‫‪1‬‬

‫ﺻﻔﺤﮫ‬ ‫ﻓﮭﺮﺳﺖ‬
‫‪2‬‬ ‫‪-1‬ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﭼﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﺗﺄﻣﻼﺗﯽ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﮐﺎرآﻣﺪ و ﻧﺎﮐﺎرآﻣﺪ‬

‫‪6‬‬ ‫‪ -2‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(1‬ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد‪:‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‬

‫‪9‬‬ ‫‪ -3‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪.(2‬راه ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‬

‫‪17‬‬ ‫‪ -4‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(3‬اھﺪاف و روش ھﺎ‬

‫‪25‬‬ ‫‪ -5‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(4‬دادﮔﺎه اﺳﺮاﺋﯿﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‬

‫‪34‬‬ ‫‪ -6‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(5‬ﻣﻮازﻧﮫ ی ﻗﻮای رژﯾﻢ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن‬

‫‪47‬‬ ‫‪-7‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(6‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮﭼﻢ‬

‫‪53‬‬ ‫‪-8‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(7‬ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻦ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ؟ ﯾﺎ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری دﯾﻦ و ﻣﻠﯿﺖ و ﺳﻨﺖ؟‬

‫‪61‬‬ ‫‪-9‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪ .(8‬دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ‬

‫‪69‬‬ ‫‪-10‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪.(9‬ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺴﻢ ﯾﺎ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬

‫‪-11‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟‬

 ‫‪2‬‬

‫ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﭼﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺗﯽ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﮐﺎرآﻣﺪ و ﻧﺎﮐﺎرآﻣﺪ‬
‫‪-1‬ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺘﺎرﯾﺴﻢ و ﻓﺎﻧﺪاﻣﻨﺘﺎﻟﯿﺴﻢ‪ :‬ﺟﺮج ﺑﻮش ﺑﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ی ﺧﻮد ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ‬
‫ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ در ﻣﻨﻄﻘﮫ ی ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ ﺷﺪ‪ .‬ھﺪف اﺻﻠﯽ او ﻋﻤﻠﯽ ﮐﺮدن ﻃﺮح ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﺑﺰرگ از راه ﺣﻤﻠﮫ‬
‫ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ ﻋﺮاق و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﯾﮑﺠﺎﻧﺒﮫ از دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮﮔﺰاری اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد در‬
‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ ھﻢ ﺑﺨﺸﯽ از اﯾﻦ ﻃﺮح ﺑﻮد‪ .‬ﻓﺸﺎر ﺑﮫ دوﻟﺖ ھﺎی ﺳﮑﻮﻻر ﻣﻨﻄﻘﮫ ﺑﺮای ﺑﺮﮔﺰاری اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫آزاد ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮد و ﮐﻨﺎر ﮔﺬارده ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺮﮔﺰاری اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد ﺑﮫ ﭘﯿﺮوزی ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎن‬
‫ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬دﻟﯿﻞ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺗﺎ ﺣﺪودی روﺷﻦ اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ھﺎی ﻣﺴﺘﺒﺪ و ﻓﺎﺳﺪ و ﺳﮑﻮﻻر ﻣﻨﻄﻘﮫ ﻣﻮرد‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺑﺮﺧﯽ دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ‪ ،،‬ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺪﯾﻞ )آﻟﺘﺮﻧﺎﺗﯿﻮ(‬
‫ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺟﮭﺎن ﻏﺮب ھﻢ ﺑﺨﺸﯽ از واﮐﻨﺶ ﺑﮫ دوﻟﺖ ھﺎی دﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪه ی‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﮫ ی دوﻟﺖ ھﺎی ﻓﺎﺳﺪ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬راه ﻧﺠﺎت و رھﺎﯾﯽ را در ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ‬
‫واﻗﻌﯿﺖ ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﻤﺎس در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮫ ﭘﯿﺮوزی رﺳﯿﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺣﺴﻨﯽ ﻣﺒﺎرک ھﻢ‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﮫ اﺣﺘﻤﺎل زﯾﺎد‪ ،‬اﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﭘﯿﺮوز اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ھﻤﯿﻦ داﺳﺘﺎن در‬
‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن دارای ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر اﺳﺖ‪ .‬ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ ﭘﯿﺮاﻣﻮن رﺷﺪ‬
‫ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ و ﻣﻌﯿﺎرھﺎی دوﮔﺎﻧﮫ ‪(dabble‬‬
‫)‪ standard‬دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ واﻗﻊ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺑﮭﺸﺖ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺟﮭﻨﻢ اﯾﺮان‪ :‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮای ﻣﺮدم ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ وﻋﺪه ھﺎی رھﺎﯾﯽ ﺑﺨﺶ ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ اﯾﺪه آل‬
‫و آرزو ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ‪ ،‬آﻧﭽﮫ ﺑﺮای آﻧﺎن آرزو و ﺑﮭﺸﺖ آﻓﺮﯾﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮای ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺟﮭﻨﻢ آﻓﺮﯾﺪ و ھﻤﮫ ی را در‬
‫ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی آﺗﺶ ﺧﻮد ﺳﻮزاﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﺟﺮج ﺑﻮش ﺷﺮاﯾﻂ ﺟﮭﺎﻧﯽ ای ﺑﮫ ﺳﻮد ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‪،‬‬
‫و ﺑﮫ زﯾﺎن ﺟﻨﺒﺶ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﭘﺪﯾﺪ آورده ﺑﻮد‪ .‬آن ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ زﯾﺎن ﻣﺮدم اﯾﺮان‬
‫ﺑﻮد‪،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺷﺪت ﺑﮫ اﻋﺘﺒﺎر و ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ آﺳﯿﺐ وارد آورد ‪ .‬ﻏﺮوب و اﻓﻮل ﺟﺮج ﺑﻮش‪،‬‬
‫ﻏﺮوب و اﻓﻮل ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻮش و ھﻤﻔﮑﺮان او‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻏﻨﯽ ﺳﺎزی اوراﻧﯿﻮم را ﺑﮫ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﺻﻠﯽ رواﺑﻂ اﯾﺮان و ﺟﮭﺎن ﻏﺮب ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ھﯿﭻ اﯾﺮاﻧﯽ ای ﺧﻮاھﺎن ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ھﯿﭻ‬
‫دوﻟﺘﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان ﻧﺒﻮده و ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬وﻗﺘﯽ اﺣﺘﻤﺎل ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ‪ ،‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﺧﻮاھﯽ و دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﮫ ﻣﺤﺎق رﻓﺖ‪ .‬ﺑﻮش و ھﻤﻔﮑﺮان او ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﮫ ﺑﯿﻨﺎدﮔﺮﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ‬
‫ﺑﺮ اﯾﺮان ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎن ﺧﻮاھﺎن آن ﺑﻮدﻧﺪ و ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﯿﺸﮫ اﺑﺮھﺎی ﺗﯿﺮه و ﺗﺎر ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﺮ‬
‫ﻓﻀﺎی اﯾﺮان ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ آﻧﮭﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ دﻓﺎع از ﮐﺸﻮر و اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻀﺎﯾﯽ اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺷﻌﺎر "اﻧﺮژی ھﺴﺘﮫ ای ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﺳﺖ"‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ آن را دارد ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﻓﺮﯾﺐ ﻣﺮدم‪ ،‬اﺟﻤﺎع ﻣﻠﯽ ﭘﺪﯾﺪ آورد‪.‬‬
 ‫‪3‬‬

‫‪ -3‬اﻓﻮل ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮی‪ ،‬اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ‪ :‬آﻣﺪن اوﺑﺎﻣﺎ‪ ،‬ﭘﯿﺮوزی ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﺮای ﻣﺮدم اﯾﺮان و‬
‫ﺟﻨﺒﺶ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ آﻧﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‪ ،‬ھﻤﯿﻦ ﮐﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪ‪ ،‬ھﻤﯿﻦ ﮐﮫ‬
‫ﻃﺮح ھﺎی اﺑﻠﮭﺎﻧﮫ ی ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان ﺑﮫ ﻣﺤﺎق رﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﻤﮏ ﺑﮫ ﺟﻨﺒﺶ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ‬
‫ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺑﻮد و ھﺴﺖ‪ .‬اﯾﻨﮑﮫ دوﻟﺖ اوﺑﺎﻣﺎ و دﯾﮕﺮ دول ﻏﺮﺑﯽ ﺑﮫ ﺻﺮاﺣﺖ ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺴﺎﺋﻞ داﺧﻠﯽ اﯾﺮان‬
‫ﺑﮫ ﻣﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﻧﯿﺴﺖ‪،‬ﺑﺮای دوﻟﺖ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ی اﯾﺮان ﮐﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﮫ ﮔﺮدن آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ ،‬ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﮫ در ﺳﺎل ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺑﺮ آن ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺷﺪ‪،‬اﻣﺎ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑﮫ آن‬
‫ﺗﻮﺟﮫ ﻧﮕﺮدﯾﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﻮد و ھﺴﺖ ﮐﮫ "ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻧﻘﺾ ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ و ﮔﺴﺘﺮده ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﮫ اﺻﻠﯽ اﯾﺮان و رواﺑﻂ ﮐﻞ ﺟﮭﺎن ﺑﺎ دوﻟﺖ اﯾﺮان ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد"‪ ،‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﺮای ﺷﮑﺴﺖ دادن ﻧﻈﺎم‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﺑﻮد و ھﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮدم را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻮان ھﺎی آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ﮔﻠﻮﻟﮫ‬
‫ﺑﺒﻨﺪد‪ ،‬ﻓﻌﺎﻻن ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﺑﺎزداﺷﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن را در ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮐﻨﺪ‪،‬اﻋﺘﺮاﻓﺎت‬
‫اﺳﺘﺎﻟﯿﻨﯿﺴﺘﯽ درﺳﺖ ﮐﻨﺪ؛ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل اﺟﻤﺎﻋﯽ ﻣﻠﯽ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر "ﺳﺮﮐﻮب" ﺑﺮﺳﺎزد‪ .‬اﮔﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ی دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ اداﻣﮫ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮی ھﺎی ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﻋﺘﺮاض ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ‬
‫اﻧﮕﯿﺨﺖ‪ ،‬ﯾﺎ اﮔﺮ ھﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ اﻧﮕﯿﺨﺖ‪ ،‬ﮔﻮش ﺷﻨﻮاﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬از ﺗﺬﮐﺎر اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ ی ﻣﮭﻢ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪ ﮐﮫ‬
‫ﺗﮭﺪﯾﺪات ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ی دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺳﻮد رژﯾﻢ ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮای ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﻘﺎ و‬
‫دوام دوﻟﺖ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ھﻢ ﺑﮫ ﺳﻮد دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه و ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ وﺟﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد‬
‫و ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻧﯿﺎز ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﺑﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺑﺮای ھﻢ ﺟﺒﮭﮫ ﮐﺮدن دﯾﮕﺮان ﺑﺎ ﺧﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﺻﻠﯽ‪ :‬اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ 22‬ﺧﺮداد و ﺣﻮادث ﭘﺲ از آن‪ ،‬دﺳﺘﺎوردھﺎی زﯾﺎدی داﺷﺘﮫ و ﺑﺎﯾﺪ از‬
‫زواﯾﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﻮرد ارزﯾﺎﺑﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ در آن ﻣﯽ ﺗﻮان زﻣﺎﻣﺪاران‬
‫را ﺑﮫ روش ھﺎی ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ)ﯾﻌﻨﯽ از ﻃﺮﯾﻖ ﺻﻨﺪوق ھﺎی رأی ﮔﯿﺮی( ﺗﻐﯿﯿﺮ داد‪ .‬ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻮاﺳﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﻣﺮدم را ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺎﻧﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ و اﺻﻼح ﺷﺪ‪ .‬ﯾﮑﯽ از ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ دﺳﺘﺎوردھﺎی اﯾﻦ‬
‫روﯾﺪاد‪،‬ﺗﺜﺒﯿﺖ اﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﺴﺄﻟﮫ اﺻﻠﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﺻﻠﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﮔﺬار‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ از ﻧﻈﺎم ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ی ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﯽ‬
‫اﮔﺮ اﺛﺒﺎت ﺷﻮد ﮐﮫ رژﯾﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺑﻤﺐ اﺗﻤﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺸﮑﻞ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﺑﺮای آن ﭘﺪﯾﺪ‬
‫ﻧﺨﻮاھﺪ آورد‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ در ﻣﻨﻄﻘﮫ ای ﮐﮫ اﯾﺮاﻧﯿﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دوﻟﺖ ھﺎی اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ھﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‪،‬‬
‫روﺳﯿﮫ ‪ ،‬ﻗﺰاﻗﺴﺘﺎن و‪ ...‬دارای ﺑﻤﺐ اﺗﻤﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﻠﻊ ﺳﻼح اﺗﻤﯽ و ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﮐﻞ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی دوﮔﺎﻧﮫ ﻣﻌﯿﺎر ﮐﮫ ﭼﮭﺮه ای ﺑﺮﺣﻖ از ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬آن داروﯾﯽ‬
‫ﮐﮫ از ھﺮ ﺳﻤﯽ ﺑﺮای اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻣﮭﻠﮏ ﺗﺮ اﺳﺖ‪،‬داروی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻈﺎھﺮات ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺗﮭﺮان‪،‬‬
‫ﮐﺸﺘﮫ ﺷﺪن ﺟﻮان ھﺎی رﺷﯿﺪ اﯾﺮان زﻣﯿﻦ‪ ،‬و ﻋﮑﺲ ھﺎی ﻧﺪا آﻗﺎ ﺳﻠﻄﺎن؛ دﻧﯿﺎ را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬وﺿﻌﯿﺖ زﻧﺪاﻧﯿﺎن‬
‫اﯾﻦ رژﯾﻢ ھﻢ ﻗﺎدر ﺑﮫ ﺗﮑﺎن دادن ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺗﮭﺎﺟﻤﯽ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺗﺪاﻓﻌﯽ‪ :‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‪ ،‬در ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﻧﺮژی ھﺴﺘﮫ ای ﺗﮭﺎﺟﻤﯽ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮐﺮد و ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی دﺑﻞ اﺳﺘﺎﻧﺪارد ﻏﺮب در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ را ﺑﮫ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬اﻣﺎ ھﻤﯿﻦ رژﯾﻢ‬
‫در ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺪاﻓﻌﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ دروغ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﮐﺸﺘﮫ ھﺎ را اﻧﮑﺎر ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﮫ‬
‫ی ﻧﺪا آﻗﺎ ﺳﻠﻄﺎن را ﺑﮫ ﮔﺮدن ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎی ﻏﺮﺑﯿﺎن ﺑﯿﻨﺪازد‪،‬ﺑﺎزداﺷﺖ ھﺰاران ﺗﻦ ﺗﻈﺎھﺮ ﮐﻨﻨﺪه را ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻤﺘﺮ‬
 ‫‪4‬‬

‫ﻧﺸﺎن دھﺪ‪ ،‬ﺗﺨﺮﯾﺐ ھﺎی ﮔﺴﺘﺮده ی اراذل و اوﺑﺎش ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﯽ ﺷﺪه ی ﺧﻮد را ﺑﮫ ﮔﺮدن ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺑﯿﻨﺪازد‪،‬ﺳﺮ‬
‫و ﺗﮫ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺘﻘﻠﺒﺎﻧﮫ و ﺑﯽ آﺑﺮوﯾﺶ را ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻮی ﮔﻨﺪ آن ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺗﻨﻔﺴﯽ‬
‫ﺑﺮای ﺧﻮد و دﯾﮕﺮان اﯾﺠﺎد ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎر و ﻣﺪﻋﺎی اﺳﺘﻘﻼل ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﻣﺮدم از ﺣﻖ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﻣﺤﺮوم ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬از ﻣﺤﺘﻮا و ﻣﻀﻤﻮن ﺧﺎﻟﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻧﻘﻄﮫ ی ﺿﻌﻒ رژﯾﻢ‪،‬ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت رژﯾﻢ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﺻﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺣﻖ ﺗﻌﯿﯿﻦ‬
‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ)ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ( ﯾﮑﯽ از ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﻧﯿﺴﺖ)ﻣﺎده ی ‪ 21‬اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮ(‪ .‬ﺳﯿﺎﺳﺖ درﺳﺖ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را ﺑﮫ اﺻﻠﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﭼﺎﻟﺶ داﺧﻠﯽ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ رژﯾﻢ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﮫ ﺿﻌﻒ اﯾﻦ رژﯾﻢ‪،‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت آن اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ‬
‫دارای ﯾﮑﯽ از ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﮭﺎدھﺎی ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ اﺑﺰار ﮐﮫ ﻧﻘﻄﮫ ای اﺗﮑﺎی اوﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻘﻄﮫ ی‬
‫ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ او ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ھﯿﭻ رژﯾﻤﯽ ﻗﺎدر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺻﺮﻓﺎً ﺑﺮ اﺳﺎس اﺑﻌﺎد ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﮫ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫ﺣﺎﮐﯽ از اﺟﺒﺎر و زور ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و ﻋﺮﯾﺎن‪ -‬ﮐﮫ ارﺗﺶ‪ ،‬ﭘﻠﯿﺲ‪ ،‬زﻧﺪان ﻧﻤﺎدھﺎی آﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﺑﻘﺎ اداﻣﮫ دھﺪ‪ .‬رژﯾﻢ ھﺎ‬
‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ دروﻧﯽ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﺎورھﺎ و ﻧﻈﺎم ھﺎی ﻣﻔﮭﻮﻣﯽ ای ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﮫ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫ﻣﯽ ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬اﺑﻌﺎد اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ دوﻟﺖ – ﯾﻌﻨﯽ ﻧﮭﺎدھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ای ﭼﻮن ﻣﺪرﺳﮫ‪،‬دﯾﻦ اﺻﻨﺎف‪ ،‬اﻧﺠﻤﻦ ھﺎی‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ھﻤﮕﺎﻧﯽ – ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﯿﮫ را دروﻧﯽ ﺳﺎزی ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺳﮫ دھﮫ ﻣﺼﺮف دﯾﻦ ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺖ‪،‬ﺑﺎﻋﺚ ﻓﺮﺳﺎﯾﺶ ﺑﺎورﻧﮑﺮدﻧﯽ دﯾﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی دوﻟﺘﯽ ﻓﺎﻗﺪ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرﻧﺪ‪ .‬ﭘﺎﮐﺴﺎزی ﻣﺪاوم داﻧﺸﮕﺎه ھﻤﭽﻨﺎن اداﻣﮫ دارد و ﺳﻠﻄﺎن ھﻤﭽﻨﺎن از وﺿﻌﯿﺖ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﻣﯽ ﻧﺎﻟﺪ و‬
‫ﻧﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﮐﻮب ﻋﺮﯾﺎن‪،‬ﺳﺮﺷﺖ رژﯾﻢ را ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﺬارده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت رژﯾﻢ را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬
‫ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺻﺤﻨﮫ ھﺎی ﺗﮑﺎن دھﻨﺪه ی ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت رژﯾﻢ را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﻨﺪ‪،‬‬
‫زﻧﺪان‪ ،‬ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی‪ ،‬اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ‪ ،‬ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن‪ ،‬اﯾﻨﮭﺎ ھﻢ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت ﺳﻠﻄﺎن را ﺑﺮﻣﻼ‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬راﺳﺘﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﺑﺮای ﭼﮫ در ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی رژﯾﻢ ﻣﺤﺒﻮس اﺳﺖ؟ ﻣﮭﺴﺎ اﻣﺮآﺑﺎدی را ﮐﮫ‬
‫در اﻧﺘﻈﺎر زاده ﺷﺪن ﻧﻮزادش ھﺴﺖ‪ ،‬ﺑﮫ زﻧﺪان اوﯾﻦ ﺑﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ در آﻧﺠﺎ وﺿﻊ ﺣﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‪،‬‬
‫ھﻤﺴﺮش)ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ( را ھﻢ ﺑﮫ اوﯾﻦ ﺑﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ دور از ھﻤﺴﺮ و ﻧﻮزادﺷﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ آن ﺟﺎﯾﯽ اﺳﺖ‬
‫ﮐﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﺮج و ﺑﺎروی آرﻣﺎن ﺧﻮاھﯽ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻃﻠﺒﯽ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺑﺎره ﻓﺮو ﻣﯽ رﯾﺰد‪ .‬رژﯾﻤﯽ ﮐﮫ از ارﺗﺒﺎط‬
‫ﻗﻠﺒﯽ ﻣﺮدم و رھﺒﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺮدم را ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺣﺘﯽ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﭘﺪران و ﻣﺎدران و‬
‫ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺮای ﻋﺰﯾﺰﺷﺎن ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺮﺣﯿﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖ دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﺑﺎ دوﻟﺖ اﯾﺮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎری ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻮرت دھﻨﺪ آن‬
‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺎت و ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ را ﺑﮫ ﯾﮑﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻮزه ی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺟﻮاﻣﻊ ﻏﺮﺑﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺤﻘﻖ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺑﺴﯿﺎری ﭘﺪﯾﺪ ﺧﻮاھﺪ آورد‪.‬‬

‫‪ -7‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ‪:‬ﺑﺮاﺑﺮی‪ ،‬ﺑﻨﯿﺎد ﻣﺸﺘﺮک دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬آزادی ﯾﮑﯽ از‬
‫اﺻﻠﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺣﻘﻮق آدﻣﯿﺎن و از ﻟﻮازم ﻧﻈﺎم ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ‪ ،‬اوﻟﻮﯾﺖ دادن ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪،‬ﺑﮫ‬
‫ﻣﻌﻨﺎی ﻓﺮوﮐﺎﺳﺘﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﮫ ﺻﺪور ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دھﮭﺎ ﻧﮭﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی اﯾﺮاﻧﯽ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ‬
 ‫‪5‬‬

‫ﻧﻘﺾ ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان را ﮔﺰارش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﯿﺰان از ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎرﮐﺮدھﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ و‬
‫دارد ﮐﮫ ﺗﺎﮐﻨﻮن دﯾﺪه اﯾﻢ‪ .‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﻘﺎم ﻧﻈﺮورزی و ﺻﺪور ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ‪ ،‬ﺑﮫ "ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ"‬
‫ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺷﻮد‪ .‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ از ﭘﺲ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ھﺎی ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺮآﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺎﮐﻨﻮن ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ رژﯾﻢ را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻨﮏ ﻧﻮﺑﺖ ﻋﻤﻞ)ﻋﻤﻞ‬
‫ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ( اﺳﺖ‪ .‬اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ "ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﯾﺮان" را ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬

‫اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬای ﮔﺮوھﯽ از روﺷﻨﻔﮑﺮان اﯾﺮان در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻘﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﯾﮑﯽ‪ ،‬از‬
‫ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﯿﻦ ﮐﮫ ﮔﺮوھﯽ از روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺘﻦ دﯾﻮارھﺎی ﺑﺘﻮﻧﯽ‬
‫ﻣﺬھﺒﯽ‪ -‬ﻏﯿﺮ ﻣﺬھﺒﯽ ‪ ،‬ﻟﯿﺒﺮال‪ -‬ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ‪ ،‬و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﯾﮏ اﻗﺪام ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺸﺘﺮک ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬ﯾﮏ‬
‫ﮔﺎم ﺑﮫ ﭘﯿﺶ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ اﯾﻦ اﻗﺪام‪ ،‬ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ‪ ،،‬ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ‪":‬اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ ﺳﺮﮐﻮب ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ" و‬
‫"درﺧﻮاﺳﺖ آزادی زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ -‬ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ" اﺳﺖ‪ .‬ھﯿﭻ ﭘﺮﭼﻢ و ﺑﯿﺮﻗﯽ ﺑﺎﻻ ﻧﺨﻮاھﺪ رﻓﺖ‪ ،‬ھﯿﭻ ﺷﻌﺎری ﮐﮫ‬
‫ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﺗﺎﺋﯿﺪ ﯾﺎ ﻧﻔﯽ ﮔﺮوھﯽ ﺧﺎص ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﺳﺮ داده ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ‪ ،‬در اﯾﻦ‬
‫ﺧﺼﻮص ﮐﮫ ﮔﺎﻣﯽ ﻋﻤﻠﯽ در اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ ﺑﺎزداﺷﺖ ھﺎی ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﮫ ی اﺧﯿﺮ ﺑﺮدارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻖ دارﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ‬
‫ﺧﺼﻮص ھﻢ ﮐﮫ ﮐﻠﯿﮫ ی زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ -‬ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺑﺎﯾﺪ آزاد ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬اﺟﻤﺎع دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﺎرﮐﺖ در اﯾﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺟﻤﻌﯽ‪،‬ﺑﮫ روی ھﻤﮕﺎن ﮔﺸﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻤﻠﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ "ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﯾﺮان" را در ﺣﻮزه ی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻧﮕﺎه‬
‫دارد‪.‬‬

‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬

‫‪ 20‬ﺗﯿﺮﻣﺎه ‪1388‬‬
 ‫‪6‬‬

‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد‪:‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‬

‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪(1‬‬
‫‪ -1‬ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪ :‬ﻣﻦ ھﻤﯿﺸﮫ ﮔﻔﺘﮫ و ﻧﻮﺷﺘﮫ ام ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان‬
‫ھﺴﺘﻢ‪ .‬ھﯿﭻ ﮐﺸﻮری‪ ،‬ﺑﮫ ھﯿﭻ ﺑﮭﺎﻧﮫ و دﻟﯿﻠﯽ ﻣﺠﺎز ﺑﮫ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﮔﻔﺘﮫ و ﻧﻮﺷﺘﮫ ام‬
‫ﺑﺎ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﻣﻮﺟﺐ اﻓﺰاﯾﺶ درد و رﻧﺞ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺷﻮد‪،‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﺗﺎﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪،‬‬
‫ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﻮﺟﺐ اﻓﺰاﯾﺶ درد و رﻧﺞ ﻣﺮدم ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﻣﺮگ ھﺰاران ﻧﻔﺮ ﻣﻨﺘﮭﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ھﻤﯿﺸﮫ‪ ،‬و اﮐﻨﻮن ﺑﯿﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻮاﺟﮫ ﺑﻮده ام ﮐﮫ اﮔﺮ دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﻧﮫ اﯾﺮان را ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﮫ ی‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻗﺮار دھﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﮫ ﻣﺸﻤﻮل ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﯾﺎری رﺳﺎﻧﻨﺪ؟‬

‫ﺗﺠﺮﺑﮫ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ده ﺳﺎﻟﮫ ی ﻋﺮاق ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﺻﺪﻣﮫ ی ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﺑﮫ دوﻟﺖ ﺻﺪام‬
‫ﺣﺴﯿﻦ وارد ﻧﯿﺎورد‪ ،‬اﻣﺎ دھﮭﺎ ھﺰار ﺗﻦ از ﻣﺮدم ﻋﺮاق در اﺛﺮ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ و ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺮدم آن ﮐﺸﻮراز ﺑﯿﻦ رﻓﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﯾﯽ ﮐﮫ ﺳﺎﺧﺘﺎرھﺎی‬
‫زﯾﺮﺑﻨﺎﯾﯽ آن ﮐﺸﻮر را ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮد‪ ،‬ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺷﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪ .‬ﺑﺪﯾﻨﺘﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬اﮔﺮ ھﺪف اﺻﻠﯽ‬
‫ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﭼﺎره ای ﺟﺰ آن ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ‬
‫از ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ھﻢ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﻣﺮی ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﺟﺒﺮان ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی زﯾﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﺸﻮر را ھﺪف ﻗﺮار‬
‫ﻣﯽ دھﻨﺪ و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬ﮔﺬار اﯾﺮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬وﻇﯿﻔﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ آﻧﮑﮫ ﯾﮏ‬
‫دوﻟﺖ ﺧﺎرﺟﯽ از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان‪ ،‬و ﻧﺎﺑﻮدی ھﻤﮫ ی ﺗﺄﺳﯿﺴﺎت زﯾﺮﺑﻨﺎﯾﯽ ﮐﺸﻮر‪ ،‬رژﯾﻢ را‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺳﺎزد‪.‬‬

‫ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ داﻧﻢ‪ ،‬ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪،‬ﺗﺎﮐﻨﻮن دﻻﺋﻞ ﻣﺪﻋﺎی ﺧﻮد‬
‫را ﻣﮑﺘﻮب ﻧﮑﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮان ﺑﺎ آﻧﺎن وارد ﮔﻔﺖ و ﮔﻮی ﻧﺎﻗﺪاﻧﮫ ﺷﺪ‪ .‬دو ﮔﺮوه ﺑﺪ ﻧﺎم ﻃﺮﻓﺪار ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‬
‫و ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬ﮐﮫ ﻓﻘﻂ ﻃﺮﻓﺪاران اﻧﺪﮐﯽ در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر دارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺎرﺷﺎن اﯾﻦ ﺑﻮده و ھﺴﺖ ﮐﮫ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی را ﻋﺎﻣﻼن رژﯾﻢ اﯾﺮان ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺧﺎرج از اﯾﻦ دو ﮔﺮوه‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﮐﺴﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﮫ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی و ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را ﻣﮑﺘﻮب ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﯿﻦ واﻗﻌﯿﺖ‬
‫ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ روﯾﮑﺮد‪ ،‬روﯾﮑﺮد ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎﻋﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻋﺪم ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ واﮐﻨﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ رژﯾﻢ اﯾﺮان‪ :‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﺮاﻧﯿﺎن و‬
‫رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ ی ﻏﺮﺑﯽ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺪﻋﺎی ﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻣﻨﻄﻘﯽ اش ﭘﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﻮد‪،‬ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی آن‪ ،‬دﻋﻮت ﺟﺎﻣﻌﮫ ی‬
‫ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺳﺎزش ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﺑﺎ دوﻟﺖ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﻦ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻋﻘﯿﻢ اﺳﺖ‪.‬ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ‬
‫ی ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮد و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ را ﻣﺴﺌﻮل ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورد و‬
‫اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ ﺗﺎ در ﺟﮭﺖ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﯾﺮان ﺑﺎ ﻣﺮدم ھﻤﺮاھﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
 ‫‪7‬‬

‫ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان ﻃﯽ ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ی ﺑﺴﯿﺎری ﺻﻮرت داده اﺳﺖ‪ :‬ﻗﺘﻞ ﻋﺎم‬
‫ﭼﻨﺪﯾﻦ ھﺰار زﻧﺪاﻧﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ‪ ، 1367‬ﺗﺮور دھﮭﺎ دﮔﺮاﻧﺪﯾﺶ در داﺧﻞ و ﺧﺎرج از اﯾﺮان‪ ،‬ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ‬
‫ﮐﻮی داﻧﺸﮕﺎه ﺗﮭﺮان در ﺳﺎل ‪ ، 1378‬ﺑﮫ ﮔﻠﻮﻟﮫ ﺑﺴﺘﻦ ﻣﺮدم ﻣﻌﺘﺮض ﺑﮫ ﺗﻠﻘﺐ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ و ﮐﺸﺘﻦ دھﮭﺎ ﺗﻦ از‬
‫آﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﻣﺪﻋﺎی ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﭼﮭﺎر ﺳﺎل از رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻧﻤﯽ ﮔﺬرد‪،‬ﺑﺮ ھﻤﮕﺎن ﺑﺎﯾﺪ روﺷﻦ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ‬
‫دوﻟﺖ او دوﻟﺖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﯽ ﭘﻮر ﻣﺤﻤﺪی)وزﯾﺮ ﮐﺸﻮر اول او( و ﻣﺤﺴﻨﯽ اژه ای)وزﯾﺮ‬
‫اﻃﻼﻋﺎت او( در ﻗﺘﻞ ﻋﺎم زﻧﺪاﻧﯿﺎن در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ‪ 1367‬و ﺗﺮور دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﺎن در داﺧﻞ و ﺧﺎرج ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ]ﺑﺨﺸﯽ از ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺴﺘﻨﺪ اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ را ﻣﯽ ﺗﻮان در ﮐﺘﺎب ﺧﺎﻃﺮات آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ﭘﯿﺪا‬
‫ﮐﺮد[‪ .‬ﻏﻼﻣﺤﺴﯿﻦ اﻟﮭﺎم ﺳﺨﻨﮕﻮ و وزﯾﺮ دادﮔﺴﺘﺮی دوﻟﺖ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد‪ ،‬ھﻤﺎن "ﻏﻼﻣﺤﺴﯿﻦ ﻋﺼﺎ ﺑﮫ دﺳﺖ"‬
‫دادﺳﺘﺎﻧﯽ دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب در دھﮫ ی ‪ 60‬اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘﺶ ﻣﺴﺘﯿﻘﻢ او در ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی دھﮫ ی ‪ 60‬ﺑﮫ ﻗﺪری ﺑﻮد ﮐﮫ‬
‫وی ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ ﻧﺎم ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ اش را از ﻋﺼﺎ ﺑﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ اﻟﮭﺎم ﺗﻐﯿﯿﺮ دھﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی ﺑﺎزداﺷﺖ ھﺎی اﺧﯿﺮ و‬
‫ﮐﺸﺘﻦ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن در زﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎ‪ ،‬ﮐﺎر ﺣﻔﺎﻇﺖ اﻃﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه و وزارت اﻃﻼﻋﺎت دوﻟﺖ اﺣﻤﺪی‬
‫ﻧﮋاد اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﻔﻘﻮد ﺷﺪه ی ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ‪،‬ﭘﺲ از ھﻔﺘﮫ ھﺎ ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ‪،‬‬
‫ﺟﻨﺎزه ی ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت رﺳﯿﺪه ﺷﺎن را ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻼف رژﯾﻢ ﺷﺎه ﮐﮫ اﺟﺎزه ﻣﯽ داد ﻣﺮدم‬
‫ﺑﺮای ﺷﮭﺪای ﺧﻮد ﻣﺮاﺳﻢ ﺳﻮم‪ ،‬ھﻔﺘﻢ و ﭼﮭﻠﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان اﯾﻦ اﻣﮑﺎن را از ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ‬
‫ﺳﻠﺐ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ھﻤﮫ ی اﯾﻦ اﻋﻤﺎل اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای در اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺗﻨﮭﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از دﻻرھﺎی ﻧﻔﺘﯽ‪ ،‬ﻧﯿﺮوھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ -‬ﺷﺒﮫ ﻧﻈﺎﻣﯽ و اﻣﻨﯿﺘﯽ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﮑﯿﮫ ﮔﺎه ﺳﻠﻄﺎن اﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﭘﯿﮕﺮد ﮐﯿﻔﺮی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران‪ :‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻣﺮی ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ اﯾﺮان ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻋﻀﻮ‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻨﺪه ی اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ دوﻟﺘﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻮﻇﻒ‬
‫ﺑﮫ اﺟﺮای اﺻﻮل اﯾﻦ اﻋﻼﻣﯿﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﮫ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮدن ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و دﻓﺎع اﺧﻼﻗﯽ‪ -‬ﻣﻌﻨﻮی‬
‫از ﺳﺘﻢ دﯾﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪ .‬ھﯿﭻ دوﻟﺘﯽ ﻣﺠﺎز ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻧﺎﻗﻀﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ھﻤﮑﺎری ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ ﻧﻘﺾ‬
‫ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ و ﮔﺴﺘﺮده ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪،‬دﺧﺎﻟﺖ در اﻣﻮر داﺧﻠﯽ ھﯿﭻ ﮐﺸﻮری ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﮫ دوﻟﺖ و ﻣﺮدم‬
‫اﯾﺮان ﺑﮫ ﻧﻘﺾ ﺳﯿﺴﺘﻤﺎﺗﯿﮏ و ﮔﺴﺘﺮده ی ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮫ درﺳﺘﯽ اﻋﺘﺮاض ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و از‬
‫ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم ﺳﺘﻢ دﯾﺪه ی ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﯿﻤﯽ ﮐﺎرﺗﺮ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر اﺳﺒﻖ آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﮫ درﺳﺘﯽ ﮔﻔﺘﮫ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ ﻋﻈﯿﻤﯽ ﺑﺮ ﻣﺮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺳﯿﺎه ﭘﻮﺳﺘﺎن آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﯽ ﮐﮫ ﮐﺴﺐ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ھﻨﻮز ھﻢ از ﺗﺒﻌﺾ رﻧﺞ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ رﻓﺘﺎر ﺗﺒﻌﯿﺾ آﻣﯿﺰ دوﻟﺖ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص‪ ،‬ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ دﺧﺎﻟﺖ در اﻣﻮر داﺧﻠﯽ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻧﻤﯽ رود‪.‬‬

‫رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﻧﻘﺾ ﮐﺮده و رﻓﺘﺎرھﺎﯾﺶ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺮدم ‪ ،‬ﻣﺼﺪاق "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﺗﺤﺮﯾﻢ ھﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻋﻠﯿﮫ رژﯾﻢ ھﺴﺘﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪم از ﻃﺮﯾﻖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ را ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﭘﺮوﻧﺪه ی‬
‫زﻣﺎﻣﺪاران ﮐﺸﻮر را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی ﺑﺴﭙﺎرد‪ .‬ﮔﺰارش ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ‬
‫ﻓﺮﺳﺘﺎده ھﺎی ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ – ﮐﮫ ھﻤﮕﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ را ﺑﮫ ﻧﻘﺾ ﮔﺴﺘﺮده ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮده‬
 ‫‪8‬‬

‫اﻧﺪ‪ -‬ﯾﮑﯽ از ﺷﻮاھﺪ و ﻗﺮاﺋﻦ ﻣﺪﻋﺎی ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬در ﺧﺼﻮص ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﭼﻨﺪ ھﺰار زﻧﺪاﻧﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬
‫‪ ، 1367‬دﺳﺘﺨﻂ ﻧﺎﻣﮫ ھﺎی آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ وﺟﻮد دارد‪.‬‬

‫اﮔﺮ ﭼﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای از ﮐﺸﻮر ﺧﺎرج ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد و اﻋﻀﺎی ﮐﺎﺑﯿﻨﮫ اش‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﻣﺠﺮﯾﺎن ﺟﻨﺎﯾﺎت رژﯾﻢ‪ ،‬داﺋﻤﺎً ﺑﮫ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻔﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ و ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ را‬
‫ﻗﺎﻧﻊ ﺳﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻣﺤﺾ ﺧﺮوج اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد از ﮐﺸﻮر‪ ،‬وی را ﺑﮫ اﺗﮭﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﺎزداﺷﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫از ھﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺟﻤﻌﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺗﺤﺮﯾﻢ و ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻮﺟﺐ‬
‫اﻓﺰاﯾﺶ درد و رﻧﺞ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ اﻣﯿﺪ ﺑﮫ ﻋﺪاﻟﺖ و آزدای و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را در ﻣﺮدم اﯾﺮان‬
‫اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎری اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺻﺪﻣﮫ را ﺑﺮ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ وارد ﺧﻮاھﺪ آورد‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺴﺄﻟﮫ و ﻣﺸﮑﻞ روﺳﯿﮫ و ﭼﯿﻦ‪ :‬دوﻟﺖ ﻣﺎﻓﯿﺎﯾﯽ ﭘﻮﺗﯿﻦ و دوﻟﺖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ﭼﯿﻦ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﯿﺮوھﺎی‬
‫ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ اﯾﺮان را آﻣﻮزش داده و ﻣﺴﻠﺢ ﺑﮫ ﺗﺠﮭﯿﺰات ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺗﺼﻮﯾﺐ‬
‫ﭘﯿﮕﺮد ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ زﻣﺎﻣﺪاران رژﯾﻢ در ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﮫ و ﻣﺸﮑﻞ ﺑﮫ ﻃﺮق زﯾﺮ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺣﻞ و رﻓﻊ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ -4-1‬ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﻠﯿﮫ ی ﮐﺎﻻھﺎی ﺳﺎﺧﺖ روﺳﯿﮫ و ﭼﯿﻦ‪ :‬از اﻣﺮوز ﺑﮫ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺮﯾﺪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺎﻻھﺎی ﺳﺎﺧﺖ اﯾﻦ‬
‫دو ﮐﺸﻮر را ﻣﻮرد ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺎر ﻗﺮار دھﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ روﺳﯿﮫ و ﭼﯿﻦ ﺑﻔﮭﻤﺎﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﻟﻐﻮ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﺎﻻھﺎی آﻧﮭﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻨﮭﺎ و ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺸﺮوط ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﭘﺮوﻧﺪه ی ﻧﻘﺾ ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﯾﺮان در ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ و‬
‫ارﺳﺎل آن ﺑﮫ دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -4-2‬ﺗﻈﺎھﺮات ﻣﺪاوم در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻔﺎرت ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی اﯾﻦ دو ﮐﺸﻮر‪ :‬ﺑﺎﯾﺪ از ﻃﺮﯾﻖ ھﻤﺎھﻨﮕﯽ و ارﺗﺒﺎط ﺷﺒﮑﮫ‬
‫ای ﺑﺎ ﮐﻠﯿﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن در اروﭘﺎ‪ ،‬آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎدا‪ ،‬آﺳﯿﺎ و اﻗﯿﺎﻧﻮﺳﯿﮫ‪،‬ﺗﻈﺎھﺮات ﺳﺮاﺳﺮی در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻔﺎرت ﺧﺎﻧﮫ‬
‫ھﺎی اﯾﻦ دو ﮐﺸﻮر ﺑﮫ راه ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ‪ .‬روﺳﯿﮫ و ﭼﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻔﮭﻤﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﺤﺼﻦ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﻣﺎ ﺗﺎ زﻣﺎن ﺗﺼﻮﯾﺐ‬
‫ﻗﻌﻄﻨﺎﻣﮫ در ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬اداﻣﮫ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﺑﺮای رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اﯾﻦ ھﺪف‪ ،‬ﻃﯽ ﭼﻨﺪ روز آﯾﻨﺪه ﻧﺎﻣﮫ ای ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬
‫اﻧﺘﺸﺎر ﺧﻮاھﺪ ﯾﺎﻓﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ھﻤﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﺠﺎز ﺑﮫ اﻣﻀﺎی آﻧﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ارﺳﺎل ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﯿﻨﺖ‪،‬ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﺑﻌﺪی ﻃﺮح ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ اﻧﺠﺎم ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺣﺪود ﯾﮏ ﻣﺎه و ﻧﯿﻢ ﺗﺎ ﺳﻔﺮ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻓﺎﺻﻠﮫ‬
‫دارﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎری ﮐﺮد ﮐﮫ او از ﮐﺸﻮر ﺧﺎرج ﻧﮕﺮدد‪ ،‬اﻣﺎ اﮔﺮ آﻣﺪ‪،‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻣﺎ و ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ روﺑﺮو‬
‫ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر ﺑﺎ او ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬

‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬

‫‪ 4‬ﻣﺮداد ‪1388‬‬
 ‫‪9‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪(2‬‬

‫راه ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‬

‫اﺷﺎره‪ :‬ﻣﻘﺎﻟﮫ ی ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺮﺧﯽ از ﻧﮑﺎت ﺑﺨﺶ اول را ﮐﮫ ﺑﮫ اﺟﻤﺎل از آن ﺳﺨﻦ رﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺧﻮاھﺪ داد‬
‫ﺗﺎ روﺷﻦ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻣﺪﻋﺎی ﻣﺎ از ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎع و ﭘﯿﮕﯿﺮی اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﺮاژدی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ :‬رواﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﮐﺎﻣﻼً ﺗﺮاژﯾﮏ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ در ﺟﮭﺎﻧﯽ ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﮫ و ﺑﮫ ﺷﺪت‬
‫ﺗﺒﻌﯿﺾ آﻣﯿﺰ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﺮﮐﺐ از دوﻟﺖ ھﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ راﺑﻄﮫ ای دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﺎ‬
‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﮐﺜﺮ دوﻟﺖ ھﺎی ﻋﻀﻮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ اﻧﺪ‪ ،‬و دوﻟﺖ ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ھﻢ در ﺳﻄﺢ‬
‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﯽ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ای و ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﻮد ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﮫ ﻣﺪﻋﺎی ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﮫ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در‬
‫رواﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﻧﺠﺎﻣﯿﺪه اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -1-1‬رﺋﺎﻟﯿﺴﻢ رواﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ‪ :‬دوﻟﺖ ھﺎ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﯽ ﺧﻮد ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﮫ اھﺪاف اﺧﻼﻗﯽ‪.‬‬
‫‪ -1-2‬اﺻﻞ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﻠﯽ‪ :‬دوﻟﺖ ھﺎ ﺑﺎﯾﺪ از دﺧﺎﻟﺖ در اﻣﻮر داﺧﻠﯽ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺧﻮدداری ﮐﻨﻨﺪ]‪.[1‬‬
‫‪ -1-3‬ﻧﺴﺒﯽ ﮔﺮاﯾﯽ ﻓﺮھﻨﮕﯽ )‪ :(cultural relativism‬ﻧﻈﺎم ھﺎی ارزﺷﯽ ﻣﺘﻔﺎوت‪،‬ﻣﺘﻌﺎرض و ﻗﯿﺎس‬
‫ﻧﺎﭘﺬﯾﺮﻧﺪ‪.‬ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ‪،‬ﻏﺮﺑﯿﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯽ را ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺎ ارزش ھﺎی‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬آﺳﯿﺎﯾﯽ و اﻓﺮﯾﻘﺎﯾﯽ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﻮع )‪ (diversity‬و ﺗﻔﺎوت )‪ (difference‬را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ ،‬ﻧﮫ آﻧﮑﮫ زﯾﺮ ﭘﺮﭼﻢ ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮﻟﯽ )‪ ، (universality‬اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ‪(cultural‬‬
‫)‪ imperialism‬را ﺑﺮ ھﻤﮕﺎن ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ در ﺳﺎل ‪ 1984‬اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ‬
‫ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺑﯿﻨﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ و اﺻﻮل ﻣﻌﺎرض ﺑﺎ اﺳﻼم را‬
‫ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ ﻧﻤﯽ ﭘﺬﯾﺮد‪ .‬ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ﻣﻨﻊ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺟﻨﺴﯽ را ھﻢ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺎرض ﺑﺎ‬
‫اﺣﮑﺎم اﺳﻼم ‪،‬و ﻧﺎﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ وﯾﻦ در ‪ 1993‬ﺑﺮ ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮﻟﯽ‪ ،‬ﺟﺪاﯾﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی و ﺑﮫ ھﻢ ﭘﯿﻮﺳﺘﮕﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﺠﺪداً‬
‫ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮد و ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ راه ﺑﺮای اﻧﺘﺼﺎب ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺎز ﺷﺪ‪ .‬ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ وﯾﻦ از ﺣﻘﻮق‬
‫ﭘﺎره ای از ﮔﺮوه ھﺎی آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ‪ -‬زﻧﺎن‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬اﻗﻠﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻮﻣﯿﺎن‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺮان ﻣﮭﺎﺟﺮ و ﭘﻨﺎھﺠﻮﯾﺎن‪ -‬ھﻢ دﻓﺎع‬
‫ﺑﮫ ﻋﻤﻞ آورد‪.‬‬
‫اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﻮﻟﻒ از ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از ﻧﮭﺎدھﺎ و ھﻨﺠﺎرھﺎﺳﺖ ﮐﮫ دوﻟﺖ ھﺎ ﺑﺎﯾﺪ آن را اﻟﺰام‬
‫آور ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﻧﺪ‪ .‬رژﯾﻢ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ از ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺸﻮﯾﻘﯽ )‪ (promotional‬ﻗﻮی اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ از ﻧﻈﺮ‬
‫اﺟﺮاﯾﯽ )‪ (implementation‬ﺿﻌﯿﻒ اﺳﺖ‪ .‬و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ اﺟﺒﺎری )‪ (enforcement‬ھﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ھﻤﮫ‪،‬‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ راه ھﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﻣﺠﺎزات ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎراﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﮐﺸﻮر ﺧﻮد را ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و از ﻣﺠﺎزات‬
‫ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﯽ دﯾﻮﯾﺪ ﻣﯿﻠﺮ ھﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ رﻋﺎﯾﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺮ ﻣﺮزھﺎی ﻣﻠﯽ ﺗﻔﺎوت‬
‫ھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺗﻘﺪم دارد]‪.[2‬‬
 ‫‪10‬‬

‫‪ -2‬دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی‪ :‬ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ ‪ 827‬و ‪ 955‬ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ در ﺳﺎل ھﺎی ‪ 1993‬و ‪ 94‬ﺑﮫ ﺗﺎﺳﯿﺲ‬
‫دو دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی وﯾﮋه در ﻣﻮرد ﯾﻮﮔﺴﻼوی ﺳﺎﺑﻖ و روآﻧﺪا ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ دو دادﮔﺎه ﻗﺎدر ﺷﺪﻧﺪ‬
‫ﺗﺎ ﺑﺎ ﻧﻘﺾ دادرﺳﯽ ﻣﺤﺎﮐﻢ داﺧﻠﯽ ﮐﺸﻮرھﺎ ‪ ،‬ﻣﺘﮭﻤﺎن را دوﺑﺎره ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ دادﮔﺎه ھﺎی داﺧﻠﯽ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ و ﺑﯽ ﻃﺮف ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪،‬ﯾﺎ در راﺳﺘﺎی ﻓﺮار ﻣﺘﮭﻢ از ﮐﯿﻔﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬و ﯾﺎ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﮫ ﻃﻮر‬
‫ﺟﺪی ﭘﯿﮕﯿﺮی ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ در ﻣﻮاردی وارد ﻋﻤﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ ھﯿﭻ‬
‫اﻣﯿﺪی ﺑﮫ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران در دادﮔﺎه ھﺎی ﻣﻠﯽ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺎزداﺷﺖ اﺳﻠﻮﺑﻮدان ﻣﯿﻠﻮﺳﻮوﯾﭻ‪ ،‬رﺋﯿﺲ‬
‫ﺟﻤﮭﻮر ﭘﯿﺸﯿﻦ ﯾﻮﮔﺴﻼوی‪ ،‬و ﭼﺎرﻟﺰ ﺗﯿﻠﻮر‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر ﭘﯿﺸﯿﻦ ﻟﯿﺒﺮﯾﺎ‪ ،‬ﻣﺮدم ﺳﺘﻢ دﯾﺪه را اﻣﯿﺪوار ﺳﺎﺧﺖ ﮐﮫ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﮕﺮﯾﺰﻧﺪ‪ .‬ﻣﯿﻠﻮﺳﻮوﯾﭻ ﻗﺒﻞ از آﻧﮑﮫ ﺣﮑﻢ دادﮔﺎه ﺻﺎدر ﺷﻮد‪ ،‬در‬
‫ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه اﯾﻦ دادﮔﺎه در ﮔﺬﺷﺖ ‪ .‬ﭼﺎرﻟﺰ ﺗﯿﻠﻮر ھﻤﭽﻨﺎن در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﻣﺤﺒﻮس اﺳﺖ‪.‬‬
‫در ‪ 17‬ژوﺋﯿﮫ ﺳﺎل ‪ ،1998‬در ﻧﺸﺴﺖ ﺷﻮرای ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ در رم ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖ ‪ 160‬ﮐﺸﻮر‪،‬‬
‫دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی ﺑﺎ رأی ﻣﺜﺒﺖ ‪ 120‬ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﭘﺲ از آﻧﮑﮫ ‪ 60‬ﮐﺸﻮر ﺗﺎ ﺳﺎل ‪2002‬‬
‫ﻋﻀﻮﯾﺖ در اﯾﻦ دﯾﻮان را در ﭘﺎرﻟﻤﺎن ھﺎی ﺧﻮد ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ اﯾﻦ دادﮔﺎه آﻏﺎز ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ دادﮔﺎه‬
‫ﺑﮫ ﺟﺮاﯾﻢ ﻧﺴﻞ ﮐﺸﯽ و اﻗﺪام ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﺠﺎزات اﻓﺮاد ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪه در اﯾﻦ ﻧﻮع‬
‫ﺟﺮاﯾﻢ‪ ،‬اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران از ﻣﺠﺎزات ﺑﮕﺮﯾﺰﻧﺪ‪ .‬ﭘﯿﮕﯿﺮی "دردﻧﺎﮐﺘﺮﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ" ‪ ،‬وﻇﯿﻔﮫ اﯾﻦ دادﮔﺎه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ دادﮔﺎه ﺑﮫ ﺟﺮاﯾﻢ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻋﻀﻮ ﻣﯽ‬
‫ﭘﺮدازد‪ .‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ‪ 108 ،‬ﮐﺸﻮر اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ دﯾﻮان را ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﺎﻧﺪه اﻧﺪ‪ .‬آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ و اﯾﺮان‬
‫ﻋﻀﻮ اﯾﻦ دادﮔﺎه ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ )ذاﺗﯽ( دﯾﻮان ﻣﺤﺪود ﺑﮫ ﭼﮭﺎر ﻋﻨﻮان ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﮭﺎر ﻋﻨﻮان از ﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ‬
‫ی ﺟﮭﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ارزش ھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ و اﻣﻨﯿﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ را ﺑﮫ ﺧﻄﺮ ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ‪:‬‬
‫‪ -2-1‬ﻧﺴﻞ ﮐﺸﯽ‪.‬‬
‫‪ -2-2‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺟﻨﮕﯽ‪.‬‬
‫‪ -2-3‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ )ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺿﺪاﻧﺴﺎﻧﯽ(‪.‬‬
‫‪ -2-4‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺗﺠﺎوز‪.‬‬
‫دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻓﻘﻂ در ﺻﻮرﺗﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ دارد ﮐﮫ دوﻟﺘﮭﺎ و ﻣﺤﺎﮐﻢ ﻣﻠﯽ "ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ" ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻮارد‬
‫رﺳﯿﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ و اﺣﺘﻤﺎل "ﺑﯽ ﮐﯿﻔﺮی" وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ "ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﺎ ﺑﯽ ﮐﯿﻔﺮی" ﻣﮭﻢ ﺗﺮﯾﻦ‬
‫ھﺪف ﺗﺄﺳﯿﺲ دﯾﻮان اﺳﺖ‪.‬‬
‫دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻧﮭﺎدی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﻮد درﺑﺎره ی ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺧﻮد ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬دﯾﻮان ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺗﺸﺨﯿﺺ دھﺪ ﮐﮫ دوﻟﺖ ﯾﺎد ﺷﺪه ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﯾﺎ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﺪ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻮع رﺳﯿﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮑﯽ از ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ھﺎ ﺑﺮای دﯾﻮان آن اﺳﺖ ﮐﮫ آﯾﺎ رﺳﯿﺪﮔﯽ دوﻟﺖ ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﺟﺎﻧﺒﺪاراﻧﮫ و‬
‫ﻏﯿﺮﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮫ و ﺑﮫ ﻗﺼﺪ رھﺎﻧﯿﺪن ﺷﺨﺺ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ از ﭼﻨﮕﺎل ﻋﺪاﻟﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ دﯾﻮان ﺑﺪﻧﺒﺎل‬
‫روﺷﻦ ﮐﺮدن اﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮد اﺳﺖ ﮐﮫ رﺳﯿﺪﮔﯽ داﺧﻠﯽ ﺑﺮای ﻓﺮار ﻣﺘﮭﻢ از ﻣﺠﺎزات ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﮫ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﯾﺮان‪ ،‬رھﺒﺮ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﻮای ﺳﮫ ﮔﺎﻧﮫ)ﻣﺠﺮﯾﮫ‪ ،‬ﻣﻘﻨﻨﮫ و ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ( وﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﮫ دارد و‬
‫ﺗﻤﺎﻣﯽ ارﮐﺎن ﻧﻈﺎم ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎن او ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اداﮔﺎه ھﺎی اﯾﺮان‪ ،‬دادﮔﺎه ھﺎی ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ اﻧﺪ‪.‬‬
 ‫‪11‬‬

