‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫المسودات لمادة اللغة العربية‬

‫المستوى األول بقسم األحوال الشخصية‬

‫اللقاء األول‬ ‫المقدمة‪ ,‬الكالم وما يتألف منه‬

‫اللقاء‪ #‬الثاني‬ ‫المعرب والمبني ‪1‬‬
‫اللقاء‪ #‬الثالث‬ ‫المعرب والمبني ‪2‬‬
‫اللقاء‪ #‬الرابع‬ ‫النكرة والمعرفة ‪ :‬الضمائر والعلم‬
‫اللقاء‪ #‬الخامس‬ ‫اسمي اإلشارة والموصولة‬
‫اللقاء‪ #‬السادس‬ ‫المعرف ب ال‬
‫اللقاء السابع‬ ‫المبتدأ والخبر‬
‫اللقاء‪ #‬الثامن‬ ‫كان وأخواتها‬
‫اللقاء التاسع‬ ‫األدوات المشبهات بليس‬
‫اللقاء العاشر‬ ‫أفعال المقاربة‬
‫اللقاء‪ #‬الحادي عشر‬ ‫إن وأخواتها‬
‫اللقاء الثاني عشر‬ ‫ال النافية للجنس‬
‫اللقاء الثالث‪ #‬عشر‬ ‫ظن وأخواتها‬
‫اللقاء‪ #‬الرابع عشر‬ ‫أعلم وأرى‬
‫اللقاء‪ #‬الخمس عشر‬ ‫أعمال السنة‬
‫اللقاء السادس عشر‬ ‫االختبار النهائي‬

‫‪1‬‬ ‫النحو هو علم يعرف به أحوال الكلمات العربية فردا و تركيبا ‪ ,‬إعرابا‬
‫و بناء و ضبط أواخرها و وظائفها‪.‬‬
‫موضوعه ‪ :‬الكلمات العربية من حيث االنفراد والتركيب‪ ,‬واإلعراب‬
‫و البناء‪.‬‬
‫فائدته ‪ :‬صون اللسان من الخطأ في الكالم‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫الصرف هو علم يعرف به أحكام بنية الكلمة و أصالتها و ما يطرأ‬

‫عليها من زيادة و نقصان‪.‬‬
 ‫موضوعه ‪ :‬الكلمات العربية من األسماء المعربة و األفعال المتصرفة‪.‬‬
‫فائدته ‪ :‬تحويل بنية الكلمة ليحصل على أبنية مختلفة‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫النحو نشأ ألجل حفظ اللسان العربي من اللحن‪.‬‬

‫بداية كتابة قواعد النحو على يد أبي األسود الدؤلي بأمر الخليفة علي‬
‫بن أبي طالب ‪ -‬فيما حكي‪-‬‬

‫من تاريخ النحو العربي لسعيد بن محمد بن أحمد األفغاني (المتوفى‪:‬‬ ‫انظر بالتوسع في كتاب‬
‫‪1417‬هـ)‬
‫‪4‬‬ ‫هناك مدرستا النحو ‪ :‬المدرسة البصرية و المدرسة الكوفية‬

‫ولكل مذهبه و اصطالحه‪.‬‬

‫و أشهر رجال المدرسة البصرية ‪ :‬خليل بن أحمد الفراهيدي ‪ ,‬أبو‬

‫عمرو ابن العالء‪ ,‬سيبويه‪.‬‬

‫و أشهر رجال المدرسة الكوفية ‪ :‬أبو جعفر الرؤاسي‪ ,‬معاذ بن مسلم‬

‫الهراء‪ ,‬الكسائي‪.‬‬

‫وظهرت مدرستان أخريتان ‪ :‬المدرسة البغاددة و المدرسة األندلسية‪.‬‬

‫هما تعتبران بمدرسة انتقائية‪.‬‬

‫من تاريخ النحو العربي لسعيد بن محمد بن أحمد األفغاني (المتوفى‪:‬‬ ‫انظر بالتوسع في كتاب‬
‫‪1417‬هـ)‬
‫‪5‬‬ ‫أبو عبد هللا جمال الدين محمد بن مالك الطائي الجياني األندلسي‬
‫‪ 600-672‬هـ رحمه هللا تعالى‬
‫‪6‬‬ ‫بهاء الدين عبد هللا بن عبد الرحمن بن عقيل القرشي المصري‬
‫‪ 698-769‬هـ رحمه هللا تعالى‬
‫‪7‬‬ ‫الشاهد‪ ,‬موضع الشاهد‪ ,‬وجه االستشهاد‪ ,‬العامل‪ ,‬المعمول‪ ,‬العمدة‪,‬‬
‫الفضلة‬

‫‪#‬‬ ‫الكالم وما يتألف منه‬

‫‪1‬‬ ‫اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليه‪.‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫كالمنا لفظ مفيد كاستقم ‪ ...‬واسم وفعل ث ّم حرف الكلم‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬كلمات‬
‫اسم اسم ‪ :‬زيد قائم‬
‫اسم فعل ‪ :‬زيد قام‬
‫فعل اسم ‪ :‬قام زيد‬

‫استقم ‪ :‬استقم أنت‬

‫‪3‬‬ ‫‪ -‬كالم ‪ :‬على األقل ‪ 2‬كلمة ( اللفظ المفيد يحسن السكوت عليه)‬
‫‪4‬‬ ‫اسم اسم ‪ :‬زيد قائم‬
‫فعل اسم ‪ :‬قام زيد‬

‫‪ -‬كلمة ج كلم ( اسم الجنس الجمعي)‬

‫كلمة ‪ :‬اسم ‪ ,‬فعل ‪ ,‬حرف‬

‫كلم ‪ 3 :‬كلمات‬
‫قد قام زيد‪ ,‬إن قام زيد‬

‫قول ‪ :‬يعم الجميع‬

‫قال الناظم ‪ :‬واحده كلمة والقول عم ‪ ...‬وكلمة بها كالم قد يؤم‬

‫‪5‬‬ ‫ألقى المدير كلمته‬

‫‪6‬‬ ‫عالمات االسم ‪ :‬الجر ‪ ,‬التنوين‪ ,‬الندا‪ ,‬ال‪ ,‬االسناد إليه‬

‫الجر مثل بسم هللا الرحمن الرحيم‬

 ‫التنوين مثل كتابٌ ( نون ساكنة تنطق وال تكتب)‬
‫النداء مثل يا رجل‬
‫ال مثل الكتاب‬
‫اإلسناد إليه مثل زيد عالم‬

‫قال الناظم ‪ :‬بالج ّر والتنوين والنّدا وآل ‪ ...‬ومسند لالسم تمييز حصل‬

‫‪7‬‬ ‫التنوين ‪ :‬تنوين التمكين‪ ,‬تنوين التنكير‪ ,‬تنوين المقابلة‪ ,‬تنوين العوض‬

‫تنوين التمكين مثل ‪ :‬زي ٍ‪ًٌٌ#y‬د‬

‫تنوين التنكير مثل مررت بسيبويه و بسبوي ٍه آخر‬
‫ت‬
‫تنوين المقابلة مثل مسلما ٍ‬
‫تنوين العوض مثل حينئذ‪ ,‬ك ّل يعمل‪ ,‬جوار‬

‫‪8‬‬ ‫عالمات الفعل ‪ :‬تاء الفعل‪ ,‬تاء التأنيث الساكنة‪ ,‬ياء الفاعلة‪,‬‬
‫نون التوكيد‬

‫َ‬
‫كتبت‬ ‫تاء الفعل مثل‬
‫ْ‬
‫كتبت‬ ‫تاء التأنيث الساكنة مثل‬
‫ياء الفاعلة مثل تضربين‪ ,‬اضربي‬
‫ْ‬
‫ألذهبن‬ ‫ّ‬
‫ألذهبن‪,‬‬ ‫نون التوكيد مثل‬

‫ّ‬
‫أقبلن فعل ينجلي‬ ‫قال الناظم ‪ :‬بتا فعلت وأتت ويا افعلي ‪...‬ونون‬

‫‪9‬‬ ‫حروف المعاني ‪ :‬ب‪ ,‬س‪ ,‬ل‪,‬‬

‫من‪ ,‬في‪,‬‬
‫إلى ‪ ,‬على‬

‫مختص باألسماء مثل “في” و مختص باألفعال مثل “لم”‬

‫غير مختص مثل “هل”‬

‫قال الناظم ‪ :‬سواهما الحرف كهل وفي ولم ‪ ...‬فعل مضارع يلي لم كيشم‬
‫‪10‬‬ ‫فعل ماض ‪ :‬تاء الفاعل‪ ,‬تاء التأنيث الساكنة‬

‫فعل مضارع ‪ :‬لم‬

‫فعل أمر ‪ :‬نون التوكيد‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وماضي األفعال بالتا مز وسم ‪ ...‬بالنون فعل األمر إن أمر فهم‬
‫واألمر إن لم يك للنون محل ‪ ...‬فيه هو اسم نحوصه وحيّهل‬

‫‪#‬‬ ‫المعرب والمبني‬

‫‪1‬‬ ‫المعرب ‪ :‬الذي يتغير شكل آخره بتغير موقعه في الجملة‬

‫المبني ‪ :‬الذي ال يتغير شكل آخره بتغير موقعه في الجملة‬

‫جاء زي ٌد‪ ,‬رأيت زيدا‪ ,‬مررت بزي ٍد‬

‫جاء هذا‪ ,‬رأيت هذا‪ ,‬مررت بهذا‬

‫‪2‬‬ ‫العامل ‪ :‬ما يحدث أثرا إعرابيا في غيره‬

‫المعمول ‪ :‬ما يظهر عليه أثر العامل‬

‫العامل إما معنوي وإما اللفظي‪.‬‬

‫المعنوي مثل االبتداء و التجرد عن النواصب‪ #‬والجوازم‪,‬‬
‫و اللفظي مثل االسم (كالمبتدأ)‪ ,‬والفعل‪ ,‬والحرف‬
‫يريد‬
‫أن يري َد ‪ ,‬لم ير ْد‬

‫محم ٌد عال ٌم‬

‫جاء محم ٌد‬
‫رأيت محمداً‬
 ‫إلى محمد‬
‫نظرت ٍ‬
‫أريد أن أتعلم جيدا‬

‫‪3‬‬ ‫االسم والفعل قد يكونان معربين أو مبنيين‪ .‬و أما الحرف فال يكون إال‬
‫مبنيّا‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫المعرب من االسم ‪ :‬ما سلم من شبه الحرف ‪ -‬اسم متمكن‪-‬‬

‫(إما صحيح وإما معتل) مثل أرض‪ ,‬جبل ‪ ,‬مصطفى ‪ ,‬القاضي‪#‬‬

‫المبني من االسم ‪ :‬ما أشبه الحرف ‪ -‬اسم غير متمكن‪-‬‬

‫علة البناء ‪ :‬الشبه بالحرف‬

‫‪5‬‬ ‫الشبه الوضعي ‪ :‬الضمائر‬

‫الشبه المعنوي ‪ :‬اسماء الشرط‪ ,‬أسماء االستفهام‪ ,‬أسماء اإلشارة‬
‫الشبه النيابي ‪ :‬أسماء األفعال‬
‫الشبه االفتقاري ‪ :‬األسماء الموصولة‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫واالسم منه معرب ومبني ‪ ...‬لشبه من الحروف مدني‬
‫كالشبه الوضع ّي في اسمي جئتنا ‪ ...‬والمعنو ّ‬
‫ي في متى وفي هنا‬
‫وكنيابة عن الفعل بال ‪ ...‬تأثر وكافتقار أصّال‬
‫ومعرب األسماء ما قد سلما ‪ ...‬من شبه الحرف كأرض وسما‬

‫‪6‬‬ ‫الضمائر‪ ,‬أسماء الشرط‪ ,‬أسماء االستفهام‪,‬‬

‫أسماء اإلشارة‪ ,‬أسماء األفعال‪ ,‬األسماء الموصولة‬

‫‪7‬‬ ‫فعل ماض و فعل أمر وفعل مضارع إذا اتصل بنون التوكيد المباشرة‬
‫أو نون النسوة‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫يذهبن‬ ‫ّ‬
‫اذهبن‪,‬يذهبن‪,‬‬ ‫ذهب‪ ,‬اذهب‪,‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وفعل أمر ومضي بنيا ‪ ...‬وأعربوا‪ #‬مضارعا إن عريا‬

