Jos6 Dalton Gerot ARLS Acicia Marllense, 537LINTRODUGAO 1. A Genealogia de Huzzé Ruth e suasogra, Noemi, esposa de Elimeleque, viviam em Moab, lado ‘oriental do Mar Morto. Ambas ficam viivas nas terras moabitas @ resolver partir para Belém, na mais extrema pobreza, onde chegaram no tempo da colheita de cevade e de trigo, Moisés, 0 grande legisiador he- breu, prescrevera que as espigas © 0 trigo, deixados nos campos, aps a colheita, por direito divino, seriam considerados “a parte dos pobres" destituldos de terras. Nos campos, Booz e seus homens labutavam nt colneita Premida pela fome, Ruth pos-se 1 seguir Booz e a seus homens nos ‘campos, recolhendo as sobras para © pao de cada dia. Booz, ciento da pentria de Ruth, condoido pela situagao da respigadeira, ordenou a seus homens que nao fossem tao zelosos nos servigos, afim de deixar para trés mais espigas do que 0 costumeiro. E, a0 final do dia, Ruth hhavia recolhido mais igo de que padia transportar. Noemi viu com bons olhos 0 inleresse de Booz por Ruth, viva de Maion, falecido primo de Booz. Pouco tempo depois, Booz pede Ruth em casamento. Em sua casa, mantém Noemi até 0 dia de sua morte, que <6 ‘ocorreu aps a vind do primogénito da unio de Booz e Ruth, de nome Obed, (Obed fo! 0 pai de Jessé, que por sua vez fol pai de Davi. Assim, o filho de Booze Ruth, Obed foi avd de Davi Davi tomou-se Rei dos Judeus e antepassado de Maria, asposa de José, ‘© carpinieio. Jesus Cristo descende da bondosa Ruth, a respigacleira Na guerra entre osiflisteus (Flista = Palestina) ¢ israelitas havia um temivel guerreiro fiisteu, chamado Gigante Golias, que, a cada manha, Punha-se em frente s|inhas israaliias @ insultava os homens de Saul, ‘chamando-os para o combate. Eram motivo de chacotas e de pilhérias. Os israclitas nao sabiam o que fazer com gigante filsteu. Davi, pastor e poeta, tinha trés irmdos que serviam nas {forgas de Saul. Era costume na época as familias enviarem alimentos para 0 seus flhos soldados, Certo dia, Davileva alimentos para 08 imacs © toma conhecimento das peeripécias do gigante Golase do pavor dos soldados israelitas em enfrenta- lo. Corajoso, Davi dispoe-se a resolver ‘problema de hesitante Saulede seus guerreires, No dia seguinte, quando Golias veio até as linhas israelitas, desafiando-os para 0 combate, 0 pastor Daviaparece de posse de sua funda em uma mio e uma unica pedra nna outra. Os filstous derem garga- Ihadas, Os israelitas quedaram em silncio. Golias se aproxima, Amea- ¢2-0, Davi salta para 0 lado, Todos riem. Davi calgaem sua fundao seixo de pedra. Maneja-a com maes-triae solta a pedra, que se aloja entre os colhos do gigante Golias. Os filisteus silenciaram. Os israe- litas nao acreditavam no que viam. Ogigante Golias cambaleia em suas pernas e cai de joalhos. Davi toma- Ihe a enorme espada © 0 golpeia e, num s6 golpe, cortavIhe a cabeca. A ‘coragem vem para Saul e para os seus homens. Vao a luta e vencem 08 filisteus. © tempo passa e Saul, Rei dos Judeus, moire. Davi, que viva foragido no deserto, 6 chamado e recebido por todos da Tribo de Juda, no Monte Hebron, onde, ungido, @aclamado Rei dos Judeus. Governa por 40 anos. Seu reinado foi um dos pontos altos do povo Judaica. Transferiy a capital de Jud para Jerusalém, estratogi- camente situada entre a Africa © @ ‘Mesopotamia (Iraque), Em Jerusalém (Sion), planeja edificar um templo para substituir 0 Tabernaculo e abrigar a Arca da ‘Aliana, onde estavam as tébuas com ‘0s 10 Mandamentos, ditados por Jeova e tecebidos por Moisés no ‘Monte Sinai, quando da peregrnacao, retratada em Exodo. 