‫ﻣﻮرد ﺳﻮدان ﻧﻤﻮﻧﮫ ی ﺧﻮﺑﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ از ﭼﮫ راھﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان ﭘﺮوﻧﺪه ی اﯾﺮان را دﻧﺒﺎل ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ﺑﺮآورد ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‪ ،‬از ﺳﺎل ‪ ٢٠٠٣‬ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﮫ ‪ ٣۵‬ھﺰار ﻧﻔﺮ در ﻣﻨﻄﻘﮫ ی دارﻓﻮر‬
‫واﻗﻊ در ﺟﻨﻮب اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﮐﺸﺘﮫ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺑﯿﺶ از ‪ ٣٠٠‬ھﺰار ﻧﻔﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎری ﺟﺎن‬
‫ﺑﺎﺧﺘﮫاﻧﺪ و دو ﻣﯿﻠﯿﻮن و ھﻔﺘﺼﺪ ھﺰار ﻧﻔﺮ ﻧﯿﺰ آواره ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮر ﺳﻮدان اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی اﯾﻦ دﯾﻮان را ﺑﮫ‬
‫ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی ﻗﺎدر ﺑﮫ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ اﺗﮭﺎم ﺳﻮدان ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ھﻤﮫ‪ ،‬اﮔﺮ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﭘﺮوﻧﺪه ای را ﺑﮫ دﯾﻮان ارﺟﺎع دھﺪ‪ ،‬دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی ﻣﮑﻠﻒ ﺑﮫ‬
‫رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ آن ﭘﺮوﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ھﻤﯿﻦ ﭼﺎرﭼﻮب ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ ی ‪ 1593‬ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ درﺑﺎره ی ﺳﻮدان در‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 31‬ﻣﺎرس ‪ 2005‬ﺻﺎدر ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﮫ ﻓﺼﻞ ھﻔﺘﻢ ﻣﻨﺸﻮر ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ و ﻣﺎده ی ‪13‬‬
‫اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ‪ ،‬دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی را ﻣﺄﻣﻮر ﮐﺮد ﺗﺎ درﺑﺎره ی وﺿﻌﯿﺖ ﻣﻨﻄﻘﮫ ی ﺑﺤﺮاﻧﯽ دارﻓﻮر ﺗﺤﻘﯿﻖ و‬
‫ﺗﻔﺤﺺ ﮐﻨﺪ‪ .‬دادﺳﺘﺎن ی دﯾﻮان ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺣﮑﻢ ﺑﺎزداﺷﺖ ﻋﻤﺮاﻟﺒﺸﯿﺮ‪،‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮری ﺳﻮدان‪ ،‬را ﺑﮫ اﺗﮭﺎم‬
‫"ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" و "ﺟﺮاﺋﻢ ﺟﻨﮕﯽ" ﺻﺎدر ﮐﺮد‪ .‬ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺸﯿﺮ در دادﮔﺎه ﻻھﮫ در ﻣﻮرد ﺑﺤﺮان دارﻓﻮر ﺑﺎ‬
‫ھﻔﺖ ﻓﻘﺮه اﺗﮭﺎم ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﻨﺞ ﻓﻘﺮه ی آن ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" و دو ﻓﻘﺮه ی دﯾﮕﺮ آن‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ "ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺟﻨﮕﯽ" اﺳﺖ‪ .‬ﻟﻮرﻧﺲ ﺑﻠﺮون‪ ،‬ﺳﺨﻨﮕﻮی دادﮔﺎه ﻻھﮫ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺻﺪور ﺣﮑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫"ﻋﻤﺮاﻟﺒﺸﯿﺮ ﻣﻈﻨﻮن اﺳﺖ ﮐﮫ‪ ...‬ﻋﺎﻣﺪاً ﺣﻤﻼت ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪه ای از ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯽ دارﻓﻮر‪ ،‬ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻗﻠﻊ‬
‫و ﻗﻤﻊ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﻋﻨﻒ‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﮐﻮﭼﺎﻧﺪن اﺟﺒﺎری ﺷﻤﺎر ﺑﺴﯿﺎری از ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯿﺎن و ﭼﭙﺎول اﻣﻮاﻟﺸﺎن را‬
‫ھﺪاﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ"‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻃﺮح ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ زﻣﺎﻣﺪاران اﯾﺮان در ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ‪ :‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ ﮔﺬﺷﺖ‪،‬‬
‫راه ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﻗﺎﻣﮫ ی دﻋﻮی ﻋﻠﯿﮫ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان در ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺑﺎز اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﮔﺴﺘﺮده ی زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ ﮔﺰارش ھﺎی ﺑﺎزرﺳﺎن ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬
‫ﻣﺘﺤﺪ)ﻣﻮرﯾﺲ ﮐﻮﭘﯿﺘﻮرن‪ ،‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه وﯾﮋه ی ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ ،‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی وﯾﮋه ی ﺑﺎزداﺷﺖ ھﺎی ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و‪،[3](...‬‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ ھﺎی ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ]‪، [4‬ﮔﺰارش ھﺎی ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮐﻠﯿﮫ ی ﻧﮭﺎدھﺎی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪،‬‬
‫ﺣﮑﻢ آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺧﺼﻮص ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﭼﻨﺪ ھﺰار زﻧﺪاﻧﯽ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ‪ [5] 1367‬و ﻧﺎﻣﮫ ھﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﯿﻦ آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی و ﻗﻮه ی ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ و آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ رد ﺑﺪل ﺷﺪه اﺳﺖ]‪ .[6‬ﻗﺘﻞ ھﺎی‬
‫زﻧﺠﯿﺮه ای وزارت اﻃﻼﻋﺎت در ﺧﺎرج و داﺧﻞ ﮐﺸﻮر‪ ،‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ وزارت اﻃﻼﻋﺎت را ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺖ ﺗﺎ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ آن را رﺳﻤﺎً ﭘﺬﯾﺮا ﺷﻮد]‪ .[7‬ﻗﺘﻞ زھﺮا ﮐﺎﻇﻤﯽ در زﻧﺪان اوﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ از ﺳﻮی ﻣﺴﺌﻮﻻن‬
‫ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﮔﺮدﯾﺪ]‪ .[8‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﺧﯿﺮ اﯾﺮان ھﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ ﺻﺪھﺎ ﻓﯿﻠﻢ و‬
‫ﮔﺰارش و دھﮭﺎ ﺷﮭﯿﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺻﺪھﺎ ﺗﻦ از ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﺣﻮادث اﺧﯿﺮ‪ ،‬اﯾﻨﮏ در ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی ﺳﭙﺎه‪،‬‬
‫وزارت اﻃﻼﻋﺎت‪ ،‬ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن زﻧﺪاﻧﮭﺎ و ﺑﺴﯿﺞ در ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﺤﺒﻮس اﻧﺪ‪ .‬ﻃﯽ ھﻔﺘﮫ‬
‫ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن زﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت رﺳﯿﺪه اﻧﺪ]‪ .[9‬ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﮐﮭﺮﯾﺰک‪ ،‬ﭼﻨﺎن‬
‫وﺣﺸﺘﻨﺎک ﺑﻮد ﮐﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ ﺣﮑﻢ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽ آن را ﺻﺎدر ﮐﻨﺪ]‪ .[10‬داﺳﺘﺎن ﻏﻤﻨﺎک ﻧﻘﺾ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه و ﮔﺴﺘﺮده ی ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ اﻧﺴﺎن ھﺎ در ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ ﺷﻮاھﺪ و ﻗﺮاﺋﻦ‬
‫ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ‪.‬‬
 ‫‪12‬‬

‫‪ -4‬ﻧﺘﯿﺠﮫ ‪ :‬ﻣﻦ در ﻃﯽ ﺳﺎل ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﻓﺎرﺳﯽ و اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ زﺑﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ام ﮐﮫ‬
‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﻤﻠﮫ ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﮫ ﮐﺸﻮرﺷﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﮭﺪﯾﺪ ﺑﮫ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ‬
‫اﻓﺰاﯾﺶ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد]‪ .[11‬ﺳﺎﺑﯿﻦ زﻧﮕﺮ درﺑﺎره ی راﺑﻄﮫ ی ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‬
‫ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﮫ ﮐﺎرﮔﯿﺮی ﻣﺠﺎزاﺗﮭﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﺮای ﺑﮭﺒﻮد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﻋﮑﺲ ﺑﺪھﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﮫ ھﺮﭼﮫ‬
‫ﻋﻤﻠﮑﺮد اﻗﺘﺼﺎدی ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ ،‬وﺿﻌﯿﺖ اﺣﺘﺮام آن ﮐﺸﻮر ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺣﺘﻤﺎﻻً ﺑﺪﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‬
‫ﻧﮫ ﺑﮭﺘﺮ"]‪.[12‬‬
‫ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﻮدﮐﺎن و اﻓﺮاد ﺳﺎﻟﺨﻮرده را از ﭘﺎی در ﺧﻮاھﺪ آورد‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺟﺎی زﻣﺎﻣﺪاران‬
‫ﮐﺸﻮر‪،‬ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﻣﺠﺎزات ﮐﺮد‪ .‬ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﻣﺠﺎزات ﻣﺮدم اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ھﺪف ھﺮ اﯾﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺠﺎزات‬
‫زﻣﺎﻣﺪاران ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اﯾﻦ ھﺪف‪ ،‬اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎﻣﮫ ای ﺧﻄﺎب ﺑﮫ‬
‫ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ )‪(MS. Navanethem Pillay‬ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﻮد و از او ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺷﻮد‬
‫ﮐﮫ ﭘﺮوﻧﺪه ی اﯾﺮان را ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ارﺳﺎل ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﻦ ﻧﺎﻣﮫ ﻃﯽ روزھﺎی آﯾﻨﺪه ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺧﻮاھﺪ‬
‫ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﻀﺎی ھﺮ اﯾﺮاﻧﯽ "ھﻤﺮاه" رﺳﺎﻧﺪه ﺷﻮد‪" .‬ھﻤﺮاه ﺷﻮ ﻋﺰﯾﺰ"‪ ،‬ﮐﮫ ھﺮ ﻓﺮد‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﺑﺎ دﯾﮕﺮ اﻓﺮاد‬
‫ھﻤﺮاه ﺷﻮد‪ ،‬راه ﮔﺸﻮده ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺎورﻗﯽ ھﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬دﯾﻮﯾﺪ ﻣﯿﻠﺮ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﻦ ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺸﺮ‪ -‬ﺣﻘﻮﻗﯽ ﮐﮫ اﻓﺮاد در ھﺮ ﮐﺠﺎی دﻧﯿﺎ ﺑﺮای ﺑﺮﺧﻮرداری از ﺣﺪاﻗﻞ ھﺎی ﯾﮏ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺎﯾﺪ از آن ھﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ -‬و ﻓﮭﺮﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻﺗﺮی از ﺣﻘﻮق ﮐﮫ در ﺑﯿﺶ ﺗﺮ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق‬
‫دﯾﺪه ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ آن ھﺎ را ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﺟﻮاﻣﻊ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﺎص ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮای ﺷﮭﺮوﻧﺪاﻧﺸﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪،‬ﺧﻂ ﻓﺎﺻﻠﯽ ﺑﮑﺸﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻤﺎﯾﺰ در اﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﮭﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن از دﯾﺪﮔﺎه ﻋﺪاﻟﺖ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﻓﻘﻂ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺣﻘﻮق‬
‫اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺸﺮ اھﻤﯿﺖ دارد‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ در اﻣﻮر داﺧﻠﯽ دوﻟﺖ ھﺎی دﯾﮕﺮ دﺧﺎﻟﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﮫ آن ھﺎ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﯽ را ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣﮭﻢ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﻖ رأی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﯾﺎ آزادی ﻧﺎﻣﺤﺪود ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﻧﻤﯽ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ)ﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺎ ﻣﺸﻮق ھﺎی ﻣﺘﻨﻮع‪ -‬ﻣﺜﻼً ﻋﻀﻮﯾﺖ در ﻧﮭﺎدھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺜﻞ اﺗﺤﺎدﯾﮫ ی اروﭘﺎ‪ -‬اﯾﻦ‬
‫دوﻟﺖ ھﺎ را ﺗﺮﻏﯿﺐ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺣﻘﻮﻗﯽ از آن ﻓﮭﺮﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻﺗﺮ را ھﻢ ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﯿﻢ‬
‫اﯾﻦ اﻣﺮ را ﺑﮫ آن ھﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﯿﻢ("‬
‫‪David Miller . A Very Short Intorduction Political Philosophy, Oxford University‬‬
‫‪Press, New York, 2003.‬‬
‫ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از‪:‬‬
‫دﯾﻮﯾﺪ ﻣﯿﻠﺮ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ی ﺑﮭﻤﻦ داراﻟﺸﻔﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﻣﺎھﯽ‪ ،‬ص ‪.179 -180‬‬
‫‪ -2‬دﯾﻮﯾﺪ ﻣﯿﻠﺮ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"ﭼﺮا ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از ﻣﺮزھﺎی ﻣﻠﯽ ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﺮزھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ ﻋﺪاﻟﺖ را ﺑﺮ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؟ از ﯾﮏ ﻃﺮف‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﻘﻮق ﭼﮭﺮه ی ﺟﮭﺎﻧﯽ و اﺻﯿﻞ وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﯽ را ﮐﮫ ﻓﺮاﺗﺮ از ﺗﻔﺎوت ھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ درﺑﺎره ی اھﻤﯿﺖ ﺑﺎورھﺎ و اﻋﻤﺎل ﻣﺬھﺒﯽ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻘﻮل‬
 ‫‪13‬‬

‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ در اﯾﻦ ﺑﺎره اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺷﮑﻨﺠﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ از‬
‫ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻣﯽ ﻣﯿﺮد‪ ،‬ﺻﺪﻣﮫ دﯾﺪه اﺳﺖ‪ ...‬از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ وزن اﺧﻼﻗﯽ زﯾﺎدی دارد‪.‬اﯾﻦ ﺣﻘﻮق‬
‫ﻧﺎﻇﺮ ﺑﮫ ﺟﺪی ﺗﺮﯾﻦ ﺑﻼھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﯾﮏ ﻓﺮد ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﮭﻢ ﺗﺮ از ﻧﮕﺮاﻧﯽ ھﺎی ﻣﺎ‬
‫درﺑﺎره ی اﻧﺼﺎف و ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ھﺴﺘﻨﺪ و آن ھﺎ را ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻌﺎع ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ...‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺣﻘﻮق ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫ﻧﺸﻮد اﻓﺮاد رﻧﺞ ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪ ﯾﺎ ﺧﻮاھﻨﺪ ﻣﺮد‪ .‬ﭘﺲ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﮑﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ھﺮ ﮐﺲ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ آن‬
‫ھﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ")ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ص ‪.(180‬‬

‫‪ -3‬ﮔﺰارش ھﺎی ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ درﺑﺎره ی ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان در ﻟﯿﻨﮏ ھﺎی زﯾﺮ ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﯽ‬
‫اﺳﺖ‪:‬‬
‫)‪http://www.iranrights.org/english/attachments/doc_1081.pdf (Ban Ki Moon, 2008‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-375.php (UN, 2003‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-395.php (Maurice Copithorne, 2001‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-394.php (Maurice Copithorne, September 2000‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-75.php (Maurice Copithorne, January 2000‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-393.php (Maurice Copithorne, September 1999‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-74.php (Maurice Copithorne, September 1998‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-392.php (Maurice Copithorne, October 1997‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-381.php (Maurice Copithorne, October 1996‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-390.php (Maurice Copithorne, October 1995‬‬

‫)‪http://www.iranrights.org/english/document-378.php (Reynaldo G. Pohl, 1994‬‬

‫‪ -4‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﮫ‪ ،‬ﮐﻤﯿﺘﮫ ی ﺳﻮم ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺑﺎ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫای از ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‬
‫در اﯾﺮان اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﮐﺮد و ﺧﻮاھﺎن ﭘﺎﯾﺎن دادن ﺑﮫ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار ﺑﺎزداﺷﺖﺷﺪﮔﺎن‪ ،‬اﻋﺪام ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪،‬‬
‫ﺳﺮﮐﻮب زﻧﺎن و ﺗﺒﻌﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﻗﻠﯿﺖھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ در اﯾﺮان ﺷﺪ‪ .‬ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ ﺑﺎ ‪ ٧٠‬رای ﻣﻮاﻓﻖ در ﺑﺮاﺑﺮ ‪ ۵١‬رای‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪ‪ ۶٠ .‬ﮐﺸﻮر ﻧﯿﺰ از رای دادن ﺑﮫ آن ﺧﻮدداری ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ از اﯾﺮان‬
‫ﻣﯽﺧﻮاھﺪ ﺑﮫ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار ﺑﺎزداﺷﺖﺷﺪﮔﺎن‪ ،‬اﻋﺪام ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬ﺳﻨﮕﺴﺎر‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮب ﺧﺸﻮﻧﺖﺑﺎر ﻓﻌﺎﻟﯿﺖھﺎی‬
‫زﻧﺎن‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﻗﻠﯿﺖھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻣﺤﺪودﯾﺖ آزادی ﻣﺬھﺐ و ﻋﻘﯿﺪه ﭘﺎﯾﺎن دھﺪ‪ .‬دو ھﻔﺘﮫ ﭘﯿﺶ از ﺗﺼﻮﯾﺐ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ در ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺑﺎن ﮐﯽ ﻣﻮن‪ ،‬دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ﮔﺰارﺷﯽ‪ ،‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﺴﯿﺎر‬
‫ﻧﮕﺮانﮐﻨﻨﺪهای از ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان اراﺋﮫ داد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﻮد ﮐﮫ دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﭼﻨﯿﻦ‬
 ‫‪14‬‬

‫ﮔﺰارﺷﯽ در ﻣﻮرد اﯾﺮان اراﺋﮫ ﻣﯽداد‪ .‬در ﮔﺰارش ﺑﺎن ﮐﯽ ﻣﻮن درﺑﺎرهی اﯾﺮان ﺑﮫ وﯾﮋه ﺑﮫ "ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺠﺎزات‬
‫اﺳﻼﻣﯽ" و ﻣﺠﺎزاتھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان "ﺣﺪود اﺳﻼﻣﯽ" ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬اﺷﺎره ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﻣﺠﺎزات ﻣﺮگ در ﭘﯽ دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎن ﮐﯽ ﻣﻮن ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺳﺎلھﺎی ‪ ١٩٩٠‬ﺗﺎ ‪ ٢٠٠۶‬ﻧﯿﻤﯽ از اﻋﺪامھﺎی ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‬
‫در ﺟﮭﺎن در اﯾﺮان ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎزداﺷﺖھﺎی ﺧﻮدﺳﺮاﻧﮫ‪ ،‬ﻣﺤﺪودﯾﺖھﺎی آزادی ﻋﻘﯿﺪه و ﺑﯿﺎن‪،‬‬
‫اﻋﻤﺎل ﻓﺸﺎر ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺮ اﻗﻠﯿﺖھﺎی ﻗﻮﻣﯽ و ﻣﺬھﺒﯽ و از ﺟﻤﻠﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮭﺎﯾﯿﺎن‪ ،‬از دﯾﮕﺮ ﻣﻮاردی اﺳﺖ ﮐﮫ در‬
‫ﮔﺰارش دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ اﺷﺎره و ﻣﺤﮑﻮم ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﮔﺰارش دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﻧﮭﺎدھﺎ‬
‫و ﻓﻌﺎﻻن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ از دوﻟﺘﮭﺎی ﻋﻀﻮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻃﯽ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫای در ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن‬
‫ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان را ﻣﺤﮑﻮم ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ‪ 28‬آذر ‪ 1387‬ﻃﯽ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ ای اﯾﺮان را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺳﺨﻨﺎن دﺑﯿﺮﮐﻞ و ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ‪ ،‬ﺑﮫ‬
‫ﻣﻨﺒﻊ زﯾﺮ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﺷﻮد‪:‬‬

‫‪http://www.iranhumanrights.org/farsi/unsgreportpersian.html‬‬

‫‪http://www.iranhumanrights.org/farsi/ungares18dec2008.html‬‬

‫‪ -5‬ﺣﮑﻢ آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﯾﮏ روز ﭘﺲ از آﻏﺎز ﺣﻤﻠﮫ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ از ﻋﺮاق در ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫ﻓﺮوغ ﺟﺎوﯾﺪان در ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 6‬ﻣﺮداد‪ 1367‬ﺻﺎدر ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﻗﺮار زﯾﺮ اﺳﺖ‪:‬‬

‫" ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺤﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ .‬از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﺧﺎﺋﻦ ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ ﺑﮫ اﺳﻼم ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻧﺒﻮده و ھﺮ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ از‬
‫روی ﺣﯿﻠﮫ و ﻧﻔﺎق آﻧﮭﺎﺳﺖ و ﺑﮫ اﻗﺮار ﺳﺮان آﻧﮭﺎ از اﺳﻼم ارﺗﺪاد ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﻧﺪ ‪ ،‬و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻣﺤﺎرب ﺑﻮدن‬
‫آﻧﮭﺎ و ﺟﻨﮓ ھﺎی ﮐﻼﺳﯿﮏ آﻧﮭﺎ در ﺷﻤﺎل و ﻏﺮب و ﺟﻨﻮب ﮐﺸﻮر ﺑﺎ ھﻤﮑﺎری ھﺎی ﺣﺰب ﺑﻌﺚ ﻋﺮاق و ﻧﯿﺰ‬
‫ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ آﻧﺎن ﺑﺮای ﺻﺪام ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺎ‪ ،‬و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ارﺗﺒﺎط آﻧﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﺿﺮﺑﺎت‬
‫ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﮫ آﻧﺎن از اﺑﺘﺪای ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺎﮐﻨﻮن‪ ،‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر‬
‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻔﺎق ﺧﻮدﭘﺎﻓﺸﺎری ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺎرب و ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪو ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﻧﯿﺰ در ﺗﮭﺮان ﺑﺎ رای اﮐﺜﺮﯾﺖ آﻗﺎﯾﺎن ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻧﯿﺮی داﻣﺖ اﻓﺎﺿﺎﺗﮫ)ﻗﺎﺿﯽ ﺷﺮع( و ﺟﻨﺎب آﻗﺎی اﺷﺮاﻗﯽ‬
‫)دادﺳﺘﺎن ﺗﮭﺮان( و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ای از وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﮫ اﺣﺘﯿﺎط در اﺟﻤﺎع اﺳﺖ‪ ،‬و ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر‬
‫در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﻣﺮاﮐﺰ اﺳﺘﺎن ﮐﺸﻮر‪،‬رای اﮐﺜﺮﯾﺖ آﻗﺎﯾﺎن ﻗﺎﺿﯽ ﺷﺮع‪ ،‬دادﺳﺘﺎن اﻧﻘﻼب و ﯾﺎ دادﯾﺎر و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه‬
‫اﻃﻼﻋﺎت ﻻزم اﻻﺗﺒﺎع ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬رﺣﻢ ﺑﺮ ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ ﺳﺎده اﻧﺪﯾﺸﯽ اﺳﺖ‪.‬ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ اﺳﻼم در ﺑﺮاﺑﺮ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺪا‬
‫از اﺻﻮل ﺗﺮدﯾﺪ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﯿﺪوارم ﺑﺎ ﺧﺸﻢ و ﮐﯿﻨﮫ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم‪،‬‬
‫رﺿﺎﯾﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﺟﻠﺐ ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ‪.‬آﻗﺎﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﮫ ﻋﮭﺪه آﻧﺎن اﺳﺖ ‪ ،‬وﺳﻮﺳﮫ و ﺷﮏ و‬
‫ﺗﺮدﯾﺪ ﻧﮑﻨﻨﺪ و ﺳﻌﯽ ﮐﻨﻨﺪ " اﺷﺪا ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻔﺎر" ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬ﺗﺮدﯾﺪ در ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﻼم اﻧﻘﻼﺑﯽ ‪ ،‬ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﻮن ﭘﺎک‬
‫و ﻣﻄﮭﺮ ﺷﮭﺪا ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬واﻟﺴﻼم ‪ .‬روح اﷲ اﻟﻤﻮﺳﻮی اﻟﺨﻤﯿﻨﯽ"‪.‬‬
 ‫‪15‬‬

‫ﻣﻨﺒﻊ‪ :‬ﺧﺎﻃﺮات آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ‪ ،‬ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺘﺎب‪ ،‬ص ‪.351‬‬

‫‪ -6‬در ھﻤﺎن زﻣﺎن ﺣﺎج اﺣﻤﺪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻃﯽ ﻧﺎﻣﮫ ای ﺑﮫ آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪" :‬ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮار ﺣﻀﺮت‬
‫اﻣﺎم ﻣﺪﻇﻠﮫ اﻟﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﭘﺲ از ﻋﺮض ﺳﻼم‪ ،‬آﯾﺖ اﷲ ﻣﻮﺳﻮی اردﺑﯿﻠﯽ در ﻣﻮرد ﺣﮑﻢ اﺧﯿﺮ ﺣﻀﺮﺗﻌﺎﻟﯽ درﺑﺎره ی ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ اﺑﮭﺎﻣﺎﺗﯽ‬
‫داﺷﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﻠﻔﻨﯽ در ﺳﮫ ﺳﺌﻮال ﻣﻄﺮح ﮐﺮده اﻧﺪ‪:‬‬
‫ﯾﮏ‪ -‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﺣﮑﻢ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ آﻧﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎ ﺑﻮده اﻧﺪ و ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪام ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ‬
‫وﻟﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺪاده اﻧﺪ و ھﻨﻮز ھﻢ ﺣﮑﻢ آﻧﮭﺎ اﺟﺮا ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺣﺘﯽ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ھﻢ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ‬
‫ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪاﻣﻨﺪ؟‬
‫دو‪ -‬آﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﮐﮫ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ زﻧﺪان ﻣﺤﺪود ﺷﺪه اﻧﺪ و ﻣﻘﺪاری از زﻧﺪاﻧﺸﺎن را ھﻢ ﮐﺸﯿﺪه اﻧﺪ وﻟﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻔﺎق ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟‬
‫ﺳﮫ ‪ -‬در ﻣﻮرد رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ وﺿﻊ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ آﯾﺎ ﭘﺮوﻧﺪه ھﺎی ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻨﯽ ﮐﮫ در ﺷﮭﺮﺳﺘﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد اﺳﺘﻘﻼل‬
‫ﻗﻀﺎﯾﯽ دارﻧﺪ و ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺮﮐﺰ اﺳﺘﺎن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻣﺮﮐﺰ اﺳﺘﺎن ارﺳﺎل ﮔﺮدد ﯾﺎ ﺧﻮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؟‬
‫ﻓﺮزﻧﺪ ﺷﻤﺎ‪ ،‬اﺣﻤﺪ"‪.‬‬

‫ﭘﺎﺳﺦ آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ‪:‬‬

‫"ﺑﺴﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ .‬در ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﻓﻮق ھﺮ ﮐﺲ در ھﺮ ﻣﺮﺣﻠﮫ اﮔﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻔﺎق ﺑﺎﺷﺪ ﺣﮑﻤﺶ اﻋﺪام اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺮﯾﻌًﺎ‬
‫دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬در ﻣﻮرد رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ وﺿﻊ ﭘﺮوﻧﺪه ھﺎ در ھﺮ ﺻﻮرت ﮐﮫ ﺣﮑﻢ ﺳﺮﯾﻌﺘﺮ اﻧﺠﺎم‬
‫ﮔﺮدد ھﻤﺎن ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ اﺳﺖ‪ .‬روح اﷲ اﻟﻤﻮﺳﻮی اﻟﺨﻤﯿﻨﯽ"‪.‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮات آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ‪ ،‬ص ‪.352‬‬

‫‪ -7‬ﻣﺘﻦ اﻃﻼﻋﯿﮫ ی وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ ﺑﻮد‪:‬‬

‫"وﻗﻮع ﻗﺘﻞھﺎی ﻧﻔﺮتاﻧﮕﯿﺰ اﺧﯿﺮ در ﺗﮭﺮان‪ ،‬ﻧﺸﺎن از ﻓﺘﻨﮫای داﻣﻨﮕﯿﺮ و ﺗﮭﺪﯾﺪی ﺑﺮای اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ داﺷﺘﮫاﺳﺖ‪.‬‬
‫وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻨﺎﺑﮫ وﻇﯿﻔﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﺑﮫدﻧﺒﺎل دﺳﺘﻮرات ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رھﺒﺮی و رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری‪،‬‬
‫ﮐﺸﻒ و رﯾﺸﮫﮐﻨﯽ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﺷﻮم را در اوﻟﻮﯾﺖ ﮐﺎری ﺧﻮد ﻗﺮار داد و ﺑﺎ ھﻤﮑﺎری ﮐﻤﯿﺘﮫ وﯾﮋه ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫رﺋﯿﺲﺟﻤﮭﻮری‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﮔﺮدﯾﺪ ﺷﺒﮑﮫ ﻣﺰﺑﻮر را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‪ ،‬دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻘﯿﺐ و ﭘﯿﮕﺮد ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻗﺮار دھﺪ و‬
‫ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺗﺎﺳﻒ‪ ،‬ﻣﻌﺪودی از ھﻤﮑﺎران ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻧﺎﺷﻨﺎس‪ ،‬ﮐﺞاﻧﺪﯾﺶ و ﺧﻮدﺳﺮ اﯾﻦ وزارت ﮐﮫ ﺑﯽﺷﮏ آﻟﺖ‬
‫دﺳﺖ ﻋﻮاﻣﻞ ﭘﻨﮭﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و در ﺟﮭﺖ ﻣﻄﺎﻣﻊ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ اﯾﻦ اﻋﻤﺎل ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﮫ زدهاﻧﺪ‪ ،‬در‬
‫ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎ وﺟﻮد دارﻧﺪ ‪.‬اﯾﻦ اﻋﻤﺎل ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﮫ ﺳﺮﺑﺎزان ﮔﻤﻨﺎم اﻣﺎم زﻣﺎن )ﻋﺞ( ﻣﺤﺴﻮب‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻟﻄﻤﮫ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﮫ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻈﺎم ﻣﻘﺪس ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان وارد آوردهاﺳﺖ ‪.‬وزارت‬
‫اﻃﻼﻋﺎت ﺿﻤﻦ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮدن ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻧﺴﺎنھﺎ و ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪ اﻣﻨﯿﺖ ﺷﮭﺮوﻧﺪان و درک ﻋﻤﯿﻖ از‬
‫اﺑﻌﺎد ﻓﺮاﻣﻠﯽ اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﮫ‪ ،‬ﻋﺰم ﻗﺎﻃﻊ ﺧﻮد را در رﯾﺸﮫﮐﻨﯽ ﻋﻮاﻣﻞ و ﻣﺤﺮﮐﺎن ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﺗﻀﻤﯿﻦ‬
 ‫‪16‬‬

‫اﻣﻨﯿﺖ اﻋﻼم داﺷﺘﮫ و ﺑﮫ اﻣﺖ ﺷﺮﯾﻒ اﯾﺮان اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻣﯽدھﺪ ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ در ﻓﺮاز و ﻧﺸﯿﺒﮭﺎی اﻧﻘﻼب‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ اﻣﻨﯿﺖ و اﺳﺘﻘﻼل ﮐﺸﻮر و ﺣﻘﻮق ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﺑﻮدهاﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦﺑﺎر ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺗﻮان و اﻣﮑﺎﻧﺎت‬
‫ﺧﻮد ﺑﻘﺎﯾﺎی ﺑﺎﻧﺪھﺎی ﻣﻨﺤﺮف و ﻗﺎﻧﻮنﺳﺘﯿﺰ را ﻣﻮرد ھﺠﻮم ﻗﺮار داده و ﺳﺎﯾﺮ ﺳﺮﻧﺦھﺎی داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ اﯾﻦ‬
‫ﭘﺮوﻧﺪه ﭘﯿﭽﯿﺪه را ﺑﺮای دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﯾﻦ ﻓﺘﻨﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد"‪.‬‬
‫ﻣﻨﺒﻊ‪ :‬روزﻧﺎﻣﮫ ھﻤﺸﮭﺮی‪ ، 1377 /10 /16 ،‬ص ‪. 2‬‬

‫‪ -8‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﮔﺰارش ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن اﺻﻞ ‪ 90‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺸﻢ درﺑﺎره ی ﻗﺘﻞ زھﺮا ﮐﺎﻇﻤﯽ‪ ،‬در ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ‪:‬‬
‫‪http://www.mihan.net/68/mihan-68-16.htm‬‬

‫‪ -9‬ﮔﺰارش ﺗﮑﺎن دھﻨﺪه ی ﺳﺮدار ﻋﻼﯾﯽ‪ ،‬از ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﺎن ﺳﭙﺎه‪ ،‬ازﺷﮑﻨﺠﮫ و ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺑﮫ‬
‫ﺷﮭﺎدت رﺳﯿﺪن ﻣﺤﺴﻦ روح اﻻﻣﯿﻨﯽ ‪ ،‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻣﺪرک ﺑﺮای اﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎی ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﺷﻮد‪:‬‬

‫‪http://www.irwomen.info/spip.php?article7498‬‬

‫‪ -10‬ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﺷﻮد‪:‬‬

‫‪/http://www.iran-emrooz.net/index.php?/news1/18939‬‬

‫‪http://talentedmoron.blogspot.com/2009/07/detention-camp-that-makes-‬‬
‫‪guantanamo.html‬‬
‫‪11-Poe, S.C and Tate, C.N. 1994: Repression of Human Rights to Personal‬‬
‫‪Integrity in the 1980’s: a global analysis. American Political Science Review, 88‬‬
‫‪(4), 170-91.‬‬
‫‪12-Zanger, S.C. 2000: A global analysis of the effect of political regime changes‬‬
‫‪on life integrity violation, 1977-93. Journal of Peace Research, 37 (2), 213-33.‬‬
 ‫‪17‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪(3‬‬

‫اھﺪاف و روش ھﺎ‬

‫اﺷﺎره‪ :‬دو ﯾﺎدداﺷﺖ ﭘﯿﺸﯿﻦ ھﻨﻮز دارای اﺑﮭﺎﻣﺎﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ روﺷﻦ ﮔﺮدد‪ .‬ﯾﺎدداﺷﺖ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺪﻧﺒﺎل روﺷﻦ‬
‫ﮐﺮدن ﺑﺮﺧﯽ اﺑﮭﺎم ھﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﺴﺄﻟﮫ اﺻﻠﯽ‪،‬آرﻣﺎن اﺻﻠﯽ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﺳﺘﺒﺪاد اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻈﺎم ھﺎی‬
‫ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ھﺪف و آرﻣﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ اﯾﺮان ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﮐﺜﺮت ﮔﺮاﯾﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻨﺖ و ادﺑﯿﺎت ﻣﻮج ﺳﻮم ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی آن اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﻣﺤﺼﻮل ﻣﯿﺰھﺎی ﻣﺬاﮐﺮه‪ ،‬آﺷﺘﯽ ﻣﻠﯽ‪،‬ﻣﺸﺎرﮐﺖ ھﻤﮕﺎﻧﯽ‪ ،‬ﮐﻤﯿﺘﮫ ھﺎی ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﺎب ﻣﻠﯽ‪،‬‬
‫"ﺑﺒﺨﺶ و ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻦ" ﯾﺎ "ﺑﺒﺨﺶ و ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ" ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺮدم‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮ ﺷﯿﻠﯽ ھﺪف ﺧﻮد را ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ اﺟﺮای ﻋﺪاﻟﺖ و ﻣﺠﺎزات ژﻧﺮال ﭘﯿﻨﻮﺷﮫ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺬار ﺑﮫ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﻣﯽ ﺷﺪ‪.‬اﭘﻮزﯾﺴﯿﻮن ﺷﯿﻠﯽ در ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮﮔﺰاری اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد‪،‬‬
‫ژﻧﺮال ﭘﯿﻨﻮﺷﮫ ﺑﮫ ﻣﺪت ده ﺳﺎل ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﮐﻞ ﻗﻮا و ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺎدام اﻟﻌﻤﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‬
‫ﺑﮫ ﭘﯿﻨﻮﺷﮫ و ﮐﻞ دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮش ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و اﻧﺘﻘﺎل ﻗﺪرت را‬
‫ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻢ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزی ھﻤﮫ ی ﺷﻤﺎ را ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ و ﻣﺠﺎزات)زﻧﺪان و اﻋﺪام( ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﺮد؟ اﯾﻦ داﺳﺘﺎن‪،‬‬
‫داﺳﺘﺎن اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ‪ ،‬ﻟﮭﺴﺘﺎن‪ ،‬ﭼﮏ و اﺳﻠﻮاﮐﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻻ ﭘﺲ از ﻣﺬاﮐﺮات ﻃﻮﻻﻧﯽ و دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﮫ‬
‫ﭘﯿﺮوزی‪ ،‬ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ھﻤﮫ ی ﻣﺮدم ﮔﻔﺖ‪":‬آﻧﭽﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺒﺨﺶ و ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ"‪ .‬واﺳﻼو‬
‫ھﺎول ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺳﺎل ھﺎ زﻧﺪان‪ ،‬ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﻣﺮدم ﮔﻔﺖ‪ ":‬ھﻤﮫ ی ﻣﺎ در ﺟﻨﺎﯾﺎت رژﯾﻢ ﺗﻮﺗﺎﻟﯿﺘﺮ ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬
‫داﺷﺘﯿﻢ"‪ .‬ھﺎول ﺑﮫ ﻣﺮدم ﮔﻔﺖ از اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﭘﺎﯾﺎن داد‪ .‬ھﻤﯿﻦ داﺳﺘﺎن در ﻟﮭﺴﺘﺎن ﺗﮑﺮار ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺦ واﻟﺴﺎ‪ ،‬واﺳﻼو ھﺎول‪ ،‬ﻣﺎﻧﺪﻻ‪ ،‬و‪ ...‬ﺑﺪﻧﺒﺎل دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ اﻧﺘﻘﺎم و ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﮔﺬار ﺑﮫ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ رﺑﻊ آﺧﺮ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ در ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺮو اﻓﺘﺎدن در دور ﺑﺎﻃﻞ‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬داﺳﺘﺎن ﺳﯿﺮاب ﮐﺮدن ﻋﻄﺶ اﻧﺘﻘﺎم را ﯾﮏ ﺑﺎر ﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ ﮐﺮده اﯾﻢ‪ ،‬در آن ﻓﻀﺎی ﺑﮫ ﺷﺪت‬
‫رادﯾﮑﺎل و ﭼﭗ زده ی ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ‪ ، 57‬ﺗﻘﺎﺿﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﮭﻨﺪس ﻣﮭﺪی ﺑﺎزرﮔﺎن در ﺧﺼﻮص ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی‬
‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ ی ﺳﺮان رژﯾﻢ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﮔﻮش ﺷﻨﻮاﯾﯽ ﻧﯿﺎﻓﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯽ‪ ،‬اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺘﯽ و ﺳﺎزﺷﮑﺎراﻧﮫ ﺑﮫ‬
‫ﺷﻤﺎر رﻓﺖ‪ .‬ﺗﯿﺮﺑﺎران ھﺮ روزه ی روزھﺎی ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی ھﻤﮫ ی ﮔﺮوه ھﺎ و ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺬھﺒﯽ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﮭﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ آﻏﺎز ﺷﺪ و اﻓﺮادی ﮐﮫ ﺗﺎ‬
‫ﭼﻨﺪ روز ﭘﯿﺶ در ﯾﮏ ﺟﺒﮭﮫ ی واﺣﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ ﺳﺘﻢ ﺷﺎھﯽ اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ روی ھﻢ اﺳﻠﺤﮫ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻧﭽﮫ ﭘﺲ از آن اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪ ،‬ﺑﻨﺎی ﮐﺠﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ ی آن ﺣﻮادث ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬آزادی و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻋﺪاﻟﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل اﻧﺘﻘﺎم و ﮐﺸﺘﺎر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﮐﮫ ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﺎﻧﺪی‪،‬‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻻ‪،‬واﺳﻼو ھﺎول و‪ ...‬ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺤﻞ ﻧﺰاع اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﭼﺎره ای‬
 ‫‪18‬‬

‫ﺟﺰ ﮔﺎﻧﺪی‪ ،‬ﻣﺎﻧﺪﻻ‪ ،‬و واﺳﻼو ھﺎول ﺑﻮدن وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬آری ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻣﺎ‪ ،‬ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﺮﭘﺎ‬
‫ﮐﺮدن ﭼﻮﺑﮫ ھﺎی دار‪.‬‬

‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﺎ "ﺗﺒﻌﯿﺾ" و "ﺣﻖ وﯾﮋه" ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺗﺒﻌﺾ ﮔﺮ ﺑﺮ دو ﻧﻮع اﺳﺖ‪ :‬ﯾﮑﯽ‬
‫آﻧﮑﮫ زﻣﺎﻣﺪاری ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﺣﻖ وﯾﮋه ی ﻓﻘﮭﺎ ﻣﯽ داﻧﺪ‪ ،‬و دﯾﮕﺮی آﻧﮑﮫ زﻣﺎﻣﺪاری ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﺣﻖ ﯾﮏ‬
‫ﺧﺎﻧﺪان ﻣﯽ داﻧﺪ‪ .‬ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺑﺮای ﻣﺪﻋﺎی "ﺣﻖ وﯾﮋه" دﻟﯿﻞ و ﺑﺮھﺎن اﻗﺎﻣﮫ ﮐﻨﺪ؟ اﮔﺮ ﺑﺮاﺑﺮی اﻧﺴﺎن‬
‫ھﺎ ﻣﺒﻨﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ھﺴﺖ‪ ،‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺻﻨﻒ)روﺣﺎﻧﯿﺖ( ﯾﺎ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﺪان ﺑﺎ دﯾﮕﺮان‬
‫ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ؟ ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﻧﺪان ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ اﻧﮕﻠﯿﺲ ھﻢ ھﯿﭻ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﺎ‬
‫ﻣﺮدم آن ﮐﺸﻮر ﻧﺪارد‪ .‬اﮔﺮ ھﻢ ﻣﺪﻋﺎ اﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺧﺎﻧﺪان ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﻧﻤﺎد ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ﮐﺪام دﻟﯿﻞ‬
‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ)ﻋﻘﻠﯽ ‪ (a priori‬ﯾﺎ ﭘﺴﯿﻨﯽ)ﺗﺠﺮﺑﯽ‪ (a posteriori‬ﯾﮏ ﺧﺎﻧﺪان ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎد ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ؟ اﯾﻦ‬
‫"اﻣﺘﯿﺎز" از ﮐﺠﺎ ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد؟‬

‫‪ -2‬روش ھﺎ و اھﺪاف‪ :‬آرﻣﺎن ﮔﺬار ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬آرﻣﺎﻧﯽ اﺧﻼﻗﺎً ﻗﺎﺑﻞ‬
‫دﻓﺎع اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﺗﻨﺎﺳﺐ روش ھﺎ و اﺑﺰارھﺎ ﺑﺎ اھﺪاف اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ھﺪف وﺳﯿﻠﮫ‬
‫را ﺗﻮﺟﯿﮫ و ﻣﺠﺎز ﻧﻤﯽ ﺳﺎزد‪ .‬و ﺑﺎز ھﻢ ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬روش ھﺎ ﺑﮫ اھﺪاف ﺷﮑﻞ ﻣﯽ دھﻨﺪ و آن را ﻣﺘﻌﯿﻦ ﻣﯽ‬
‫ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ دو ﻣﺪﻋﺎی زﯾﺮ ﺗﻮﺟﮫ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﺪ‪:‬‬

‫‪ -2-1‬ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪ :‬اﻟﻒ‪ -‬ھﺪف ﻣﺎ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ب‪ -‬ﻣﺎ ﺣﺮﯾﻒ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻧﻤﯽ‬
‫ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ج‪ -‬اﮔﺮ ﺟﮭﺎن اﯾﺮان را ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﻨﺪ‪،‬رژﯾﻢ ﺳﻘﻮط ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬د‪ -‬ﻣﺮدم ﺑﺎﯾﺪ ھﺰﯾﻨﮫ ی ﺗﺤﺮﯾﻢ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدی را ﺑﭙﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪ -2-2‬ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ :‬اﻟﻒ‪ -‬ھﺪف ﻣﺎ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ب‪ -‬ﻣﺒﺎرزات ﻣﺎ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‬
‫اﯾﺮان ھﻢ ﺑﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ج‪ -‬ﭘﺲ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﻮﺟﮫ و ﻣﺠﺎز ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺳﺎل ھﺎ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﻋﺮاق و ﻟﯿﺒﯽ ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ آن دو رژﯾﻢ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮن ﻧﮕﺮدﯾﺪﻧﺪ‪ .‬آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ رژﯾﻢ ﻋﺮاق ﭘﺎﯾﺎن داد‪ .‬ﻗﺬاﻓﯽ ھﻢ آن ﻗﺪر‬
‫زرﻧﮓ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺟﮭﺎن ﻏﺮب ﺑﮫ ﺗﻮاﻓﻖ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﻟﯿﺒﯽ ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﺑﺮای دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ اﻟﻮوﯾﺖ ﻧﺪارد‪ .‬ﺳﺮھﻨﮓ ﻗﺬاﻓﯽ ﯾﮑﯽ از ﺧﺸﻦ ﺗﺮﯾﻦ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ھﺎی ﺟﮭﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ و رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺳﺨﻦ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ‪ ،‬اﮔﺮ ﺟﻤﮭﻮری‬
‫اﺳﻼﻣﯽ ﻗﺒﻮل ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺑﮫ ﺗﻮاﻓﻘﯽ ﻣﺸﺎﺑﮫ ﻟﯿﺒﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺄﻟﮫ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺮﺧﯽ از اﻓﺮاد ﻣﺤﺘﺮم ﮐﮫ در ﺟﮭﺎن ﻏﺮب در ﺷﺮاﯾﻂ اﻣﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺠﻮﯾﺰ ﻣﯽ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ ھﺰﯾﻨﮫ ی ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی را ﺑﭙﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ رژﯾﻢ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‬
‫"ﻣﻌﻨﺎی ھﺰﯾﻨﮫ" روﺷﻦ ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﻋﺮاق در ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ده ﺳﺎل ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﻋﺮاق ﺑﮫ ﻣﺮگ‬
‫دھﮭﺎ ھﺰار ﮐﻮدک و ﻣﺮد و زن ﺳﺎﻟﺨﻮرده ی ﻋﺮاق ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪،‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻋﺮاق را از درون‬
‫ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮد‪" .‬اﻋﺘﻤﺎد"‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﭼﺴﺒﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ از ﺑﯿﻦ رود‪،‬ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻓﺮو ﺧﻮاھﺪ ﭘﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬
 ‫‪19‬‬

‫اﯾﻦ ھﺰﯾﻨﮫ ای اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺎرج ﻧﺸﯿﻨﺎن ﺑﮫ ھﺪف ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪،‬‬
‫ﺑﺪون ﭘﺮداﺧﺖ ھﯿﭻ ھﺰﯾﻨﮫ ای‪،‬ﻧﺎﺋﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﻦ اﯾﻦ روﯾﮑﺮد ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ‬
‫ﺑﺨﺶ ھﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬از اﯾﻦ ﻣﻘﺪﻣﮫ ﮐﮫ روزاﻧﮫ اﻓﺮادی در اﺛﺮ آﻟﻮدﮔﯽ ھﻮا در اﯾﺮان ﺟﺎن ﻣﯽ ﺑﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﯾﻦ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﮫ را اﺳﺘﻨﺘﺎج ﮐﺮد ﮐﮫ ﭘﺲ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎ و ﺗﻠﻔﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﺎر ﺧﻮاھﺪ آورد‪ ،‬ﻣﻮﺟﮫ و‬
‫ﻣﺠﺎز اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﺟﮭﺎن اﯾﺮان را ﻣﻮرد ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﻗﺮار دھﺪ‪،‬دھﮭﺎ ھﺰار اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻤﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ رژﯾﻢ‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮن ﻧﮕﺮدد‪ .‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﻧﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ ﺧﺸﻦ ﺗﺮی را ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺴﺘﻮﻟﯽ ﺳﺎزد‪.‬‬
‫در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺗﮑﻠﯿﻒ ﭼﯿﺴﺖ؟ آﯾﺎ آﻧﺎن ﮐﮫ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﺑﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ھﺮ ﻗﯿﻤﺘﯽ‪ ،‬ﻣﯽ‬
‫اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ‪ ،‬در ﮔﺎم ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ از ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ؟ آﯾﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺣﻤﻠﮫ ی‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ ﻋﺮاق دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﻮد ﯾﺎ رﺷﺪ ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ و اﻓﺰاﯾﺶ ﻗﺪرت ﻣﻨﻄﻘﮫ ای رژﯾﻢ اﯾﺮان؟‬

‫ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺨﻤﻠﺒﺎف ﯾﮑﯽ از ھﻨﺮﻣﻨﺪان ﺑﻨﺎم اﯾﺮان اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮای آزادی‪ ،‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺖ و ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم‬
‫اﯾﺮان ﺑﮫ ﻃﻮر ﺑﯽ اﻣﺎن در ﺣﺎل ﭘﯿﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬او ﺻﺪای ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﺑﮫ ﮔﻮش ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻣﯽ‬
‫رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬در ﻋﻄﺶ ﻋﺪاﻟﺖ و آزادی ﻣﯽ ﺳﻮزد‪ .‬ھﻤﮫ ی زﻧﺪﮔﯽ اش را ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ ﻓﺪای ﭘﯿﮑﺎر ﺑﺎ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮕﺎن‬
‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬روح ﺣﺴﺎس و ﻟﻄﯿﻒ او ﭘﺬﯾﺮای ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ در زﻣﺎن‬
‫ﺧﺮوش ﺑﺮ رژﯾﻢ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر‪ ،‬ﮔﺎه ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﯽ راﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼف ﻧﯿﺖ ﭘﺎک او‪ ،‬ﻣﻮرد‬
‫ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﻦ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﮐﺎﻣﻞ دارم ﮐﮫ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺻﺪﻣﮫ‬
‫ای ﺑﮫ اﯾﺮاﻧﯿﺎن و اﯾﺮان وارد اﯾﺪ‪ .‬ﺳﺨﻨﺎن او در ﭘﺎرﻟﻤﺎن اروﭘﺎ‪،‬ھﻨﺮﻣﻨﺪاﻧﮫ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ در اوج ﺧﺮوش و ھﯿﺠﺎن‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﺳﺮﮐﻮب و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬

‫"اﯾﻦ ﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﯾﮏ ﭘﺮوﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺑﻤﺐ اﺗﻢ ﯾﮏ ﭘﺮوﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر‪ ،‬ﯾﮏ رژﯾﻢ ﻣﺴﺘﺒﺪ‪ ،‬ﯾﮏ اﺳﻠﺤﮫ ی اﺗﻤﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ رو ﺑﮫ دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﯾﮏ ﺷﻼق ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ رو ﺑﮫ ﻣﻠﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬دو ﭘﺮوﻧﺪه ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﭘﺮوﻧﺪه اﺳﺖ‪ ...‬ﺷﻤﺎ ھﯽ اﯾﻦ دو ﭘﺮوﻧﺪه را ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ آن‬
‫ھﺎ وﻗﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ اول ﻣﺎ را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺐ اﺗﻢ را رو ﺑﮫ دﻧﯿﺎ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ...‬ﭼﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ آن ﮔﻔﺘﮫ ھﺎ‬
‫ﭼﺮﺧﯿﺪ ﺑﮫ ﺑﻤﺐ اﺗﻢ؟ ﺷﻤﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﯾﺮان ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻘﺎ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ؟ ﻣﺮدم اﯾﺮان دوﺳﺘﺶ‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ و او ﻣﯽ داﻧﺪ‪ .‬راﺑﻄﮫ ی ﺧﻮﺑﯽ ھﻢ ﺑﺎ دﻧﯿﺎ ﻧﺪارد‪ ،‬و او ﻣﯽ داﻧﺪ‪ .‬در ﻧﺘﯿﺠﮫ اﯾﺮان ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺑﻤﺐ اﺗﻢ اﺳﺖ‬
‫و ﺷﻤﺎ را دارد ﺑﺎزی ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬دارد زﻣﺎن ﻣﯽ ﺧﺮد‪ .‬از اﯾﻦ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﺑﮫ آن ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن‪ ،‬از اﯾﻦ ﺳﮫ ﻣﺎه ﺑﮫ آن‬
‫ﺳﮫ ﻣﺎه‪ ،‬و ھﯽ وﻗﺖ ﻣﯽ ﺧﺮد و ﺷﻤﺎ وﻗﺖ ﻣﯽ ﻓﺮوﺷﯿﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﻗﻮل ﻣﯽ دھﻢ اﮔﺮ اﻣﺮوز دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﯾﺮان‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﺷﻮد‪ ،‬ﻇﺮف ‪ 2‬ﺳﺎل ﺑﻤﺐ اﺗﻢ رو ﺑﮫ دﻧﯿﺎ اﺳﺖ و دﺳﺖ ﺷﻤﺎ رﻓﺘﮫ ﺑﺎﻻ ‪ .‬ھﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ھﻢ دﯾﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ...‬ﻣﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ اروﭘﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﯾﺮان را ﺣﺘﯽ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﻨﺪ‪...‬ﻣﺎ از ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ‬
‫ﺣﺪاﻗﻞ‪ ...‬اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﻤﺎم اھﺮم ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ دارﯾﺪ‪ .‬ﻏﯿﺮ از آن ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻧﻔﺘﯽ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی ﺑﺎ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻧﻔﺘﯽ ﺑﮫ‬
‫ﻋﻨﻮان آﺧﺮﯾﻦ راه ﺣﻞ ﻣﻮاﻓﻖ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﮫ ﻧﻈﺮم ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﺗﺤﺎدﯾﮫ ی اروﭘﺎ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺧﻄﺮ را‬
‫درک ﮐﻨﺪ‪ ...‬اﮔﺮ اﯾﺮان اﺗﻤﯽ ﺑﺸﻮد و اﺳﺘﺒﺪاد ش اداﻣﮫ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اﯾﺮان روﺑﺮو ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎم‬
‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ را از دﺳﺖ ﻣﯽ دھﯿﺪ"]‪.[1‬‬
 ‫‪20‬‬

‫اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻇﺮﻓﯿﺖ آن را دارﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻮرد ﺳﻮء ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺨﻤﻠﺒﺎف اﻧﺴﺎن ﺷﺠﺎع و وﻃﻦ‬
‫دوﺳﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﮫ ﺷﺪت ﺑﮫ اﻣﺜﺎل او ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﯾﻢ‪ .‬آروزی ﻗﻠﺒﯽ ﻣﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻣﺎ ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ای‬
‫ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﺋﯿﻢ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻋﻠﯿﮫ آرﻣﺎن ھﺎی آزادﯾﺨﻮاھﺎﻧﮫ ی ﻣﺎ از آن ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫در ﺧﺼﻮص ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﯾﮏ ﻧﮑﺘﮫ ی ﻣﮭﻢ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ وﺳﺎﯾﻞ ﺳﺮﮐﻮب و‬
‫ﺷﻨﻮد و ﻓﯿﻠﺘﺮﯾﻨﮓ ﺑﮫ رژﯾﻢ اﯾﺮان ﻣﯽ ﻓﺮوﺷﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻮاﻓﻖ ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی زﯾﻤﻨﺲ و‬
‫ﻧﻮﮐﯿﺎ ﺑﮫ دوﻟﺖ اﯾﺮان وﺳﺎﺋﻞ ﺷﻨﻮد ﺗﻠﻔﻨﯽ وﮐﻨﺘﺮل اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﻓﺮوﺧﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی ﭼﯿﻨﯽ ﺑﮫ دوﻟﺖ اﯾﺮان‬
‫وﺳﺎﺋﻞ ﺿﺪ ﺷﻮرش‪ ،‬ﮔﺎزھﺎی ﻓﻠﻔﻠﯽ‪ ،‬ﺑﺎﺗﻮم اﻟﮑﺘﺮﯾﮑﯽ و دﯾﮕﺮ اﺑﺰار ﺳﺮﮐﻮب را ﻣﯽ ﻓﺮوﺷﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﺪاﻓﻌﺎن‬
‫ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﻮﺷﺶ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎ را ﺑﮫ اﺗﮭﺎم ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﺳﺮﮐﻮب ﺗﺤﺮﯾﻢ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؟ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺳﺮان رژﯾﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﻣﻌﯿﺸﺖ ﻣﺮدم‪ .‬ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ‬
‫ﺗﻀﻌﯿﻒ دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮب رژﯾﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﻘﺮ ﺷﺪﯾﺪ‪،‬‬
‫ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﮫ ﺟﻨﺒﺶ ھﺎی اﻋﺘﺮاﺿﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮای ﺗﺄﺋﯿﺪ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﺑﮫ ﺟﻨﺒﺶ‬
‫اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﮐﻨﻮﻧﯽ و ﭘﺎﯾﮕﺎه ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﺑﺎزﯾﮕﺮاﻧﺶ ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﮫ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪ -3‬ھﻤﺮاھﯽ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ اﯾﺮان‪ :‬ﺳﺒﺰ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ رﻧﮓ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﯾﮏ ﺟﻨﺒﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﺒﺸﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ را ﺳﺒﺰ‬
‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺪﻋﯽ ھﻤﺮاھﯽ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﻣﺮدم اﯾﺮان ھﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اھﺪاف‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت و ﺷﻌﺎرھﺎی آﻧﮭﺎ‬
‫ھﻤﺮاه ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﺎرج ﻧﺸﯿﻨﯿﺎن ﭼﻨﺪ ﮔﺎم ﺟﻠﻮﺗﺮ روﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ و اﻃﻼع‬
‫دارم‪ ،‬ھﯿﭻ ﯾﮏ از رھﺒﺮان ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ اﯾﺮان و ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺧﻮاھﺎن ﺣﻤﻠﮫ ی‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻃﺮﺣﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎ آﻧﭽﮫ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﻃﺮح ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ھﻤﺎھﻨﮓ و ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﺗﻔﺎوت آن اﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ ﺧﻮاھﺎن ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران در دادﮔﺎه ھﺎی ﻣﻠﯽ‬
‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﺎ در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای ﻧﺸﺎن دادن ھﻤﺎھﻨﮕﯽ‪،‬ﻣﯽ‬
‫ﺗﻮان ﺑﮫ ﻣﻮارد زﯾﺮ اﺳﺘﻨﺎد ﮐﺮد‪:‬‬

‫‪ -3-1‬آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی اﻓﻘﮫ و اﻋﻠﻢ ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ در ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 1388//5/7‬ﺧﻄﺎب ﺑﮫ زﻣﺎﻣﺪاران اﯾﺮان ﻧﻮﺷﺘﮫ‬
‫اﻧﺪ‪:‬‬

‫" ﭼﺮا ﻧﯿﺮوھﺎى ﻧﻈﺎﻣﻰ و اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ و ﺑﺴﯿﺞ را ﺑﮫ ﺑﺮادرﻛﺸﻰ و ﺳﺮﻛﻮب ﻣﺮدم واﻣﻰ دارﻧﺪ؟ آﯾﺎ ھﺪف از‬
‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺳﭙﺎه و ﺑﺴﯿﺞ ﺑﺮاى ﺑﺮادرﻛﺸﻰ و ﺳﺮﻛﻮب ﻣﺮدم ﺑﻮد؟ ﻋﺰﯾﺰاﻧﻰ ﻛﮫ اﻛﻨﻮن در زﻧﺪان ھﺎ اﺳﯿﺮ ھﺴﺘﻨﺪ و‬
‫از آﻧﺎن ﺑﺎ زور و ﺷﻜﻨﺠﮫ اﻋﺘﺮاف و ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﻣﻰ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ھﺮ روز ﺟﻨﺎزه ﯾﻜﻰ از آن ﻋﺰﯾﺰان را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﻮاده‬
‫ھﺎ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﻰ دھﻨﺪ ﭼﮫ ﮔﻨﺎھﻰ ﻛﺮده اﻧﺪ؟ ﺟﺰ اﯾﻦ ﻛﮫ ﺑﮫ ﺗﺨﻠﻔﺎت ﻋﺪﯾﺪه و ﺗﻘﻠﺐ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ‬
‫آﻣﯿﺰ و آرام اﻋﺘﺮاض داﺷﺘﻨﺪ و ﺧﻮاﺳﺘﺎر اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق از دﺳﺖ رﻓﺘﮫ ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ؟ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ اﻋﺘﺮاﻓﺎت ھﯿﭻ‬
‫ﻣﺒﻨﺎى ﺷﺮﻋﻰ و ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻧﺪارد و آﻣﺮﯾﻦ و ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ آن ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﻣﻰ ﺑﺰرگ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ در دادﮔﺎھﻰ ﻋﺎدل‬
‫و ﺑﻰ ﻃﺮف و ﻋﻠﻨﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم واﻗﻌﺎ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻨﺪ ﺑﮫ ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن ﺗﻮﺟﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ"]‪.[2‬‬