‫من نون توكيد مباشر ومن ‪ ...‬نون إناث كيرعن من فتن‬

‫‪8‬‬ ‫كتب‬
‫مبني على الفتح ‪َ :‬‬
‫مبني على الضم ‪ :‬كتبُوا‬
‫مبني على السكون ‪ْ :‬‬
‫قرأت‬

‫‪9‬‬ ‫مبني على السكون ‪ :‬اذهبْ‬

‫َّ‬
‫جاهدن‬ ‫مبني على الفتح ‪:‬‬
‫مبني على حذف النون‪ :‬جاهدا‪ ,‬جاهدوا‪,‬جاهدي‬
‫مبني على حذف حرف العلة ‪ :‬اسع‪ ,‬اقض‪ ,‬ادع‬

‫‪10‬‬ ‫مبني على الفتح ‪ :‬تجاه َد َّن‬

‫مبني على السكون ‪ :‬يجاه ْدن‬

‫‪11‬‬ ‫االصل أن البناء يكون بالسكون ألنه أخف الحركات‬

‫مبني على السكون ‪ :‬من‬
‫مبني على الفتح ‪ :‬أين‪ ,‬قام‬
‫مبني على الضم ‪ :‬حيث‪ ,‬منذ‬
‫مبني على الكسر ‪ :‬أمس‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وك ّل حرف مستحق للبنا ‪ ...‬واألصل في المبن ّي أن يس ّكنا‬
‫ومنه ذو فتح وذو‪ #‬كسر وضم ‪ ...‬كأين أمس حيث والسّاكن‪ #‬كم‬

‫ما رأيته منذ يومين ‪ :‬حرف جر‬

 ‫ما رأيته منذ يومان ‪ :‬ظرف منذ كان يومان‬

‫‪12‬‬ ‫مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪ :‬جاء زي ٌد‪ ,‬يذهب‬

‫يذهب‬
‫َ‬ ‫منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪ :‬رأيت زيداً‪ ,‬أن‬
‫مجرور وعالمة جره الكسرة ‪ :‬مررت بزي ٍد‬
‫مجزوم وعالمة جزمه السكون ‪ :‬لم يذهبْ‬

‫اإلسم إما مرفوع أو منصوب أو مجرور وال جزم فيه‪.‬‬

‫والفعل إما مرفوع أو منصوب أو مجزوم وال جر فيه‪.‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫والرّفع والنّصب اجعلن اعرابا ‪ ...‬السم وفعل نحو لن أهابا‬
‫صص الفعل بأن ينجزما‬ ‫صص بالج ّر كما ‪ ...‬قد خ ّ‬
‫واالسم قد خ ّ‬
‫فارفع بض ّم وانصبن فتحا وج ّر ‪ ...‬كسرا كذكر هللا عبده يسر‬
‫واجزم بتسكين وغير ما ذكر ‪ ...‬ينوب نحو جاأخو بني نمر‬

‫‪13‬‬ ‫األسماء الستة‪,‬‬

‫المثنى وما ألحق به‪,‬‬
‫جمع المذكر السالم وما ألحق به‪,‬‬
‫جمع المؤنث السالم وما ألحق به‪,‬‬
‫ما ال ينصرف‪,‬‬
‫األمثلة الخمسة\ األفعال الخمسة‬
‫المعتل من الفعل و االسم‬
‫‪14‬‬ ‫األسماء الستة ‪ :‬أب‪ ,‬أخ‪ ,‬حم‪ ,‬فو‪ ,‬ذو‪ ,‬هن‬

‫مرفوع ‪ :‬الواو جاء أبو زيد‬

‫منصوب‪ :‬األلف رأيت أبا زيد‬
 ‫مجرور‪ :‬الياء مررت بأبي زيد‬

‫شرطه ‪ :‬مفرد‪ ,‬مكبر‪,‬مضاف إلى غير ياء المتكلم‪.‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ّ‬
‫وانصبن باأللف ‪ ...‬واجرر بياء ما من األسماء أصف‬ ‫وارفع بواو‬
‫من ذاك ذو إن صحبة أبانا ‪ ...‬والفم حيث الميم منه بانا‬
‫أبٌ أ ٌخ ح ٌم كذاك وهن ‪ ...‬والنّقص في هذا األخير أحسن‬
‫ّ‬
‫نقصهن أشهر‬ ‫ب وتالييه يندر ‪ ...‬وقصرها من‬ ‫وفي أ ٍ‬
‫وشرط ذا االعراب إن يضفن ال ‪ ...‬للياكجا‪ #‬أخو أبيك ذا اعتل‬

‫أب‪ ,‬أخ‪ ,‬حم‬

‫هن‬

‫لغة اإلتمام ‪ :‬أبوه‪ ,‬أباه‪ ,‬أبيه ( هذا أفضل\أفصح)‬

‫لغة النقص ‪ :‬أبُك‪ ,‬أبَك‪ ,‬أبِك‬
‫لغة القصر‪ : #‬أباك‪ ,‬أباك‪ ,‬أباك‬

‫‪15‬‬ ‫المثنى ‪ :‬طالبان ‪ ,‬كتابان‬

‫الملحق بالمثنى ‪ :‬كال‪ ,‬كلتا‪ ,‬اثنان ‪ ,‬اثنتان‬

‫مرفوع ‪ :‬األلف جاء الطالبان كالهما‬

‫منصوب‪ :‬الياء رأيت الطالبين كليهما‬
‫مجرور‪ :‬الياء مررت بالطالبين كليهما‬

‫جاء كال الطالبين ‪:‬‬

‫كال فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة المقدرة على آخره وهو‬
‫مضاف‪ ,‬الطالبين مضاف إليه مجرور ‪..................‬الخ‬
 ‫جاء كالهما ‪:‬‬
‫كال فاعل مرفوع وعالمة رفعه األلف نيابة عن الضمة وهو مضاف‬
‫هما ‪ :‬ضمير بارز متصل مبني في محل جر مضاف إليه‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫بمضمر مضافا وصال‬

‫ٍ‬ ‫باأللف ارفع المثنّى وكال ‪ ...‬إذا‪#‬‬
‫كلتا كذاك اثنان واثنتان ‪ ...‬كابنين وابنتين يجريان‬
‫وتخلف اليا في جميعها األلف ‪ ...‬جرّا ونصبا ً بعد ٍ‬
‫فتح قد ألف‬

‫‪16‬‬ ‫جمع المذكر السالم ‪ :‬مسلمون‪ ,‬محمدون‬

‫أحمد أحمدون‬ ‫زيدون‬ ‫زيد‬ ‫محمدون‬ ‫مثل محمد‬ ‫علم ‪:‬‬

‫علم ‪ X‬ليس علم (رجل)‬

‫مذكر ‪ X‬مؤنث (زينب)‬
‫عاقل ‪ X‬غير عاقل ( الحق)‬
‫خاليا من تاء التأنيث ‪ X‬فيه تاء التأنيث (طلحة)‬

‫عامرون‬ ‫عامر‬ ‫مؤمن مؤمنون‬ ‫صفة ‪ :‬مسلم مسلمون‬

‫صفة مذكر ‪ X‬صفة مؤنث ( حائض\حامل)‬

‫عاقل ‪ X‬غير عاقل ( سابق ‪-‬صفة لفرس‪)-‬‬
‫خالية من تاء التأنيث ‪ X‬صفة فيه تاء التأنيث ( عالّمة)‬
‫ليست من أفعل فعالء ‪ X‬من أفعل فعالء (أحمر)‬
‫ليست من باب فعالن فعلى ‪ X‬من باب فعالن فعلى ( سكران)‬
‫ال يستوي فيه المكر و المؤنث ‪ X‬يستوي فيه المذكر والمؤنث‬
‫(صبور ‪ ,‬جريح)‬
 ‫الملحق بجمع المذكر السالم ‪:‬‬

‫عالمون‪,‬‬
‫أهلون‪,‬‬
‫عليون‪,‬‬
‫أرضون‪,‬‬
‫سنون‪,‬‬
‫عشرون ‪ -‬تسعون‬

‫مرفوع ‪ :‬الواو جاء المسلمون‬

‫منصوب‪ :‬الياء رأيت المسلمين‬
‫مررت بالمسلمين‬ ‫مجرور‪ :‬الياء‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫عامر ومذنب‬
‫ٍ‬ ‫وارفع بوا ٍو وبيا واجرر وانصب ‪ ...‬سالم جمع‬
‫وشبه ذين وبه عشرونا ‪ ...‬وبابه ألحق واألهلونا‬
‫أولو وعالمون‪ #‬علّيّونا ‪ ...‬وأرضون‪ّ #‬‬
‫شذ والسّنونا‬
‫وبابه ومثل حين ٍ قد يرد ‪ ...‬ذا الباب وهو عند قوم يطرّد‬
‫ونون مجموع ٍ وما به ألتحق ‪ ...‬فافتح وق ّل من بكسره نطق‬
‫ونون ما ثنّي والملحق به ‪ ...‬بعكس ذاك استعملوه‪ #‬فانتبه‬

‫‪17‬‬ ‫جمع المؤنث السالم ‪ :‬مسلمات‬

‫الملحق بجمع المؤنث السالم ‪ :‬عرفات‪,‬أذرعات‬

‫ٌ‬
‫مسلمات‬ ‫جاءت‬ ‫مرفوع ‪ :‬الضمة‬
 ‫ت‬
‫منصوب‪ :‬الكسرة رأيت مسلما ٍ‬
‫ت‬
‫مجرور‪ :‬الكسرة رأيت مسلما ٍ‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ومابتا وألف قد جمعا ‪ ...‬يكسر في الج ّر وفي النّصب معا‬
‫كذا أوالت والذي اسما ً قد جعل ‪ ...‬كأذرعات فيه ذا أيضا ً قبل‬

‫ٌ‬
‫مسلمات ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه ضمة ظاهرة في آخره‬
‫ت ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه كسرة نيابة عن الفتحة‬
‫مسلما ٍ‬
‫بمسلمات ‪ :‬مجرور بالباء وعالمة جره كسرة ظاهرة في آخره‬

‫‪18‬‬ ‫ما ال ينصرف لعلة (تقوم مقام العلتين) و لعلتين‬

‫ُ‬
‫عثمان‬ ‫جاء‬ ‫مرفوع ‪ :‬الضمة‬
‫عثمان‬
‫َ‬ ‫رأيت‬ ‫منصوب‪ :‬الفتحة‬
‫بعثمان‬
‫َ‬ ‫مررت‬ ‫مجرور‪ :‬الفتحة‬

‫عثمان ‪ :‬فاعل‪..................‬الخ‬
‫عثمان ‪ :‬مفعول به منصوب ‪......‬الخ‬ ‫َ‬
‫بعثمان ‪ :‬مجرور بالباء وعال مة جره فتحة نيابة عن الكسرة‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وج ّر بالفتحة ما ال ينصرف ‪ ...‬ما لم يضف أو يك بعد أل ردف‬

‫‪19‬‬ ‫األمثلة الخمسة \ األفعال الخمسة ‪:‬‬

‫يفعالن ‪ ,‬تفعالن‪ ,‬يفعلون‪ ,‬تفعلون‪ ,‬تفعلين‬

‫فعل مضارع‬
 ‫ألف اإلثنين‪ ,‬واو الجماعة‪ ,‬ياء المخاطبة‬

‫مرفوع ‪ :‬ثبوت النون هما يفعالن‬

‫منصوب‪ :‬حذف النون هما لن يفعال‬
‫مجزوم ‪ :‬حذف النون هما لم يفعال‬

‫مرفوع وعالمة رفعه ثبوت النون‬

‫منصوب وعالمة نصبه حذف النون‬
‫مجزوم وعالمة جزمه حذف النون‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫واجعل لنحو يفعالن النّونا ‪ ...‬رفعا وتدعين وتسألونا‬
‫وحذفها للجزم والنّصب سمه ‪ ...‬كلم تكوني لترومي مظلمه‬

‫‪20‬‬ ‫الفعل المضارع المتعل اآلخر ‪:‬‬

‫يخشى (للتعذر)‪ ,‬يرمي‪ ,‬يدعو (للثقل)‬

‫يخشى الرجل‪ ,‬يرمي القوس‪ ,‬يدعو الخير‬

‫يخشى ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ضمة مقدرة على األلف‬
‫منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
‫يرمي‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ضمة مقدرة على الياء‬
‫منع من ظهورها الثقل‪.‬‬
‫يدعو ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ضمة مقدرة على الواو‬
‫منع من ظهورها الثقل‪.‬‬

