alquimia Sexual o Tantrismo Blanco, con la Base Sólida
y Firme de la Purificación Interior por medio de la Muerte de
los yoes o defectos psicológicos "de instante en instante, de
momento en momento".
Como quiera que al principio del Trabajo en la Alquimia, "La

Piedra" está "impura, material y grosera", se le dice "Diablo" y
"Satanás"... Este es el Sentido Oculto, Esotérico de las
Palabras de nuestro Señor Jesús El Cristo al Apóstol Pedro,
que le dijo:
"Entonces él, volviéndose, dijo á Pedro: Quítate de

delante de mí, Satanás;..." (Mateo 16: 23).
Mas, en otro significado, nuestro Señor Jesús El Cristo le dice

al Apóstol Pedro:
"Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre

esta piedra edificaré mi iglesia;..."
Cuando esta "Piedra, es "La Piedra Bruta", "impura, material y

grosera", es llamada Alquímicamente "Diablo" y "Satanás"...
Mas cuando esta "Piedra" es Trabajada por medio de Los Tres
Factores, entonces se Transforma y se Convierte en "La Piedra
Angular de la Gran Obra... Lucifer Nahuatl...", y sobre la cual
nuestro Señor Jesús El Cristo (en los Significados de las varias
Claves Esotéricas), Edifica, Construye, y Reconstruye, El
Templo del Cristo, del "Santo, Bendito Sea", y del Padre...
"Tenemos también la palabra profética más

permanente, á la cual hacéis bien de estar atentos
como á una antorcha que alumbra en lugar oscuro
hasta que el día esclarezca, y el lucero ("Lucifer")
de la mañana salga en vuestros corazones:..." (2
Pedro, 1: 19).
"Yo Jesús he enviado mi ángel para daros

testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo Soy la
raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente,
y de la mañana." (Apocalipsis 22: 16).
Las Tres "Negaciones" del Apóstol Pedro, simbolizan Tres

Trabajos Esotéricos que el Alquimista Gnóstico Realiza
Trabajando con Los Tres Factores: Son Las Tres Bajadas a los
Abismos: Una Bajada o Descenso en "La Primera Montaña" y
otras Dos Bajadas o Descensos en "La Segunda Montaña",
llamadas Alquímicamente "Las Tres Calcinaciones", "Las Tres
Purificaciones", antes de que el Gallo de La Pasión Cante,
Anunciando La Próxima o Cercana Resurrección del Cristo
Interior...
Las "Ovejas" (hombres y mujeres) en el Rebaño que Apacienta

el Apóstol Pedro, son las personas que comienzan a Trabajar
con Los Tres Factores... O, por lo menos, las personas que,
por no poder Trabajar con Los Tres Factores (sea por ser
solteros todavía o por la edad) se dedican a Trabajar
Seriamente con la Muerte de los yoes o defectos psicológicos
"de instante en instante, de momento en momento",
continuamente.

Los "Corderos", son los Iniciados que han Encarnado en su

corazón al Cristo Íntimo, al "hijo del Hijo", al "hijo del
Hombre" ("Moisés-Tiphéreth"), el cual, en la Segunda
Montaña vuelve a Nacer, como el Cristo de Oro, el Cristo
Interior...
***
Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, en Su

Grandiosa y Sagrada Obra "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada", nos Entrega las Enseñanzas sobre El Camino de
Pedro, de Judas y de Juan... para Poder llegar al Cristo, al
Padre, al Absoluto, a la Liberación, con las Llaves de la
Gnosis que nos han Entregado en Sus Sabias y Sagradas
Enseñanzas Gnósticas nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabolú y el V.M. Thoth-Moisés...
Transcribimos seguidamente, estas Sagradas Enseñanzas de

Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot:
"4"
"SOY HOMBRE nacido del barro de otras tierras,

pero en mis venas corre la ardiente sangre del linaje
Maya.
Arde en todo mi ser, y ese ardor me impulsó a

pedir el beso de la Princesa Sac-Nicté y el calor de
su beso fuí un Yo.
Porque la voz del destino interior también me había

llamado hacia el misterio que oculta el Mayab; pero
hube de perderme, primero, en un desierto plagado
de dudas y alimentado de temores. Y el corazón me
urgía a que permaneciese impasible en todo ese
desierto y me decía que únicamente así, en medio
de aquella soledad, y con hambre, podría comer el
pan del Gran Señor Escondido y que da con su
beso la Sagrada Princesa Sac-Nicté a quien no
vacila en arrancarse los ojos para poder ver, y
en destruir su oídos para poder oír.
Hasta ese entonces había caminado por el primer

sendero, el sendero del tibio, que a veces revela
pero casi siempre oculta la verdad del Mayab.