‫‪ -3-2‬ﻣﮭﻨﺪس ﻣﯿﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﻮی در ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 5‬ﻣﺮداد دردﯾﺪار ﺑﺎ ﮔﺮوھﯽ از ﻓﺮھﻨﮕﯿﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬
 ‫‪21‬‬

‫"ﻗﺘﻞھﺎ و دﺳﺘﮕﯿﺮیھﺎی رخ داده ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی را ﺣﺘﯽ ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب ھﻢ ﺷﺎھﺪ ﻧﺒﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﯽ را ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﯾﺎدآور ﻣﯽﺷﻮم ﮐﮫ ﻣﺮدم‪ ،‬آﻧﮭﺎﯾﯽ را ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب ﻣﺮﺗﮑﺐ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺘﻨﺪ و آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ﺳﺰای ﻋﻤﻠﺸﺎن رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ؛ ﻣﺮدم از ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖھﺎﯾﯽ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﮔﺬﺷﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻄﻮر ﻣﯽﺷﻮد ﯾﮏ ﻓﺮدی ﻋﻼﻗﮫ ﻣﻨﺪ ﺑﮫ اﻧﻘﻼب‪ ،‬اﺳﻼم و ﮐﺸﻮر ﺣﺘﯽ ﯾﮏ آدم ﮔﻨﺎھﮑﺎر ﺑﮫ زﻧﺪان وارد ﺷﻮد و‬
‫ﺑﻌﺪ ﺟﻨﺎزه او ﺑﯿﺮون آﯾﺪ؟ ‪...‬ﻣﻠﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻣﺎ راﺿﯽ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ راﺿﯽ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ اﻓﺮاد ﺟﺎﻧﯽ ﭘﯿﺪا ﺷﻮﻧﺪ‬
‫و ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫھﺎ و ﻣﺎﺷﯿﻦھﺎی ﻣﺮدم ﺣﻤﻠﮫ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ...‬ﮐﺸﻮر ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﯾﮏ زﻧﺪان ﺷﻮد ﮐﮫ ‪ 70‬ﻣﯿﻠﯿﻮن‬
‫ﻧﻔﺮ در آن زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ...‬ھﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﮫ روح اﻻﻣﯿﻨﯽ ‪ ،‬زﻧﺪه دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺑﻌﺪ در زﻧﺪان‪،‬‬
‫ﺟﻨﺎزهاش را ﺗﺤﻮﯾﻞ دادهاﻧﺪ"]‪.[3‬‬

‫‪ -3-3‬آﯾﺖ اﷲ ﺻﺎﻧﻌﯽ در ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 1388/5/4‬ﻧﻮﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪:‬‬

‫"ﻣﺪﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﺎھﺪ اﻓﺘﺮاء‪ ،‬دروغ و ﺗﻀﯿﯿﻊ ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم‪ ،‬ﺑﺎزداﺷﺖ و زﻧﺪاﻧﯽ ﻧﻤﻮدن‪ ،‬ﻇﻠﻢ و آزار و‬
‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎی روﺣﯽ و ﺣﺘﯽ ﮐﺸﺘﻦ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای دﻓﺎع از ﺣﻖ ﺧﻮد ﺗﻈﺎھﺮات ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰی را داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪،‬‬
‫ھﺴﺘﯿﻢ ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ﺑﮫ ﺣﮑﻢ ﻟﺰوم ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی از ﻇﻠﻢ ﻇﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﮫ ھﻤﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺳﺒﺒﺎً ﯾﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮاً در ﺿﺮب و ﺟﺮح‬
‫و ﻗﺘﻞ و زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﺮدن اﻧﺴﺎن ھﺎ از اﻗﺸﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم دﺧﺎﻟﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ اذﯾﺖ و اﯾﺬاء آﻧﮭﺎ در زﻧﺪان ھﺎ‬
‫و ﺳﻠﻮل ھﺎ ـ ﮐﮫ ﺧﻮد ﻇﻠﻢ ﻣﻀﺎﻋﻔﯽ ﺑﮫ آﻧﺎن ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ـ ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﮫ اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ ﻇﻠﻢ ھﺎ ﺑﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬
‫ھﯿﭻ ﭘﻨﺎھﮕﺎھﯽ ﺟﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺪارﻧﺪ از ﮔﻨﺎھﺎن ﮐﺒﯿﺮه ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ رود‪ ...‬ﺑﮫ ﺟﺎی ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﻋﺘﺮاض ﺗﻮده ھﺎی‬
‫ﻣﺮدم در داﺧﻞ و ﺧﺎرج‪ ،‬ﺳﯿﻨﮫ وﻗﻠﺐ ﺟﻮاﻧﺎن را ﻧﺸﺎﻧﮫ ﻧﺮوﻧﺪ ﮐﮫ ھﻤﮫ ﻇﻠﻢ ھﺎ و اذﯾﺖ ھﺎ و اﻋﺘﺮاف ﮔﯿﺮﯾﮭﺎ و‬
‫دروغ ﭘﺮدازی ھﺎ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺑﻠﮑﮫ ﻣﻮﺟﺐ ﺿﻌﻒ و ﺑﻐﺾ ﻣﺮدم ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬
‫ﺣﮑﺎم ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻧﺎﻟﮫ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎً ذﻟﺖ و ﮔﺮﻓﺘﺎری ﺳﺘﻤﮑﺎران را در زﻣﺎﻧﯽ ﻧﮫ ﭼﻨﺪان دور ﺑﮫ‬
‫دﻧﺒﺎل ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ"]‪.[4‬‬
‫‪ -3-4‬ﻋﻠﯽ ﻣﻄﮭﺮی‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﻄﮭﺮی و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی اﺻﻮل ﮔﺮای ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻃﯽ ﻧﺎﻣﮫ ای ﺑﮫ رﺋﯿﺲ ﻗﻮه‬
‫ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"اﺧﺒﺎر ﻣﺘﻮاﺗﺮ ﺣﻜﺎﯾﺖ از آن دارد ﻛﮫ ﻧﻮع ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺎزداﺷﺖﺷﺪﮔﺎن اﺧﯿﺮ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻣﻮازﯾﻦ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫و ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻓﺸﺎرھﺎی روﺣﯽ و ﺟﺴﻤﯽ ﺑﻮده و ﮔﺎھﯽ ﺑﮫ ﻣﺮگ ﻓﺮد ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﮫ آﺧﺮﯾﻦ‬
‫آﻧﮭﺎ ﻣﺮگ ﺟﺎﻧﮕﺪاز ﻣﺮﺣﻮم ﻣﺤﺴﻦ روحاﻻﻣﯿﻨﯽ ﻓﺮزﻧﺪ آﻗﺎی دﻛﺘﺮ روحاﻻﻣﯿﻨﯽ رﺋﯿﺲ ﻣﺤﺘﺮم اﻧﺴﺘﯿﺘﻮ ﭘﺎﺳﺘﻮر‬
‫ﺑﻮد‪...‬اﯾﻦ ﺟﺮمھﺎ‪ ...‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺪون ﻣﺠﺎزات ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻛﮫ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺿﺎﺑﻄﺎن ﻗﻮه ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ...‬ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮد ﻣﺠﺮم ﺑﺎ ھﻤﺎن ﻋﻨﻮان ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ اش ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻣﻌﺮﻓﯽ و ﻣﺠﺎزات ﺷﻮد‪...‬ﺑﮫ‬
‫ﻋﻨﻮان اوﻟﯿﻦ ﮔﺎم ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺪی ﯾﺎ ﺳﮭﻮی او را ﺑﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﻌﺮﻓﯽ و ﻣﺠﺎزات ﻛﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺗﺴﻠﯽ ﺧﺎﻃﺮی ﺑﺮای‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده او و ھﻤﮫ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان و ﻋﺒﺮﺗﯽ ﺑﺮای ﺟﺎﻧﯿﺎﻧﯽ ﻛﮫ ﺧﻮد را ﺑﺎزﺟﻮ ﻧﺎﻣﯿﺪهاﻧﺪ ﮔﺮدد"]‪.[5‬‬
‫‪ -3-5‬اﺣﻤﺪ ﺗﻮﮐﻠﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی اﺻﻮل ﮔﺮای ﻣﺠﻠﺲ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"در اﯾﻦ ﺣﻮادث ﺗﯿﺮاﻧﺪازی ﺷﺪ و ﻋﺪهای ﺑﮫ ﻗﺘﻞ رﺳﯿﺪﻧﺪ ﻛﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد ﻛﮫ اﻓﺮاد ﺗﯿﺮاﻧﺪازی ﻛﻨﻨﺪه و‬
‫ﻗﺎﺗﻼن ﻣﺮدم ﭼﮫ ﻛﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟ آﯾﺎ ﺿﺎﺑﻄﺎن دادﮔﺴﺘﺮی ﺑﻮدﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﻣﻘﺼﺮ ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﻗﺎﺻﺮ ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﯾﺎ اﻓﺮادی ﻏﯿﺮ‬
‫از آﻧﺎن ﺑﻮدﻧﺪ؟‪ ....‬اﻓﺮادی ﭘﺲ از ﺑﺎزداﺷﺖ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﮫاﻧﺪ ﻛﮫ در ﻣﻮرد دو ﻧﻔﺮ از آﻧﺎن‬
‫ﯾﻜﯽ از ﻣﺴﻮوﻻن اﻋﻼم ﻛﺮد ﻛﮫ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﻣﻨﻨﮋﯾﺖ داﺷﺘﻨﺪ از اﯾﻦ رو اﯾﻦ ادﻋﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮرﺳﯽ ﺷﺪه و اﮔﺮ ﻇﻠﻤﯽ‬
 ‫‪22‬‬

‫واﻗﻊ ﺷﺪه ﺣﺘﻤﺎ ﻇﺎﻟﻤﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ و ﻣﺠﺎزات ﺷﻮﻧﺪ‪ ...‬ﺧﺒﺮھﺎی ﻣﺘﻌﺪدی از ﺿﺎﯾﻊ ﺷﺪن ﺣﻘﻮق اﻓﺮاد ﺑﺎزداﺷﺘﯽ‬
‫ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﺪ"]‪.[6‬‬
‫‪ -3-6‬ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ در دﯾﺪار ﺑﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن اﻗﻠﯿﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫"ﺧﻮن ھﺎﯾﯽ رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﮫ ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎی ﻓﺮاواﻧﯽ آﺳﯿﺐ ھﺎی روﺣﯽ و ﻣﺎدی وارد آﻣﺪه‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ اﯾﺮان‬
‫ﻣﻮرد اھﺎﻧﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ ...‬اﯾﻨﮑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﯾﮏ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﻏﯿﺮاﺳﺘﺎﻧﺪارد ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪه ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮاﺳﺘﺎﻧﺪارد ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ ﯾﻌﻨﯽ ھﻮاﮐﺶ آن ﺳﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮده ﯾﺎ ﺳﺮوﯾﺲ ھﺎی ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ اش ﺗﻤﯿﺰ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ؟ ﺧﯿﺮ!‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی ﺑﯽ ﺷﻤﺎری در اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎھﮭﺎ رخ داده و ﺟﺎن ھﺎی ﻋﺰﯾﺰی از دﺳﺖ رﻓﺘﮫ‬
‫اﺳﺖ‪...‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎھﮭﺎ از ﺳﻮی ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﯾﺠﺎد و ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺧﻄﺎﮐﺎران و‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﺷﮑﻨﺎن در ھﺮ ﻟﺒﺎس و ﺟﺎﯾﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ...‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺷﺪت ﺑﺎ ﻋﺎﻣﻼن اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ رﻓﺘﺎرھﺎی‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺮﯾﺰاﻧﮫ و ﺳﺮﮐﺸﯽ ھﺎی ﻏﯿﺮﺷﺮﻋﯽ و ﻏﯿﺮاﺧﻼﻗﯽ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﻮد و ﺣﻘﻮق و ﺣﯿﺜﯿﺖ ھﺎی ﻣﻮرد ﺗﻌﺪی‬
‫واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﺟﺒﺮان ﺷﻮد‪ ...‬اﮔﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﻗﻄﺮه ﺧﻮن رﯾﺨﺘﮫ ﺷﻮد ﻓﺎﺟﻌﮫ ای رخ داده‪ ،‬ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ آﻧﭽﮫ‬
‫ﻣﺎ و ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن در روزھﺎی ﺗﻠﺨﯽ ﮐﮫ ﮔﺬﺷﺖ ﺷﺎھﺪ آن ﺑﻮدﯾﻢ! ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ھﺮ رﻓﺘﺎر وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ای ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ ﺑﺮﺧﻮرد‬
‫ﺷﻮد"]‪.[7‬‬

‫‪ -4‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ)‪ : (crimes against humanity‬ﻃﺒﻖ ﻣﺎده ی ‪ 7‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﻋﻤﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﻛﮫ در ﭼﺎرﭼﻮب ﯾﻚ ﺣﻤﻠﮫ ی ﮔﺴﺘﺮده ﯾﺎ ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺑﺮ‬
‫ﺿﺪ ﯾﻚ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﮫ آن ﺣﻤﻠﮫ ارﺗﻜﺎب ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ‪ .‬از ﻣﺼﺎدﯾﻖ اﯾﻦ اﻋﻤﺎل ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ‬
‫ﻣﻮارد زﯾﺮ اﺷﺎره ﮐﺮد‪ :‬ﻗﺘﻞ ‪ ،‬رﯾﺸﮫ ﻛﻦ ﻛﺮدن ‪ ،‬ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ ﮔﺮﻓﺘﻦ ‪ ،‬اﺧﺮاج ﯾﺎ ﻛﻮچ اﺟﺒﺎری ﯾﻚ ﺟﻤﻌﯿﺖ ‪،‬‬
‫ﺷﻜﻨﺠﮫ ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ‪. ،‬ﺑﺮده ﮔﯿﺮی ﺟﻨﺴﯽ ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺸﮕﯽ اﺟﺒﺎری ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ اﺟﺒﺎری ‪ ،‬ﻋﻘﯿﻢ ﻛﺮدن اﺟﺒﺎری ‪،‬‬
‫ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﻛﺮدن اﺟﺒﺎری ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻧﮋادی ‪ ،‬ﺣﺒﺲ ﻛﺮدن ﯾﺎ اﯾﺠﺎد ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ ﺷﺪﯾﺪ آزادی ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺧﻼف‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﺳﺎﺳﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ‪ ،‬ﺗﻌﻘﯿﺐ و آزار ﻣﺪاوم ﮔﺮوه ﯾﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای ﻣﺸﺨﺺ ﺑﮫ دﻻﯾﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪،‬‬
‫ﻧﮋادی‪ ،‬ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻗﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ .‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﻦ ﻣﻔﺎھﯿﻢ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﻣﺎده ی ‪ 29‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻣﺬﮐﻮر)ﻧﺴﻞ ﮐﺸﯽ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪،‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺟﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز(‬
‫ﻣﺸﻤﻮل ﻣﺮور زﻣﺎن ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ 1‬ﻣﺎده ی ‪ 11‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان‪ ،‬اﯾﻦ دادﮔﺎه ﻓﻘﻂ ﺻﻼﺣﯿﺖ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ ﺟﺮاﯾﻤﯽ را داراﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫ﭘﺲ از آﻏﺎز ﺑﮫ ﮐﺎر آن اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﻨﺪ ‪ 1‬ﻣﺎده ی ‪ 24‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان‪ ،‬ھﯿﭻ ﮐﺲ را ﺗﺤﺖ اﯾﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﻧﻤﯽ ﺗﻮان از ﻟﺤﺎظ ﮐﯿﻔﺮی ﺑﺮای رﻓﺘﺎرھﺎی ﻣﻘﺪم ﺑﺮ ﺷﺮوع ﺑﮫ ﮐﺎر دﯾﻮان ﻣﺴﺌﻮل داﻧﺴﺖ‪ .‬دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی در اول ﺟﻮﻻی ‪ 2002‬آﻏﺎز ﺑﮫ ﮐﺎر ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻘﺮ دﯾﻮان در ﺷﮭﺮ ﻻھﮫ ی ھﻠﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‪،‬ﺟﺮاﯾﻢ ﭘﯿﺶ از اول ﺟﻮﻻی ‪ 2002‬در اﯾﻦ دادﮔﺎه ﻗﺎﺑﻞ ﻃﺮح ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﺎﻣﮫ ی ﺗﮭﯿﮫ ﺷﺪه اﯾﻦ‬
‫ﻣﺤﺪوده را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﻣﺎ ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ زﻣﺎﻣﺪاران رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ را ﮔﺸﻮده ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ھﯿﭻ‬
‫ﻓﺮد‪ ،‬ﮔﺮوه و دوﻟﺘﯽ اﺟﺎزه ﻧﺨﻮاھﯿﻢ داد ﺗﺎ از اﯾﻦ ھﺪف اﺧﻼﻗﯽ و ﻋﺎدﻻﻧﮫ ﺑﺮای ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻢ‬
 ‫‪23‬‬

‫اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﻣﻮﺟﺐ اﻓﺰاﯾﺶ درد و رﻧﺞ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﭘﺮوﻧﺪه دارای دو ﺑﻌﺪ اﺳﺖ‪:‬‬

‫‪ -5-1‬ﺑﻌﺪ ﺣﻘﻮﻗﯽ‪ :‬ﻣﺠﺎزات زﻣﺎﻣﺪاران اﯾﺮان‪ ،‬ھﺪﻓﯽ ﻣﺸﺮوع و اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ از راه ﺣﻘﻮﻗﯽ دﻧﺒﺎل‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﮔﺸﻮدن ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺣﻘﻮﻗﯽ ‪،‬اراﺋﮫ ی اﺳﻨﺎد و ﺷﻮاھﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻊ ﮐﺮدن ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﮐﺎری ﻃﻮﻻﻧﯽ و ﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﻣﺪت اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﺪﺗﯽ ﮐﮫ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﺎﻣﮫ در ﺣﺎل اﻣﻀﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﺳﻨﺎد و ﺷﻮاھﺪ ﮔﺮدآوری ﺷﻮد و ﺑﮫ اﻧﻀﻤﺎم‬
‫ﻧﺎﻣﮫ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺷﻮد‪ .‬رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺎت زﻣﺎﻣﺪاران اﯾﺮان در دادﮔﺎه ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ از ﺟﮭﺖ‬
‫دﯾﮕﺮی ھﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﺎع اﺳﺖ‪ .‬دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺎﻧﻊ اﻧﺘﻘﺎم ﮐﻮر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫‪ -5-2‬ﺑﻌﺪ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ :‬اھﺪاف ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻃﺮح ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎﻣﮫ ی ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﮫ ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ ھﻤﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن آن را اﻣﻀﺎء ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎری ﮐﺮد ﮐﮫ زﻣﺎﻣﺪاران‬
‫ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ رژﯾﻢ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﺧﺎرج از اﯾﺮان ﺳﻔﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎری ﮐﺮد ﮐﮫ اﮔﺮ آﻧﮭﺎ ﭘﺎی ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺧﺎرج ﻧﮭﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺎزداﺷﺖ ﻣﻮاﺟﮫ ﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ اﺟﺎزه داد ﮐﮫ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد در ﺷﮭﺮﯾﻮر)ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ( دراﺟﻼس ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﺎﻻھﺎی روﺳﯽ و ﭼﯿﻨﯽ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰاری ﺗﻈﺎھﺮات در‬
‫ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻔﺎرت ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی اﯾﻦ دو ﮐﺸﻮر‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎع اﻧﺒﻮه در زﻣﺎن اﺟﻼس ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ در‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪،‬و‪ ...‬ﺑﺮﺧﯽ از ارﮐﺎن اﯾﻦ ﻃﺮح اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺎم اول‪ ،‬اﻣﻀﺎی ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺪا آﻗﺎ ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺳﮭﺮاب اﻋﺮاﺑﯽ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ روح اﻻﻣﯿﻨﯽ‬
‫و دھﮭﺎ ﺷﮭﯿﺪ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺗﻮ ﻣﯽ ﻧﮕﺮﻧﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت رﺳﯿﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ و ﺗﻮ در اﻣﺎن ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬آﯾﺎ‬
‫اﻣﻀﺎ ﮐﺮدن ﯾﮏ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی ﻋﺪاﻟﺖ ﻃﻠﺒﺎﻧﮫ اﻧﺘﻈﺎر زﯾﺎدی اﺳﺖ؟ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﯿﺮ ﺧﻮردن و ﺟﺎن‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻦ ﻧﺪا ﺑﻨﮕﺮﯾﻢ‪ .‬آن ﭼﺸﻢ ھﺎ اﮔﺮ ﭼﮫ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺑﺎﻻ ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﻦ و ﺗﻮ ھﻢ ﻣﯽ ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ‪.‬‬
‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬
‫‪ 9‬ﻣﺮداد ‪1388‬‬
‫ﭘﺎورﻗﯽ ھﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺨﻤﻠﺒﺎف در ﭘﺎرﻟﻤﺎن اروﭘﺎ در ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ‪:‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=d1Af6yTJ-Kc‬‬

‫‪ -2‬ﭘﺎﺳﺦ آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ﺑﮫ ﻧﺎﻣﮫ ﻣﻮﺳﻮی‪ ،‬ﮐﺮوﺑﯽ و ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ .‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﺳﺎﯾﺖ آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی‪.‬‬

‫‪ -3‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ ‪http://ghalamnews.ir/news-21242.aspx :‬‬

‫‪ -4‬ﭘﺎﺳﺦ آﯾﺖ اﷲ ﺻﺎﻧﻌﯽ ﺑﮫ ﻧﺎﻣﮫ ﻣﻮﺳﻮی‪ ،‬ﮐﺮوﺑﯽ و ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ .‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﺳﺎﯾﺖ آﯾﺖ اﷲ ﺻﺎﻧﻌﯽ‪.‬‬

‫‪ -5‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=57200 :‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻄﮭﺮی دﯾﮕﺮ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﻄﮭﺮی ھﻢ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
 ‫‪24‬‬

‫"روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﺤﺴﻦ روح اﻻﻣﯿﻨﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻘﺘﻮل ﻣﻈﻠﻮم ﻧﺒﻮد ﮔﺮ ﭼﮫ اﮐﺜﺮ ﺻﺪاھﺎ ﺗﻨﮭﺎ ﭘﺲ از ﻣﺮگ‬
‫او درآﻣﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﺟﺰ ﭼﻨﺪ ﻧﺎم دﯾﮕﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﮭﺮاب و اﺷﮑﺎن ﻧﺸﻨﯿﺪهاﯾﻢ‪ ،‬اﻣﺎ آﻧﭽﮫ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ھﺮ ﮐﺲ ﺑﮫ ﻇﻠﻢ‬
‫ﮐﺸﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ در ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﺒﺮی ﺑﺎ ﮐﻔﻦ ﺧﻮﻧﯿﻦ راه را ﺑﺮ ﻣﺴﺒﺒﺎن و ﻧﯿﺰ ﺳﮑﻮت ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه‬
‫ﺧﻮاھﺪ ﺑﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺒﺐ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﺒﺮی ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ داﻧﺪ آﯾﺎ ﻣﺜﻼ آﻧﭽﮫ در ﻣﻮرد اﻓﺮاد ﺑﯽ ﮐﺴﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫"ﺗﺮاﻧﮫ ﻣﻮﺳﻮی" دھﺎن ﺑﮫ دھﺎن ﻣﯽ ﮔﺮدد راﺳﺖ اﺳﺖ؟ ﺧﺎﻧﻮاده وی ﮐﮫ ﻇﺎھﺮا در اﻃﺮاف ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎ دﺳﺘﮕﯿﺮ‬
‫ﺷﺪه ﺑﮫ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﺒﺮی رﺳﺎﻧﮫ ﻣﻠﯽ ھﺮ ﺧﺒﺮی را ﺑﺎورﭘﺬﯾﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫آﯾﺎ رﺳﺎﻧﮫ ﻣﻠﯽ در ﻣﻮرد آﻧﭽﮫ ﺑﺮ او ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺛﻘﯽ ﺧﻮاھﺪ داد و در ﺻﻮرت اﺛﺒﺎت ﺟﺮم‪ ،‬ﻣﺠﺮﻣﯿﻦ‬
‫را ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد؟ آﯾﺎ ﯾﮏ ﺟﻮان اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﮫ در ﯾﮏ اﻋﺘﺮاض آرام ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪه و ﺑﻌﺪ ﺟﻨﺎزه‬
‫اش در ﺳﺎﻧﺴﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺧﺒﺮی از ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آﯾﺪ ﺻﺪھﺎ ﺑﺎر ﻣﻈﻠﻮﻣﺘﺮ از ﺷﺮﺑﯿﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ؟ "‪.‬‬
‫رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=57402 :‬‬
‫‪ -6‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪/ http://alef.ir/1388/content/view/50261. :‬‬

‫‪ -7‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://www.khatami.ir/fa/news/917.html :‬‬

 ‫‪25‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪(4‬‬

‫دادﮔﺎه اﺳﺮاﺋﯿﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‬

‫اﺷﺎره‪ :‬اﮔﺮ ﭼﮫ اﻋﻼم ﺷﮑﺎﯾﺖ از زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ‬
‫ﺟﺮاﯾﻢ ﭘﺲ از ﺟﻮﻻی ‪ 2002‬ﺑﭙﺮدازد‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﻮادث ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ‪ 22‬ﺧﺮداد ﻣﺎه ‪1388‬‬
‫ﺑﮫ ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ ﺑﺮای اﻗﺎﻣﮫ اﺗﮭﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ‬
‫رﯾﺰی ﺷﺪه داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن‪ ،‬زﻧﺎن‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺮان‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤﺎن و دﯾﮕﺮ اﻗﺸﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻣﺎده ی ھﻔﺖ ﻗﺎﻧﻮن روم)اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ(‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ‬
‫ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﺮدن ﯾﺎ ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ ﺷﺪﯾﺪ از آزادی ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﺎﻗﺾ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﺎﺳﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ .‬ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﻋﻨﻒ‪...‬ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻋﻠﯿﮫ ھﺮ ﮔﺮوه ﯾﺎ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﺮ اﺳﺎس زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ‪-‬‬
‫ﻧﮋادی‪ -‬ﻣﻠﯽ‪ -‬ﻗﻮﻣﯽ‪ -‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ -‬دﯾﻨﯽ و ﺟﻨﺴﯽ ﯾﺎ زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﮐﮫ در ﺣﻘﻮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﻣﻨﻊ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻘﻮد اﻻﺛﺮ ﮐﺮدن اﻓﺮاد‪ .‬اﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﯽ ﺷﺒﯿﮫ ﺑﮫ ﻣﻮارد ﻓﻮق ﮐﮫ ﺑﺎ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺖ اﻧﺠﺎم‬
‫ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و رﻧﺞ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺟﺮاﺣﺘﯽ ﺟﺪی ﺑﺮ ﺑﺪن ﯾﺎ ﺳﻼﻣﺖ ذھﻨﯽ و ﺟﺴﻤﯽ اﻓﺮاد وارد ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ"‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻮاردی ﮐﮫ دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورده اﺳﺖ‪،‬ﺳﻨﺖ ﺟﺎری‬
‫دﺳﺘﮕﺎھﮭﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ -‬اﻣﻨﯿﺘﯽ و ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای از ھﻤﮫ ی اﯾﻦ‬
‫ﻣﻮارد ﺑﺮای ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﮫ ﺑﺮﺧﯽ از روﯾﺪادھﺎی ﭘﺲ‬
‫از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﻧﺸﺎن داده ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﮫ وﻗﺎﯾﻊ اﺧﯿﺮ‬
‫ھﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﻘﯿﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﺣﻮادث ﺳﺎل ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪.‬‬
‫‪ -1‬اوﺑﺎش ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ‪ :‬اوﺑﺎش و اﺷﺮاری ﮐﮫ در ﻃﺮح اﻣﻨﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬در ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺮدم‬
‫در ﺧﯿﺎﺑﺎن ھﺎ و ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ھﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﮫ‪ ،‬ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﺑﮭﺸﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪ آﯾﺖ اﷲ‬
‫ﺑﮭﺸﺘﯽ و ﻣﺸﺎور ﻣﯿﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﻮی‪ ،‬در ﺧﺼﻮص وﻗﺎﯾﻊ اﺧﯿﺮ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"ﺗﻌﺪاد اﻓﺮاد ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬ﻣﺤﻠﯽ ﮐﮫ اﻓﺮاد ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪهاﻧﺪ و اﯾﻨﮑﮫ اﻻن در ﭼﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ ھﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻧﯿﺰﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ‪ ...‬ﺑﻌﺪ از ﭼﮭﻞ روز ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﮐﮭﺮﯾﺰک ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺷﺪه و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ آن اﻗﺪام ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ...‬ﺗﻌﺪاد‬
‫زﯾﺎدی از اﻓﺮاد ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﮐﮭﺮﯾﺰک ﺑﮫ اﺻﻔﮭﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪...‬اﻓﺮاد ﺳﺮﺷﻨﺎس را ﮐﮫ ﮐﻨﺎر ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺧﯿﻠﯽ از‬
‫ﺑﺎزداﺷﺘﯽ ھﺎ اﻓﺮاد ﺑﯽ ﻧﺎم ﻧﺸﺎن و ﻋﺎدی ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﻣﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﮕﺮان اﯾﻦ ھﺎ ھﺴﺘﻢ‪ ...‬ﺣﺪود ‪ 1700‬اﺳﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه‬
‫اﻣﺎ ﺣﺘﻤﺎ اﯾﻦ ھﻤﮫ اﺳﺎﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ و ﻧﮑﺘﮫ دﯾﮕﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﭼﮫ ﺗﻌﺪاد از اﯾﻦ اﺳﺎﻣﯽ زﻧﺪه ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ‪...‬ﻣﺎ‬
‫اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ دارﯾﻢ از اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺮﺧﯽ از اﻓﺮادی ﮐﮫ در ﻃﺮح اﻣﻨﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻌﻨﻮان اﻓﺮادی ﮐﮫ از ﻟﺤﺎظ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﺎآرام و ﺗﺤﺖ اوﺑﺎش ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ و ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ از آﻧﮭﺎ ﺗﻌﮭﺪ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﮐﻨﻮن آﻧﮭﺎ را در‬
‫ﺗﺠﻤﻌﺎت و در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهھﺎ در ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻧﮕﮭﺪاری و ‪ ...‬ﺑﮫ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﮫاﻧﺪ‪ .‬در ﺗﺠﻤﻌﺎت ھﻢ از آﻧﮭﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫و در ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺎزداﺷﺖ و ﻧﮕﮭﺪاری و ‪...‬ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از اﻓﺮادی ﮐﮫ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان اوﺑﺎش ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﺗﻌﮭﺪ ﮔﺮﻓﺘﮫ و‬
‫اﮐﻨﻮن ﺑﮫ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﻦھﺎ از ﺑﺨﺶھﺎی رﺳﻤﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺑﺴﯿﺞ ھﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﺮﺧﯽ ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان آﻧﮭﺎ را ﺟﺰء ﺑﺴﯿﺞ ﺣﺴﺎب ﮐﺮد ‪.‬ﺑﺨﺸﯽ اﻃﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه ھﺴﺘﻨﺪ و‬
‫ﮔﺮوھﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ‪...‬ﺑﺨﺶ ﺧﺎﺻﯽ از ﺳﭙﺎه در اﺗﻔﺎﻗﺎت اﺧﯿﺮ ﺣﻀﻮر دارد و ﺑﺨﺶ زﯾﺎدی از ﺳﭙﺎه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬
‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻌﻠﯽ اﻧﺘﻘﺎد داﺷﺘﮫ و از آن رﺿﺎﯾﺖ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻢ درﮔﯿﺮ اﺳﺖ و اﺻﻮﻻ‬
 ‫‪26‬‬

‫وزارت اﻃﻼﻋﺎت را زﯾﺎد درﮔﯿﺮ اﯾﻦ ﺑﺎزی ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬دادﺳﺘﺎﻧﯽ از ﯾﮏ ﻣﺮﺣﻠﮫای ﺑﮫ ﺑﻌﺪ وارد ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬ﻧﻘﺶ‬
‫ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ در ﯾﮏ دورهای ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮده اﻣﺎ ھﺮ ﭼﮫ ﺟﻠﻮﺗﺮ رﻓﺘﯿﻢ ﮐﻤﺘﺮ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻟﮫ درﮔﯿﺮ اﺳﺖ‪.‬وﺿﻌﯿﺖ‬
‫ﺑﺨﺸﯽ ﮐﮫ در اﺧﺘﯿﺎرﺳﭙﺎه اﺳﺖ ﻣﺒﮭﻢ اﺳﺖ‪...‬ﺑﮫ ﺑﺮﺧﯽ اﻓﺮاد آﺳﯿﺐ ﻣﯽ زﻧﺪ اﻣﺎ ﺷﮑﻞ ﮐﺎر ﺷﮑﻞ ﻋﺠﯿﺒﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫دﺳﺘﺮﺳﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﮫ اﻃﻼﻋﺎت در ﻣﻮرد اﯾﻦ اﻣﺎﮐﻦ را ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﮐﺮده ﺳﺖ"]‪.[1‬‬
‫‪ -2‬ﻧﻤﺎﯾﺶ اﻋﺘﺮاف ﺑﮫ ﺟﺎی دادﮔﺎه‪ :‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان ﻧﮫ ﺑﮫ دادﮔﺎه ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎور دارد‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﮫ ﺷﻮاھﺪ و ﻗﺮاﺋﻦ‬
‫ﺑﺮای اﺛﺒﺎت اﺗﮭﺎم‪ .‬در ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎھﮭﺎ ﻣﺘﮭﻤﺎن را ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺷﮑﻨﺠﮫ ی ﺟﺴﻤﯽ و رواﻧﯽ‬
‫وادار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﮫ آﻧﭽﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﮫ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺗﺎﺑﺶ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی اﻗﻠﯿﺖ ﻣﺠﻠﺲ‪،‬‬
‫ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از ھﻤﺴﺮ اﺑﻄﺤﯽ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"ﺑﻌﺪ از ‪ 43‬روز ﮐﮫ ھﻤﺴﺮم را دﯾﺪم ﺣﺪود ‪ 18‬ﮐﯿﻠﻮ وزن ﮐﻢ ﮐﺮدهﺑﻮد و آﻗﺎی اﺑﻄﺤﯽ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ روزی‬
‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﺮﺻﯽ را ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﯽدھﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻦ را از ﺟﺎر و ﺟﻨﺠﺎل و ھﯿﺎھﻮی اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﻓﺎرغ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬اﺑﻄﺤﯽ‬
‫ﺑﮫ ھﻤﺴﺮش ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد اﯾﻦ ﻗﺮص ﻣﻦ را ﺑﺴﯿﺎر آرام ﻣﯽﮐﻨﺪ"]‪.[2‬‬
‫ھﻤﮫ ﺑﮫ ﯾﺎد دارﻧﺪ ﮐﮫ در ﭘﺎﺳﺦ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﻮی ﺑﮫ اﻇﮭﺎرات ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم دادﮔﺴﺘﺮی ﺗﮭﺮان در ﺧﺼﻮص‬
‫ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﮐﮭﺮﯾﺰک‪ ،‬ﺑﮫ ﻗﺘﻞ ﺳﮫ زﻧﺪاﻧﯽ اﻋﺘﺮاف ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬در آن اﻃﻼﻋﯿﮫ آﻣﺪه اﺳﺖ‪:‬‬
‫" در ﺧﺼﻮص وﻗﺎﯾﻊ اﺧﯿﺮ ھﯿﺎﺗﯽ از ﺳﻮی ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ و دادﺳﺮای ﺟﻨﺎﯾﯽ ﺗﮭﺮان ﻣﺎﻣﻮر‬
‫ﺑﺮرﺳﯽ ﻋﻠﺖ ﻓﻮت ﺳﮫ ﻧﻔﺮ از دﺳﺘﮕﯿﺮﺷﺪﮔﺎن اﻏﺘﺸﺎﺷﺎت ‪ ١٨‬ﺗﯿﺮ ﻛﮫ ﭼﻨﺪ روز در اﯾﻦ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﺑﻮدهاﻧﺪ‬
‫ﮔﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ﻓﺮد ﯾﺎ اﻓﺮادی در اﯾﻦ راﺑﻄﮫ ﻗﺼﻮر و ﺗﻘﺼﯿﺮی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻘﺮرات ﺑﺎ‬
‫آﻧﺎن ﺑﺮﺧﻮرد ﮔﺮدد"]‪.[3‬‬
‫اﯾﻦ اﻋﺘﺮاف رﺳﻤﯽ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی ﺷﯿﻮه ی اﻋﺘﺮاف ﮔﯿﺮی از ﻣﺘﮭﻤﺎن در دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎﯾﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﯽ ﭘﻮرﻣﺤﻤﺪی‪،‬ﯾﮑﯽ از ﭼﮭﺮه ھﺎی اﺻﻠﯽ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ‪ ، 1367‬رﺋﯿﺲ‬
‫ﺳﺎزﻣﺎم ﺑﺎزرﺳﯽ ﮐﻞ ﮐﺸﻮر‪ ،‬درﺑﺎره ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی اﺧﯿﺮ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"در اﺗﻔﺎﻗﺎت اﺧﯿﺮ ﻗﻄﻌﺎ در ﻣﻮاردی ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ رﻓﺘﺎر ﺷﺪ و اﯾﻦ رﻓﺘﺎرھﺎ زﻣﯿﻨﮫ ﻧﺎراﺣﺘﯽ و رﻧﺠﺶ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رھﺒﺮی را ﻓﺮاھﻢ ﮐﺮد‪ .‬در اﺟﺮای ﻗﺎﻧﻮن ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﯿﺴﺖ و ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻼک ﻣﺴﯿﺮ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ و ھﺪاﯾﺖ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ‪...‬اﮔﺮ ﻣﺠﺮﯾﺎن ﻗﺎﻧﻮن در اﺟﺮای آن ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﮐﻨﻨﺪ و اﺷﺘﺒﺎھﯽ از آﻧﺎن ﺳﺮ ﺑﺰﻧﺪ‬
‫ﻗﻄﻌﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺮدم ﻋﺎدی در ﺑﺮاﺑﺮ آن ﻣﺴﺌﻮل ھﺴﺘﻨﺪ"]‪.[4‬‬

‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺮدم‪ ،‬و ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﻦ ﯾﮑﯽ‪ -‬دو ھﻔﺘﮫ ﺟﻨﺎزه ی آﻧﺎن را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﻮادھﺎﯾﺸﺎن ﺗﺤﻮﯾﻞ دادن‪ ،‬آن‬
‫ﭼﻨﺎن ﻧﻨﮕﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﺘﯽ ﺻﺪای اﻗﺘﺪارﮔﺮاﯾﺎن را ھﻢ در آورده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﯽ ﻣﻄﮭﺮی ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی اﺻﻮل ﮔﺮای‬
‫ﻣﺠﻠﺲ در ﻧﺎﻣﮫ ای ﺧﻄﺎب ﺑﮫ آﯾﺖ اﷲ ﺟﻨﺘﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬

‫"ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﺎرهای ﺑﮫ ﻧﻮع ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﻌﺘﺮﺿﯿﻦ و ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻗﺘﻞ ﭼﮭﺎر ﻧﻔﺮی ﮐﮫ در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهھﺎ ﺟﺎن ﺧﻮد‬
‫را از دﺳﺖ دادﻧﺪ و ﻟﺰوم ﻣﻌﺮﻓﯽ و ﻣﺠﺎزات ﻣﺴﺒﺒﺎن آن ﻧﮑﺮدﯾﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﻌﻤﺎﯾﯽ را ﺑﺮای اﯾﻦ ﺑﻨﺪه ﺣﻞ‬
‫ﮐﺮد و آن اﯾﻨﮑﮫ اﻓﺮادی ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ از ﻧﻈﺮ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ و اﻋﺘﻘﺎدی ﻣﺴﺘﻈﮭﺮ ﺑﮫ‬
‫ﺗﻮﺟﯿﮭﺎت اﻣﺜﺎل ﺣﻀﺮﺗﻌﺎﻟﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪...‬آﯾﺎ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﮐﻨﻨﺪه ھﺮﮔﻮﻧﮫ رﻓﺘﺎری ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهھﺎ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ ﺣﻔﻆ ﻧﻈﺎم ﻇﻠﻢھﺎ را ﺧﻼف ھﻤﮫ ﻧﺼﻮص اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ و در‬
‫اﺳﺘﺪﻻلھﺎی ﺧﻮد ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺑﮫ ﮐﺎر ﻣﯽ ﺑﺮﯾﺪ و از ﺑﯿﺎن ﺣﻖ ﺧﻮدداری ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ"]‪.[5‬‬
 ‫‪27‬‬

‫ﻣﮭﻨﺪس ﻣﯿﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﺎوی در دھﻤﯿﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی ﺧﻮد درﺑﺎره ی دادﮔﺎه ﻣﻌﺘﺮﺿﺎن ﺑﮫ ﺗﻘﻠﺐ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ‬
‫اﺳﺖ‪:‬‬

‫"ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ]ﻣﺘﮭﻤﺎن[ ﺑﺎ ﻧﺎﻟﮫای ﻋﻤﯿﻖ از ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ دردﻧﺎک ﺧﻮد در اﯾﻦ ﭘﻨﺠﺎه روز ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ؛ اﻧﺴﺎنھﺎﯾﯽ ﻟﮫ‬
‫ﺷﺪه ﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد ﺑﮫ ھﺮﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی ھﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ آن اﻟﺰام ﺷﻮد اﻗﺮار ﮐﻨﻨﺪ‪...‬دﻧﺪان ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮان واﻋﺘﺮاف‬
‫ﮔﯿﺮان دﯾﮕﺮ ﺑﮫ اﺳﺘﺨﻮان ﻣﺮدم رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ ...‬ﺗﻨﮭﺎ داوری ﻗﻄﻌﯽ وﺟﺪان ﺑﺸﺮی از ﻣﺸﺎھﺪه ی دادﮔﺎهھﺎﯾﯽ اﯾﻦ‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ ﺳﻘﻮط اﺧﻼﻗﯽ و ﺑﯽاﻋﺘﺒﺎری ﺻﺤﻨﮫ ﮔﺮداﻧﺎن آن اﺳﺖ‪...‬اﺳﺘﻨﺎد ﺑﮫ اﻋﺘﺮاف ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ رﻧﮓ‬
‫ﺷﮑﻨﺠﮫھﺎی ﻗﺮون وﺳﻄﺎﯾﯽ از آن ھﻮﯾﺪاﺳﺖ‪ ...‬زود ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﻠﺖ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﻣﺮﺗﮑﺒﯿﻦ اﯾﻦ ﻓﺠﺎﯾﻊ را ﺷﺎھﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎزﺟﻮﯾﺎن و ﺷﮑﻨﺠﮫﮔﺮاﻧﯽ ﮐﮫ اﯾﻦﮔﻮﻧﮫ ﺑﺎ ﺟﺎن و آﺑﺮوی او ﺑﺎزی ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ"]‪.[6‬‬

‫‪ -3‬ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ دادﺳﺘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﻧﻈﺮات ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ :‬دادﮔﺎه ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺳﺮﺷﻨﺎس اﺻﻼح ﻃﻠﺐ روز‬
‫ﺷﻨﺒﮫ ‪ 10‬ﻣﺮداد آﻏﺎز ﺑﮫ ﮐﺎر ﮐﺮد‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﮫ از ﻧﺤﻮه ی ﺑﺎزداﺷﺖ و ﻧﮕﮭﺪاری ﻣﺘﮭﻤﺎن در ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی‬
‫ﮐﮫ در ﺑﺎﻻ ﺑﮫ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﺑﺪان اﺷﺎره رﻓﺖ‪،‬ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﺪه از زواﯾﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﯿﻔﺮ‬
‫ﺧﻮاﺳﺖ داﺋﻤﺎً ﺑﮫ ﻧﻈﺮات ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﻇﮭﺎرات ﺟﺎﺳﻮس‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﺳﺎس اﺗﮭﺎﻣﺎت و ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ اﺳﻨﺎد اﺛﺒﺎت ﺟﺮم ﻣﺘﮭﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ ﺷﻤﺎر رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻮارد زﯾﺮ‪،‬‬
‫ﻧﻈﺮات ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪:‬‬

‫"ﯾﮑﯽ از اﻓﺴﺮان ﻗﺪﯾﻤﯽ اﻃﻼﻋﺎت ارﺗﺶ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪...‬ﮔﻔﺖ ھﺪف ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻔﮑﺮاﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻔﮑﺮات‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮوش را در اﯾﺮان ﭘﺮورش و ﺗﺮوﯾﺞ دھﯿﻢ"‪.‬‬

‫"ﻣﻮﺳﺴﮫ ھﻠﻨﺪی ھﯿﻔُﻮس‪...‬ارﺗﺒﺎط ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﺴﺎت و ‪NGO‬ھﺎی داﺧﻞ اﯾﺮان دارد و ﺣﺘﯽ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 10‬ﻣﯿﻠﯿﻮن‬
‫ﯾﻮرو در ﭘﺎﯾﺎن رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ در اﯾﺮان ھﺰﯾﻨﮫ ﮐﺮده ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ آن ﺑﮫ ﺟﻨﺒﺶ زﻧﺎن داده ﺷﺪه اﺳﺖ"‪.‬‬

‫"آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮای ﻃﺮح ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﺮم از ﺗﺌﻮرﯾﺴﯿﻦ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺟﻤﻠﮫ ﺟﯿﻦ ﺷﺎرپ ﮐﮫ ‪ 50‬ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ ﺧﻮد‬
‫را در ﻣﻮﺳﺴﮫ اش ﺻﺮف ﮐﺮده ﺗﺎ ﻃﺮح اﺳﺘﻔﺎده از ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﺎ ﺑﺮای ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﺮم را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪...‬اﻓﺮاد دﯾﮕﺮی ﻣﺎﻧﻨﺪ "ﻣﺎرک ﭘﺎﻟﻤﺮ " رﺋﯿﺲ ﻣﻮﺳﺴﮫ " ُﮐﻨُﻮس " ﻧﯿﺰ در ﻣﻮرد اﯾﺮان ﺧﯿﻠﯽ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﺣﺘﯽ ‪ 3 -2‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﮐﻼس ھﺎﯾﯽ را ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﻧﺪ و ﯾﮑﺴﺮی از ﻓﻌﺎﻻن ‪ 2‬ﺧﺮدادی ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﻋﻤﺎداﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻗﯽ را دﻋﻮت ﮐﺮده و دوره ھﺎی ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﺮم را ﺑﮫ آﻧﮭﺎ آﻣﻮزش دادﻧﺪ"‪.‬‬

‫"ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ اﯾﺮان ﺧﯿﻠﯽ ﺷﺒﯿﮫ اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ ﺻﺮﺑﺴﺘﺎن اﺳﺖ‪...‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﺟﺮاﯾﯽ اﯾﻦ اﻧﻘﻼب‬
‫ﺟﻮاﻧﺎن ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﮔﺬاری ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮ روی آﻧﮭﺎ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ‪.‬ﺑﺮ روی اﻧﺮژی ﺟﻮاﻧﺎن ﺣﺴﺎب ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬زﯾﺮاآﻧﺎن ﺗﻨﮭﺎ اﻓﺮادی ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ‪2‬ﺗﺎ‪ 3‬ﻣﺎه از زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را ﺑﺪون ﭘﻮل ‪ ،‬وﻗﻒ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ"‪.‬‬

‫"ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﺮم ﯾﺎ ھﻤﺎن ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ دارای ﺳﮫ ﺑﺎزوی ﻓﮑﺮی‪ ،‬رﺳﺎﻧﮫای و اﺟﺮاﯾﯽ اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ ﮐﺪام از‬
‫ﺑﺎزوھﺎی ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ ﺑﺎ ﺗﻌﺪادی از ﻣﻮﺳﺴﺎت و ﺑﻨﯿﺎدھﺎی آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ارﺗﺒﺎط دارﻧﺪ و در واﻗﻊ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬
‫ﮐﺎر ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪".‬در ﻣﺜﻠﺚ ﺑﺮاﻧﺪازی )ﺑﺎزوی ﻓﮑﺮی‪ ،‬ﺑﺎزوی رﺳﺎﻧﮫ ای و ﺑﺎزوی اﺟﺮاﯾﯽ( ھﺮ‬
‫ﮐﺪام از ﻣﻮﺳﺴﺎت آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ در اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﯾﮑﺴﺮی اﻓﺮاد ﺑﺎ آﻧﮭﺎ‬
‫ھﻤﮑﺎری دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ آﻧﮭﺎ ﻣﻮﺳﺴﮫ ای اﺳﺖ ﺑﮫ ﻧﺎم "ھﻮﻓﺮ " ﮐﮫ زﯾﺮ ﻧﻈﺮ داﻧﺸﮕﺎه اﺳﺘﻦ ﻓﻮرد و در زﻣﺎن‬
‫ﺟﻨﮓ ﺳﺮد ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﺳﺴﮫ ﭘﺮوژه ای ﺑﮫ ﻧﺎم "دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ در اﯾﺮان " را در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﻗﺮار‬
 ‫‪28‬‬

‫داده ﮐﮫ زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺳﮫ ﻋﻨﺼﺮ اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ھﺎی‪ :‬ﻋﺒﺎس ﻣﯿﻼﻧﯽ‪ ،‬ﻟِﺮی داﯾﻤِﻨﺪ و ﻣﺎﯾﮑﻞ ﻣﮏ ﻓﻮر اداره ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﻋﺒﺎس ﻣﯿﻼﻧﯽ در زﻣﺎن ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﭘﮭﻠﻮی ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ در ﮔﺮوه ھﺎی ﭼﭗ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬او‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ دو آﺗﯿﺸﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﯾﮑﯽ‪ -‬دو ﺳﺎل در اﯾﺮان‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﻣﺎ ﭘﺲ از ﭼﻨﺪی ﮐﺸﻮر را ﺑﮫ ﻣﻘﺼﺪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺮک و در آﻧﺠﺎ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﻣﺘﻌﺪدی را ﺑﮫ ﻧﮕﺎرش‬
‫در ﻣﯽ آورد و در اﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ از دﺳﺘﺎوردھﺎی رژﯾﻢ ﭘﮭﻠﻮی ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬او ﮐﻢ ﮐﻢ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ از رھﺒﺮان‬
‫اﭘﻮزﯾﺴﯿﻮن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ دﯾﮕﺮ رھﺒﺮان اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﯾﮏ ﺗﻔﺎوت ﻋﻤﺪه داﺷﺖ و آن راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺻﻼح‬
‫ﻃﻠﺐ داﺧﻠﯽ ﺑﻮد"‪.‬‬

‫"ﭘﺮوژه "دﻣﮑﺮاﺳﯽ در اﯾﺮان " ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﻓﺮھﻨﮓ ﻋﺎﻣﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ‪ ،‬وﺑﻼﮔﮭﺎ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﯽ‬
‫ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺨﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ اﯾﻦ ﻣﻮﺳﺴﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﻓﻌﺎل اﺳﺖ و اﻓﺮادی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﻧﻢ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺟﻮ‪ ،‬آرش ﻧﺮاﻗﯽ‬
‫)از ﺣﻠﻘﮫ ﮐﯿﺎن و ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﮫ ﺳﺮوش( در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ھﺎی آﻧﮭﺎ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در داﺧﻞ اﯾﺮان ﻧﯿﺰ اﻓﺮادی‬
‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﺣﺰب ﮐﺎرﮔﺰاران ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ ﻧﺰدﯾﮏ ھﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻮﺳﺴﮫ ھﻤﮑﺎری دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﻧﻤﻮﻧﮫ ﻋﻄﺮﯾﺎﻧﻔﺮ در‬
‫ھﺮ ﻣﺠﻠﮫ ﯾﺎ روزﻧﺎﻣﮫ ای ﮐﮫ ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ از ﻋﺒﺎس ﻣﯿﻼﻧﯽ ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﯾﮏ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﮕﺎر ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اھﻤﯿﺖ ﻋﺒﺎس ﻣﯿﻼﻧﯽ ﺑﺮای "ﺳﯿﺎ " از رﺿﺎ ﭘﮭﻠﻮی ھﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ زﯾﺮا او ﺑﺎ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن راﺑﻄﮫ ﺧﻮﺑﯽ‬
‫دارد و ﺣﺘﯽ ﺗﻤﺎم ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﻣﺎﻟﯽ اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر را ﻧﯿﺰ او ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ"‪.‬‬

‫"ﻣﺪﻟﯽ ﮐﮫ در اﯾﺮان ﻃﺮاﺣﯽ ﺷﺪه ﻣﺎﻧﻨﺪ دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرھﺎ دارای ﺳﮫ ﺑﺎزوی ﻓﮑﺮی‪ ،‬اﺟﺮاﯾﯽ و رﺳﺎﻧﮫ ای اﺳﺖ‬
‫ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ ﺑﺎزوھﺎ دارای زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ھﺎی ﻓﻌﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺜﺎل ﺑﺎزوی ﻓﮑﺮی دارای زﯾﺮ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ھﺎی روﺷﻨﻔﮑﺮی ﻣﺬھﺒﯽ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺳﮑﻮﻻر‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﺎرﺟﯽ‪ ،‬ادﺑﯿﺎت و ‪ ...‬ﻣﯽ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ در ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ ﻣﻮارد ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ در ﺧﺎرج و داﺧﻞ اﯾﺮان ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻓﻌﺎل ﻧﻘﺶ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎزوی اﺟﺮاﯾﯽ اﯾﻦ ﭘﺮوژه ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ دارای ﺷﺶ زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﯾﮏ‪ -‬زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ زﻧﺎن ﮐﮫ از ﭼﻨﺪ ﻃﯿﻒ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻟﯿﺪرھﺎی اﯾﻦ ﻃﯿﻒ ﺧﺎﻧﻢ ﺷﺎدی ﺻﺪر و‬
‫ﺧﺎﻧﻢ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻃﯿﻒ ھﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ‪NGO‬ھﺎی ھﻠﻨﺪی در ﺗﻤﺎس ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی اﯾﻦ‬
‫ﮔﺮوه ھﺎ و ﮐﻤﭙﯿﻦ ھﺎ را ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻃﯿﻒ دﯾﮕﺮی ﺑﮫ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﭘﺮوﯾﻦ اردﻻن‪ -‬دﺧﺘﺮ ﻋﻠﯽ اردﻻن از‬
‫رھﺒﺮان ﺟﺒﮭﮫ ﻣﻠﯽ‪ -‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻃﯿﻒ ﻧﻮﺷﯿﻦ ھﻤﺪاﻧﯽ ﺧﺮاﺳﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻤﺎﯾﻼت ﭼﭗ دارﻧﺪ از ﺟﻤﻠﮫ اﯾﻦ‬
‫ﻃﯿﻔﮭﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫دو‪ -‬زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﻗﻮﻣﯽ‪ -‬ﻧﮋادی‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ اﻣﻮر اﯾﻦ ﮐﺎر در ﻃﯿﻒ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬او ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ‬
‫در زﻣﯿﻨﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﻣﺎ رﮔﮫ ھﺎی ﻗﻮﻣﯽ‪ -‬ﻧﮋادی در آن وﺟﻮد دارد‪ .‬ﮔﺮوه ھﺎی ﻣﻠﯽ‪ -‬ﻣﺬھﺒﯽ‬
‫ﻧﯿﺰ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺳﮫ‪ -‬زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﭼﻤﺎﻗﯽ ﮐﮫ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮای روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﭼﻨﺪ ﻃﯿﻒ وﺟﻮد دارد ﮐﮫ اﯾﻦ ﺑﺎر ﻧﯿﺰ ﻃﯿﻒ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی از ﻓﻌﺎﻻن‬
‫اﯾﻦ ﻋﺮﺻﮫ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ھﺎدی ﻗﺎﺋﻤﯽ ﮐﮫ از ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻌﺎل و اﻣﻨﯿﺘﯽ در آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ از ﺣﺎﻣﯿﺎن ﺧﺎرﺟﯽ اﯾﻦ ﻃﯿﻒ‬
‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬او ﻣﺪﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ رﺋﯿﺲ ﺑﺨﺶ اﯾﺮان در ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ "دﯾﺪه ﺑﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ " ﺑﻮده و ﺑﺎ‬
‫ﺑﻮدﺟﮫ ‪ 15‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﯾﻮروﯾﯽ ھﻠﻨﺪ ﻣﻮﺳﺴﮫ ای را راه اﻧﺪازی ﮐﺮده ﮐﮫ ﺗﻤﺮﮐﺰش ﻓﻘﻂ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
 ‫‪29‬‬

