LA IGLESTIA py REFORMA 1Y2TIMOTEO:; HACIA UNA 1¢ y I : AA UNA IGLESIA OLE RECUPERA EL MINISTERIO A POSTOLICO 8 cartas vernos tarb con Timoteo y Tito, y, ademas, se trata de epistolas dirigida acumplir con una tarea aposté Pablo deja a Timoteo en ta jiudad allitareas esencialmente apostélicas. Poder leer estas epistol puede ayudar a entender lo esencial de esta tarea para el dja des hoy La Iglesia precisa recuperar el ministerio apostélico, Uso aqui el verbo “recuperar” en dos sentidos; El primer sentido tiene que ver con recobrar la vigencia y Ja necesidad que este ministerio tiene para la Iglesia en este tiempo, Esto es algo que las teologias y teorias cesacionistas han quitado de muchas iglesias, Dios constituy6 un equipo de liderazgo, que cuando opera en plenitud y de manera coordinada, puede perfeecionar alos santos parala obra del ministerio en una ciudad (Ef 4,11-12). Asi 0 como el mit 0 pastoral no ha cesa- do, tampoco ha dejado de tener vigencia y necesidad el ministerio a; nuratres naciones, postion. La pérdida de la vision neotestamentaria, de queen cada ciudad hay una sola Sglesia, que se congrega endistintos lugares, pero que es una sola, y su reemplazo por nuestra deformacion de mu. chas iglesias en cada ciudad, ha limitado el liderazgo al ministerio pastoral, y nos ha hecho perder la riqueza del ministerio apostélico. La recuperacién del ministerio apostolico nos permite recuperar también la mirada del cuadro completo del establecimiento y extension del reino en una ciudad y desde alli en todo el mundo. El ministerio apostélico tiene esa mirada holistica, mientras que el ministerio pastoral tiene la responsabilidad de mirar de manera enfocada en la congregacion que se pastorea. Para decirlo de otra manera, el mi- nisterio apost6lico usa una lente gran angular, mientras que el pastoral usa un zoom. Am- bos son esenciales y complementarios, asi como los otros ministerios perfeccionadores. La segunda raz6n por la que uso el-verbo “recuperar”, es porque hoy en dia se habla mucho del ministerio apostélico y muchos se han atribuido este ministerio, pero no sdlo son caricaturas del modelo biblico, sino que peor atin, no cumplen con las tareas que ve- mos en el Nuevo Testamento, y que resultan esenciales para la Iglesia hoy. Por eso, la Igle- siaen permanente reforma puede encontrar en estas epistolas una guia para el desarrollo de un ministerio apostdlico sano en cada ciudad. Sobre este ministerio apostolico, hay seis ol i jue podemos hacer, se rineeointon movernos hacia una Iglesia con un ministerio apostélico que ejer- ce paternidad espiritual sobre los pastores (“Pablo, apéstol de Cristo Jestis... a Timoteo, mi verdadero hijo en la fe”, 1 Ti 1.1-2). Una de las tareas que hacen indispensable el ministerio apostélico en nuestro tiempo es la necesidad de pastoreo de los pastores en una cidad, La carencia mas reconocida por Jos pastores en todas ‘las ciudades es de esta atencion Pastoral. Es dramatica Ja orfandad que muchos sienten, la falta de mentoreo y de pasto- reo en sus vidas y familias, Hoy. vemos a pastores solos, sin vision, sin capacitacién, sin nadie que los ayude a desarrollar su ministerio, sin alguien que con amor, como Pablo a ‘Timoteo, les dé instrucciones precisas para sus vidas y ministerios. La manera que Pablo le escribe a Timoteo revela autoridad y amor tierno al mismo tiempo. Las caricaturas de ministerio apostélico de hoy en dia, reemplazan esas dos caras de la misma moneda con autoritarismo, y han:hecho de este ministerio una cuestion de jerarquia, cuando se trata Escaneado con CamScannerLAIGLESIA EN REFORMA 195g ; stores siguen sin ser pa esta vision, los pas Sto, n esta vistmyanente reforma recupere la dimen ie tiene autoridad, pero a, os alguien a e autorida § mutoridad no se impone, sino que iimentar ese cuidado AMOrOso,y, oral) que pastoreen paternalment, de responsabilidades y tares diferentes. Con eneial que la Iglesia en P reados. Por eso, resulta Tyan paterna del ministerio apostélico. Un padre sifemo tiempo, ciida amorosamente de sus hilos. reconoce. Y este reconocimiento es el resultado de expe ie Tada cittdad se requiere de ministerios apostolicos (plural) alos pastores de la ciudad. ; cia una Iglesia con un