1 vnmane SEED / UTR a Encontramos na historia da humanidade uma grande importancia das colunasDavi, ontao, culda da transferéncia {a Area da Allanca para a cidade de Jerusalém. Arca encontrava-se na casa de Abinadab, na aldeia de ‘Kiriath-Jearin. Uma carreta, puxada porbos solecionados, conduzida por Huzzé (Uza), um dos filhos de ‘Abinadab, fol providenciada para realizar 0 transporte do Simbolo Divino, até a cidace de Jerusalém, Porem, quando 0 cortejo real chegou nas cercanias de Nacon, devido 20 trajeto irregular, os bois, tropegaram e a Arca da Alianca endeu-se para o lado, ameacando ‘ai por terra. Huzzé levoua mae para suster o Objeto Sagrado. Nese exato momento, Huzzé caiu fulminado ao solo, ante a ita da Jeova, uma vez que profano algum poderia tocar © Simbolo Sagrado, exceto os sacerdotes levitas, em ‘ocasi6es ospocials. O torror tomou. Conta de todos. Davi interrompeu ‘marcha da procissao. (Os preparativos foram feitos para o-sepuitamento de Huzz8 e olocal fol chamado de Perez-HuzeA por Davi ‘A Arca da Alianga follevada para ‘a residéncia de Obed-Edom, onde pPermaneceu por 3 meses. Findo esse periodo, fl ransportada em definitive para Jerusalém e colocada no Nevo Taberndculo © al ficou até a cons- {rug4o do Templo do Rel Salomao, ‘no reinado de um dos fhos de Davi, ‘Salomgo. Jerusalém passou a ser a Capital de todos os estados judeus © Centro reigioso de todos os descen- dentes de Abrado. 2. A Origem da palavra “Huzz6" Huzzé tem origem hebraica, Os textos bibicas regstram varias formas, ‘de grafa para apalavra: Uze, Huzze, Houzzé @ Huzza, entre outras. Nos dicionarios magonicos, 0 verbele Huzzé aparece grafado “Houzzé", ‘porém, coma proniindia {..Uz6..]6 dizom expressar a alegria dos ma- {gons, praticantes do Rito Escoces Antigo © Acelto. Aparece também ‘como Hoschee! ou Hoscheal eseriam etivadas de HosannalEm Srabe, 2 palavra quer dizer “forea e vigor’, talvez por sero nome de ums espécis de Accia, que & ida ‘come simbolo da Imortalidade. As vibragées emitidas pelas vozes em ‘conjunto des l=. da Loja buscam ‘conseguir a pert sincronia de todos. ospreseniesparaa prota ealizag30, os trabaihos, Sincronizados os Ii, ‘ostrabahosdesenvelvem-se hanmoni. camente e todos retiam da Sess. cefiavios para. elevagso espinal Huzzé € pronunciada em 2 ‘oportunidades. Porocasiao da Aber- {ura @ no Encerramento dos traba- thos. Apis ter sido aberto aL. da ‘executado a bateria do grau, 6, ‘om seguida. pronunciada Huzzé, Huzes. Huzzél Aofinaldos trabaihos, ‘3 seqiéncia 6: fechamento do L-, Gol. Baterado graueaacamagao Huzzé, Huzzé, Huzzé! ‘Sena Abertura eno Fechamento. ‘Que vemiem seguida, émomento que cexpressa alegria e contentamento. Desta forma, Huzze, Huzze, Huzzé equivale a "Viva", a “Hip, Hurra’, 2 aciamacao latina -Vivat, Vivat, Semper Vivatt”, ou ainda “Aleluia, Alelula, Aleluial™ ‘Apds a Revolucao Francesa, em 1789, muitas lojas francesas faziam a aciamagéo. utlizando-se da triade “Liberdade, Igualdade e Fraterni- dade” ¢ tais palavras passaram também a figurar, coma chancela, nos documentos de Estado da Ii Republica Francesa, lL POR QUE A IRA DE JEOVA RECAIU EM HUZZE? Os textos biblicos narram que Joova havia prescrito (Nmeros 4: 15) que profano algum tocasse na Arca da Alianga e em seus uten- Silios, com excepao felta ao Sumo Sacerdote e aos sacerdotes levitas, dato de Levi, que permaneceram fleis a Moisés, durante os 40 dias & 40 noites em que Moisés perma- eceu no alto do Monte Sinai, espe- Fando pelos 10 Mandamentos, ditados por Jeova, Historiadores biblicos se debatem sobre acontecimento da fulminante morte de Huzzé, nas cercanias de Nacon. O evento tornou-se um dos Pontos mais estudados e discutides: Nos textos sagrados antigos, Per- Guntas sao fellas, Respostas nem Sempre sao dadas a contento, Aves semvana osu uvHuzzé teria _fraquejado em sua {€ @ esquecido que o Senhor Jeova era plenamente capaz de suster 0 Objeto Sagrado, sem a necessi- dade de ajuda humana? CO castigo imposto por Jeovéindo teria sido oxtromamente severo para a instintva atitude de Huzzé? E a Maconaria