‫ﭼﮭﺎر‪ -‬زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﮐﺎرﮔﺮی؛ اﮔﺮ ﺑﮫ ﯾﺎد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ در ﺳﺎل ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺳﻨﺪﯾﮑﺎی اﺗﻮﺑﻮﺳﺮاﻧﯽ اﻋﺘﺼﺎﺑﯽ‬
‫را اﯾﺠﺎد ﮐﺮد ه ﺑﻮد ﮐﮫ رھﺒﺮی آن را ﻓﺮدی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﻨﺼﻮر اُﺻﺎﻧﻠّﻮ ﺑﺮﻋﮭﺪه داﺷﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻓﺮادی‬
‫ﺑﮫ دﻻﯾﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺟﻤﻠﮫ ﻋﻘﺐ اﻓﺘﺎدﮔﯽ دﺳﺘﻤﺰد ﺧﻮد دﺳﺖ ﺑﮫ اﻋﺘﺼﺎب ﻣﯽ زﻧﻨﺪ اﻣﺎ ﺣﻮاﺳﺸﺎن ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ‬
‫ﻣﻮﺳﺴﺎت ﺑﺮاﻧﺪاز در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪ ،NED‬ﺻﻨﺪوق ﻣﺎﻟﯽ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ‪ ...‬ﺑﮫ ﺻﻮرت آﺷﮑﺎر ﺑﮫ ﻣﻮﺳﺴﺎت‬
‫دﯾﮕﺮ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﭘﻮل ﻣﯽ دھﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺳﻨﺪﯾﮑﺎھﺎی ﮐﺎرﮔﺮی در اﯾﺮان ﮐﻤﮏ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ اﺳﻨﺎد اﯾﻦ‬
‫ﮐﻤﮏ ھﺎ در وب ﺳﺎﯾﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ‪ NED‬ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ دﺳﺘﺮﺳﯽ آﺳﺎن ﺑﮫ اﯾﻦ اﺳﻨﺎد را ﻣﯽ ﺗﻮان‬
‫ﺗﻈﺎھﺮﺳﺎزی داﻧﺴﺖ‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ از اﻓﺮاد ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﭼﻮن ﻣﺨﻔﯽ ﮐﺎری اﻧﺠﺎم ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﻄﻠﺐ‬
‫و ﻣﺴﺄﻟﮫ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﭘﻨﺞ‪NGO -‬ھﺎ؛ اﯾﻦ زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ در دوره دوﻟﺖ اﺻﻼﺣﺎت از اھﻤﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﺪ‪ .‬ﻏﺮب ﺑﮫ اﯾﻦ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﮫ رﺳﯿﺪه ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ‪NGO‬ھﺎ در اﯾﺮان ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺿﻌﻒ آﻧﺎن از ﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻧﺴﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﺎﻟﯽ و ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﯽ ﻧﯿﺰ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ آن در ھﻠﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﮫ اﯾﻦ ﻣﻮﺳﺴﺎت اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ‪NGO‬ھﺎی اﯾﺮاﻧﯽ ﺧﺪﻣﺎت آﻣﻮزش ﭘﺮﺳﻨﻞ‪ ،‬آﻣﻮزش ﺟﻤﻊ آوری ﭘﻮل از‬
‫ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر و ‪ ...‬را ﺑﺪھﻨﺪ‪ .‬دو ‪ NGO‬ﺑﺮﺟﺴﺘﮫ در ﮐﺸﻮر ﺑﺎ ﻧﺎﻣﮭﺎی ﮐُﻨﺸﮕﺮان ﺑﮫ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺳﮭﺮاب رزاﻗﯽ‬
‫)ﻣﺪﯾﺮ ‪NGO‬ھﺎ در وزارت ﮐﺸﻮر دوره اﺻﻼﺣﺎت( ﮐﮫ ﻣﺒﻠﻎ دو ﻣﯿﻠﯿﻮن ﯾﻮرو ﺑﻮدﺟﮫ از ﻣﻮﺳﺴﺎت ھﻠﻨﺪی‬
‫درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮد و ﻣﻮﺳﺴﮫ ھﻤﯿﺎران ﺑﺎ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺑﺎﻗﺮ ﻧﻤﺎزی‪ ،‬ﻣﻮﺳﺴﮫ ھﻤﯿﺎران ﺑﻌﺪ از زﻟﺰﻟﮫ ﺑﻢ در ﺳﺎل ‪2003‬‬
‫ﻣﯿﻼدی ﯾﮑﺴﺮی ﮐﻼس ھﺎی آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﺟﺬب ﭘﻮل از ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر در ﺗﮭﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﮐﺮد ﮐﮫ‬
‫ﻣﺪرﺳﺎن آن اﻓﺮادی ھﻤﭽﻮن ھﺎدی ﻗﺎﺋﻤﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺳﺎﺑﻘﮫ ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ و اﻣﻨﯿﺘﯽ دارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺷﺶ‪ -‬زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ؛ اوج ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ در ﺟﺮﯾﺎن ‪ 18‬ﺗﯿﺮ ‪ 78‬ﺑﻮد ﮐﮫ اﻟﺒﺘﮫ‬
‫ﻣﺪﺗﯽ ﺑﻌﺪ از آن ﻧﯿﺰ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن ﺷﺎﺧﮫ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﺑﺎ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ دﻓﺘﺮ ﺗﺤﮑﯿﻢ وﺣﺪت ﻃﯿﻒ‬
‫ﻋﻼﻣﮫ و ﺷﺎﺧﮫ ھﺎی ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ آن ﻧﻘﺶ ﺟﺪی در ﺑﺎزوی اﺟﺮاﯾﯽ ﺑﺮاﻧﺪازی اﯾﻔﺎ ﮐﺮد‪ .‬دادﮔﺎه آﻏﺎﺟﺮی‪ ،‬ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ‬
‫ﮐﻮﻓﯽ ﻋﻨﺎن‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و ‪ ...‬از ﺟﻤﻠﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی اﯾﻦ زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬رﻓﺘﻦ اﻓﺮادی ھﻤﭽﻮن‬
‫ﻣﺤﺴﻦ ﺳﺎزﮔﺎرا‪ ،‬ﻋﻄﺮی‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻓﺸﺎری و رﺿﺎ دﻟﺒﺮی ﺑﮫ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺷﺎﻏﻞ ﺷﺪن اﯾﻦ اﻓﺮاد در ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﮐﮫ‬
‫ﮐﺎر آﻧﮭﺎ ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮای ھﻤﮑﺎری اﯾﻦ زﯾﺮﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﺑﺎ‬
‫ﭘﺮوژه ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ در اﯾﺮان داﻧﺴﺖ‪" .‬‬

‫"اﯾﻦ ﺑﺎزو]ﺑﺎزوی ﻓﮑﺮی[ ازاھﻤﯿﺖ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ و ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﻣﺴﺄﻟﮫ ای ﮐﺎر‬
‫ﻓﮑﺮی ﺷﺮوع ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺳﺎﻟﮭﺎ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﮐﮫ دﯾﮕﺮ ﺑﺎزوھﺎ )اﺟﺮاﯾﯽ و رﺳﺎﻧﮫ ای( ﺑﮫ ﮐﺎر ﺑﯿﻔﺘﺪ‪ .‬ﺑﺎزوی‬
‫ﻓﮑﺮی در اﯾﺮان از ﺳﺎل ھﺎی ﺧﯿﻠﯽ دور ﯾﻌﻨﯽ از اواﺳﻂ ﺟﻨﮓ آﻏﺎز ﺷﺪ در ھﻤﯿﻦ راﺳﺘﺎ ﯾﮏ ﺗﻔﮑﺮ‬
‫روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺟﺪﯾﺪ از ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ رھﺒﺮی آن ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮوش و‬
‫ﻣﺠﻠﮫ ﮐﯿﮭﺎن ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﺳﺖ)در آن زﻣﺎن ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﮐﯿﮭﺎن ﺑﺎ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﻮد(‪.‬ﻣﻘﺎﻻﺗﯽ ﮐﮫ‬
‫ﺳﺮوش در اﯾﻦ ﻣﺠﻠﮫ ﺑﮫ ﻧﮕﺎرش در ﻣﯽ آورد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺧﺎﺻﯽ را در ﭘﯽ داﺷﺖ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻧﻤﻮﻧﮫ ﺳﺮوش‬
‫در اوﻟﯿﻦ ﻣﻘﺎﻻت ﺧﻮد اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻏﺮب وﺟﻮد ﻧﺪارد ﮐﮫ ﺑﺨﻮاھﯿﻢ در‬
‫ﻣﻮرد ﻏﺮب زدﮔﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ و اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻏﺮب زدﮔﯽ را ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﮔﻔﺘﻤﺎن ھﺎی ﻣﮭﻢ اﻧﻘﻼب ﺑﻮد‬
‫زﯾﺮ ﺳﺌﻮال ﻣﯽ ﺑﺮد‪ .‬آﻧﮭﺎ زﯾﺮ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﻧﻘﻼب را آرام آرام ھﺪف ﮔﺮﻓﺘﮫ و از ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬از‬
‫ھﻤﺎن زﻣﺎن ﯾﮏ ﺗﯿﭗ ﻧﻮﭼﮫ ﭘﺮوری و اﺳﺘﺒﺪاد ﻓﮑﺮی در ﺑﺤﺚ ﺗﻔﮑﺮﺷﺎن ﻣﻄﺮح ﺑﻮد ﮐﮫ آن را ﭘﻨﮭﺎن ﻧﮕﮫ ﻣﯽ‬
‫داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻏﺮب و اﺳﺘﺒﺪاد وﺟﻮد ﻧﺪارد دﯾﮕﺮ ﺷﻌﺎرھﺎی اﻧﻘﻼب از ﻗﺒﯿﻞ اﺳﺘﻘﻼل و آزادی‬
 ‫‪30‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ روﻧﺪ اداﻣﮫ ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﯾﮏ ﺑﮫ ﯾﮏ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﺗﻔﮑﺮ اﻣﺎم را ﻣﯽ زﻧﺪ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎﺋﯽ ﻣﺜﻞ وﺣﺪت‬
‫دﯾﺎﻧﺖ و ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﮫ‪ ،‬و ﺑﺪﯾﻨﺴﺎن زﻣﯿﻨﮫ ﺑﺮای ﻏﺮﺑﯽ ﺷﺪن و آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺷﺪن را ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﻮدﻧﺪ"‪.‬‬

‫"اﻓﺮاد دﯾﮕﺮی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﯾﻊ اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮ ھﺎدﯾﺎن و ھﺎدی ﺳﻤﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻔﮑﺮات ﺧﺎﺻﯽ ﺷﺮوع ﺑﮫ ﺗﺌﻮری ﺳﺎزی‬
‫در زﻣﯿﻨﮫ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ آﻣﺮﯾﮑﺎ در اﯾﺮان ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻧﺮژی اﺗﻤﯽ و ﻣﻮﺷﮑﯽ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫ﻟﺒﻨﺎن و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را آرام آرام ﻣﻮرد ھﺠﻮم ﻗﺮار ﻣﯽ دادﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﺌﻮری ھﺎ در ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ در‬
‫دوﻟﺖ اﺻﻼﺣﺎت ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪ و در ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺑﮫ ﺻﻮرت ﮔﺴﺘﺮده در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭘﺨﺶ ﻣﯽ ﺷﺪ"]‪.[7‬‬

‫ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻧﮑﺎت را در ﮔﯿﻮﻣﮫ از ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻘﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﮫ‬
‫وﺟﻮد دارد‪:‬‬

‫‪ -3-1‬ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺪﻋﯽ اﺳﺖ ﺑﮫ دﻻﺋﻞ اﻣﻨﯿﺘﯽ از ذﮐﺮ ﻧﺎم ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺧﻮدداری ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -3-2‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻣﺪﻋﯽ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ دادﺳﺘﺎﻧﯽ اش ﺑﺮ ﭼﮫ ﻣﺒﻨﺎﯾﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬
‫اﺗﮭﺎﻣﺎت و ﺷﻮاھﺪ ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ اش را ﺑﺮ ﻧﻈﺮات ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻨﺎ ﻧﮭﺎده اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ھﻢ‬
‫ﺑﮫ ﺧﻮدی و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺟﺎﺳﻮس ﺧﻮدی اﺳﺮاﺋﯿﻠﯽ آﻧﻘﺪر ﻣﮭﻢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮای دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن ﺗﮭﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -3-3‬آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ ای دو روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن داﺷﺖ‪ ،‬ﯾﮑﯽ ﮐﯿﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ در داﺧﻞ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬و دﯾﮕﺮی‬
‫ﮐﯿﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﺧﺎرج ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ و ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ھﻤﺎن ﺷﯿﻮه ھﺎ ﺑﮫ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی ﻣﻠﯽ ﮐﺸﻮر ﻣﯽ‬
‫ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﺣﺎل ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ھﯿﭽﯿﮏ از ﻣﺎ ﻗﺎدر ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺣﺪس ﺑﺰﻧﺪ ﮐﮫ ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻮرد اﺳﺘﻨﺎد ﺧﺎﻣﻨﮫ‬
‫ای ﭼﮫ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﯾﺎد ﺷﺪه واﻗﻌﺎً ﺟﺎﺳﻮس دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ھﻤﯿﺸﮫ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد را "ﺳﺎده ﻟﻮح" ‪" ،‬ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮرده" و "ﻋﻮاﻣﻞ دﺷﻤﻦ" ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورد‪ .‬ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ی از ﺷﯿﻮه‬
‫ی ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮان اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮد‪ :‬ﺷﺎﯾﺪ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻃﺮﯾﻖ ﺟﺎﺳﻮس ﺧﻮد ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‬
‫را ﻓﺮﯾﺐ داده‪ ،‬وی را ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻮد ﮐﺮده ﺗﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮر را ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن‬
‫ﭘﺎک ﺳﺎزی ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ اﺗﮭﺎم "ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﺮم"‪" ،‬اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ" و "ﺧﯿﺎﻧﺖ" ﺑﮫ اﻧﻘﻼب ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ و‬
‫زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﺳﻮس اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ اش از ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد دﻓﺎع ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﮫ از وﺟﻮد ﺷﺨﺼﯽ ﭼﻮن اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﮭﺮه ھﺎی ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﺮده اﺳﺖ‪ ،‬از ﯾﮏ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‬
‫ﺟﺎﺳﻮس ﺧﻮد را ﺑﮫ اﯾﺮان رواﻧﮫ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺎی آﺑﮑﯽ و ﻓﺮﯾﺐ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‪ ،‬ھﻤﮫ ی اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن‬
‫را ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎزد‪.‬‬

‫‪ -4‬ﭘﺮوژه ی اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ھﻤﮫ ی ﺟﮭﺎن‪ :‬ﮐﯿﻔﺮ ﺧﻮاﺳﺖ دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺗﮭﺮان)ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﻮی(‬
‫ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺮء ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﮫ ھﺎی روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن در ﻃﯽ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ .‬ﺗﻤﺎم ﺟﮭﺎن)دوﻟﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻔﮑﺮان‪،‬‬
‫دﺳﺘﮕﺎھﮭﺎی ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ‪،‬و‪ (...‬و اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن داﺧﻠﯽ در ﭘﺮوژه ی اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ ﻣﺸﺎرﮐﺖ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬آﻗﺎی‬
‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻃﺮح ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺮدم را ﺑﺎ ﺑﺎﻻ ﺑﺮدن ﭘﺮﭼﻢ اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻣﺪﻋﯽ اﺳﺖ‬
‫ﮐﮫ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮدازان ﺳﺮوﯾﺲ ھﺎی ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﻏﺮب ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ ﺗﺎ از ﻃﺮﯾﻖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و روش‬
‫ھﺎی ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ‪ ،‬ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان را ﺗﻐﯿﯿﺮ دھﻨﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺪﻧﯽ)زﻧﺎن‪،‬ﮐﺎرﮔﺮان‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤﺎن‪،‬‬
‫داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و‪ (...‬را ﻏﺮب)ﺧﺼﻮﺻﺎً آﻣﺮﯾﮑﺎ و ھﻠﻨﺪ( ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﺑﻮدﺟﮫ آﻧﮭﺎ را ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی‬
‫اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان)اﯾﺮاﻧﯽ و ﻏﯿﺮ اﯾﺮاﻧﯽ( ﺑﺎزﯾﭽﮫ ھﺎی دﺳﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻧﺪ ﮐﮫ دﺷﻤﻦ ھﻤﭽﻮن ﻋﺮوﺳﮏ ھﺎی‬
‫ﺧﯿﻤﮫ ﺷﺐ ﺑﺎزی از آﻧﮭﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﺨﺶ ھﺎی زﯾﺮ از ﮐﯿﻔﺮ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬
 ‫‪31‬‬

‫"آﻗﺎی ﺧﺎﺗﻤﯽ در دوره رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮد در ﯾﻜﯽ از ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﻣﯽ‬
‫ﻛﻨﺪ "ﮔﺮﯾﺰی از ﺳﻜﻮﻻرﯾﺴﻢ ﻧﯿﺴﺖ" و اﯾﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺳﺎزی ﺷﺒﮫ ﻋﻠﻤﯽ دﻓﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اﺳﺘﺮاﺗﮋﯾﻚ‬
‫ﻧﮭﺎد رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺑﮫ رﯾﺎﺳﺖ آﻗﺎی ﺗﺎﺟﯿﻚ ﻋﻀﻮ ﺷﻮرای ﻣﺮﻛﺰی ﺣﺰب ﻣﺸﺎرﻛﺖ اﺳﺖ ﻃﯽ ﻣﻘﺎﻻﺗﯽ‬
‫ﺳﻔﺎرﺷﯽ در ﻧﺸﺮﯾﮫ راھﺒﺮد اﯾﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻏﯿﺮﻋﻠﻤﯽ را اﻟﻘﺎء و ﺑﮫ روﯾﺖ آﻗﺎی ﺧﺎﺗﻤﯽ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ ﻛﮫ "در آﯾﻨﺪه‬
‫ﻧﺰدﯾﻚ اﺣﺪی را ﯾﺎرای ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻜﻮﻻرﯾﺴﻢ ﻧﯿﺴﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮد ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﻣﺤﺘﻮم ﺑﺸﺮ ﺗﻦ دھﯿﻢ و دﻋﻮت از ھﺎﺑﺮﻣﺎس ﺑﮫ اﯾﺮان در ﺳﺎل ‪ 81‬ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ ھﺪف ﺻﻮرت ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮد و در‬
‫ﺟﻠﺴﮫای ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﮫ در ﻣﻨﺰل آﻗﺎی ﻛﺪﯾﻮر ﻛﮫ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر اﻓﺮادی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن و ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺘﮭﺪ ﺷﺒﺴﺘﺮی‬
‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ﮔﺮدﯾﺪ ﺑﮫ دﻗﺖ روﻧﺪ ﺳﻜﻮﻻرﯾﺰاﺳﯿﻮن در اﯾﺮان ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و راھﻜﺎرھﺎی‬
‫ﺟﺪﯾﺪ اراﺋﮫ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ .‬آﻗﺎی ﯾﻮرﮔِﻦ ھﺎﺑﺮﻣﺎس در ﺣﺎﻟﯽ ﺑﮫ ﻛﺸﻮر ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد ﻛﮫ در راﯾﺰﻧﯽ ھﺎی ﺧﻮد‬
‫از اراده اﺻﻼحﻃﻠﺒﺎن ﺑﺮای اﺳﺘﻘﺮار ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻜﻮﻻر در اﯾﺮان ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮔﺮدﯾﺪه ﺑﻮد‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺳﻔﺮ آﻗﺎی ﺟﺎن‬
‫ﻛﯿﻦ ﺑﮫ اﯾﺮان در ﺳﺎل ‪ 78‬و ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺑﺮﺧﯽ از ﭼﮭﺮه ھﺎی اﺻﻼح ﻃﻠﺐ ﻧﯿﺰ در ھﻤﯿﻦ راﺑﻄﮫ ارزﯾﺎﺑﯽ ﻣﯽ‬
‫ﮔﺮدد‪ .‬آﻗﺎی ﺟﺎن ﻛﯿﻦ ﯾﻜﯽ از ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮدازان ﻛﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ و ﻋﻀﻮ ﺳﺮوﯾﺲ اﻃﻼﻋﺎت ﺧﺎرﺟﯽ اﻧﮕﻠﯿﺲ ام‬
‫آی ‪ 6‬ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ...‬ﺣﺰب ﻣﺸﺎرﻛﺖ‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ و ﺣﺰب ﻛﺎرﮔﺰاران‪ ...‬ﺑﺮ روﻧﺪ ﻓﺘﻨﮫ ﺟﻮﯾﯽ ﺗﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﻣﺎھﻮی ﻧﻈﺎم ﺑﮫ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺳﻜﻮﻻر اداﻣﮫ ﺧﻮاھﻨﺪ داد"]‪.[8‬‬
‫ھﺎﺑﺮﻣﺎس ﺑﮫ اﯾﺮان آﻣﺪ ﺗﺎ از ﻃﺮﯾﻖ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن ﺳﺮﺷﺖ دﯾﻨﯽ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ را ﺳﮑﻮﻻرﯾﺰه ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎن ﮐﯿﻦ‬
‫ھﻢ اﺳﺘﺎد داﻧﺸﮕﺎه و ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮداز ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬او "ﻋﻀﻮ ﺳﺮوﯾﺲ اﻃﻼﻋﺎت ﺧﺎرﺟﯽ اﻧﮕﻠﯿﺲ ام آی ‪ 6‬اﺳﺖ"‪ .‬او‬
‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺳﮑﻮﻻرﯾﺰه ﮐﺮدن ﻧﻈﺎم دﯾﻨﯽ اﯾﺮان از ﻃﺮﯾﻖ اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ و اﻓﺮادی ﭼﻮن ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﺣﺠﺎرﯾﺎن‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ ﮐﺪﯾﻮر‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺘﮭﺪ ﺷﺒﺴﺘﺮی و‪ ...‬ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻻ ﻧﻈﺮاﺗﺶ را از ﻃﺮﯾﻖ ﺻﻔﺤﮫ ی اول و دوم روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن ﺑﺎ دﯾﮕﺮان در ﻣﯿﺎن ﻣﯽ‬ ‫آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻣﻌﻤﻮ ً‬
‫ﮔﺬارد‪ .‬روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن روز ‪ 10‬ﻣﺮداد‪ ،‬روز ﺑﺮﮔﺰاری دادﮔﺎه‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮی را ﻣﺠﺮی ﻃﺮح ھﺎی "ﺟﯿﻦ‬
‫ﺷﺎرپ‪ ،‬ﭘﺪر اﻧﻘﻼب ھﺎی رﻧﮕﯿﻦ" ﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﻮﺷﺖ‪":‬ﺳﺮدﻣﺪاران اﺻﻼﺣﺎت از ﻣﺘﮭﻤﺎن اﺻﻠﯽ در اﯾﺠﺎد آﺷﻮب‬
‫ھﺎی اﺧﯿﺮ و ﻗﺘﻞ ﻣﺮدم ﺑﯽ ﮔﻨﺎه ھﺴﺘﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ را از ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ‬
‫ﺷﺪه اﻧﺪ ﻣﻨﺤﺮف ﮐﻨﻨﺪ"‪ .‬در ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻮﺗﺎه دﯾﮕﺮی‪ ،‬ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی را "ﭘﯿﺮ زن ﻗﺎﺗﻞ" ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﺎ ﺟﻌﻞ ﺧﺒﺮ‬
‫ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ "ﻗﺘﻞ ھﺎ از ﺳﻮی اﻓﺮاد اﺟﯿﺮ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺪﻋﯿﺎن اﺻﻼﺣﺎت" ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ و ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫دادﮔﺎه "ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ از دﺳﺖ ھﺎی آﻟﻮده ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ آﻧﺎن ﭘﺮده ﺑﺮ دارد"]‪.[9‬‬
‫اﯾﻦ ﻓﻀﺎ ﺳﺎزی ﭘﯿﺸﯿﻦ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی آن ﺑﻮد ﮐﮫ ﭼﮫ ﺳﻨﺎرﯾﻮﯾﯽ در ﺣﺎل اﺟﺮاﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ‪ ،‬در‬
‫ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎری ﺑﺮ ﺟﯿﻦ ﺷﺎرپ رﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺿﻤﻦ آﻧﮑﮫ ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﮫ‪:‬‬

‫"از ﻣﻨﺰل و ﻣﺤﻞ ﻛﺎر آﻗﺎی ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ دادﺧﻮاه ﺳﺨﻨﮕﻮی ﻛﺎﻧﻮن ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻛﮫ ﻧﻘﺶ‬
‫ﻣﮭﻤﯽ در راهاﻧﺪازی آﺷﻮب ھﺎ داﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد دو ﻗﺒﻀﮫ ﻛﻠﺖ ﻛﻤﺮی ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﻘﺎدﯾﺮی ﻓﺸﻨﮓ‪ ،‬ﻣﻮاد‬
‫ﻣﺨﺪر‪ ،‬اﺳﻨﺎد ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﮔﺮوه ھﺎی ﺧﺎرج از ﻛﺸﻮر ﺟﮭﺖ اﯾﺠﺎد اﻏﺘﺸﺎش و ﻣﺪارك واﻃﻼﻋﯿﮫ ھﺎﯾﯽ دال ﺑﺮ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﻚ ﻣﺮدم ﺑﮫ آﺷﻮب و ﺑﻠﻮا ﻛﺸﻒ ﮔﺮدﯾﺪ"]‪.[10‬‬
‫ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی‪ ،‬ﺧﺎﺗﻤﯽ و ﻣﻮﺳﻮی ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺟﯿﻦ ﺷﺎرپ ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪه اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻼح ھﺎی اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ در دﻓﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ دادﺧﻮاه ﭘﯿﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن در ﺗﯿﺘﺮ اول روز ﺑﻌﺪ)‪ 11‬ﻣﺮداد( ﻧﻮﺷﺖ‪":‬اﺳﻨﺎد ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺧﺎﺗﻤﯽ و ﻣﻮﺳﻮی ﻓﺎش‬
‫ﺷﺪ"‪.‬ﮐﯿﮭﺎن در ﺗﻮﺿﯿﺢ اﯾﻦ ﺗﯿﺘﺮ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
 ‫‪32‬‬

‫"ﻛﯿﺎن ﺗﺎﺟﺒﺨﺶ ﺟﺎﺳﻮس ﻧﺸﺎن دار "ﺳﯿﺎ" ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎً ﺑﺎ ﺧﺎﺗﻤﯽ در ارﺗﺒﺎط ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬او در ﺟﺮﯾﺎن آﺷﻮب ھﺎی‬
‫‪ 18‬ﺗﯿﺮ ﻣﺎه ‪ 78‬ﻧﯿﺰ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﮫ ﺷﺒﺎﻧﮫ ﺑﺎ دﺳﺘﻮر ﺻﺮﯾﺢ ﯾﻜﯽ ازھﻤﺎن ﺧﻮاص آﻟﻮده آزاد ﺷﺪ! و ﯾﺎ‪،‬‬
‫راﻣﯿﻦ ﺟﮭﺎﻧﺒﮕﻠﻮ ﺟﺎﺳﻮس دﯾﮕﺮ آﻣﺮﯾﻜﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﺧﻮد ﺑﺮای ﻓﺘﻨﮫ و آﺷﻮب را ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎً و ﺑﯽ ﭘﺮده ﺑﺎ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﯽ و ﻣﻮﺳﻮی و ﭼﻨﺪ ﺗﻦ دﯾﮕﺮ از ﺳﺮدﻣﺪاران اﺻﻼﺣﺎت در ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ و ﯾﺎ آﻗﺎی ‪ ...‬ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﮫ‬
‫ﺑﮫ آﻣﺮﯾﻜﺎ ﺳﻔﺮ ﻛﺮده و ﺑﺎ "ﺟﺮج ﺳﻮروس" رھﺒﺮ ﻛﻮدﺗﺎھﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ در ﻣﻨﺰل ﺷﺨﺼﯽ وی ﺑﮫ ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ ﻣﯽ‬
‫ﻧﺸﯿﻨﺪ و ﯾﺎ ﺟﺎن ﻛﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮداز و ﻃﺮاح آﺷﻮب ھﺎي ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ‪ -‬در ﻛﺸﻮرھﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻏﺮب‪ -‬و ﻋﻀﻮ‬
‫ﺑﺮﺟﺴﺘﮫ ‪ MI6‬اﻧﮕﻠﯿﺲ در ﺳﻔﺮ ﺑﮫ اﯾﺮان ﺑﺎ ﺗﻌﺪادی از ﺧﻮاص آﻟﻮده و دﺳﺖ اﻧﺪرﻛﺎر آﺷﻮب ھﺎی اﺧﯿﺮ‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﻣﯽ ﻛﻨﺪ و از ﻃﺮﯾﻖ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ دﯾﺪار ﯾﻜﯽ از ﻋﻠﻤﺎ ﻣﯽ رود و ﻣﯽ ﻛﻮﺷﺪ از ﺳﺎدﮔﯽ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ وی ﺑﮫ‬
‫ﻧﻔﻊ ﻣﺪﻋﯿﺎن اﺻﻼﺣﺎت اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﻮﻓﻖ ھﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﯾﺎ ھﺎﻟﮫ اﺳﻔﻨﺪﯾﺎری ﻋﻀﻮ ارﺷﺪ ﻛﻤﯿﺘﮫ‬
‫آﻣﺮﯾﻜﺎﯾﯽ رواﺑﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ )‪ ،(AIPAC‬ﻣﺪﯾﺮ ارﺷﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ ﻣﺮﻛﺰ وودر وﯾﻠﺴﻮن و‬
‫ﻣﺸﺎور ﺑﻨﯿﺎد ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ‪ NED‬ﻛﮫ اﺧﯿﺮا ﻣﺒﻠﻎ ‪ 400‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺑﺮاي ﺣﻤﺎﯾﺖ از آﺷﻮﺑﮕﺮان در اﯾﺮان‬
‫اﺧﺘﺼﺎص داده ﺑﻮد از ﻣﺪت ھﺎ ﭘﯿﺶ ﺗﻤﺎس ھﺎی ﺣﻀﻮری ﻣﺴﺘﻤﺮی ﺑﺎ ﺳﺮﻛﺮدﮔﺎن ﻛﻨﻮﻧﯽ ﺟﺒﮭﮫ اﺻﻼﺣﺎت‬
‫داﺷﺘﮫ اﺳﺖ و ﯾﺎ‪" ،‬ژاﻧﺖ آﻓﺎری" ﺑﮭﺎﯾﯽ و ھﻤﻜﺎر رﺳﻤﯽ ﻣﻮﺳﺎد ﺑﮫ دﻋﻮت زھﺮا رھﻨﻮرد ھﻤﺴﺮ ﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﻮی ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﯽ آﯾﺪ و ﺿﻤﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ در داﻧﺸﮕﺎه اﻟﺰھﺮا)س(‪ ،‬ﻧﺸﺴﺖ ھﺎی ﻣﺘﻌﺪدی ﺑﺎ ﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﻮی و ﭼﻨﺪ ﺗﻦ دﯾﮕﺮ از دار و دﺳﺘﮫ وی داﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ ...‬ﺻﺤﻨﮫ]ی ﺗﻈﺎھﺮات[ در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻮﺳﻮی و ﺧﺎﺗﻤﯽ‬
‫و ﺟﻤﻌﯽ از اراذل و اوﺑﺎش ﺑﻮد ﻛﮫ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺳﻨﺎد ﻣﻮﺟﻮد از ﺳﻮی ﺳﺮان ﻓﺘﻨﮫ ﺑﺮای ﻗﻤﮫ ﻛﺸﯽ و ﻋﺮﺑﺪه ﺟﻮﯾﯽ‬
‫ﺑﺎ ھﺪف ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﮔﺮم ﻛﺮدن ﺗﻨﻮر آﺷﻮب‪ ،‬اﺟﺎره ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬رﺳﻮاﯾﯽ ﺧﻮاص آﻟﻮده و ﻓﺘﻨﮫ اﻧﮕﯿﺰ و ﺑﺮﻣﻼ‬
‫ﺷﺪن ﺧﯿﺎﻧﺖ و ﺟﻨﺎﯾﺖ آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮان ﻓﺘﻨﮫ ﻣﺼﺪاق ﺑﺎرز ﻣﻔﺴﺪ ﻓﯽ اﻻرض ھﺴﺘﻨﺪ ﻛﮫ ﻗﺘﻞ ﻣﺮدم ﺑﯽ ﮔﻨﺎه‪ ،‬ﺑﺮھﻢ‬
‫زدن آراﻣﺶ ﻣﺮدم‪ ،‬ھﻤﻜﺎری ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ و‪ ...‬از ﺟﻤﻠﮫ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻧﺎﺑﺨﺸﻮدﻧﯽ آﻧﺎن اﺳﺖ"]‪.[11‬‬
‫‪ -5‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﭘﺮوﻧﺪه ی اﯾﺮان در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻗﺮار دارد و ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺳﮫ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮫ ی ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﻋﻠﯿﮫ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﻋﻤﻠﮑﺮد ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‪ ،‬اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد و‬
‫دﯾﮕﺮ زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ ﺧﻄﺮ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺗﺤﺮﯾﻢ ھﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ‬
‫روﯾﺎرو ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ اﺣﺘﻤﺎل ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ را ھﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺑﮑﻠﯽ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺘﮫ و‬
‫ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻋﺚ اﻓﺰاﯾﺶ درد و رﻧﺞ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺣﻤﻠﮫ ی‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ھﻢ ﮐﺸﻮر را ﺑﮑﻠﯽ وﯾﺮان ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﮐﻮﺷﺶ ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺼﺮوف اﯾﻦ اﻣﺮ ﮔﺮدد ﮐﮫ ﺷﻮرای‬
‫اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ را ﻣﺠﺎب ﺳﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺠﺎی ﻧﺎﺑﻮدی اﯾﺮان و اﯾﺮاﻧﯿﺎن ‪ ،‬زﻣﺎﻣﺪاران ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر‬
‫اﯾﺮان را ﻣﺠﺎزات ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬اﮔﺮ دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﻧﮕﺮان ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎ و ﻋﻤﻠﮑﺮد رژﯾﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان اﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮا‬
‫ﺑﮫ ﺟﺎی آﻧﮭﺎ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﻣﺠﺎزات ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﺣﮑﻢ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﺻﺎدر ﺷﻮد و‬
‫ﺑﮫ ﻣﺤﺾ ﺧﺮوج ھﺮ ﯾﮏ از آﻧﺎن از ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﺑﺎزداﺷﺖ و ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎزداﺷﺖ اﻓﺮاد ﺑﯽ ﮔﻨﺎه‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ ی ﺟﺴﻤﯽ و روﺣﯽ آﻧﺎن در ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی‪ ،‬اﻋﺘﺮاف ﮔﯿﺮی ﺑﮫ روش‬
‫ھﺎی اﺳﺘﺎﻟﯿﻨﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی ﺟﺎﺳﻮس ھﺎی اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪،‬دادﮔﺎه ھﺎی‬
‫اﻧﻘﻼﺑﯽ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﮫ دھﮫ از ﭘﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب‪،‬و‪ ...‬ھﻤﮫ و ھﻤﮫ‪ ،‬ﻧﻤﺎدی از ﻋﺪاﻟﺖ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﺳﺖ‬
‫ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺼﺪاق ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر روﻧﺪ‪ .‬دادﮔﺎه اﻋﺘﺮاض ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﮫ ﺗﻘﻠﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه ی‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻧﻤﻮﻧﮫ ی ﺟﺎﻟﺒﯽ از "ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺑﮫ دﻻﺋﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ" اﺳﺖ‪.‬‬
‫ھﻤﮫ ی اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ ﭘﺮوﻧﺪه ی "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ را ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﮫ ﻃﻮر ﺟﺪی دﻧﺒﺎل ﮐﺮد و آﻧﺎن را ﺑﮫ ﭘﺎی ﻣﯿﺰ ﻋﺪاﻟﺖ ﮐﺸﺎﻧﺪ و داد ﻣﺮدم اﯾﺮان را از آﻧﮭﺎ ﺳﺘﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر اﮔﺮ ﭼﮫ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺷﻮاھﺪ و ﻣﺪارک ﺳﺎل ھﺎی ﭘﺲ از ‪ 2002‬ھﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق‬
 ‫‪33‬‬

‫ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺗﺤﻮﯾﻞ داده ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻣﻀﺎی ھﺮ اﯾﺮاﻧﯽ در ﭘﺎی ﻣﺘﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﮭﯿﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮ ﺗﻌﺪاد ﺷﺎﮐﯿﺎن ﻣﯽ اﻓﺰاﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﮭﺎدھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ را ﺑﮫ اﻧﺒﻮه اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺳﺘﻢ دﯾﺪه ﻣﻮاﺟﮫ ﻣﯽ ﺳﺎزد‬
‫ﮐﮫ ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻧﺎدﯾﺪه ﺷﺎن ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ھﺮ ﮐﺲ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺘﻦ ﮐﯿﻔﺮﺧﻮاﺳﺖ ﺑﯿﺪادﮔﺎه ﺳﻠﻄﺎن و دﯾﺪن‬
‫ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن دﭼﺎر ﻋﺬاب وﺟﺪان ﺷﺪه اﺳﺖ‪،‬ﺣﺪاﻗﻞ ﮐﺎری ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﻧﺠﺎم دھﺪ ﻣﺸﺎرﮐﺖ در‬
‫اﯾﻦ ﭘﺮوژه ی ﻣﻠﯽ اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﻓﺮزﻧﺪان دﻟﯿﺮ اﯾﺮان زﻣﯿﻦ را ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی را در‬
‫ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی ﻗﺮون وﺳﻄﺎﯾﯽ ﺷﮑﻨﺠﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آﯾﺎ وﻇﯿﻔﮫ ی اﺧﻼﻗﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج ﺣﮑﻢ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‬
‫ﮐﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران را ﺑﮫ دادﮔﺎه ھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ؟ آﯾﺎ ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﺟﻨﺎﯾﺖ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻣﻮﺳﻮی‪ ،‬ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ ،‬و دﯾﮕﺮان روﯾﺪادھﺎی ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت را ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺧﻮاﻧﺪه اﻧﺪ‪ .‬آﻓﺮﯾﻨﺶ ﭼﻨﺎن‬
‫ﻓﺠﺎﯾﻌﯽ از ﺳﻠﻄﺎن و ﻣﺮﯾﺪاﻧﺶ ﻋﺠﯿﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﮫ ی ﺑﺰرگ ﺗﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از اﻓﺮاد اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت‬
‫را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ و ﺳﮑﻮت ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮑﯽ از ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ رذﯾﻠﺖ ھﺎی اﺧﻼﻗﯽ را ﺑﮫ‬
‫ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬و ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺪم اﻃﻼع ﺑﮫ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻦ‪ ،‬ﺑﺨﺶ‬
‫ﻣﮭﻤﯽ از رذﯾﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﺎ ﻓﺮاﮔﯿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮭﺎﻧﮫ ﺗﺮاﺷﯽ ﺑﺮای ﺳﮑﻮت و ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ‪ ،‬ﮐﺎر‬
‫ﭼﻨﺪان دﺷﻮاری ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آری دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮب ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای اﮐﺜﺮ ﻣﺎ را‪......‬‬
‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬
‫‪ 11‬ﻣﺮداد ‪1388‬‬
‫ﭘﺎورﻗﯽ ھﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ‪http://norooznews.org/news/13222.php :‬‬
‫‪ -2‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ‪http://norooznews.org/news/13223.php :‬‬

‫‪ -3‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=57665 :‬‬

‫‪ -4‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://aftabnews.ir/vdcawmno.49n6i15kk4.html :‬‬

‫‪ -5‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪/http://www.etemademelli.ir/published/0/00/61/6151 :‬‬

‫‪ -6‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://ghalamnews.ir/news-21249.aspx :‬‬

‫‪ - 7‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﮐﯿﻔﺮ ﺧﻮاﺳﺖ دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺗﮭﺮان درﺑﺎره ی اﺗﮭﺎﻣﺎت ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ‬
‫ﺟﻤﮭﻮری اﯾﺮان‪ http://fardanews.com/fa/pages/?cid=87768 .‬و‬

‫‪http://fardanews.com/fa/pages/?cid=87769‬‬

‫‪ -8‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ ‪http://fardanews.com/fa/pages/?cid=87772 :‬‬

‫‪ -9‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﮐﯿﮭﺎن ‪ ،1388 /5 /10 ،‬ص ‪. 2‬‬

‫‪ -10‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://fardanews.com/fa/pages/?cid=87782 :‬‬

‫‪ -11‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://www.kayhannews.ir/880511/2.htm :‬‬
 ‫‪34‬‬

‫ﮐﺮد؟)‪(5‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬

‫ﻣﻮازﻧﮫ ی ﻗﻮای رژﯾﻢ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن‬
‫اﺷﺎره‪ :‬ﺑﺮاﺳﺘﯽ رژﯾﻢ در ﭼﮫ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﻗﺮار دارد؟ ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن رژﯾﻢ ﭼﻨﺎن ﺟﻠﻮه ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ ﮔﻮﯾﯽ ﺑﺎ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﻈﺎھﺮات ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ‪ ،‬رژﯾﻢ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ھﻢ رژﯾﻢ را ﺑﺎ اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ‬
‫ﮐﺮده و ﺧﻮاھﺎن ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺎر اﯾﺮاﻧﻨﺪ ﺗﺎ ھﻤﭽﻮن رژﯾﻢ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ ﻓﺮوﺑﭙﺎﺷﺪ‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﯿﺎت و‬
‫ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ھﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ واﻗﻊ اﺳﺖ؟ ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ وﺿﻌﯿﺖ واﻗﻌﯽ رژﯾﻢ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ را از ﻧﻈﺮ ﺑﮕﺬراﻧﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ‬
‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﻘﺎﻟﮫ ی "ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ " اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺬر ﺧﻮاھﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ‬
‫ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﻮدن ﻣﺘﻦ ﭘﺬﯾﺮا ﺷﻮد‪.‬‬

‫اول‪ :‬وﺿﻌﯿﺖ رژﯾﻢ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ رژﯾﻢ‪ :‬ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎورﻧﺪ ﮐﮫ رژﯾﻢ ﻓﺎﻗﺪ ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ واﻗﻌﯿﺖ آن اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫رژﯾﻢ دارای ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻗﻠﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﯽ ھﺎ‪ ،‬ﭘﯿﻤﺎﯾﺶ ھﺎی ﺑﺰرگ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬و‬
‫درﺻﺪ آرای اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ رژﯾﻢ در ﺣﺪود ‪ 10‬درﺻﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی اﯾﺮان‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ را درﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺎ دﺳﺘﮕﺎه ھﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ راﺑﻄﮫ ی‬
‫واﺑﺴﺘﮕﯽ دارﻧﺪ و از اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی و ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی آن ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ رژﯾﻢ در اﻗﻠﯿﺖ ﻗﺮار‬
‫دارد‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ رژﯾﻢ ﻣﻮﺟﻮد را ﺑﮫ ھﺮ دﻟﯿﻞ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﮔﺰﯾﻨﮫ ﺑﺮای اﯾﺮان ﻣﯽ‬
‫داﻧﻨﺪ‪ ،‬دور از واﻗﻊ ﺑﯿﻨﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ و ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﺑﮫ روﯾﮑﺮدی اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﮐﺘﻤﺎن ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﮐﺮد ﮐﮫ ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﺧﯿﺮ ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ اﺳﺖ ﭼﯿﺰی ﺣﺪود‬
‫‪ 30‬درﺻﺪ آراء را ﮐﺴﺐ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﻮاھﺪ ﻣﺘﻌﺪد ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﻋﻼوه ی ﺑﺮ ﺗﻘﻠﺐ ﮔﺴﺘﺮده ی روز رأی ﮔﯿﺮی‪،‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ی ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ از اﻣﮑﺎﻧﺎت دوﻟﺘﯽ و ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﺢ در روزھﺎی ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺑﮫ رأی ﮔﯿﺮی‪ ،‬و ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی‬
‫از ﻧﻈﺎرت ﻣﻮﺛﺮ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪاھﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺮ ﻧﺤﻮه ی اﺧﺬ و ﺷﻤﺎرش آراء‪ ،‬وزرات ﮐﺸﻮر اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد اﺳﺎﺳﺎً‬
‫ﺑﺪون ﺷﻤﺎرش آراء ﺻﻨﺪوق ھﺎ ﻧﺘﺎﯾﺠﯽ را ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺷﺘﺎﺑﺰده اﻋﻼم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﺎن ﻧﺘﺎﯾﺞ اﻋﻼم ﺷﺪه ﻧﯿﺰ‬
‫ﮐﮫ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر در ﺳﺎﯾﺖ رﺳﻤﯽ وزارت ﮐﺸﻮر ﺗﻐﯿﯿﺮ داده ﺷﺪ اﯾﻨﮏ از روی ﺳﺎﯾﺖ ﺑﺮداﺷﺘﮫ ﺷﺪه و در‬
‫دﺳﺘﺮس ﻋﻤﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد در ﺷﺮاﯾﻂ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻗﺎدر ﺑﮫ ﮐﺴﺐ ‪ 30‬درﺻﺪ آراء ﻧﺨﻮاھﺪ‬
‫ﺑﻮد‪،‬اﻣﺎ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﭘﻮﭘﻮﻟﯿﺴﺘﯽ ‪ ،‬ﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪن در ﭘﺸﺖ ﺳﻨﮕﺮ دﻓﺎع از دﯾﻦ و اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ در‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﻏﺮب ﺑﮫ رھﺒﺮی آﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬ﭼﻨﯿﻦ آراﯾﯽ را ﮐﺴﺐ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‪ ،‬ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ ﻃﺮﺣﯽ ﺑﺮای‬
‫ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ اﯾﺮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺎﻓﻊ‪،‬ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت و ﻋﻼﺋﻖ ﺑﺨﺶ ھﺎﯾﯽ از اﻗﺸﺎر ﻣﺤﺮوم و‬
‫دﯾﻨﺪار ﺟﺎﻣﻌﮫ را ھﻢ در ﻧﻈﺮ ﮔﯿﺮد‪ .‬در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻃﺮﺣﯽ ﺑﺮای ﺣﺬف ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻧﺴﺎن آﻣﺎده‬
‫داﺷﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ادﻋﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ و آزادی ﻃﻠﺒﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻨﺎر ﻧﮭﺎد‪ .‬از ﺗﺄﮐﯿﺪ‬
‫ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ رژﯾﻢ دارای ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻗﻠﯿﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ ﭘﺲ رژﯾﻢ ﭘﺎﯾﺪار اﺳﺖ‪،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ‬
‫ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻟﻮازم ﺿﺮوری ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
 ‫‪35‬‬

‫‪ -2‬ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ روﺣﺎﻧﯿﺖ‪ :‬روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺻﻨﻒ ﻣﻔﺴﺮ رﺳﻤﯽ دﯾﻦ‪ ،‬دارای ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در‬
‫ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺨﺶ ھﺎﯾﯽ از روﺣﺎﻧﯿﺖ از ﺟﮭﺖ ﻓﮑﺮی و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﺎ رژﯾﻢ در ﯾﮏ‬
‫ﺟﺎ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ رژﯾﻢ را ھﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬آزاده ای ﭼﻮن آﯾﺖ اﷲ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮی در اﯾﻦ ﺻﻨﻒ وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﺑﺮای آزادی ﻣﺮدم اﯾﺮان ھﺰﯾﻨﮫ ی زﯾﺎدی ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬از اﯾﻦ‬
‫رو‪ ،‬ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ روﺣﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬از ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ رژﯾﻢ ﻗﻮی ﺗﺮ و ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ھﺰاران روﺣﺎﻧﯽ در ﺣﻮزه‬
‫ھﺎی دﯾﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﮫ‪ ،‬ادارات‪ ،‬ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﺢ و‪ ...‬ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ‪ .‬ﺣﺪود ‪ 70‬ھﺰار ﻣﺴﺠﺪ در‬
‫اﯾﺮان وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ‪ 60‬ھﺰار آن ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺷﯿﻌﯿﺎن و ﺣﺪود ‪ 10‬ھﺰار آﻧﮭﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ اھﻞ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﺻﻨﻒ در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﯾﻦ ﺳﺘﯿﺰی ﻣﯽ اﯾﺴﺘﺪ و اﻗﺸﺎر ﺑﺴﯿﺎری را ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﺴﯿﺞ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﮭﯽ‬
‫اﺳﺖ ﮐﮫ اﮐﺜﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن اﯾﺮان دﯾﻦ ﺳﺘﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪،‬ﺧﻮاﺳﺖ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﭘﯿﺶ ﺷﺮط‬
‫ھﺎی ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺟﺰء ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻧﮭﺎد دﯾﻦ از ﻧﮭﺎد دوﻟﺖ ﻧﺪارد‪ .‬اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در‬
‫ﺻﻨﻒ روﺣﺎﻧﯿﺖ ھﻢ ﻣﺪاﻓﻌﺎﻧﯽ ﺑﯿﺎﺑﺪ‪.‬ﺑﺴﯿﺎری از روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ دﯾﻦ دوﻟﺘﯽ ﺷﻮد و ﯾﺎ ﺑﮫ آﻟﻮدﮔﯽ ھﺎی‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ آﻟﻮده ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎﻟﯽ رژﯾﻢ‪ :‬ﻧﻔﺖ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎﻻی ﺗﺤﮑﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪه ی دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری در اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻔﺖ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ دوﻟﺖ را‬
‫از ﻣﺮدم ﻣﺴﺘﻘﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺮدم را ﺑﮫ دوﻟﺖ واﺑﺴﺘﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﮔﺮﻓﺘﻦ از‬
‫ﻣﺮدم ﻧﺪارد‪ ،‬درآﻣﺪھﺎی ﻧﻔﺘﯽ ﻃﺒﯿﻌﯽ و ﺧﺪاداد اﻣﮑﺎن اﺳﺘﻘﻼل از ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺪﻧﯽ را ﺑﺮای دوﻟﺖ ﻓﺮاھﻢ ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬درآﻣﺪ ﻧﻔﺘﯽ اﯾﺮان ﻃﯽ ﭼﮭﺎر ﺳﺎل اول رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ) ‪ 67 ، (1997 – 2000‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد‬
‫و‪ 142‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ درآﻣﺪ در ﭼﮭﺎر ﺳﺎل دوم رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ )‪( 2001 -2004‬ﺑﮫ ‪101‬‬
‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ‪ 52‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬در ﭼﮭﺎر ﺳﺎل اول رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد‪2008) ،‬‬
‫– ‪ ،(2005‬اﯾﻦ درآﻣﺪ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﺳﺮﺳﺎم آوری اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ و ﺑﮫ ‪ 266‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ‪ 169‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺪول زﯾﺮ وﺿﻌﯿﺖ درآﻣﺪھﺎی ﻧﻔﺘﯽ اﯾﺮان را ﻃﯽ دوره ی ‪ 1988 -2008‬ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ‬
‫ﺿﺮورت دارد ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ دادن ﭼﻨﺪ ﻣﺎه‪ ،‬دوره ی اول و دوم رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ را ‪-2000‬‬
‫‪ 1997‬و ‪ 2001 -2004‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوده اﯾﻢ‪ ،‬و دوران اول و دوم رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد را ‪-2008‬‬
‫‪ 2005‬و ‪ 2009 -2012‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورده اﯾﻢ‪.‬‬
‫‪Year‬‬ ‫‪Oil Exports‬‬ ‫‪US CPI‬‬ ‫‪Oil Exports‬‬

‫)‪(million dollars‬‬ ‫)‪(%‬‬ ‫)‪(million 2008 dollars‬‬

‫‪1988‬‬ ‫‪8,419‬‬ ‫‪118.3‬‬ ‫‪15,322‬‬

‫‪1989‬‬ ‫‪11,315‬‬ ‫‪124.0‬‬ ‫‪19,646‬‬

‫‪1990‬‬ ‫‪16,831‬‬ ‫‪130.7‬‬ ‫‪27,726‬‬

‫‪1991‬‬ ‫‪15,276‬‬ ‫‪136.2‬‬ ‫‪24,148‬‬

 36

1992 15,184 140.3 23,301

1993 12,773 144.5 19,032

1994 13,576 148.2 19,723

1995 14,973 152.4 21,153

1996 19,441 156.9 26,678

1997 15,553 160.5 20,864

1998 10,048 163.0 13,272

1999 16,098 166.6 20,804

2000 25,443 172.2 31,812

2001 21,420 177.1 26,041

2002 19,219 179.9 23,001

2003 26,124 184.0 30,568

2004 34,289 188.9 39,082

2005 53,219 195.3 58,670

2006 59,131 201.6 63,150

2007 64,901 207.3 67,393

2008 88,918 215.3 88,918

Source: OPEC
 ‫‪37‬‬

‫ﺣﺘﯽ اﮔﺮ درآﻣﺪھﺎی ﻧﻔﺘﯽ ﺑﮫ ﻗﯿﻤﺖ ﺳﺎل ‪ 2008‬ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﺷﻮد‪ ،‬درآﻣﺪھﺎی ﺳﺎل ھﺎی اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ از‬
‫ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻃﯽ ﻣﺎه ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻗﯿﻤﺖ ﻧﻔﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺑﮫ ﻧﺼﻒ ﮐﺎھﺶ ﯾﺎﻓﺖ‪ ،‬اﻣﺎ در ھﺮ‬
‫ﺣﺎل ﺑﺎز ھﻢ ﻣﯿﺰان درآﻣﺪھﺎی ﻧﻔﺘﯽ‪ ،‬از ﻣﯿﺰان آن در دوران اﺻﻼﺣﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﮔﺰارش‬
‫اداره ی اﻃﻼﻋﺎت اﻧﺮژی آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬درآﻣﺪ ﺣﺎﺻﻞ از ﻓﺮوش ﻧﻔﺖ اﯾﺮان در ‪ 5‬ﻣﺎه اول ﺳﺎل ‪ ،2009‬ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺮ‬
‫‪ 17‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد دﻻر ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬در ﺷﺶ ﻣﺎه اوﻟﯿﻦ ﺳﺎل دوره ی دوم رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﺣﻤﺪی‬
‫ﻧﮋاد‪ ،‬درآﻣﺪ ﻧﻔﺘﯽ اﯾﺮان در ﺣﺪود ﮐﻞ درآﻣﺪ ﻧﻔﺘﯽ ﺳﺎل اول دوﻣﯿﻦ دوره ی رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﻮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ از ﻃﺮﯾﻖ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﭘﻮﭘﻮﻟﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺗﺎ "رﺿﺎﯾﺖ" اﻗﺸﺎر ﻣﺤﺮوم را‬
‫ﺧﺮﯾﺪاری ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﺎدﻟﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺎده اﺳﺖ‪" :‬از ﺷﻤﺎ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﯾﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﭘﻮل ھﻢ ﻣﯽ دھﯿﻢ‪،‬ﺷﻤﺎ ھﻢ ﺑﮫ‬
‫ﺟﺎی اﻋﺘﺮاض‪ ،‬از رژﯾﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﯿﺪ"‪ .‬رژﯾﻢ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ رﺿﺎﯾﺖ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻃﺒﻘﮫ ی‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑﮫ ﺑﺎﻻ ی ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﺪارد‪.‬‬

‫ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﺳﺘﻘﻼل دوﻟﺖ از ﺟﺎﻣﻌﮫ‪ -‬در اﺛﺮ درآﻣﺪھﺎی ﻧﻔﺘﯽ‪ -‬ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی آن ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ وﺿﻌﯿﺖ اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان‬
‫ﺧﻮب اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻣﺎرھﺎی رﺳﻤﯽ ﻧﺮخ ﺑﯿﮑﺎری در اﯾﺮان از ‪ 12‬درﺻﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﯾﮭﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫ﻧﺮخ ﺑﯿﮑﺎری ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ از اﯾﻦ رﻗﻢ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ھﺮ ﺳﺎل ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ ﺑﮫ ﻧﯿﺮوی ﮐﺎر اﯾﺮان‬
 ‫‪38‬‬