‫يدعو‬
‫َ‬ ‫يرمي‪ ,‬أن‬
‫َ‬ ‫أن يخشى ‪ ,‬أن‬
 ‫لم يخش‪ ,‬لم يرم‪ ,‬لم يدع‬

‫مرفوع ‪ :‬مقدر على حرف العلة‬

‫مجزوم ‪ :‬حذف حرف العلة لم يخش‪ ,‬لم يرم‪ ,‬لم يدع‬
‫منصوب ‪ :‬مقدر على األلف و يظهر على الواو والياء‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ي فعل ٍ آخ ّر منه ألف ‪ ...‬أو واو او يا ّء فمعتال ًّ عرف‬
‫وأ ّ‬
‫فاأللف انوفيه غير الجزم ‪ ...‬وأبد نصب ما كيدعو يرمي‬
‫ّ‬
‫ثالثهن تقض حكما الزما‬ ‫والرفع فيهما انوواحذف جازما ‪...‬‬

‫جاؤوا القوم‪ ,‬يتعاقبون مالئكة‬

‫أكلوني براغيث \ لغة أزذ شنوؤة‬

‫‪21‬‬ ‫المعت ّل من األسماء‬

‫المقصور ‪ :‬مصطفى ‪ ,‬فتى ‪ ,‬مستشفى‬

‫المنقوص ‪ :‬قاض‪ ,‬داع‬

‫المقصور ‪ :‬إعراب مقدر للتعذر ( رفعا و نصبا وجرّا)‬

‫جاء مصطفى ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه ضمة مقدرة على األلف‬
‫منع من ظهورها التعذر‪.‬‬

‫رأيت مصطفى‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه فتحة مقدرة على‬

‫األلف منع من ظهورها التعذر‪.‬‬

‫مررت بمصطفى ‪:‬مجرور بالباء وعالمة جره كسرة مقدرة على‬

‫األلف منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
 ‫المنقوص ‪ :‬إعراب مقدر للثقل ( رفعا وجرّا) و يظهر في الرفع‬

‫جاء القاضي ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه ضمة مقدرة على األلف‬
‫منع من ظهورها الثقل‬

‫جاء قاض ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه ضمة مقدرة على الحرف‬
‫المحذوف منع من ظهورها الثقل‬

‫مررت بالقاضي‪ :‬مجرور بالباء وعالمة جره كسرة مقدرة على الياء‬
‫منع من ظهورها الثقل‬

‫القاضي ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه فتحة ظاهرة على‬

‫َ‪#‬‬ ‫رأيت‬
‫آخره‪.‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وس ّم معتال ً من األسماء ما ‪ ...‬كالمصطفى والمرتقى مكارما‬
‫فاأل ّول اإلعراب فيه ق ّدرا ‪ ...‬جميعه وهو الذي قد قصرا‬
‫والثاني منقوصّ ونصبه ظهر ‪ ...‬ورفعه ينوي كذا أيضا يجر‬

‫‪#‬‬ ‫النكرة والمعرفة‬

‫‪1‬‬ ‫النكرة ‪ :‬ما يقبل ال و تؤثر فيه التعريف مثل رجل‬

‫ما يقع موقع ما يقبل ال مثل ذو‬

‫جاء ذو مال‬
‫صاحب‬

‫النكرة ال يفهم منها معين‬

‫‪2‬‬ ‫المعرفة ‪ :‬كل ما ليس بنكرة‬

‫المعرفة ما يفهم منه معين‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫نكرة قابل أل مؤثرا ‪ ...‬أو واق ّع موقع ما قد ذكرا‬

‫‪3‬‬ ‫المعارف ستة‪.‬‬

‫‪ -1‬الضمائر نحو هو هما هم‪........‬‬
‫نحو زيد‪ ,‬زينب‬ ‫‪ -2‬العلم‬
‫‪ -3‬اسم اإلشارة نحو هذا‪ ,‬ذلك‬
‫‪ -4‬االسم الموصول نحو الذي‬
‫‪ -5‬المحلى ب ال نحو الرجل‬
‫‪ -6‬ما أضيف إلى واحد منها نحو ابنه‪ ,‬ابن زيد‪ ,‬ابن هذا ‪,‬‬
‫ابن الرجل‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وغيره معرفة ّ كهم وذي ‪ ...‬وهند وابني والغالم والذي‬

‫‪#‬‬ ‫الضمائر‬
‫‪1‬‬ ‫ب‪ ،‬فهو قائ ٌم َمقا َم ما‬
‫ب أو غائ ٍ‬
‫تكلم أو مخاط ٍ‬
‫الضمي ُر ما يُكنى به عن ُم ٍ‬
‫َ‬
‫وأنت وهو"‬ ‫يُكنى به عنه‪ ،‬مثل "أنا‬

‫كتاب زيد كتابه‬

‫كتاب فاطمة كتابها‬

‫سمي بالضمير لضموره أي لقلة حروفه أو يضمر أي يستر االسم َ‬

‫الصريح‬
 ‫قال الناظم ‪:‬‬

‫فما لذي غيبة أو حضور ‪ ...‬كأنت وهو س ّم بالضّمير‬

‫‪2‬‬ ‫ينقسم الضمير إلى‬

‫الضمير البارز ‪ :‬ما له صورة في اللفظ‬

‫الضمير المستتر ‪ :‬ما ليس له صورة في اللفظ‬

‫كتابه‬
‫هو‬
‫ذهبت‬
‫ذهب‬

‫‪3‬‬ ‫ينقسم الضمير البارز إلى‬

‫الضمير البارز المتصل‬

‫الضمير البارز المنفصل‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وذو اتصال منه ما ال يبتدا ‪ ...‬وال يلي إال اختيارا ً أبدا‬

‫كالياء والكاف من ابني أكرمك ‪ ...‬والياء والها من سلييه ما ملك‬
‫‪4‬‬ ‫ينقسم الضمير البارز المتصل إلى‬

‫‪ -1‬يختص بالرفع ( يكون فاعال) ‪:‬‬

‫ألف اإلثنين ‪ :‬قاما‪ ,‬اعلما‬
‫واو الجماعة ‪ :‬قاموا‪ ,‬اعلموا‬
‫ّ‬
‫كتبتن‬ ‫نون النسوة ‪ :‬قمن‪ ,‬اعلمن‪,‬‬
‫تاء الفاعل ‪ :‬كتبت كتبتما كتبتم كتبت كتبتما كتبت‬
‫ياء المخاطبة ‪ :‬تكتبين‪ ,‬اكتبي‬

‫قاما ‪ :‬فعل ماض‪ ,‬الفاعل ضمير ب‪##‬ارز متص‪##‬ل مب‪##‬ني على الس‪##‬كون في‬
‫محل رفع‬

‫‪ -2‬يشترك فيه النصب والجر ( يكون منصوبا أو مجرورا)‬

‫ياء المتكلم ‪ :‬أكرمني و مرّبي‬
‫كاف المخاطب وفروعها ‪ :‬أكرمتك و مررت بك‬
‫هاء الغائب و فروعها ‪ :‬إنه ‪ ,‬له‬

‫‪ -3‬يشترك فيه الرفع والنصب و الجر‬

‫ضمير نا الفاعلين‬

‫عرفنا‪ ,‬إننا‪ ,‬بنا‬

‫أعطانا المدرس‬

‫ضمير بارز متصل مبني على‪ ......‬في محل‪.......‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وك ّل مضمر له البنا يجب ‪ ...‬ولفظ ما ج ّر كلفظ ما نصب‬

‫للرّفع والنّصب وجرّنا صلح ‪ ...‬كاعرف بنا فإننا نلنا المنح‬
‫وألف ّ والواو والنون لما ‪ ...‬غاب وغيره كقاما واعلما‬
‫‪5‬‬ ‫الضمير البارز المنفصل يكون في محل رفع و نصب وال يكون في‬
‫محل جر‪.‬‬

‫في محل رفع ( مبتدأ) ‪ :‬هو هما هم هي هما هن أنت أنتما أنتم أنت‬
‫أنتما أنتن أنا نحن‬

‫هو مجتهد‬
‫هو ‪ :‬ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ‬
‫مجتهد ‪ :‬خبر‬

‫في محل نصب ( مفعول به) ‪ :‬إياه إياهما إياهم إياها إياهما إياهن إياك‬
‫إياكما إياكم إياك إياكما إياكن إياي إيانا‬

‫إياك نعبد ‪ :‬ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب‬
‫َ‬
‫مفعول به‬
‫فعل مضارع مرفوع لتجرده عن النواصب والجوازم والفاعل ضمير‬
‫مستتر تقديره نحن‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وذو إرتفاع ٍ وانفصال ٍ أنا هو ‪ ...‬وأنت الفروع ال تشتبه‬

‫وذو انتصاب ٍ في انفصال‪ ٍ #‬جعال ‪ ...‬إيّاي والتفريع ليس مشكال‬

‫‪6‬‬ ‫ال يجوز استعمال الضمير المنفصل إذا أمكن الضمير المتصل‪.‬‬

‫فال تقل ‪ :‬أكرمت إياك ‪ ,‬قام أنا‬

‫قل ‪ :‬أكرمتك‪ ,‬قمت‬
 ‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وفي اختيار ٍ ال يجيء المنفصل ‪ ...‬إذا تأتّى أن يجئ المتصل‬

‫‪7‬‬ ‫ال تقل ‪ :‬ك نعبد‬ ‫‪ -1‬تقدم الضمير نحو ((إياك نعبد))‬
‫‪ -2‬محصور (مخصوص) نحو ما رأيت إال إياك‬
‫ال تقل ‪ :‬ما رأيت إال ك‬

‫‪8‬‬ ‫‪ -1‬وقع مفعوال لفعل متعد لمفعولين نحو الكريم ظننتكه\ ظننتك إياه‬
‫‪ -2‬وقع خبرا ل كان و أخواتها نحو المج ّد كنته \ كنت إياه‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وصل أو افصل هاء سلنيه وما ‪ ...‬أشبهه في كنته الخلف أنتمي‬

‫كذاك خلتنيه واتصاال ‪ ...‬أختار غيري اختار االنفصاال‬
‫وق ّدم األخصّ في اتصال ‪ ...‬وق ّدمن ما شئت في اتفصال‬
‫وفي اتحاد الرتبة الزم فصال ‪ ...‬وقد يبيح الغيب فيه وصال‬

‫‪9‬‬ ‫ينقسم الضمير المستتر إلى‬

‫مستتر وجوبا‬
‫مستتر جوازا‬

‫‪10‬‬ ‫الضمير المستتر وجوبا ‪ :‬ما ال يحل محله الظاهر‬

‫مثل افعلْ‬ ‫‪ -1‬فعل األمر للواحد المخاطب‬

‫افعلوا‪ ,‬افعلي‪ ,‬افعال (ضمائر بارزة)‬

 ‫مثل أكتب‬ ‫‪ -2‬الفعل المضارع أوله همزة‬
‫مثل نكتب‬ ‫‪ -3‬الفعل المضارع أوله النون‬
‫‪ -4‬الفعل المضارع أوله تاء الخطاب للواحد مثل تكتب‬

‫افعلْ ‪ :‬فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا‬
‫تقديره أنت‬

‫أكتبُ ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ضمة و الفاعل ضمير‬

‫مستتر فيه وجوبا تقديره انا‬

‫‪11‬‬ ‫الضمير المستتر جوازا ‪ :‬ما يحل محله الظاهر‬

‫‪ -1‬كل فعل أسند إلى ضمير غائب أو غائبة مثل‬

‫زيد يقوم‪ ,‬هند تقوم‬
‫زيد قام‪ ,‬هند قامت‬

‫زيد ‪ :‬مبتدأ‬
‫يقوم ‪ :‬فعل مضارع مرفوع و الفاعل ضمير مستتر فيه ج‪##‬وازا تق‪##‬ديره‬
‫هو و الفعل و الفاعل في محل رفع خبر‬

‫يقومان يقومون ( ضمير بارز)‬

‫زيد قائم‬ ‫مثل‬ ‫‪ -2‬ما كان مثله‬

‫زيد‬
‫قائم‬

‫هذا كاتب درسا‬

 ‫الخالصة ‪:‬‬

‫الوجوب ‪ :‬متكلم ‪ ,‬مخاطب ( أكتب‪ ,‬نكتب‪ ,‬تكتب‪ ,‬اكتب)‬

‫الجواز ‪ :‬غائب \ غائبة (كتب‪ ,‬كتبت‪ ,‬يكتب‪ ,‬تكتب)‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ومن ضمير ال ّرفع ما يستتر ‪ ...‬كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر‬

