iii vas ovdvzi OuNaWVSNV] y>20qOLspapY op © ered 98 opt IUODUD OFS FaUEIDIOD, BISINy copsudmp: exci! eman LHOSR LIOL Waa seul Oo 1G 04% J 2PODE O TEATRO TRANSFORMAR O M “Os filésofos até entio apenas inter- mundo; trata-se agora de trans- Isto escreveu Karl Mars, em sua famosa tese sdbre Feuerbach, postulan. do pata a Filosofia uma atitude nova, Um sfeulo depois, outro slemdo, Bertolt Brecht —e no por acaso — proporia algo seme- lante para o Teatro: néo apenas a pur capdo pela catarse aristotélica, mas a trans formacdo pela conscitncia, Sobre éle diria Lukécs: “Sua intengio profunda 6 trans- formar as massas, os espectadores de suas pevas. Quando éles se retirarem do teatro deverdo ter sido no sdmente sacudidos, mas transformados" © estranho ¢ ter Brecht chegado a essa conclusio no s6 pela a praxis marxista, mas principalmente pel constatagio de térmos aportado ao século do homem cientifico, que impde a arte obj vos imanentes a0 progresso da humanida- de. Estranho, repito, porque confere a0 Teatro uma responsabilidade e um poder speitados, justamente num mundo ex- iado e tiranizado pela tEcnica. “O nosso mundo atual jé nfo se ajusta ao drar nto o drama jé nfo se ajusta a0 mundo", verifica éle. E propée-se 2 tarefa gigantes- cca de ajustar 0 Teatro a0 mundo, dando- lhe a dimensio do nosso tempo. O que no basta. O Teatro deve ajustar-se a0 mundo ¢ estar apto a reproduzi-lo, mas é preciso também que seja capaz de atuar ‘concretamente sdbre éle. E como o mundo atual “36 pode ser compreendido como umOOMLFIVIA OWLVALCATO] Istaq opsezipiato Cfomnt payne TADYIY soTavy zm] ogsnponur 2 opsarag SOIVSNE OongeI One |, LHI LIO.L Wad OolusIod OurvaL — somasig was, Seung oUY 9 sodueD 295 ap “pen ‘Nns-1a8 aq You VwIV ¥ — ryooig MoyIog Zaemyog ouagoy ap “pen Vo ASTID — aYsaIg YoU Ssowwownsue] sounvorg BORE LORE — yanED oovg Amy cup ep onyTy 9p -pen — rae oma3 — sappozog sopuemeg 19m 9p “pen ‘Hav oavnND as a vinxna “ws 0 — ayooig yo1eg souteSunnsy soiomy aupg (orsip2 ve) svssavous aa woavova 0 — sowop svg oungadst Onnvs © — sowon sig (oxsipo 42) savawaerr ‘aqvawsert — sopuvaseg sonny 9 1s8ury overy NOD OHI © OIE aS ‘YOIa oMIIE o axxo a8 — 211M waned 2 0 opreanpo, SImUO:DON so1omy a1196 soavoriana sawn704 8 oUINIOA, DUOISIED 2 muory ogg S909) seiqy 2p ovSosq, Sf0H OXLVaL oySa7100O91 opSeiuasaxday ap vowuay eAoyy eur ESI seuyjndog sedog sy IbL ondg oneay, 3p eu9 eun ap ojapoyy — eMy 2p cua €CI [eyuunadxg ona], SII eisteay] © 9 xejndog G BOT sasauny sazoyy sou ojauemuesiq ap oIDyy O £6 SxBoSepog onvay, no ogsraAIC ap oneay, OYSUHAIG, VALNOD OLNAWIDAHNOD + 1g omy oneay ou voisnyy ep os. 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Ceaisuas © sophau: 2 seiuesuad-maq sosanBinq snas op 59h PRE ePReeqeiss wapr0 ep osejsep o no soomoinsu eeusen 9 sepeziemasqaauy seyequayou “sooqupsjozmbs slenxassouoyda preciso da critica e da assimilagio mais complet de todos Ge consumidores das obras de arte, mui Se preocuparam em particulares d le criacac tos criadores sempre Qormalar conceitualmente suas poéticas OR postica de Brecht — que sizva © particulares ‘Chiee sua importancia particular na medida, em que nfo 56 il nagdo, como mo do teatro famina a sua dramaturgi fae sett estilo de ence- mite diagnostica, de uma maneira até hoje macs. Sia, as principais doencas que apodrecem © Stats, Eitemporaneo, sugerindo uma terapeutica, © Mo poe aos estetas um problema de cara _ProPes emporaneo, burgués, Brecht acusou de se tor Co ane, minero de hipnotismo barato, destinado formado num a amortecer a cons acéedo — au uum novo teatro cap: fe seja jogado na lata de ti Jomem da idade cientifica. Aos estetas, dismo radical ‘Desde que a arte ndo € Gma forma de conhecimento, uma das « sodeveria ser_a sua eficacia didatica? As qua- para, Julgacla jogo“ clareza de exposicdo, 0 rigor de visdo, 0 acesso facil A compreensao, a palavra, a verdade sem mistificasso — Rate, as categorias estéticas fundamentais? 