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    ’Bello Barrio $700 | recanco néneo 00 N°? | BARKIO YUNGAY [NOVIEMBRE 2008 Mees taneCos LEC COe Orla SOSH PROYECTO DE LEY DE URBANISMO > Hisroriapor cuBANo EvsEBIo LeaL visita. Barrio Yuncay 2 VecINA Escriben en este nimero: Ramén Diaz Eterovic, Craupra Pascua Viguricio Redolés y Poli Délano. ELEGIDA CONCEJAL POR SANTIAGO is jZona tipica para el Barrio Yungay! PUBLICACION DE LOS VECINOS POR LA DEFENSA DEL BARRIO YUNGAY | WWW.ELSITIODEYUNGAY.CL Indice Editorial / Desperts el roto chileno!!! nate densdoatvosese ee 03 Entrevista / Entrevista Historiador de La Habana Eusebio Leal seeeeeeenenes Od Actualidad / Nueva Ley de Urbanismo s++++++++ seieteeseeeeneneeseeees 06 Patrimonio Nuestro /"Tranvias y Cités en Santiago, +++++++++ 10 Breves de Barrio / Noticias de diversos barrios del pais. «++++++++++++ u Deportes de Barrio / Mario Garin: un combate que nunca termina, +++++++0 15 Misica de Barrio / Nuevos discos de Mauricio Gutierrez y Mauricio Redolés. ++ 16 fs svavecss 17, ‘Vecino lustre / Mi primo, el escritor. Por Mauricio Redolés. +++ Letras de Barrio / Poemas de Ivonne Gutierrez, Mauricio Redolés, Eduardo Leiva, José Angel Cuevas, Jorge Montealegre. +++++e Letras de Barrio /Todo para nada Por Poli Délano, sreseeeseten 2 Publicaciones de Barrio / Comentario de libros yrevistas+++++ B Lugar Valioso /‘Todo se esfuma en el Tiempo. Por Ramén Diaz Eterovic. 24 Uttimas Noticias / Vecina del Barrio Yungay es elegida Concejal por Santiago a 25 Ultimas Noticias / EI Barrio Yungay se sigue organizando para defender su patrimonio + 26 Suenos de Barrio / Registro Fotogrifico ++ ecerenae 7 Segundo Festival del Barrio Yungay. essen} 28 ARevista Bello Barrio Dinecrox: José Osorio | Eprron: Rolando Rojo | INvEsricAct6y misr6nica, propuceiO ¥ p1rusi6N: Rosario Carvajal | Dise- o: Macarena Rivera | PeRtoprstas: Andrés Figueroa, Manuel Vilches| Forocearias: Camilo Carrasco Comtré Eorroniat: Flor Riquelme, Beatriz Otero, Claudia Pascual, Carolina Pérez, Mauricio Redolés, César Millahucique, Patricio Herman, Ricardo Candia, Horacio Eloy, Rodrigo Sepilveda, Ivonne Gutiérrez, Juan Carlos Arriagada, , Pedro Davis, Miguel de Loyola, Marly Gamboa, Diego Mufioz Valenzuela, Sonia Cienfuegos, Pavel Oyarauin, Ramon Diaz Eterovic, Max Valdés, Danilo Duarte (Mexico), Patricio Arenas (Francia), Armando de Magdalena (Argentina), Jorge Coulon y Alfredo Aburto. ‘ello Barro es una publicacin abierta alas inicativas ideas y suesis de los vecin@s de lo barrios de Chile. Colabora con artculos y registro fotogrifco escribiendo a contacto@Pclstiodeyungay.l, Fono: 9-2553882 ‘DE COMUNICACION SOCIAL, REGIONAL PROVINCIAL Y COMUNALES 2008 MINISTERIO SECRETARIA GENERAL DE GOBIERNO DE CHILE. Pa CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES CONSEJO NACIONAL DEL LIBRO Y LA LECTURA GOBIERNO DE CHILE or ’ Be GOBIERNODECHILE | Iniclativa Financiada por el Fondo de Fomento de Medios de | janis Seems vetimucomcneacwma | Comunicacién Social, Regionales, Provinciales y Comunales. | = aw ¢Editorial Desperté el roto chileno!! Con su espiritu carnavalesco intacto y banando las calles del barrio con los colores y sonidos de su intrinseca alegria, desperté de su letargo y no volverd a dormir mientras su territorio esté en peligro. Domingo 20 de enero de 2008 y la plaza de Soto- ‘mayor con Rosas celebra al roto Chileno, tipica fiesta anual. Pero al parecer la costumbre de wera este per sonaje como un ajuar del turismo urbano, toma otro sentido. La plaza, lugar de encuentros ciudadano, tiene una densidad tekirica distinta porque distinto 5 el mapa que redibuja su articulacién social. Ya no como un cuadro pintoresco donde se inmoviliza una imagen crollay folelrica, tinico retazo de identidad popular. Ahora el refleo de los ciudadanos de carne Y hueso, que dejaron de pensarse dentro del cuadro 0 pintura, para tomar el pincel y dari vida a una trama de Ia historia que los. convoca desde su. propia reali- aud. Los rotosy roas chilenas que conviven cotidiana- ‘mente por las calles del bello barrio, hoy asumen ka defensa patrimonialy la habitabilidad de su entorno usbanistico, tomando el toro por las asta. Al ser suje- tosy actores ce su propia vida social, los vecinos por la dlefensa de su barrio, han despertado no solo las his- toricas reivindicaciones de mejor calidad de vida, sino también, hacen brotar con fuerza la alegria carnava lesca de un pueblo vivo y delirante de festa como una forma de celebracién continua