Practicd liturgied Anul I, Teologie Pastorald, Semestrul al l-lea 1.- Triodul: Una dintre cele trei mari perioade liturgice ale anului liturgic care incepe din ine pana in Sémbata cea Mare (inainte de Pasti), Mai Duminica Vamesului si a Fariseului este numitd si perioada prepascal’, Cartea de cult cate cuprinde céntarile, citiile si regulile tipiconale din perioada Hturgicd a Triodului. Are in total 10 sdptamdni care ne pregatese si ne provoaca la o sincerd ercetare de sine si la un serios demers al intregii noastre fiinfe pentru intalnirea si vieuirea nulte canoane ale Triodului a cu si i Hristos cel rastignit si inviat. Compunerea celor ma fost Meutd de Sfintul Teodor Studitul (#826) si de fratele acestuia losif Studitul (+830), eare au completat cAntirile mai vechi ale Sfinjilor Cosma al Maiumei si Andrei Criteanul, din secolul al VIII-lea. Denumirea céx{ii provine de la numiinul odelor (céntatilor / peasnelor) din canoanele Utreniei acestei perioade. Etimologic, cuvantul triod provine din grecescul irivdion tpubstov, format din cuvintele “tria" (spa), trei, si Yodi" (651), od, adicd cAntare in trei ode / strofe. Spre deosebire de canoanele cuprinse in Octoih si Minei in Triod acestea nu sunt formate rrumai din opt (noua) ode, ci de regulé din trei (pentru zilele de rind) si din opt (simbita $i duminica) sau noua (Canonul Sfaintului Andrei Criteanul). fn cursul sptamani? Canoanele ‘Teiodului au doar trei céntari: luni cAntarile 1, 8 si 9; mari 2, 8 si 9: miercuri 3, 8 519: joi 4. 8 519; vineri 5, 8 si 9. Sambata si Duminica au canoane obignuite cu 8 cdntiti, Dumnicile Triodului : A) Duminicile pregititoare pentru Postulu! Mare: 1 Duminica Vamesului si a 3- Duminica infricosatei Judecati, numitd si a Fariseului, 2.- Duminica Fiului Risipitor, lasatului sec de came, 4.- Duminica Izgoni Visatului sec de brinzi. in aceasta perioadi premergatoare. Biserica ne pregateste pentru fare, Saptiména care urmeaza lui Adam din Rai, numita si a iertarii sau a postire, dar ne si introduce incet-incet in atmosfera Postului M: Duminicii Vamesului si Fariseului este una de dezlegare la toate (nici miercurea si vinerea nu Se Posteste in aceastd sXptimana). Siptiména care urmeazi Duminicii Fiului Risipitor este una normald - adicd se posteste miercurea si vinerea. Dup& Duminica infricosatei Judecati, nu se mai miindnea carne, ci doar ous, peste si procuse lactate (inclu miercuri si vineri).ica Ortodoxiei, 2.- Duminica si B) Duminicile specifice Postului Mare: 1- Durr arul, ui oan Sea Sfaintului Grigorie Palama, 3.~ Duminica Sfintei Cruci. 4.- Dumin 5.- Duminica Sfintei Maria Egipteanca, 6.- Duminica Floriilor, sau Intrarea Domnull Terusalim. Canomul Sfantului Andrei Criteanul este specific Triodului. Spre deosebite de celelalte canoane el are toate cele noua cantari. Se citeste cate © parte in primele patru zile, din prima iptimana, din Postul Mare, la Pavecemnifa cea Mare; iar in siptimana a cincea, (joi, la denia de miereuri seara), la Denia Canonului cel Mare, se citeste in intregime. ‘Sdiptaména Patimilor este specifica prin deniile din fiecare seara a acestei siptaméni, prin Cina cea de Taint, prin’cele 12 Sfinte Evanghelii, scoateren Sfintului Epitaf si prin Prohodul Domnului. in Postul Mare se sivarsese toate cele trei Sfime Liturghii: ~ Sfiinta Liturghie a Sfintului loan Gura de Aur se sivirseste in fiecare Sambata din post si in Duminica Florilor, iar la Buna Vestire si la alte hramuri care cad in post se Siivargeste combinati cu Vecemnia; - Sfinta Liturghie a Sfintului Vasile cel Mare se sivarseste in primele duminici din post, iar in Joia $i Sambiita cea Mare se s’varseste combinati cu Vecerni ~ Sfinta Liturghie a Darurilor mai inainte sfinjite, care este o randuiald special si frumoasa combinat cu Vecemia, se sivarseste in toate zilele de rand ale saptaminii, afara de zilele aliturgice. Zilele aliturgice din Postul Mare sunt: miercuri si vineri Siptimana Branzei ine Duminica Infricosatei Judecii $i Duminica Izgonirii lui Adam din Rai, luni si maxi in prima séptimana din Postul Mare si vineri in Saptimdna Patimilor. Scoaterea Sfintei Cruci se face in Duminica Sfintei Cruci din Postul Patimilor (vezi randuiala in Triod la duminica respectiva). Aici trebuie rejinutd toata rinduiala, A se vedea si specifica diferenta dintre scoaterea sfintei Cruci de la Duminica Sfintei Cruci, din Postul Mare si inaljarea Sfintei Cruci de la praznicul inilgirii Sfintei Cruci, din Liturghier si Mineiul pe Inna septembrie, de la data de 14 septembrie. Aici trebue invajatd inclusiv ectenia intreit cu cererile specifice. Capetele (capitotele) lui Marcu (fost egumen al Manastirii Sfantul Sava) cuprind -situl Triodului gi arata cum explicafii specifice pentru perioada Triodului. Ele se giisese la sfi se cnt slujbele praznicelor imparatesti si ale sfinjilor mai de seama care cad in timpul Triodului potrivit situagici calendaristice de acum a Biseericii noastre. = eePerioada aceasta este intre 24 ianuarie si 8 mai, Slujhele sithitoritor n ese In Min ale sfintilor si praznicelor impiratesti cu dati ncschimbatoare impreund cu ale zilelor corespunziitoare din Trod. Acestea sunt: 1. Sfinfii Trei lerarhi (30 ianuarie); 2. fntémpinarea Domnului (2 februarie); 3. Sfntul Sfingitul Mucenic Haralam! 4. Intdia si a doua aflarea a Cinstitului Cap al Sfintului Joan Botezttorul (24 (10 februarie): februarie); 5. Sfingii 40 de Mucenici (9 marti 6. Buna Vestire (25 martie); 7. Sfaintul erarh Calinic de la Cemica (11 aprilie) si 8. Sfaintul Marele Mucenic Gheorghe (23 aprilie) Rugdiciunea Sfantului Efrem Sirul este specificd Sfantului si Marelui Post. Rénduiala acestei rugiciuni se face in toate zilele Postului celui Mare. afara de simbete si duminici, la toate slujbele bisericesti de peste zi. Ea mai poate fi adaugath de fiecare crestin la pravila lui de rugiciune, dimineaja si seara. insi se poate rosti cu mintea si in alte momente ale zilei, cAistigdnd astfel mult folos duhovnicesc. ‘Textul acestei rugiciuni i gisim la rinduiala Miozonopticii din toate zilele, din Ceaslo Poamne si Stipinul vietii mete, Duhul trandaviei, al grijii de multe, al inbirit de stipanire si al gritiriiin desert, nu mi-l da mie. (o metanie niare); Jar Duhul curii al gandului smerit, al c&bdévit si al dragostei, daruieste-1 mie slugii Tale. (0 metanie mare); Asa Doumne, impitrate, déruieste-mi ca sit-mi vid greselite mete $i 80 nu osindese pe fratele meu, cit binecuviintat esti in vecit vecilor, (0 metanie mare). Apoise rostese aceste stihuri astfel: Dumnezeule mitostiv fii mie pacétosului. (0 inchinkciune ); Duimnezeule, curiifeste-mi pe mine pitcittosul. (0 inchinaciune ): Cel ce m-ai zidit, Dumnezeule mituieste-mi. (0 inchinaciune); Frit de numir am gresit, Doamne iarti-ma. (0 inchiniciune ). Stihurile se repeti de trei ori, cu 12 inchiniiciuni, iar apoi se rosteste din now tugaciunea, cu inchinaciuni la primele doua strofe, iar la ultima cu metanie mare2.