Es el ancho sendero donde uno siempre estará

acompañado y muchos lo transitan por temor al
silencio, por miedo a la soledad.
Y en ese sendero había visto brillar por momentos

la luz de la Princesa Sac-Nicté.
Pero la luz se apaga al caer sobre la Piedra que el

Señor Jesús dejó colocada como primer jalón en el
destino que conduce al Mayab.
Y en el desierto encontré únicamente piedras con

que calmar mi hambre y mi sed, y era una oveja
más en el rebaño que Pedro apacentaba y era una
oveja blanca, pero moría del hambre y la sed del
Mayab y no quería morir así.
(En los inicios de La "Primera Montaña", el

Trabajo, si bien se realiza con Tres Factores, es un
Trabajo todavía deficiente, y se es, por lo tanto, una
"Oveja Blanca" del Rebaño. Cuando se escoge El
Camino Directo y se Encarna al Cristo, entonces, se
es Un Cordero en el Rebaño del Cristo. Pero los
demás, lo ven con otros ojos, como un perdido,
como una Oveja "Negra"... -Nota y paréntesis
nuestro.)
La luz de la Sagrada Princesa Sac-Nicté que

brillaba más allá de la Piedra que era mi destino,
hizo mi lana negra y las ovejas blancas me
arrojaron de su seno y me dieron por perdido
cuando dejé el rebaño y caí entre los riscos
donde azota la tormenta.
No me había hecho un puente para cruzar el

abismo.
Entonces no sabía, pero ahora sé que el destino que

está en las manos del Gran Señor Escondido en lo
Más alto y Sagrado del Mayab, tiene un camino que
comienza en Pedro, con las ovejas blancas, y que
conduce a Juan solamente cuando el amor por los
besos de la Sagrada Princesa Sac-Nicté hace negra
su lana.
Hiriéndome entre riscos y malezas entendí las

palabras del Sagrado Mayab, dichas y escritas en

aquel remoto continente, por otro ser cuyo linaje es

Maya y que llevó por nombre Juan.
Y esta palabra se entiende golpeando la Piedra en la

Obscuridad.
Esta palabra dice que el Verbo en el principio es

con Dios y es Dios, el Gran Señor Escondido, y
que por ese Verbo todo cuanto es hecho es: el sol,
la luna, la tierra, las estrellas, el hombre, el animal
y los gusanos, los frutos que dan vida, los frutos
que dan muerte, y las palabras de todos los Mayabs
que han existido, que existen y que siempre
existirán.
Porque las piedras cambian los rebaños, pero el

Verbo por siempre permanece aun en todo lo que
cambia.
Así tuve noticias del destino que es el destino del

Mayab.
Y este destino es el destino de todo quien encuentra

el camino de Juan, camino que también halló Judas,
el hombre de Kariot, camino escondido en lo
profundo del hombre y que conduce al centro del
Mayab y que también mostró el Cristo Vivo en
Jesús para llevar a otra carne con él en su mismo
destino.
Por eso es que pido justicia y reflexión para

Judas, el hombre de Kariot.
Y ya hace dos mil años comenzó un destino en la

Vida del Hombre, que aún no se ha cumplido.
Una noche de entonces, allá en ese remoto

continente, el Cristo Vivo en Jesús comió comida
por última vez con todos sus discípulos que eran
Gigantes de la Pequeña Cozumil y que también
marchaban hacia el camino del Mayab.
Aquella noche fue ordenada la 'voz' que es el

impulso en el corazón de algunos hombres por
cuyas venas corre la sangre del linaje Maya.
¡Ay!¡Dichosos los oídos que aquella noche

pudieron escuchar las hermosas verdades del

Sagrado Mayab que reveló el Santo Señor Jesús!
¡Ay!¡Pesado corazón de piedra y de barro de

aquellos que lo dejaron sin cocer por ignorar el hilo
con que el Santo Señor Jesús urdió el destino de
esta civilización!
Pero esta civilización no es la visible, que está