‫‪12‬‬ ‫ضمير الفصل هو الضمير الذي يفصل بين الخبر و الصفة مثل‬

‫زيد هو الشاع ُر‬ ‫زيد الشاع ُر‬

‫الشاعر‬
‫َ‬ ‫رأيت زيدا هو‬ ‫الشاعر‬
‫َ‬ ‫رأيت زيدا‬

‫وهو يفيد التوكيد وليس له محل من اإلعراب‬

‫‪13‬‬ ‫نون الوقاية هي النون التي تقي الفعل من الكسرلمناسبته بياء المتكلم‬

‫أكرمني‬ ‫أكرمي‬

‫موضعها ‪:‬‬

‫‪ -‬في الفعل وجوبا ‪ :‬أكرمني‪ ,‬علمني األستاذ‬

‫‪ -‬في بعض الحروف جوازا ‪ :‬إن و أخواتها‪ ,‬من ‪ ,‬عن‬

‫إني إنني‬

‫منّي‬ ‫من ‪ +‬ي ‪ :‬مني‬

 ‫عن ‪ +‬ي ‪ :‬عني عنّي‬

‫‪ -‬في بعض األسماء ‪ :‬لدن ‪ ,‬قد‪ ,‬قط ( يكفي)‬

‫لدني لدنّي‬
‫قدي قدني‬
‫قطي قطني‬

‫نون الوقاية ‪:‬‬

‫‪-‬وجوبا ‪ :‬في الفعل‬
‫‪ -‬أفصح ‪ :‬ليت‪ ,‬لدن‪ ,‬قد‪,‬قط‬
‫‪-‬فصيح ‪ :‬لعلني األفصح بدون نون الوقاية لعلي‬
‫‪-‬جواز األمرين ‪ :‬إن ‪ ,‬أن ‪ ,‬كأن‪ ,‬لكن‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وقبل يا النّفس مع الفعل التزم ‪ ...‬نون وقاية ٍ وليسي قد نظم‬

‫وليتني فشا وليتي ندرا ‪ ...‬ومع لع ّل اعكس وكن مخيّرا‬
‫في الباقيات واضطرارا ً خفّفا ‪ ...‬منّي وعنّي بعض من قد سلفا‬
‫وفي لدنّي لدني ق ّل وفي ‪ ...‬قدني وقطني الحذف أيضا قد يفي‬

‫‪#‬‬ ‫العلم‬

‫‪1‬‬ ‫العلم هو االسم الذي يعين مسماه مطلقا بال قيد‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬جعفر‪ ,‬هند‪ ,‬الحق‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫اس ّم يعيّن المس ّمى مطلقا ‪ ...‬علمه كجعفر ٍ وخرنقا‬
‫وقرن ٍ وعدن ٍ والحق ‪ ...‬وشذقم ٍ وهيلة ٍ وواشق‬
‫‪2‬‬ ‫العلم ثالثة (باعتبار التسمية به)‪:‬‬

‫‪ -1‬اسم ‪ :‬ليس بكنية وال لقب مثل زيد‬

‫‪ -2‬كنية ‪ :‬ما صدر بأب أو أم مثل أبو زيد‬
‫‪ -3‬لقب ‪ :‬ما أشعر بمدح أو ذم مثل الزاهد أنف الناقة‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫واسما ً أتى وكنية ً ولقبا ‪ ...‬وأ ّخرن ذا إن سواه صحبا‬

‫‪3‬‬ ‫زيد الزاهد‬ ‫قدم االسم على اللقب‬

‫‪4‬‬ ‫يجوز تقديم اللقب‪ #‬على الكنية والعكس أبو محمد الزاهد الزاهد أبو محمد‬

‫‪5‬‬ ‫‪ -1‬مفرد مفرد‬

‫قيل باإلضافة ( البصريين) و قيل باالتباع ( الكوفيين)‬
‫سعيد كرز‬ ‫هذا سعيد كرز‬
‫سعيد كرز‬ ‫رأيت سعيدا كرزا‬
‫نظرت إلى سعيد كرز سعيد كرز‬

‫‪ -2‬مركب مركب وجب االتباع‬

‫هذا عبد هللا أنف الناقة‬

‫وجب االتباع‬ ‫‪ -3‬مفرد مركب‬

‫هذا سعيد أنف الناقة‬

‫وجب االتباع‬ ‫‪ -4‬مركب مفرد‬

‫هذا عبدهللا كرز‬

‫قال الناظم‪:‬‬
‫واسما ً أتى وكنية ً ولقبا ‪ ...‬وأ ّخرن ذا إن سواه صحبا‬
 ‫وإن يكونا مفردين فأضف ‪ ...‬حتما ً وإال أتبع ا ّ‬
‫ي ردف‬

‫‪6‬‬ ‫العلم باعتبار أصله ‪:‬‬

‫‪ -1‬مرتجل ‪ :‬هند‪ ,‬دعد‪ ,‬خرنق ( لم يستعمل من قبل)‬

‫‪ -2‬منقول ‪ :‬حارث‪ ,‬فضل‪ ,‬أسد‪ ,‬منصور‪ ,‬ش ّمر‪ ,‬يشكر‪ ,‬زيد منطلق‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ومنه منقول ّ كفضل ٍ وأسد ‪ ...‬وذو ارتجال كسعاد وأدد‪#‬‬

‫‪7‬‬ ‫التركيب اإلضافي ‪ :‬عبد الخالق‬

‫التركيب المزجي ‪ :‬أحمد نصر‬
‫التركيب اإلسنادي ‪ :‬ذهب محمد‪ ,‬قام علي‪ ,‬جاد الحق‬

‫(على الحكاية)‬ ‫‪ -1‬العلم بالتركيب اإلسنادي ‪ :‬جاد الحق‬

‫جاء جاد الحق ‪ :‬مرفوع على الحكاية‬
‫رأيت جاد الحق ‪ :‬منصوب على الحكاية‬
‫مررت بجاد الحق ‪ :‬مجرور على الحكاية‬

‫‪ -2‬العلم بالتركيب المزجي ‪:‬‬

‫عمرويه‪ ,‬سيبويه‪ ,‬نفطويه‪,‬خالويه‬ ‫‪ -‬مختوم ب ويه ‪ :‬مبني على الكسر‬

‫جاء عمروي ِه‬

‫رأيت عمروي ِه‬
‫مررت بعمروي ِه‬

‫‪ -‬غير مختوم ب ويه ‪:‬‬

 ‫الجزء األول مبني على الفتح‬

‫الجزء الثاني يعرب إعراب ما الينصرف‬

‫هذا أحم َد َ سعي ُد‬

‫رأيت أحم َد َسعي َد‬
‫مررت بأحم َد سعي َد‬

‫‪ -3‬ال َعلَ ُم بالتركيب اإلضافي ‪ :‬مجرور الثاني دائما‬

‫هذا عب ُد الخالق‬
‫رأيت عب َد الخالق‬
‫مررت بعب ِد الخالق‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وجملة ّ وما بمزج ر ّكبا ً ‪ ...‬ذا إن بغير ويه ت ّم أعربا‬

‫وشاع في األعالم ذو اإلضافه ‪ ...‬كعبد شمس ٍ وأبي قحافة‬

‫‪8‬‬ ‫العلم باعتبار نوع المسمى ‪:‬‬

‫‪ -1‬علم شخص ك زيد‪ ,‬زينب‬

‫‪ -3‬علم جنس ك أسامة‪ ,‬ثعالة‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ووضعوا لبعض األجناس علم ‪ ...‬كعلم األشخاص لفظاوهوعم‬

‫من ذاك أ ّم عريط ٍ للعقرب ‪ ...‬وهكذا ثعالة ّ للثعلب‬
‫ومثله برّة للمبرّة ‪ ...‬كذا فجار عل ّم للفجرة‬

‫‪9‬‬ ‫الفرق ‪:‬‬

 ‫علم شخص معرفة‬
‫علم جنس يشبه نكرة‬

‫التساوي‪:‬‬
‫‪ -1‬صحة االبتداء بهما مثال ‪ :‬خالد أقوى من زيد أسامة أقوى من ثعالة‬
‫‪ -2‬صحة مجيئ الحال متأخرة ‪ :‬جاء خالد منتصرا جاء أسامة مسرعا‬
‫‪ -3‬المنع من الصرف إذا وجدت العلة ‪ :‬مررت بأحمد ابتعد عن أسامة‬
‫‪ -4‬عدم دخول األلف و الالم عليهما األحمد األسامة )اليجوز)‬

‫‪#‬‬ ‫اسم اإلشارة‬

‫‪1‬‬ ‫ما يعين مسماه باإلشارة الحسية أو الذهنية‪.‬‬

‫وهو مبني‪ ( .‬مبني على‪.......‬في مح ّل‪).......‬‬

‫هذا الطالب‬ ‫مثل‬

‫((ذلك الكتاب ال ريب فيه)‬
‫هنا رجل‬

‫‪2‬‬ ‫قيل ‪ :‬القريب والبعيد (ابن مالك)‬

‫قيل ‪ :‬القريب والمتوسط والبعيد (جمهور)‬

‫البعد والقرب أمران نسبيان‬

‫‪3‬‬ ‫اسم اإلشارة للمذكر ‪ :‬ذا‪ ,‬ذا ِء‪ ,‬ذاؤه‪ ,‬ذائه‬

‫ت‪ ,‬تي ‪ ,‬ت ْه‪ ,‬ت ِه‪ ,‬ت ِه‪,‬ذات‪ ,‬تا‬
‫اسم اإلشارة للمؤنث ‪ :‬ذ ْه‪ ,‬ذي‪ ,‬ذ ِه‪ ,‬ذ ِه‪ِ ,‬‬

‫ذا الطالب‬
‫ذه الطالبة‬
 ‫قال الناظم ‪:‬‬

‫بذا لمفرد ٍ مذ ّكر أشر ‪ ...‬بذي وذه تي تا على األنثى اقتصر‬

‫‪4‬‬ ‫ذان\ ّ‬
‫ذين‬ ‫اسم اإلشارة للمذكر ‪ :‬ذان\ذين‪ّ ,‬‬
‫تان\ ّ‬
‫تين‬ ‫اسم اإلشارة للمؤنث ‪ :‬تان\تين‪ّ ,‬‬

‫ذان الطالبان \ رأيت ذين الطالبين \ مررت بذين الطالبين‬

‫تان الطالبتان \ رأيت تين الطالبتين \ مررت بتين الطالبتين‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫بذا لمفرد ٍ مذ ّكر أشر ‪ ...‬بذي وذه تي تا على األنثى اقتصر‬
‫وذان تان للمثنّى المرتفع ‪ ...‬وفي سواه ذين تين اذكر تطع‬

‫‪5‬‬ ‫‪ :‬أولى (القصر عند أهل نجد)‪ ,‬أوالء (المد عند أهل الحجاز)‬
‫اسم اإلشارة للمذكر‬
‫اسم اإلشارة للمؤنث ‪ :‬أولى‪ ,‬أوالء‬

‫أولى الرجال‬
‫أولى النسوة‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وبأولى أشر لجمع ٍ مطلقا ً ‪ ...‬والم ّد أولى ولدى البعد انطقا‬

‫‪6‬‬ ‫بزيادة الكاف مثل ذاك الطالب‪ ,#‬ذانك الطالبان‪ ,‬أولئك الطالب‬

‫‪7‬‬ ‫بزيادة الكاف والالم مثل ذلك الطالب‪ ,#‬ذانك الطالبان‪ ,‬أواللك الطالب‬

‫‪8‬‬ ‫اللواحق باسم اإلشارة (ليس لها محل من اإلعراب)‬

‫‪ -1‬هاء التنبيه مثل هذا‪ ,‬هؤالء‬

‫مثل ذلك‪ ,‬تلك‬ ‫‪ -2‬الم البعد‬
 ‫‪ -3‬كاف الخطاب ( حسب المخاطب) مثل ذلك‪ ,‬ذلكما‪ ,‬ذلكم‬
‫هذا‬
‫ذاك‬

‫تنبيه ‪ :‬يجوز الجمع بين هاء التنبيه وكاف الخطاب مثل هذاك‬
‫و يجوز الجمع بين الم البعد و كاف الخطاب مثل ذلك‬
‫و اليجوز الجمع بين الكاف والالم مع الهاء مثل هذلك ‪X‬‬

