Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Maxim 0

    Uploaded by

    Ichim Geta
    11 views1 page

    Original Title

    maxim0

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    11 views1 page

    Maxim 0

    Uploaded by

    Ichim Geta

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 1
    EPISTOLELE 15 inima. Ai fost socotit mai vrednic de lauda ca toti. Pentru aceasta pe drept cuvint te-a pazit Dumnezeu si lumina Lui straluceste peste capul tau. Tar aceasta e legea poruncilor care lumineaza cu stralucire din tine tuturor prin lucrarea virtutilor. Si cu lumina aceasta umbli in intuneric, adica cu cunostinta contemplarii binecredincioase a lucrurilor strabati nevatamat inselaciunea veacului acestuia si nestiinta, grabindu-te spre lumina neumbrita. Caci numai tu, binecuvintate, ai putut mai mult decit toti oamenii sa nu strici virtutea sub povara de stapinitor, nici sa faci legea lui Hristos sa se incline sub aur, ci ai facut stapinirea real virtutii atit de mult, incit sa te faci cunoscut numai din virtute si ratiune’ sisa te faci ascultat pretutindeni de toti pentru stralucirea dreptatii tale. Tar daca vrind sa scaépam de neplacuta patimire a trupului, socotim ca o putem schimba printr-o placuta patimire, sa stim ca placuta patimire a trupului a nascocit-o vietii cdlcarea poruncii dumnezeiesti si ca a intro- dus-o omul care a ales cele vremelnice in locul celor vesnice; iar nepla. cuta patimire a trupului a introdus-o pazirea poruncii dumnezeiesti. Pentru aceasta Dumnezeu facindu-Se om, a aratat-o sia facut-o lege prin Sine, iar placuta patimire a facut-o sa fie omului cauza a instrainarii de rai sia bunatatilor de acolo, iar neplacuta patimire,cauza a revenirii in rai sia inalfarii la ceruri si, ceea ce e mai minunat decit toate, pricina a unirii cu Dumnezeu’. h De aceea sa ne prindem pina la sfirsit de neplacuta patimire a trupu- lui, ca una ce e unealta a harului dumnezeiesc, neschimbindu-ne cu vre- murile si cu lucrurile; iar placuta patimire (placutele pasiuni) a trupului sa o dispretuim, ca vrednica de lepadat si ca una ce se va topi si va strimtora pe cel ce l-a desfatat si «nu-] poate trece peste granitele ei», cum a spus Grigorie, gura dumnezeiasca a lui Hristos’, ca una ce pricinuieste toate impunsaturile sufletului. SA ne purtam asa, ca sA ne facem numai ai lui Dumnezeu singur, raspindind prin toate miscarile sufletesti si trupesti stralucirea razelor dumnezeiesti. Si ca sa spunem simplu, sa ne facem incapatori ai lui Dumnezeu intreg si cu totul intregi dumnezei dupa har asa de mult, incit sa fim socotiti ca sintem prin toate alt El (&ALov attév), 7. E propriu Sfintului Maxim sa vada virtutea ca un rod al rafiunii, care intipareste o purtare rafionala dreapta, echilibrata a trupului si sufletului. Fiecare om e structurat con- form unei ratiuni proprii, ca chip al unei ratiuni din Ratiunea ipostatica divina, sau din Dumnezeu Cuvintul. 8. Dumnezeu S-a facut om pentru ca sa-$i insuseascé neplacuta patimire cu trupul. Prin aceasta a aratat-o si a dat-o pe aceasta ca lege, ca un mijloc de care ne putem folosi spre bine prin exemplul Sau. 9.

    You might also like