visible es la que dice y no hace y por eso su obra
ha sido maldita y se consumirá en su propia
destrucción.
Porque cuando mentó que uno de ellos lo había de

entregar', los otros, que eran once, tampoco sabían
aquello que sólo lo sabían esa noche Jesús de
Nazareth y Judas de Kariot.
Y en sus mismas palabras, así se ha escrito:
"... Lo que haces hazlo mas presto... Mas ninguno

de los que estaban a la mesa entendió a qué
propósito dijo esto (Jesús a Judas)..."
Pondera: ¿por qué tanta premura?
Pues bien sabido es que mucho tiempo antes de este

día, Jesús bien enterado estaba que había de morir
una infamante muerte.
Pondera: ¿por qué tanta premura?
(Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, no

Traicionó a nuestro Señor Jesús El Cristo, pues fue Obligado
por nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús el Cristo a
cumplir ese Dolorosísimo y difícil "Papel" que le tocó hacer,
como hemos explicado en nuestro Sitio Web: http://www.el-
evangelio-de-judas.com -Nota y paréntesis nuestro).
***
Cuando ocurría todo esto, el discípulo Juan, el más

joven de todos, tenía su cabeza apoyada en el
Corazón de su Señor Jesús.
Y Pedro, a quien Jesús había llamado en sus

palabras, Cephas, (que declarado es Piedra)

protestaba su amor por el Señor Jesús ofreciendo

poner su alma por Él; pero el Señor Jesús le
advirtió que tres veces le había de negar antes de
que cantase el gallo en ese mismo amanecer.
(El Apóstol Pedro tampoco "Negó" a nuestro

Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor Jesús
El Cristo, pues también fue Obligado por nuestro
Venerable y Amado Maestro Jesús El Cristo a
"Negarlo" "Tres Veces", "antes de que el Gallo
Cante", como explicamos antes. Humildemente,
pedimos también Justicia para el Apóstol Pedro,
porque lo que Pedro hizo, también lo hizo obligado
a hacerlo por nuestro Señor Jesús el Cristo. -Nota y
paréntesis nuestro.)
Hombre por cuyas venas corre la ardiente sangre

del linaje Maya:
Pondera y medita en esta escena, pesa cada

concepto porque toda ella fue urdida en el destino
que conoce el Gran Señor Escondido en el Santo
Mayab.
Pedro ofreció su alma, pero Judas la dió.
(El Apóstol Judas no quería el "Papel" tan difícil y

doloroso que fue Obligado a cumplir... Él quería el
"Papel" del Apóstol Pedro... -Nota y paréntesis
nuestro.)
Y porque Judas la dió es que Juan pudo quedar con

la cabeza apoyada en el Sagrado Corazón de Jesús.
Aun ahora podrás leer claramente escrito en luz y

bajo el símbolo del Sagrado Corazón de Jesús, las
ardientes palabras del Mayab que dicen:
"Dadme albergue de amor en vuestro hogar y Yo os

lo retornaré eterno en mi Sagrado Corazón".
Hombre que lees: estudia y piensa, medita y

siente, lo que para ti está escrito en lo profundo
de tu propio corazón, y así tu sangre Maya se
vivificará y verás cumplirse en ti la profecía de
Chilam Balam, sacerdote inspirado del Mayab:

"Porque no está a la vista todo lo que hay dentro de

esto (lo escrito en tu corazón), ni cuanto ha de ser
explicado. Los que lo saben vienen del gran linaje
de nosotros, los hombres Mayas. Ellos sabrán el
significado de lo que hay aquí cuando lo lean".
Habrás pues de poder leer con el corazón.
Aquella noche comenzó a urdirse el destino del

alma Maya de estos tiempos, de este Katun, y de
la Humanidad que vive horas aciagas de las que
podrá huir quien busque el Santo y Puro beso
de la Sagrada Princesa Sac-Nicté.
Y entrará a la invisible Arca de Noé para crear

una nueva civilización.
Pues antes de aquella noche, en aquel remoto

continente, la voz del Gran Señor Escondido que
hablaba por la boca del Santo Señor Jesús, os dejó
dicho:
"Quien tenga ojos, vea; si oídos, que oiga".
Y el Santo Señor Jesús conocía el destino del

Hombre.
Porque había nacido para enseñar a despertar, a

morir y así vivir y mostrar El Camino hasta el
fin.
Pero ninguno de los que estaban con Él aquella

noche lo entendía así.
Lo entendieron mucho tiempo después porque

aquella noche aún dormían.
Como ahora duermes tú.
Pero si eres diligente, te esfuerzas y no desmayas,

estas palabras te ayudarán a despertar y así podrás
morir también y luego podrás vivir.
Y aquel que vive aprende que el destino le muestra

muchas cosas ocultas para el hombre de barro,
porque solamente al que despierta le es dado
morir, al que muere le es dado vivir y viviendo
se vive en el Corazón del Mayab.