de su esfuerzo diario por subsistr. La soberania se hace a mano y sin permiso La patria no es una Bandera ni la celebracién per manente de las gestas militares. La patria no €s un Tistado de efemérides que cada tanto marcan nuestra agenda para recordar que tenemos en comin un te= rritorio que nos define como ciudadanos de un mapa. La soberania la hacen los pueblos en. su cotidiana lucha por vivir. La hacen los hombres y mujeres de came y hueso, que ponen sus suefios y anhelos en comin union para definir las formas sociales de su entorno y contexto. Hoy la trama histérica no esti ddormida en ls libros, est ltiendo en las esquinas, en clesfuerzo de sacar el polvo del olvido e los personajes que la historia oficial olvio. Asi la soberania es un desafio colectivo de la no~ bbleza humana, no una defensa armada de las fronte- ras econémicas que dividen barrios y pueblos a fivor deun reinado perverso de los que tienen el poder ylo uusan a su antojo. No hay soberania oficial que pueda borrar la soberania social que se esta tejiendo en el ba trio Yangay, por mas que le duela al mercado depre dador de identidades que busca chupar las entra de a historia para vaciar su contenido y devolver un cextracto rio como pieza de museo. Can eso se ase- _gura que los ojos ciudadanos no vean mds alk de los limites moralistas y los marcos legales que impiden ver el rostro alegre e irre- verente del roto chileno, Arecuperarla identidad para salirles al,paso La defensa del barrio ‘Yangay, es una tarea de primer orden que posibi- Tita compartir una expe- riencia con otros barrios para que tejan la trama essary le saligge a genaaneae predador y a sus secua- ces que apoltronados en Iindos sillones de cueros cnllindas oficinas preten- den administrar nuestras Vidas a su provecho y an- tojo, La identidad ino es un problema que «© EENo hay soberania oficial que suelva en el registro civil La identidad se resuelve midiendo fuerzas con lado oscuro de la so- ciedad. La acumulacién y desarrollo de nuestra fuerza como ciudadanos organizados, es el en- pueda borrar la soberania social que se esta tejiendo en el barrio Yun- gay, por mds que le duela al mercado depredador de identidades que busca chupar las entranas de la historia. cuentro permanente de identidades que robuste~ ‘cen su musculatura en conjunto para golpear duro y parejo alos que ven en el roto chileno solo una mano de obra barata_y explotable Con la llegada de este Bello Barrio a tus manos, iniciamos el despertar del roto que esti dormido en todos os barrios de Chile ‘Abrimos los ojos para mirar y compartir con otros barrios. Luego de 6 ediciones distrbuidas en nuestra patria llamada Barrio Yungay empezamos a caminat en la biisqueda de companeros de ruta. Hoy, la pri- sera piedra se puso en el Barrio Yungay, mafiana son todos ls barrios de Chile. Se acercan fechas importantes para el pais y Lati- rnoamérica y el roto desperts para influ, para organi zas, para transformar nuestro entorno en beneficio de los hombres y mujeres de buena voluntad que Hlevan en su caminar los valores més nobles de la humani- dad, Acompiiianos. Eduardo "Lab" Contreras 43 CBntrevista “El roto sigue siendo hoy protagonista de la historia” Eusebio Leal Spengler, historiador de la ciudad de La Habana y director del programa de restauracion de su centro histérico, Patrimonio de la Humanidad. Eusebio Leal Spengler, Doctor en Historia y espe cialista en arquitectura, Historiador de la Ciudad de La Habana y Director del Programa de Restauracién de su Centro Histérico, poeta, eseritor, y uno de los ris titulados conocedores de la relacién compleja y hermosa entre historia, representacion arquitectonica, literatura, comunidad y cultura De visita en Santiago de Chil, el 16 de octubre, los vecinos defensores del Barrio Yungay -una de las reservas patrimoniales mas valiosas del pais ubicado en el cascar6n antiguo del corazén capitalino- in- vitaron a Eusebio Leal a un breve, pero consistente recorrido por la sintesis de historia y construccién del conjunto de calles y edificaciones que dan vida al Barrio Yungay. 