‫اﻓﺰوده ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﻗﺘﺼﺎد اﯾﺮان در وﺿﻌﯿﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮای اﯾﻦ ﻋﺪه اﺷﺘﻐﺎل‪ -‬ﺑﮫ ﺧﺼﻮص اﺷﺘﻐﺎل‬
‫ﻣﻮﻟﺪ‪ -‬اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻧﺎدرﺳﺖ اﻗﺘﺼﺎدی دوﻟﺖ‪ -‬ﺑﻮﯾﮋه ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ارزی‪ -‬و ﺗﺤﺮﯾﻢ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎری از ﺻﻨﺎﯾﻊ اﯾﺮان در آﺳﺘﺎﻧﮫ ی ورﺷﮑﺴﺘﮕﯽ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ .‬ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺳﺎزی اﻗﺘﺼﺎد ﮐﺸﻮرھﺎ را‬
‫ﯾﮏ ﭘﺎرﭼﮫ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﺮان ﭼﺎره ای ﺟﺰ ﭘﯿﻮﺳﺘﻦ ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺠﺎرت ﺟﮭﺎﻧﯽ در ﭘﯿﺶ ﻧﺪارد‪ .‬در آن‬
‫ﺻﻮرت‪ ،‬ﺟﺰء ﻧﻔﺖ ﭼﮫ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﻗﯽ ﺧﻮاھﺪ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﮫ از ﻣﺰﯾﺖ ﻧﺴﺒﯽ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ؟‬
‫‪ -4‬دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ رژﯾﻢ‪ :‬ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان‪ ،‬دﺳﺘﮕﺎه ھﺎی ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ را ﺑﮫ ﺷﺪت ﮔﺴﺘﺮش داده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ارﺗﺶ را ﮐﮫ وﻇﯿﻔﮫ اش ﺑﮫ ﺣﺮاﺳﺖ از ﻣﺮزھﺎی ﮐﺸﻮر ﻣﺤﺪود ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ از داﯾﺮه ی ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮی‬
‫ﮐﺎﻣﻼً ﺧﺎرج ﺳﺎزﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎز ھﻢ ﺑﺎ ﺳﭙﺎه‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ‪ ،‬ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬وزارت اﻃﻼﻋﺎت و ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽ ھﺎ ﻣﻮاﺟﮫ‬
‫ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ آﻧﮭﺎ را ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺳﻠﻄﺎن از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻦ ﻧﯿﺮوھﺎ ﺑﮫ ﺻﻮرت‬
‫ﻋﻤﻮدی و اﻓﻘﯽ در ھﻤﮫ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﮫ در ﺧﺎﻧﮫ را ﻣﯽ ﮔﺸﺎﺋﯿﺪ ‪،‬ﺑﺎ ﺑﺴﯿﺞ ﻣﺤﻠﮫ روﺑﺮو ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮﯾﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻋﺒﺎدت ﺑﮫ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯽ روﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ ﻣﺴﺎﺟﺪ در آﻧﺠﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ادراه ﻣﯽ روﯾﺪ ﮐﮫ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺴﯿﺞ ﮐﺎرﻣﻨﺪی در ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد را ﺑﺮای آﻣﻮزش ﺑﮫ ﻣﺪرﺳﮫ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ ﻣﺪارس‬
‫ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻮاﻧﮭﺎ ﺑﺮای ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺑﮫ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﯽ روﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﺣﺎﺿﺮ و ﻓﻌﺎل اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﺎد‬
‫داﻧﺸﮕﺎه ﺑﮫ ﺳﺮ ﮐﻼس ﻣﯽ رود ﺗﺎ داﻧﺶ ﺧﻮد را ﺑﮫ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﻧﺘﻘﺎل دھﺪ‪،‬ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﺑﺎﻻی ﮐﻼس ﮐﻨﺎری ﻧﻮﺷﺘﮫ‬
‫اﻧﺪ‪ :‬دﻓﺘﺮ ﺑﺴﯿﺞ اﺳﺎﺗﯿﺪ]‪ .[1‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺷﻨﻮد ﺧﺮﯾﺪاری ﺷﺪه از ﮐﻤﭙﺎﻧﯽ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ را ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺮ دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮب اﻓﺰود‪ .‬ﺷﺮﮐﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ھﺪﻓﺸﺎن ﮐﺴﺐ دﻻر اﺳﺖ و ﺑﮫ ﺳﺮﮐﻮب اﻧﺴﺎن ھﺎ ھﯿﭻ‬
‫اھﻤﯿﺘﯽ ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ رژﯾﻢ ﻣﺪﻋﯽ در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻦ ‪ 14‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺑﺴﯿﺠﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺣﺪود ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ ﺗﺨﻤﯿﻦ‬
‫زده ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺣﺴﻦ ﻃﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺑﺴﯿﺞ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﻮدﺟﮫ "ﭘﺎﯾﮕﺎه ھﺎی ﺑﺴﯿﺞ" در ﺳﺎل ‪ 1387‬دوﯾﺴﺖ‬
‫درﺻﺪ اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ دوﻟﺖ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﻃﯽ ﺳﺎل ھﺎی ‪ 80‬ﺗﺎ ‪ 84‬ﺳﺎﻻﻧﮫ ‪ 15‬در ﺻﺪ‬
‫ﺑﻮدﺟﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﺸﻮر را ﮐﺎھﺶ داده ﺑﻮد‪ .‬دوﻟﺖ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﻮدﺟﮫ ﺑﺴﯿﺞ ﺑﺮای ﺳﺎل ھﺸﺘﺎد و ﭼﮭﺎر را ‪79‬‬
‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ‪ 343‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺗﻮﻣﺎن در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﺠﻠﺲ ھﻔﺘﻢ آن را ﺑﮫ ‪ 172‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ‪ 342‬ﻣﯿﻠﯿﻮن‬
‫ﺗﻮﻣﺎن اﻓﺰاﯾﺶ داد‪ .‬ﭘﺲ از آن دوﻟﺖ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺪاوم ﺑﻮدﺟﮫ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﺸﻮر را اﻓﺰاﯾﺶ داده اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﺳﺎل ‪ 1385‬ﺑﮫ ﺑﻌﺪ دوﻟﺖ ﺑﺴﯿﺞ را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﭘﯿﻤﺎﻧﮑﺎران ﻋﻤﺮاﻧﯽ دوﻟﺘﯽ ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ و‬
‫ﺑﺨﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ از ﺑﻮدﺟﮫ ﻋﻤﺮاﻧﯽ ﮐﺸﻮر را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﭘﺮوژه ھﺎی واﮔﺬار ﺷﺪه ﺑﮫ ﺑﺴﯿﺞ‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﯿﺮو داده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﺿﻮاﺑﻂ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﻮدﺟﮫ ﺳﺎل ‪ 87‬ﮐﮫ از ﺳﻮی دوﻟﺖ ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ و‬
‫وزارﺗﺨﺎﻧﮫ ھﺎ اﺑﻼغ ﺷﺪ‪" ،‬دﺳﺘﮕﺎه ھﺎی اﺟﺮاﯾﯽ ﻣﻮﻇﻒ اﻧﺪ‪ :‬ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ اﻧﺠﺎم ﻓﺮﯾﻀﮫ ﻧﻤﺎز و اﻣﻮر‬
‫دﯾﻨﯽ ‪ ،‬ﭘﺎﯾﮕﺎه ھﺎی ﺑﺴﯿﺞ اداره ھﺎ و ﮐﻤﮏ ﺑﮫ ﺑﺮﮔﺰاری ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ھﺎی ﻣﻠﯽ و ﻣﺬھﺒﯽ و ﺗﺮوﯾﺞ ﻓﺮھﻨﮓ اﯾﺜﺎر و‬
‫ﺷﮭﺎدت را در ﻗﺎﻟﺐ ﺳﻘﻒ اﻋﺘﺒﺎر اﻋﻼم ﺷﺪه ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﻨﻨﺪ"‪ .‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ی ﺑﺴﯿﺞ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ‪ 36‬ھﺰار ﭘﺎﯾﮕﺎه‬
‫ﺑﺴﯿﺞ در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر وﺟﻮد دارد]‪.[2‬‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻻﯾﺤﮫ ی ﺑﻮدﺟﮫ ی ﭘﯿﺸﻨﮭﺎدی دوﻟﺖ ﺑﮫ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮای ﺳﺎل ‪، 1388‬ﻛﻞ ﺑﻮدﺟﮫ ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ‪1918‬‬
‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺮای وزارت دﻓﺎع ﻣﺒﻠﻎ ‪ 4300‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺮای ارﺗﺶ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺒﻠﻎ ‪1859‬‬
 ‫‪39‬‬

‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ﺑﺮای ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﺒﻠﻎ ‪ 4841‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن ﺑﻮدﺟﮫ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺒﻠﻎ ‪62‬‬
‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻣﺠﺰا ﺑﺮای ﺳﺘﺎد ﻛﻞ ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﺢ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﮫ از اﯾﻦ رﻗﻢ ‪4‬‬
‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن ﺑﮫ راھﯿﺎن ﻧﻮر اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻔﺎوت ﺷﮕﺮف ﺑﻮدﺟﮫ ی ﺳﭙﺎه و ارﺗﺶ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی‬
‫ﺗﻔﺎوت ﻗﻠﻤﺮوی ﮐﺎری آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻮدﺟﮫ ﺳﺎل ‪ 1388‬ﮐﺸﻮر را ﺑﮫ ﺷﮑﻞ زﯾﺮ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ‬
‫رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻓﻘﻂ ﺳﮭﻤﯿﮫ ی ﻧﮭﺎدھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ -‬اﻣﻨﯿﺘﯽ ذﮐﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ 494 .‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن ﺑﺮای وزارت‬
‫اﻃﻼﻋﺎت و ‪ 4297‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن ھﻢ ﺑﺮای وزارت دﻓﺎع و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻘﯿﮫ ﺑﮫ ﺷﺮح‬
‫زﯾﺮ اﺳﺖ‪:‬‬

‫‪ 4841‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن‬ ‫ﺳﺘﺎد ﻣﺸﺘﺮک ﺳﭙﺎه ‪:‬‬

‫‪ 1918‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن‬ ‫ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ‪:‬‬

‫‪ 1859‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن‬ ‫ﺳﺘﺎد ﻣﺸﺘﺮک ارﺗﺶ‪:‬‬

‫‪ 62‬ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن ]‪.[3‬‬ ‫ﺳﺘﺎد ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ﮐﻞ ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﺢ‪:‬‬

‫‪ -5‬ھﮋﻣﻮﻧﯽ رﺳﺎﻧﮫ ای رژﯾﻢ‪ :‬ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ از ﻃﺮﯾﻖ اﻧﺤﺼﺎر رﺳﺎﻧﮫ ای‪ ،‬ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﮐﻨﺘﺮل‬
‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ را در دﺳﺖ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ھﺎی ﻣﺎھﻮاره ای‪ ،‬رادﯾﻮ ھﺎی ﻓﺎرﺳﯽ زﺑﺎن‬
‫و اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ در ﺻﺪد ﺷﮑﺴﺘﻦ ھﮋﻣﻮﻧﯽ رﺳﺎﻧﮫ ای رژﯾﻢ اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ رژﯾﻢ از ﻃﺮﯾﻖ ﻓﯿﻠﺘﺮﯾﻨﮓ ﺑﮫ ﺿﺪ ﺣﻤﻠﮫ‬
‫ﭘﺮداﺧﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬آﻣﺎر دﻗﯿﻘﯽ از اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﻣﺎھﻮارای وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﮐﺪام ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ‬
‫ﺗﻮان)اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژﯾﮏ( رﻗﺎﺑﺖ ﺑﺎ ﺷﺶ ﮐﺎﻧﺎل ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ و دھﮭﺎ ﮐﺎﻧﺎل رادﯾﻮﯾﯽ رژﯾﻢ را داراﺳﺖ؟ ﺗﻨﮭﺎ‬
‫ﻣﻨﺒﻊ اﺧﺒﺎر ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﺮدم ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻨﺎﻇﺮه ی اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﺎ‬
‫ﻣﯿﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﻮی و ﻣﮭﺪی ﮐﺮوﺑﯽ ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ ﻗﺪرت رﺳﺎﻧﮫ ای رژﯾﻢ ﺑﺮای ﻓﮑﺮ ﺳﺎزی و ﺑﺴﯿﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫را ﺑﮫ ھﯿﭻ وﺟﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ از رﺳﺎﻧﮫ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﮫ آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ او ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ای ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ را ھﺪاﯾﺖ‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ وارد ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻧﻘﺾ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان ﻧﺸﻮﻧﺪ و ﺑﮫ ﺟﺎی آن ﻓﻘﻂ در‬
‫ﺧﺼﻮص ﻧﺎﺑﻮدی اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻧﻔﯽ ھﻮﻟﻮﮐﺎﺳﺖ و اﻧﺮژی ھﺴﺘﮫ ای ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﺪ‪ .‬در ﯾﮑﯽ از ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ھﺎ ﺑﮫ‬
‫ﻣﺮدم آﻣﺮﯾﮑﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺷﻤﺎ ﻧﻮﮐﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‪ ،‬دوﻟﺖ ﺷﻤﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻧﻮﮐﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اوﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ اﺳﺖ در ﺟﮭﺎن اﺳﻼم و ﮐﺸﻮرھﺎی آﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ ﺑﺮای ﺧﻮد دوﺳﺘﺎﻧﯽ‬
‫دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ اﯾﺠﺎد ﺷﮑﺎف ﻣﯿﺎن ﭼﭗ ھﺎی اروﭘﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺧﺼﻮص ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﯾﺮان‪ ،‬ﻧﻮﻋﯽ ﭘﯿﺮوزی‬
‫ﺑﺮای رژﯾﻢ و ﺷﮑﺴﺖ ﺑﺮای ﭼﭗ ھﺎ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻧﻤﯽ رود؟ ﺑﺪون ﺗﺮدﯾﺪ ھﮋﻣﻮﻧﯽ رﺳﺎﻧﮫ ای رژﯾﻢ ﺑﺨﺶ ﻣﮭﻤﯽ از‬
‫ﻣﺮدم را ﻣﺪاﻓﻊ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘﺶ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎی رژﯾﻢ در ﺣﻮادث اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺻﺪﻣﮫ ی زﯾﺎدی ﺑﮫ‬
‫اﻋﺘﺒﺎر و ﻧﻔﻮذ آن وارد آورده اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻮان ھﺎ ﺑﺎ رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﮐﻮﭼﮑﯽ ﭼﻮن ﺗﻠﻔﻦ ھﻤﺮاه ﺑﮫ ﺟﻨﮓ ھﮋﻣﻮﻧﯽ‬
‫رﺳﺎﻧﮫ ای رژﯾﻢ رﻓﺘﻨﺪ و ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮ آن ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻧﺪ و واﻗﻌﯿﺖ ھﺎ را ﺑﮫ ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺻﺤﻨﮫ‬
‫ھﺎی ﺗﻈﺎھﺮات و ﺳﺮﮐﻮب در رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﺶ درآﻣﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم اﯾﺮان ھﻢ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از ﻃﺮﯾﻖ‬
 ‫‪40‬‬

‫ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ھﺎی ﻣﺎھﻮاری ﺗﺎ ﺣﺪودی در ﺟﺮﯾﺎن آﻧﭽﮫ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﻧﺤﺼﺎر رﺳﺎﻧﮫ ای‬
‫رژﯾﻢ‪،‬ﺑﮫ ﺳﻠﻄﮫ ی اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -6‬ھﻢ ﭘﯿﻤﺎن ھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ ای و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ رژﯾﻢ‪ :‬ﭘﺲ از ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﮫ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق‪،‬‬
‫ﻗﺪرت ﻣﻨﻄﻘﮫ ای رژﯾﻢ ﺑﮫ ﺷﺪت اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﮔﮭﮕﺎه ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد درﮔﯿﺮی ﻧﻈﺎﻣﯽ در‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ﻋﺮاق و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﻓﮑﺎر ﺟﮭﺎﻧﯽ را ﺑﮫ ﺳﻮی دﯾﮕﺮی ﻣﻌﻄﻮف ﺳﺎزد‪ .‬رژﯾﻢ ھﺎﯾﯽ ﭼﻮن‬
‫ﺳﻮرﯾﮫ‪،‬وﻧﺰوﺋﻼ‪ ،‬وﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ از رژﯾﻢ ھﺎی ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ‪ ،‬ھﻢ ﭘﯿﻤﺎن ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬دوﻟﺖ ھﺎی روﺳﯿﮫ و‬
‫ﭼﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺎزی ﻣﯿﺎن اﯾﺮان و دﺷﻤﻨﺎﻧﺶ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﺴﯿﺎری ﻧﺼﯿﺐ ﺧﻮد ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬رژﯾﻢ اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻓﺎﻗﺪ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﺘﺤﺪاﻧﯽ در ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﻮد‪.‬‬

‫دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﭘﺲ از آﻣﺪن اوﺑﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻣﯿﻠﯿﺘﺎرﯾﺴﺘﯽ ﻧﺎدرﺳﺖ ﺟﺮج ﺑﻮش را ﮐﻨﺎر ﻧﮭﺎده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫روﯾﮑﺮد ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ ﮐﮫ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﻮاﻓﻘﯽ ﻣﯿﺎن اﯾﺮان و آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬در داﺧﻞ ﯾﮏ‬
‫ﭘﯿﺮوزی ﺑﺮای اوﺑﺎﻣﺎ و دﻣﻮﮐﺮات ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﺧﻮاھﺪ رﻓﺖ‪ .‬از اﯾﻦ رو‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ رژﯾﻢ اﯾﺮان ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﺷﻮد ﺑﮫ ﺗﻮاﻓﻘﯽ ﭼﻮن ﺗﻮاﻓﻖ ﻟﯿﺒﯽ و آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﻦ دھﺪ‪ ،‬دوﻟﺖ اوﺑﺎﻣﺎ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﻮاز ﭼﻨﺎن ﺗﻮاﻓﻘﯽ رود‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﺮدن ﭘﺮوژه ی ﻏﻨﯽ ﺳﺎزی اوراﻧﯿﻮم‪ ،‬دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﻧﻘﺾ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در‬
‫اﯾﺮان را ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺗﺤﻮﯾﻞ دادن ﺳﭙﺎھﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺮﺑﺎزان آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ‬
‫ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺷﺮف‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮫ اﯾﺮان‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﻮاﻓﻘﺎﺗﯽ ﭘﻨﮭﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آﯾﻨﺪ‪.‬‬

‫دوم‪ :‬وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻃﯿﻒ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن‪ :‬در اﯾﻨﮑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﻣﺨﺎﻟﻒ اﯾﻦ رژﯾﻢ اﻧﺪ‪ ،‬ﺷﮏ و ﺗﺮدﯾﺪی وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﯾﮏ ﻃﯿﻒ وﺳﯿﻊ را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪،‬ﭼﻮن ﺑﺨﺘﮏ ﺑﺮ روی ﻧﺴﻞ اﻧﻘﻼب‬
‫اﻓﺘﺎده و ﻣﺎﻧﻊ ﮐﺎر ﻣﺸﺘﺮک ﺟﺒﮭﮫ ای ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﮫ ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ اﯾﺮاﻧﯽ را ﺣﻮل اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﮔﺮد آورد‪،‬اﻣﺎ اداﻣﮫ ی‬
‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﻌﺎرھﺎﯾﯽ ھﻤﺮاه ﮔﺮدﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ ﻃﯿﻒ وﺳﯿﻊ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻨﻮع و ﺗﮑﺜﺮ را‬
‫ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺑﮫ آن ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﮔﻔﺖ‪ .‬وﻟﯽ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﻌﺎرھﺎی ﺣﺪاﻗﻠﯽ ﺟﺒﮭﮫ ﺳﺎﺧﺖ و‬
‫ﭘﺮوﺳﮫ ی ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را دﻧﺒﺎل ﮐﺮد‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻓﻘﺪان ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮕﯽ‪ :‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮕﯽ رژﯾﻢ‪-‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎً دﺳﺘﮕﺎه ھﺎی ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮش‪ -‬و ﺳﺎزﻣﺎن ﻧﯿﺎﻓﺘﮕﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن‪،‬ﺗﻀﺎدی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﻮد رژﯾﻢ و ﺑﮫ زﯾﺎن‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ را ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﺟﻨﺒﺸﯽ ﺑﺨﻮاھﺪ ﺷﮑﻞ‬
‫ﮔﯿﺮد‪،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺪاﻗﻞ ﺳﻄﺤﯽ از ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮕﯽ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻓﻘﺪان رھﺒﺮی‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای رھﺒﺮ رژﯾﻢ و اﻗﺘﺪارﮔﺮاﯾﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﮫ ﻣﻮﺳﻮی و ﮐﺮوﺑﯽ و ﺧﺎﺗﻤﯽ‬
‫ﺑﯿﺶ از آﻧﭽﮫ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ رﻓﺖ اﯾﺴﺘﺎده اﻧﺪ‪،‬و اﮔﺮ ﭼﮫ ﺷﺨﺼﺖ آزادﯾﺨﻮاھﯽ ﭼﻮن آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی را ھﯿﭻ ﮐﺲ‬
‫ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮد‪،‬اﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ از وﺟﻮد رھﺒﺮی ﮐﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن رھﺒﺮی او را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
 ‫‪41‬‬

‫واﻗﻌﯿﺖ ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻮش درﺧﺸﯿﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اداﻣﮫ ﻧﮭﻀﺖ آزادﯾﺨﻮاھﯽ و ﺣﺮﮐﺎت‬
‫رھﺒﺮان رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ ﺑﮫ رھﺒﺮی واﺣﺪ ﻣﻨﺠﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬از ﺧﺎرج از اﯾﺮان ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺑﺮای ﺟﻨﺒﺶ ﺗﻌﯿﯿﻦ‬
‫رھﺒﺮی ﮐﺮد‪ ،‬رھﺒﺮی از دل ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺧﻮاھﺪ آورد‪ .‬اﻋﺘﺮاض ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ ﮐﮫ دﻋﻮت ﻣﻮﺳﻮی‬
‫و ﮐﺮوﺑﯽ را ﺑﺮای اداﻣﮫ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺣﻀﻮر در ﺧﯿﺎﺑﺎن ھﺎ را اﺟﺎﺑﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻓﻘﺪان ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ و اﺳﺘﺮاﺗﮋی‪ :‬ﺑﺮﺧﻼف آﻧﭽﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﻣﺮﯾﺪان و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﺶ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻮﻻت ﭘﺲ از ‪ 22‬ﺧﺮداد ﺑﺮای ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎن ھﺎ آﻣﺪن ﻣﺮدم‪،‬رھﺒﺮان را ھﻢ ﺑﮫ‬
‫دﻧﺒﺎل ﺧﻮد ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﺣﻮادث ﻧﺰدﯾﮏ دو ﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺟﻨﺒﺶ و رھﺒﺮاﻧﺶ از ﻓﻘﺪان ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ و‬
‫اﺳﺘﺮاﺗﮋی رﻧﺞ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﺸﻮر‪،‬ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﭼﮫ اﻧﺪازه اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ‬
‫و اﺳﺘﺮاﺗﮋی داﺷﺘﻦ اﻧﺘﻈﺎری ﺑﺮﺣﻖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻧﺘﻘﺎم ﯾﺎ ﻟﻐﻮ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام‪ :‬اﺧﻼﻗﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﻔﺮی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن ‪،‬ﻟﻐﻮ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام ‪ ،‬و‬
‫ﺑﺨﺸﺶ ﭘﺲ از ﮐﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻌﺎرھﺎی اﻧﺘﻘﺎم ﺟﻮﯾﺎﻧﮫ‪،‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ اﺑﺰار ﺑﺮای ﺳﻠﻄﺎن اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی‬
‫ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮش را ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺳﺎزد‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ او ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮﻟﯽ ﺑﮫ ﻣﺠﺎزات و‬
‫اﻋﺪام ھﻤﮫ ی ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺠﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻘﺎی ﺷﻤﺎ در ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺪاوم اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺰﻧﯿﺪ و ﺑﮑﺸﯿﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﺪ و‬
‫از ﻣﻨﺎﻓﻊ رژﯾﻢ ﺳﻮد ﺑﺮﯾﺪ‪.‬‬

‫اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﻟﻐﻮ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام ھﻨﻮز در ﻣﯿﺎن دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن و ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺑﮫ اﺟﻤﺎع ﺗﺒﺪﯾﻞ‬
‫ﻧﮕﺸﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺸﺮوط ﺑﮫ وﺟﻮد ﺑﺴﯿﺞ و ﺟﻨﺒﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻖ ھﺎی دردﻧﺎک‪ ،‬ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﺪم ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ‪ ،‬و ﺷﺮﮐﺖ ھﻤﮫ ی اﻗﺸﺎر‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻗﺎﺑﺘﯽ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮫ و آزاد اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -6‬آﺷﺘﯽ ﻣﻠﯽ‪ :‬ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪،‬ﺑﺪون آﺷﺘﯽ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر دﺷﻮار ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺰاع‬
‫ھﺎی ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﭼﻮن ﺑﺎری ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺑﺮ دوش ھﻤﮫ اﻓﺘﺎده و ﮔﺎم ﻧﮭﺎدن ﺑﮫ ﭘﯿﺶ را دﺷﻮار ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ آﻧﯿﻢ ﮐﮫ درﺑﺎره ی ﺣﻮادث ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺷﻔﺎف ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﻣﺎ ﻧﮫ ﻗﺎﺿﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ دادﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻧﮫ دادﮔﺎه‪ ،‬ﻧﮫ ﻣﺠﺮی ﺣﮑﻢ‪ .‬ھﺪف ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ ﮐﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﺪم ﺗﮑﺮار ﻓﺠﺎﯾﻊ و‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ از ﮔﺬﺷﺘﮫ درس ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻣﺎ اﺳﺘﺒﺪاد و ﺳﺮﮐﻮب ﺑﻮد و ھﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺒﺮت ﮔﺮﻓﺘﻦ از‬
‫ﮔﺬﺷﺘﮫ‪،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دادﮔﺎه ھﺎی اﻧﻘﻼﺑﯽ و ﺧﻠﻘﯽ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺴﻮﯾﮫ ﮐﺮدن ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻣﺘﻔﺎوت ھﺎ را ﺑﮫ ﺑﺎﯾﮕﺎﻧﯽ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﭙﺮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﯽ و دﮔﺮﺑﺎﺷﯽ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻋﻘﺎﯾﺪ دﯾﮕﺮی اﺣﺘﺮام ﻧﮭﺎد‪.‬‬

‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﺎ ﮔﻤﺎن ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎورھﺎی دﯾﮕﺮی ﮐﺎﻣﻼً ﺑﺎﻃﻞ)ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ واﻗﻊ( اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻖ "ﻧﺎﺣﻖ‬
‫ﺑﻮدن" را ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﯾﻘﯿﻦ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎورھﺎی دﯾﮕﺮی ﺧﺮاﻓﺎﺗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫ﻣﺠﺎز ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎورھﺎی دﯾﮕﺮی را ﺑﮫ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ اھﺎﻧﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﺻﻠﺢ آﻣﯿﺰ‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل‬
‫رواداری و ﺗﺤﻤﻞ دﯾﮕﺮی اﺳﺖ‪ .‬رﺿﺎ ﺷﺎه ھﻤﮫ ی زﻧﺎن را ﺑﮫ زور ﺑﯽ ﺣﺠﺎب ﮐﺮد‪ ،‬آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ھﻢ ﺑﮫ‬
‫زور ھﻤﮫ ی زﻧﺎن را ﺑﺎ ﺣﺠﺎب ﮐﺮد‪ ،‬ھﯿﭻ ﮐﺪام از اﯾﻦ دو ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ اﯾﻦ اﯾﺪه را ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ ﮐﮫ ﭘﻮﺷﺶ زﻧﺎن‬
‫ﻣﺴﺄﻟﮫ ای ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ آﻧﮭﺎﺳﺖ و دوﻟﺖ ﺣﻖ ﻣﺪاﺧﻠﮫ ی در اﯾﻦ اﻣﺮ را ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺎ ھﺮ دو ﺗﺠﺮﺑﮫ را از ﺳﺮ‬
 ‫‪42‬‬

‫ﮔﺬراﻧﺪه اﯾﻢ‪ .‬اﺣﺘﺮام ﻧﮭﺎدن ﺑﮫ ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﭘﻮﺷﺶ ﺧﺎﻧﻢ ھﺎ‪ ،‬ﺑﺨﺸﯽ از ﭘﺮوژه ی ﺑﺮاﺑﺮی ﺣﻘﻮﻗﯽ زﻧﺎن و‬
‫ﻣﺮدان‪ ،‬و آزادی زﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ ﻣﻮﺣﺪان ﻣﺠﺎز ﺑﮫ اھﺎﻧﺖ ﺑﮫ ﺧﺪاﻧﺎﺑﺎوران ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺤﺪان ھﻢ ﻣﺠﺎز‬
‫ﺑﮫ اھﺎﻧﺖ ﺑﮫ ﺧﺪاﺑﺎوران ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -7‬اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ و اﯾﺮان‪ :‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺗﻨﮭﺎ راه ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ را ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ‬
‫ی ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬آﻧﺎن ﺑﺮای ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻣﺪﻋﺎی ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ رژﯾﻢ اﯾﺮان ھﻤﺎﻧﻨﺪ رژﯾﻢ‬
‫آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﮐﮫ رژﯾﻢ در وﺿﻌﯿﺘﯽ ﻣﺸﺎﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ رژﯾﻢ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻗﺮار دارد‪،‬از‬
‫ﺟﮭﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫اوﻻً‪ :‬ﮐﺸﻮرھﺎی ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ رژﯾﻢ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دوﻟﺖ ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻌﺪاً ﺑﮫ ﺻﻒ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن آن رژﯾﻢ‬
‫ﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎً‪ :‬در ﺳﻄﺢ آﻓﺮﯾﻘﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺶ ھﺎی آزادﯾﺨﻮاه ﻣﻮزاﻣﺒﯿﮏ و ﻧﺎﻣﯿﺒﯿﺎ و آﻧﮕﻮﻻ در اوج ﻗﺪرت و ﻧﺰدﯾﮏ‬
‫ﺑﮫ ﭘﯿﺮوزی ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ رژﯾﻢ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ در ﺟﮭﺎن ﺑﻮد‪ .‬رژﯾﻢ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻧﮋادی از‬
‫ھﯿﭻ ﺟﮭﺘﯽ ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎع ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺳﯿﺎه ﭘﻮﺳﺘﺎن ﭘﺲ از دھﮫ ھﺎ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ آن رژﯾﻢ در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه‬
‫رﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﻢ رژﯾﻢ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ در ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺲ زﻣﯿﻨﮫ ای ﺑﮫ ﮔﺬار ﺑﮫ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﮐﻤﮏ ﮐﺮد‪ .‬ﮐﻨﮕﺮه ی ﻣﻠﯽ اﻓﺮﯾﻘﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ ﻗﻮی و دارای رھﺒﺮی ﺑﻮد‪.‬وﺿﻊ ﺳﯿﺎه ﭘﻮﺳﺘﺎن از آﻧﭽﮫ‬
‫ﺑﻮد ﺑﺪﺗﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪،‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ رژﯾﻢ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻧﮋادی آﻧﺎن را از ھﻤﮫ ی اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺤﺮوم ﮐﺮده ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﻧﮑﺎت زﯾﺮ ﺗﻔﺎوت وﺿﻌﯿﺖ اﯾﺮان و آﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ را ﺑﺮ ﻣﻼ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪:‬‬

‫اوﻻً‪ :‬رژﯾﻢ اﯾﺮان ﻣﺘﺤﺪاﻧﯽ ﭼﻮن ﭼﯿﻦ و روﺳﯿﮫ دارد ﮐﮫ از وﺿﻊ ﻓﻌﻠﯽ اﯾﺮان ﺑﺴﯿﺎر ﺳﻮد ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ دو‬
‫ﮐﺸﻮر‪ -‬ﺧﺼﻮﺻﺎً روﺳﯿﮫ‪ -‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﮭﺒﻮد رواﺑﻂ اﯾﺮان ﺑﺎ ﺟﮭﺎن ﻏﺮب‪ ،‬ﺑﮫ وﯾﮋه آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‬
‫رواﺑﻂ ﺑﺪ اﯾﺮان و آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﺮﺷﺎری ﻧﺼﯿﺐ روﺳﯿﮫ و ﭼﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎً‪ :‬اﯾﺮان در ﺻﺎدرات ﮔﺎز ﺑﮫ ﺟﮭﺎن ﻏﺮب‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ رﻗﯿﺐ روﺳﯿﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻨﺎﻓﻊ روﺳﯿﮫ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ھﻢ‬
‫ﺣﮑﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ رواﺑﻂ اﯾﺮان و ﻏﺮب در ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﻌﻠﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬در ﺻﻮرت ﺑﮭﺒﻮد رواﺑﻂ اﯾﺮان و آﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ ،‬اﯾﺮان ﻓﺮﺻﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﺗﺎ ﻧﻔﻮذ ﺧﻮد در ﮐﺸﻮرھﺎی آﺳﯿﺎی‬
‫ﻣﺮﮐﺰی را ﮔﺴﺘﺮش دھﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺘﯽ‪ ،‬روﺳﯿﮫ اﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ را از ان ﺧﻮد ﻣﯽ داﻧﺪ و ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﺷﺮاﯾﻄﯽ‬
‫ﺑﮫ وﺟﻮد آﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺎن اﺗﻔﺎﻗﯽ رخ دھﺪ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎً‪ :‬اﯾﺮان در ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺳﻼح ﺟﻨﮕﯽ و ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ھﺴﺘﮫ ای ﺑﮫ ﻣﯿﺰان ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺑﮫ روﺳﯿﮫ واﺑﺴﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﺎدی‬
‫ﺷﺪن رواﺑﻂ اﯾﺮان و ﺟﮭﺎن ﻏﺮب‪ ،‬اﯾﻦ ﺳﻮد ﻓﺮاوان را از روﺳﯿﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺣﻔﻆ وﺿﻌﯿﺖ‬
‫ﻓﻌﻠﯽ ﺑﮫ ﺳﻮد روﺳﯿﮫ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎً‪ :‬اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺑﺎ ﺧﻄﺮ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ روﺑﺮو ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﮐﺘﻤﺎن ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﮐﺮد ﮐﮫ اﯾﺮان ﺑﺎ اﺣﺘﻤﺎل‬
‫ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻮاﺟﮫ اﺳﺖ‪.‬‬
 ‫‪43‬‬

‫ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان‪ ،‬درد و رﻧﺞ ﻣﺮدم اﯾﺮان را اﻓﺰاﯾﺶ ﺧﻮاھﺪ داد و ﺑﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ آﺳﯿﺐ وارد ﻣﯽ اورد‪ .‬ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ رژﯾﻢ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر آﺳﯿﺐ‬
‫وارد آورد‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺻﺪﻣﮫ وارد آورد‪ ،‬اﺧﻼﻗﺎً ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎع‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ :‬ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ ﺳﺮﯾﻊ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﻣﺪﻋﺎﯾﯽ‬
‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ)ﺷﻌﻮر ﮐﺎذب ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺎرﮐﺴﯽ( ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻣﺎ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ و اﻧﻘﻼب ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی‬
‫ﻣﺎ ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎری از ﭘﯿﺶ ﺷﺮط ھﺎی‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ در اﯾﺮان وﺟﻮد دارد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ از ﭘﯿﺶ ﺷﺮط ھﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ دوﻟﺖ‬
‫ﺑﺮ ﻧﻔﺖ‪،‬ﯾﮑﯽ از ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮاﻧﻊ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ در اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻔﺖ ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ دوﻟﺘﯽ ﺧﺎرج ﮔﺮدد‬
‫و ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺮﮐﺖ ﺳﮭﺎﻣﯽ ﻋﺎم ﮐﮫ ھﺮ اﯾﺮاﻧﯽ دارای ﯾﮏ ﺳﮭﻢ در آن اﺳﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آﯾﺪ‪ .‬درآﻣﺪھﺎی ﺣﺎﺻﻞ‬
‫از ﻧﻔﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﮔﺬاری ﺷﻮد و ﺳﻮد ﺣﺎﺻﻞ از آن از ﻃﺮﯾﻖ ﺑﮭﺪاﺷﺖ‪ ،‬آﻣﻮزش و ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ اﻓﺮاد‬
‫ﭘﺮداﺧﺖ ﺷﻮد‪ .‬دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﺮدم ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬دوﻟﺘﯽ ﮐﮫ از دﺳﺘﺮﻧﺞ ﻣﺮدم ﻣﺎﻟﯿﺎت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ‬
‫ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻓﻘﻂ ﺷﻌﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪،‬ﻓﺮھﻨﮓ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﯿﺎن ﻣﺎ ﻧﮭﺎدﯾﻨﮫ ﺷﻮد‪ .‬ﺳﺮﻧﮕﻮن ﮐﺮدن رژﯾﻢ ھﺎی‬
‫ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ﺑﺴﯿﺎر آﺳﺎن ﺗﺮ از ﺑﻨﺎ ﮐﺮدن ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺷﺎه در ﭘﯿﺶ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫آﯾﺎ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ رژﯾﻢ ﺷﺎه ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ رژﯾﻤﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺷﺪ؟ ﭼﮫ ﻋﻠﻞ و دﻻﺋﻠﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ ﺑﺎزﺗﻮﻟﯿﺪ اﺳﺘﺒﺪاد در ﭘﺲ‬
‫از ﺑﮭﻤﻦ ‪ 57‬ﺷﺪ؟‬

‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺳﺮﺷﻤﺎری ﺳﺎل ‪ ،1385‬اﯾﺮان دارای ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﺟﻮان اﺳﺖ‪ 69/4 .‬درﺻﺪ از ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﺸﻮر‬
‫زﯾﺮ ‪ 35‬ﺳﺎل ﺳﻦ دارﻧﺪ‪ .‬اﮐﺜﺮﯾﺖ آﻧﮭﺎ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه اﻧﺪ‪ .‬رژﯾﻢ در ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻧﻈﺎم ارزﺷﯽ ﺧﻮد ﺑﮫ‬
‫اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺴﻞ از ﺳﺒﮏ ھﺎی زﻧﺪﮔﯽ ای ﭘﯿﺮوی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ‬
‫ﻓﺎﺳﺪ و ﻏﺮﺑﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﺑﮫ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﻧﺴﻞ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺣﺘﯿﺎج دارد ﺗﺎ اﺷﺘﺒﺎھﺎت آﻧﺎن را ﺗﮑﺮار ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ﺧﻄﺎھﺎ دوﮔﻮﻧﮫ اﻧﺪ‪:‬‬

‫اﻟﻒ‪ -‬ﺧﻄﺎھﺎی ﻋﻤﻠﯽ‪ :‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺮای ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎھﯿﺮ‬
‫ﺷﻮروی‪ ،‬ھﻤﺮاھﯽ ﺑﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎران آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ‪ ،‬واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ رژﯾﻢ ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺨﺮﯾﺐ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ و ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﺗﺨﺮﯾﺐ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﮫ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﻋﻠﯿﮫ رژﯾﻢ اﻧﺠﺎﻣﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از اﻓﺮاد ﻣﺤﺘﺮم‬
‫ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐﯿﻔﺮی ﺳﺮان رژﯾﻢ ﺑﮫ اﺗﮭﺎم "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" را ﻣﺨﺪوش ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ھﺪف ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‪،‬ﮔﺸﻮدن ﭘﺮوﻧﺪه ی "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‬
‫ﺳﺮان رژﯾﻢ در دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ ﻧﺸﺎن دادن راه ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐﯿﻔﺮی و ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ﺑﮫ دﯾﻮان‪.‬‬
‫راه و ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ﮐﺎر ﺗﺨﺼﺼﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ وﮐﻼی ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ آن را ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺧﻮاھﻨﺪ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺘﻦ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺗﻮﺳﻂ وﮐﻼ ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ]‪ .[4‬ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐﯿﻔﺮی و اﺛﺒﺎت "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‬
‫ﻓﺮاﯾﻨﺪی ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺷﺪه در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ﮐﮫ ﺑﻮﺳﯿﻠﮫ ی ﺟﻤﻌﯽ از ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ و‬
 ‫‪44‬‬

‫ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻣﻀﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺘﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﺪف ﻣﺸﺘﺮک را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ و ﮐﻮﺷﺶ دارد ﺗﺎ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫"ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" را ﺑﮫ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺣﻮزه ی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻔﮭﻮم "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﯽ ﺟﺎ اﻓﺘﺎده در ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮد‪ .‬در ﻣﻘﺎﻟﮫ ی "ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﭼﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ " ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ‬
‫ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت رژﯾﻢ‪ ،‬ﻗﺪرت ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮی آن اﺳﺖ و ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮﺗﺶ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﮫ ی‬
‫ﺿﻌﻒ اوﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪،‬اﻃﻼع رﺳﺎﻧﯽ در ﺧﺼﻮص ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﺷﺪت ﺑﮫ زﯾﺎن اوﺳﺖ و‬
‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺮدم را ﺑﺴﯿﺞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻃﺮح‬
‫ﻣﻮﺿﻮع "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﻮت رژﯾﻢ را ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی ﺿﻌﻒ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ ﻣﺤﻮری‬
‫اﯾﻦ ﺑﻮد‪" :‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ " ﭘﺎﺳﺦ اﯾﻦ ﺑﻮد‪ :‬ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﻧﯿﺮوھﺎ را‬
‫ﺑﺴﯿﺞ ﮐﺮد و ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ھﻤﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻃﺎﻟﺐ آزادی و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺳﺎﻣﺎن داد‪.‬‬

‫ﺑﺮای ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺤﺎﮐﻢ ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﭘﺮوﻧﺪه ی "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‬
‫ﮔﺸﻮده ﮔﺮدد‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺷﮏ دارد ﮐﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﮫ ﮔﺰارش ھﺎی ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ و دﯾﮕﺮ ﻧﮭﺎدھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن را ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی و ﺑﮫ ﻃﻮر ﮔﺴﺘﺮده ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬زﻣﺎﻣﺪاری او ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ دﻻرھﺎی ﻧﻔﺘﯽ و‬
‫ﻧﯿﺮوھﺎی ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﻗﺒﻠﯽ و ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﻣﺮدم را ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در‬
‫ﺷﺮوع دوران زﻣﺎﻣﺪاری‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﭘﺮوژه ی "ﺗﮭﺎﺟﻢ ﻓﺮھﻨﮕﯽ" و "ﺷﺒﯿﺨﻮن ﻓﺮھﻨﮕﯽ" را ﺑﺮﺳﺎﺧﺖ و‬
‫روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن را در ذﯾﻞ اﯾﻦ ﭘﺮوژه ﺗﺮور و زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ او ﭘﺮوژه ی "اﻧﻘﻼب‬
‫ﻣﺨﻤﻠﯽ" را ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ و در ذﯾﻞ اﯾﻦ ﭘﺮوژه ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻣﺘﻔﺎوت را ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن رژﯾﻢ ﻓﺎﻗﺪ ﺳﺎزﻣﺎن و رھﺒﺮی و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﺪون ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی و‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮕﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻣﺘﻔﺎوت ھﺎ را ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮوژه ی ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای‪ ،‬ﭘﺮوژه ی ﺷﺨﺺ‬
‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﻮد‪ .‬در ھﻤﺎن دوران‪ ،‬ﭘﺲ از اﻓﺸﺎی ﻧﻘﺶ وزارت اﻃﻼﻋﺎت در ﺗﺮورھﺎ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻋﺎﻟﯿﺠﻨﺎﺑﺎن‬
‫ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی ﭘﻮش ﻓﺘﻮای ﺗﺮورھﺎ را ﺻﺎدر ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬در ھﻤﺎن زﻣﺎن و در دادﮔﺎه ﺑﺮﻟﯿﻦ ھﻢ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺗﺮورھﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺣﮑﻢ "ﻋﺎﻟﯿﺠﻨﺎب ﻋﺎﻟﯿﺠﻨﺎﺑﺎن ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی ﭘﻮش" ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﺠﺒﺎ ﮐﮫ ﺑﺮﺧﯽ در ﺑﯿﺪادﮔﺎه ھﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ‬
‫ای ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی او ﺑﺮای ﺗﺮور ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ی ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن را اﻓﺸﺎ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ در ﺧﺎرج از‬
‫اﯾﺮان‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮب ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه ی ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای را اﻧﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻌﺎرﯾﻒ‬
‫اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ از "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‪ ،‬اﻋﻤﺎل رژﯾﻢ اﯾﺮان ﻣﺼﺪاق ﺟﻨﺎﺑﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ را ﻣﻨﻮط ﺑﮫ ﺗﻌﺪاد ﻣﻌﯿﻨﯽ از ﻗﺘﻞ و ﺳﺮﮐﻮب ﻧﮑﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎده ی ھﻔﺖ اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ‬
‫ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ‪:‬‬

‫"زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﺮدن ﯾﺎ ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ ﺷﺪﯾﺪ از آزادی ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﺎﻗﺾ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﺎﺳﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ .‬ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﻋﻨﻒ‪...‬ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻋﻠﯿﮫ ھﺮ ﮔﺮوه ﯾﺎ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﺮ اﺳﺎس زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‪-‬ﻧﮋادی‪ -‬ﻣﻠﯽ‪ -‬ﻗﻮﻣﯽ‪ -‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ -‬دﯾﻨﯽ و ﺟﻨﺴﯽ ﯾﺎ زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﮐﮫ در ﺣﻘﻮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﻣﻨﻊ ﺷﺪه‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻔﻘﻮد اﻻﺛﺮ ﮐﺮدن اﻓﺮاد‪ .‬اﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﯽ ﺷﺒﯿﮫ ﺑﮫ ﻣﻮارد ﻓﻮق ﮐﮫ ﺑﺎ ﻗﺼﺪ و‬
‫ﻧﯿﺖ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و رﻧﺞ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺟﺮاﺣﺘﯽ ﺟﺪی ﺑﺮ ﺑﺪن ﯾﺎ ﺳﻼﻣﺖ ذھﻨﯽ و ﺟﺴﻤﯽ اﻓﺮاد وارد ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ"‪.‬‬
 ‫‪45‬‬

‫ھﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﮫ دﯾﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬دﯾﻮان "ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻋﻠﯿﮫ ھﺮ ﮔﺮوه ﯾﺎ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﺮ اﺳﺎس زﻣﯿﻨﮫ‬
‫ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ -‬ﻧﮋادی‪ -‬ﻣﻠﯽ‪ -‬ﻗﻮﻣﯽ‪ -‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ -‬دﯾﻨﯽ و ﺟﻨﺴﯽ ﯾﺎ زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﮐﮫ در ﺣﻘﻮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﻣﻨﻊ‬
‫ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ" را ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورده اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ :‬آﯾﺎ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان ﭘﺲ از‬
‫ﺳﺎل ‪ ، 2002‬ﺑﮭﺎﺋﯿﺎن را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﮭﺎﯾﯽ ﺑﻮدن‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﻗﺒﻠﯽ و ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﻣﻮرد ﺗﻌﻘﯿﺐ‬
‫ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻗﺮار ﻧﺪاده اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ‪ 22‬ﺧﺮدادﻣﺎه ﺳﺎل ﺟﺎری‬
‫اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن را ﻣﻮرد ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻗﺮار ﻧﺪاده اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﺑﮭﺎﺋﯿﺎن و اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن ﮔﺮوه ﯾﺎ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر‬
‫ﻧﻤﯽ روﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ھﻤﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮرد را ﺑﺎ دراوﯾﺶ ﮔﻨﺎﺑﺎدی ﻧﮑﺮده اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺮان و ﻣﻌﻠﻤﺎن و‬
‫زﻧﺎن و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﭘﺲ از ﺳﺎل ‪ 2002‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺳﺮﮐﻮب ﻧﺸﺪه اﻧﺪ؟ ﮔﺰارش ھﺎی ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﮫ ی‬
‫ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﮐﻮب ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ را درﯾﺎﺑﯿﺪ]‪[5‬‬
‫ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﺴﯽ ﻗﺎدر ﺑﺎﺷﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و اﻣﺎم زﻣﺎن ھﺎی ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ی دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ را ﺳﺮﺷﻤﺎری ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫آﯾﺎ ﻣﺪﻋﯿﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و اﻣﺎم دوازدھﻤﯽ ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ آﯾﺎ ﭘﺲ از ﺳﺎل ‪ 2002‬ھﯿﭻ ﮐﺲ در زﻧﺪان ھﺎی اﯾﺮان‬
‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﺷﮑﻨﺠﮫ اﻣﺮی ﺟﺎ اﻓﺘﺎده در ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﺮای اﻋﺘﺮاف ﮔﯿﺮی ﻧﯿﺴﺖ؟‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺷﺨﺼﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ آن ﺷﻮد ﮐﮫ ﻣﺒﻨﺎی ﺣﻘﻮﻗﯽ دﻧﺒﺎل ﮐﺮدن ﭘﺮوﻧﺪه ی "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺳﺮان رژﯾﻢ ﻧﻔﯽ ﮔﺮدد‪ .‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ اﻃﻼع دارم‪ ،‬آﻗﺎی ﭘﯿﺎم اﺧﻮان اﺳﺘﺎد داﻧﺸﮕﺎه ﻣﮓ ﮔﯿﻞ‬
‫ﻣﻮﻧﺘﺮال‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ وﮐﯿﻞ اﯾﺮاﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﭼﻨﯿﻦ دادﮔﺎه ھﺎﯾﯽ ﮐﺎر ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬او در ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ی ﺑﺎ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ‪ 22‬ﺧﺮداد‪ ،‬ﻣﺼﺪاق ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺿﻤﻨﺎً او ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺣﺎل ﺟﻤﻊ آوری ﻣﺪارک و اﺳﻨﺎد در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ اﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﺮوﻧﺪه ی‬
‫زﻣﺎﻣﺪاران اﯾﺮان را در دادﮔﺎه ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی ﻣﻄﺮح ﺳﺎزد]‪.[6‬‬
‫ب‪ -‬ﺧﻄﺎھﺎی ﻧﻈﺮی‪ :‬ﯾﮑﯽ از ﺧﻄﺎھﺎی ﻧﻈﺮی اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﭼﻮن ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ آرزوی ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬آرزو را ﺑﮫ واﻗﻌﯿﺖ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮدﻧﺪ و داﺋﻤﺎً از ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺨﻦ راﻧﺪﻧﺪ‪ .‬در ﮐﻨﺎر ﭘﺮﺳﺶ‬
‫داﺋﻤﯽ‪ :‬رژﯾﻢ در ﭼﮫ زﻣﺎﻧﯽ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ؟ ﻣﯽ ﺗﻮان اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ را ھﻢ ﻣﻄﺮح ﮐﺮد‪ :‬ﭼﮫ ﻋﻠﻞ و دﻻﺋﻠﯽ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺪاوم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ در ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ؟ آﯾﺎ آن ﻋﻠﻞ و دﻻﺋﻞ ھﻤﭽﻨﺎن در ﮐﺎرﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﺮﺧﯽ‬
‫از آﻧﮭﺎ دﯾﮕﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارﻧﺪ؟‬

‫آرﻣﺎن داﺷﺘﻦ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮب اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺪﻧﺒﺎل آرﻣﺎن رﻓﺘﻦ ھﻢ اﻣﺮی اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ آرزو را واﻗﻌﯿﺖ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻦ‪،‬‬
‫ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮﯾﺒﯽ و دﯾﮕﺮ ﻓﺮﯾﺒﯽ ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ ﻣﯽ اﻧﺠﺎﻣﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﻣﺎ ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ‬
‫ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﻢ اﺳﺖ‪ .‬دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﺰه ﮐﺮدن ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ‪،‬‬
‫ﻣﺸﺮوط ﺑﮫ ﺷﺮوط ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ) ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺳﯽ‪،‬ﻋﻠﻢ ﺳﯿﺎﺳﺖ و ‪ (...‬ﻗﺎدر ﺑﮫ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ وﻗﻮع‬
‫اﻧﻘﻼب ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪،‬ﭘﺲ از وﻗﻮع اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺳﺎن ﺑﮫ ﻃﻮر ﭘﺴﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﺗﺒﯿﯿﻦ دﻻﺋﻞ و ﻋﻠﻞ وﻗﻮع اﻧﻘﻼب ﻣﯽ‬
‫ﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬وﻋﺪه ی ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ و ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ دادن‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﺧﺪاﯾﯽ ﮐﺮدن در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﮐﯽ و ﺑﺸﺮی اﺳﺖ‪ .‬از‬
‫اﯾﻦ ﻧﮑﺎت ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ در وﺿﻌﯿﺖ ﭘﺎﯾﺪاری ﻗﺮار دارد‪ .‬ھﻤﺎن ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ واﻗﻊ ﮔﺮاﯾﯽ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺎ را ﻣﻮﻇﻒ ﻣﯽ ﺳﺎزد ﺗﺎ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﻗﺪرت رژﯾﻢ را در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ ،‬واﻗﻊ ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﺎ را ﻣﮑﻠﻒ ﻣﯽ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ)ﺷﮑﺎف ﻣﯿﺎن روﺣﺎﻧﯿﺖ و ارﮐﺎن ﻗﺪرت‪ ،‬اﻓﺮاط در ﻓﺮﯾﺐ ﮐﺎری اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ‬
‫ﭘﻮﭘﻮﻟﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬و‪ ،(...‬و ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﻟﺮزان رژﯾﻢ ھﻢ ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺣﻮادث ﭼﻨﺪ ﻣﺎه اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﻧﮭﻀﺖ آزادﯾﺨﻮاھﯽ‬
‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن را ﭼﻨﺪﯾﻦ ﮔﺎم ﺑﮫ ﭘﯿﺶ راﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ‪،‬اﻣﯿﺪ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ‪ .‬آدﻣﯿﺎن ﺑﺎ اﻣﯿﺪ زﻧﺪه اﻧﺪ‪ :‬ﺑﺎ اﻣﯿﺪ ﭘﯿﺮوزی‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮ ﺗﺒﻌﯿﺾ‪ ،‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﺮ اﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬و رذﯾﻠﺖ ﺑﺮ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻣﺒﺎرزه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﯿﺪ ﺑﺮ ﺣﻖ اﺳﺖ و‬
 ‫‪46‬‬

‫اﻧﺴﺎن ھﺎ ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ ﮐﮫ رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ آرﻣﺎن ھﺎی اﺧﻼﻗﯽ را ﺑﮫ ارزش ھﺎی ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻋﯿﺎت ﻣﻘﺎﻟﮫ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ زﺑﺎن دﯾﻨﯽ ھﻢ ﺑﯿﺎن ﮐﺮد‪ :‬ﮐﺸﺘﻦ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺑﯽ ﮔﻨﺎه‪،‬ﺑﮫ ﻣﻨﺰﻟﮫ ی ﮐﺸﺘﻦ ھﻤﮫ ی‬
‫اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﻔﺲ او ﻓﺴﺎد ﻓﯽ اﻻرض ﻓﮑﺎﻧﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻌﺎً‪ :‬ھﺮ ﮐﺲ ﮐﺴﯽ را ﺟﺰ ﺑﮫ ﻗﺼﺎص ﻗﺘﻞ‪،‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﮫ ﺟﺰای ﻓﺴﺎد در روی زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺑﮑﺸﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻣﺮدم را ﮐﺸﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ)ﻣﺎﺋﺪه‪.(32 ،‬‬

‫اﯾﻦ اﯾﺪه ی اﺧﻼﻗﯽ را اﻧﺴﺎن ھﺎی ﻣﺪرن ﺑﮫ ﺟﺮم "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬

‫‪ 17‬ﻣﺮداد ‪88‬‬

‫ﭘﺎورﻗﯽ ھﺎ‪:‬‬

‫‪ -1‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ‪:‬‬

‫‪http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8801241388‬‬

‫‪ -2‬ھﻔﺘﮫ ﻧﺎﻣﮫ ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق‪ ،‬ﻧﺸﺮﯾﮫ دﻓﺘﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران‪ .‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ‪:‬‬

‫‪http://www.roozonline.com/persian/archive/overall-‬‬
‫‪archive/news/article/2008/july/22//20-2.html‬‬

‫‪ -3‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://r.iribnews.ir/UserFiles/File/eghtesad/E.93.pdf :‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ی ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮدﻧﺪ اﮔﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﺎﻣﮫ اﯾﻦ ﻧﮭﺎد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬاری ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺧﻮاھﺪ‬
‫داﺷﺖ ‪ .‬ﺳﺎل ‪ 2006‬در ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ رﺋﯿﺲ ﭘﯿﺸﯿﻦ اﯾﻦ ﻧﮭﺎد اﻧﺘﻈﺎر ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮔﺰارش ﮔﺮ وﯾﮋه ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺮای‬
‫اﯾﺮان را ﺑﺎ وی در ﻣﯿﺎن ﻧﮭﺎدم‪ .‬ﭘﺎﺳﺦ او ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد‪ :‬ﺑﺮای ﻣﺴﺄﻟﮫ ی دارﻓﻮر ﻣﺎ ﺳﮫ ھﻔﺘﮫ ی ﺗﻤﺎم ﺟﻠﺴﮫ ی ﻣﺪاوم‬
‫داﺷﺘﯿﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﺳﻄﺮ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻧﺮﺳﯿﺪ‪ .‬اﻧﺘﻈﺎر ﺷﻤﺎ از اﯾﻦ ﺷﻮرا ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺪﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻋﻀﻮ ﻧﺎﻗﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﻧﺪ‪ ،‬و در ﺻﻮرت ﻃﺮح ﭘﺮوﻧﺪه ی ھﺮ ﯾﮏ‪ ،‬ھﻤﮕﯽ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ‬
‫دﯾﮕﺮی رأی ﺧﻮاھﻨﺪ داد‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬از راه‬
‫دﯾﮕﺮی ﺑﺎﯾﺪ دﻧﺒﺎل ﺷﻮد‪ .‬وﮐﻼﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﺘﻦ ﺣﻘﻮﻗﯽ را ﺗﮭﯿﮫ ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد‪ ،‬در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮﻧﺪه‬
‫ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﮫ ﺑﮫ ﮔﺰارش ﺳﺎل ‪ 1387‬در ﻟﯿﻨﮏ زﯾﺮ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﺷﻮد‪:‬‬
‫‪http://www.autnews.me/node/469‬‬

‫‪http://www.youtube.com/watch?v=tdK26eodvHY‬‬ ‫‪ -6‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪:‬‬