‫قال ابن مالك‬

‫بالكاف حرفا ً دون الم ٍ أو معه ‪ ...‬والالم إن ق ّدمت هاممتنعة‬

‫‪9‬‬ ‫اإلشارة إلى المكان ‪( :‬كلها مبنية)‬

‫قريب ‪ :‬هنا‪ ,‬ههنا‬

‫بعيد ‪ :‬هناك‪ ,‬هنالك‪ ,‬هَنّا‪ِ ,‬هنّا‪ ,‬ثَ َّم‪ ,‬ثَ ّمةَ‬

‫قيل‬

‫قريب ‪ :‬هنا‬
‫متوسط ‪ :‬هناك‬
‫بعيد ‪ :‬هنالك‪ ,‬هَنّا‪ِ ,‬هنّا‪ ,‬ثَ َّم‪ ,‬ثَ ّمةَ‬

‫قال ابن مالك‬

‫وبهنا أو ههنا أشر إلى ‪ ...‬داني المكان وبه الكاف صال‬
‫في البعد أو بث ّم فه أو هنّا ‪ ...‬أو بهنالك انطقن أو هنّا‬

‫‪#‬‬ ‫االسم الموصول‬

‫‪1‬‬ ‫ألنه ال يتم معناه إال بصلة‬

‫جاء الذيْ رأيتُه‬

 ‫االسم الموصول مبني على‪ .....‬في محل‪.....‬وصلة الموصول ال مح‪##‬ل‬
‫لها من اإلعراب‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫ينقسم االسم الموصول إلى ‪:‬‬

‫‪ -1‬الموصول الحرفي‬
‫‪ -2‬الموصول االسمي‬

‫‪3‬‬ ‫أن‪ّ ,‬‬

‫أن‪ ,‬كي‪ ,‬ما‪ ,‬لو‬ ‫الموصوالت الحرفية ‪ْ :‬‬
‫(وقعت مصدرا مؤوال)‬

‫أريد أن تقوم ‪ :‬أريد قيامك‬

‫يعجبني أنك قائم ‪ :‬يعجبني قيا ُمك‬
‫جئت لكي أقرأ ‪ :‬جئت للقراءة‬
‫عجبت مما تصنع ‪ :‬عجبت من صنعك‬
‫وددت لو تقوم ‪ :‬وددت قيامك‬

‫‪4‬‬ ‫الموصوالت االسمية ‪:‬‬

‫‪ -1‬خاصة‬
‫‪ -2‬مشتركة‬

‫‪5‬‬ ‫الموصوالت االسمية الخاصة ‪:‬‬

‫الذي‬
‫ّ‬
‫اللذين‬ ‫ّ‬
‫اللذان\‬ ‫اللذان\الل َذين‪-‬‬
‫الذين‪-‬األلى‪-‬الذون‪-‬الالء‬

‫التي‬
‫اللتان\ ّ‬
‫اللتين‬ ‫ّ‬ ‫اللتان\اللتين‪-‬‬
‫الالت‪ ,‬الالء‪ ,‬الالتي‪ ,‬الالئي‪ ,‬اللواتي‪-‬األلى‬

‫جاء الذي عرفته‬

 ‫جاء اللذان عرفتهما‬
‫جاء اللذين عرفتهم‬

‫وتبلي األولى يستلئمون على األلى‬

‫تراهن يوم الروع كالحدأ القبل‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫موصول األسماء الذي األنثى التي ‪ ...‬واليا إذا ما ثنّيا ال تثبت‬
‫بل ما تليه أوله العالمه ‪ ...‬والنّون إن تشدد فال مالمه‬
‫والنّون من ذين وتين ش ّددا ‪ ...‬أيضا ً وتعويض ّ بذاك قصدا‬
‫جمع الذى األلى الذين مطلقا ‪ ...‬وبعضهم بالواو رفعا ً نطقا‬
‫بالالت والالء التي قد جمعا ‪ ...‬والالء كالذين نزرا ً وقعا‬

‫‪6‬‬ ‫الموصوالت االسمية المشتركة ‪:‬‬

‫‪ -1‬من نحو جائني من قام‬
‫نحو أعجبني ما ركب‬ ‫‪ -2‬ما‬
‫‪ -3‬ال نحو جائني القائم‬
‫‪ -4‬ذو نحو جاءني ذو قام (ذو الطائية)‬
‫‪ -5‬ذا نحو ما ذا عندك؟‬
‫‪ -6‬أي نحو يعجبني أيهم هو مجتهد‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫ومن وما وأل تساوي ما ذكره ‪ ...‬وهكذا ذو عند طيّئ شهر‬

‫تنبيه ‪:‬‬
‫أنواع من ‪:‬الموصولية ‪,‬االستفهامية ‪ ,‬الشرطية‬
‫أنواع ما ‪ :‬الموصولية ‪,‬المصدرية‪ ,‬االستفهامية ‪ ,‬الزائدة‬
‫أنوع ال ‪ :‬الموصولية‪ ,‬المعرّفة‪ ,‬الزائدة‬
‫أنواع ذو ‪ :‬الموصولية‪ ,‬من األسماء الستة‬
‫أنواع ذا ‪ :‬الموصولية‪ ,‬من أسماء اإلشارة‬
‫أنواع أي ‪ :‬الموصولية‪ ,‬الشرطية‪ ,‬االستفهامية‪ ,‬الحالية‪ ,‬الوصفية‬
 ‫ينظر كتاب مفتاح اإلعراب‬

‫‪7‬‬ ‫شرط استعمالها موصولة‬

‫‪ -1‬ال تستعمل لإلشارة‬

‫‪ -2‬مسبوقة ب ما أو من االستفهاميتين‬
‫‪ -3‬أن ال تلغى في الكالم‬

‫مثال ‪:‬‬
‫من ذا جاءك ؟ أي من الذي جاءك‬
‫ماذا فعلت ؟ أي ما الذي فعلت‬

‫ماذا عندك ؟‬
‫ماذا عندك؟ (ملغاة)‬
‫من ذا الرجل ؟ (ملغاة)‬
‫ماذا التواني؟ (ملغاة)‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫ومثل ماذا بعدما استفهام ‪ ...‬أومن إذا لم تلغ في الكالم‬

‫‪8‬‬ ‫لها أربعة أحوال ‪:‬‬

‫‪ -1‬مضافة ومذكور صدر الصلة ‪ :‬يعجبني أيهم هو مجتهد‬

‫‪ -2‬غير مضافة وغير مذكور صدر الصلة ‪ :‬يعجبني أي مجتهد‬
‫‪ -3‬غير مضافة و مذكور صدر الصلة ‪ :‬يعجبني أي هو مجتهد‬

‫أي في األحوال الثالثة معربة و الحالة األخيرة مبنية‪.‬‬

‫‪ -4‬مضافة و غير مذكور صدر الصلة ‪ :‬يعجبني أيُّهم مجتهد‬

‫رأيت أيُّهم مجتهد‬
‫مررت بأيُّهم مجتهد‬
 ‫قال ابن مالك‪:‬‬
‫ي كما وأعربت ما لم تضف ‪ ...‬وصدر وصلها ضمير ّ انحذف‬ ‫أ ّ‬
‫وبعضهم أعرب مطلقا وفي ‪ ...‬ذا الحذف أيّا ً غير أي ٍ يقتفي‬

‫يلزم منها صلة الموصول تبين معناها و هي تشتمل على ضمير يسمى ‪9‬‬
‫العائد مطابق للموصول ‪.‬‬

‫جاءني الذي عرفته‬

‫جاءني اللذان عرفتهما‬
‫جاءني الذين عرفتهم‬

‫قال ابن مالك‬

‫وكلها يلزم بعده صله ‪ ...‬على ضمير ٍ الئق ٍ مشتمله‬

‫‪10‬‬ ‫صلة الموصول‪ #‬ال تكون إال جملة أو شبه جملة (ظرف \ جار مجرور)‬

‫جاء الذي قائم ‪X‬‬

‫جاء الذي قام‬

‫جاء الذي في المكتب العائد أين ؟؟؟؟‬
‫جاء الذي (استق ّر) في المكتب العائد ضمير مستتر تقديره هو ‪...‬في‬
‫فعل محذوف‪....‬‬

‫جاء الذي هنا‬

‫جاء الذي استق ّر هنا‬

 ‫قال ابن مالك‬
‫وجملة ّ أو شبهها الذي وصل ‪ ...‬به كمن عندي الذي ابنه كفل‬

‫‪11‬‬ ‫يشترط في الجملة الموصول بها ‪:‬‬

‫‪ -1‬خبرية‬
‫‪ -2‬خالية من التعجب‬
‫‪ -3‬ال تفتقر إلى ما قبلها‬

‫مثال ‪ :‬جاءني الذي عرفته‬

‫جاءني الذي اِضربْه ‪X‬‬

‫جاءني الذي ما أحسنه ‪X‬‬
‫جاءني الذي لكنه قائم ‪X‬‬

‫‪12‬‬ ‫يشترط في شبه الجملة الموصول به ‪ :‬تام ( يفيد فائدة تامة)‬

‫مثال ‪ :‬جاء الذي عندك‪( .‬الظرف والمظروف متعلقان بفعل استق ّر)‬

‫جاء الذي بك ‪X‬‬

‫جاء الذي اليوم ‪X‬‬

‫‪13‬‬ ‫تكون صلة ال بالصفة الصريحة مثل ‪:‬‬

‫نحو حضر الناصر حضر الذي نَ َ‬

‫ص َر‬ ‫‪ -‬اسم الفاعل‬
‫‪-‬اسم المفعول نحو حضر المنصور حضر الذي نُ ِ‬
‫ص َر‬
‫‪-‬الصفة المشبهة نحو حضر الحسن الوجهُ حضر الذي حسن وجهه‬

‫وال تكون الصلة ب ال معرفة مثل‬

‫حضر الطالب‪#‬‬
‫حضر القرشي‬
‫حضر األفضل‬
 ‫جاء العباس‬

‫وسمع نادرا وصل األلف و الالم بالفعل المضارع كما في‬

‫البيت‬

‫والندرة‪ #‬ال يقاس عليها‬

‫قال فرزدق‪:‬‬
‫ما أنت بالحكم الترضى حكومتها ‪#‬‬
‫وال األصيل والذي الرأي والجدل‬

‫الترضى أي الذي ترضى حكومتها‬

‫ما أنت بطالب اليجتهد اليرسب‬

‫أنت الصاحب اليفي بالوعد الذي يفي‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وصفة ّ صريحة ّ صلة أل ‪ ...‬وكونها بمعرب األفعال ق ّل‬

‫‪#‬‬ ‫المعرف ب ال‬

‫‪1‬‬ ‫اختلف النحويون ‪:‬‬

‫‪ -1‬أل (الخليل) الهمزة عنده همزة القطع (سهلت فأصبحت الوصل لكثرة االستعمال)‬
‫‪ -2‬ل (سيبويه) الهمزة عنده همزة وصل‬

‫الرجل‬
 ‫قال ابن مالك ‪:‬‬
‫أل حرف تعريف أو الالم فقط ‪ ...‬فنمط ّ عرّفت قل فيه النمط‬

‫‪2‬‬ ‫أنواع ال ‪:‬‬

‫‪ -1‬ال المعرفة‬
‫‪ -2‬ال الزائدة‬

‫‪3‬‬ ‫أقسام ال المعرفة ‪:‬‬

‫‪ -1‬ال للعهد ( ال العهدية) نحو لقيت رجال فأكرمت الرجل‬

‫‪ -‬العهد الذكري ‪ :‬لقيت رجال فأكرمت الرجل‬

‫‪ -‬العهد الذهني ‪ :‬هل جاء الرجل ؟ نعم‪ ,‬جاء الرجل‬
‫‪ -‬العهد الحضوري ‪ :‬اليوم أسافر إلى جاكرتا‪,‬‬
‫األسبوع سأراجع الدروس‪ ,‬اآلن أقرأ القرآن‬

‫‪ -2‬ال لالستغراق ‪ ,‬للجنس (ال االستغراقية \ ال الجنسية)‬

‫نحو ((إن اإلنسان لفي خسر))‪(( ,‬الحمد هلل رب العلمين))‬

‫صحة دخول كل عليه “إن كل إنسان” كل حمد هلل‬

‫‪ -3‬ال للحقيقة (ال الحقيقية) نحو الرجل أقوى من المرأة‪,‬‬

‫الحديد أقوى من الخشب‬

‫‪4‬‬ ‫أقسام ال الزائدة ‪:‬‬

‫‪ -1‬ال الزمة مثل هللا‪ ,‬اآلن‪ ,‬الذي‪ ,‬الالت‬

‫‪ -2‬ال غير الزمة ‪ -‬للمح األصل‪ ,‬للغلبة‪-‬‬

 ‫للمح األصل ‪ :‬الحسن‪ ,‬الحارث‪ ,‬المنصور‪ ,‬الفضل‪ ,‬النعمان‬
‫للغلبة ‪ :‬المدينة‪ ,‬الكتاب‪ ,‬العقبة‬