- Mineiul: Denumirea este Inata din limba greaca (in yreaca veche: Mave av. ov, 16 - jay’ hos, @, ov, “lunar") si este 0 carte de cult (liturgies, sau bisericeasca) ce confine slujbele Sarbatorilor cu data fix si ale sfintilor pentru fiecare zi din luna de peste anul bisericese, Sunt deci douasprezece mineie, pentru cele douiisprezece luni ale anului. Tradifia slava cunoaste trei versiuni de mincie: 1. Versiune integrala a mineielor, care cuprinde slujbele specifice ciclului fix anual in integralitatea sa, adic& slujbele specifice ale fiecarui sfint in parte. precum si ale fiecarei sirbatori cu att fix’; 2. Versiune care este o culegere a imnelor si rugiiciunifor ce se adreseaza tuturor sfinjilor din acelasi grup (apostol, episcope, mucenic, cilugir ete.), dup cum gi imnele gi rugiciunile comune sirbitorilor dintr-o aceeasi grup (praznicele imparitesti ale ‘Méntuitorului Hristos, ale Maicii Domnului, sirbatorile Sfintei Crucii, ale sfintilor ingeri, ale ‘Sfaintului Ioan Inainte Mergitorul). Aceasti versiune poate fi deci utilizata si pentru sfintii care nu au (sau nu mai au) astizi o slujba a lor, sau a caror slujb& este incompleta. in parohiile mai srace aceasta versiune putea lua locul celor 12 mineie; 3. Versiune a mineielor confindnd slujbele marilor siirbaitori $i a sfinjilor eclor mai importangi in traditia liturgicd romAneasca Biserica Ortodoxa din Tarile Romine a folosit pentru traducerea mineielor variantele grecesti (Constantinopol si Venetia), din mai multe motive: 1. vechimea tradifiei manuscrise grecesti; 2. legiturile Tarilor Romane cu Sfantul Munte Athos; 3. influenta liturghiei grecesti in epoca fanariota; 4, dependenta de veacuri a Bisericii romaine fafa de Patriarhia de Constantinopol. Foarte important, din Minei, este ¢roparul si condacul sfantului sau ale sfingilor din ziua respectiva. Treoparul si condacul se folosese la toate cele sapte laude inclusiv la Sfiinta Liturghie. Troparul se giseste la sfirsitul Vecerniei, iar condacul la céntarea a 6-a din canonul sfantului de la Utrenie. in fiecare duminic&, mai pugin duminicile care sunt praznice mari (Duminica Floriilor, ‘Duminica invierii), sroparele se pun astfel: - la Vecernie se pun: troparul Invierii pe glasul de rind al Qctoihului, dupa cum este precizat si in calendarul liturgic (o data), Slava.. troparul Sfantului zilei (din Minei); $iacum. ..troparul Nascatoarei de Dumnezeu al ii, din Ocinih, cel de ta glasul jae care ssa ‘cAntat troparul sffintului; ~ la Utrenie se pun: troparul Invierii pe glasul de rind al Octoihului. dupa cum este precizat $i in calendaru! liturgic (de doud ori), Slava.. troparul Stantului zilei (din Minei): $i acum...troparul Nascéitoarei de Dumnezeu al Invierii, din Octoih, cel de la glasul pe care s-a cntat troparul sfaintuluis ~ la sfarsitul Utreniei se pune troparul As i mantuires... cind este de rand unul din isurile 5, 6, 7, 8. glasurile 1, 2, 3, 4 si fnviat-ai din mormdn... cand este de tand unul din gla (CAnd avem doi sfinfi se pune mai intai troparul invierii, apoi troparul primului stint, Slava...troparul celui de-al doilea sfant, $i acum... a Nascttoarei de Dumnzeu dupa glasul troparului celui de-al doilea sfaint. Daca nu se giiseste troparul la Ssfirsitul Vecernivi, vom merge, dupa indicatiile respective, la sfarsitul Minejului, unde vom gisi: sroparele de obsie ale sfintilor si troparcle Nascatoarei de Dumnezeu, pe fiecare glas, care se cémti la Vecemie, la Utrenie,(dupa Dumnezeu este Domnul...) sila sfarsitul Utreniei De exemplu: ~ La Vecemnie se pune troparul sffintului (0 data), Slav’. $i acum.. troparal Naseztoarei de Dumnezeu dupi glasul troparului sfaintului si pentru ziua de rand in care ne afkim (de la Dumnezeu este Domnul.. ~ La Utrenie, dupa Dumnezeu este Domnul... se pune troparul sfintului (de doua ori), Slava. $i acum.. troparul Nascatoarei de Dumnezeu dupa glasul troparului sfaintului si pentru ziua de rand in care ne aflim (de la Dumnezeu este Domnul...): ~ La sflirsitul Utreniei se pune troparul sffintului (0 datd), Slava.. $i acum... troparul Nascaitoarei de Dumnezeu dupa glasul troparului sfiintului si pentru ziva de rand tn care ne afl (de la sfarsitul Utreniei). Cand sunt doi sfinji se pune intii troparul primului sifint, Slav: lea sfaint, $i acum... troparul Nascatoarei de Dumnezeu, dupa glasul troparului celui de-al doilea sfant. La praznicele impiritesti troparele se pun, dupa indi Vecemie 0 dati, la Utrenie de trei ori (la Dumnezen este Domnul...) si 0 dati la stirsitul +» troparul celui de-al la file din Mineie si anums Utreniei. Pentru zilele de rand din perioada Postului Mare trebuie si punem troparele speciale dupa indicatiile din Ceaslov.3.- Penticostarul: lui tis Perioada linugica din anul bisericese care ineepe din sii hvieri? Mant Hristos gi fine pana la Duminica Tuturor Sfintilor. Carte liturgica ce cuptinde céntirile de veselie ale invierii Mantuitorulii Hisustitis din.cele 8 sdptiméni, citte la slujbe, in aceasta perioad, Fia a fost alediniter de ‘fein! lesif Studitul, Athiepiscopul Tesalonicului si vadeste, pretutindenes, bucuriat cea mare a crestinulul Numele Penticostarului vine de 1a greceseul Pentikostarion, perioada de cincizeci de zile ale c&ror céntari le cuprinde (Cincizecime = pentikosti) Dumnicile Penticostarului = 1.- Duminica invierii. 2- Duminiea Jui ‘Toma, 3 Duminica Femeilor Mironosite, 4.- Duminica Slabanogului (pavaliticul), 5. Duminiea Femeii Samaritence, 6.- Duminica Orbului din nastere (joi siptiména a 6-a, la 40. de zile de la Invierea Domnului = fnaljarea Domnului), 7.- Duminica Slintilor Parinti de la Sinodul intdi ecumenic, 8 Duminica Pogorarii Dubului Sfant (Cincizecimea), 9.