 ‫‪47‬‬

‫ﮐﺮد؟)‪(6‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬

‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮﭼﻢ‬
‫اﺷﺎره‪ :‬اﺳﺘﻔﺎده ی از ﭘﺮﭼﻢ در ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﭘﺮﺳﺶ ھﺎﯾﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺮ‬
‫اﯾﻦ ﮔﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﺎص)ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ :‬اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬای ﻧﯿﻮﯾﻮرک(‪ ،‬ﺑﮫ دﯾﮕﺮان‬
‫اﺟﺎزه ﻧﺪھﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪،‬در ﺗﺠﻤﻊ آﻧﮭﺎ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻧﺪ‪،‬اﯾﻦ اﻣﺮ ﺣﺎﮐﯽ از‬
‫آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ رﻓﺘﺎری ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرﻣﺂﻧﺎﻧﮫ روﺑﺮم ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﻘﺎﻟﮫ ی ﺣﺎﺿﺮ ﮐﻮﺷﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫از ﻃﺮﯾﻖ روﺷﻨﮕﺮی‪ ،‬درﯾﭽﮫ ای ﺑﺮوی اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﮫ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ‪ :‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ اﻃﻼع دارم‪ ،‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺳﮫ ﭘﺮﭼﻢ وﺟﻮد دارد‪:‬‬
‫‪ -1-1‬ﭘﺮﭼﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ :‬ﮐﻠﯿﮫ دوﻟﺖ ھﺎ‪ ،‬ﮐﺸﻮرھﺎ و ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﯾﻦ ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﻣﯽ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺑﮫ ھﯿﭻ ﮐﺲ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﭘﺮﭼﻢ دﯾﮕﺮی را در اﯾﺮان ﺑﺮاﻓﺮازد‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ‬
‫ھﯿﭻ رژﯾﻢ دﯾﮕﺮی ھﻢ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ ﭘﺮﭼﻢ دﯾﮕﺮی ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﺎﻻ رود‪.‬‬
‫‪ --1-2‬ﭘﺮﭼﻢ ﻧﻈﺎم ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ :‬ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن اﯾﻦ ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬اﺻﺮار ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن ﺑﺮ‬
‫ﺣﻀﻮر در ﻣﯿﺘﯿﻨﮓ ھﺎی دﯾﮕﺮان ﺑﺎ اﯾﻦ ﭘﺮﭼﻢ‪ ،‬آن را ﺑﮫ ﻧﻤﺎدی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻤﺎد ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ھﻢ ﺑﮫ ﮐﺮات‪ ،‬از ﺟﻤﻠﮫ در ﺧﺒﺮی ﮐﮫ از اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬای ﻧﯿﻮﯾﻮرک در‬
‫ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺧﻮد ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮد‪ ،‬از اﯾﻦ اﻣﺮ ﺳﻮ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده و ھﻤﮫ ی ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد را ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﺮاﻧﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ھﻢ اﯾﻦ ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻗﺪﻣﺖ آن ﭘﺮﭼﻢ‬
‫ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻔﮑﯿﮏ اﯾﻦ دو از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ دﺷﻮار اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -1-3‬ﭘﺮﭼﻢ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ ھﻢ از ﭘﺮﭼﻢ ﺳﮫ رﻧﮓ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬وﻟﯽ‬
‫ﭘﺮﭼﻢ آﻧﮭﺎ ھﻢ ﻣﺘﻔﺎوت از دو ﭘﺮﭼﻢ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ روزی ﮔﺬار اﯾﺮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺪ‪ ،‬در آن روز ﻣﺮدم ﺣﻖ دارﻧﺪ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ‬
‫ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺧﻮد را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮫ ی ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری آن اﺳﺖ ﮐﮫ در ﮐﺸﻮر ﮐﺎﻧﺎدا اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ از ﻃﺮﯾﻖ رﻓﺮاﻧﺪم‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ‪ ،‬ھﯿﭻ ﮔﺮوھﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ ﺧﻮد ﭘﺮﭼﻢ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر‬
‫ﻣﯽ آورد‪،‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﺷﺮاﯾﻂ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬ھﺮ ﮐﺲ ﻗﺎدر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‬
‫ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮ ﻧﮭﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻣﺮدم اﯾﺮان اﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ رأی ﺧﻮد ﭘﺮﭼﻤﯽ‬
‫را ﺑﺎﻻ ﺧﻮاھﺪ ﺑﺮد‪.‬‬
‫‪ -2‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ :‬در ﻧﻈﺎم ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ھﺮ ﮔﺮوه و دﺳﺘﮫ ای ﻣﺠﺎز ﺑﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ‬
‫و ﺑﺎ ﭘﺎرﭼﮫ رﻧﮕﯿﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻤﺎد آن ﮔﺮوه ﺧﺎص اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ‪ ،‬ﮔﺮوه ھﺎی ورزﺷﯽ‪ ،‬ﻧﻤﺎدھﺎی ﺧﺎص‬
‫ﺧﻮد را دارﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮوه ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﺣﺰاب ھﻢ دارای ﻧﻤﺎدھﺎی ﺧﺎص ﺧﻮد ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آزادی ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺟﻤﻌﯽ ‪ ،‬و‬
‫داﺷﺘﻦ ﻧﻤﺎد ﺧﺎص‪ ،‬ﻣﻘﺘﻀﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﻣﻘﺘﻀﺎی دﯾﮕﺮی دارد‪:‬‬
‫‪ -2-1‬اﻓﺮاد‪ ،‬ﮔﺮوه ھﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎی ﻣﺴﺘﺒﺪ‪ ،‬ﻧﻤﺎدھﺎی ﻣﻘﺒﻮل ﺧﻮد را ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان‬
‫ﻣﺜﺎل‪،‬در آﻣﺮﯾﮑﺎ اﺣﺰاب دﻣﻮﮐﺮات و ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮاه‪ ،‬ﻧﻤﺎد ھﺎی ﺧﺎص ﺧﻮد را دارﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻘﺘﻀﺎی‬
 ‫‪48‬‬

‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﯿﺎل ﯾﮏ ﺻﺤﻨﮫ را ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﺣﺰب دﻣﻮﮐﺮات اﺟﻼس ﺣﺰﺑﯽ‬
‫ﺑﺮﮔﺰار ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻓﺮاد ﺣﺰب ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮاه ﺑﮫ اﺟﻼس وارد ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﭘﺎرﭼﮫ ھﺎی ﻧﻤﺎد ﺣﺰب ﺧﻮد‬
‫را در اﺟﻼس دﻣﻮﮐﺮات ھﺎ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬دﻣﻮﮐﺮات ھﺎ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ اﺟﻼس ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﭘﺎرﭼﮫ‬
‫ای را ﮐﮫ ﻧﻤﺎد ﺣﺰب ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬در اﺟﻼس ﻣﺎ ﺑﺎﻻ ﺑﺮده اﯾﺪ؟ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮاھﺎن در ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ :‬ﺷﻤﺎ اﮔﺮ‬
‫ﻧﮕﺬارﯾﺪ ﻣﺎ ﻧﻤﺎد ﻣﻘﺒﻮل ﺧﻮد را در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﯾﻢ‪ ،‬اﺛﺒﺎت ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر ھﺴﺘﯿﺪ‪.‬‬
‫‪ -2-2‬ﺣﺰب دﻣﻮﮐﺮات و ﺣﺰب ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮاه‪ ،‬ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺗﯿﻢ ﭘﺮﺳﭙﻮﻟﯿﺲ و اﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎد ھﺎی‬
‫ﺧﺎص ﺧﻮد را داﺷﺘﮫ و آن را در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﺧﺎص ﺧﻮد ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﻧﮫ آﻧﮑﮫ در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ای ﮐﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﮔﺮوه‬
‫دﯾﮕﺮی اﺳﺖ ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺣﺎﺿﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج‪ :‬ھﺮ ﯾﮏ از ﮔﺮوه ھﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎی ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج ﻣﺠﺎزﻧﺪ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎﺻﯽ را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ‬
‫اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺠﺎز ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﻮد را ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪:‬‬
‫‪ -3-1‬ھﺮ ﮔﺮوھﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﺪ و در ﻣﺮاﺳﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﺸﺨﺺ ﻣﺮدم را دﻋﻮت ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬از ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎص ﮔﺮوه ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن از آزادی ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﻤﮫ ی ﮔﺮوه ھﺎ‬
‫دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﭽﻨﺎن دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر اﺳﺖ‬
‫و اﮔﺮ روزی ﺑﮫ ﻗﺪرت رﺳﺪ‪ ،‬ﺑﺎزھﻢ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ و ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺑﺮ اﯾﺮان ﺣﺎﮐﻢ ﺧﻮاھﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬از اﯾﻦ رو‪،‬‬
‫ﻃﺮﻓﺪاران رژﯾﻢ ﻓﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪاران رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪاران ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ‪ ،‬و ھﺮ ﮔﺮوه و‬
‫دﺳﺘﮫ ی دﯾﮕﺮی‪ ،‬ﻣﺠﺎزﻧﺪ ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﻧﺎم ﮔﺮوه ﺧﻮد دﻋﻮت ﺑﮫ اﺟﺘﻤﺎع ﮐﻨﻨﺪ و در اﺟﺘﻤﺎع ﺧﺎص ﮔﺮوه ﺧﻮد‪،‬‬
‫ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ دوﺳﺖ دارﻧﺪ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ھﯿﭻ ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﻧﮕﻔﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ‬
‫و ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن در ﻣﺮاﺳﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻻ ﺑﺮده‬
‫اﻧﺪ‪ .‬ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮاﻓﺮاﺧﺘﻦ ﭘﺮﭼﻢ اﯾﻦ ﮔﺮوه ھﺎ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺧﺎص آﻧﮭﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ؟‬
‫‪ -3-2‬ﺻﻮرت ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺎده اﺳﺖ‪ :‬اﻓﺮادی ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ ﻓﮑﺮی و ﻋﻤﻠﯽ ﺑﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن و ﺳﺎزﻣﺎن‬
‫ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم را ﺑﺮای ﺷﺮﮐﺖ در اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻋﺘﺮاﺿﯽ دﻋﻮت ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﺎن ﺣﻖ‬
‫دارﻧﺪ در اﯾﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ دوﺳﺖ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺸﺮب دﯾﮕﺮی دارﻧﺪ ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در‬
‫ﻣﮑﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ از ﻣﺮدم ﺑﺮای ﺷﺮﮐﺖ در اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻋﺘﺮاﺿﯽ دﻋﻮت ﺑﮫ ﻋﻤﻞ آورﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻨﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻨﮭﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ از روزھﺎ و ھﻔﺘﮫ ھﺎ ﮐﻮﺷﺶ و ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ دﯾﮕﺮان ‪ ،‬آﻧﺎن ﻣﯽ آﯾﻨﺪ و ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ‬
‫ﻧﻤﺎد آن ﮔﺮوه ﺧﺎص اﺳﺖ را ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎص ﺧﻮد را ﺑﮫ اﻓﺮادی ﮐﮫ دﯾﺪﮔﺎه ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ‬
‫دارﻧﺪ ‪ ،‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺪام ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺘﻀﺎی دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری اﺳﺖ؟ دﻋﻮت ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬای ﻧﯿﻮﯾﻮرک‪،‬‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺪاﻓﻊ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﯾﺎ ﭘﯿﺮو ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﺑﺎ ﻧﺎم و ﻧﺸﺎن‪ ،‬ﻣﺮدم را‬
‫ﺑﺮای ھﺪف ﺧﺎﺻﯽ)ﯾﻌﻨﯽ آزادی ﮐﻠﯿﮫ ی زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ‪ -‬ﺳﯿﺎﺳﯽ( ﺑﮫ اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا دﻋﻮت ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬از اول‬
‫ھﻢ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺷﻔﺎف اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﭘﺮﭼﻢ ھﯿﭻ دﺳﺘﮫ و ﮔﺮوھﯽ را ﺑﺎﻻ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﺑﺮد‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﺷﻔﺎف و‬
‫ﻋﻤﻞ ﭘﺲ از آن ﻣﺼﺪاق دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﺑﻮد؟ ﯾﺎ ﻋﻤﻞ اﻓﺮادی ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﭘﺮﭼﻢ ﮔﺮوه ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺷﺮﮐﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﮫ اﺳﺘﺒﺪاد و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری اﺳﺖ؟‬
‫‪ -3-3‬دﻋﻮت ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﮫ اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا‪ ،‬از اﺑﺘﺪاء‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺣﻤﺎﯾﺖ و ھﻤﺮاھﯽ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﻣﺮدم اﯾﺮان‪،‬‬
‫اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ از ﭘﺎرﭼﮫ ھﺎی ﺳﺒﺰ رﻧﮓ ‪ ،‬ﮐﮫ ﻧﻤﺎد ﺟﻨﺒﺶ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﺮدم داﺧﻞ ﮐﺸﻮر‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻓﻀﺎ ﺑﺎ رﻧﮓ ﺳﺒﺰ ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻤﻠﯽ ﻣﺴﺘﺒﺪاﻧﮫ ﺑﻮد ‪ ،‬ﯾﺎ‬
‫ﺣﺮﮐﺘﯽ ھﻤﺎھﻨﮓ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ اﯾﺮان؟‬
 ‫‪49‬‬

‫‪ -3-4‬ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ‪ 2‬ﺗﺎ ‪ 3‬ﻣﯿﻠﯿﻮن اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮرﻧﺪ‪ .‬اﮐﺜﺮﯾﺖ آﻧﺎن ھﯿﭻ ﮔﻮﻧﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎری از آﻧﮭﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ رﻓﺖ و آﻣﺪ ﺑﮫ اﯾﺮان‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺧﻮد را درﮔﯿﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ رﻓﺖ‬
‫و آﻣﺪ ﺷﺎن را ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﺸﮑﻞ ﺳﺎزد‪ .‬ﭘﺲ از ﺑﺮﮔﺰاری اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺘﻘﻠﺒﺎﻧﮫ ی ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﺧﯿﺮ‪ ،‬زﻟﺰﻟﮫ ی اﯾﺮان‪،‬‬
‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج را ھﻢ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﮔﺴﺘﺮده ای در اروﭘﺎ ‪ ،‬آﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎدا و دﯾﮕﺮ‬
‫ﮐﺸﻮرھﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻮان ھﺎی ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ی اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی و اﺟﺮاء ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﺑﺮای ﻧﺰاع ھﺎی ﻧﺴﻞ ﮔﺬﺷﺘﮫ اھﻤﯿﺖ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ ﺳﺒﺰﭘﻮش اﻧﺪ و ﺑﮫ ھﯿﭻ‬
‫ﮔﺮوه و دﺳﺘﮫ ای اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ از ﺗﺠﻤﻊ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺷﺎن ﺑﮫ ﺳﻮد ﮔﺮوه ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﻟﮫ ﺳﺎده و‬
‫روﺷﻦ اﺳﺖ‪ :‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای رأی ﻣﺮدم را روﺑﻮد‪ .‬در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ھﻢ ﮔﺮوه ھﺎﯾﯽ ﻣﯽ‬
‫ﺧﻮاھﻨﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت دﯾﮕﺮان را ﺑﺮوﺑﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺮﺧﯽ اﻓﺮاد و ﮔﺮوه ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻗﺎدر ﺑﮫ ﮔﺮدآوری‬
‫ﻣﺮدم ﺑﺮای ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺧﻮد ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻮﺷﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺠﻤﻌﺎت دﯾﮕﺮان را ﺑﮫ ﺳﻮد ﺧﻮد ﻣﺼﺎدره ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﻮاﻧﺎن‬
‫ﺑﺮوﻣﻨﺪ ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج‪ ،‬ھﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﮫ در اروﭘﺎ‪ ،‬آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎدا‪ ،‬اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ و ﻏﯿﺮه ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﮫ روﺑﺮو ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﻌﺪاد اﻧﺪک ﺷﻤﺎری ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﻧﻤﺎد ﺧﻮد را ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺑﮫ ﻧﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﮐﺎم دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ‪ :‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ‪ ،‬ﻣﻘﺘﻀﯿﺎﺗﯽ دارد‪ .‬ﻧﮑﺎت زﯾﺮ ﺑﯿﺎن ﮐﻨﻨﺪه ی‬
‫ﺗﻔﺎوت ﻣﺸﺮب دﻣﻮﮐﺮات ھﺎ و ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮات ھﺎﺳﺖ‪:‬‬
‫‪ -4-1‬ﮐﺜﺮت ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ :‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭘﺲ از ﺳﮫ دھﮫ اﻗﺎﻣﺖ در اروﭘﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﮐﺎﻧﺎدا و‬
‫اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ ھﻨﻮز ﺑﺮای ﺣﻖ "ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﻮدن"‪ ،‬ﺣﻖ "دﮔﺮﺑﺎﺷﯽ" و ﺣﻖ "دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﯽ" اﺣﺘﺮام ﻗﺎﺋﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺑﻘﺒﻮﻻﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮده اﻧﺪ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ؟ اﮔﺮ ﮐﺜﺮت‬
‫ﮔﺮاﯾﯽ)ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﻢ( ﺷﺮط ﻻزم دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در ﻋﻤﻞ آن را ﭘﺎس داﺷﺖ‪ .‬ﮐﺜﺮت ﮔﺮاﯾﯽ‬
‫ﻧﻈﺮی‪ ،‬ﺑﮫ ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﻢ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﮐﺜﺮت ﮔﺮاﯾﯽ ﻋﻤﻠﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﻣﺎ دﻣﻮﮐﺮات اﯾﻢ‪ ،‬و ﺑﮫ ﻣﻘﺘﻀﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ھﻤﮫ ی اﻓﺮاد را "ﺑﺮاﺑﺮ" ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﯾﻢ‪ .‬ھﯿﭻ‬
‫ﺻﻨﻒ)روﺣﺎﻧﯿﻮن( و ﺧﺎﻧﺪاﻧﯽ را دارای "ﺣﻖ وﯾﮋه" ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻧﻤﯽ آورﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎری اﺳﺖ ﮐﮫ دﻣﻮﮐﺮات ھﺎ‬
‫را از ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮات ھﺎ ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای ﯾﮏ ﺻﻨﻒ)روﺣﺎﻧﯿﺖ( ﯾﺎ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﺪان "ﺣﻖ وﯾﮋه" ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ‪-‬‬
‫ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﻘﺘﻀﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ‪ ،‬ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ ﭼﮫ ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ زﻣﺎﻣﺪار آﯾﻨﺪه ی اﯾﺮان‬
‫ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮدم ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﯿﺎن اﻧﺴﺎن ھﺎی ﺑﺮاﺑﺮ‪ ،‬ﯾﮑﯽ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﻮﻗﺖ رﺋﯿﺲ ﻗﻮه ی ﻣﺠﺮﯾﮫ‬
‫ﮔﺮدد‪ .‬اﻣﺎ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی ﮐﮫ ﺑﺮای ﺑﺮﺧﯽ اﻓﺮاد ﺣﻖ وﯾﮋه ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ‪ ،‬از ھﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ ﻣﺮدم را از ﺣﻖ ﺗﻌﯿﯿﻦ‬
‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺤﺮوم ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺷﺨﺺ اول ﮐﺸﻮر‪ ،‬از ﻧﻈﺮ اﯾﻦ ﮔﺮوه از ‪ 30‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ روﺷﻦ ﺑﻮده‬
‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد؟ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان دﻣﻮﮐﺮات را ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮدم اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﮐﮫ از ھﻤﯿﻦ‬
‫ﺣﺎﻻ در ﺟﻮاﻣﻊ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ زور و ﺑﻠﻮا ﭘﺮﭼﻢ ﮔﺮوه ﺧﻮد را ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ روزی در‬
‫اﯾﺮان ﺣﺎﮐﻢ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﯿﺰھﺎی ﺑﺴﯿﺎر دﯾﮕﺮی را ھﻢ ﺑﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫‪ -4-2‬ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﯾﺎ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ :‬اﺳﺘﺮاﺗﮋی ﺑﺮﺧﯽ اﻓﺮاد و ﮔﺮوه ھﺎ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﻢ‪ :‬ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ از ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ‪ ،‬واﺷﻨﮕﺘﻦ‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪،‬‬
‫ﭘﺎرﯾﺲ و ھﺎواﯾﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ را ﺳﺮﻧﮕﻮن ﮐﻨﯿﺪ؟ از آن ﺳﺮ دﻧﯿﺎ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد رژﯾﻤﯽ را ﺳﺮﻧﮕﻮن ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺑﺮای ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﮫ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻟﺒﺎس رزم ﭘﻮﺷﯿﺪ و ﺑﮫ ﺗﮭﺮان رﻓﺖ و وارد ﻧﺒﺮد ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﯽ ﺷﻮد اﻧﺴﺎن در زﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ و ﻣﺪرن ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮭﺮھﺎی ﺟﮭﺎن ﻏﺮب ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﺑﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﻓﺮﻣﺎن دھﺪ‪ :‬ﺑﺎ‬
‫رژﯾﻢ ﺑﺠﻨﮕﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺷﻮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺑﮫ زﻧﺪان ﺑﺮوﯾﺪ‪،‬ﭘﺲ از ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﯽ آﺋﯿﻢ و ﺑﺮ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ روﯾﮑﺮد اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ آدﻣﯽ دﯾﮕﺮان را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ و ﺧﻮد در ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﺷﺮاﯾﻂ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ؟ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎن‪" ،‬ﺑﺎور" ﭼﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ "ﻋﻤﻞ" ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬
 ‫‪50‬‬

‫آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺑﮫ ﺧﺮج دھﻨﺪ و ﺑﺮای ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺑﮫ‬
‫ﮐﺸﻮر ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﺮای ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ‪ ،‬زﻧﺪاﻧﯽ و ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﺻﻮرت دﯾﮕﺮان‬
‫ﻗﺒﻮل ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد ﮐﮫ آﻧﮭﺎ واﻗﻌًﺎ ﺑﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺑﺎور دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﮑﺘﮫ ی ﻇﺮﯾﻒ دﯾﮕﺮی ھﻢ وﺟﻮد دارد‪ .‬اﮔﺮ آﻧﮭﺎ ﮐﮫ در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ و ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ آﯾﺎ راھﯽ ﺟﺰ آن وﺟﻮد‬
‫دارد ﮐﮫ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ رژﯾﻢ را ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺳﺎزﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪان ﺑﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ‬
‫ﺑﺮای اداره ی ﮐﺸﻮر ﺑﮫ اﯾﺮان ﺑﺎز ﮔﺮدﻧﺪ؟‬
‫ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی وﺟﻮد دارد ﮐﮫ "ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ" رژﯾﻢ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی آﻧﮭﺎ‪ ،‬ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ‬
‫اﯾﺮان ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﮔﺮوه اﺷﺘﺒﺎه ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﭼﻮن‬
‫ﺷﻤﺎ ﺣﻖ دارﻧﺪ ﺑﮫ ﺷﯿﻮه ای ﮐﮫ درﺳﺖ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﮫ آﻧﮑﮫ ﮐﺴﯽ ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را ﺑﺮ آﻧﺎن ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻨﮭﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮔﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﻟﺰوﻣﺎً دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﻧﺨﻮاھﺪ آورد‪ ،‬ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ‬
‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر ﺷﺎه ھﻢ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﻧﯿﺎورد‪ .‬اﮔﺮ ﭘﯿﺶ ﺷﺮط ھﺎی ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ وﺟﻮد‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺻﻮرت ﻧﺨﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺴﺘﺒﺪی)ﺷﺎه( رﻓﺖ و ﻣﺴﺘﺒﺪی ﺑﺪﺗﺮ)ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای(‬
‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ او ﺷﺪ‪ .‬رﻓﺘﻦ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ھﻢ ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﺘﻢ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﺤﺼﻮل ﺟﺎﻣﻌﮫ‬
‫ی ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﮫ ای ﮐﮫ ﻋﻼﺋﻖ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬در آن ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻣﻮازﻧﮫ ی ﻗﻮا ﺑﯿﻦ دوﻟﺖ و ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺪﻧﯽ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺮﺳﺶ ‪" :‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟" ‪ ،‬دو ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺘﻔﺎوت درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪" .‬ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ" و "ﮔﺬار‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ" ‪ ،‬دو اﺳﺘﺮاﺗﮋی ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﺮای ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﺎ رژﯾﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻟﻨﯿﻦ در دوﻟﺖ و اﻧﻘﻼب‬
‫ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪" ،‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ ﻣﺴﺎﻟﮫ ی دوﻟﺖ اﺳﺖ"]‪ .[1‬ﻣﻄﺎﺑﻖ روﯾﮑﺮد او‪ ،‬ھﺪف اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺗﺴﺨﯿﺮ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬
‫آﻣﯿﺰ دوﻟﺖ اﺳﺖ‪":‬دوﻟﺖ‪ ...‬ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﯾﻖ اﻧﻘﻼب ﻗﮭﺮی ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﺎی ﺧﻮد را ﺑﮫ دوﻟﺖ ﭘﺮوﻟﺘﺎری‬
‫ﺑﺪھﺪ‪...‬ﺑﺪون اﻧﻘﻼب ﻗﮭﺮی‪ ،‬ﺗﻌﻮﯾﺾ دوﻟﺖ ﺑﻮرژواﯾﯽ ﺑﺎ دوﻟﺖ ﭘﺮوﻟﺘﺎری ﻣﺤﺎل اﺳﺖ"]‪" .[2‬ﭘﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ‪ ...‬ﺑﮫ‬
‫ﻗﺪرت دوﻟﺘﯽ‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺘﻤﺮﮐﺰی از ﻧﯿﺮو و ﺳﺎزﻣﺎن ﻗﻮه ی ﻗﮭﺮﯾﮫ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺖ"]‪" .[3‬دوﻟﺖ ﺑﻮرژوازی‬
‫زوال ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ ﭘﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ ﺿﻤﻦ اﻧﻘﻼب ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽ ﮔﺮدد"]‪" .[4‬ﭘﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ دوﻟﺖ را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺑﺮای اﻋﻤﺎل ﻗﻮه ی ﻗﮭﺮﯾﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻮرژوازی ﻻزم دارد"]‪.[5‬‬
‫ﺑﯿﻨﺶ ﻟﻨﯿﻨﯿﺴﺘﯽ از دوﻟﺖ‪ ،‬ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻗﮭﺮ آﻣﯿﺰ دوﻟﺖ‪ ،‬ھﺮﮐﺎری ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی‬
‫اﻧﻘﻼب اﮐﺘﺒﺮ روﺳﯿﮫ‪ ،‬و اﻧﻘﻼب ‪ 57‬اﯾﺮان ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ ﺗﺴﺨﯿﺮ دوﻟﺖ ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﭼﮫ اﻣﺮوزه ﺑﺴﯿﺎری از اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﺎ ﻟﻨﯿﻨﯿﺴﻢ وداع ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﮔﺮوه ھﺎﯾﯽ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﮫ ھﻤﭽﻨﺎن ﻧﮕﺎه‬
‫ﻟﻨﯿﻨﯿﺴﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ دارﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﺎن ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ و ﺗﺴﺨﯿﺮ دوﻟﺖ ﻣﯽ‬
‫ﺗﻮان دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﻨﺎ ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور اﺳﺖ ﮐﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را ﺑﺎﯾﺪ از ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬دوﻟﺖ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﺤﺼﻮل ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ھﺮ ﮔﺮوھﯽ ﻣﺠﺎز اﺳﺖ ﺑﮫ ﻧﺎم ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺗﺠﻤﻊ ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ از ﺣﻖ ھﻤﮫ ی اﻓﺮاد ﺑﺮای‬
‫ﺑﺮﮔﺰاری ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﮫ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮدن ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﮐﺸﺘﺎر زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ در رژﯾﻢ‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﭘﯿﺶ از اﻧﻘﻼب و در رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ آورﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ اﯾﺮان ‪ ،‬ﻧﮫ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﮫ ھﯿﭻ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی ﺗﻌﻠﻖ دارد‪ .‬اﺗﺼﺎل اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﮫ ﮔﺮوھﯽ‬
‫ﺧﺎص‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ھﯿﭻ ﮐﻤﮑﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ ی ﺳﺮﮐﻮب را در اﺧﺘﯿﺎر رژﯾﻢ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﺪ‪.‬‬
 ‫‪51‬‬

‫ﺑﮫ ﮐﯿﻔﺮ ﺧﻮاﺳﺖ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ھﻤﮫ روزه ی رژﯾﻢ ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪ :‬آﻧﮭﺎ ﺷﺒﺎﻧﮫ روز در ﭘﯽ آﻧﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ را ﺑﮫ‬
‫ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ‪ ،‬ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن‪ ،‬آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﮫ و دﯾﮕﺮان ارﺗﺒﺎط دھﻨﺪ]‪ .[6‬ﻧﻤﺎدھﺎی اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﺴﯽ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﻖ آن ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﺗﺼﺎل‬
‫اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﮫ ﮔﺮوه و دﺳﺘﮫ ای ﺧﺎص‪ ،‬ﺗﻘﻠﺐ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺷﺎﺧﺺ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎرھﺎ و‬
‫ﺑﺎرھﺎ ارﺗﺒﺎط اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎ ﮔﺮوه ھﺎی ﯾﺎد ﺷﺪه را ﺑﮫ ﺻﺮاﺣﺖ ﺗﻤﺎم اﻧﮑﺎر ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ از ﺣﻘﻮق ﺷﻤﺎ و ھﺮ ﻓﺮد و ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺣﻖ دارﯾﺪ ﺗﺠﻤﻌﺎت اﻋﺘﺮاﺿﯽ‬
‫ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﯿﺪ و ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﮐﮫ ﻧﻤﺎد ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﯾﺪ ‪ ،‬ﺑﺎﻻ ﺑﺮﯾﺪ‪ .‬درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺎ از ﺷﻤﺎ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ‬
‫از ﺣﻘﻮق ﻣﺎ دﻓﺎع ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺎ از ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ‪ ،،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ را ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﻮد ﺛﺒﺖ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎد ﻣﺎ ﺳﺒﺰ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در اﯾﺮان در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه اﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻤﺎدﺷﺎن‬
‫ﺳﯿﺎه ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﻣﺎ ھﻢ ﺳﯿﺎه ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﻣﺎ از ﺟﻨﺒﺶ آﻧﺎن ﮐﮫ در اﯾﺮان در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه اﻧﺪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﮔﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را ﻗﺒﻮل دارﯾﺪ‪ ،‬ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﻣﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﺧﺎص ﺧﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ آزادﯾﺪ در ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺧﻮد‬
‫ﭘﺮﭼﻢ ﺷﯿﺮ و ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ﺑﺎﻻ ﺑﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ آزاد ﺑﺎﺷﯿﻢ در ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺧﻮدﻣﺎن‪،‬ﻧﻤﺎدی را ﮐﮫ دوﺳﺖ دارﯾﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻻ ﺑﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫از ھﻤﯿﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺷﻔﺎف و ﺑﮫ ﺻﺮاﺣﺖ ﺗﻤﺎم اﻋﻼم ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪:‬‬
‫اول‪ -‬ﺷﻌﺎر ﮐﻤﭙﯿﻦ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ‪:‬‬
‫‪No to Military Strikes‬‬ ‫ﺟﻨﮓ؟ ﻧﮫ‪.‬‬

‫‪No to Economic Sanction‬‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی؟ ﻧﮫ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی ﺳﺮان رژﯾﻢ ﺑﮫ ﺟﺮم "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ؟ آری‬

‫‪Yes to Prosecuting Crimes against Humanity‬‬
‫دوم‪ -‬ﻧﻤﺎد ﮐﻤﭙﯿﻦ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ‪ ،‬ﺳﺒﺰ ﺳﺒﺰ اﺳﺖ و ﻣﺎ ھﯿﭻ ﭘﺮﭼﻤﯽ‪ ،‬ﺟﺰ ﻧﻤﺎد ﺳﺒﺰ ﺑﺎﻻ ﻧﺨﻮاھﯿﻢ ﺑﺮد‪.‬‬
‫ﺳﻮم‪ -‬ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻓﺮادی ﮐﮫ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﻌﺎرھﺎ ﻣﻮاﻓﻘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬
‫‪ 20‬ﺗﯿﺮ ﻣﺎه ‪1388‬‬
‫ﭘﺎورﻗﯽ ھﺎ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻟﻨﯿﻦ‪ ،‬دوﻟﺖ و اﻧﻘﻼب‪ ،‬اداره ی ﻧﺸﺮﯾﺎت زﺑﺎﻧﮭﺎی ﺧﺎرﺟﯽ‪ ،‬ﭘﮑﻦ‪ ، 1975 ،‬ص ‪. 60‬‬
‫‪ -2‬ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ﺻﺺ ‪28. -29‬‬
‫‪ -3‬ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ص ‪35.‬‬
 ‫‪52‬‬

‫‪ -4‬ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ص ‪. 23‬‬

‫‪ -5‬ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ص ‪35.‬‬
‫‪ -6‬ھﻤﮫ ی آﮔﺎھﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﺻﻔﺤﮫ دوم روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای اﺳﺖ‪.‬‬
‫او ﻣﻮاﺿﻌﯽ را ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺨﺼﺎً ﺑﯿﺎن ﮐﻨﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﮫ اﻃﻼع دﯾﮕﺮان ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬در ھﻤﯿﻦ‬
‫ﭼﺎرﭼﻮب‪ ،‬ﮐﯿﮭﺎن ﻣﻮرخ ‪ 20‬ﻣﺮداد ‪ ، 88‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ ، 2‬ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬
‫"از ﺳﺎل ‪ 76‬ﭘﺮوژه اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ در اﯾﺮان ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎب ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﻛﻠﯿﺪ‬
‫ﺧﻮرده اﺳﺖ و در آﺷﻮب ھﺎی ‪ 18‬ﺗﯿﺮ ‪ 78‬ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﻣﺪﻧﯽ آن ﺑﺎ ﺷﺮوع ﺧﻂ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ‬
‫دﻧﺒﺎل ﺷﺪه و در ﺳﺎل ‪ 79‬اﯾﻦ ﭘﺮوژه ﺑﺎ ﺗﯿﺘﺮ اﻧﺴﺪاد ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺷﺮوع و در ﺳﺎل ‪ 80‬داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن از ﻃﺮﯾﻖ رﺳﺎﻧﮫ‬
‫ھﺎی ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻚ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺎل ‪ 82‬ﺑﺎ ﮔﺴﺴﺖ ﺑﯿﻦ ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺮدم در ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺤﺼﻦ در ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺷﺸﻢ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﯽ ﮔﯿﺮي ﺷﺪ ﻛﮫ ﺧﻮد ﺟﺰﺋﯽ از اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ ﺑﻮد و اﺳﺎﺳﺎً ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﯾﻨﻜﮫ ﺣﻜﻮﻣﺖ در‬
‫اﺧﺘﯿﺎر ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﻮد ﺗﺤﺼﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻼم و وﻻﯾﺖ ﺑﻮد‪ .‬ﻓﺎز آﺧﺮ اﯾﻦ ﭘﺮوژه دارای ﺳﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ ﺑﻮد‪ ،‬در ﻣﺮﺣﻠﮫ‬
‫اول ﺣﺮﻛﺖ ﺧﺸﻮﻧﺖ آﻣﯿﺰ‪ ،‬ﺑﮫ ﻛﺎرﮔﯿﺮی ﺳﻼح ﻧﯿﻤﮫ ﺳﻨﮕﯿﻦ و ﺣﺮﻛﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺑﺎ ﻻﯾﮫ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ‬
‫و ﻻﯾﮫ دوم ‪ 17‬اﭘﻮزﯾﺴﯿﻮن در ﺧﺎرج از ﻛﺸﻮر ﺑﮫ ﻣﺤﻮرﯾﺖ رﺿﺎ ﭘﮭﻠﻮی و در ﻻﯾﮫ ﺳﻮم اﻓﺮاد دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪه‬
‫ھﺴﺘﻨﺪ ﻛﮫ اﺗﺎق ﻓﺮﻣﺎن ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺧﯿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﮫ زﻣﯿﻨﮫ ﺑﺴﺘﺮﺳﺎزی ﺑﺮای ﺑﺮاﻧﺪازی در ﻛﺸﻮر را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دادﻧﺪ"‪.‬‬
‫ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ دﯾﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺑﺎ وﺻﻞ ﮐﺮدن ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﺑﮫ ﮔﺮوه ھﺎی ﺧﺎﺻﯽ در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر‪،‬‬
‫ﺑﮭﺎﻧﮫ ی ﺳﺮﮐﻮب را ﻓﺮاھﻢ ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﺑﮫ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت دروﻏﯿﻦ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ اﯾﺮان ﻧﺒﺎﯾﺪ‬
‫ﺗﻮﺟﮫ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺣﻘﯽ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﺎ ﮔﺮوه ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﺎرج‬
‫از ﮐﺸﻮر ﻧﺪارد‪.‬‬
 ‫‪53‬‬

‫ﮐﺮد؟)‪(7‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬

‫ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻦ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ؟ ﯾﺎ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری دﯾﻦ و ﻣﻠﯿﺖ و ﺳﻨﺖ؟‬

‫اﺷﺎره‪ :‬روﯾﺪادھﺎی اﺧﯿﺮ ﺣﺎﮐﯽ از آﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻮاﻓﻖ ﭼﻨﺪاﻧﯽ در ﺧﺼﻮص ﻓﺮاﯾﻨﺪ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬و ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ‬
‫ﺣﻮل ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﻣﺸﺨﺺ‪،‬وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮای‬
‫ﻋﺪه ای ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺘﻔﺎوت از ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﮐﮫ دﯾﮕﺮان دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻔﺎوت ﻣﻌﻨﺎ ﺷﺎﯾﺪ اھﻤﯿﺖ ﭼﻨﺪاﻧﯽ‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻔﺎوت درﯾﺎﻓﺖ از دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﻃﻮل ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﭘﺪﯾﺪ آورد ﮐﮫ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﮔﻔﺖ و ﮔﻮی اﺳﺘﺪﻻﻟﯽ ﺟﻤﻌﯽ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﮐﻮﺷﺶ ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﺒﯿﯿﻦ‬
‫دﯾﺪﮔﺎه ﺧﻮد‪،‬ﺣﺪاﻗﻞ در ﺧﺼﻮص آﻧﭽﮫ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ روﺷﻨﮕﺮی ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ از ﺳﻮء ﺗﻔﺎھﻢ ھﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻣﻌﺮﻓﺖ ھﺎی ﻧﻈﺮی‪ :‬رﯾﺎﺿﯿﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ‪،‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ و ﻓﻠﺴﻔﮫ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﮫ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎی ﺑﺸﺮی ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ ﺟﻤﻌﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻔﮫ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﺘﺪﻻل و ﺑﺮھﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﮫ داور ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎی ﻋﻠﻤﯽ ﻃﺒﯿﻌﯽ و‬
‫اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻮم ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﻓﻠﺴﻔﯽ اﻧﺪ و ﻋﻠﻮم ﭘﺴﯿﻨﯽ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﺗﺠﺮﺑﯽ اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺪھﺎ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻧﺴﺎن ھﻢ ﻗﺎدر ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ رأی ﺧﻮد ﻧﻈﺮﯾﮫ ای را در ﻓﻠﺴﻔﮫ ﯾﺎ ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ ﺑﺎﻻ ﯾﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ‬
‫ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣﻌﺮﻓﺖ ھﺎی ﻋﻤﻠﯽ‪ :‬آدﻣﯿﺎن ﺑﺮای زﻧﺪﮔﯽ ﺟﻤﻌﯽ ﺧﻮد ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ‬
‫از ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎی ﻧﻮع اول اﺳﺖ‪:‬‬

‫‪ -2-1‬ﭘﻮل‪ :‬اﺳﮑﻨﺎس را در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﭘﻮل ھﻢ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ ﮐﺎﻏﺬ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آﻧﭽﮫ ﭘﻮل را از دﯾﮕﺮ ﮐﺎﻏﺬھﺎ‬
‫ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ ﻣﯽ ﺳﺎزد‪" ،‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن" ﯾﺎ "ﻣﺤﺴﻮب ﮐﺮدن" اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎن ھﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺮارداد ﮐﺎﻏﺬی را ﭘﻮل‬
‫"ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ" ﯾﺎ ﭘﻮل "ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ"‪.‬‬

‫‪ -2-2‬ھﻤﺴﺮی‪ :‬ﮔﺮد ﺑﻮدن ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن آدﻣﯿﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ ﻣﮑﻌﺐ ﺷﮑﻞ‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬اﻧﺴﺎن ھﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ آن را ﮔﺮد ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮف ﻗﺮﻣﺰ ﺑﻮد‪ ،‬اﻧﺴﺎن ھﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ آن را‬
‫ﺳﻔﯿﺪ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ در ﺟﮭﺎن ﺧﺎرج ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﻧﺎم راﺑﻄﮫ ی ھﻤﺴﺮی وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﻧﺴﺎن ھﺎ از ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﻗﺮارداد‪ ،‬زن و ﻣﺮدی را ھﻤﺴﺮ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از زن و ﻣﺮد‪ ،‬ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﻧﺎم‬
‫ھﻤﺴﺮی وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬

‫‪ -2-3‬ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ‪ :‬در ﺟﮭﺎن ﺧﺎرج اﻧﺴﺎن ھﺎ و اﺷﯿﺎء وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از آﻧﮭﺎ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ وﺟﻮد‬
‫ﻧﺪارد‪ .‬آدﻣﯿﺎن از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺮارداد‪ ،‬اﺷﺨﺎص را ﻣﺎﻟﮏ اﺷﯿﺄ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ‬
‫دﻟﯿﻞ ﻧﻈﺎم ھﺎی اﻗﺘﺼﺎدی)ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ‪ ،‬ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﻢ‪ ،‬و‪ (...‬ﺗﻌﺎرﯾﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ از ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ دارﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮫ ﻃﺮق‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن اﺷﺨﺎص را ﻣﺎﻟﮏ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪.‬‬
 ‫‪54‬‬

‫‪ -2-4‬رﯾﺎﺳﺖ و رھﺒﺮی‪ :‬در ﺟﮭﺎن ﺧﺎرج ﻣﻮﺟﻮدی ﺟﺰ آدﻣﯿﺎن ﺑﮫ ﻧﺎم رﯾﺎﺳﺖ و رھﺒﺮی وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬رﺋﯿﺲ‬
‫ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن اﺷﺨﺎص‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺮارداد اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻘﮫ دوران اﺧﯿﺮ ﺷﯿﻌﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻘﯿﮫ رﺋﯿﺲ و زﻋﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳﯽ‬
‫ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ارﺗﺪﮐﺲ‪ ،‬ﭘﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ رھﺒﺮ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ رود‪ .‬ﻧﻈﺎم‬
‫ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬رﯾﺎﺳﺖ را ﻣﻌﻠﻮل آرای اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮدم ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﻧﺎم‬
‫رھﺒﺮی‪ ،‬رﯾﺎﺳﺖ‪ ،‬زﻋﺎﻣﺖ‪،‬و ﻏﯿﺮه در ﺟﮭﺎن ﺧﺎرج وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬رﯾﺎﺳﺖ و رھﺒﺮی ‪ ،‬ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻨﯽ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -2-5‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ :‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﯾﮑﯽ از ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎی ﺑﺸﺮی ﺑﺮای زﻧﺪﮔﯽ ﺟﻤﻌﯽ اﺳﺖ‪ .‬آدﻣﯿﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ‬
‫اﯾﻦ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ)ﻋﺎدﻻﻧﮫ ﺗﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻘﻼﯾﯽ ﺗﺮﯾﻦ( ﺷﯿﻮه ی اداره ی زﻧﺪﮔﯽ ﺻﻠﺢ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪ .‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ آرای ﻣﺮدم ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﻣﻮﻗﺘﺎً ﺑﮫ اﻓﺮادی واﮔﺬار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ) ﺟﻨﺒﮫ ی اﯾﺠﺎﺑﯽ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ :‬رﺋﯿﺲ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن(‪ .‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ آرای ﻣﺮدم ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﯽ را از‬
‫اﻓﺮاد ﺑﺎز ﻣﯽ ﺳﺘﺎﻧﺪ)ﺟﻨﺒﮫ ی ﺳﻠﺒﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ :‬رﺋﯿﺲ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻧﯿﺎوردن(‪ .‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﮐﺎری ﺑﮫ ﻋﻠﻮم ﻧﻈﺮی و‬
‫ﻓﻠﺴﻔﮫ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺣﯿﻄﮫ و ﻗﻠﻤﺮو دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﻋﺘﺒﺎرﯾﺎت)ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن‪ ،‬ﻣﺤﺴﻮب ﮐﺮدن( اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﺰاﺳﯿﻮن اﻋﺘﺒﺎرﯾﺎت را ﺑﮫ ﺗﺼﻤﯿﻢ و آرای ﻣﺮدم ﻣﺘﮑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ی ﺑﺸﺮی‪ ،‬داﺋﻤﺎً در ﺣﺎل ﺑﺎز ﺳﺎزی و ﺗﮑﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ اﯾﻦ ﻧﻈﺎم ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺮدم در ﭘﺎرﻟﻤﺎن ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻨﺪ و ﻗﺎﻧﻮن وﺿﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ)ﻗﺎﻧﻮن ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن‬
‫ﻣﺼﻮﺑﺎت ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن(‪ ،‬اﻣﺎ در ﺑﺴﻂ اﯾﻦ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از ﺟﻮاﻣﻊ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ رﺳﯿﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ‬
‫ﻣﺮدم ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ را ﺗﺼﻮﯾﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬در اﯾﺎﻟﺖ ﮐﺎﻟﯿﻔﺮﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺎ‬
‫ﺟﻤﻊ آوردن اﻣﻀﺎی ‪ 5‬درﺻﺪ واﺟﺪﯾﻦ رأی‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺘﯽ را ﺑﮫ ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻧﮭﺎد و ﺑﮫ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺑﺮای ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﯾﺎﻟﺖ ﺑﮫ ‪ 8‬درﺻﺪ آرای واﺟﺪﯾﻦ ﺣﻖ رأی ﻧﯿﺎز اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻨﺎن راﯾﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺮای ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺻﻮل اﻗﺪام ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺤﻮه ی ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﺎﻧﺪن ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل ﺑﺴﻂ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻧﺴﺎن ﺷﻨﺎﺳﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ :‬روز ﺳﺒﺖ)ﺷﻨﺒﮫ( روز ﻣﮭﻤﯽ در ﺳﻨﺖ ﯾﮭﻮدی اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ روز ﮐﺎرھﺎ‬
‫ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ روز آن ﻗﺪر ﻣﮭﻢ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻋﺪم رﻋﺎﯾﺖ آداب اﯾﻦ روز‪ ،‬ﻣﺠﺎزات ھﺎی ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ‬
‫در ﭘﯽ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل در ﻗﺮآن آﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﺮوھﯽ از ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﮐﮫ ﻣﻘﺮرات اﯾﻦ روز را ﻧﺎدﯾﺪه‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ در روز ﺷﻨﺒﮫ اﻗﺪام ﺑﮫ ﻣﺎھﯽ ﮔﯿﺮی ﮐﺮدﻧﺪ‪ -‬ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺠﺎزات ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺴﯿﺢ ﺟﻤﻠﮫ ی زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺑﯿﺎن ﻧﻤﻮد ﮐﮫ اﮔﺮ ﺟﺪی ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﻮد‪ ،‬ﺟﺎی ﺧﺎدم و ﻣﺨﺪوم ﻋﻮض ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬او‬
‫ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳﺒﺖ ﺑﺮای اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﺮای ﺳﺒﺖ‪ .‬ﺳﺒﺖ واﻗﻌﯿﺘﯽ ﺧﺎرﺟﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺒﺖ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ای اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮای زﻧﺪﮔﯽ ﺟﻤﻌﯽ اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺳﺒﺖ ﺑﺮای اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ھﺴﺖ‪ ،‬ﻣﯽ‬
‫ﺗﻮان آن را ﺗﻐﯿﯿﺮ داد‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻧﺴﺎن ﺷﻨﺎﺳﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬ھﻤﮫ ی ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎی ﺑﺸﺮی ﺑﺮای‬
‫زﻧﺪﮔﯽ آزاداﻧﮫ ی اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ ﺧﻮد ﺧﻮب ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ‪،‬‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ای اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺧﻮب ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬در ﺣﯿﺎت ﺟﻤﻌﯽ ھﻢ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎﺑﻊ آرای ﻣﺮدم‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺮای اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﺮای ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ‪.‬‬
 ‫‪55‬‬

‫‪ -4‬دﯾﻦ‪ :‬ﺳﻨﺖ دﯾﻨﺪاران ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺘﻮار ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﮫ دﯾﻦ را اﻣﺮی ﻣﻘﺪس) آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﮐﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬ﺑﺪون ﭼﻮن‬
‫و ﭼﺮاو‪ (...‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورده اﻧﺪ‪ .‬آﻧﺎن ﻣﺪﻋﯽ اﻧﺪ ﮐﮫ دﯾﻦ ﺷﺎن ﺳﺨﻨﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪاﯾﯽ ﮐﮫ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻗﺎدر‬
‫ﻣﻄﻠﻖ و ﺧﯿﺮ ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺪاﯾﯽ ﺑﮭﺘﺮ از اﻧﺴﺎن ھﺎی ﺟﺎﯾﺰاﻟﺨﻄﺄ ﺳﻮد و زﯾﺎن‪ ،‬ﺳﻌﺎدت و ﺷﻘﺎوت‪،‬ﺧﯿﺮ‬
‫و ﺷﺮ آﻧﮭﺎ را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬دﯾﻦ) ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ( را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺗﻐﯿﯿﺮ داد‪،‬آدﻣﯿﺎن ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬دﯾﻦ ﻣﻘﺪس اﺳﺖ و اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎﺑﻊ دﯾﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﯽ دﻧﯿﻮی و‬
‫اﺧﺮوی ﺑﮭﺘﺮی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬روﺣﺎﻧﯿﺖ ﻣﻔﺴﺮ رﺳﻤﯽ دﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﮑﺎل اﯾﻦ روﯾﮑﺮد آن اﺳﺖ ﮐﮫ آدﻣﯿﺎن را ﺑﺮای دﯾﻦ ﻣﯽ داﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ آﻧﮑﮫ دﯾﻦ را ﺑﺮای آدﻣﯿﺎن‪ .‬اﻧﺴﺎن‬
‫ھﺎ در ﺧﺪﻣﺖ دﯾﻦ اﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ دﯾﻦ در ﺧﺪﻣﺖ اﻧﺴﺎن ھﺎ‪ .‬در ﺳﺎل ھﺎی اﺑﺘﺪای اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم ﻣﮭﻨﺪس ﻣﮭﺪی‬
‫ﺑﺎزرﮔﺎن ﺑﮫ درﺳﺘﯽ ﺗﻔﺎوت دﯾﺪﮔﺎه ﺧﻮد را ﺑﺎ آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﻓﻘﮭﺎ ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎزرﮔﺎن ﮔﻔﺖ ﻓﻘﮭﺎ اﯾﺮان را‬
‫ﺑﺮای اﺳﻼم ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ اﻣﺎ ﻣﻦ اﺳﻼم را ﺑﺮای اﯾﺮان ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻘﮭﺎ اﺣﮑﺎم ﻓﻘﮭﯽ را اﺣﮑﺎم اﷲ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺮدم ﻧﻤﯽ ﺗﻮان در آﻧﮭﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﯾﺠﺎد ﮐﺮد‪ .‬ﺑﮫ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻣﺮدم ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ اﺟﺮای اﺣﮑﺎم ﻓﻘﮭﯽ را ﻟﻐﻮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ دﯾﻦ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ای‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬در آن ﺻﻮرت اﯾﻦ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺗﻐﯿﯿﺮ داد‪ ،‬ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﮫ‬
‫در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﮭﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻘﮭﺎ دﯾﻦ را اﻣﺮی ﻣﻘﺪس و ﺑﺪون ﭼﻮن‬
‫و ﭼﺮا ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬ﻓﻘﮭﺎ ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻓﺮاواﻧﯽ در دﯾﻦ اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﻧﺪ‪،‬در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﻨﮑﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮ و‬
‫ﺗﺤﻮل دﯾﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ دﯾﺪﮔﺎھﯽ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎی ﺑﺎ ﭘﻮﺳﺖ و اﺳﺘﺨﻮان و ﮔﻮﺷﺖ و ﺧﻮن را ﻣﮭﻢ ﻣﯽ داﻧﺪ‪،‬‬
‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﺗﺎﺑﻊ اﻧﺴﺎن ھﺎ و ﺧﻮاﺳﺖ آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬دﯾﻦ ﺑﺮای اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﺮای دﯾﻦ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﭘﺮﭼﻢ‪ :‬ﭘﺮﭼﻢ واﻗﻌﯿﺘﯽ ﺧﺎرﺟﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ھﺎ رﻧﮓ ﯾﺎ رﻧﮓ ھﺎی ﺧﺎﺻﯽ را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ‬
‫آورﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ھﯿﭻ ﭘﺎرﭼﮫ ﯾﺎ رﻧﮕﯽ ذاﺗﺎً)اﮔﺮ ذاﺗﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ( ﻧﻤﺎد ھﯿﭻ ﮐﺸﻮری ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آدﻣﯿﺎن‬
‫"ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ" ﯾﺎ "ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ" ﮐﮫ ﭼﮫ رﻧﮕﯽ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ آﻧﮭﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺮدم ﮔﺬﺷﺘﮫ ‪ ،‬ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﺎﺻﯽ را ﭘﺪﯾﺪ آورده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﺮدم ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻧﻈﺎم ھﺎی ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬
‫داﺷﺘﻨﺪ‪،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﯾﻦ ﻧﻮع ﻧﻈﺎﻣﺎت را ھﻤﯿﺸﮕﯽ و اﺑﺪی ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورد‪ .‬آدﻣﯿﺎن در ھﺮ دوره ای ﺣﻖ دارﻧﺪ‬
‫ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ ای را ﮐﮫ ﺑﮭﺘﺮ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻮد ﺣﺎﮐﻢ ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬اﻧﺪﯾﺸﮫ ای ﮐﮫ آدﻣﯿﺎن و ﺧﻮاﺳﺖ و‬
‫ﺗﺮﺟﯿﺢ آﻧﮭﺎ را اﺻﻞ و اﺳﺎس ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورد‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻧﺎم دارد‪ .‬اﻧﺴﺎن ھﺎی‬
‫دوﭘﺎ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﺑﺎر ﻓﺮﺻﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺮ روی اﯾﻦ ﮐﺮه ی ﺧﺎﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن ﺣﻖ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‬
‫ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ای ﮐﮫ ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﻧﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ھﺎی اﻣﺮوزی ھﻢ ﺣﻖ دارﻧﺪ آن ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ "ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ رود" ھﺎ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ ﭘﺴﻨﺪ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ اﻧﺴﺎن ھﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬

‫آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اوﻟﯿﻦ روز ورودش ﺑﮫ اﯾﺮان در ﺑﮭﺸﺖ زھﺮا ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﮫ ﻓﺮض آﻧﮑﮫ ﭘﺪران ﻣﺎ‬
‫آزاداﻧﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﭘﯿﺸﯿﻦ را ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮای آﻧﮭﺎ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮدم اﻣﺮوز ھﻢ‬
‫ﺣﻖ دارﻧﺪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﺟﺪﯾﺪی ﺑﺮای ﺧﻮد وﺿﻊ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺳﺨﻦ‪ ،‬ﺳﺨﻦ درﺳﺖ و ﺣﻘﯽ ﺑﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ‬
‫ﮐﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ روش ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮدم اﯾﺮان رﺳﯿﺪه‬
 ‫‪56‬‬

‫ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﻧﺴﻞ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﺎزھﻢ ﺣﻖ دارد اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ را ﺗﻐﯿﯿﺮ دھﺪ و ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ دﯾﮕﺮی ﺑﺮﺳﺎزد‪ .‬ﺑﮫ ﮔﻤﺎن‬
‫ﻣﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﻣﻌﺎرض ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪.‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮑﯽ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﯾﻢ ﮐﮫ اﺻﻞ‬
‫اول آن اﺟﺮای ﺑﯽ ﻗﯿﺪ و ﺷﺮط اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﮐﮫ‬
‫ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ داده ام‪،‬ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺳﮑﻮﻻر اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﮭﺎد دﯾﻦ را از ﻧﮭﺎد دوﻟﺖ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ ﻣﯽ‬
‫ﺳﺎزد‪ .‬ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬دارای وﯾﮋﮔﯽ ھﺎﯾﯽ ﺑﮫ ﻗﺮار زﯾﺮ اﺳﺖ‪ :‬اﻟﻒ‪ -‬دوﻟﺖ ﻧﮭﺎدی ﻣﻘﺪس ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ای ﺑﺸﺮی اﺳﺖ‪ .‬ب‪ -‬دوﻟﺖ ﻣﺠﺮی اﺣﮑﺎم و ﻓﺮاﻣﯿﻦ دﯾﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺠﺮی ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ی‬
‫ﺑﺸﺮی اﺳﺖ‪ .‬ج‪ -‬روﺣﺎﻧﯿﺖ دارای ھﯿﭻ ﺣﻖ وﯾﮋه ای ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آﻧﮭﺎ دارای ھﻤﺎن ﺣﻘﻮﻗﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی‬
‫ﺷﮭﺮوﻧﺪان از آن ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‪ .‬د‪ -‬دوﻟﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﮐﻠﯿﮫ ی ادﯾﺎن ﺑﯽ ﻃﺮف ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد]‪.[1‬‬