3 pratica, atendendo, a cada momento, 208 S wood Op 2 opunis op [emsuepuny apepmiqessie ep sewtersaie SPsoonaqerp sordiounid sop wossed: setod tens’ olteureatod hog "Wwauoy wn fap sey MIe]y OND "meus pseulog aNd op ogse: sfour 109 “soup wHapod Sig" eyxii “aytouDiuapies tia anb veaqo ens eamyniies. 9 eislojut onb opunl op cern essa 9 ‘opunur op OFFA Cun wos TongI99 pod —~ ooull To convuwesp ‘ooidy —~ JoIMe UnYtou sey] "somneUTEIp soUsDA tuo Ousijeouarsixa o Hznpesn feiuo ob vjeasos oyususyueN 34 ‘ojduraxa sod “anieg anb uo vpsod o2jzpre1 © no 2s9ys ® dopid w ayuawjaagyaaut talznpucs © anb o "isrxieur oWoles “dod 0 “exiv9y O[ad “sejnofon two nodaaoaid 96 OU "AWC 9p Serioa} sv sa9aiuoo wos “ep wo afoy "soUabyu! 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Fle sabia que 0 irracionalismo, a grande doenga de nossa época, nao tem suas raizes no instinto mas na sua sentimentalizacio. O instinto € a manifestagao de necessidades humanas basicas, as do or- ganismo vivo e animal do homem. A sentimentalizacao, pelo contrario, um resultado de superestrutura, 0 produto de re- lagées sociais viciadas pelo compromisso com o conflito, a reivindicacdo sofrega e a vontade de poder que a luta de classes instala em tédas as subjetividades. Consiste numa exacerbacdo cega e desorientada do sentimento. A verdade € que © capitalismo corrompe nossas proprios emogées: seu processo de desumanizacéio ndo poderia se contentar em do- par a consciéncia e desvirtuar o instinto. Nossos sentimen- tos também sio atingidos e transformados em instrumentos de seducdo, chantagem, peniténcia escusa para covardias. Bsse proceso de sentimentalizagao, disfarcado pela visio de mun- do dominante das classes médias, como o veiculo das quali- dades humanas mais puras, é uma mistificagao corruptora, Para exemplificar com as duas emocées basicas da catarsis de Aristételes, em nosso mundo, a piedade é uma arma de sedu- so hipécrita € 0 terror uma chantagem egoista. Manifestam uma tentativa de ma f& de limpar a nossa mA consciéncia por aceitar e preservar as instituigées da exploragao, da injustica € da opressio. Nossos sentimentos sio, portanto, desculpas dissimuladoras. Como confiar néles? Brecht no confiava. O racionalista s6 encontrava um aliado para a Razio, na tarefa que Ihe entregara de desmascarar a sentimentalizacao oficial mente destinada a dissimular a injustica: o instinto, na ver dadeira pureza de suas exigéncias. Ao fracasso inevitavel. humano, da sentimentalizagdo que ela prépria institucfonaliza, a ideologia das classes dominantes chama neurose. Ao ins- into, em suas exigéncias auténticas, chama_ imoralidade, Brecht, amparado em seu racionalismo, evitava o fracasso rejeitando sua causa, e reafirmava os ‘direitos do instinto. ‘Comer primeiro, depois a moral” ¢ um lema de cinismo exem- plar. © racionalismo, a valorizagio do instinto, a depreciagao do sentimento, 0 afastamento deliberado das emogées € 0 es- forco pela compreensdo e pela critica sao, assim, aspectos pra- ficos e/ou tedricos fundamentais do teatro de Brecht, que devem set compreendidos antes mesmo do que qualguer con- 10 ceitualizaco marxista que seu criador tenha feito para expli- cielos. Marx deu a Brecht apenas o sistema tedrico mais proximo € mais fiel a essa visao do mundo. Os seus escritos tedricos, embora assentados todos sobre essa base, devem ser entendidos em seu movimento essencial. Se logo depois de seu primeiro contato com 0 marxismo, Brecht