- Duminica Tuturor Sfintilor. Sdiptéimdna Luminatd este cea mai importanta siptimanad din anul bis imparatesti si cele diaconesti raman deschise la toate slujbele. in toata Suptamdie in cuprinsul slujbelor nu se fac cereri de iertare, nu se citeste din Psaltire. $fainta 1. ziva Invierii este aceeasi pentru fiecare zi din sAptimana luminata. Specifice pentru fi sunt Apostolul si Evanghelia zilei Slujbele pentru: sfestanie (aghiazm’ mica, sfintirea apei), Inmormantare si cele sapte laude sunt specifice acestei perioade. Cele 8 glasuri bisericesti se schimba zilnic astfel inca stiptimana luminata se succed toate cele 8 glasuri, care in mod normal se schimba din 8 in 8 ‘siptiméni. nceputul pascal este specific pentru toate slujbele din siptamana lumi si la odovania Praznicului invierii, in miercurea dinaitea fnalyirii Domnulai. Preotul din faja Sfintei Mese, cu lumAnarea si sfinta eruce in mana stanga si eidelniza si se pune in ména dreapté di binecuvantarea: Slava Sfintei si Cele’ dle o fina $i ce viaya ftectourel st nedespartitei Treimi, totdeauna, acum $i pururea $i in vecil vecilor. CAntirey Preotul Troparul fnvierii: Hristos a inviat din mori, cu moartea pe moarte céilednd, si Troparul invierii (o deta). preotul (min! celor din morminte viatét ditruindu-le, (o dati), cantare Hristos a Inviat din morti, cu moartea pe moarte céilednd iar cintivefii. gi celor din mormime viara déruindu-le.isipindirse vedjumesii Lait gi Preotul din fata Sfintei Mese stihul: frviasd Dunne Sugind de la fata Lui cei ce-L urase pe Dénsul. C&ntaretii Troparul Invierii: Hristos a inviat din mor}... (0 dala). Preotul din partea de miazizi: Precum se imprdisiie find si tur inal este: precum se topeste ceara de la fata focului. (CAntéresii Troparul invierii: Hristos a invias din mor|i.... (o data). Preotul din partea de rasatit a Sfintei Mese: Asa pier piiccitosii de la fata lui Dunmezeu iar drepsii se veselese. CAntaretii Troparul invierii: Hristos a fnviat din morti.... (0 data) Preotul din partea de nord a Sfintei Mese: Aceasta este ziu pe cure a fiicui~u Domnud, Sine bucurdim si sit ne veselim intru ea. CAntéretii Troparul fnvierii: Hristos a inviar din mort... (0 ¢ Preotul: Slava. Céntiretii Troparul Invierii: Hristos a Inviat din morti.... (o data). Preotul: $i acum... Céntaretii Troparul invierii: Hristos a inviat din mort... (0 data). Preotul: Hristos a Inviat din mori, cu moartea pe mourte célletind. Cantiretii: $1 celor din morminte viaya daruindu-le Foarte importante sunt si rugaciunile: Invierea Jui Hristos venili sa ne inchindm, Sfantului Domnului lisus Hristos; unuia Celui fara de pacat. Crucit Tale ne inchinam, Hristoase, $i Sfanta Invierea Ta o jdudam si.o macim: c4 Tu esti Dumnezeu! nostru, afaré de Tine pe aitui nu stim, numele T3u numim. Venifi tofi credinciogii sa ne inchinam Sfintei Invieril lui Hrisios; cd, ata, a venit Prin Gruce bucurle la toata lumea. Totdeauna binecanlam pe Domnul, éudam invierea Lul; c4, rastignire rabd4nd pentru noi, cu moartea pe moarle a calcat. si Lumineaza-te, lumineazi-te, noule Terusalime, cit slava Domnutui peste tinv 0 riistrit, ‘Salta acum site bucuri, Sioane, iar tu, Curatié Nascitoure de Dumnezen, veseleste-te intru Invierea Celui néscut al tin, Penticostarul ne prezint&: invafituri pentru sfantul arvos din Saptimdna Lumina se face la manAstiri; invayituri pentru uscarea si pregiitirea Sfintultsi Agnet ce se depoziteazai . care in Sfintul Chivot de pe Sffinta Mast; cum se face inmormantarea in Siptimina Luminata: cum se citeste Paraclisul in Saptiména Luminata; cum se citesc ceasurile gi celelalte laude; eenutes) Mare cum se face sfinfirea apei la Izvorul Taméduirii $i cum se (ive Sirk Mucenic Gheorghe. 4 Acatistierul: Carte de cult care cuprinde acatistele ce au aprobarea Biser vului a fost tiparita in anut 1971 in Roménia, prima editie sinodala a Acati Un acati - _acatiste in cinstea Sfintei Treimi, a Mantuitorului lisus Hristos. a Maicii Domnului, ier cuprinde: a Sfintei Cruci, a Sfintilor ingeri si a sfingilor cu policleu; - paraclise; - canoane de rugiiciuni si + rinduiala Sfintei impartasiri. 5. Molitfelnicul: Denumirea lui: "Molitvelnic", gr. evyn, "rugiciune", si Xeyo "a aduna, a pune felor”, impreunt," s1. molitvinikit, sau "Slujebnic", Trebnik "eartea treb Carte liturgicd care cuprinde randuiala savarsicii sfintelor taine si a ierurgiilor, adict slujbele pentru diferitele trebuinje si imprejurari din viata si de Ia moarte, Aceste cirti de slujba sunt foarte diferite din punct de vedere al continutului si aranjamentului. Cea mai cuprinzitoare editie este evyohoyiov to cya sau Moliftelnieul mare si conjine rugiciunile pentru preoti, diaconi si citeji pentru Botez si Sfinta Liturehie, mai slujbe de binecuvantare (care contine slujbele pentru celelalte sase taine si pentru alte ierurgi in ristrit sunt adesea numite de sfingire. Ceea ce este distinctiv pentru Moliftelnic este faptul slujbe care nu sunt fixate pentru o anumiti zi din calendarul Bisericii, ci sunt slujite atunei cénd apare aceasta trebuinf, Rugiciunile din cuprinsul lui au fost compuse in diferite timpuri; asa, de exemplu, tn secolele IV si V s-au compus rugiciuni pentru indepiriaren duhurilor rele de edtre SfantulVasile cel Mare si Sfiintul loan Gurai de Aur. Randuiala inmormntiii se imbogiteste de catre Sfantul Mitrofan, mitropolitul Niceei. Cel mai bogat in continut este Evhoiogiul mitropolitului Petra Movila, tiparit in limba slavona la Kiev, in anul 1646, sub titlul de general, acest confine "Trebnic", care sta la baza Molitfelnicului rusese de azi. Exist dou variante principale: MolitfcInicul Mare si Molitfelnicul Mie. Moliftelnicul mare sau Cartea mare a trebuinfelor cuprinde:+ Tainele si alte rituri de sfintire, care Tnsofese omit de ta net din trup; ~ Rugiiciuni scurte pentru diferite trebuinte, Cartea mica a trebuinfelor este un extras din Cartea mare a trebuinfelor din motive de comfort, cu seopul de a avea o carte mica pentru slujire, in special pentru acele slujbe care se slujese in afara bisericii. 6. Psaltirea: Carte din Vechiul Testament cunoscut i sub numele de Psalmii lui David confine imne si poeme atribuite in mod traditional profetului si regciui David. strdmos oi Domnului catre Dumnezeu este aeoperit in nostrum Iisus Hristos. Practic fiecare aspect al rugiiciun Psaltire, Un comentator modem a descris Psaltirea ca fiind un fir aurit care trece prin frumosul ‘esmant care este slujba divina a Bisericii Ortodoxe. intr-adevair, Psaltirea formeaza centrul fiecdrei slujbe ale Ceasurilor, al Sfintei Liturghii si ale celorlalte servicii divine ale Biseric Psaltirea este atdt de predominanta in rugiciunea si slujirea ortodoxa inedt $tintulloan Gur de Aur a spus cd oriunde s-ar uita in Biserica, giseste Psaltirea ca find "prima, ultima gi central” Psaltirea este imparfita in 20 de catisme. Fiecare catisma este la randul et impartita in ‘tei stiri. Fiecare stare continnd de obicei 1-3 capitole. Exceptie face Psalmul 118. Datorita Iungimii sale acest capitol constituie intreaga Catisma a XViI-a. Fiecare sffinti slujbi confine parti fixe din Psaltire care sunt citite sau cantate de fiecare dati cand se oficiaz4 aceste slujbe. in plus, anumite slujbe ale