‫يا مدينة‬
‫هذه مدينة النبي صلى هللا عليه وسلم‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وقد تزاد الزما ً كالالت ‪ ...‬واآلن والذين ث ّم الالت‬
‫وبعض األعالم عليه دخال ‪ ...‬للمح ما قد كان عنه نقال‬
‫كالفضل والحارث والنّعمان ‪ ...‬فذكر ذا وحذفه سيّان‬
‫وقد يصير علما ً بالغلبه ‪ ...‬مضاف أو مصحوب أل كالعقبة‬
‫وحذف أل ذي إن تناد أو تضف ‪ ...‬أوجب وفي غيرهما قد تحذف‬

‫‪#‬‬ ‫المبتدأ والخبر‬

‫‪1‬‬ ‫المتبدأ هو اسم مرفوع يقع في أول الجملة غالبا‪( .‬المسند إليه)‬
‫الخبر هو الجزء المك ّمل للفائدة مع المبتدأ‪( .‬المسند)‬

‫مثال ‪ :‬هللا ربنا‪ ,‬محمد نبينا‪ ,‬اإلسالم ديننا‬

‫زيد عالم‪ ,‬فاطمة زوجة علي‪.‬‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫مبتدأ زيد ّ وعاذر ّ خبر ‪ ...‬إن قلت زيد ّ عاذر ّ من اعتذر‬

‫‪2‬‬ ‫للمبتدأ قسمان ‪:‬‬

‫‪ -1‬مبتدأ له خبر‪ .‬مثل ‪ :‬علي رجل شجاع‬

‫‪ -2‬مبتدأ له فاعل س ّد مس ّد الخبر‪ .‬مثل ‪ :‬أقائم الزيدان؟‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

 ‫وأ ّول ّ مبتدأ والثاني ‪ ...‬فاعل ّ اغنى في أسار ٍ ذان‬

‫‪3‬‬ ‫شروط كون الفاعل س ّد مس ّد الخبر ‪:‬‬

‫‪-1‬أن يكون وصفا ( اسم الفاعل ‪,‬اسم المفعول‪ ,‬صفة مشبهة‪,‬‬

‫صيغة مبالغة‪,‬أفعل التفضيل)‬
‫‪-2‬أن يسبقه نفي أو استفهام‬
‫‪-3‬أن يرفع ظاهرا أو ضميرا‬
‫‪-4‬أن يكون جملة تامة‬

‫مثل ‪ :‬أقائم الزيدان‪ ,‬ما قائم الزيدان‪ ,‬أقائم أنتما؟‬

‫ما قائم محمد‪ ,‬غير قائم محمد‪ ,‬ليس قائم محمد‪ ,‬ما مضروب زيد‬

‫أقائم زيد؟‪ ,‬كيف جالس المحمدان؟‪ ,‬أمضروب عمرو‬

‫األمثلة غير صواب ‪:‬‬

‫ما منصر زيد‪ ,‬قائم زيد\الزيدان\الزيدون ( فيه خالف)‬
‫‪ ,‬أقائم أبواه زيد‪,‬‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وقس كاستفهام النفي وقد ‪ ...‬يجوز نحو فائز ّ أولو الرّشد‬

‫ليس قائم محمد‬

‫ليس ‪ :‬فعل ماض ناقص مبني‬
‫قائم ‪ :‬اسم ليس‬
‫محمد ‪ :‬فاعل بقائم سد مسد الخبر‬

‫ما هذا بشرا (يعمل عمل ليس)‬

‫‪4‬‬ ‫البصريون يشترطون سبق نفي أو استفهام في الفاعل سد مسد الخبر‪.‬‬
‫أما الكوفيون فال‪.‬‬

‫قائم الزيدان\ زيد\ الزيدون‬

‫استدل الكوفيون بقول الشاعر‪:‬‬

‫فخير نحن عند الناس منكم ‪ #‬إذا الداعي المث ّوب قال ياال‬

‫الشاهد ‪ :‬فخير نحن‬

‫أفخير نحن عند الناس منكم‬

‫يا لفالن‬

‫قال ابن مالك ‪:‬وقس كاستفهام النفي وقد ‪ ...‬يجوز نحو فائز ّ أولو الرّشد‬

‫‪5‬‬ ‫أحوال الوصف مع مرفوعه ‪:‬‬

‫‪ -1‬مطابقة مثل ‪ :‬أقائم زيد‪ ,‬أقائمان الزيدان‪ ,‬أقائمون الزيدون‬

‫‪ -2‬غير مطابقة مثل ‪ :‬أقائم الزيدان ‪ ,‬أقائم الزيدون‪ ,‬أقائمان زيد‬

‫أقائم زيد ‪ :‬زيد يكون فاعال سد مسد الخبر أو مبتدأ مؤخر‬ ‫‪‬‬
‫أقائمان الزيدان\ أقائمون الزيدون ‪ :‬الزيدان\الزيدون مبتدأ مؤخر‬ ‫‪‬‬
‫أقائ ٌم الزيدان\الزيدون ‪ :‬الزيدان\الزيدون فاعل س ّد مس ّد الخبر‬ ‫‪‬‬
‫أقائمان زيد ‪ :‬ممنوع\خطأ\لحن‬ ‫‪‬‬
‫أقائمون زيد ‪:‬ممنوع\خطأ\لحن‬ ‫‪‬‬
‫أقائمة زيد ‪ :‬ممنوع\خطأ\لحن‬ ‫‪‬‬

‫والثاني مبتدا وذا الوصف خبر ‪ ...‬إن في سوى اإلفراد طبقا ً استقر‬ ‫قال ابن مالك ‪:‬‬
‫‪6‬‬ ‫عند البصريين ‪ :‬المبتدأ مرفوع باالبتداء‪ ,‬والخبر مرفوع بالمبتدأ‪.‬‬
‫عند الكوفيين ‪ :‬المبتدأ و الخبر يترافعان‪.‬‬

‫زيد عالم‬

‫االبتداء عامل معنوي‬

‫التجرد عن النواصب والجوازم عامل معنوي‬

‫قال ابن مالك ‪ :‬ورفعوا مبتدأ باالبتدا ‪ ...‬كذاك رفع خبر ٍ بالمبتدا‬

‫‪7‬‬ ‫أنواع الخبر ‪:‬‬

‫‪ -1‬مفرد ‪ :‬مشتق ك (زيد عالم) ‪ ,‬جامد ك (زيد أسد)‬
‫‪ -2‬جملة ‪ :‬الجملة االسمية ك (زيد أبوه قائم)‪ ,‬الجملة الفعلية ك (زيد قام أبوه)‬
‫‪ -3‬شبه جملة ‪ :‬جار ومجرور ك (زيد في الدار)‪ ,‬ظرف ك(زيد أمامك)‬

‫‪8‬‬ ‫الخبر المفرد هو ما ليس جملة وال شبه جملة فيشمل المثنى والجمع‪.‬‬
‫مثل ‪ :‬زيد أخوك‪ ,‬الزيدان قائمان‪ ,‬المحمدون مجتهدون‬

‫‪9‬‬ ‫الخبر إذا كان جملة سواء كانت جملة إسمية أو جملة فعلية ال تخلو‪:‬‬

‫‪ -1‬يكون في معنى المبتدأ مثل قولي الحمد هلل‪ ,‬نطقي هللا أكبر‬
‫‪ -2‬ال يكون في معنى المبتدأ مثل عل ّي ابنه ناجح‬

‫األول ال يحتاج إلى الرابط‪ ,‬والثاني يحتاج إلى الرابط‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫الروابط للمبتدأ في الخبر الجملة ‪:‬‬

‫‪ -1‬الضمير )موجود\مقدر) مثل زيد قام أبوه‪ ,‬الب ّر صاع بمئة أي‬
‫صاع منه‬
 ‫‪ -2‬اسم اإلشارة إلى المبتدأ مثل ((ولباس التقوى ذلك خير))‬
‫‪ -3‬تكرار المبتدأ بلفظه(( الحاقة ما الحاقة )) زيد مازيد‬
‫‪ -4‬عموم الخبر مثل زيد نعم الرجل‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫والخبر الجزء المت ّم الفائدة ‪ ...‬كاهلل ب ّر واأليادي شاهده‬
‫ومفردا ً يأتي ويأتي جمله ‪ ...‬حاوية ً معنى الذي سيقت له‬
‫وإن تكن إيّاه معنى اكتفى ‪ ...‬بها كنطقي هللا حسبي وكفى‬

‫‪11‬‬ ‫الخبر إذا كان شبه جملة ( جار ومجرور‪ ,‬ظرف)‬

‫ال بد أن يكون فيه المتعلق المحذوف‪.‬‬

‫زيد عندك ‪ :‬عندك ظرف و مظروف متعلقان بخبر محذوف تقديره‬

‫كائن\مستق ّر\موجود أو كان\استق ّر\ ُو ِجد‬

‫زيد في البيت ‪ :‬في البيت جا ّر ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره‬

‫كائن\مستق ّر\موجود أو كان\استق ّر\ ُو ِجد‬

‫‪12‬‬ ‫ظرف ‪:‬‬

‫‪ -1‬ظرف المكان وقع خبرا عن جثة مثل ‪ :‬زيد عندك‬
‫وقع خبرا عن اسم المعنى مثل ‪ :‬التعلّم عندك‬

‫‪ -2‬ظرف الزمان وقع خبرا عن اسم المعنى مثل الدراسة يوم اإلثنين‬
‫وال يقع خبرا عن جثة مثل زيد يوم اإلثنين (‪)X‬‬

‫إذا ورد في كالم العرب فيؤول مثل ‪:‬‬

‫ع الهالل الليلةَ‬
‫الهال ُل الليلةَ أي طلو ُ‬
‫شهر ربيع‬
‫َ‬ ‫شهر ربيع أي وجود الرطب‬ ‫َ‬ ‫الرطبُ‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

 ‫وأخبروا بظرف ٍ أو بحرف ج ّر ‪ ...‬ناوين معنى كائن ٍ أو استقر‬
‫وال يكون اسم زمان ٍ خبرا ‪ ...‬عن جثة ٍ وإن يفد فأخبرا‬

‫‪13‬‬ ‫رجل في الدار ‪))X‬‬

‫مسوغات االبتداء بالنكرة ( القاعدة ‪ :‬ال يبتدى بالنكرة إال إذا يفيد)‬

‫‪ -1‬تقدم الخبر والخبر يكون شبه جملة مثل ‪ :‬في الدار رجل‪.‬‬
‫‪ -2‬تقدم استفهام مثل هل فتى فيكم ؟‬
‫‪ -3‬تقدم النفي مثل ما بخي ٌل عندنا‪.‬‬
‫‪ -4‬مبتدأ موصوف مثل رجل كريم في الدار‪.‬‬
‫‪ -5‬النكرة العاملة مثل أمر بالمعروف صدقة‪ .‬نهي عن المنكر صدقة‬
‫‪ -6‬النكرة المضافة مثل عمل بر يحسن‪.‬‬
‫‪ -7‬اسم شرط مثل من يقم أقم معه‪.‬‬
‫‪ -8‬يكون جوابا مثل من عندك ؟ رجل‬
‫‪ -9‬يكون عا ّما مثل ك ّل يموت‪.‬‬
‫‪ -10‬يكون دعاء مثل سالم عليك‪.‬‬
‫‪ -11‬يكون فيه معنى التعجب مثل ما أحسن زيدا‪.‬‬
‫‪ -12‬يكون مص ّغرا مثل رجيل عندنا أي رجل صغير‬
‫‪ -13‬يكون بعد لوال مثل لوال صبر لجزع الناس‪.‬‬
‫‪ -14‬فيه الم ابتداء مثل لطالب خير من سارق‪.‬‬
‫‪ -15‬كم خبرية مثل كم مسكي ٍن قد طردت! كم مؤم ٍن وقف خاشعا‬
‫في الصالة‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وال يجوز االبتدا بالنّكرة ‪ ...‬ما لم تفد كعند زيد ٍ نمرة‬
‫وهل فتى ً فيكم فما ح ّل لنا ‪ ...‬ورجل من الكرام عندنا‬
‫ورغبة ّ في الخير خير ّ وعمل ‪ ...‬ب ّر ٍ يزين وليقس ما لم يقل‬