absolutiza de certa maneira a necessidade da instru- cdo no teatro, vai paulatinamente vendo mais claro e preci- sando também em seus escritos teéricos 0 sentido em que a arte € instrutiva. No inicio, a consciéncia antilidica apresen- ta-se simplesmente como uma negacao da consciéncia estéti- ca. Brecht tende, como Erwin Piscator em seu teatro de agit- prop. a riscar a palavra arte de seu programa de trabalho: o objetivo do névo teatro, diz éle entéo, € a pedagogia. Nessa época escreve suas curtas pecas didaticas, destinadas a ilus- tragdo rapida e eficiente. Mais tarde, a consciéncia estética é revalorizada e devolve & arte o que € dela. A pedagogia nao € mais, entdo, uma categoria absoluta destinada a substi- tuir tédas as categorias estéticas. Transforma-se, ao contra- rio, numa delas, embora continue a coloca-la num lugar pri- vilegiado para assegurar a eficiéncia do conhecimento artis- tico numa época de triunfo pleno do conhecimento cientifi- co, conforme éle estava convencido. Essa mudanca de atitu- de @ importante. Mesmo nas pecas didaticas, 0 artista em Brecht ndo respeitou 0 pedagogo e sua intuigdo estética avan- gou_além dos limites alcancados pelos seus estudos sociais, A Excecao e a Regra revela mais, ao nivel da comunicagéo artistica, sobre as relagées entre explorador e explorado, 0 carater classista da justica e 0 édio entre as classes, na forma deamatica em que esta estruturada do que a fabula simples que Ihe serve de base. Brecht descobriu entéo na estrutura- Gao especificamente artistica uma didatica mais eficiente do que a propria didatica e escreveu as grandes pecas épicas de sua maturidade. O Pequeno Organon € 0 grande reflexo teérico dessa evolucdo. A mola da evolugéo do pensamento te6rico de Brecht sobre o teatro € a contradicao entre instrugdo e divertimen- to. Sua visio do mundo 0 leva ao mesmo tempo a determi- nada posicdo ideolégica ¢ politica, que responde a uma ne- cessidade radical de racionalizagao das relacbes humanas, € a tentativa de uma inovagao do teatro que tesponda a essa un€L <0, owsyorors}20 9p ‘oBrau; n98 0 “epugnbastos wa “nOp%] “oily “eteueap eathai ep opsescuss tioad aoe epee tered wori9o) euse v ‘sojaigisiay © vloay vifouad 9 tobe fet ouronap vanes esatitad vind ‘soniyson, sosaaB sop ewsnet eu syuoutysn senuoDuD 19} "wopelsD vigo ene ws eoeey ee seiaupbixe sosjopopion te "ayy and op bear a aaesdsovenh owenb ojwer opuopuase ‘onubianu> ‘yssig vosvaneae SS -2u96 op opsnjossip ap eaneiuoy eun aurieinoe we preeucd lugnBurd 9 saqaroxstry esiwo> nnvaaut opt “swwadeanjeyy Ones ‘moyg “stouonipen opsnosor v9 xewnp'o opuimimeme Dene “ip. > o2eost xeusjonue 0 “segpl AP e588 eee epeouesre “apie slew 2 (S19 uanie my wig ep oealone te lanajig, ap seed sy soGoq9 #0) oweneenyeu Sysd ouseee do oicioutad w wresoy “Neyg 9p #905njos sy “opie vinta, anh ws ‘os[ey 9 “olzea 0 operisou a opeoeie ancy, o meyg prodion ‘XI o1no9s ou upury “osfowfid o Jo} oLu “son Sa rere ariBinq oieay ojat! ovjas9 o3uod wn v opeadt feuoripesy oe -guieip wisanbsa op oyuattevorsjssa 0 ere astppepion obtin nog "29} 0 weigh “voqoroystsu apeptioine ‘ep GorrvaId se uh semdns sens ssseayasn{ anb soled wun ep eusernunisy wied nodnooaad 2s opu aytomartapraa asvodsoeyee “teeslbne ahb voupisiy wapio ap saigiey wero “sop opanbes ce “U6 op wutnninss wa opespenbua sjaoweioyal ga ‘seine unoos seuren ap omyp ‘axeadsayeug ap ody sverd vf eee ooui> wo vuianbso O “ewesp op vores Bun decay Cote Sor-eznmjorqy “seotorsry seioupBunuo> oye ~~ wiaiD! erboe =eh wp sooqisiza)aeie> — sonuitosiuose cop ovsendeord oe aiuoUaH} owatioW o “Owe wn Wid unbseo "seDN| S oda ‘Ouse 9p sepepmun se sepy “vonguresp vannaysa Up sougee e 2 renus> onguos une