Y aquello que Judas, el hombre de Kariot, hizo

presto, fue sujetar su tiempo para que el Santo
Señor Jesús colocase acabadamente un hilo en la
urdimbre de este destino humano que apunta en
tierras Mayas hacia una nueva civilización y que
hace dos mil años únicamente conocía Él.
Porque si Judas no hubiese hecho prestamente lo

que hizo, no hubiese sido posible que ocurriese
aquello que relatan los escritos de Juan.
Pero ya vendrá esto.
Por ahora no haré sino recordaros lo que dice esa

parte de la Escritura Sagrada y que lleva la firma de
Juan.
Era la tercera vez que el Santo Señor Jesús se

aparecía entre sus discípulos por voluntad del Gran
Señor Escondido, después de que su cuerpo de
barro hubo muerto en la Cruz. Comieron esa noche
peces pescados en las aguas del Lago Tiberíades, y
nuevamente el Santo Señor Jesús preguntó a Pedro:
"¿Me amas?", y Pedro respondió que sí; y el Santo
Señor Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas". Y dos
veces más le preguntó: "¿Me amas?", y dos veces
más dijo Pedro que sí, y dos veces más les dijo el
Señor Jesús: "Apacienta mis ovejas".
Tres veces en total.
Y así comenzó a urdirse el destino de las ovejas

blancas, algunas de las cuales cuando miran la luz
que brilla mas allá de la Piedra, luz encendida por
el ardor de la Sagrada Princesa Sac-Nicté, pierden
el color blanco de su lana y su color es negro un
tiempo, pero después se hacen prudentes como las
serpientes, sencillas como las palomas y la
serpiente se empluma y vuela.
Pero el Santo Señor Jesús aún dijo más a Pedro. Le

mostró la urdimbre del destino cuando le dijo:
"¡Sígueme!".
Pedro murió como el Señor Jesús, clavado en una

cruz, y lejos de los suyos y ceñido por otros que le

llevaron donde no quería.
Y aquella noche, después de la cena con pescado

del Lago Tiberíades, y cuando Pedro hubo sido
informado de la urdimbre del destino miró hacia
Juan, aquel cuya cabeza se había apoyado en el
Sagrado Corazón de Jesús, y preguntó:
- ¿Y éste qué?
-Si quiero que él quede hasta que Yo venga, ¿qué a

ti? Y mucho se habla y dice acerca de la
inmortalidad de Juan a raíz de esto, pero se habla y
se dice sin saber qué es lo que de Juan permanece
ni qué es lo inmortal. Esfuérzate pues en entender
qué es lo que permanece hasta que venga aquello
que es YO.
ASÍ COMENZÓ a urdirse el destino de lo que

ahora alborea como el comienzo de una nueva
civilización.
Es el destino que modula impulsos en el corazón de

muchos hombres para quienes yo, el más infeliz y
pobre de todos los mortales, escribo en obediencia
al beso de mi Sagrada Princesa Sac-Nicté.
Para que ellos también sean besados.
Así como Pedro obedeció al destino que habló

por la sagrada boca del Señor Jesús y que le dijo
que iba a morir donde no quería morir, Pedro murió
alejado de sus hermanos del Mayab, en una gran
ciudad de otro continente, donde no había linaje de
los hombres Mayas que estuviese formado como un
alma.
Pedro murió en la cruz, pero él mismo dispuso

morir con la cabeza apoyada en la Tierra mientras
muy cerca de él, la espada de un hombre de barro
que sólo obedecía al barro del Imperio Romano,
cercenó la cabeza del tardío Maya Pablo, Apóstol
de la Santa y Eterna Verdad de que dió testimonio
El Señor Jesús.