‫ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎﺻﯽ را ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن ﺑﮫ روش ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﭘﺮﭼﻢ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﻣﺮ‬
‫ﻧﺎﻓﯽ ﺣﻖ ﻧﺴﻞ ھﺎی ﺑﻌﺪی ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ روش ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﭘﺮﭼﻢ دﯾﮕﺮی را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر‬
‫آورﻧﺪ‪.‬اﯾﻦ ﻣﻘﺘﻀﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﺮان ھﯿﭻ ﮔﺎه ﭘﺮﭼﻤﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﮐﮫ ﺑﺮآﻣﺪه ی ﻓﺮاﯾﻨﺪ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﺑﺘﺪای اﻧﻘﻼب وﻗﺘﯽ ﺑﺤﺚ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﻣﻄﺮح ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﮫ ﺟﻮاﻧﯽ ‪ 19‬ﺳﺎﻟﮫ ﺑﯿﺶ‬
‫ﻧﺒﻮدم‪ ،‬ﻧﻈﺮ و ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﮭﻨﺪس ﻣﮭﺪی ﺑﺎزرﮔﺎن از ﭘﺮﭼﻢ ﭘﯿﺸﯿﻦ را ﭘﺴﻨﺪﯾﺪم‪ ،‬اﻣﺎ آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﺎزرﮔﺎن‬
‫ﺗﻮﺟﮫ ﻧﮑﺮد و آن را ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺖ‪ .‬ھﯿﭻ ﺧﺼﻮﻣﺘﯽ ﺑﺎ ﭘﺮﭼﻢ ﭘﯿﺸﯿﻦ و ﻣﺪاﻓﻌﺎن آن ﻧﺪارم‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﻘﺘﻀﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﺧﻮاھﯽ ‪ ،‬ﻣﺮدم از اﯾﻦ ﺣﻖ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ ﮐﮫ در ﺷﺮاﯾﻂ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ روش ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪،‬ﯾﻌﻨﯽ از‬
‫ﻃﺮﯾﻖ ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ ﮐﮫ در آن رﻗﺒﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺧﻮد را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی اﻓﺮاد ﺑﮫ‬
‫ﭼﻨﺎن ﭘﺮﭼﻤﯽ اﺣﺘﺮام ﺧﻮاھﻨﺪ ﻧﮭﺎد‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ و ﺳﻨﺖ و ﻣﻠﯿﺖ و دﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ) ﻧﺒﺎﯾﺪ( ﻣﺎﻧﻊ ﺣﻖ ﺗﻌﯿﯿﻦ‬
‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ)ﯾﮑﯽ از اﺻﻮل اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ( اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﭘﺪران و ﻣﺎدران ﻣﺎ ھﯿﭻ ﮔﺎه‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﮏ ﮐﮫ ھﻨﻮز در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ی‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﭘﯿﺸﺎﭘﯿﺶ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﻣﻌﯿﻦ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﮫ ﻧﻮع دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ اﺳﺖ‬
‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮدم اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ درﺑﺎره ی رﻧﮓ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺷﺎن آزاداﻧﮫ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؟ اﯾﻦ ﻧﻮﻋﯽ ﭘﺪر ﺳﺎﻻری‬
‫ﻣﻌﺎرض ﺑﺎ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﻠﯽ ﮔﺮاﯾﯽ‪ ،‬اﺳﻼم ﮔﺮاﯾﯽ‪ ،‬ﺳﻨﺖ ﮔﺮاﯾﯽ‪ ،‬و دﯾﮕﺮ ﮔﺮاﯾﯽ ھﺎ‪ ،‬اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی‬
‫ای ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان)ﻧﺒﺎﯾﺪ( اﻧﺴﺎن ھﺎ در ﭘﺎی آﻧﮭﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ھﺎ ﺑﺮای اﯾﻦ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ در ﺧﺪﻣﺖ آدﻣﯿﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ روﯾﮑﺮد‪،‬ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺘﺰام ﺑﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‪،‬ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی‬
‫ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺑﺎ رﻧﮕﯽ ﺧﺎص ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در اﯾﺮان وﻗﺘﯽ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬رژﯾﻢ ﻓﺮد را ﺑﮫ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺑﺎ‬
‫دﯾﻦ ﻣﺘﮭﻢ ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬در ﺧﺎرج از اﯾﺮان ھﻢ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﺑﮫ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﭘﺮﭼﻢ ﺷﯿﺮ و ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻓﺮوﮐﺎﺳﺘﮫ ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬اﻟﺘﺰام ﺑﮫ ﺳﺎزوﮐﺎرھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻓﻘﻂ ﺑﺮای ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪،‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﺧﻮاھﯽ ﺑﺴﯿﺎری از اﻣﻮر را دﮔﺮﮔﻮن ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪،‬‬

‫‪ -6-1‬ﭘﺮﭼﻢ ﺣﺎﮐﯽ از واﻗﻌﯿﺘﯽ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﭼﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﯾﮏ ﮐﺸﻮر آن را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ‬
‫ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ زور ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﺳﻨﺖ‪ ،‬ﻣﻠﯿﺖ و دﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﻣﺮی اﻋﺘﺒﺎری‪-‬‬
‫ﻗﺮاردادی را ﺑﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮد‪.‬‬
 ‫‪57‬‬

‫‪ -6-2‬ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان را ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮدم اﯾﺮان در ﻓﺮاﯾﻨﺪی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﺮﮔﺰﯾﻨﻨﺪ‪.‬ﯾﻌﻨﯽ رﻧﮓ ھﺎ و اﺷﮑﺎﻟﯽ را از‬
‫ﻃﺮﯾﻖ ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ ﻧﻤﺎد ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﻧﺪ‪ .‬ھﯿﭻ ﺑﺪﯾﻠﯽ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان در ھﻤﮫ ﭘﺮﺳﯽ ﺣﺬف و ﻃﺮد ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫روﯾﮑﺮد‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺮﺧﯽ از اﻓﺮاد را ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ‪":‬ﭘﺮﭼﻢ ﺷﯿﺮ و ﺧﻮرﺷﯿﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن اﺳﺖ"‪ .‬اﻣﺎ ﻧﮑﺘﮫ ی ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻤﺎد ﻣﻠﯽ اﻣﺮی اﻋﺘﺒﺎری اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮدﻣﯽ آن را‬
‫ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ واﻗﻌﯿﺘﯽ از واﻗﻌﯿﺎت ﺟﮭﺎن ﺧﺎرج‪ .‬ھﯿﭻ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻗﺎدر ﺑﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺴﯿﺮ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﻣﺎه و ﺧﻮرﺷﯿﺪ و زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﻗﺎدرﻧﺪ ﻧﻤﺎدھﺎی ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ ی ﺧﻮد و دﯾﮕﺮان را ﺗﻐﯿﯿﺮ دھﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﺣﻖ ﻣﺮدم اﯾﻦ ﻋﺼﺮ و اﻋﺼﺎر ﺑﻌﺪی اﺳﺖ ﮐﮫ رﻧﮓ ﯾﺎ رﻧﮓ ھﺎﯾﯽ را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎد ﻣﻠﯽ ﺑﺮﮔﺰﯾﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫اﺳﺘﺒﺪاد دﯾﻨﯽ ﺑﺪ اﺳﺖ‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪاد ﻣﻠﯽ‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪاد ﺳﻨﺖ و اﺳﺘﺒﺪاد ﺳﮑﻮﻻر ھﻢ ﺑﺪ و ﻧﺎرواﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -6-3‬در ﺷﺮاﯾﻂ ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﮐﻨﻮﻧﯽ ھﺮ ﻓﺮد و ﮔﺮوھﯽ ﺣﻖ دارد ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎﺻﯽ را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﺑﮫ‬
‫ﺷﻤﺎر آورد‪ .‬ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎﺻﯽ را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آوردن و ﺗﺤﻤﯿﻞ آن ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ‪،‬‬
‫ﭼﯿﺰی ﺟﺰ اﺳﺘﺒﺪاد و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻣﻦ ﺣﻖ دارم ھﺮ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر‬
‫آورم‪ .‬ﺷﻤﺎ ھﻢ ﺣﻖ دارﯾﺪ ھﺮ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﯾﺪ‪ .‬ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻣﺠﺎز ﺑﮫ اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ دﯾﮕﺮی در‬
‫اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ -6-4‬در اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﮔﺮوه ھﺎ و دﺳﺘﮫ ھﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺣﻖ دارﻧﺪ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎﺻﯽ را‬
‫ﮐﮫ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﻓﺮازﻧﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ در اﯾﻦ ﺑﺎب‪ ،‬ھﯿﭻ ﭘﺮﭼﻤﯽ ﺑﺎﻻ‬
‫ﻧﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان در ﺧﺎرج از اﯾﺮان ھﻤﭽﻮن اﻧﺼﺎر ﺣﺰب اﷲ ﻋﻤﻞ ﮐﺮد و ﺗﺠﻤﻌﺎت دﯾﮕﺮان را ﺑﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ‬
‫ﻧﻤﺎدھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد ﻧﻤﺎد ﻣﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﯾﻢ از ﻣﺴﯿﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﺷﺎن ﺧﺎرج ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬

‫‪" -6-5‬ﻣﺎ " ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی "ﻣﻠﺖ اﯾﺮان" ﯾﺎ "ﻣﺮدم اﯾﺮان" ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ھﺮ ﺟﺎ ﯾﺎ ھﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ای ﺑﯿﺶ از دو ﻧﻔﺮ را ﮔﺮد‬
‫آورد‪" ،‬ﻣﺎ" ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪" .‬ﻣﺎ" ﺣﻖ دارﯾﻢ در ﺗﺠﻤﻌﯽ ﮐﮫ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﯾﺎ در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ای ﮐﮫ دﻧﺒﺎل‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ ﯾﺎ ﻧﻤﺎد دﯾﮕﺮی را ﺑﺮاﻓﺮازﯾﻢ‪ .‬ھﺮ "ﻣﺎ" ی دﯾﮕﺮی ھﻢ از ﭼﻨﯿﻦ ﺣﻘﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ در‬
‫ﻓﮭﻢ ﻧﮑﺘﮫ ﯾﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺳﺎدﮔﯽ ﻣﺸﮑﻞ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪،‬ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﯿﭽﯿﺪه دﺷﻮار ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪" .‬ﻣﺎ"‬
‫ﺑﺮای ھﯿﭻ ﮐﺲ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻧﮑﺮده اﯾﻢ‪،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺮﺧﯽ اﻓﺮاد و ﮔﺮوه ھﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﺮای ﻣﺎ ﺗﻌﯿﯿﻦ‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﺮده و آﻧﭽﮫ را درﺳﺖ و ﺧﻮب "ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ"‪ ،‬ﺑﮫ "ﻣﺎ" ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -6-6‬ﺧﻮدی و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ‪ ،‬از ﺟﮭﺘﯽ ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎع و از ﺟﮭﺘﯽ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎع اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ ﮔﺮوه از اﻓﺮادی ﮐﮫ‬
‫ﺣﻮل ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﮔﺮد آﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدی را در ﺑﺮاﺑﺮ ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ آن ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ را ﻗﺒﻮل‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎری اﺳﺖ ﮐﮫ اﺣﺰاب و ﮔﺮوه ھﺎ و‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ را از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ :‬ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮاھﺎن و ﻏﯿﺮ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﻮاھﺎن‪ ،‬دﯾﻨﺪاران و ﺑﯽ‬
‫دﯾﻨﺎن‪ ،‬ﺳﮑﻮﻻرھﺎ و ﻏﯿﺮ ﺳﮑﻮﻻرھﺎ‪ ،‬ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن و ﻏﯿﺮ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن‪ ،‬ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺖ ھﺎ و ﻟﯿﺒﺮال ھﺎ‪،‬و‬
‫ﻏﯿﺮه‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎی "ﻣﺎ" و "ﺷﻤﺎ"‪ ،‬ﯾﺎ "ﺧﻮدی" و "ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی"‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ھﯿﭻ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻻزﻣﮫ ی‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﺘﯿﮏ اﺳﺖ‪.‬‬
 ‫‪58‬‬

‫ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬ﺣﻮل ارزش ھﺎ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎ‪،‬اھﺪاف؛ ﻣﯽ ﺗﻮان ﻣﺎ و دﯾﮕﺮی ﭘﺪﯾﺪ آورد‪" .‬ﻣﺎ"‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻌﺪادی از‬
‫اﻓﺮاد ﮐﮫ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﺧﺎﺻﯽ) اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬای ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﭘﺮوژه ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ و‪ (...‬را‬
‫ﻼ‬
‫دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﯿﻨﻢ‪ -‬ﺣﻖ دارﯾﻢ ﺑﮕﻮﺋﯿﻢ در ﭼﮫ ﭼﺎرﭼﻮب و ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺣﻮل اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﮔﺮد آﻣﺪه اﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر ﮐﺎﻣ ً‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮدی و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ھﯿﭻ ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺬﻣﻮﻣﯽ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺒﻨﺎی ﺳﺎزﻣﺎن‬
‫ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻋﻼﺋﻖ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﻣﺘﻔﺎوت در ﺟﻮاﻣﻊ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﻮع ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﻦ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ از ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺗﻮده وار دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫اﻣﺎ ﻧﻮع ﻣﺬﻣﻮﻣﯽ از ﺧﻮدی و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی وﺟﻮد دارد ﮐﮫ "ﻣﺘﻔﺎوت" ھﺎ و "دﯾﮕﺮی" را از ﺣﻘﻮق ﺷﮭﺮوﻧﺪی‬
‫ﻣﺤﺮوم ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺑﯿﻦ ﺧﻮدی ھﺎ و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ھﺎ اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮدی ھﺎ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻣﺘﯿﺎزﻧﺪ‪ ،‬و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ھﺎ از ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺤﺮوم ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻮع ﺧﻮدی و ﻧﺎﺧﻮدی ﺳﺎﺧﺘﻦ‬
‫ﻗﻄﻌًﺎ ﺑﺎ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻌﺎرض دارد‪ .‬ﺑﺮاﺑﺮی اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﻨﯿﺎد دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ -6-7‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﺟﻤﻊ ﺷﺪن ھﻤﮫ ی اﻓﺮاد در زﯾﺮ ﯾﮏ ﺑﯿﺮق و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی واﺣﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ از ﺟﮭﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ)ارزش ھﺎ‪ ،‬اھﺪاف‪ ،‬روش ھﺎ‪ ،‬ﺳﺒﮏ ھﺎی زﻧﺪﮔﯽ و ﻏﯿﺮه( ﺗﻔﺎوت‬
‫دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﺑﮫ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ‬
‫اﯾﺮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ اﻧﻘﻼﺑﯽ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ اﺻﻼح ﻃﻠﺐ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﺑﮫ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﮭﺎﺟﻤﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان ﺗﺤﺖ ھﺮ ﺑﮭﺎﻧﮫ ای را ﺑﮫ ﺷﺪت ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان را ﺧﻮب ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺻﺪﻣﮫ وارد‬
‫آورد را رد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ھﻤﮑﺎری ﺑﺎ ﻧﺌﻮﮐﺎن ھﺎی آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺧﻮب ﻣﯽ داﻧﻨﺪ و در دوران ﻧﺌﻮﮐﺎن ھﺎ ﺑﺎ‬
‫آﻧﮭﺎ ھﻤﮑﺎری ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﺷﺪت ﺑﺎ ﻧﺌﻮﮐﺎن ھﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﻦ ﺳﺘﯿﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ﻧﮕﺎه ﺑﯽ‬
‫ﻃﺮﻓﺎﻧﮫ ای ﺑﮫ دﯾﻦ دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﺧﺪاﺑﺎورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ﺧﺪاﻧﺎﺑﺎور‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﺳﮑﻮﻻرﻧﺪ)ﺟﺪاﯾﯽ ﻧﮭﺎد دﯾﻦ از‬
‫ﻧﮭﺎد دوﻟﺖ(‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﮫ دوﻟﺖ دﯾﻨﯽ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﺑﯽ دﯾﻨﯽ را ﺟﺮم ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ دﯾﻨﺪاری‬
‫را ﺟﺮم ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﻦ را ﻣﺎﻧﻊ اﺳﺎﺳﯽ ﮔﺬار اﯾﺮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را ﻣﮭﻢ ﺗﺮ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪ ،‬در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻃﺮح ھﺎی ﻣﺸﺨﺺ ﻣﯽ ﺗﻮان اﺟﻤﺎع و "ﻣﺎ" آﻓﺮﯾﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎن‬
‫ﻣﺎﯾﯽ ﻧﺎﻓﯽ ھﯿﭻ ﻣﺎی دﯾﮕﺮی ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﮫ دھﮫ از اﻧﻘﻼب ‪ 57‬ﻃﯿﻒ ﺑﺴﯿﺎر‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﯽ را ﺣﻮل اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﮔﺮد آورد‪ .‬ﮐﺪام ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی دﯾﮕﺮی ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ اﺳﺖ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ھﺎی‬
‫ﻣﻠﯽ ﻣﺘﻨﻮﻋﯽ) از دﯾﻨﺪار ﺗﺎ ﺑﯽ دﯾﻦ‪ ،‬از ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﻟﯿﺒﺮال‪،‬و‪ (...‬را ﺣﻮل ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﻣﺸﺨﺺ ﮔﺮد‬
‫آورد؟‬

‫ﺗﻌﺪادی اﻓﺮاد ﺑﺎ ﻣﻌﯿﺎرھﺎﯾﯽ دور ھﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﺮوﻧﺪه ی "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺳﺮان رژﯾﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ‬
‫اﯾﺮان را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻓﺮاد از ﮐﻠﯿﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎرھﺎ را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ‪ ،‬دﻋﻮت ﺑﮫ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﺮده‬
‫اﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از اﻧﺴﺎن ھﺎی ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﮫ در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا ﻣﺸﺎرﮐﺖ داﺷﺘﻨﺪ‪،‬ﺑﮫ دﻟﯿﻞ آﻧﮑﮫ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ‬
‫ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی را ﻧﻔﯽ ﮐﺮده‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ﻣﺸﺎرﮐﺖ در اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﻧﺸﺪﻧﺪ‪ .‬دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬
‫ﺣﻮل اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﮔﺮد آﻣﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی زﻣﺎﻣﺪاران ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان را‬
 ‫‪59‬‬

‫ﻣﺼﺪاق ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ را ﻣﺼﺪاق‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻧﻤﯽ آورﻧﺪ و ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ از اﻣﻀﺎی ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﺧﻮدداری ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ھﺮ ﮐﺲ ﺣﻖ‬
‫دارد ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ را ﻣﺼﺪاق "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻧﯿﺎورد‪ ،‬اﻣﺎ "ﻣﺎ" ھﻢ ﺣﻖ دارﯾﻢ‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ را "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺑﮫ ﺷﻤﺎر آورﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ از ھﯿﭻ ﮐﺲ اﻧﺘﻘﺎد ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا وارد‬
‫اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺑﮫ اﻣﻀﺎء ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ﻣﯽ ﺗﺎزﻧﺪ ﮐﮫ ﭼﺮا وارد اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﮐﺎر‬
‫را ﺗﺎ اھﺎﻧﺖ ﺑﮫ اﻣﻀﺎء ﭘﯿﺶ ﺑﺮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮی ﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺧﺼﻮص ﻧﻤﺎد ﻣﻠﯽ ﮐﺸﻮر وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺎ)ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در ﮐﻤﭙﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ( ﺗﻮاﻓﻖ ﮐﺮده اﯾﻢ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﭘﺮﭼﻤﯽ ﺑﺎﻻ ﻧﺒﺮﯾﻢ‪،‬و ﻓﻘﻂ‬
‫از رﻧﮓ ﺳﺒﺰ ﮐﮫ ﻧﻤﺎد ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺮدم اﯾﺮان در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬رﻧﮓ ﺳﺒﺰ ﭼﮫ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ دارد؟‬
‫ﻣﻌﻨﺎی آن ھﻤﺎن ﭼﯿﺰی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﺟﻨﺒﺶ ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ رﻧﮓ ھﺮ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ‬
‫آﻧﺎن اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ روﯾﺪاد را آﻓﺮﯾﺪه اﻧﺪ‪ .‬رﻧﮓ ﺳﺒﺰ را ﻣﮭﻨﺪس ﻣﻮﺳﻮی اﻧﺘﺨﺎب ﻧﮑﺮد‪ ،‬ﻓﺎﻋﻼن و ﻋﺎﻣﻼن‬
‫ﺟﻨﺒﺶ آن را ﺑﺮ ﺗﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﭼﺮا ﻣﺎ)اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی ﮐﻤﭙﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ( ﺣﻖ ﻧﺪارﯾﻢ از رﻧﮕﯽ ﺧﺎص‬
‫ﺑﺮای ﺗﺠﻤﻌﺎت و ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ؟ ﮐﺠﺎی اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ؟ ھﺮ ﮐﺲ‬
‫اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎرھﺎی ﺣﺪاﻗﻠﯽ را ﻗﺒﻮل داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ھﯿﭻ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﺑﮫ ﺧﻮد و‬
‫دﯾﮕﺮ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻧﮑﺮده اﯾﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻗﺮار ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﯾﻢ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﭘﺮﭼﻤﯽ را ﺑﺎﻻ ﻧﺒﺮﯾﻢ‪ .‬آﯾﺎ ﺑﺎ‬
‫اﯾﻦ ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﮫ ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ ﺻﺪﻣﮫ وارد آورده اﯾﻢ ﯾﺎ ﻓﺮد و ﮔﺮوھﯽ را از ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ اش ﻣﺤﺮوم ﺳﺎﺧﺘﮫ‬
‫اﯾﻢ؟ اﯾﻦ ﭼﮫ ﻧﻮع ﻧﺎرواداری اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ در ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺗﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﭘﺮﭼﻢ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮاﻓﺮاﺧﺘﮫ‬
‫ﺷﻮد؟‬

‫‪ --6-8‬اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎﯾﯽ ﮐﺎذب‪ ،‬ﺑﻼدﻟﯿﻞ و ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ ﺷﺮط ﻻزم و ﺷﺮط ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻈﺎم‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ ﺷﺮط ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻧﻈﺎﻣﺎت ﺳﮑﻮﻻر ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈﺎم‬
‫ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺑﺸﺮی ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺒﻄﻞ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎﺳﺖ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎی‬
‫ﺷﺮﻗﯽ ﺳﺎﺑﻖ و اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎھﯿﺮ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬دارای ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺳﮑﻮﻻر ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺗﻮﺗﺎﻟﯿﺘﺮ را ﭘﺪﯾﺪ آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺸﻮرھﺎی ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ دارای ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺳﮑﻮﻻرﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در ﻋﯿﻦ‬
‫ﺣﺎل‪ ،‬ھﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺳﮑﻮﻻر‪ ،‬ﻧﻈﺎم ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺪ‪،‬ﺳﺮھﻨﮓ‬
‫ﻗﺬاﻓﯽ و ‪ ...‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻣﺒﻄﻞ آن ﻣﺪﻋﺎی ﮐﺎذﺑﻨﺪ‪ .‬ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ ﺷﺮط ﻻزم ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﺮط ﮐﺎﻓﯽ‬
‫آن ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ده ھﺎ ﭘﯿﺶ ﺷﺮط دﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻧﻈﺎﻣﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ وﺟﻮد آﯾﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ‬
‫آرای اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪاﻧﯽ ﭼﻮن ﭼﺎرﻟﺰ ﺗﯿﻠﻮر‪ ،‬ﺧﻮزه ﮐﺎزوﻧﻮا‪ ،‬ﻣﺎﯾﮑﻞ ﺳﻨﺪل‪،‬اﻟﺴﺪر ﻣﮏ اﯾﻨﺘﺎﯾﺮ آﺷﻨﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﺣﺘﯿﺎط‬
‫ﺑﺎﻻﯾﯽ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬آرای ﯾﻮرﮔﻦ ھﺎﺑﺮﻣﺎس در ﺧﺼﻮص ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ در ﻣﻘﺎﻟﮫ ی "دﯾﻦ‬
‫در ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ" از ﺟﮭﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن روﺷﻨﮕﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﭘﺲ از ﻧﮕﺎرش در داﻧﺸﮕﺎه ھﺎی ﺑﺰرگ دﻧﯿﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ھﺎﺑﺮﻣﺎس ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ارزﯾﺎﺑﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
 ‫‪60‬‬

‫‪ --6-9‬اﮔﺮ ﺟﻨﺒﺸﯽ در اﯾﺮان وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬رھﺒﺮی و ھﺪاﯾﺖ و ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ آن در درون ﺟﻨﺒﺶ اﺳﺖ‪ .‬ھﯿﭻ‬
‫ﻓﺮد و ﮔﺮوھﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ از ﺧﺎرج از اﯾﺮان ﻣﺪﻋﯽ رھﺒﺮی‪ ،‬ھﺪاﯾﺖ و ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺷﻮد‪ .‬آﻧﺎن‬
‫ﮐﮫ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ اﻧﺪ‪ ،‬رھﺒﺮی ﺟﻨﺒﺶ را ھﻢ ﭘﺪﯾﺪ ﺧﻮاھﻨﺪ آورد‪ .‬ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ درﺑﺎره ی رھﺒﺮی ﺟﻨﺒﺶ‬
‫از ﺧﺎرج از اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﻃﻨﺰ ﺷﺒﺎھﺖ دارد ﺗﺎ واﻗﻌﯿﺖ‪.‬‬

‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬

‫‪ 24‬ﻣﺮداد ‪ ، 88‬وﻧﮑﻮر ﮐﺎﻧﺎدا‬

‫ﭘﺎورﻗﯽ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ داﻧﻢ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎری از اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن و ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ از اﯾﻦ ﻧﻮع ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ دﻓﺎع ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و آن را ﺷﺮط ﻻزم ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﮐﮫ ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ از دوﻟﺖ دﯾﻨﯽ‬
‫دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺗﮭﺎﻣﯽ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد ﺑﺎ اﻓﺮادی ﮐﮫ در ﻋﯿﻦ وﻗﻮف ﺑﺮ آرای ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ در‬
‫ﺧﺼﻮص ﺟﺪاﯾﯽ ﻧﮭﺎد دﯾﻦ از ﻧﮭﺎد دوﻟﺖ‪ ،‬ﺑﺎز ھﻢ اﺗﮭﺎم ﻣﯽ زﻧﻨﺪ؟ ﺗﻤﺎم ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﻼم‬
‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ دوﻟﺘﯽ اﻧﺪ‪ .‬آﺧﺮ اﯾﻦ ﭼﮫ ﻧﻮع دﯾﺪﮔﺎھﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ از ھﻤﮫ ی دﯾﻨﺪاران ﯾﮏ ﮐﻞ ﯾﮑﭙﺎرﭼﮫ ﻣﯽ ﺳﺎزد و‬
‫واﻗﻌﯿﺖ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﺘﮑﺜﺮ دﯾﻨﺪاران را ﺑﮫ اﺗﮭﺎﻣﯽ ﺧﻮدﺳﺎﺧﺘﮫ ﻓﺮو ﻣﯽ ﮐﺎھﺪ؟ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﯾﮏ روﯾﺪاد ‪ ،‬آن ﭘﺪﯾﺪه‬
‫را ﺑﺎ ﻋﻠﻞ و دﻻﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﯾﻨﮏ در زﻧﺪان ھﺎ زﯾﺮ ﻓﺸﺎرھﺎی ﺟﺴﻤﯽ و‬
‫روﺣﯽ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪار دوﻟﺖ دﯾﻨﯽ اﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﻋﯿﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮوش‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺘﮭﺪ ﺷﺒﺴﺘﺮی‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﯽ‬
‫ﻣﻠﮑﯿﺎن‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﻧﮕﺎھﺸﺎن ﺑﮫ دﯾﻦ ھﻤﺎن ﻧﮕﺎه ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﻣﺼﺒﺎح ﯾﺰدی اﺳﺖ؟ ﭘﺲ ﺗﮑﻔﯿﺮ‬
‫ﺳﺮوش و دﯾﮕﺮ ﻧﻤﺎدھﺎی ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﯽ دﯾﻨﯽ ﺑﺮای ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ ﻃﺮﻓﺪار آزادی‪ ،‬دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴﻢ‪ ،‬دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﯽ و دﮔﺮﺑﺎﺷﯽ اﻧﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮔﺰاره ھﺎی دﯾﻨﯽ را ﻣﯽ ﺗﻮان‬
‫ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺶ و ﻧﻘﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی)آﮔﺎھﯽ ﮐﺎذب ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﺎرﮐﺲ( را ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﺮد‪.‬‬
‫وﻗﺘﯽ آدﻣﯽ اﺳﯿﺮ ﺗﻮھﻤﺎت ﺧﻮد ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﮫ دﯾﮕﺮان اھﺎﻧﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ دﯾﻨﺪاران ﺷﻤﺎ را ﻓﺮﯾﺐ داده اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫اﺗﮭﺎم ﺑﯿﺶ از آﻧﮑﮫ اھﺎﻧﺖ ﺑﮫ ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اھﺎﻧﺖ ﺑﮫ ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی ﻣﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﮐﻨﺎر زدن‬
‫دﯾﻮارھﺎی ﺑﺘﻮﻧﯽ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﮐﺎر ﻣﺸﺘﺮک ﺟﻤﻌﯽ اﻧﺪ‪ .‬آدﻣﯽ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﮫ دﯾﮕﺮان اھﺎﻧﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ‬
‫ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮرده اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﺪال اﻓﺘﺨﺎر ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮرده ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻓﺮﯾﺐ‬
‫ﺧﻮردﮔﯽ دﯾﮕﺮان را ھﻢ ﮐﺸﻒ و ﺑﺮﻣﻼ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﺗﮭﺎم و اھﺎﻧﺖ را ﺑﺒﯿﻨﺪ‪ :‬ﮔﻨﺠﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﯾﺮاﻧﯽ را ﻓﺮﯾﺐ داده اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ اﯾﺮان ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‬
‫ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ‪ 265‬ﺗﻦ از روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻧﺎﻣﺪار ﺟﮭﺎن را ھﻢ ﻓﺮﯾﺐ داده ﺗﺎ ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی رژﯾﻢ اﯾﺮان را‬
‫ﻣﺤﮑﻮم ﮐﻨﻨﺪ و دوﻟﺖ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد را ﺑﮫ رﺳﻤﯿﺖ ﻧﺸﺎﺳﻨﺪ و ﺧﻮاھﺎن آزادی ﮐﻠﯿﮫ ی زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ – ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﮔﻨﺠﯽ اﯾﻨﮏ ھﻢ در ﺣﺎل ﻓﺮﯾﺐ دادن وﮐﻼی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﮭﺎ را وادار ﮐﻨﺪ ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺳﺮان رژﯾﻢ را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
 ‫‪61‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪(8‬‬

‫دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ‬

‫اﺷﺎره‪ :‬رودھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﮐﮫ ﻃﯽ ‪ 15‬ﺳﺎل ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪ‪ ،‬در دوم ﺧﺮداد ‪ 1376‬ﺑﮫ ھﻢ‬
‫ﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ و ﺑﺎ رأی ﻧﺪادن ﺑﮫ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪای ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‪ ،‬اﻗﺘﺪارﮔﺮﯾﺎن را ﺑﺮای ﻣﺪﺗﯽ ﺑﮫ ﮐﻤﺎ ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﻓﺮاھﻢ ﮔﺸﺖ ﮐﮫ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ )‪ (political agenda‬ﺗﺎ ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﻓﺸﺎی ﭘﺮوژه ی ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای و ﻧﻘﺶ زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری‬
‫اﺳﻼﻣﯽ در آن‪ ،‬دﺳﺘﻮرﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ای ﺑﻮد ﮐﮫ ﻧﯿﺮوی زﯾﺎدی را ﺑﺴﯿﺞ ﮐﺮد و ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان را در‬
‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺗﺪاﻓﻌﯽ ﻗﺮار داد‪.‬‬

‫ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﭘﺲ از آﻧﮑﮫ از ﮐﻤﺎی دوم ﺧﺮداد در آﻣﺪ و ﺣﻤﻠﮫ ی ﺧﻮد را آﻏﺎز ﮐﺮد‪ ،‬رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ وﺿﻌﯿﺘﯽ‬
‫ﭘﺪﯾﺪ آورد ﮐﮫ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر اﻧﺤﺼﺎری ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮدش ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮔﺮدد‪ .‬ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ‬
‫ﺟﻤﮭﻮری ‪ 22‬ﺧﺮداد ﺳﺎل ﺟﺎری ‪ ،‬ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻧﺤﺼﺎری دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ از دﺳﺖ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺧﺎرج ﮔﺮدﯾﺪ و‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ھﻢ ﻣﺠﺪداً ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ در ﺗﻌﯿﯿﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﻠﻄﺎن از ﻃﺮﯾﻖ ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺴﺘﺮده‬
‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل آن اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻢ ﭼﻨﺎن اﻧﺤﺼﺎر ﺗﻌﯿﯿﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ را در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪" .‬اﻧﻘﻼب ﻣﺨﻤﻠﯽ"‬
‫دﺳﺘﻮر ﮐﺎری ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ رھﺒﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی آن ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻣﺘﻔﺎوت ھﺎ را از ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ‬
‫و ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺣﺬف ﮐﻨﺪ ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر‪ ،‬ھﻤﮫ ی ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻣﺘﻔﺎوت ھﺎ‪ ،‬ﻣﺰدوران‬
‫دﺷﻤﻦ)آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﮫ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ و‪ (...‬ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﯽ رھﺒﺮان اﺻﻼح ﻃﻠﺐ و دﺷﻤﻦ)آﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫اﻧﮕﻠﯿﺲ( ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻗﺎﺗﻼن دھﮭﺎ ﺗﻦ از ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در ﺗﻈﺎھﺮات ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺧﯿﺎﺑﺎن ھﺎ ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت‬
‫رﺳﯿﺪﻧﺪ‪،‬ﺑﺨﺸﯽ از اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎزداﺷﺖ ﮔﺴﺘﺮده )ﺣﺪود ﭼﮭﺎر ھﺰار ﻧﻔﺮ( ی ﻣﺮدم و ﭼﮭﺮه‬
‫ھﺎی ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه ی ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ آﻧﺎن در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ھﺎ‪ ،‬اﻋﺘﺮاف ﮔﯿﺮی از‬
‫ﻣﺘﮭﻤﺎن‪ ،‬ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت رﺳﺎﻧﺪن ﺣﺪاﻗﻞ ﭼﮭﺎر ﺗﻦ از ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن زﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ ،‬و ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ دﺧﺘﺮان و‬
‫ﭘﺴﺮان ﻣﺮدم‪ ،‬ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮی از اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﺠﺎد رﻋﺐ و‬
‫وﺣﺸﺖ و ﺗﺮور ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﻮﻓﻖ از ﮐﺎر در آﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺗﻌﯿﯿﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ در اﻧﺤﺼﺎر ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای‬
‫ﺑﺎﻗﯽ ﺧﻮاھﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬آﯾﺎ راھﯽ ﺑﺮای ﺷﮑﺴﺘﻦ ھﮋﻣﻮﻧﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای در ﺗﻌﯿﯿﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ وﺟﻮد دارد؟ ﻣﻘﺎﻟﮫ‬
‫ی ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل آن اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ ﯾﮏ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﻧﺸﺎن دھﺪ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺮ اﯾﻦ ھﮋﻣﻮﻧﯽ ﻏﻠﺒﮫ‬
‫ﮐﺮد؟‬

‫‪ -1‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ :‬ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪ ،‬ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" دﺳﺘﻮر ﮐﺎری‬
‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ اﻣﮑﺎن را ﺑﺮای ﻏﻠﺒﮫ ی ﺑﺮ اﻧﺤﺼﺎر ﺗﻌﯿﯿﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺮاھﻢ ﻣﯽ آورد‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬
‫ﺑﺮﺧﯽ ﮔﻤﺎن ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ رﻓﺘﺎرھﺎی ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﮫ ی رژﯾﻢ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺗﻌﺮﯾﻒ دﯾﻮان از "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﯾﻦ ﺗﺼﻮر را اﺑﻄﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان‪:‬‬
 ‫‪62‬‬

‫ھﺮﯾﻚ از اﻋﻤﺎل ﯾﺎزده ﮔﺎﻧﮫ ی ‪ -1 :‬ﻗﺘﻞ ‪ -2 .‬ﻧﺴﻞ ﻛﺸﯽ‪ -٣ .‬ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ ﻛﺸﯿﺪن‪ - ٤ .‬ﺗﺒﻌﯿﺪ ﯾﺎ اﻧﺘﻘﺎل اﺟﺒﺎری‬
‫ﺟﻤﻌﯿﺖ‪ -4 .‬ﺣﺒﺲ ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ ھﺎی ﺷﺪﯾﺪ از آزادی ﻓﯿﺰﯾﻜﯽ‪ -۶ .‬ﺷﻜﻨﺠﮫ‪ -٧ .‬ﺗﺠﺎوز ‪ ،‬ﺑﺮده ﮔﯿﺮی‬
‫ﺟﻨﺴﯽ ‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎی اﺟﺒﺎری ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ اﺟﺒﺎری ‪ ،‬ﻋﻘﯿﻢ ﺳﺎزی اﺟﺒﺎری ﯾﺎ ھﺮﺷﻜﻞ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺟﻨﺴﯽ‪ – ٨ .‬آزار‪-9 .‬‬
‫اﺟﺒﺎر ﺑﮫ ﭘﻨﮭﺎن ﺷﺪن‪ -10 .‬آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ‪ -11 .‬ﺳﺎﯾﺮ اﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ؛ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻋﻤﺎل ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﮫ ی رژﯾﻢ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺖ اﻧﺪ‪،‬اﻣﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻌﺮﯾﻒ دﯾﻮان ھﺮ ﮔﺎه اﯾﻦ اﻋﻤﺎل ﺑﮫ ﺻﻮرت ﮔﺴﺘﺮده و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺑﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻚ‬
‫ﮔﺮوه ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﯽ ارﺗﻜﺎب ﯾﺎﺑﺪ‪،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ﺣﻤﻠﮫ ﮔﺴﺘﺮده و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ رﻓﺘﺎری‬
‫اﺳﺖ ﻛﮫ ﻋﻠﯿﮫ ھﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯽ در ﺗﻌﻘﯿﺐ ﯾﺎ ﭘﯿﺸﺒﺮد ﺳﯿﺎﺳﺖ ﯾﻚ دوﻟﺖ ﯾﺎ ﯾﻚ ﺳﺎزﻣﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬‬
‫روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ دوﻟﺖ اﯾﺮان ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯽ را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‪:‬‬
‫"ﺗﻌﻘﯿﺐ و آزار ھﺮﮔﺮوه ﯾﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ی ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺑﮫ ﻋﻠﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻧﮋادی‪ ،‬ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻗﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﻣﺬھﺒﯽ‪،‬‬
‫ﺟﻨﺴﯿﺖ ﯾﺎ ﻋﻠﻞ دﯾﮕﺮ" و ھﺮﮔﻮﻧﮫ اﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺸﺎﺑﮫ دﯾﮕﺮی ﻛﮫ ﻋﺎﻣﺪا ﺑﮫ ﻗﺼﺪ اﯾﺠﺎد رﻧﺞ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ‬
‫ﺻﺪﻣﮫ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﮫ ﺟﺴﻢ ﯾﺎ ﺑﮫ ﺳﻼﻣﺖ روﺣﯽ و ﺟﺴﻤﯽ ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮد‪،‬از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ ،‬ﺻﺮف اﻧﺠﺎم اﻗﺪاﻣﺎت ﻣﺬﮐﻮر در ﭼﺎرﭼﻮب ﺣﻤﻠﮫ ﮔﺴﺘﺮده ﯾﺎ ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ‬
‫ﺑﺮ ﺿﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻗﻀﺎﯾﯽ و آزار ﺑﮭﺎﺋﯿﺎن و دراوﯾﺶ دو‬
‫ﻧﻤﻮﻧﮫ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﻧﺪ‪ .‬اﻗﺪاﻣﺎت ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ھﺎی رژﯾﻢ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﮫ ﻗﺼﺪ‬
‫اﯾﺠﺎد رﻧﺞ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺻﺪﻣﮫ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﮫ ﺟﺴﻢ ﯾﺎ ﺳﻼﻣﺖ روﺣﯽ و ﺟﺴﻤﯽ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ‪،‬‬
‫ﻣﺼﺪاق ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻨﮕﺮﯾﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮔﺰارش ھﺎی ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ‬
‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن را ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮐﺮده و ﺑﺮﺧﯽ از آﻧﺎن را زﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ‪ ،‬ﺟﻮان‬
‫ھﺎی ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه‪ -‬اﻋﻢ از ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان‪ -‬را ﻣﻮرد ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮭﺪی ﮐﺮوﺑﯽ ﻃﯽ‬
‫ﻧﺎﻣﮫ ای ﺑﮫ رﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن رھﺒﺮی‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ را اﻓﺸﺎ ﮐﺮد‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﺎﻣﮫ ﺧﻄﺎب ﺑﮫ رﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺧﺒﺮﮔﺎن رھﺒﺮی ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺟﺰ اﯾﻦ ﻧﺪارد ﮐﮫ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﯾﻦ ﻧﻮع اﻗﺪاﻣﺎت‪،‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای رھﺒﺮی ﻧﻈﺎم‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺮوﺑﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬

‫"از دﺳﺘﮕﯿﺮیھﺎی ﺑﯽ ﺣﺴﺎب و ﻛﺘﺎب‪ ،‬از ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ و وارد ﻛﺮدن ﺟﺮاﺣﺎت ﺗﺎ ﺷﮭﺎدت ﻓﺮزﻧﺪان اﯾﻦ‬
‫ﻛﺸﻮر‪ ،‬از ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫھﺎی ﻣﺮدم ﺗﺎ ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺧﻮﻧﯿﻦ ﻛﻮی داﻧﺸﮕﺎه و ﺑﺮﺧﻮردھﺎی ﺧﺸﻦ و وﺣﺸﺖاﻧﮕﯿﺰ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻢھﺎ در ﺳﻄﺢ ﺧﯿﺎﺑﺎنھﺎی ﺷﮭﺮ‪ -‬ﻛﮫ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺳﺎﺑﻘﮫ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ -‬رخ داد ﻛﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺎﻣﻞ و ﭘﯿﮕﯿﺮی‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﮫ در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﻣﻄﺮح اﺳﺖ در ﺧﺼﻮص ﺑﺮﺧﯽ از رﻓﺘﺎرھﺎی ﺷﻨﺎﻋﺖآﻣﯿﺰ اﺳﺖ ﻛﮫ اﮔﺮ ﺑﮫ ﻃﻮر‬
‫ﻣﺘﻮاﺗﺮ از اﻓﺮاد ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﮫ در روزھﺎی اﺧﯿﺮ آزاد ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺸﻨﯿﺪه ﺑﻮدم‪ ،‬ﺑﺎورﺷﺎن ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺮای ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻛﮫ‬
‫در ﻃﻮل ﻗﺮﯾﺐ ﺑﮫ ﻧﯿﻢ ﻗﺮن ﺳﺮدی و ﮔﺮﻣﯽ روزﮔﺎر را ﭼﺸﯿﺪهاﯾﻢ ﺳﺨﺖ ﺑﻮد‪ ...‬ﻋﺪهای از اﻓﺮاد ﺑﺎزداﺷﺖﺷﺪه‬
‫ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ ﻛﮫ ﺑﺮﺧﯽ اﻓﺮاد ﺑﺎ دﺧﺘﺮان ﺑﺎزداﺷﺘﯽ ﺑﺎ ﺷﺪﺗﯽ ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ ﻛﮫ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﮫ اﯾﺠﺎد ﺟﺮاﺣﺎت و‬
‫ﭘﺎرﮔﯽ در ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ آﻧﺎن ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ اﻓﺮادی ﺑﮫ ﭘﺴﺮھﺎی ﺟﻮان زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ‬
‫وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ﺗﺠﺎوز ﻛﺮدهاﻧﺪ ﺑﮫ ﻃﻮریﻛﮫ ﺑﺮﺧﯽ دﭼﺎر اﻓﺴﺮدﮔﯽ و ﻣﺸﻜﻼت ﺟﺪی روﺣﯽ و ﺟﺴﻤﯽ ﮔﺮدﯾﺪهاﻧﺪ و‬
‫در ﻛﻨﺞ ﺧﺎﻧﮫھﺎی ﺧﻮد ﺧﺰﯾﺪهاﻧﺪ"]‪.[1‬‬

‫ﺧﺎﻧﻢ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی ھﻢ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﮔﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪:‬‬

 ‫‪63‬‬

‫"ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ در زﻧﺪان از ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﺑﺎرز ﺷﮑﻨﺠﮫ اﺳﺖ و از ﻧﻮع ﺟﺮاﺋﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ و ﻃﺒﯿﻌﺘﺎً ﻗﺎﺑﻞ‬
‫رﺳﯿﺪﮔﯽ در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻟﺒﺘﮫ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻊ اﻗﺪام ﻻزم ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﯾﻦ‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ددﻣﻨﺸﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﺘﻌﺮض ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎوز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ‬
‫اﮔﺮ ﻋﺪاﻟﺖ در اﯾﺮان اﺟﺮا ﻧﺸﻮد‪ ،‬دﻧﯿﺎ ﺑﮫ اﯾﺮان ﺧﺘﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ دادﮔﺎهھﺎی دﯾﮕﺮی ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺻﺪاھﺎی‬
‫اﯾﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن در ﺑﻨﺪ را ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ"]‪.[2‬‬

‫‪ -2‬ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ‪ :‬ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﻮاد ‪ 12‬و ‪ 13‬اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی دﯾﻮان ﮐﯿﻔﺮی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫دادﮔﺎه در ﺳﮫ ﺻﻮرت وارد رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ ﺟﺮم ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪:‬‬

‫اﻟﻒ‪ -‬درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺸﻮر ﻋﻀﻮ‪.‬‬

‫ب‪ -‬درﺧﻮاﺳﺖ دادﺳﺘﺎن دﯾﻮان‪.‬‬
‫ج‪ -‬ارﺟﺎع ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻋﺪم ﻋﻀﻮﯾﺖ اﯾﺮان در دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ راه ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری‬
‫اﺳﻼﻣﯽ در اﯾﻦ دادﮔﺎه‪ ،‬ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ و ارﺟﺎع ﭘﺮوﻧﺪه ﺗﻮﺳﻂ آن ﺷﻮرا ﺑﮫ‬
‫دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮان ﭘﺮوﻧﺪه ای را ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻓﺮﺳﺘﺎد؟‬

‫ﻣﺎده ی ‪ 6‬و ‪ 7‬آﺋﯿﻦ ﻧﺎﻣﮫ ی اﺟﺮاﯾﯽ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﻧﺤﻮه ی ﻃﺮح ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮع در آن ﺷﻮرا را ﺑﮫ ﺷﺮح‬
‫زﯾﺮ ﺑﯿﺎن ﮐﺮده اﺳﺖ‪:‬‬

‫ﻣﺎده ی ‪ : 6‬دﺑﯿﺮﮐﻞ ھﻤﮫ ی ﭘﯿﺎم ھﺎی دول‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎی ﺗﺤﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﺑﯿﺮﮐﻞ را ﺑﺪون ﻓﻮت‬
‫وﻗﺖ ﺑﮫ اﻃﻼع اﻋﻀﺎی ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ھﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﮫ ﺷﻮرای‬
‫اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺗﻤﮭﯿﺪات ﻣﻨﺸﻮر‪ ،‬ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺎده ی ‪ : 7‬ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ھﺮ ﯾﮏ از ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺗﻮﺳﻂ دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺷﺪه و ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺋﯿﺲ‬
‫ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﻣﯽ رﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭼﮭﺎر راه ﺑﺮای ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ وﺟﻮد‬
‫دارد‪:‬‬
‫اول‪ :‬از ﻃﺮﯾﻖ ﮐﻤﯿﺴﺎرﯾﺎی ﻋﺎﻟﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪.‬‬
‫دوم‪ :‬از ﻃﺮﯾﻖ دﺑﯿﺮ ﮐﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪.‬‬
‫ﺳﻮم‪ :‬از ﻃﺮﯾﻖ ﯾﮑﯽ از دول ﻋﻀﻮ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ‪.‬‬
‫ﭼﮭﺎرم‪ :‬از ﻃﺮﯾﻖ ﯾﮑﯽ از دوﻟﯽ ﮐﮫ ﻋﻀﻮ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‪ ،‬ﭘﺲ از ﺗﮭﯿﮫ ی ﻣﺘﻦ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی وﮐﻼی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ،‬از ھﺮ‬
‫ﭼﮭﺎر اﻣﮑﺎن ﺑﺮای ارﺳﺎل ﭘﺮوﻧﺪه ﺑﮫ ﺷﻮرای اﻣﻨﯿﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ دو ﺗﻦ )ﻋﻠﯽ‬
‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد( را ﻣﯽ ﺗﻮان ﻣﺘﮭﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ‪ ،‬وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﮐﻞ‬
‫ﻧﯿﺮوھﺎی ﻧﻈﺎﻣﯽ و اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬از اﯾﻦ رو‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﺘﻘﻢ ﮐﻠﯿﮫ ی ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی ﺳﭙﺎه‬
‫ﭘﺎﺳﺪران‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ و ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‪ ،‬وزارت اﻃﻼﻋﺎت زﯾﺮ ﻧﻈﺮ دوﻟﺖ اﺳﺖ‪ .‬در‬
‫ﺧﺼﻮص ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﮫ وزارت ﮐﺸﻮر ﺗﻔﻮﯾﺾ اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
 ‫‪64‬‬

‫اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ھﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﮐﻠﯿﮫ ی ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ و وزارت اﻃﻼﻋﺎت اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ دو‬
‫ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻧﻘﺾ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ی ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ ﺷﮭﺮوﻧﺪان اﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ اﻓﺮاد دﯾﮕﺮی‬
‫ھﻢ در اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ اﻗﺪاﻣﺎت ﺑﮫ ﻋﻨﻮان آﻣﺮ و ﻣﺠﺮی ﻣﺸﺎرﮐﺖ دارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﯾﺎد ﺑﺮد ﮐﮫ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺣﻘﻮﻗﯽ و ﻃﯽ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻌﺪی آن‪ ،‬ﻓﺮاﯾﻨﺪی ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت اﺳﺖ ﮐﮫ در ﮔﺎم اول‬
‫ﺑﺎﯾﺪ وﮐﻼی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺘﺨﺼﺺ اﯾﻦ اﻣﺮ را ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎل ﺑﮫ‬
‫ﻃﻮل ﺧﻮاھﺪ اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ از راه ھﺎی دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﭘﺮوژه ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی را ﭘﯿﺶ ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪ -3‬دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ :‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان و ﻧﺒﺎﯾﺪ اﺑﻌﺎد ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﻦ ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی را ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﭘﺮوﻧﺪه ای اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان دﺳﺘﻮرﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻮرد ﺗﻮاﻓﻖ ھﻤﮕﺎﻧﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد و‬
‫ﻧﺘﺎﯾﺞ زﯾﺎدی ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺑﮫ ﻗﺮار زﯾﺮﻧﺪ‪:‬‬

‫‪ -3-1‬ﺑﺴﯿﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ :‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی اﻣﻮری ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ اﻓﺮاد را ﺟﻤﻊ ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬اﻓﺮاد و ﮔﺮوه ھﺎ‪ ،‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﻃﺒﯿﻌﯽ‪ ،‬درﺑﺎره ی ھﻤﮫ ی ﻣﺴﺄﺋﻞ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ‬
‫دارﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﮐﮫ اﯾﺮان ھﻢ آن را اﻣﻀﺄ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﻮاﻓﻖ ھﻤﮕﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻓﺮاد ﮐﺜﯿﺮی را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺣﻮل ﻣﺼﺎدﯾﻖ اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﮔﺮد آورد‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ رھﺒﺮان ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ‬
‫ﺑﮫ ﺻﺮاﺣﺖ ﺗﻤﺎم ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ در ﺣﻮادث اﺧﯿﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎت وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﯽ رخ داده اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ آﻣﺮان و ﻋﺎﻣﻼن‬
‫آﻧﮭﺎ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ و ﻣﺠﺎزات ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ"‪ ،‬ﺣﺰب ﯾﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﯿﺴﺖ و ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ و ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﺪ در‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮوه ﺧﺎﺻﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ اﻓﺮادی ﮐﮫ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ را اﻣﻀﺎء ﮐﺮده اﻧﺪ دارای‬
‫ﮔﺮاﯾﺶ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮐﻤﭙﯿﻦ اﻗﺪاﻣﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی اﺳﺖ ﮐﮫ از ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺑﺎﻻﯾﯽ در ﺑﺴﯿﺞ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎده ی ‪ 21‬اﻋﻼﻣﯿﮫ ی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻧﯿﺰ ﯾﮑﯽ از ﻣﻮاد اﯾﻦ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬دﻓﺎع از ﺣﻖ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﺷﮑﻞ دادن ﺑﮫ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻧﺎﺷﯽ ﺑﻮدن‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ از آرای ﻣﺮدم‪،‬ھﻢ ﯾﮑﯽ از ارﮐﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮫ ﮐﺴﯽ اﺛﺒﺎت ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﮫ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی‪،‬ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﻣﺤﺪود ﺑﮫ ﺻﺪور ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ھﺎی ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ و ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﺖ؟ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮی اﮔﺮ ﺑﺨﻮاھﺪ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻌﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی‬
‫زﯾﺎدی در ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ ھﺎی ﻣﺤﺪود ﺑﮫ ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ھﺎی ﻓﺎﻗﺪ ﻋﻤﻞ دارد‪.‬‬

‫‪ -3-2‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺗﺪاﻓﻌﯽ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺗﮭﺎﺟﻤﯽ‪ :‬ﭘﺮوﻧﺪه ی ھﺴﺘﮫ ای از اﯾﻦ وﯾﮋﮔﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ‬
‫ای ﺑﺎ ﺗﺤﺮﯾﮏ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻠﯽ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ی ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺣﻮل ﺣﻖ اﺳﺘﻔﺎده ی ﺻﻠﺢ آﻣﯿﺰ ‪ ،‬ﺗﺎ ﺣﺪودی اﺟﻤﺎع ﺑﮫ‬
‫ﺳﻮد ﺧﻮد ﺷﮑﻞ دھﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺮ رژﯾﻢ را در ﻣﻮﺿﻊ ﺗﮭﺎﺟﻤﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫رژﯾﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ در اﯾﻦ ﭘﺮوﻧﺪه ﺑﺎ دوﻟﺖ ھﺎی دﺑﻞ اﺳﺘﺎﻧﺪارد در ﯾﮏ ﺟﺒﮭﮫ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬در ﻣﻨﻄﻘﮫ ای ﮐﮫ‬
‫ﮐﺸﻮرھﺎﯾﯽ ﭼﻮن اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪،‬ھﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‪،‬روﺳﯿﮫ و ازﺑﮑﺴﺘﺎن دارای ﺻﺪھﺎ ﺑﻤﺐ اﺗﻤﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪،‬ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮان‬
‫دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ را از ﺳﻮدای دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﮫ ﺳﻼح ھﺎی ھﺴﺘﮫ ای ﺑﺎزداﺷﺖ؟ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ راه ﺣﻞ‪،‬‬
 ‫‪65‬‬

‫ﭘﺎﮐﺴﺎزی ﻣﻨﻄﻘﮫ از ﺳﻼح ھﺎی ھﺴﺘﮫ ای و ﮐﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻼح ھﺎی ﮐﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﯽ ﺣﻖ ھﯿﭻ ﮐﺸﻮری‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ ﺣﻖ ﺑﺮﺧﯽ از ﮐﺸﻮرھﺎ ھﺴﺖ و ﺣﻖ ﺑﺮﺧﯽ ﮐﺸﻮرھﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬

‫اﻣﺎ ﭘﺮوﻧﺪه ی "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ‪ ،‬رژﯾﻢ را در ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﮐﺎﻣﻼً ﺗﺪاﻓﻌﯽ ﻗﺮار ﺧﻮاھﺪ داد‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ رژﯾﻢ‬
‫ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺣﻘﻮق اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﻃﻮر ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه ﭘﺎﯾﻤﺎل ﮐﻨﺪ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﻣﺮدم ﺑﮕﻮﯾﺪ در‬
‫ﺣﺎل دﻓﺎع از ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ آﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﺮدم و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﮫ اﯾﻦ اﻣﮑﺎن را ھﻢ ﻓﺮاھﻢ ﻣﯽ آورد ﮐﮫ رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ اﻓﺮاد ﺑﯿﺸﺘﺮی از رژﯾﻢ ﺟﺪا ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺪاﻓﻌﺎن‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن در ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺗﮭﺎﺟﻤﯽ ﻗﺮار ﺧﻮاھﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫‪ -3-3‬ارﺗﺒﺎط ﺷﺒﮑﮫ ای‪ :‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﻧﮑﺎر ﮐﺮد ﮐﮫ رژﯾﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ از اﻣﮑﺎن و اراده ی ﺳﺮﮐﻮب ﺟﻨﺒﺶ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺒﺎﯾﺪ اﺣﺘﻤﺎل ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺴﺘﺮده ی ﺟﻨﺒﺶ و ﺑﮫ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ‬
‫ﮐﺸﺎﻧﺪن ﻓﻌﺎﻻن ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎدﺛﮫ ای روی دھﺪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﺮاﻧﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭘﺲ از‬
‫ﺣﻮادث ‪ 22‬ﺧﺮداد ‪ 88‬در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﺻﺤﻨﮫ آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﮐﻨﺞ ﺧﻠﻮت ﺧﻮد ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ و اﺳﯿﺮ ﺗﮏ اﻓﺘﺎدﮔﯽ‬
‫و ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺟﻮش و ﺧﺮوش اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج ﺑﮫ ﺳﺮدی ﻧﮕﺮاﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻻن ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬
‫ﻃﻮر ﺷﺒﮑﮫ ای در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﻣﺸﺘﺮﮐﯽ را ﭘﯿﺶ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺷﺒﮑﮫ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‬
‫اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺎﻗﺪ رھﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ و ھﺮ ﻋﻀﻮ ﺑﮫ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﺒﮑﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮔﺮدد‪ .‬ھﺮ ﻋﻀﻮ ﻗﺎدر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد اﯾﺪه‬
‫ھﺎﯾﺶ ﺑﺮای ﻓﻌﺎﻟﺖ ﻣﺸﺘﺮک را در ﺷﺒﮑﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺖ و ﮔﻮی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﮕﺬارد و ﺑﮫ ﻃﻮر دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ آن را ﺑﮫ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺟﻤﻌﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮ ﺿﺪ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اوﻟﯿﻦ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر‬
‫ﻣﺸﺘﺮک ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺴﯿﺎری وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﻻزﻣﮫ ی اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ اﺳﺖ و ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬
‫ﺗﮏ ﺗﮏ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﺤﺘﺎج اﻧﺪ‪.‬‬