ministerio apostdlico que eg, manecieras en Efeso y Jeg ‘Segundo, debemos movernos ha ata CO per rrige y orienta (“Al partir para Macedonia, te on ea "roetrinas falsas”, 171135 Gtenaras a algunos supuestos maestros ave ACH stores de est conting preza de muchos pitlpitos y Ja inmensa Im formal, y cuand surgen a diario, Cuando tomamos coneiencia que yormos I pol te no tiene preparacion teal6gica i adlo la necesitlad sino Iq apreciamos > . orienten a0 pastores, as deformaciones teol6gicas que ‘al sat ‘ f s, que con amor corr) a urgencia de ministrios pesto rr oma bletvo estar teologia sana, jesial's ga que corrija las doctrinas imoteo tareas aU ‘aly eciesial sana. Asi le encar oct ida Ce para que no pierdan tiempo con y corietes 0 ivi ra Ti1.4); que prevenea de los desviog {que no tienen fundamento y que dividen @ EL eee esas 6 tros i ho tieneTas novedades teologicas que falsos Maes t wes) gue establezea Ta centralidad de las Escrituras en el pilpito y como fundamento de toda la misin (2 Ti 3.15-17; 4 ra) a ean ‘0 podemos ver, estas instrucciones r Aa eet Iglesia en permanente reforma tiene que dejar definitivamente atrds el des. io anti i itaci fi J ocuparse por una teologia r cio anti intelectual de la capacitacién, de la ensenan?é ¥ del‘ocup ‘ ‘blemente nos ha llevado a ser una Iglesia que no s6lo no sabe lo que cree, sana, que lamental sino que, por ende, vive de cualquier manera. i “ ‘Frcéro, debemos movernos hacia una Iglesia con'un ministerio apostdlico que activa ala Iglesia para gobernar espiritualmente en una ciudad (“Asi que recomiendo, ante todo, {ue se hagan plegarias, oracionés, siplicas y acciones de gracias por todos, especialmente for los gobernadores y por todas las autoridades, para que tengamos paz y tranquilidad, y » 1-9 2.1:2). La Iglesia no puede ejercer la autoridad es- Hevemos una vida piadosa y digna”, piritual que Jestis le ha dado con: gobierno sobre la realidad, entre otras cosas, por su falta ve unidad, de una vision completa del reino en la ciudad y por la ausencia del ministerio apostdlico, Los pastores velan por la unidad dentro de su propia congregacion, y ejercen la autoridad espiritual y el lideraago sobre la gente que pastorean. Pero se requlere que ia Iglesia en permanente reforma recupere un ministerio apostélico, que active un mo- vimiento de oracién unida, para que la ciudad toda sea impactada por el evangelio. Este movimiento tiene que ser uno que posicione nuevamente a la Iglesia’en el gobierno espiri- tual de la ciudad, ain por encima de las autoridades politicas, de los liderazgos sociales ¥ culturales, de manera tal, que toda la sociedad sea permeada por el Reino de Dios. i Cuarto, debemos movernos hacia una Iglesia con un ministerio apostélico que levan- taunanuevageneracion de pastores (“Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser obisp fiapbt foil astra, 1 Ti8.1). Una de las urgencias de la obra es el levantamiento de huevos pastores: Pablo le da instrucciones precisas a sus delegados apostélicos Timoteoy shioetdlioo‘el que na raz6n por la\que Pablo da estas indicaciones es que es el ministerio Hebtoree paren sah aa vision. Los pastores, en'lineas generales, piensan en nuevos iteriepeatl ica mer ac UMENGUIRSeEHE Meet oan eat a item que pueda ver esta urgencia y necesidad de siervos y sier"as En las tltimas dé : del cuerpo aia eee produeldo un envejecimiento en’ el promedio de edad cidn apostolic, Par gr ca todas las ciudades del continente. Y se precisa una doble ac hace falta una respuesta répida a esta hecesidad; levantand? Pablo encomienda a T! que conduzca a una vi equivocadas; que oriente a pertinencia asombrosa para nues- Escaneado con CamScanner1959 gvenes para el ministerio pastoral. Y, por g} jvenes ara ol Ministerio ~ Y. por el otro, es necesatio establ cu ene eantaeas A este ministerio (1'Ti 3:27), Pablo corrige alka tree Cie eT CTH 3.6) con te ee ck TeAUisito de que-el pastor no son an nese tesEe® rere T19 Ser Jove ton de ea cronolégica. Por eso, afirma: “Que nadie te oo 0 12). Y-al mismo tie and ‘ : er Ti aa 0 tiempo demanda que I en por ean: a C808 Tequisitos (1'Ti 4.12; 2 "Ti 2.16, 22), Basten in eontingnta eende Su Poblacion tiene menos de 20 afios, resulta indispensable