utlizaria 0 nome de um personagem biblico na Abertura eno Fechamento do L.. da Lv. osatos mais solenes-, que, ‘com sua attude, havia demonstrado claudicar em sua (6? ‘Aca da Alianga, acondicionando © Decalogo, era Objeto Sagrado, orém, tangivel, concretoe visivel que Simbolizava a proter3o de Jeova para (© Povo Hebreu. Embora imbuido de boas intengSes, Huzzé era um simples profano, despreparado cespiritualmente pera poder “tocar” naquele Objeto Divino. Huzzé etia se transformado no protdtipo de todos aqueles que, sempre cheios de boas inten: ‘gdes,porem, despreparados espintu- almente, rogam-se no direito de interpretar, de traduzir e de interferir nos assuntos e negécios divinos, na va esperanca de que o Objeto ‘Sagrado esteja em perigo e balan- ‘gando. E para aqueles que assim ensam e agem, nossa passagem biblica, o Altissimo esta nos ensi- nando que o Reino de Deus nao carece de ajuda humana, Para se aproximar do Objeto Sagrado, é preciso 0 homem, primeiramente, evoluirse espinituaimente, Nos dias de hoje, vemos muitos interfocutores que, tambemcom falsa Ppercepedo da realdade, pensam que Arca da Alianga esteja balangando sobre a carro e, sem autoridade para fanto, dispGem-se azafrmé-la em sua Pposigaa orginal, em nome de Deus” Despreparados, agem como Huzzé procedeu. Arvoram-se com direitos © com autoridade que nao tm @ apregoam ser os represen- ‘antes de Deus entre os homens. O Altissimo nao permite intermediarios entre Ele © o homem, Eo magom, que deve veralém do profano, hé que ‘se precaver de todos aqueles que se dizem ‘intérpretes” do que Deus quer nos ensinar, Il. A FIGURA DE HUZZE NA MAGONARIA- CONCLUSAO. ‘Ao se aproximar do objeto mais sagrado, oxistento no Templo Magonico - 0 L.. da Le, apés a Abertura eo Fechamento dos tre- balhos, os magons lembram pelo nome de Huzzé, exoressando com essa aciamagao alegria @ contenta- mento, por crerem que a presenca do G..A.. D-. U-. se faz presente a ‘cada Sess... de nossos trabalhos. Eéa le que os obreiros da Arte Real rendem gracas pelas benesses advindas de Sua infnta bondade e de Sua_presenca que, iluminando e espargindo béngéos em todos aqueles quo ali vao imbuldos do. Espirito Fratemo, intencionados em prattcar a Tolerarncia, subjugar as suas Intransigéncias, combatera Vaidade ®, crentes que assim procedendo, ‘estardo caminhando rumo a evalugao espiritual do Homem: meta do magom. (Os magons clamam o nome de Huzzé, porque sabem que, ante o Sagrado, 6 precso espirito humilde 6 inquebcantével na existéncia do G..A:. D:. Us. Clamam os magons fom unissono 9 nome de Huzzé em sous Templos para que, a cada raiar do Sol em suas vidas, nao se ‘experimentam atibieza em sua fe, registrada em Huzz6, (| Samuel 6: 11). Guiamos 0 carro, mas quem 0 ‘conduz pelos caminhos planos ou edregosos 6 Ele, E estando carro ‘em trlhos.calmos ou turbulentos, 6 preciso manter fé inabalavel no GAs D:U Conscientes dessa Verdade inquestondvel, omagam nao hao que tomer om seu trajeto. Guiar 0 carro sem temer os tropegos, pois Ele Sempre velara por todos aqueles que se mantém frmes em sua 16, tal qual fizeram os levitas e seus sacerdotes, Transportara“arcadaalianca" em nossos coragdes @ praticar o que as tabuas prescrevem 6 dever dos magons, que vém para a Ordem Magénica, tendo-a como um meio ara deixar o profanoparairas (Huzzé) © se aproximar, a cada Sessio, do A vomme seven / ona 2 Homem ctistico. E nessa caminhada Fumo a0 Sagrado (Jerusalém), 0 magom nao pode se esquecer do G..A., Dy. Us., mesmo que exsstam, nos caminhos, situagoes em que a ossaarca pareca tomber, Huzzé, Huzz6, Huzzé @, pois, a reiterago que os Obreiros da Arte Real fazem de sua é no G..A.. D. U:.,.que tudo pode e tudo governa. E 86 é através diEle que os magons enconiram © caminho para a sua ascensao. cone ony eee et Bore Menon 4a, Pensamento,