Ceasurilor contin fn afira Postului anumite cititi randuite de catisme. Acestea se rotese zilnie astiel tne’ Pastelui Psaltirea si fie citita in tntregime intr-o saptimana. {n timpul Sfantului si Marelui Post, citirea catismelor este grabitt asttel neat Psaltirea Si fie citita in intregime de doua ori intr-o saptaména La inceputul citiri din Psaltire zicem: + Venifi sane inchinim Imparatului nostru Dumnezeu; ~ _ Veniti si ne inchinam si si cidem la Hristos imparatul nostru Dumnezeu gi ~ Venifi sii ne inchinam si sa c&dem la insusi Hristos imparatul si Dummezeul nosiru, Aliluia, Aliluia, Allluia La trecerea de la o stare Ia alta rostim: Slava..., Si acum. slava Tie Dumnezeule; Aliluia, Aliluia, Aliluia slava Tie Dumnezeule; Aliluia, Alituia, Aliluia slavi Tie Dumnezeul nostru slava Tie; Doarmne milueste (de trei ori). Slavata sfarsit punem: Slava..., $i acum..., Aliluia, Aliluia, Aliftis siava ‘Tie Dammercuie. Adiuin, Aliluia, Aliluia slavé Tie Dumnezeule; Aliluia, Aliluia, Aliluia siava Tie Dumnezcut nostew slava Tie. Cei mai importangi psalmi sunt: psalmiul 50 Miluesie- mi Dumnczenle.... si psalmvul 142 Doamne auzi rugdciunea mea..., care se folosese In niajoritatca slintelor siujbe si care ttebuie sd-i stim foarte bine. Psaltirea mai cuprinde Policleu! cu métimurile pentru praznicele imparitesti si pentru sfintii cu polieleu; Paraclisul Maicii Domnului si un pomelnie pentru vii si pentru cei adormigi foarte frumos, 7. Ceaslovul: Fiecare crestin ortodox foloseste Ceaslovul pentru pravila zilnica. iar la sfintele slujbe este foarte des folosit, mai ales in perioada Triodului. De retinut: 1. Troparele de la Rugaciunile diminetii: Sculdndr-ne din com, edidem ciitre Tine, Bunule, $i cantare ingereasca strigiim Tie, Puternice: Sfant, Sfant, Sfint esti Dumnezeules pentru rugiciunile ingerilor Titi, miluieste-ne pe noi. Slava... Din pat si din somn m-ai ridicat, Doamne; mintea mea 0 lumincoré, inima $i buzele mele le deschide ca sit Te laud pe Tine, Prea Sfanti Treime: Sfant, Sfint, Sfaut Dumnezeule; pentru rugiciunile tuturor sfintilor Tai, mituieste-ne pe noi Si acum... Furi de veste Judecitorul va veni $i fapiele fiecitruia se vor descoperi. Ct: cu frict sé strigtm in miezul noptit: Sfam, Sfaut, Sfiut csli, Dumnerente: pentru Néscittoarea de Dumnezeu, miluieste-ne pe noi. 2. Troparele de la Rugaciunile de sear’ (troparele cle umiilinid), care se foi multe randuieli si slujbe: Miluieste-ne pe noi, Dounne, miluiesiene pe noi, ca, nepricepandu-ne de nici un rispuns, aceasti rugdciune aducem Tie, ca unui Stipén, noi Pécitosii robii Tai; miluieste-ne pe noi. Slava... Doamne, miluieste-ne pe noi, cit intru Tine am nitdifjdvit; nu Ve mania pe noi foarte, nici pomeni farddelegile noastre, ci caula $i acum ca un milostiy $i we wiluteste pe noi de vrijmasii nostri, cit Tu esti Dumnezeul nosirn si noi suntem popoeul Tin, toot se ka mai ‘ucrul miinilor Tale si numele Tau chenvim. Si acum... Usa milostivirii deschide-o noud, binecnvintatt Niseitoare de Dumnezeu, ca sit nu pierim cei ce nitdéjduim inten Tine. ef 8 we edntuim prin Tine din nevoi, cit Tu esti mintuirea neamului erestinesc.il T0 zilele de rand. se cfinia {rojmmeler Né-cdtoure La Vecemie, in Sfintul si Marele P de Dumnezeu..., Botezitorule al lui Hristos.... Slava 1 Ragen penitent noi Un. Sub milostivirea ta.. La Utrenie, in loc de Dumnezeu este Dommul... se cdimt& Aliluia cu cele pate stiluri §1 tor teimice. in ould saptam Cantarile treimice ale glasului de rind. La sfarsitul Ci Luni: Cu ocrotirile celor fra de trup, miluieste-ne jw 1 Marfi: Pentru rugdciunile Inaintemergdtorului, miluieste-ne pe noi Miercuri si vineri: Cu puterea Cructi Tale, pézeste-ne pe noi Joi: Pentru rugaciuinile Sfintilor Apostoli si ale Sfanulut lerarh Nicolae, mibiteste-ne penoi. CAntitile treimice le gasim si la sfarsitul Triodului. La sfarsitul Utreniei se zice Bine este a me marnurixi Donmulti... (de dini ori), eu metanii, apoi rugaciunile mici si troparul: fn Biserica slavei Tule stand, fr cer er shi ni ve pores Néascdtoare de Dumnezeu, ceea ce esti usd cereascd, deschide noud usa milei tale Rénduiala mesei: a) pentru masa de la an vezi xeroxul de fafa (Ceaslov p. 131-135), pentru mireni la inceput ‘'atai nostru de la masi Muljumim Tie... 5) Pentru rugiiciunea la mas de sear: pentru me viafa de obste, vezi xeroxul de fata (Ceaslov p. 164-165), pentru mireni la ineepul M Siracii..., la scularea de la masi Cuvine-se cu adevirat... si Veselitu-ne~ Pentru mireni poate fi si gustarea de dimineaa cu rugiciunile: la tneeput Tati scularea de la mas Cuvine-se cu adevarat... i ide obste, iat: pentru manastir uy ularea noi. co) nostru. la ‘Vecernia este una dintre cele gapte laude: 1) Ceasui »’ {X-len, 2) Vecernia, 3) ea $i 7) Ceasul al VE Ja sfingi cu policleu si nbata si special: 1) Vinerea Patimilor la scoaterea sffintului Epitaf; 2) luni a doua zi a tnvierii sau favieren i «to rérea Stintului Duh. a pl Senunchilor, care se face in Duminica cea Mare a Pogorarii Stintului Duh, ‘ivediat dupa Sfanta Liturghie.VECERNI/ hiA - PREOTUL: afidndu-se in fafa Sfinici Mes nd culionual pe cap si find iavesinintat cu ‘Masi, dup’ care ridic& perdeaua sfintelor usi si. a enim 2 wBinecuvdntal este Drnneserl nostra. 10) epitrahilul, rosteste binecuvantarea mi acum $i pururea $i in vecii vecilor, $i se inchind cu evlavie. - STRANA: rispunde Amin!. , dupa care se rostes¢ rugdciunile tneepatoare, incepsind cu Slava Tie, Dumnezeul nostra, slavi Tie, si continudnd cu impirate cerse... Sfinte Dumnezeule... Preasfanta Treime... $i Tatil nostru.. Ca. a “Ta este imparatia si ~ PREOTUL: rosteste ecfonisul rugaciunii Tatal nos‘ra. puterea si slava, a Tatilui gia Fiului si a Sfantului Dub, acuni gi puruii gi tv veeit veetlor". + STRANA: - raspunde Amin si imediat cel rinduit citeste Psalmul 10: 1.2", cu introsiucerea Venili sine inchindm... »Binecuvinteaz, suflete al meu, pe Dom rostitA de trei ori. (fn perioada de la Invierea Dommului pane fer indttaree: Damour se dé tot aceastit binecuvdntare, dar se céntét de trei ori Hristos a hnviut si se citesie imediat I's. 103). = PREOTUL: - in timpul imediat urmator dup’ inceperea citirii Psalmului, luand Liturghierul in ména dreapti si findndu-1 apropiat de piept. iese prin usa de miazinoapte (nord) a altarului si stand in fata usilor impuiratesti, capul yi citeste in wind cele sapte rugiciuni ale Vecerniei, inchindindu-se la finalul fieciivei rugscivni. Dupi citirii rugiciunilor, igi acoper’ capul si asteapta incheierea vitirii Psalniwtui, Eetenia mare: Cu pace Domnului si ne rugdm...”, apoi intr in sf. altar, prin use dinspre isi