eats accion apostélica de levantamiento de pastores nme le tina con el mentoreo permanente de oe res nuevos y jovenes, La tarea apostélica con- Y tn Sos jOvenes pastores, desatando el potencial de cad ny yao los fe ae Ti 46-16; 2 Ti 1.6-7). {Somos conscientes de la ausencla esa aren ee tralaso de ensefar algunas cuestiones ministeriales, sino de ensei inisterio pastoral, Bésicamente, esto significa o del cuidado del cuerpo fisico (1 1 5.23), tan descui tores; llevar un estilo de a eat ‘uidado por los pastores; llevar un estilo de ja sobrio (1 Ti6 0 muy olvidado hoy en diaen razon de que se confunde ¢]éxito ministerial con 1a ostentaciOn, Definitivamente la Iglesia en permanente reforma deber recuperar este ministerio apostélico, Quinto, debemos movernos haciauna I LAIGLESIAEN REFORMA i nto, de iglesia con un ministerio apostdlico que centra: lizaa Cristo (“No dejes de recordar a Jesucristo”, 2 Ti'2.8): San Pablo le expresa a Timoteo un llamativo y.aparentemente:extrafio recordatorio. jResulta casi ofensivo decirlea-un siervo de Dios que se acuerde de Jesucristo! Si alguien nos hiciera hoy el mismo recorda: torio, gno seriamos muchos los ofendidos? Sin embargo, creo que es pertinente para todos este memorandum: “Iglesia, acuérdate de Jesucristo’”. La Reforma protestante formuld, como uno de:sus postulados histéricos: Solo, Christo; La Iglesia en reforma permanente debe volver a enfatizar este principio. Nadie lo niega en'su teologia, sin embargo, en la practica de la'predicacién y desde muchos pulpitos se esta predicando mas el Antiguo Tes- tamento:que a Cristo.'Incluso.cuando se predique|desde un pasaje del Nuevo Testamento y especialmente de alguno de los Evangelios; el énfasisino esta puesto en Cristo. Se habla mas de la fe de la mujer que tocé el manto, que de Jestis. Se habla mas de lo que el creyente tiene que hacer, que de lo que Jesucristo ya hizo a'favor de nosotros. La posmodernidad, sin darnos cuenta, nos puede-conducir a:un evangelio.centrado en el yo humano, y no en Cristo, Por eso, la exhortacién apostélica resulta relevante en nuestro'tiempo y contexto. Se requiere un’ ministerio apostélico, que-anime a los pastores a volver:a'centralizar‘a Cristo en sus praxis ministeriales:* is itiad 9 Sexto, debemos movernos hacia una Iglesia con un ministerio apostolico ‘que prime: ramente es ejemplo (‘“Tti, en cambio, has seguido paso.a paso mis ensefianzas, mi manera de vivir, mi propésito, mi femi paciencia, mi,amor, mi-constancia, mis persecuciones y mis suftimientos”, 2 Ti:3.10-11). El ministerio apostélico es un ministerio rector parala vida de los otros ministerios de la Iglesia, a partir de la ejemplaridad. Esto permite que los demas. puedan tener direccion. Esta ejemplaridad:se da en diferentes aspectos, tal. como Pablo lo explicita. La Iglesia en permanente reforma necesita de ministerios apostélicos que sean un ejemplo ético. Pablo dice que Timoteo pudo seguir su doctrina y su conducta. La palabra doctrina, es el gr. didaké, y no se refiere’a lo que hoy habitualmente compren: demos como tal, sino mas bien a los valores.del Reino de Dios, que los cristianos deben vivir. El ministerio apostdlico tiene que ser ejemplo de esto, tanto eno teorico (doctrina) como en lo practico (conducta), Lamentablemente, la falta de apego a la Palabra y de dis- cernimiento espiritual nos ha llevado a deformaciones de este ministerio, y a que'se llame apéstoles a personas que no tienen respaldo ético, ni tedrico nide conducta: Poreso'es que hay que recuperar el.verdadero ministerio apostdlico, reconociendo a Jos que sf lo son, de manera tal que la Iglesia pueda tener un liderazgo modélico.De lo contrario, los referentes serdn los equivocados y, a diferencia de Timoteo respecto'a Pablo; los pastores y el pueblo seguirén la doctrina y.la conductaequivocadas. «: 5 ofteleica f } a ivib oblsqest | Escaneado con CamScanner1969 Jo en cuanto a propésito. Otra ve ”, jai no solo con palabras, ‘sino con modelos do wid, Mtchos: : cor pn para sus vidas ¥ Miniseries, Di ara g 1a, que no siempre os ongregaciones. Viven tratando de imitay el modelo de ee {ro sempre el may sano. Deallila urgencia de unr nocimiento de arte sn sus aaaay pelabrasa los, res faujeres de Dios qu, en