4n Elterritoriocitadino que compone Yungay ha sido y es teatro habitacional de intelectuales y artistas sempi ternos como, Ignacio Domeyko (segundo Rector de la Universidad de Chile), Domingo Faustino Sarmiento; los escritores, Pablo Neruda, Eusebio Lillo, Nicome des Guzmin, Augusto D’Halmas, Joaquin Edwards Bello, Armando Uribe, Nicanor Parra y Violeta Parra, Maria Eugenia Reyes, Mauricio Redolés y Rolando Rojo entre otros. En el Barrio Yungay esta el Museo Pedagégico, el Museo de Arte Popular Americano y se construiri el Mu so de La Memoria; ademas tiene en su seno innumerables centros de actividad cultural y universidades, Desde hace 4 meses han ocurrido 12 incendios en construcciones del barrio, sospechosa~ ‘mente coincidentes con la arremetida inmobiliaria de edificios de altura que precisan espacio histérico para la prosperidad del negocio departamental. Enla Fundacién Vietor Jarael cubano Eusebio Leal ‘ro un encuentro con los vecinos del Barrio Yungay. Qué relacién existe entre la defensa de los ba svios patrimoniales en Cuba y el trabajo que hacen los vecinos del Barrio Yungay? En Cuba, los vecinos a veces, teniendo podero- sas organizaciones sociales, no participan. Es por eso gue la ventaja que yo veo en este proyecto volednico que surge de abajo, es precisamente, que la dignidad can doen ahajn Newntene trahajamos con la raiz, Es ia ie ction gue explca que ustedes y 30 ns 2Cémo se manifiesta Ia promocién de los barrios histéricos en La Habana? En ocasiones, en cicunstancias diferentes, los pro blemas suelen tener cietas analogtas. Y hay que crear estrategias acertadas para solucionarlos, La Habana ex hoy una Capital con 15 municipios y originalmente tuvo 48 barrios. Los barrios son los depositarios de a identidad. Hablando hace unas semanas en el muni cipio “10 de Octubre’ uno de los miembros del Con- scjo de Gobierno me dijo que los vecinos del lugar en realidad, no son de“10 de Octubre" om de otros mu= nicipios. Y en “Centro Habana’, otro municipio con muchas difcultades para fjar su identidad municipal, se apoya en barrios como “Pueblo Nuevo" o “Cayo. Hueso”, que son depositarios de largas Qué significados tiene el barrio? Hay que apreciar el valor del barrio como parte de nuestra cultura y de nuestra civilizacién, En todas las condiciones civilizatorias que coinciden en el Cont nente y en nuestras naciones, el barrio es una conti= Lo pequeiio se agiganta de sentidos Qué estrategias sugieres para facilitar la lucha por la defensa barrial? “Ustedes han solicitado la firma de 68 personalida= des del barrio dentro de sus iniciativas. Yo agregaria haay que buscar cartas de personalidades de todo Santi®= igo y otros lugares. En la medida en que el proyect conocido deben convertr su onganizacién “que es una entidad moral y éica del barro- en algo que, en los dti~ mos 25 afios, ha cobrado una gran importancia a escala intemacional. En Cuba, por ejemplo, la oficina sac6 a algunos de sus cuadros ‘mis importantes, los bers de sus funciones ténicas, y se constituyé una sociedad no gubernamental,juriicamentereconocida. Su nombre es "Patrimonio, Sociedad y Medio Ambiente”, Esta en dad ahora solcita proyectos que resultan muy atractivos en el mundo para apoyar ch comunidades en desarrollo, También, dentro del sistema de Naciones Unidas, ms que la UNESCO (que toma macro problemas cultu- rales) cuenta con ef Proyecto de Desarrollo Humano a Nivel Local Por ese camino, hemos pedido ayudas im- pportantes para publicaciones, preparaciin para euadros Yecinales, eventos y actividades como las que ustedes cestin reaizando” En nuestro barrio ha habido 12 extraios incen- ios los altimos 4 meses, justo cuando existe una fuerte embestida inmobiliaria que necesita nuevos ‘espacios para edificar. Esti claro que la especulacién, hhabitacional descansa sobre la ganancia y ciertafilo- ‘sofia de lo nuevo como desarrollo hurmano. *Yo, ligicamente, no puedo intervenir en el tema de las sospechas respect de los actos delictivos que afectan a un barrio histérico que busca preservar st identidad, que no es otra cosa que Ia identidad de lo pequerio. Aqui nos encontramos con el derecho a las pequefias nacionalidades y el derecho de las pequetias entidades. Asi nos encontramos ante una evolucion desde la defensa de los grandes edificios aslados con siderados casi como un defecto cultural hacia lo verné culo como realmente importante. Antes estimaban lo pequetio como curioso, sustituible por proyectos que traian un mensaje de supuesto adelanto, de desarrollo, contra formas de vida atrsadas, que solia observarse cen los barrios mas populares.” simbolo del Barrio Yungay es la figura del Roto chileno, un personaje popular que fue carne de ca- fidn en guerras promovidas por los intereses de la oligarquia. El Roto es parte del pucblo profundo... a figura de El Roto sigue siendo hoy protagonis tade la

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