‫در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﯾﮏ ﻧﮑﺘﮫ ی ﻣﮭﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﮫ داﺷﺖ‪ :‬اﮔﺮ در اﯾﺮان ﺟﻨﺒﺸﯽ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬رھﺒﺮی ﺟﻨﺒﺶ‬
‫ﺑﺮآﻣﺪه ی ھﻤﺎن ﺟﻨﺒﺶ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻗﺎدر ﻧﯿﺴﺖ از ﺧﺎرج اﯾﺮان ﺟﻨﺒﺸﯽ در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﺑﺮﺳﺎزد‪ .‬در‬
‫ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ھﻢ در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻓﻘﻂ اﺗﺤﺎد ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮی وﺟﻮد دارد‪.‬‬

‫‪ -3-4‬ﺗﺜﺒﺖ ﻣﺴﺄﻟﮫ در ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ‪ :‬اوﻟﯿﻦ اﻗﺪام ﻋﻤﻠﯽ اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺒﺪﯾﻞ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" ﺑﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ھﻤﮫ ی اﻓﺮاد ﻓﻌﺎل ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺖ" زﻣﺎﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﯽ ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن و ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺪﻧﯽ ﺟﮭﺎﻧﯽ‬
‫در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ اﯾﺮان ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد‪ .‬ھﻤﯿﻦ ھﺪف ﺑﮫ ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ی وﺳﯿﻌﯽ از اﻋﻤﺎل ھﻮﯾﺖ‬
‫ﺑﺨﺶ و ﻧﺎﻇﺮ ﺑﮫ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -3-5‬دﺷﻮار ﮐﺮدن رﻓﺖ و آﻣﺪ زﻣﺎﻣﺪاران رژﯾﻢ‪ :‬اﮔﺮ ﺑﺘﻮان اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﮫ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی اﺻﻠﯽ ﻗﻠﻤﺮو‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺮد‪ ،‬رﻓﺖ و آﻣﺪ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﺑﮫ ﺧﺎرج از اﯾﺮان دﺷﻮار ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬
‫ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺪاوم ﻓﻀﺎﯾﯽ آﻓﺮﯾﺪ ﮐﮫ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﺧﺎرج از اﯾﺮان ﺳﻔﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬داﺳﺘﺎن ﺳﻔﺮ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﻮی ﺑﮫ ژﻧﻮ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺳﺮﯾﻊ او ﺑﮫ ﮐﺸﻮر ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ اﯾﻦ ھﺪﻓﯽ دور از دﺳﺘﺮس ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
 ‫‪66‬‬

‫‪ -3-6‬ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ اﺧﻼﻗﯽ‪ :‬اﮔﺮ اﻗﺪام ﺟﻤﻌﯽ ﻣﺎ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ دوﻟﺖ‬
‫ﻣﺮدان ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﺪﻋﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺎ اﻣﺜﺎل ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ و‬
‫ﺳﺮاﻓﮑﻨﺪﮔﯽ آﻧﮭﺎ را ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ -3-7‬راه ﻋﺪاﻟﺖ‪ :‬ﮔﺸﻮدن اﯾﻦ ﭘﺮوﻧﺪه‪ ،‬ﭘﺲ از ﺗﻌﯿﯿﻦ وﮐﻼی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ،‬ھﺮ اﯾﺮاﻧﯽ را ﻗﺎدر ﻣﯽ ﺳﺎزد ﺗﺎ‬
‫اﺳﻨﺎد و ﻣﺪارک ﺧﻮد را در اﺧﺘﯿﺎر وﮐﻼ ﻗﺮار دھﺪ ﺗﺎ از آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺴﺘﻨﺪات ﭘﺮوﻧﺪه اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﺟﻤﻊ‬
‫آوری اﺳﻨﺎد و ﻣﺪارک و ﺗﮭﯿﮫ ی ﮐﯿﻔﺮ ﺧﻮاﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﺑﮫ ﺳﻮی ﮐﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺖ‪.‬‬

‫‪ -3-8‬واﻗﻌﯿﺖ و ﺗﻮھﻢ‪ :‬ﮔﺸﻮدن ﭘﺮوﻧﺪه‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ اﺗﮭﺎم زﻧﯽ ھﺎی ﺑﯽ اﺳﺎس ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ دادﮔﺎه ھﺎی‬
‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ ﺑﺪون ﻣﺪرک و ﺳﻨﺪ ھﯿﭻ اﺗﮭﺎﻣﯽ را ﻧﻤﯽ ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﺎورد آﻣﻮزﺷﯽ اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ را ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫‪ -3-9‬ﺗﻌﺎرض دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﺎ ﻧﻔﺮت و اﻧﺘﻘﺎم ﮔﯿﺮی‪ :‬ﺣﻮادث ﺗﻠﺦ ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪،‬ﻧﻔﺮت و ﮐﯿﻨﮫ ی‬
‫ﺑﺴﯿﺎر ﭘﺪﯾﺪ آورده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﭘﺮوﻧﺪه‪ ،‬ﻧﻔﺮت‪ ،‬ﮐﯿﻨﮫ و اﻧﺘﻘﺎم ﮔﯿﺮی ﻣﺴﯿﺮی ﺣﻘﻮﻗﯽ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ و ﺑﺪﯾﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‪،‬ﺑﺎ ﭘﯿﮕﯿﺮی ﺣﻘﻮﻗﯽ ﻓﺠﺎﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻄﺶ اﻧﺘﻘﺎم ﻓﺮو ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ و راه دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﮔﺸﻮده ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﮫ‬
‫ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺑﺮ ﺳﺘﻮن ھﺎی ﻧﻔﺮت و ﮐﯿﻨﮫ و اﻧﺘﻘﺎم و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﻨﺎ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﮫ ی‬
‫دﯾﻮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﯿﻔﺮی‪ ،‬اﯾﻦ دادﮔﺎه ﻓﻘﻂ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﭘﺲ از ‪ ، 2002‬ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺎل آﻏﺎز ﺑﮫ ﮐﺎر دﯾﻮان‪،‬رﺳﯿﺪﮔﯽ‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی ﭘﯿﺶ از ﺳﺎل ‪ 2002‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎر دﯾﮕﺮی ﮐﺮد‪ .‬دو ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﻃﺮﺣﯽ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ‬
‫ﺗﮭﯿﮫ و ﺑﮫ روﯾﺖ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺳﺮﺷﻨﺎس رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬آن ﻃﺮح ﺑﮫ زودی ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ اﮔﺮ‬
‫ﻣﻮرد اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﭘﯿﮕﯿﺮی ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪ -3-10‬ﮐﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﺮھﯿﺰ از ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ :‬ﺳﺮﮐﻮب ھﺎی ﺳﮫ دھﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺖ‬
‫ﮔﻮی آزاد ﻋﻤﻮﻣﯽ ﮔﺬارده ﺷﻮد‪ .‬ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺿﯽ و ﻣﺠﺮی ﻋﺪاﻟﺖ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ اﻓﺮاد آﺳﯿﺐ دﯾﺪه و‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﺸﺎن ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﻮاھﺎن ﻣﺠﺎزات ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ‪،‬ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺟﻤﻌﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺧﻮاھﺎن‪،‬‬
‫ﮐﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﺪم ﺗﮑﺮار ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺧﺸﻮﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎر ﻗﻀﺎﯾﯽ را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دادﮔﺎه ھﺎی ﻋﺎدﻻﻧﮫ)‬
‫ﻋﻠﻨﯽ‪ ،‬دارای ھﯿﺄت ﻣﻨﺼﻔﮫ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮرداری ﻣﺘﮭﻤﺎن از وﮐﯿﻞ و‪ (...‬واﮔﺬار ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ ﺑﺎ دادﮔﺎه ھﺎی‬
‫ﺧﻠﻘﯽ و اﻧﻘﻼﺑﯽ وداع ﮐﺮد‪ .‬ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب ‪ 57‬و آﻏﺎز ﻣﺤﺎﮐﻤﺎت ﺳﺮان رژﯾﻢ ﭘﯿﺸﯿﻦ‪،‬ﺗﻨﮭﺎ ﻣﮭﻨﺪس‬
‫ﻣﮭﺪی ﺑﺎزرﮔﺎن ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮای ھﻮﯾﺪا از ﻓﺮاﻧﺴﮫ وﮐﯿﻞ ﺑﯿﺎورد‪ .‬آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮔﻔﺖ‪ ،‬اﺻﻼً ھﻮﯾﺪا ﺑﮫ‬
‫ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ اﺣﺘﯿﺎج ﻧﺪارد‪ ،‬ھﻤﯿﻦ ﮐﮫ اﺛﺒﺎت ﺷﻮد ﻓﺮدی ھﻮﯾﺪا اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺠﺎزات ﺷﻮد‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ را ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ‬
‫ﻣﺮور ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬در آن زﻣﺎن ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻧﻈﺮ اﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ را رد ﮐﺮدﻧﺪ؟ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﻮع دادﮔﺎه ھﺎی ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮫ اﻋﺘﺮاض ﮐﺮدﻧﺪ؟ ﺗﻌﺪاد ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ از اﯾﻦ ﻧﻮع ﻣﺤﺎﮐﻤﺎت و ﻣﺠﺎزات ﺳﺮﯾﻊ ﻣﺘﮭﻤﺎن دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و‬
‫ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﻋﮑﺲ ھﺎی اﻓﺮادی ﮐﮫ ﺗﯿﺮﺑﺎران ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺎد و ﺧﺸﻨﻮد ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻘﺪر ﺑﻮد؟ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ‬
‫دادﮔﺎه ھﺎی اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد و ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺧﺸﻮﻧﺖ اﻓﺮاد ﺑﺴﯿﺎری را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از آن ﻣﻮاردی اﺳﺖ‬
‫ﮐﮫ دﯾﮕﺮ ھﯿﭻ ﮔﺎه ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﮑﺮار ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﺑﯿﺎﺋﯿﻢ و دﺳﺖ در دﺳﺖ ھﻢ ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ "ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ" را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ھﻤﮫ ی ﺷﺮﮐﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ‪ ،‬در ﮔﺎم اول دارای ﺣﻖ ﯾﮏ اﻣﻀﺄ اﻧﺪ و اﻣﻀﺎﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺻﻮرت اﻟﻔﺒﺎﯾﯽ ﻓﮭﺮﺳﺖ‬
 ‫‪67‬‬

‫ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﻤﭙﯿﻦ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺑﺮﮔﺰاری اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺳﺮاﺳﺮی اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺟﻤﻌﯽ‪،‬‬
‫ﻣﺮدم و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣﺪﻧﯽ ﺟﮭﺎن را ﺑﺎ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﺷﺪه ی رھﺒﺮی رژﯾﻢ درﮔﯿﺮ ﮐﺮد‪ .‬اﮔﺮ اﺧﺒﺎر ﺗﺠﺎوز‬
‫ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن راﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﻣﻌﻨﺎی آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﮫ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ :‬ﻣﯽ‬
‫ﺧﻮاھﯿﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺎ آﺧﺮ اﯾﺴﺘﺎده ام‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﯿﺎﺋﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ھﻢ ﻣﯽ آﯾﻢ‪ .‬ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺎ ﮐﺠﺎھﺎ ﺣﺎﺿﺮم ﭘﯿﺶ روم‪.‬‬

‫وﻇﯿﻔﮫ ی اﺧﻼﻗﯽ ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﮐﮫ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻌﺮﯾﻒ دﯾﻮان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﮫ‬
‫ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﯿﻢ و ﻧﮕﺬارﯾﻢ اﯾﻦ ﻧﻮع اﻋﻤﺎل ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد‪ .‬ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬
‫اﺧﻼﻗﯽ در ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮭﺪی ﮐﺮوﺑﯽ ﭘﺲ از اﻓﺸﺎی ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن و ﻣﺎﺟﺮای ﻏﻢ اﻧﮕﯿﺰ‬
‫ﺗﺮاﻧﮫ ی ﻣﻮﺳﻮی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬

‫"ﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﮐﮫ در ﺣﻖ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺷﺪه اﺳﺖ را ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﻮده ﮐﮫ اﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺑﺮﻣﻼ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻋﺎﻣﻼن ان ﻣﺠﺎزات ﮔﺮدﻧﺪ‪ ...‬ﺑﮫ دﯾﺪار ﺧﺎﻧﻮاده ای رﻓﺘﻢ ﮐﮫ زن ﺟﻮاﻧﯽ در ﻣﻨﺰل داﺷﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺣﻮادث اﺧﯿﺮ ﺑﮫ ﺷﺪت ﻣﻮرد ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻨﻮز آﺛﺎر ﮐﺒﻮدی ﺑﺮ ﺻﻮرت اﯾﻦ‬
‫زن ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ‪ ۶٠‬روز از اﯾﻦ ﺣﻮادث ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺑﻮد و دﺳﺖ اﯾﻦ زن ﻧﯿﺰ از ﭼﻨﺪ ﻧﺎﺣﯿﮫ دﭼﺎر ﺷﮑﺴﺘﮕﯽ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ و ﺑﮫ ﮔﺮدﻧﺶ آوﯾﺰان اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﮫ دﯾﺪار ﺧﺎﻧﻮاده ای از ﺳﺎدات رﻓﺘﻢ ﮐﮫ ﺟﻮان آﻧﮭﺎ در ﺗﺨﺖ ﺑﯿﻤﺎری‬
‫اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﮐﮫ ﺷﮑﻤﺶ را ﺳﻮراخ ﮐﺮده و از اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﮫ او ﻏﺬا ﻣﯽ دادﻧﺪ و ﯾﮏ ﭼﺸﻤﺶ را ﻧﯿﺰ ﺗﺨﻠﯿﮫ ﮐﺮده‬
‫اﻧﺪ و ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﭼﺸﻢ دﯾﮕﺮش ﻧﯿﺰ در ﻣﻌﺮض ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﯽ ﻗﺮار دارد ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﻮان ﺳﺮش ﭘﺮ از ﺳﺎﭼﻤﮫ‬
‫اﺳﺖ و ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر ﻣﻮرد ﺟﺮاﺣﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻣﺠﺪدا ﻧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺮاﺣﯽ ﺷﻮد‪ ...‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ دﯾﺪن اﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺳﮑﻮت ﮐﻨﺪ ؟ "]‪.[3‬‬
‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬
‫‪ 30‬ﻣﺮداد ‪1388‬‬
‫ﭘﺎورﻗﯽ‪:‬‬

‫‪ -1‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪/http://www.iran-emrooz.net/index.php?/news1/19058 :‬‬

‫‪ -2‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4580365,00.html :‬‬

‫ﻓﺠﺎﯾﻊ اﺧﯿﺮ آن ﻗﺪر ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺻﺪای ﺑﺮﺧﯽ از اﺻﻮل ﮔﺮاﯾﺎن را ھﻢ در آورده اﺳﺖ‪ .‬اﺣﻤﺪ ﺗﻮﮐﻠﯽ در‬
‫ﻧﻄﻖ ﭘﯿﺶ از دﺳﺘﻮر ﻣﺠﻠﺲ در ﺗﺎرﯾﺦ ‪ 19‬ﻣﺮداد ﺧﻄﺎب ﺑﮫ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر و رﺋﯿﺲ ﻗﻮه ی ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫"دﯾﺪﯾﻢ ﻛﮫ در ﺣﺎدﺛﮫھﺎی اﺧﯿﺮ ﻛﮫ ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم ﻇﻠﻢ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻏﻼﻣﺎن درﺧﺖ را از ﺑﯿﺦ درآوردﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻮق دﺳﺘﮫای از ﻣﺮدم در ﺣﻮادث ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺿﺎﯾﻊ ﺷﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ اﻏﺘﺸﺎش ﮔﺮان و ﭼﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ‬
‫ﻣﺎﻣﻮران‪ ...‬واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﻛﮫ در ﻣﻮرد ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺿﺎﯾﻊ ﺷﺪه و ﻧﻘﺾ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬آﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﻣﻮردی ﻛﮫ ﻣﻦ ﺷﻨﯿﺪم و ﺑﺴﯿﺎر ﺗﺎﺳﻒ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ اﺳﺖ ﺑﺎزداﺷﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﺮﺧﯽ از اﺳﺎﺗﯿﺪ داﻧﺸﮕﺎه ﺻﻨﻌﺘﯽ‬
‫ﺷﺮﯾﻒ اﺳﺖ‪ ...‬اﮔﺮ ﺑﮫ ﺣﻮادث ﻛﻮی داﻧﺸﮕﺎه ‪ 10‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ وﻣﻮﺿﻮع دﺳﺘﺨﻮش ﺟﻨﺎح‬
‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ اﯾﻦ دﻓﻌﮫ ﺗﻜﺮار ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﻻن ھﻢ ﻋﺮض ﻣﯽ ﻛﻨﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ‬
 ‫‪68‬‬

‫رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺷﻮد و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ اﺻﻠﯽ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه دو ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﯾﻜﯽ رﺋﯿﺲ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ ﻛﮫ رﺋﯿﺲ‬
‫ﺟﻤﮭﻮر اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻜﯽ ھﻢ رﺋﯿﺲ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﯾﯿﮫ‪ ...‬رﺋﯿﺲ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﯾﯿﮫ و رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر ﻛﮫ ﻣﺴﺌﻮل اﺻﻠﯽ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﯾﯽ‬
‫و ﺿﺎﺑﻄﯿﻦ دادﮔﺴﺘﺮی ھﺴﺘﻨﺪ ﻣﺴﺌﻮل اﺻﻠﯽ ھﺴﺘﻨﺪ در اﯾﻦ اﻣﺮ"‪.‬‬
‫‪/http://alef.ir/1388/content/view/51239‬‬
‫‪ -3‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ﻟﯿﻨﮏ‪ttp://news.gooya.com/politics/archives/2009/08/092424.php :‬‬
‫ﻣﮭﺪی ﮐﺮوﺑﯽ در ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮی ﺑﮫ ﻣﺎﺟﺮای اﺧﺮاج ﻃﺎﺋﺐ از وزارت اﻃﻼﻋﺎت در زﻣﺎن رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری‬
‫ھﺎﺷﻤﯽ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﻣﺎﺟﺮای اﻓﺸﺎی ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای‪ ،‬در ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻟﮫ ھﺎی آن زﻣﺎن‬
‫اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا را اﻓﺸﺎ ﮐﺮدم‪ .‬در آﻧﺠﺎ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﮐﮫ ﻧﺎم ﻣﺴﺘﻌﺎر وی "ﻣﯿﺜﻢ" اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺎﺋﺐ ﭘﺲ از اﺧﺮاج از وزارت‬
‫اﻃﻼﻋﺎت ﺑﮫ ﺑﯿﺖ رھﺒﺮی ھﺠﺮت ﮐﺮد و در آﻧﺠﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ ﺳﻠﻄﺎن ﺷﺪ‪ .‬وی در زﻣﺎن رﯾﺎﺳﺖ‬
‫ﺟﻤﮭﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ ،‬اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻮازی را ﺑﺮای ﺳﺮﮐﻮب ﺷﮑﻞ داد‪.‬‬
 ‫‪69‬‬

‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟)‪(9‬‬

‫ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺴﻢ ﯾﺎ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬

‫اﺷﺎره‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﮐﻞ دﺳﺘﮕﺎه ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮش از ﺑﺮﻣﻼ ﺷﺪن ﺳﺮﺷﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬
‫اﯾﺮان ﺑﮫ ﺷﺪت ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﺎن ﮐﮫ ﯾﮏ دھﮫ ﭘﯿﺶ ﺳﻌﯿﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن را ﺗﺮور و ﺟﺴﻢ اش را از ﮐﺎر‬
‫اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ‪ 22‬ﺧﺮداد او را ﺑﺎزداﺷﺖ و در "ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی" ﻣﺤﺒﻮس‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ از ﻣﺪت ھﺎ ﻓﺸﺎر ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ و روﺣﯽ او را ﺑﮫ "دادﮔﺎه ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ" ﺑﯿﺎورﻧﺪ و ﺑﮫ ﻧﺎم اواﻋﺘﺮاف ﻧﺎﻣﮫ‬
‫ای ﻗﺮاﺋﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ آن ﺳﺮﺷﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻧﻈﺎم اﻧﮑﺎر ﮔﺮدد و ﺳﻌﯿﺪ ﻧﻈﺮات ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺧﻮد را رد ﮐﻨﺪ‪ .‬دادﮔﺎه‬
‫اﺳﺘﺎﻟﯿﻨﯽ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ﭼﮫ ﮐﺮد؟‬

‫‪ -1‬ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ھﺎ و ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ :‬در ﮔﺎم اول‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از ﺣﺠﺎرﯾﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ و ھﻤﮫ ی‬
‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ھﺎ ﻣﺘﮭﻢ و ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ اذھﺎن ﻧﺴﻞ ﺟﻮان ﮐﺸﻮر و اﺳﺎﺗﯿﺪ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ‬
‫را ﺑﮫ اﻧﺤﺮاف ﮐﺸﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ھﻢ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﮐﺎﻓﯽ ﺑﮫ وﻇﯿﻔﮫ‬
‫ی ﭘﺎﮐﺴﺎزی ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ ﺑﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻮﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﮫ ی ﺑﻮﻣﯽ ھﺴﺘﯿﻢ‪:‬‬

‫"ﺣﺠﻢ وﺳﯿﻌﯽ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﺗﺮﺟﻤﮫ ﺷﺪه ﻛﮫ ﺑﺴﯿﺎری از آﻧﮭﺎ ﺟﻨﺒﮫ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﻚ دارﻧﺪ ودر ﻛﻨﮫ آﻧﮭﺎ ﻣﯽ‬
‫ﺗﻮان ردﭘﺎی ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﻣﺎرﻛﺴﯿﺴﻢ ارﺗﺪوﻛﺲ ﺗﺎ ﻧﺌﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ را ﻣﺸﺎھﺪه ﻛﺮد‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ ﻓﺎرغ‬
‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻼن ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ )ﺑﺨﺼﻮص در داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎی ﺧﺎرج (ﻛﮫ ﺑﻌﻨﻮان اﻋﻀﺎء ھﯿﺌﺖ ﻋﻠﻤﯽ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﺣﺎﻣﻞ آﺧﺮﯾﻦ دﺳﺘﺎورد ھﺎی اﯾﻦ ﻋﻠﻮم ﺑﮫ اﯾﺮان ھﺴﺘﻨﺪ وھﻢ اﻛﻨﻮن ﻣﯿﺘﻮان ﻣﺸﺎھﺪه ﻛﺮد ﻛﮫ‬
‫دﯾﺪﮔﺎه ھﺎی ﭘﺴﺖ اﺳﺘﻮراﻛﺘﻮراﻟﯿﺴﻢ ‪ ،‬ﭘﺴﺖ ﻣﺎرﻛﺴﯿﺴﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ و اﻧﻮاع ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻏﺮﺑﯽ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻋﻠﻢ‬
‫ﺗﺮوﯾﺞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ"]‪.[1‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮدازان ﺟﮭﺎﻧﯽ‪ :‬در ﮔﺎم دوم‪ ،‬ﺑﺎز ھﻢ ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از ﺣﺠﺎرﯾﺎن‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﺑﺰرگ ﺟﮭﺎن‬
‫ﻣﺘﮭﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان را ﺑﮫ ﺧﻄﺮ اﻧﺪاﺧﺘﮫ و ﺗﻮﺳﻌﮫ ی اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان را ﻣﺘﺰﻟﺰل ﮐﺮده اﻧﺪ‪:‬‬

‫"اﮔﺮ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻧﻈﺮات اﻣﺜﺎل ﭘﺎرﺳﻮﻧﺰ ‪ ،‬ﻣﺎﻛﺲوﺑﺮ ﯾﺎ ھﺎﺑﺮﻣﺎس آﺛﺎری از ﺧﻮد ﺑﺠﺎ ﺑﮕﺬارد ﻛﮫ در ﺣﻮادث‬
‫اﺧﯿﺮ دﯾﺪﯾﻢ ﻛﮫ ھﻢ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ را ﺑﮫ ﺧﻄﺮ اﻧﺪاﺧﺖ و ھﻢ در ارﻛﺎن ﺗﻮﺳﻌﮫ اﻗﺘﺼﺎدی ﺗﺰﻟﺰل اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻮد ﻗﻄﻌﺎ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮی در راه ﻃﯽ ﺷﺪه اﻧﺠﺎم دھﯿﻢ وﻧﻘﺎط اﻋﻮﺟﺎج و اﻧﺤﺮاف را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻛﻨﯿﻢ"]‪.[2‬‬

‫در دادﻧﺎﻣﮫ ی ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﻮی آﻣﺪه اﺳﺖ ‪":‬ﺟﺎن ﮐﯿﻦ راﺑﻂ ﺳﺮوﯾﺲ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ اﻧﮕﻠﯿﺲ و از ھﺪاﯾﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ اﺳﺖ"‪.‬‬

‫ﻣﺎﮐﺲ وﺑﺮ در ﺳﺎل ‪ 1920‬دارﻓﺎﻧﯽ را وداع ﮔﻔﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ‪ 59‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ از اﻧﻘﻼب ‪ 1979‬اﯾﺮان‪ .‬در آن‬
‫زﻣﺎن ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻗﺎدر ﻧﺒﻮد ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ دھﮫ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼﺑﯽ در اﯾﺮان ﺑﮫ وﺟﻮد ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ و ﻧﻈﺎﻣﯽ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻣﺼﺎدﯾﻖ ﻧﻈﺮورزی ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺎﮐﺲ وﺑﺮ ﺧﻮاھﺪ‬
 ‫‪70‬‬

‫ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺎﻟﮑﻮت ﭘﺎرﺳﻮﻧﺰ)‪ (1902 -1972‬ھﻢ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ از اﻧﻘﻼب اﯾﺮان ﻋﻤﺮش ﺑﮫ ﺳﺮ رﺳﯿﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻨﮏ‬
‫زﻣﺎن آن ﻓﺮاﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد را از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺗﺮﺑﺒﻮن ھﺎی رﺳﻤﯽ و ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ‪" ،‬رھﺒﺮ‬
‫ﺟﮭﺎن اﺳﻼم و ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎن ﻋﺎﻟﻢ" ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎﮐﺲ وﺑﺮ‪ ،‬ﺗﺎﻟﮑﻮت ﭘﺎرﺳﻮﻧﺰ‪ ،‬ﯾﻮرﮔﻦ ھﺎﺑﺮﻣﺎس‪ ،‬ﺟﺎن‬
‫ﮐﯿﻦ‪ ،‬راﺑﺮت ﭘﺎﺗﻨﺎم‪ ،‬رﯾﭽﺎرد رورﺗﯽ‪ ،‬و دﯾﮕﺮ ﻣﺘﻔﮑﺮان ﻋﺎﻟﻢ را در دادﮔﺎه ﻏﯿﺎﺑﯽ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ و ﻣﺤﮑﻮم ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫در ﻣﺠﻠﺲ اول‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺠﺎزات اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪ‪ ،‬ﺷﻮرای ﻧﮕﮭﺒﺎن ﺑﮫ دﻟﯿﻞ آﻧﮑﮫ اﯾﻦ ﻣﺠﺎزات‬
‫ھﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﮭﺮوﻧﺪان دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرھﺎ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ ،‬آن را رد ﮐﺮد‪ .‬اﺳﺘﺪﻻل ﺷﻮرای ﻧﮕﮭﺒﺎن آن ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﺠﺎزات‬
‫ھﺎی اﺳﻼﻣﯽ از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮای اﺻﻼح ھﻤﮫ ی آدﻣﯿﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ وزارت ﺧﺎرﺟﮫ و دﯾﮕﺮ‬
‫ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﺑﺮ اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺷﮭﺮوﻧﺪان دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرھﺎ را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺟﺮم‬
‫ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ و ﻣﺠﺎزات ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر‪ ،‬دﺧﺎﻟﺖ در اﻣﻮر داﺧﻠﯽ دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرھﺎﺳﺖ‪ .‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ‬
‫ﺗﻮاﻓﻘﯽ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎی آن ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺠﺎزات اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻧﻈﺎم‪ ،‬و ﻋﺴﺮ و ﺣﺮج‪ ،‬ﺑﮫ ﻃﻮر‬
‫ﻣﻮﻗﺖ ﺑﺮای ‪ 5‬ﺳﺎل ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪ‪ .‬از آن ﭘﺲ اﯾﻦ روال ھﺮ ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﯾﮑﺒﺎر ﺗﮑﺮار ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ :‬اﮔﺮ‬
‫اﺣﮑﺎم ﻓﻘﮭﯽ اﺳﻼم ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل اﺳﺖ‪،‬و اﮔﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺠﺮی اﺣﮑﺎم ﻓﻘﮭﯽ اﺳﻼم اﺳﺖ‪،‬ﭘﺲ ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ و ﻣﺠﺎزات‬
‫ﺷﮭﺮوﻧﺪان دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرھﺎ ھﻢ ﻣﺠﺎز و روا ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﺗﮭﺎم اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﺟﮭﺎن‪ ،‬ﻧﻈﺮورزی اﺳﺖ‪،‬ﻣﻨﺘﮭﺎ آﻧﺎن‬
‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﻨﯿﺎن ھﺎی ﻓﮑﺮی و ﻋﻤﻠﯽ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‬
‫ﺗﻌﺎرض دارﻧﺪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ آن ﮐﮫ ﺑﺮﺧﯽ از ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎ ﺳﺎزو ﮐﺎر اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ را ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻧﮑﺎر ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻮدن رژﯾﻢ‪ :‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈﺮاﺗﺶ در ﺧﺼﻮص ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻮﺟﻮد را ﻧﻘﺪ و‬
‫رد ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع از ﻧﻈﺮ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان‪ ،‬ﻣﺪﻋﺎی ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻮدن رژﯾﻢ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از‬
‫ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪:‬‬

‫"ﯾﻜﯽ از ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ اﯾﻦ ﻧﻈﺮات اﻧﻄﺒﺎق ﺷﺮاﯾﻂ ﻛﺸﻮرﻣﺎن ﺑﺎ ﺗﺌﻮری ﻣﺎﻛﺲوﺑﺮ در ﺑﺎره ی ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺴﻢ اﺳﺖ ﻛﮫ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺑﺴﯿﺎری از اﻣﭙﺮاﻃﻮری ھﺎی ﺷﺮﻗﯽ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه از ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺎری ﺑﻮده وﯾﻚ ﺣﺎﻛﻢ ﭘﺎﺗﺮﯾﻤﻮﻧﯿﺎل‬
‫ﺗﯿﻮﻟﺪار وﺗﻌﺪادی ﺣﺎﻣﯿﺎن وی ﻛﮫ ھﺮ ﻛﺪام ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻤﯽ از ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻤﺎﯾﮕﺎن را ﯾﺪك ﻣﯽ ﻛﺸﯿﺪه اﻧﺪ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﮫ‬
‫را در ﺳﺮاﺳﺮ ﻗﻠﻤﺮو ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﻧﻈﺮﯾﮫ ﻣﺎﻛﺲوﺑﺮ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮداز آﻟﻤﺎﻧﯽ ﻗﺮن ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻛﮫ‬
‫ﻣﺒﻨﺎی ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺎی ﻣﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ھﯿﭻ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺷﺮاﯾﻂ اﯾﺮان ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺎﻛﺲوﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﺧﻮد را ﻋﻤﺪﺗﺎ از‬
‫اﻣﭙﺮاﻃﻮری ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ‪ ،‬اﻣﭙﺮاﻃﻮری ﭼﯿﻦ واﻣﭙﺮا ﻃﻮری ﻣﻐﻮﻟﮭﺎی ھﻨﺪ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد وﯾﻚ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻨﺎم‬
‫ﭘﺎﺗﺮﯾﻤﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺰم ﯾﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺰم وﺿﻊ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬وﺟﮫ ﻣﺸﺘﺮك اﯾﻦ ﻛﺸﻮرھﺎی ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬اوﻻ( اﯾﻦ ﻛﺸﻮرھﺎ ﺑﺼﻮرت اﻣﭙﺮاﻃﻮری و ﺳﻠﺴﻠﮫ ھﺎی ﺧﺎﻧﺪاﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎ( اﯾﻦ اﻣﭙﺮاﻃﻮری ھﺎ ﻣﺎﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺪرن ﺑﻮده و ھﯿﭻ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ آﻧﮭﺎ ﻧﺒﻮد ودر راس آﻧﮭﺎ ﺣﻜﺎم ﺧﻮد ﻛﺎﻣﮫ ﺟﻠﻮس ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺛﺎﻟﺜﺎ( ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫در اﯾﻦ ﻛﺸﻮرھﺎ از راه ﺧﻮن و وراﺛﺖ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ وﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﻧﻈﺎم ھﺎی ﻣﻮروﺛﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬راﺑﻌﺎ( ﻣﺮدم‬
‫ﺑﮫ ﻋﻨﻮان رﻋﺎﯾﺎ از ﻛﻠﯿﮫ ﺣﻘﻮق ﺷﮭﺮوﻧﺪی ﻣﺤﺮوم ﺑﻮدﻧﺪ و ھﻤﺮاه زﻣﯿﻦ ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﻛﮫ ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻣﺎﻛﺲوﺑﺮ در اﯾﺮان ﻛﻨﻮﻧﯽ ھﯿﭻ ﻛﺎرﺑﺮدی ﻧﺪارد و ﻣﻦ از ﺳﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﺑﺪون ﻧﮕﺎه‬
‫اﻧﺘﻘﺎدی ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﻈﺮات آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ﺷﺮاﯾﻂ ﻛﺸﻮرﻣﺎن ﺗﻌﻤﯿﻢ دادم"]‪.[3‬‬
 ‫‪71‬‬

‫ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ اﻃﻼع دارم ﺳﻌﯿﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﻘﺎﻟﮫ ی ﺗﺌﻮرﯾﮏ درﺑﺎره ی ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ در اواﺋﻞ‬
‫دھﮫ ی ھﻔﺘﺎد در ﻣﺎھﻨﺎﻣﮫ ی اﻃﻼﻋﺎت ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ -‬اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬در آن ﻣﻘﺎﻟﮫ اﮔﺮ ﭼﮫ ھﯿﭻ اﺷﺎره‬
‫ای ﺑﮫ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﻧﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪،‬اﻣﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻣﺼﺪاق آن ﻧﻤﻮﻧﮫ آرﻣﺎﻧﯽ)‪(ideal type‬‬
‫را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ و ﺳﻠﻄﮫ اش را ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺣﺲ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺣﺠﺎرﯾﺎن در ﺳﺎل ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺧﻄﺮ "ﺑﻨﺎﭘﺎرﺗﯿﺴﻢ" ﺑﺮای آﯾﻨﺪه ی اﯾﺮان ﺑﻮد‪.‬‬
‫"دوﻟﺖ ﭘﺎدﮔﺎﻧﯽ" ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻧﮕﺮاﻧﯽ ھﺎی او ﺑﻮد‪ .‬راه ﺣﻞ او ﺑﺮای ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ اﯾﺮان ﺑﮫ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬اﯾﺠﺎد "ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دوﮔﺎﻧﮫ" از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و ﺑﮫ دﺳﺖ آوردن ﻧﮭﺎدھﺎی اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ‪،‬‬
‫ﺑﺴﯿﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪،‬ﻓﺸﺎر از ﭘﺎﺋﯿﻦ و ﭼﺎﻧﮫ زﻧﯽ در ﺑﺎﻻ ﺑﻮد ﺗﺎ از اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ رﻓﺘﮫ رﻓﺘﮫ اﺧﺘﯿﺎرات وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ ﮐﺎھﺶ‬
‫ﯾﺎﺑﺪ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﻓﺮدی ﻓﺎﻗﺪ ﻗﺪرت ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد)ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﭘﺎدﺷﺎھﯽ ﻣﻄﻠﻘﮫ ی اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﮫ ﻣﻠﮑﮫ ی ﻓﺎﻗﺪ‬
‫ﻗﺪرت(‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮای ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و دﺳﺘﮕﺎه وﺳﯿﻊ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ‪ -‬اﻣﻨﯿﺘﯽ وی‪ ،‬اﻧﮑﺎر ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻮدن رژﯾﻢ ﻣﮭﻤﺘﺮ‬
‫از ﻧﻔﯽ ﺧﻄﺮ ﺑﻨﺎﭘﺎرﺗﯿﺴﻢ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دوﮔﺎﻧﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ رھﺒﺮ ﺗﻤﺎﻣﯽ راه ھﺎی ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ورود‬
‫ﺑﮫ ﻗﺪرت را ﺑﺴﺘﮫ اﺳﺖ و اﺟﺎزه ﻧﺪاده و ﻧﺨﻮاھﺪ داد ﮐﮫ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دوﮔﺎﻧﮫ ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮد‪ .‬اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﯾﺮان ﻏﯿﺮ‬
‫رﻗﺎﺑﺘﯽ‪ ،‬ﻏﯿﺮ آزاد و ﻣﺘﻘﻠﺒﺎﻧﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﯿﺮوزی ﺻﺪ درﺻﺪی در آن ھﻢ ﺑﮫ "اﻧﺘﻘﺎل ﻗﺪرت" ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ھﻤﮫ‪ ،‬وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ ﭘﯿﺮوزی ﺑﺮﺧﯽ از ﮔﺮوه ھﺎی داﺧﻞ ﻧﻈﺎم در ﭼﻨﯿﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ را ھﻢ "ﺑﺮاﻧﺪازی ﻧﺮم" ‪،‬‬
‫"ﺗﻐﯿﯿﺮ رژﯾﻢ ﺑﮫ روش ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ" و "اﻧﻘﻼب و ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺨﻤﻠﯽ" ﺑﺸﻤﺎر ﻣﯽ آورد‪" .‬اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ"‬
‫ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ ﺟﺰ "ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ" و "رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ" ﻧﺪارد‪ .‬رژﯾﻤﯽ ﮐﮫ ﻗﺮار ﺑﻮد ﻣﺤﺪود ﺑﮫ ﺣﺪود‬
‫اﻟﮭﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﻣﺤﺪود ﺑﮫ "ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮد ﺳﺮاﻧﮫ" ی ﺳﻠﻄﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪،‬ﮐﻞ ﻗﻠﻤﺮو ﻋﻤﻮﻣﯽ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﺗﺼﻤﯿﻢ و داوری دل ﺧﻮاه رھﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻤﻞ ﺧﻮدﺳﺮاﻧﮫ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﯿﻞ زﻣﺎﻣﺪار ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ]‪ .[4‬آﯾﺎ‬
‫ھﻤﯿﻦ ﺳﻨﺖ و روﯾﮫ ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻣﺘﻔﺎوت ھﺎ ﺑﺎزداﺷﺖ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﺳﻠﻮل ھﺎی اﻧﻔﺮادی ﺑﺮده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺲ از ھﻔﺘﮫ ھﺎ ﻓﺸﺎرھﺎی ﺟﺴﻤﯽ و روﺣﯽ ﺑﮫ دادﮔﺎه آورده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺧﻄﺎھﺎی ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﻨﺪ و ﭘﺲ‬
‫از ذﮐﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎه واﻻ و ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ "ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رھﺒﺮی" و "رھﺒﺮ ﻓﺮزاﻧﮫ اﻧﻘﻼب" از او ﻃﻠﺐ ﺑﺨﺸﺶ ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫ﻣﻮﯾﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻮدن ﺳﺮﺷﺖ ﻧﻈﺎم ﻧﯿﺴﺖ؟‬

‫‪ -4‬دﺳﺘﺎورد رژﯾﻢ‪ :‬اﻋﺘﺮاف ﻧﺎﻣﮫ ی ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﺪه در دادﮔﺎه ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ‪،‬ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آن ﺳﺨﻨﺎن ﺣﺠﺎرﯾﺎن‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﺟﺮم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ دﺳﺘﺎورد ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ :‬اﻧﻄﺒﺎق ﻧﻈﺮﯾﮫ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺰم وﺑﺮ "ﺑﺮ ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ‬
‫اﯾﺮان ﮐﺎﻣﻼً ﻧﺎﺑﺠﺎ و ﺑﯽ رﺑﻂ اﺳﺖ"‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﻓﺮادی ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان را ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺷﺘﺒﺎه‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ "ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼﺑﯽ اﺳﺖ"‪"،‬ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺷﮭﺮوﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ‬
‫رﻋﯿﺖ"‪،‬رھﺒﺮ ﮐﺸﻮر "اﻋﻠﻢ و اﻋﺪل و اﺷﺠﻊ ﻣﺠﺘﮭﺪﯾﻦ و ﻣﺪﯾﺮ و ﻣﺪﺑﺮ وآﮔﺎه ﺑﮫ ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻣﺎن اﺳﺖ" و‬
‫"ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺧﻮد را از ﻧﺎﺣﯿﮫ ی ﻣﻘﺪﺳﮫ ی اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﯽ ﮔﯿﺮد" و اﺣﮑﺎم او "ﺷﻌﺒﮫ ای از وﻻﯾﺖ رﺳﻮل‬
‫اﮐﺮم ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ"]‪ .[5‬ﻣﺸﮑﻞ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﺘﯽ اﯾﻦ دﺳﺘﺎورد ھﻢ ﻧﺼﯿﺐ او ﻧﺸﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺮﺳﺶ‪ :‬آﯾﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮداز‪ ،‬ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺧﻮد را اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ؟‬

‫ﭘﺎﺳﺦ‪ :‬ﺧﯿﺮ‪ .‬ﺳﻌﯿﺪ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد را دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ)ﻣﺮدم ﺳﺎﻻری( ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪،‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﻧﻈﺎم‬
‫ھﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ از ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬در دﻓﺎﻋﯿﮫ ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺳﻌﯿﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪،‬ﻧﻈﺮ ﻓﻘﮭﺎی درﺑﺎری ﻣﻠﺤﻮظ‬
 ‫‪72‬‬

‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﮫ ی ﻧﺎﻣﺪﻟﻞ ﮐﮫ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺣﺎﮐﻢ ﻧﺎﺷﯽ اﻣﺎم دوازدھﻢ ﺷﯿﻌﯿﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ‬
‫واﻗﻌﺎً ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ واﻗﻊ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﻣﺎم دوازدھﻢ ﺷﯿﻌﯿﺎن وﺟﻮد داﺷﺘﮫ و اﯾﻨﮏ در ﻗﯿﺪ ﺣﯿﺎت ﺑﺎﺷﺪ و آن ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﻣﻘﺪس و آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای را ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺧﻮد ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺑﮫ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﮑﻦ ﻏﯿﺮ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻮدن‬
‫ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد اﺛﺒﺎت ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺳﻌﯿﺪ ﺣﺠﺎرﯾﺎن ﺑﺰرگ ﺑﻮد و ﺑﺰرگ ﺧﻮاھﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﮐﮫ ده ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺟﺴﻢ او را ﺗﺮور ﮐﺮد‪ ،‬اﯾﻨﮏ ﺑﮫ‬
‫دﻧﺒﺎل ﺗﺮور ﺷﺨﺼﯿﺖ اوﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﯿﺪ را ﺑﺎ آن وﺿﻌﯿﺖ ﺧﺎص ﺑﮫ ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادی ﻓﺮﺳﺘﺎد‪،‬ﺧﺎﻧﻮاده اش را ﺗﺤﺖ‬
‫ﻓﺸﺎر ﻗﺮار داد ﺗﺎ وی را ﺑﺸﮑﻨﺪ‪،‬اﻣﺎ ھﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻧﺼﯿﺐ او ﻧﺸﺪ‪ .‬آﻧﮑﮫ ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬رھﺒﺮی ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺮای دوام‬
‫زﻣﺎﻣﺪاری اش ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﮔﻠﻮﻟﮫ ﺑﺴﺖ‪،‬ﺟﻮان ھﺎ را در زﻧﺪان زﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺑﮫ ﺷﮭﺎدت رﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬دادﮔﺎه ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ داد و ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ را ﺑﮫ آن ﺷﮑﻞ در دادﮔﺎه ﺣﺎﺿﺮ ﮐﺮد‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﻓﺮﯾﺎد ﻣﯽ‬
‫زد ﮐﮫ آﻧﺎن در ﭼﮫ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ]‪ .[6‬ﺳﻌﯿﺪ ﯾﮑﯽ از ﺟﺪی ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﭘﺮدازان ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آن روز ﮐﮫ ﮔﻠﻮﻟﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ او ﺷﻠﯿﮏ ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﻐﺰش را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭼﻨﺎن ﻧﺸﺪ‪ .‬دﯾﺮوز او‬
‫را ﺑﮫ دادﮔﺎه ﺑﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺷﺨﺼﯿﺖ اش را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺮدم و روﺷﻨﻔﮑﺮان اﯾﺮان ھﻤﭽﻨﺎن ﺳﻌﯿﺪ و اﺣﻤﺪ و‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ و ﻣﺤﺴﻦ و‪ ...‬را ﺑﺰرگ ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ اﻃﻼع دارم‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎری از ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ رژﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ زﻧﺪان رﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ و‬
‫ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬رژﯾﻢ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮫ ی ﻓﻌﻠﯽ را ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﺸﻤﺎر ﻧﻤﯽ آورﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ از آﻧﮭﺎ رژﯾﻢ را‬
‫ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﯽ و ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﻧﻈﺎﻣﯽ ﯾﺎ دوﻟﺖ ﭘﺎدﮔﺎﻧﯽ )ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران( ﺑﺸﻤﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﻣﮑﺎن‬
‫"ﻣﻨﺎزﻋﮫ ی ﻣﻮﺛﺮ" ﺑﺎ زﻣﺎﻣﺪار ﺳﯿﺎﺳﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻧﺘﻮان ﺑﺮ ﺳﺮ اﯾﻦ ﮐﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎ و اھﺪاف‬
‫ﻧﻈﺎم ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺮدم اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﮫ‪ ،‬ﻣﻨﺎزﻋﮫ ﮐﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﭘﺲ از روﺷﻦ ﺷﺪن ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﮫ‬
‫و ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎ و اھﺪاف ﻧﻈﺎم ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﮑﻨﺪ؛ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ روﺑﺮو ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﻮد ﮐﮫ ھﻤﮫ ی اﻣﻮر ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﺧﻮاﺳﺖ و ﻣﯿﻞ ﺧﻮدﺳﺮاﻧﮫ ی رھﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﯽ "اﻣﮑﺎن" دﺧﺎﻟﺖ ﺧﻮدﺳﺮاﻧﮫ رھﺒﺮ در زﻧﺪﮔﯽ دﯾﮕﺮان‪،‬ﻧﻈﺎم را‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ "واﻗﻌﯿﺖ" ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﯿﻞ رھﺒﺮ اﻣﻮر را ﭼﺮﺧﺎﻧﺪن‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ :‬ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺳﮫ ﭘﺮﺳﺶ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪:‬‬

‫‪ -5-1‬ﻧﻮع رژﯾﻢ‪ :‬ﮔﺬار ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪،‬ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ درک‬
‫روﺷﻦ از ﺳﺮﺷﺖ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد و ﺳﺎز و ﮐﺎر آن اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺘﺒﺪادی اﺳﺖ‪،‬‬
‫اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮی وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ در اﯾﻦ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد ﮐﺪاﻣﯿﮏ از اﻧﻮاع ﺳﮫ ﮔﺎﻧﮫ ی ﻧﻈﺎم ھﺎی‬
‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری)ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﯽ و ﺗﻮﺗﺎﻟﯿﺘﺮ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﭘﺎدﮔﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ( اﺳﺖ‪ ،‬اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ وﺟﻮد دارد‪ .‬ھﻤﮫ ی اﻓﺮاد‬
‫و ﮔﺮوه ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺎور دارﻧﺪ و ﻗﻠﺐ ﺷﺎن ﺑﺮای اﯾﺮان ﻣﯽ ﺗﭙﺪ‪،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺪﻟﻞ و‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﭼﮫ ﻧﻮع رژﯾﻤﯽ اﺳﺖ؟‬

‫‪ -5-2‬راه ﮔﺬار‪ :‬از اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ ی ﺧﺎص دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﭼﮕﻮﻧﮫ)از ﭼﮫ راھﯽ( ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﮔﺬر ﮐﺮد؟‬
‫آﯾﺎ در ﻣﻮج ﺳﻮم ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ)‪ 1975‬ﺑﮫ ﺑﻌﺪ( ﮐﺸﻮری وﺟﻮد دارد ﮐﮫ از راه اﻧﻘﻼب ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﮔﺬر ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ؟ اﮔﺮ ھﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺎم آن ﮐﺸﻮر ﭼﯿﺴﺖ؟‬
 ‫‪73‬‬

‫‪ -5-3‬ھﺪف ﻣﺒﺎرزه‪ :‬ھﺪف ﻣﺒﺎرزان ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ رﺳﯿﺪن ﺑﮫ ﻧﻈﺎم دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﮐﺜﺮت ﮔﺮای‬
‫ﻣﻠﺘﺰم ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ؟ ﺑﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان)ﻧﺒﺎﯾﺪ( راه و روش را ﺑﺎ ﻣﻘﺼﺪ و ھﺪف اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮد‪ .‬آدﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫در ﮔﺎم اول ھﺪف ﯾﺎ اھﺪاﻓﯽ را ﺑﺮﮔﺰﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ راه ﯾﺎ راه ھﺎی رﺳﯿﺪن ﺑﮫ آن ھﺪف و ﻣﻘﺼﺪ را ﮐﺸﻒ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎ‬
‫ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﻢ‪ ،‬ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺑﺮای ﺑﺮﺧﯽ از اﻓﺮاد ﺑﮫ ھﺪف ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ راھﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ در‬
‫ﺳﺎل ‪ 57‬ﯾﮏ ﺑﺎر در اﯾﺮان ﺗﺠﺮﺑﮫ ﺷﺪ و ﻧﺘﯿﺠﮫ ی آن ھﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ھﻤﮕﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ اﻓﺮاد و ﮔﺮوه‬
‫ھﺎ واﻗﻌﺎً ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ و آﻧﮭﺎ را ﺣﻼل ﻣﺴﺎﺋﻞ و راﻓﻊ ﻣﺸﮑﻼت ﮐﺸﻮر ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﮫ ھﺎی ﮔﺬار ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ ﮔﺬار ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﭼﮕﻮﻧﮫ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪان ﺑﮫ‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ ﮐﮫ از راه ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ و اﻧﻘﻼب ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ رﺳﯿﺪ‪،‬ھﻤﮫ ی دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬
‫ﺧﻮاھﺎن ﺑﺎ آﻧﮭﺎ در ﯾﮏ ﺟﺒﮭﮫ ﻗﺮار ﺧﻮاھﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﺻﻮرت اﺛﺒﺎت ﭼﻨﺎن ﻣﺪﻋﺎﯾﯽ‪ ،‬ھﻤﮫ ی ﻣﻌﺘﻘﺪان ﺑﮫ اﯾﻦ‬
‫راه ﺑﺎﯾﺪ آﺳﺘﯿﻦ ھﺎ را ﺑﺎﻻ زﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﺮان ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ و رژﯾﻢ را ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﻖ اﻓﺮاد اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻓﮭﻢ و درک ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﮐﮫ در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎورھﺎﯾﺸﺎن‪ ،‬در ﺳﺎﺧﺘﺎر‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺐ و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ؛ آن ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ درﺳﺖ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان)ﻧﺒﺎﯾﺪ( ﺑﺎروھﺎی ﺧﻮد را ﺑﮫ‬
‫دﯾﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮد‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺑﺎورھﺎ را واﻗﻌﺎً درﺳﺖ ﻣﯽ داﻧﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮد ﺑﮫ آﻧﮭﺎ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ و از ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮای دﯾﮕﺮان اﻟﮕﻮﺳﺎزی ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬

‫اﮐﺒﺮ ﮔﻨﺠﯽ‬

‫‪ 4‬ﻣﺮداد ‪1388‬‬

‫ﭘﺎورﻗﯽ ھﺎ‪:‬‬

‫‪ 1‬و ‪ 2‬و ‪ 3‬و ‪ -5‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ‪http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8806030459 :‬‬

‫در دادﮔﺎه ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از ﮐﯿﺎن ﺗﺎج ﺑﺨﺶ ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ "ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ در ﺳﺎل ‪ 1385‬ﺑﮫ ھﻤﺮاه ﻇﺮﯾﻒ‬
‫در ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺑﺎ ﺟﺮج ﺳﻮروس ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮده اﺳﺖ"‪ .‬ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ را ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮد و آن را‬
‫"ﮐﺬب و ﻋﺎری از ﺣﻘﯿﻘﺖ" ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﯾﺎد دارم ﮐﮫ ﺳﺎل ھﺎ ﭘﺲ از درﮔﺬﺷﺖ ﮐﺎرل ﭘﻮﭘﺮ)‪،(1902 -1994‬‬
‫روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن از ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ ﺧﻮردن ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮوش ﺑﺎ ﭘﻮﭘﺮ در ﻟﻨﺪن ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺳﺮوش ﭘﺎﺳﺦ داد ﮐﮫ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺳﺎل از وﻓﺎت ﭘﻮﭘﺮ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﯿﮭﺎن ﻧﻮﺷﺖ اﺳﻨﺎد ﻣﻮﺛﻖ اﯾﻦ دﯾﺪار را در دﺳﺖ دارد و در وﻗﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ آن را ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﮔﺮ ﭼﮫ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﺑﮫ ﺗﻔﺼﯿﻞ در ﺧﺼﻮص ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻮدن ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﮫ ام‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﺲ‬
‫از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﺧﯿﺮ‪،‬ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺎﻟﮫ ی ﻣﺴﺘﻘﻞ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﻧﻮﺷﺘﮫ ام ﮐﮫ در اﻧﮭﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻮدن‬
‫رژﯾﻢ را در ﻋﺮﺻﮫ ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻧﺸﺎن داده ام‪ .‬ﯾﮑﯽ از آن ﻣﻘﺎﻟﮫ ھﺎ زﯾﺮ ﻋﻨﻮان "ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﺑﺴﻂ‬
‫و ﺗﺤﮑﯿﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺰم در اﯾﺮان"‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﮐﮫ در دوران زﻣﺎﻣﺪارای ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪه را‬
‫ﺑﺮرﺳﯽ و ﻧﻘﺶ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺳﻠﻄﺎن در آﻧﮭﺎ را ﺑﺮﻣﻼ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ی ﻣﺒﺴﻮط ﻃﯽ روزھﺎی آﯾﻨﺪه ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮی از ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺰم ﻓﻘﯿﮭﺎﻧﮫ آﺷﮑﺎر ﺷﻮد‪.‬‬
 ‫‪74‬‬

‫‪ -6‬ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ‪ 4‬ﻣﺮداد ﺧﻮد ﺑﮫ ﺑﺮﺧﯽ از ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ ی ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎی‬
‫ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ ﺗﺤﺖ اﻣﺮش اﺷﺎره ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫"در ﺣﻮادث ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺗﺨﻠﻔﺎت و ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ ﻛﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻗﻄﻊ ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﻮاھﺪ‬
‫ﺷﺪ‪ ...‬در ﺣﺎدﺛﮫ ﻛﻮی داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺨﻠﻔﺎت ﺑﺰرﮔﯽ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﻛﮫ ﭘﺮوﻧﺪه وﯾﮋه ای ﺑﺮای آن ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺷﺪه ﺗﺎ ﻣﺠﺮﻣﺎن‬
‫ﺑﺪون ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﺠﺎزات ﺑﺮﺳﻨﺪ‪.‬آﯾﺖ اﷲ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺑﺎ ﺗﺸﻜﺮ و ﺗﻘﺪﯾﺮ از ﺧﺪﻣﺎت ﭘﻠﯿﺲ‬
‫اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﭘﻠﯿﺲ اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ و ﺑﺴﯿﺞ اﻓﺰود‪ :‬اﯾﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺰرگ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﻮﺟﺐ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﻧﻜﺮدن ﺑﮫ ﺑﺮﺧﯽ ﺟﺮاﺋﻢ ﺷﻮد‬
‫و اﮔﺮ ﻛﺴﯽ ﺑﺎ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ ھﺮ ﻛﺪام از اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻒ و ﺟﺮﻣﯽ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻛﺎﻣﻼً رﺳﯿﺪﮔﯽ‬
‫ﺷﻮد‪ ...‬اﯾﺸﺎن ﺑﺎ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﺑﺮ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﮫ آﺳﯿﺐ دﯾﺪﮔﺎن در ﻣﺴﺌﻠﮫ ﻛﮭﺮﯾﺰك و ھﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﺪود‬
‫ﻛﺴﺎﻧﯽ ﻛﮫ در اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ اﻓﺰودﻧﺪ‪ :‬اﻟﺒﺘﮫ اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ اﺻﻠﯽ ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫ﺧﻠﻂ ﻣﺒﺤﺚ ﺷﻮد‪...‬ﻋﺪه ای‪ ،‬ﻇﻠﻢ ﺑﺰرﮔﯽ را ﻛﮫ ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﮫ ﻣﺮدم و ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﯽ ﺷﺪ و ھﺘﻚ آﺑﺮوی‬
‫ﻧﻈﺎم در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻠﺘﮭﺎ را ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﻣﺴﺌﻠﮫ ﻛﮭﺮﯾﺰك ﯾﺎ ﻛﻮی داﻧﺸﮕﺎه را ﻗﻀﯿﮫ اﺻﻠﯽ ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﯽ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫اﻣﺎ اﯾﻦ ﻧﮕﺎه‪ ،‬ﺧﻮد ﯾﻚ ﻇﻠﻢ آﺷﻜﺎر اﺳﺖ"‪.‬‬
‫رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﮫ ‪http://www.kayhannews.ir/880605/2.htm :‬‬
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84