‫‪14‬‬ ‫أقسام الخبر من حيث تقديمه على المبتدأ أو تأخيره عنه ‪:‬‬

‫‪ -1‬يجوز تقديم الخبر و تأخيره‪.‬‬

‫‪ -2‬يجب تأخير الخبر‪.‬‬
 ‫‪ -3‬يجب تقديم الخبر‬

‫‪15‬‬ ‫يقدم الخبر جوازا إذا لم يحصل اللبس \ االشتباه مثل‬

‫قائم زيد‪ ,‬زيد قائم‬

‫قام أبوه زيد‪ ,‬زيد قام أبوه‬
‫أبوه منطلق زيد‪ ,‬زيد منطلق أبوه‬
‫في الدار زيد‪ ,‬زيد في الدار‬
‫عندك عمرو‪ ,‬عمرو عندك‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫واألصل في األخبار أن تؤخرا ‪ ...‬وج ّوزوا التقديم إذ ال ضررا‬

‫‪16‬‬ ‫يؤخر الخبر وجوبا في خمسة مواضع ‪:‬‬

‫‪ -1‬أن يكون كل من المبت‪##‬دأ والخ‪##‬بر معرفة أو نك‪##‬رة ص‪##‬الحة لجعلها مبت‪##‬دأ‬

‫وال مبين للمبتدأ من الخبر نحو زيد أخوك‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يكون الخبر فعال رافعا لضمير المبتدأ مستترا نحو زيد قام‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يكون الخبر محصورا بإنما أو بإال نحو إنما زيد قائم‪,‬‬
‫ما زيد إال قائم‪.‬‬
‫‪ -4‬أن يكون خبرا لمبتدأ قد دخلت عليه الم االبتداء نحو لزيد قائم‪.‬‬
‫‪ -5‬أن يكون المبتدأ له صدر الكالم كأسماء االستفهام نحو‬
‫من أخوك؟؟ من يعمل سوء يجز به‪.‬‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫فامنعه حين يستوي الجزءان ‪ ...‬عرفا ونكرا عادمي بيان‬
‫كذا إذا ما الفعل كان الخبرا ‪ ...‬أو قصد استعماله منحصرا‬
‫صدر كمن لي منجدا‬‫أو كان مسندا لذي الم ابتدا ‪ ...‬أو الزم ال ّ‬

‫‪17‬‬ ‫يقدم الخبر وجوبا في أربعة مواضع ‪:‬‬

‫‪ -1‬أن يكون المبتدأ نكرة ليس لها مسوغ إال تقدم الخبر والخبر ظرف‬
‫أو جار ومجرور نحو عندك رجل و في الدار امرأة‪.‬‬
 ‫‪ -2‬أن يشتمل المبتدأ على ضمير يعود على شيء في الخبر نحو‬
‫في الدار صاحبها‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يكون الخبر له صدر الكالم نحو أين زيد ‪ ,‬كيف حالك؟‬
‫‪ -4‬أن يك‪##‬ون المبت‪##‬دأ محص‪##‬ورا نحو إنما في ال‪oo‬دار زيد و ما في ال‪oo‬دار إال‬
‫زيد‪.‬‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫ونحو عندي درهم ّ ولي وطر ‪ ...‬ملتزم ّ فيه تقدّم الخبر‬
‫كذا إذا عاد عليه مضمر ‪ ...‬مما به عنه مبينا يخبر‬
‫كذا إذا يستوجب التصديرا ‪ ...‬كأين من علمته نصيرا‬
‫وخبر المحصور قدّم أبدا ‪ ...‬كما لنا إال اتباع أحمدا‬

‫‪18‬‬ ‫يجوز حذف المبتدأ أو الخبر إذا د ّل الدليل على ذلك‪.‬‬

‫من عندك؟ زيد‬

‫أين زيد ؟ في الدار‬
‫أزيد قائم ؟ نعم‬

‫السؤال معاد في الجواب‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وحذف ما يعلم جائ ّز كما ‪ ...‬تقول زيد ّ بعد من عندكما‬
‫وفي جواب كيف زيد ّ قل دنف ‪ ...‬فزيد ّ استغني عنه إذ عرف‬

‫‪19‬‬ ‫يحذف الخبر وجوبا في أربعة مواضع‪:‬‬

‫‪ -1‬خبر المبتدأ بعد لوال مثل لوال الماء ( موجود) لهلك الناس‪.‬‬
‫‪ -2‬المبتدأ يكون قسما مثل ((لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون))‬
‫لعمرك قسمي‬
‫‪ -3‬تقع واو المعية بعد المبتدأ مثل كل طالب و كتابه ( مقترنان)‬
‫‪ -4‬حال سدت مسد الخبر مثل ضربي العب َد ُمسيئا‪( .‬إذا كان)‬
 ‫قال ابن مالك ‪:‬‬
‫نص يمين ٍ ذا استقر‬
‫وبعد لوال غالبا حذف الخبر ‪ ...‬حتم ّ وفي ّ‬
‫وبعد واو عيّنت مفهوم مع ‪ ...‬كمثل ك ّل صانع ٍ وما صنع‬
‫وقبل حال ٍ ال يكون خبرا ‪ ...‬عن الذي خبره قد أضمرا‬
‫ق منوطا ً بالحكم‬
‫كضربي العبد مسيئا ً وأتم ‪ ...‬تبييني الح ّ‬

‫‪20‬‬ ‫يحذف المبتدأ وجوبا في أربعة مواضع ‪:‬‬

‫‪ -1‬النعت المقطوع إلى الرفع مثل مررت بزيد الكري ُم‪ .‬هو الكريم‬
‫‪ -2‬أن يكون الخبر مخصوص نعم أو بئس مثل نعم الرجل محمد‬
‫وبئس الرجل أبو جهل‪.‬‬
‫‪ -3‬الخبر صريح في القسم مثل في ذمتي ألفعلنّ ‪ .‬في ذمتي عهد‬
‫‪ -4‬كون الخبر مصدرا نائبا عن فعله مثل صبر جميل‪ .‬صبري‬

‫لوال النحو بالحذف و التقدير لعرف النحو الحمير‬

‫‪21‬‬ ‫يجوز تعدد الخبر بغير حرف عطف‬

‫هذا حلو حامض‬

‫زيد قائم ضاحك‬
‫زيد قائم ضحك‬
‫زيد قام ضحك‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫وأخبروا باثنين أو بأكثرا ‪ ...‬عن واحد ٍ كهم سراة ّ شعرا‬

‫هم كرام شعراء‬

‫‪#‬‬ ‫كان وأخواتها‬

‫‪1‬‬ ‫نواسخ االبتداء إما أفعال وإما حروف‪.‬‬

‫وسميت به ألنها تنسخ حكم المبتدأ والخبر فيتغيران إعرابا وتسمية‪.‬‬

‫وهي ترفع المبتدأ ويسمى اسما لها‪ ,‬وتنصب الخبر ويسمى خبرها‬
 ‫عامر ذكي‬
‫كان عامر ذكيا‬

‫قال ابن مالك ‪ :‬ترفع كان المبتدا اسما ً والخبر ‪ ...‬تنصبه‪ o‬ككان سيدا ً عمر‬

‫‪2‬‬ ‫أفعال نواسخ االبتداء ‪ :‬كان و أخواتها‪,‬أفعال المقاربة‪,‬ظن و أخواتها‬

‫(سيأتي الكالم عنها في وقته)‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫ككان ظ ّل بات أضحى أصبحا ‪ً ...‬أمسى وصار ليس زال برحا‬
‫فتئ وانف ّك وهذي األربعة ‪ ...‬لشبه نفى أو لنفي متبعه‬
‫ومثل كان دام مسبوقا ً بما ‪ ...‬كأعط ما دمت مصيبا ً درهما ً‬

‫‪3‬‬ ‫حروف نواسخ االبتداء ‪ :‬إن وأخواتها‪ ,‬ما وأخواتها‪ ,‬ال النافية للجنس‬
‫(سيأتي الكالم عنها في وقته)‬

‫‪4‬‬ ‫األفعال النواسخ ( األفعال الناقصة)‪:‬‬

‫‪-1‬ما يعمل بال شرط‬
‫‪-2‬يعمل بشرط‬

‫‪5‬‬ ‫االفعال التي تعمل بال شرط ‪:‬‬

‫كان‪ ,‬ظل‪ ,‬بات‪,‬أضحى‪,‬أصبح‪,‬أمسى‪,‬صار‪,‬ليس‬

‫‪ -1‬الزحا ُم شدي ٌد‪ :‬كان الزحا ُم شديدًا‪.‬‬

‫البيت نظيفًا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫نظيف‪ :‬ظل‬ ‫ُ‬
‫البيت‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -3‬الرجل جائع ‪ :‬بات الرجل جائعا‬
‫‪ -4‬الفقير غني ‪ :‬أضحى الفقير غنيا‬
‫‪ -5‬الثوبُ قصي ٌر‪ :‬أصبح الثوبُ قصيرًا‪.‬‬
‫‪ -6‬البر ُد قارسٌ ‪ :‬أمسى البر ُد قارسًا‪.‬‬
‫‪ -7‬الخاد ُم قويٌّ ‪ :‬صار الخاد ُم قويٌّا‪.‬‬
‫‪ -8‬العام ُل نشيطٌ‪ :‬ليس العام ُل نشيطًا‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫االفعال التي تعمل بشرط وهو قسمان ‪:‬‬

‫أحدهما‪ :‬ما يشترط في عمله أن يسبقه نفي لفظا أو تق‪##‬ديرا أو ش‪##‬به نفي‬
‫وهوأربعة ما زال ‪,‬ما برح‪ ,‬ما فتىء‪ ,‬ما انفك‬

‫مثال ‪ :‬ما زال زيد قائما‪ ,‬تا هللا يزال زيد قائما‬

‫زال زيد قائما (‪)X‬‬

‫شبه النفي مثل النهي و الدعاء” ال تزل قائما“”ال يزال هللا‬

‫محسنا إليك”‬

‫هل يزال محمد واقفا؟‬

‫الثاني ‪ :‬ما يشترط في عمله أن يسبقه ما المصدرية الظرفية وهو‬

‫)) والتقدير مدة دوام‬ ‫ما دام‬ ‫((‬
‫مثال ‪:‬‬
‫ت َحيّا ً} مدةَ دوامي حيا‬ ‫{ َوأَ ْو َ‬
‫صانِي بِالصَّال ِة َوال َّز َكا ِة َما ُد ْم ُ‬
‫أعط ما دمت مصيبا درهما مدة دوامك مصيبا‬
‫تعلّم ما دمت حيا مدة دوامك حيا‬

‫‪7‬‬ ‫معاني األفعال الناقصة على األصل لكن قد يكون لمطلق‬

‫الصيرورة‪.‬‬
‫كان ‪ :‬قديم الزمان‪ ,‬حكاية حال‬
‫ظل‪ :‬اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا‬
‫بات‪ :‬اتصافه به ليال‬
‫أضحى‪ :‬اتصافه به في الضحى‬
‫أصبح ‪:‬اتصافه به في الصباح‬
 ‫أمسى‪ :‬اتصافه به في المساء‬
‫صار‪ :‬التحول من صفة إلى صفة أخرى‬
‫ليس ‪ :‬النفي وهي عند اإلطالق لنفي الحال‪#‬‬
‫زال وأخواتها ‪ :‬مالزمة الخ‪###‬بر المخ‪###‬بر عنه على حسب ما يقتض‪###‬يه‬
‫الحال‬
‫معنى دام ‪ :‬بقي واستمر‬

‫‪8‬‬ ‫ما ال يتصرف ‪ :‬ليس‪ ,‬دام‬

‫ما يتصرف ‪ :‬غير ليس ودام (كان‪ ,‬ظل‪ ,‬بات‪,‬أضحى‪,‬أصبح‪,‬أمسى‪,‬‬
‫صار‪,‬ما زال ‪,‬ما برح‪ ,‬ما فتىء‪ ,‬ما انفك)‬