epezyeiouasss winaey ep cvdencreos © stesuamepuny ow 01103 Wise s9poioislay’-, siusioyip silos reniysso2ou eso vaneuiesp vuoy ens anh SoBeIB ap sows “tid souasou so 91998 epinsysuon 9 aseedsoxeus ap Poese ee epunjord ezommjou v anbsod syuatubsioosd gS teadsorens ap wpuapine vp ‘ojdwoxa tod ‘svimp “Siu nb swans Sp] ondosd © ZeonDHo to] euIN ImyheuOD — ouoMeLeES oydtoyjdimoo “opsyeodxa tod xetai tin 9p sopes wo snusucere =H upenog [euoprpen eamnnss v > ease ee somioen 188419 o1DUt “Od9uIs, © jebaAB vipabeay vu sooygooes aon Sauy anb sousom s0'sJuourviaesssv0u aiduos Ones onyieesy BUOY eu “Ops[o> wssap sHequouTepuny sontowour 60 FON] er conoisiy oursyesorem 0 wos sad £0 28905, So-opuerojon wsoguie Sf) Hed say sheen feof sent sp cimouepunjorde 4 ogee eee, tuo> 2 soaigisiy ter eprosue® 9 eiaae ofp ovo oe funn mig “ootla op senos sesnes ap SoseSieneen etree ¥ op2isouiyea9' uta “oonvuresp o19498 tp ose esa suabeuosrad sod supeniossndes semos st1¢) 3p oppo ne 22,8 “suid sonemesp osseneaauv w wropeaey “ee CR 2 gPewmaubery opus ap ops ean “zai Sra nod ee sip wun seduos esesyp <8 xbnjossIp wind eniysoy Obssoudee wp steymameten, eee 210 fe outdo so-epuapustia) somugs sop oases wee ep so8uayep wn “Sopyny “sorseamnt Sorough sop oka Pwoigord 0 woojoo 1ysaig 9p 02109 omees op Sime s12904U0> anb sonbung Sxe99 Ou wisiouo> wousorasaunBp und seis ate) oor ey Temteouo> opbiiosap owo> seyobene sees aaa oe ge “guid o anb © “onpid et “ojutianug “jones ofamreies oes ~sewepuny opsung © — soszay apupald ap ragbeee eae ea cand v ouios auijap 9 syszey09 ap vuseys a9 a0 ne eee ee Sopi0 9p epuairadxe eunu suede e + conpued eee “2 ep serous sonmauiow so samaissap v cat's ans SIPREY ond spupron 9 ‘siuawreanen -ootperane Coes! ap opbtoysse. cu siuapanaid oxen > spol aemier wet ‘oxduonids 9p tonya ere “sooiugied Sox s MORE guou 2199 ansnlt o8} 3p eyloose yeast eas he ee "rtuuaas eOu0] sp oppa 0 vequie Wg “Sopucdteasos ane OP & anb oinomiedss. ap od op oxtoutiouryp sp oer boc 34.9 2 wiBsteutsp ens ap wordy eaminses vac Cre EOE! suis! ey “rexcouepuny opsipenuioa wosap assay Spree ns 2p oumpord os seonpa1 selgpy seiino sums se bona contee) ongu oad SOpmns SEE se 2 SouaeeD pepr ep soonsies satarend se on eS “Zoupeuo> soAde sumnbpe 3p 9 sortoutooyues oP ae GE, 2B, OF08 9 waNPUH and “TowNID sO. soeadook es owe Siew sororesd 9 sada > So2eay sleu Quatead ebenay onavs9 epuauedss ep “opsiasip © ozend o sonic see Be OE amb ssouuonoy, -opesipaade op oreed eae, aPod 2pep! wp onidgud sottad 8. 3p eure nb oe 9s eee 008 9 oebipenuos sity. “opmanp taot vp ontemeap ee SnD "ep 2 ontownoreasa op tokene ope ETPmou emprestado o térmo épico para qualificar a estrutura de suas pecas que permanece essencialmente dramatica, embora com uma abertura da acio similar a de Shakespeare e orien- tada dialéticamente. © importante na compreenséo do teatro épico de Brecht nfo € se preocupar com as conseqiiéncias do apelido (éle pré- prio tendia, no fim da vida, a abandonar 0 térmo),, amparo Jnvalido para argumentar uma pretensa “dissolugio da forma deamatica” em suas pecas, mas procurar os objetivos de sua renovagao estrutural. O que Brecht pretendia era dar a es- trutura dramatica um carater cognoscitivo. As forcas sociais, verdadeiros protagonista e antagonista dos conflitos dramati- cos para Brecht, seriam melhor apreendidas por uma estrutu- ra ampla capaz de representar a seqiiéncia de seus movimen- tos dialéticos. A estrutura cerrada, com uma peguena parte de exposigéo e complicacio colada ao climax, nao permite fa indagacdo e 0 exame das causas sociais do conflito. Sua fungdo esta limitada & mera diversao. ‘Um mecanismo semelhante 0 levou a formulagéo de sua teoria do distanciamento. De