descoper miazizi (sud). - STRANA: Fericit barbatul... stihurile alese din psaloaii Catismei | - PREOTUL: Ectenia mica: Tard si iard, cu pace Dommului sit ne rugim... div sf. altar, din fafa Sfintei Mese. din faja Sfintei Mese, pe care incheie cu eefonisul: .Ci a Ta este ‘imparatia...”, - STRANA: Doamne, strigat-am ciitre Tine, auzi-mf... (Psalmutl 140) si Cu glasul meu c&tre Domnul am strigat..., (Psalmul 141), apoi stihirile glasului de rnd a! Invierii. cantate din Octoihul Mare (sau Octoihul Mic), Triod sau Penticostar. picssm 9! stihivite Stintilor, efintate din Minei ~ PREOTUL: cénd strana cnt stihul Sa se indrepieze rugdcimea mea. ca uimdia inaintea Ta, primeste cBdelnita de Ja paraclisier si pundnd in cifuie timaia necesara, o binecuvinteazi cu ména dreapti, rostind rugiciunea specifica: ‘iim aie Hristoase, Dumnezeul nostra, intru miros de bund mireasma dushoynicensea, pe care ‘i wi baral primind-o intru jertfelnicul Tau cel mai presusPreasfintului Tau Dub, si incepe CAI MARI iil ine faqes credineiosilor prezenti, incepand din sf. aliar. conform vi ‘Sfintei Mese si findnd mana stangé la piept, sub epitrail, bin coe dreapat ain! vivtelnites cddeste de trei ori tn fafa Sfintei Mese, dupa care ocoleste Stinta tact in cele pear laturi, alecéndlise putin de flecare prin partea de miaztzi (sud), céidind fiecare laturd de wei wri dates cand 0 cddeste a doua card dupit ce « céulit lance eftuspre miztmoup'e (nord. se intoarce spre dreapta $i citdeste proscomidiarul, iar mai jot a care ctideste Sfintii zugratvisi pe peretii Sfaintului Altar, fncepadsil dle lu proseomidiar gi oenlind ‘Sfama Masa in sens invers; apoi, revine in fuga Sfintei Mese. ce unde cacleste din now de wei ine in faga catand de sts, af dinvapre ori; dacti usile impdrdtesti sunt inchise, iese prin uya dinspre mi usilor impardtesti si, stand pe sole, cu fata céitre Sfintul Alvar. edideste nn intat usite imparrttesti de trei ori, dupa care citdeste icoana Méntuiterului si icons Maici? D-unulut poi icoana hramului si a celorlalfi Sfingi care sunt zugrétviti fa partea dlinspre mies (stl) 4 catapetesmei, apoi icoanele din partea dinspre mniaztinou,»¢ (30/1). valid cele din dreapta icoanei Maicii Domnului; 3 ~ edd usile impéirdtesti sunt deschise, iese din altar prin sfiniele uyi pe cure yu le mat cddeste, ci incepe cadirea din naos, de la icoanele tmpéiriitesii, coninudnd en velvialte, conform randuielit, Apoi, se intoarce spre dreapta, vine in mijlocul naosului. de unde, asezindu-se cu faja spre rasirit, caideste icounu de pe tetrapod cu ieouna inoapte (nord) de Prazicului sau a hramului, apoi icoana laeralit, cea dispre mie iconostas, daca exista - dupa aceea, se imoarce spre dreapta yi etideste scaunul arhivrese de {rei ori, continudnd sa cddeased din acelasi loc strana dreapia, epoi se tivoaree spre dreapua $i ctideste strana sténgd - in continuare, merge in jpronaes. inule eddesie ieouna Mantuitorului, apoi a Maicti Donmului, dupa care icouneie 94 credincios't din wtura dinspre miaztizi (sud), apoi icoanele $i credinciosii din latura dinspre miacthieape a proneosulut Revine in mijlocul bisericii, sub policandru, de unde edideste spre rascrit (est) de irei avi. apui scaunul arhieresc, tetrapodul, icoana Mantuitorului si icoana Maicii Domutni de pe decd usite imparanesti sunt iconostas, dupa care intré in altar, prin usa. dinspre mi ea sunt deschive. Vine in jie Sfimei Meve. unde Inchise, sau prin usile impardtesti, dacé ac: ctideste de trei ori, iar apoi cétdeste Proscomidiarul, Scaunvi vel de sus si elorieit care se afl in altar, - STRANA: fn timpul cAdirii savarsite de PREOT, edna stihurile si stihiriie din Oetoih Slava.. side si Minei, dupa randuiala, incheind prin stihirile dea - PREOTUL: in timp ce STRANA incepe sofit de stibi iy este noi $i adevarul Dommului rdméne in vec felonul, dupa care, la Slava..., deschide sfintele usi, penira © 33 tino acum... (Dogmatica glasului de rand al im mana dreapti, si se inchine in fata Sfintei Mese de trei ori. Masi pe partea sa dreapta, inainte mergdndu-i paraclisierul, pur aprinsa, iese din altar prin usa de miazdnoapte (nord) si merge pain’ Se opreste si se ageazi cu fafa spre risirit, dup care, plecindu-s' capul. rosteyic In tains Seara si dimineata si le amiazd Te liner... duipa care bincctivintes ii), avand eapul descops Fanta ip cae SI Geniensea S ind slegnicul eu o unanare jn mijiveul biseriei, unde rugiciunea intrarii: intrarea, rostind: Binecuvéntatd este intrarea sfintitor Vai. jotdewinns, cwitm si jouvuren si in vecii vecilor. Amin. ~ dupa aceasta, incepe c&direa mick speciati, si riméne in faa usilor imp ca, dupd ce STRANA a céntat stihira de la $i acum... si rostease’: Mnjelepeinne. cireptil, c&dind crucis. da sfintei slave 0 Tati cerese, Coin fren de - STRANA: céinté imnul: Lumind moarte, a sfantului, fericitului, Tisuse Hristoase! Venind ta apusul svareiui. audan pe iudat de Tatil si pe Fiul si pe Sfantul Duh, Dumnezen. Vrednic esti tu tout vremen a / entre wocasio toate Inmen Te glasuri cuvioase, Fiul tui Dumnezeu, Cel ce «ai mireste. ~ PREOTUL: la cuvintele .../dudtim pe Tatil yi pe Fil yi pe Sjiiniul Duh. ale inmvului Lumind lind..., tamaiazi de trei ori spre sfintele usi, dupa care inv’ in Sfintwi Altar, da cadelnita paraclisierului, pentru ca mai apoi, mergand spre partea dreptii a Slinte? Mese, sii se indrepte spre scaunul de sus, in fafa ciruia face doua inchini isu ca dups facheierea Antari imnului Luming lind..., stind in latura de risirit a SPutei Mese mijlocul acestei laturi a Sfintei Mese find pozitionatd Sffnia Cruce). ev si cu méinile strinse la piept, sub felon, conduce caniarea Prechimensis urmeazii: - PREOTUL: Sa luam aminte! Pace tuturor. - STRANA: $i duhului tau. - PREOTUL: intelepciune, s& lum aminte! - STRANA: céinté Prochimenul zilei de simbava, cu stihurile corespunzdtoare, dle eined ori, uni, pent his po mijloe Gin aja spre eredinciogi dupa’ cum dupa cum urmeaza: Domnul a impdiratit, inirn podouba S-u inbrécat, en stilurile respective, - PREOTUL: inainta de incheierea céntirii Prochimenuiuii. din forul in enre se alla, in spatele Sfintei Mese, cu fata spre credinciosi, se intoarce cui Inj spre Seaunui de Sus yi maiface tned o inchiniciune in fafa sa, dup’ care vine fn fay care 0 Thehie eu intreita: Sai zicem ‘ofi, din tot sufletul gi din tol cugetul sesirin, se rice ecfonisul: Ca milostiv si iubitor de oameni Dumnezen esti si Tie slave indian, Teadlun $i Fiului si Sfantului Duh, acum $i pururi iin veeit vecilor. ~ STRANA: rugiiciun¢ $4 ne pizim noi. Binecuviintat esti, Doamne, Dumnezer p Anvredniceste-ne, Doumne. in Seura