Y si digo de Pablo que fue un Maya tardío, es

porque en él se cumple, comparado con otros, la
verdad también dicha por el Señor Jesús que los
últimos pueden ser los primeros.
Porque Pablo fue un tigre hecho cordero por la

palabra del Mayab de Jesús. Así se tejió un nudo
más en la urdimbre del destino que es tuyo y que es
mío.
Y si tú perseveras, aun cuando seas hombre de

barro, podrás echar la esencia del linaje Maya para
que encienda tu sangre que ahora es tibia.
Y yo a menudo me he hecho esta pregunta:
-¿Por qué Pedro escogió morir crucificado con la

cabeza a Tierra?
-¿Por qué Juan escogió apoyar su cabeza en el

Sagrado Corazón de Jesús?
Sólo lo sabe el sagrado silencio del Mayab donde

se urde el destino de las ovejas blancas, de las
ovejas negras, ahí de donde emana la prudencia de
las serpientes, la sencillez de las palomas y donde
se hacen los oídos Mayas que oyen y los ojos
Mayas que ven, y donde todo se junta en una sola
palabra.
Yo, el más pobre e infeliz de los mortales, tengo mi

medida colmada de dicha, porque siendo hombre de
barro, el barro de mi corazón fue cocido en el fuego
del beso de la Sagrada Princesa Sac-Nicté, y en el
sagrado silencio del Mayab he percibido un
murmurio que convierte a aquellas palabras tan
obscuras, y tan obscuramente dichas a orillas del
remoto Tiberíades, en un vislumbre de aquello que
dirige y que urde el destino del hombre.
Pues algo falta en aquellas palabras, por eso son

obscuras.
Y lo que falta en ellas es la luz.
Y esa luz está en ti mismo.
¡Enciéndela!

Porque Juan permanece y Pedro apacienta a las

ovejas.
Pero la paloma presta sus emplumadas alas

para que la serpiente vuele.
Y el que es sencillo pondera en la prudencia.
Y el que es prudente busca el camino que lleva

hacia el Mayab.
Y el Santo Beso de la Sagrada Princesa Sac-

Nicté le ilumina el camino.
Para hollar el camino de Juan es preciso primero,

conocer o intentar el camino de Pedro, pero
intentarlo y conocerlo con el corazón pues quien lo
intenta o conoce con sólo la cabeza, es un
chupador; para éste no hay camino fuera de la
Tierra.
El camino del Maya es el camino del Sol.
Es el camino de la inteligencia que orienta el Amor.
Porque Pedro murió en la cruz con la cabeza a

Tierra y Juan apoyó su cabeza en el Sagrado
Corazón de Jesús.
Pondera y juzga.
Mas no todos comprenden el camino de Pedro y no

andan porque no saben que aun las piedras tienen
corazón. Y así tampoco comprenden el camino de
Juan.
Son muy pocos aquellos que comprenden que no

son dos caminos, sino un solo destino urdido por el
Gran Señor Escondido en lo Más Alto y Sagrado
del Mayab.
Hombre por cuyas venas corre la ardiente sangre

del linaje Maya, no te puedo decir nada más.
Si en ti arde el anhelo por conocer la verdad del

destino procúrate ojos para ver y oídos para oír y

encontrarás, algún día, cómo hacer en ti mismo el

puente que une el camino de Pedro al camino de
Juan y te lleve al Mayab.
Ese puente es la muerte.
(La Muerte de los yoes o defectos psicológicos "de

instante en instante, de momento en momento, tal y
como nos es Enseñado por nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, por nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabolú y por el V.M.
Thoth-Moisés. -Nota y paréntesis nuestro.)
Sólo lo puede fabricar quien ose despertar.
Muchos hombres en este Katun han caído en

profundos abismos y en medio de tormenta y
dolor han vivido únicamente para que nosotros
podamos saber despertar. Venéralos y búscalos
en el mundo de la realidad acercándote a ellos
conociendo sus ideas, penetrando el sentido
escondido de sus grandes palabras.
Yo te daré tan sólo la medida que me dieron a mí,

pero el puente deberás hacerlo tú mismo, en ti
mismo, al impulso que seas capaz de lograr del
ardor de tu anhelo.
La medida que tengo es muy simple -si ves; es

compleja si aún duermes.
Porque el Santo Señor Jesús no apareció tres, sino

muchas, muchísimas veces más, como Cristo,
después que su cuerpo hubo muerto en la cruz.
Pues habrás de saber que el Cristo vivo en Jesús

está vivo.
Y si aquello que es Juan permanece, permanece

debido a que Judas hizo presto lo que fué menester.
Aún atestigua este hecho otro escrito del mismo