cada ciudad, pueden orientar con's ems, Iideres de 1a Igles LAIGLESIA EN REFORMA El ministerio apostélico debe ser también un ejemp! Ja funcién aqui es la de gui tores de nuestro continente no tier spiritu, Normalmente El ministerio apostélico es ejemplo del fruto ael bets ir ge tionen el (ecomooemo, Jos ministerios principalmente por Tos dones del Bspiri id ey Espiritu: amor, alegre blo dice que 61 ha sido ejemplo para Timoteo por el Frit 52825) ia by, paciencia, amabilidad, bondad, fidolidad, humildad ¥ dlom*emplaridad, 3). Mas que Panea la Telesia en permanente reforma requlere de sta iidad, Much El ministerio apostélico debe ser también. un ejemplo teologia exitista ne 1 Ichos de ‘estos remedos torpes de apostolados ‘estén asociados a una te0! gi sherri Re de lo que se hha llamado como “evangelio de la prosperidad”. Desde una perspectiva biblica, éxito eg llegar a ser ya hacer aquello para Yo cual fuimos hechos: Pero para esta perspectiva ng biblica, que esta ligada a falsas imitaciones del ministerio apostdlico, el éxito es identif.. cado con las categorias mundanas del mismo: poder, apariencias, ostentacion, riquezas y acencia de necesidad. La prosperidad forma parte de las maravillosas bendiciones que Dios promete y derrama sobre su pueblo: Asi que el deseo de Dios para su pueblo y para pe tideres de su pueblo esque todos sean prosperados! Pero él Hamado evangelio de la prosperidad hace referencia a una deformacion de la prosperidad biblica; que termina por entronizar.a Mamon en lugar de'a Dios, y.que, entre otras cosas, hace creer que la sefial de que un ministerio es respaldado por Dios es él éxito material. Uno de los problemas para esto es que Pablo no calificarfa como apéstol, porque él dice que ha sufrido oprobios emia penalidades y prisiones (2‘Ti2.9-10); persecuciones y padecimientos (2 Ti 3.1), ratnkictoe yprivall Seed , ae Ti 3.11); Sa oarele, Peligros de muerte, ?peligros de todo tipo, desvelos, frio y desnudez @ oe eae estamos diciendo que hay que padecer todo esto para ser apéstol. Lo mame es queel respaldo de Dios para un mini: i : . Lo que afirmamos el éxito mundano. El iene fi ae tipo po esta dado por la prosperidad ni tnicamente un evangelio de bendiciones, debe también mnoctvar eee eae nce mientos. BI haber pasado por situaciones difilles y mantonerce ano cherwaio conn ae una via agradable a Dos esl verdadero respaliodeesteministeri, ee tad: Manse ele debe ser un elemplo de humanidad, Pablo se muestra nce manifesta su dolor por los compatieros del ministerio auc Ie be gg eee Por los compatieros del ministerio que lo abandon (rt itr inte ¢ i i eintransigente con Juan’Marcos;a punto de no foe m eer debilidad humana (27% 4.17-18) tores, lideres Saemees debe ser sindlenmolg de cap; quedal i en gen 7 gusdabe poo tiempo de vida 271 40, onan oe PaO tena ch i Faron ni lesia debe erradicar la diy ); sin embargo, si lara conciencia de que! 80 pastoral debe ser cada ve la division entre eapiritaaie y capacitandose (2 lad'y capacitacién,'y su lide necesita el ejem; vez ms espi ploy la motivacign pz itual bene Vacion perma >, estat cada vez ma i lo 6] inente de sus apo ‘As capacitado. Para © iwéstoles, citacién permanente para los Pa Escaneado con CamScannerio6! LA IGLESIA EN REFORMA .manentemente haya que lamarla atencion de Ja gente sobre | pablo, al tiempo que manifiesta su vulnerabilidad, su hum ja figura del apéstol. Pero I i anidad, y que encarna un mode- jode éxito y prosperidad biblicos, no reclama Ja gloria para si, sino que da Ja gloria a Dios Ti 4.18). Resulta dificil ver hoy en dia ministerios apostélicos en los que la humildad sea yna sefial. En algunos casos esto es asi porque no son verdaderos ministerios apostélicos, ‘otros porque a pesar de ser siervos de Dios con el llamad y el potencial de ser auténticos apéstoles del pueblo de Dios, tienen una distorsionada vision de dicho ministerio. Por ello, lalglesia en permanente reforma necesita en nuestro continente releer éstas epistolas, y definir nuevamente este tan necesario y urgente ministerio para este tiempo, y levantar en cada ciudad, siervos de Dios, reconocidos por sus pares, que puedan encarnar sanamente esta tarea. ‘ Sly y ito CARLOS MRAIDA Escaneado con CamScanner