wceusta, fard ui piicat suiier nastrt 9 itvdat gi Preaslivit este numele Téu in veci, Amin. Fie, Doamne, mila ta spre noi. yreewn am néidijduit intru Tine, Binecuvtntat esti, Doamne, fnvati-ne indreplirite Tate. esti, Stipine, injelepteste-ne cu indreptirile Tale, Binecuviitut esti, Sfiute, luminenzi-ne cu indreptarile Tale. Doane, mila Ta este in veac; lucrurile miinilor Tale nu te trece cu vederea. Tie se cuvine laudd, Tie se cuvine cintare, Tie slava se cu Sfantului Duk, acum si pururea siin vecii vecifor. Amin!. ~ PREOTUL: din fata Sfintei Mese, rosteste Retenia cerurilor: i plinim rugetciumea noastrai cea de sear, Domnului, pe care o incheie cu ecfonisul: Ca bum yi inbitor de oament Pummezeu esti si Tie slava indlfim, Tatalui si Fiului gi Stintuiui Duh, acum si purusi gi in Vecii vecilor, dupa care, intorcdndu-se cu faja spre credi Pace tturor!, (STRANA: - rispunde: $1 dubului 12u!), apoi se intoarce cu fala spre rasait, Dounne!), Binecnvitat ne, Tatiilui si Piului gi ‘ogi si binecuvdintindu-i, spune: Spuniind: Capetele noastre Domnului sci le plecdm! (STRANA: - cdintd, rar: Tie Pentru ca in timp ce STRANA cénta ceea ce este randuit, sf rosteascd in tains, cu capul descoperit si plecat, rugicciunea plecirii capetelor: Doce, Dumnezen! nosirn, Cet ce ai plecat cerurile..., dupa care, acoperindu-si capul, rosiesie eu voce Sépdnirea impdrasie! Tale binecuvéntatci si preamaritd, a Vutdlut $i « Findui y sclonisul: Fie + Sfévnutut Duh, acum si pururea $i in vecii vecilor. Amin!, ~ STRANA: - find sambit& seara, cintd stihirile Stiheavnel Octoih, in numar de patru, prima fia stih, iar urmatoarele tei cu stihurile respective, Aj canta stihira de la Slava..., a Sfantului zilei din Minei, urmata de stihira de ka $i acum. Niscatoarei de Dumnezeu din Octoih, pe glasul pe care s-a cAntat stihira de la Slava... ‘Sfantului. Dupa eéntarea stihirilor de la Stihoavna, se va cinta imnul: Acum slobozeste pe robul Tau, Stipane, dupa cuvantul Tau, in pace, cit vigurié ochii mei mantuires Ta, pe care ai gatit-o inaintea feyei tuturor popoarelor, lumind spre duseoperirea neamuriior si stava ci, ineepand cu Sjine asului de rind din poi. se Poporului tiu Israel, pentru ca mai apoi si fie rostite rugdeiun vine, miluieste- Dunmezeule... (de trei oti) si continuand cu Slaves... $i acum... Preasfiima iF dent... st Pugdvitinea Texéil non’ ne pe noi..., Doamne, miluieste (de trei ori), SlavaCia Ta este - PREOTUL: - dupa rugiciunea Tata) nostru.... rosiesie cefonisul impérdjia si puterea si slava, a Tatélui si a Miului sia Sfavriudui Duh, weum yi puruvi yi in vecii vecilor. - STRANA: - rispunde cu Amin si incepe cdntares ‘Truparcivr. du - Troparul fnvierii, al glasului invierii, din Oetoih; = Slava. Minei; - $i acum..., Troparul Nascatoarei de ia glasul pe cir sa edintat “Troparui invierii, se froparul Sfintuiui zilei. din Pintle 0 Cand in Minei sunt doi Sfinti, cu Tropare diferite, atunei. dupa ‘Trope primul Tropar din Minei, ffird Slava... apoi al doilea Tropar din Minet, ev Slava... dupsi care se cnt $i acum... Troparul Nascdtoarei de Dumnezeu din Ocioih. de la glasul pe care ea cAntat al doilea Tropar din Minei. (Dac suntem in interiorul unui praznic, adied de la Botezul Domnului pani la odovania praznicului Botezului Domnului, alunci se pune troparul praznicului odata, Slavd..., troparul Sfantului zilei, $i acum.... troparul praznicului) - PREOTUL: - dupa cAntarea Troparelor, deschide usile imparatesit si rosteste: Intelepciune! - STRANA: - rispunde: Binecuvinteazai! - PREOTUL: - din fafa usilor impiriesti i otpustul slujbei, dupa cum urmeazi: - PREOTUL: - plecéindu-se spre icoana Mantuitorului si inchindndu-se, spune: Cel ce este binecuvéntat, Hristos Dumnezeul nostru, toldeauna, acum si pururi si pururi giin replat cu fata spre eredinciesi, vecii vecilor, - STRANA: Amin si continua cu: fuldreste, Dumnezeule. sfiinia si dreapta eredind a dreptmaritorilor crestini si Santa Biserica Ta o pazeste in veucul veuctilui - PREOTUL: plecéndu-se si inchindndu-se inspre icoana Micii Domnuiui, rosieste: Preasfinta Nascitoare de Dumnezeu, mituiesie-ne pe noi! - STRANA: Ceea ce esti mai cinstité decdt Herivimii si mai individ. ford de asemiinare, decét Serafimii, care, flird stricdciune, pe Dumnezew Cuvéiniul ai niseut, pe tine, cea cu adeviérat Nascétoare de Dumnezeu, te médrim. (in perived: Penticostarulii, de ta Inviere pand la inaltare, se pune Lumineazd-te lumineazé-te...) - PREOTUL: Plecdndu-se si inchindndu-se spre icoana Méntuitorului, spune: Slava Tie, Hristoase, Dumnezeul nostru, néidejdea noasira, slave Tie! - STRANA: Slavé.... $i acum... Doumne miluiesie (de wei eri. arinue, binecuvinteaza! - PREOTUL: - stfind cu fata spre apus (vest), inire sfintele ui. rosteste oipustul, asthe Cel ce a inviat din morti, Hristos, Adevaranil Dumnezeul nostra. pentru ngdcimilei ini Preacuratei Maicti Sale, ale Sfintilor méiritior yi trary te) irgho. at N) (al cérui hram il poarté biserica), ale Sfimului (Ni. 66 covet ponenive Sfingilor i drepjilor dumnezeiesti Parinti loachim gi Ana $i pentru ale tuturor Sfintitor. st ne miluiascd si sdi ne mantuiascet pe noi, can bun yi de owner ihstor - STRANA: Amin! - PREOTUL: intoredndu-se, apoi, cur fata spre risirit gi tnenindndu-se tn figs iroanel Mantuitorului, rosteste: Pentru rugdiciunile Sfintilor Paviniiior nostri, Dewnne. Hristoase, Dumnezeul nostru, miluieste-ne pe noi! - STRANA: Amin!. RANDUIALA UTRENIE! - PREOTUL: - intra in biserica si apoi tn Sf. Altar. cup) acecayi rinduiain ea gi seara a Vecernie. Merge in sf. altar pe usa dinspre miazazi, se inchina in faa Sfintei Mese, iyi pune epitrahilul dupa randuiala stiutt gi ia cidelnifa in mand, binecuvantind imaia. cu formula: »Timéie iti aducem Tie...”. Apoi deschide dvera si stind tn fata Sfintei Mese, cu eapul acoperit, di BINECUVANTAREA.: ,,Binecuvantat este Du crucis, dupa care continua si cddeasca sfantul altar, facdind CADIRG MARE, - STRANA: rispunde: ,,Amin, Venifi sine inchindn ezeul nostey...". eivlind totodats 2° (sau migaciunile iotroductive obisnuite: ,, imparate cerese..., Sfinte Dumnezeule...” na s-a siviirgit inainte slujba Miezonoptici) si citesc Psalmii 19 si 20: Si te auda Donvai Ts viva news re »Doamne, intru puterea Ta se va veseli imparatul...”), - continuand indat® eu rugiciunile miei obisnuite: ,,Sfinte Dumnezeule..., Preasfantii Treime..., Tatil nostru...”