Mayab, con la firma de Lucas, y que revela que en
una de sus apariciones el Santo Señor Jesús,
"entonces les abrió el sentido (a los discípulos) para
que entendiesen las Escrituras" .
Y abierto este sentido se conoce el camino real que

conduce al Mayab, y el Mayab da a estos hombres

el Poder, el Amor y la Vida porque para ellos Dios,
el Gran Señor Escondido, deja de tener dos caras.
Y lo de abajo se junta a lo de arriba y lo de arriba

da vida a lo de abajo.
Para éstos las Escrituras son claras y sagradas

porque su verdad no está impresa en los libros, sino
que se lee en el alma.
Para éstos, los diluvios lo verán en el Arca.
Y la Serpiente Emplumada volará."
(Hasta aquí estas Sagradas e Inefables Enseñanzas de nuestro

Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, tomadas
fielmente de Su Gran Obra "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada".).
De Corazón,
Con Inmenso Amor,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
y en el Nombre de Nuestro Señor Jesús El Cristo...
Luis Bernardo Palacio Acosta

Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés.
Jueves Santo del 21 de Abril 2011
Índex -
Guía Práctica del Estudiante Gnóstico -
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

El Pacto Salvador Del Cristo Con El Padre 21-04-2011

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El Pacto Salvador Del Cristo Con El Padre 21-04-2011

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EL PACTO SALVADOR DEL CRISTO CON EL PADRE

"De cierto, de cierto os digo, que

"Mi reino no es de este mundo: si de

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

este mundo fuera mi reino, mis

"No temáis, manada pequeña [las Ovejas del

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

poseéis [Morid para el mundo], y dad limosna

"El espíritu es el que da vida; la carne nada

"Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién

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Cristo, el Hijo de Dios viviente. Jesús le

"No me elegisteis vosotros á mí, mas Yo os elegí á

Adonay, mi Señor, nuestro Señor Jesús el Cristo, el Cristo

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

(Deuteronomio 18: 15) "... a Él Oíd..." "... a Él Escuchad..." El

A Él, ADONAY, nuestro Señor, Le Imploramos a través de

"Empero hablamos sabiduría de Dios entre

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del

Ella a tímida Cierva es similar,

Ora, ella mora en el Reino de la Luz;

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

A la risa sigue el llanto,

Por el laberinto errando,

Entonces Jesús dijo:

El amargo caos quiere huir,

Por esto, Padre, envíame,

En cada Ser Viviente hay una Chispa desprendida de Pistis

Cuando Pistis Sophía fue arrojada del Absoluto, quedó

Dentro de cada Ser, el Alma Humana, Pistis Sophía, Gime,

Mas, sin el Auxilio Salvador del Cristo Íntimo, Interior, no le

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

Entonces, el Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesús El Cristo,

Jesús El Cristo nuestro Señor se coloca sobre la Cruz, el

Junto con El Soter, con El Salvador, que es El Cristo nuestro

El Pacto de nuestro Señor Jesús El Cristo con Sus Doce

Si bien es cierto que nuestro Más Amado y Venerable

Aunque nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor

Solamente a quien lo Encarna en Su Corazón, a través del

Quienes, no pudiendo Trabajar con Los Tres Factores, por ser

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y

Con la Ascensión del Cristo Interior al Padre, Encarnado en el

En la "Última Cena", nuestro Señor Jesús El Cristo, dijo a Sus

"NO se turbe vuestro corazón; creéis [tenéis fe] en

(Incluyendo al Venerable Apóstol Judas de Kariot. El Apóstol

"Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

os digo: El que en Mí cree, las obras que Yo hago

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

En un hermosísimo Himno Gnóstico del Cristianismo

Cuando era niño

De las riquezas de nuestro Tesoro

Hicieron un pacto conmigo

"Si desciendes a Egipto

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Pacto-Salvador-del-Cristo-con-el-Padre-1.html[21/04/2011 05:37:17 p.m.]

Con tu Hermano, el más próximo a nuestro Rango.

Abandoné Oriente y descendí

Atravesé la región de Mecena,

Me dirigí directamente a la serpiente

Y cuando estaba absolutamente solo,

Le advertí contra los egipcios

Pero de alguna manera