uma certa maneiza, ela nao visa, no fundo, & eliminagéo da emocdo na experiéncia dra- matica mas, a0 contrario, & sua salvacéo. Brecht wéo supor- tava a orgia de emocées’ corrompidas, sentimentalizadas, do- minadas pelo irracionalismo, que se vé no teatro burgués como espelho da sociedade de que ¢ produto, Para sanear a emo- Sho, era necessario que ela fosse subordinada a razdo. Desde Gue Aristételes também emite qualquer referéncia A dimensao fatelectual da experiencia dramatica — seja a tomando como uum suposto tacito, seja efetivamente a parcializando na catar- Sis, na pura purgacdo das emogées de piedade e terror —~ a emogao pura, itracional, desumanizada por sua insubordina- gd0 4 Razdo, também foi apelidada por Brecht de aristotélica, E @le foi buscar na tradigdo dramatica oriental — mais par~ ticularmente no teatro chinés — a resposta ao pai teérico da tradigdo dramatica ocidental: o distanciamento. O distancia mento nio deve — Brecht o reitera sempre — destruir a emo- do mas simplesmente coloca-la em perspectiva critica. “Os Sentimentos nos levam a pedir da razdo esforcos extremos € a zazdo lumina nossos sentimentos.” Essa frase resume os seus objetivos. As emogées devem levar ao esclarecimento € ser elas proprias esclarecidas. Devem também ter uma fun- 4 do cognoscitiva. As que nao o fizerem nem o forem, as ristotélicas” como as chama Brecht, ndo ultrapassam o nivel da diversao. ‘A prescupagio tedrica de Brecht pelo teatro como for- ma de conhecimento corresponde ao profundo realismo de sua pratica eriadora. Ble foi um realista que se colocava sempre Exigéncias cada vez mais agudas. Os processos de selecdo, Grticulagao, conexdo e hierarquizacdo dos elementos da rea- Iidade objetiva na obra de arte, caracteristicos da criagio rea- lista, sto submetidos por éle a critérios mais rigorosos do que os eiitérios que nortearam os grandes realistas da literatura purguesa © que servem a Lukaes para a definicao de seu con- ceito de realismo critico. E importante assinalar que, no fun- damental, as vis6es do realismo de Brecht ¢ de Lukacs con Serdam: ambos o entendem como 0 conhecimento fiel. isto € fritico, da realidade efetiva, ambos aceitam que essa realidade € 0 que ela se tora, seu movimento, que s6 pode ser verda- Geiramente apreendido pela narracdo © mio pela descricéo Estatica e, finalmente, ambos se preocupam em nao limitar o Sealismo 2 um estilo, segundo critérios formais, mas de enten- deo como uma atitude do artista diante da realidade. O es- boco de polémica entre ambos, nas paginas da revista Das Wort, mostra contudo certas diferencas. O esteta Lukacs pensador sistematico, e homem de formacio cultural tipica do Peeulo XIX, possui ao mesmo tempo um conceito mais amplo ico de realismo do que Brecht mas também um gOsto pes Scale tin julgamento especifico mais limitado. Brecht, por sea parte nao € um esteta. Ao definir o realismo, éle tem em nite principalmente 0 tipo de arte em que esta interessado © gue inchita superacdo dos critérios dos realistas do século XIX Sor outros mais rigorosos e exigentes. Lukacs concordava pom a necessidade © possibilidade désses novos critérios, a0 seoltar a perspectiva de um realismo socialista, mas néo via Obras que os concretizasse. Seus modelos ainda eram os gran- Gee sealistas criticos do século XIX. Brecht, pelo contrario, Snteressado em sua propria obra e no futuro, tinha a certeza pratica da aplicagio désses novos critérios. Suas pecas eram Prprova. Ble nao poderia perdoar Lukacs por estar mais in- feressado na fruigo de Balzac, Stendhal, Tolstéi ou Ibsen Go que ‘no desenvolvimento do novo teatro épico, Acusou, portanto, a definicao do esteta hingaro de demasiado estreita 1S