. - PREOTUL: in timpul acesta face cddirea, in asa fel ca Ia ..Tatdl nostra...” in naos si stind in mijloc, sub policandru, si rosteasei eclbnisul: ‘imparafia...”, iar cind zice: a Tatilui si a Fiului sia Sfntului Duh. spre altar, dup’ care continua clidirea, ca de obi - STRANA: dupa ecfonisul de mai sus, la strani »Méntuieste, Doamne, poporul Tau..., Slava... Cel ce Te-ai indljat pe eruce de bundiveie... $i acum..., Ocrotitoare, infricosatd si neinfruntati... - PREOTUL: sténd in fafa Sfintei Mese cu cfelniga in mr INTREITA SCURTA: ,,Miluieste-ne pe noi, Dumnezeule...” si celelulie. cadind de cate wei ori spre Sffinta Masé, la fiecare cerere din ectenie. - STRANA: dup’ eefonisul ecteniei, zice: este de iret orf reintrand in aitar pe usa dinspre mia, jie Cruel citese eale trei tropa zice ECTENIA Amis. intra numeie Domaului binecuvanteaz, pairinte”,- PREOTUL: di BINECUVANTARP.A PENTRU) UTRENIEL: ,Slava Sfintei...”, edidind in faa Sfiuisi Mese. 0. 7). - STRANA: rispunde: ,,Amin. CITIREA CELOR §ASE PSALMI ai Utrenici. (liv perioaid ve Intiljarea Domnului se incepe cu aceastéi bieeuviniare, iar se rene ec invepe lava intru cei Ge ss rer Boneseilisi pind ter Fri Hrisios a Inviat si se citesc imediat cei gase psalmi). - PREOTUL: in timpul cititii psalmilor, isi descoperd capul si doutisprezece RUGACIUNI ALE UTRENIEL, - primele sase le citeste in altar, in timpul Primilor trei psalmi, dupa care iese pe usa dinspre miazinoapte a altaruiui gi, descoperit in fata usilor impiiritesti, citeste acolo ultimele yase -updeiuni. in ti se citese ultimii trei psalmi; ~ PREOTUL: dupa ce s-a terminat citirea celor sase psatimi. prcoiui isi ace rosteste ECTENIA MARE, din fata usitor impardtesti,~ duis eclonisui ecieniei. s+ inehina gi intra in altar, inchide dvera, igi las epitrahilul si iese in viijlocul biscricii. se jneaina pentru Sf. Proscomidie, intra inapoi in altar, se imbraci cu toaie yeqwinieie yi incepe Sf. Proscomidie, ~ STRANA‘ in timpul acesta, cnté ,Dumnezeu este Domnul.. - PREOTUL: dupa Tropare, rosteste o Ecten - STRANA: cdinta primul réind de Sedclne. ~ PREOTUL: rosteste o Ectenie m - STRANA: cfinti al doilea rind de Sedeine. dupa care contin eu BINECUVANTARILE INVIERU. > PREOTUL: in timp ce se cAnt&é Binecuvantirile invierii preotul & MARE. Dupa Binecuvantirile invieri, rosteste o Ectenie mie’ - STRANA: citeste stihira numita IPACO] (SUBASCULT céintarea ANTIFOANELOR glasului de rand. ~ PREOTUL: la ultimul antifon, deschide usile imparitesli, i spune ste Tn taind cele ied cu capul ee fa strana # (roparele randuite, micd. CADIRE FOR). dupa care se ineepe jeiepeiune! St Ju&m aminte!”, - STRANA: - cdnté PROCHIMENUL glasului de - PREOTUL: spune: ,,Domnului si ne rugdin’, iar dupa Aspnsel obynsit ecfonisul: ,,Ca Sfant esti Dumnezeul nostru...”. ~ STRANA: raspunde: ,,Amin” gi cAnta indata: ,,Toata suflarea si laude pe Domnul!”, vistegie+ PREOTUL: zice: ,Domnului si ae ra invrednicim @ asculta Sfinta Evanghelic...” si celelalte SFINTEI EVANGHELIL ~ PREOTUL ia Sfanta Evanghelie, pundnd Crucea ii, lacul ei pe sf antivs si, sind in latura de miazinoapte a Sfintei Mese, cu faa spre miizi si cv’ capal desewperis. chesie Sf. Evanghelia de rand a invierii. ~ STRANA: céinta rugiciunea ,invierea lui Hristos vai fie cu ~ PREOTUL: - in acest timp preotul, cu capul acoperit, jindind Sfinta icoana Invierii spre credinciosi si precedat de un pur ‘mparaitesti, vine la analogul pus din vreme in mijlocul biserieii yi el, iar lang’ analog se asazii sfesnicul adus de paracliser, face doud inehin‘iefuni Evanghelie si face inc& 0 inchiniciune. Apoi, plecdndu-se spre eredincio stéinga, se intoarce si int in altar, tot prin usile impardtesti. du imparitesti. - STRANA: dupa ,Invierea lui Hristos...”. citegte vin $i struti Sfinta Evanghelie. Dupa Psalmul 50, eid wivtasine.. $i acum. rugiciunile...” si stihira invieri ,,inviind lisus din mormént...” cu stibul eorespunzitor. ~ PREOTUL: rosteste ecfonisul: Cu mila gi cu induririls,.” ~ STRANA: urmeaz& céintarea Catavasiilor. - PREOTUL: dupa cdntarea a treia a Catavasiilor, ro ~ STRANA: se cénta Condacul, Icosul si Sedealna Stiintului dit) Minei: ~ PREOTUL: - dup& cdntarea a gasea a Catavasiilor. rosteste iarici o ectenie mica si se citese Condacul si Ieosul invierii din Octoih si cchitatea’a neta Catavasiilor, ia cidelnita, deschide dvera gi cadeste in fie Niiscdtoarea de Dumnezeu $i Maica Luminii fntru cfntari cinssiind-o. siv9 vari?” ~ STRANA: cénta stihurile Marimurilor Stintei Fecioare: .Ilareyic, suliete ai men, pe ‘or de lumind, iese pein ugile 9 timp cc creuinsiogit Pentru fe 0 eetenia mie’, wxarul zilei din Min Stintei Mese. vicdnd: Pe Domnul” cu ,,Ceea ce esti mai cinstita. - PREOTUL: in timpul cAntirii acestor Marimuri. face CADIRE MARE. Dupa cadit icoancle de la catapeteasmé, indatd cideste Sfanta Evanghclie. stind in fh Pe care ea este pusi si flicéind de acolo toati cidirea din naosul bisericii, dupa innosul (CAntarii a noua urmeazi ECTENIA MICA. ~ STRANA: cAnti ,,Sflint este Dumnezeul nosteu...” ° 8ViNTILNA sau LU pt tetra MANDA de rind a fnvierii, .Slava.., cu Luminands Sfintului os ia Mined. 8) acum.” ew a DR. Toa Nascitoarei-invierii. Indat& dupa svetilnesuflarea si laude pe Domnul...” - la Slava...” [au STIHIRA EVANGHELIEI de rand, iar la Si wean...” 5 i 1 1 esi. Ge Dumnezeu Nascdtoare, Fecioara...”, pe glasul Voseresnei 6° > PREOTUL: deschide usile imparitesti gi oo» ficitisés vie .conna Méntuitorului: ,,Slava Tie, Celui ce ne-ai aritat nou lumina ~ STRANA: cAnti DOXOLOGIA (SLAVOSLOVIA) MAE. > PREOTUL: in timp ce se cAnti ultimele stinui aie dosologici gi Stine Dumnezeule...”, iese printre usile imparatesti si vine 1h falo aiiaiogitie) ge ware s+ agar Sina nevougl Fin uins ea $i MI scowlerea ei Evanghelie, se inchind i struta Sfanta Evangivelic. dupa athar, je 2 puritioe de jemi in mijlocul bisericii, dupa care o ia si merge spre st. Cand a ajuns pe treptele din fafa altarului, se intoaiwe cu fat binecuvanteaza ficnd semnul Sfintei Cruci cu Sfinta Evaigiwie spie vi. apai se intoaree, intra in sfantul altar pe usile imparates! 1d Sfiinta Cruces Sfiinta Evanghelie la locul ei. + STRANA: cént& troparul rnduit duminicile in care este de rand unul dintre primele patru giasuti. sau .in-vitnd din mormant..° {n duminicile in care este de rand unul din celelalte patra yiasuri — PREOTUL: Otpustul, Atengie: toate rugaciunile boldite sau italic se ver sti spre creiline’ le pe sfintul antimis, stizi mantuirea a toad lumea sn Bieut”, in FostRANDUIALA MESEL Mai inainte de masi, fiecare laudi iardsi pe Ziditorul si, venind la masé, se zice: Psabmul 144 “® nalte'Te-voi Dumnezeul meu, hnpiratal meu, si voi binecuvants~ numele Tau in veac gi in veacul veacului. in toate zilele Te voi binecuvanta si voi lauda numele Tau in veac si in veacul veacului. Mare “ésie Domnul si ldudat foarte, Biaieetia Lai nts are sfarsit. Neam si neam vor luda Incrurile Tale si puterea Ta o vor vesti. Maretia slavei sfinteniei Tale vor gr2i si minunile Tale vor istorisi, gi puterea Iucru- * silo Tale infricogétoare vor spune $i siava Ta vor istorisi. Pomenirea © multioii bunktaeii Tale vor vésti si de dreptatea Ta se vor bucura:~ indurat si milostiv este Domnul, fndelung-ribdtitor s si Mult-milostiv. * Bun este Domnul cu toti si indurArile Lui peste toate luceurile Lui. 8% "Ye laude pe Tine, Doamiie, téate luccurile Tale si cuviosii TAi ok %2: ” bintecuvinteze. Slava imparatiel Tale vor spune $ si de puterea Ta vor grai. Ca si faci fiilor oamenilor cunoscatt puterea Ta si slava miretiel “Finpartici Tale. imparatia Ta esté isapirStia taturor veacurilor, jaz. stapanirea Ta, din neam in neam. Credincios este Domnul in cuvintelé Sale si cuvios in toate Iucrurile Sale. Domnul sprijinad pe toti cei ce cad. si indreapti pe toti cei gachoviti. Ochi tuturor spre Tine nidajduiese si Tu le dai lor hrand la buna vreme. Deschizi Te mana Ta $i saturi pe tofi cei vii de bundvoinfi. Drept este Domaul in toate ciile Lui gi cuvios in toate Incrurile Lui. Aproape este Domnul de tofi cei ce-L cheama pe EL, de tofi cei ce-L. cheami p inten adevir. Voia celor ce se tem dé L. dLRANDUIALA MESEI El ova face si rugacinnea lor o va auzi sii va mantui pe dansii. Domaul pézeste pe tofi cei cel, inbesc pe'Bl $i pe tofi pacatosit ii va. pierde. Landa Domailui va grdi gura mea gi Binceuvanteze ‘tot | Koil-ae mele cel fant al Lui, in veac si fn veacnl véacili, “Tatil nostrn.<, ‘Slavi..., $i acum..., Boamne, vinteaz’l Preotul binecnvinteaza pusegaaint Hristoase Dumnezenle, bineenvini lor Tai, cf sfant esti totdeanna, aconi $i ‘Citepil: “Amin. $i cel rinduit aice inidatA-tltiot-euvdatutul ée "are si cian ‘a ‘TSpravind titlal, zice: Binecuvinteazi, parinié, a citi. far preotnl zice: Peatra sfinfilor parintilor nostri... si citetul zice: Amin. Apoi agteapt putin, pani cand se agazi tofi frafii la mast; iar dupi ce se agazi, preotul loveste in ~ elopofel si indati citetal incepe a citi cayintily oriyviafa sfantului ce se va intampla, pan’ cand frafii, mincind, se indestaleaxi Dupi siceea, preotul, lovind iaris! tn” clopotel, citetul face sfarsitul cuvantului, zicind: Dumnezeulni nostra slavi. lar pre- otul zice: Acefnla slava ¢i stipanirea, totdeauna, acum $1 pururea ¢i in veci vecilor, Citetul: Amin. $i dupi ce se scoala i °tilor Plrinfilor nogiri.. buenrie side-veselie inimile;noastre; of avand, s4.ne prisoseascA spre tot lucrul, Gira lis Hitstos, Dose aml nostzu, cu Care Tie se cuvine slava, stipanirea, cinstea si inchin’: cinnea, ce Sfintul Duh, in veci. Amin. Slava Tie, Doamne, slava Tie, Sfinte; slavi Jie, impArate, cA ne-ai dat now’ bueate spre veselie. Umple-ne pe nol si de Duhul Taw cel Sfani, ca si ne aflim inaintea Ta bineplicnti si neinfrantati, cements ?Sspliti fieciraia dupa Incrurile sale, © | Malmmim Tie, Hristoase, Bumnezeul nostra, cA ne-ai siturat : ‘pe noi de | baniittile Tale cele pamantesti; nu ne tipsi pe ‘noi nici de eereasca Ta impiratie, ci, precum in mijlocu! ucenicilor TAi ai venit, Mantnitorale, pace dandu-le lor, vino sila noi si ne mantuieste. Apoi Troparele acestea:5} firk gi cu vison, Biserica Ta impodobité flind, printrt strigd i , Tine: Hristoase Dusnezeule, poporului Tau trimitei induckcile Tale, | Pace obsiii Tale d&ruiested si sufletelor noastre mare mili. i i Savi... i cu sfinfli odihneste, Hristoase, sufletele adermitilor robilor Tai, unde nu este durere, nici intristare, nici suspin, ch viati fird de sfarsit. * a P eatre rugaciunile tuturor sfintilor, Boamme, si ale Nascatoarei de Dumnezeu, pacea Ta di-ne-o noua si ne miluieste pe noi ca un indurat. Covine-se cu adevitrat..., Slavi..., $i acum..., Doamne, miluleste (qe 3 ori), Parinte, binecavinteazi! Preotul zice: B inecuvantat este Dumnezeu, Cel ce ne miluieste si ne hraneste pe noi din darurile Sale cele bogate, ca al Siu har si cu a Sa iubire eae wanteni, totdeauna, acum gi putwréw ‘gi Ge-vecii-vecifor. Amin, Aceasta este, precum sa spus, riinduiaia mesei“de la amiazd in ministirile cu } lati de obste; iar la mesele crestiniler, eaaduiala, cind este de fati preotul, este utul mesei; T#S nostn..., Slava... $1 aeum..., Doamne, aceudia: ciheva zice Ia in miluieste(de 3 ori), Purinte, bineouvinteazx! ‘ : Preotul zice: Jn. «i ristoase Dumnezeule, binecavinteaz’ mincarea si bautura robilor | ‘Tai, c& sfnt esti totdeauna, acum si pucurea $i in veeii vecilor. mia. La scularea de In mas’, cineva zice iarisi: - qy-titumim: Tie, Hristoase, Bemiiézeul nostra, cl ne-ai siturat pe «noi de bundtatile Tale ccle piimantseti; au ne lipsi pe noi nici de ce- reasca Ta impardfie, ci, precim in mijlocul ucenicilor Tai ai venit, ~ Méetuitornle, pace dandue lor, vino gi Je noi sine miantuieste. “Slav. $1 acum..., Boamne, milluleste(ge 3 ori) » Pirinte, binecuvintearat ~ Preotul zice: B inecuvantat este Dummezeu, Cel ce ne miluieste $i ne hranegte pe noi din darurile Sale cele bogate, cu al Sin har si cu a Sa iubire de oameni, totdeauna, acum si pururea $i in vecii vecilor. Amin. ot de fat, cineva din cei care au mfncat zice: Mulfumin I nostri. Daci nu este Histoase, DumaRUGACIUNBA LA MASA DE SEARA Mergand seara Ia masi, se zice: Manca-vor saracii si se vor satura si vor Sauda pe Domaul; iar ini- ~-maile celor ce-L cant pe Dansul, vit vor fi in veacul veacului. = #4: Slav’... $1 acum.., Doamne miluieste (de 3 ori), Pirinte, binecavinteazil Preotul binecuvinteaz’ masa. oa ~~--Dupi seularéa de la masi, se ic neegté.rugiciuni citre Niscitoarea de Dumnezeu: Facutu-s-a pantecele tin masi sfanti, avand cereascd paine pe Hris- | tos Dummnezeul nostru, dintru Care tot cel ce m&n4ncd nu va muri, pre- } Sum a zis Hrinitorul taturor, Nasciiteare de Dumnezeu. Darurilor tale fa-ne pe adi vrednici, Nascdtoare de Dumnezes; Fecioar’, trecnd oy vederea greselile noastre si daruind vindecare celot ce iau cu credinta, binecuvantarea ta, Preacurat’. ae Apoi se zicé: Covine-se cu sdevirat... gi: Solos Veselitu-ne-ai pe noi, Doamme, intru fapturile Tale, si intru ucrurile mainilor Tale curat. Insemnatu-s-a peste noi lumi. ‘ia fetei Tale, Doamne. Dat-ai-veselic in inima mea, mai mare det veselia peritru rodul lor de grau, de vin si de untdelemn ce s-an in- multit, Cu pace ne vom culca si vom adormi, ci Ta, Doamne, indeo- sebi, inteu nadejde ne-ai asezat. Slavd..., $1 acum..., Doamne, miluieste (de 3 orl), Purinte, binecuvinteazl Preotul: Cu noi este Bumnezeu, cu al Sau har si cu a Sa iubire de oameni, totdeauna, acum si pururea gi in vecii vecilor. Amin. ee ee