‫ما يتصرف من هذه األفعال يعمل غير الماضي منه عمل الماضي‬

‫يكون زيد قائما { َويَ ُكونَ ال َّرسُو ُل َعلَ ْي ُك ْم َش ِهيداً}‬ ‫نحو ‪:‬‬ ‫المضارع‬
‫كونوا قوامين بالقسط‬ ‫نحو ‪:‬‬ ‫األمر‬
‫ارةً أَوْ َح ِديداً}‬‫{قُلْ ُكونُوا ِح َج َ‬
‫زيد كائن أخاك‬ ‫‪:‬‬ ‫اسم الفاعل نحو‬
‫كون الجو باردا ال يمنعه من العمل‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬ ‫المصدر‬

‫وما كان النفي أو شبهه شرطا فيه وهو زال وأخواتها ال يستعمل منه أمر وال‬
‫مصدر ولكن يستعمل منه المضارع‬

‫مثال ‪:‬‬
‫ما دام الشان طيبا \ ما يدوم الشأن طيبا √‬
‫ما زال الرجل جالسا \ما يزال الرجل جالسا √‬

‫ما دوامه طيبا ‪X‬‬

‫ما زواله جالسا ‪X‬‬

‫‪:‬وغير ماض ٍ مثله قد عمال ‪ ...‬إن كان غير الماض منه استعمال‬ ‫قال ابن مالك‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -1‬واجب التقديم على االسم‪ .‬نحو ‪:‬‬
‫كان في الدار صاحبها‬
‫كان صاحبها في الدار (‪)x‬‬

‫‪-2‬واجب التأخير عن االسم ‪.‬نحو ‪:‬‬

‫كان أخي رفيقي‬

‫‪ -3‬جائز التوسط بين الفعل و االسم ‪.‬نحو ‪:‬‬

‫(( و كان حقا علينا نصر المؤمين))‬
‫كان قائما زيد‬

‫ال طيب للعيش مادامت منغصة ‪ #‬لذاته بادكار الموت والهرم‬

‫تقديم خبر ليس عليها‬

‫اختلف النحويون في جواز تقديم خبر ليس عليها‬

‫طالبا ليس خالد‬ ‫‪ .‬مثال ‪:‬‬

‫المنع (( الكوفيون والمبرد والزجاج‪ #‬وابن الس‪##‬راج وأك‪##‬ثر المت‪##‬أخرين‬

‫ومنهم المصنف))‬

‫الجواز ((أبو علي الفارسي وابن برهان))‬

‫ليس طالبا خالد‬

‫ليس متكسال حسن‬

‫ال يجوز ( نقله ابن درستويه)‬

 ‫والصواب جوازه قال الشاعر‪:‬‬
‫سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ‪ ...‬فليس سوا ًء عالم وجهول‬

‫تقديم خبر دام على اسمها‬

‫ال أصاحبك ما دام قائما زيد‬

‫ال يجوز ( ابن معط)‬

‫والصواب جوازه قال الشاعر‪:‬‬

‫ال طيب للعيش ما دامت منغصةً ‪ ...‬لذاته بادكار الموت والهرم‬

‫منع سبق خبر دام على ” ما ”‬

‫ال أصحبك قائما ما دام زيد‬

‫(( ال يجوز باتفق النحاة ))‬

‫ال أصحبك ما قائما دام زيد‬

‫(( يجوز))‬

‫ال يجوز أن يتقدم الخبر على ”ما النافية“‬

‫ما كان النفي شرطا في عمله نحو ما زال وأخواتها‬
‫قائما ما زال زيد ((‪))X‬‬

‫قائما ما كان زيد (( ‪))X‬‬

‫إذا كان النفي بغير ” ما “ يجوز التقديم‬

‫مثال ‪ :‬قائما لم يزل زيد‬
 ‫جواز تقديم الخبر على الفعل وحده‬

‫إذا كان النفي ب“ما“ نحو‬

‫ما قائما زال زيد‬

‫‪10‬‬ ‫هذه األفعال باعتبار النقص و التمام‬

‫األول ‪ :‬ما يكون تاما وناقصا‬
‫والثاني‪ :‬ما ال يكون إال ناقصا‬

‫التام‪ :‬ما يكتفي بمرفوعه أي يحتاج إلى الفاعل مثل نصر‬

‫الناقص‪ :‬ما ال يكتفي بمرفوعه بل يحتاج معه إلى منصوب مثل كان‬

‫وكل هذه األفعال يجوز أن تستعمل تامة إال‬

‫فتىء‬
‫زال التي مضارعها يزال‬
‫ليس‬

‫ان ُذو ُعس َْر ٍة فَنَ ِظ َرةٌ إِلَى َم ْي َس َر ٍة}‬

‫{ َوإِ ْن َك َ‬

‫ُذو ُعس َْر ٍة ‪ :‬فاعل كان‬

‫أي إن وجد ذو عسرة‬

‫قال ابن مالك ‪ :‬وما سواه ناقص ّ والنقص في ‪ ...‬فتىء ليس زال دائما ً قفي‬
‫‪11‬‬ ‫”كان“ على ثالثة أقسام‬

‫أحدها‪ :‬الناقصة ( كان خالد تاجرا)‬

‫الثاني‪ :‬التامة (وإن تك حسنةٌ يضاعفها)‬

‫الثالث‪ :‬الزائدة ( للتأكيد)‬

‫الزائدة ‪:‬‬
‫تزاد بين الشيئين المتالزمين ( ال محل لها من اإلعراب) مثل ‪:‬‬

‫زيد قائم‬‫زيد كان قائم‬

‫لم يوجد مثلك‬ ‫لم يوجد كان مثلك‬
‫جاء الذي أكرمته‬ ‫جاء الذي كان أكرمته‬
‫مررت برجل قائم‬ ‫مررت برجل كان قائم‬
‫ركب محمد على الجمل القوي‬ ‫ركب محمد على كان الجمل القوي‬

‫قال ابن مالك ‪:‬وقد تزاد كان في حشو كما ‪ ...‬كان أص ّح علم من تق ّدما‬

‫‪12‬‬ ‫تحذف كان مع اسمها ويبقى خبرها كثيرا بعد إن و لو‬

‫قد قلت لك إن صدقا وإن كذبا ‪...‬‬

‫التقدير‪ :‬إن كان القول صدقا وإن كان القول كذبا‬

‫((تحذف كان مع اسمها ويبقى خبرها كثيرا بعد لو))‬

‫ائتني بدابة ولو حمارا‬

‫التقدير‪ :‬ولو كان المأتي به حمارا‬

‫التمس ولو خاتما من حديد‬

 ‫التقدير ‪ :‬ولو كان الملتمس خاتما من حديدا‬

‫قال ابن مالك ‪ :‬ويحذفونها ويبقون الخبر ‪ ...‬وبعد إن ولو كثيرا ً ذا اشتهر‬
‫‪13‬‬

‫لم يكن‬
‫لم يك ( حذف النون ) جائز‬
‫مثل ‪ :‬لم يكن \ يك زيد قائما‬

‫بالشروط ‪:‬‬

‫النون ال تحذف عند مالقاة ساكن مثل لم يك الرجل قائما‬

‫النون ال تحذف عند الضمير المتصل مثل (( إن يكنه فلن تسلّط عليه))‬

‫قال ابن مالك ‪ :‬ومن مضارع ٍ لكان منجزم‪ ... #‬تحذف نون ّ وهو حذف ّ ما التزم‬

‫‪#‬‬ ‫األدوات المشبهات بليس‬

‫‪1‬‬ ‫ما ‪ ,‬ال‪ ,‬الت‪ْ ,‬‬

‫إن‬

‫قال ابن مالك ‪ :‬إعمال ليس أعملت ما دون إن ‪ ...‬مع بقا النّفي وترتيب زكن‬

‫‪2‬‬ ‫مذهب بني تميم‪ :‬ما زي ٌد قائ ٌم ( “ما”ال تعمل ألنها حرف غير مختص)‬
‫مذهب أهل الحجاز‪ : #‬ما زيد قائما (“ما” تعمل مثل ليس)‬

‫‪3‬‬ ‫شرط عملها ‪:‬‬

‫‪ -1‬أال يزاد بعدها ْ‬
‫إن مثل ما إن زي ٌد قائ ٌم‬
‫‪ -2‬أال ينتقض نفيها بإال مثل ما زيد إال قائم‬
‫‪ -3‬أال يتقدم خبرها على اسمها مثل ما قائم زيد‬
‫‪ -4‬أال يتق ّدم معمول خبرها على االسم وهو غير ظرف و ال جار‬
‫ومجرور مثل ما طعا َمك زيد آك ٌل‬
 ‫ما زيد آكال طعامك‬

‫أما إذا كان معمول خبرها على االسم ظرف أو جار ومجرور فال‬
‫يبطل عملها مثل ما عندك زيد مقيما‪ ,‬ما إل ّي أنت ناظرا‬

‫ما زيد مقيما عندك ‪ ,‬ما أنت ناظرا إلي‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫إعمال ليس أعملت ما دون إن ‪ ...‬مع بقا النّفي وترتيب زكن‬
‫وسبق حرف ج ّر ٍ أو ظرف ٍ كما ‪ ...‬بي أنت معنيّا ً أجاز العلما‬

‫‪4‬‬ ‫العطف بعد خبر ما‬

‫ما زيد قائما بل\لكن قاع ٌد‬

‫ما زيد قائما وال قاعداً‬

‫‪ -1‬مقتض لإليجاب نحو بل و لكن تعين الرفع على أنه خبر المبتدأ‬
‫المحذوف مثل ما زيد قائما بل\لكن قاع ٌد‪....‬هو قاعد‬

‫‪ -2‬غير مقتض لإليجاب كالواو جاز الوجهان الرفع و النصب‬

‫ما زيد قائما وال قاعداً (األصل هو المعطوف)‬
‫ما زيد قائما وال قاع ٌد (خبر المبتدأ المحذوف “هو”)‬

‫قال ابن مالك ‪:‬‬

‫ب بما الزم حيث حل‬
‫معطوف بلكن أو ببل ‪ ...‬من بعد منصو ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ورفع‬

‫‪5‬‬ ‫تجوز‪.....‬‬
‫‪ -1‬كثير في الخبر المنفي بليس وما‬
‫‪ -2‬قليل في خبر “ال”‬
‫‪ -3‬جوازه في خبر “مضارع كان المنفية” بلم‬
 ‫ليس زيد بجاهل‬ ‫ليس زيد جاهال‬

‫اف َع ْب َدهُ}‬ ‫ْس هللاُ بِ َك ٍ‬‫{أَلَي َ‬

‫يز ِذي ا ْنتِقَ ٍام}‬ ‫ْس هللاُ بِ َع ِز ٍ‬ ‫{أَلَي َ‬
‫{ َو َما َرب َُّك بِ َغافِ ٍل َع َّما يَ ْع َملُ َ‬
‫ون}‬
‫{ َو َما َرب َُّك بِظَالَّ ٍم لِ ْل َعبِي ِد}‬

‫فكن لي شفيعا يوم ال ذو شفاعة ‪ ...‬بمغن فتيال عن سواد بن قارب‬

‫لم أكن ‪ ...‬بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجل‬

‫لم يكن زيد بتاجر‬ ‫لم يكن زيد تاجرا‬

‫‪6‬‬ ‫إعمال ال‬

‫بنو تميم ‪ :‬إهمال مثل ال رج ٌل أفض ُل منك‬

‫أفضل منك‬
‫َ‬ ‫الحجازيون ‪ :‬إعمال مثل ال رج ٌل‬

‫‪7‬‬ ‫تعمل ” ال“عند الحجازيين بشروط ثالثة‬

‫الشرط األول‪ :‬أن يكون االسم والخبر نكرتين مثل ال رجل أفضل منك‬

‫ال قائما رجل ‪x‬‬ ‫الشرط الثاني‪ :‬أال يتقدم خبرها على اسمه‬

‫ال رجل إال أفض َل من زيد ‪x‬‬ ‫الشرط الثالث‪ :#‬أال ينتقض النفي بإال‬

‫‪8‬‬ ‫َ‬
‫الت ‪:‬ال النافية زيدت عليها تاء التأنيث مفتوحة و هي تعمل عند‬
‫الجمهور‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
 ‫الت الوقت وقت الندم‬
‫الت الساعة ساعة المزاح‬

‫ين َمنَا ٍ‬
‫ص}‬ ‫{ َو َ‬
‫الت ِح َ‬
‫و التقدير – و هللا أعلم‪-‬‬
‫الت الحين حين مناص‬

‫الت ال تعمل إال في الحين أي ال تعمل إال في أسماء الزمان فتعمل في‬
‫لفظ الحين وفيما رادفه من أسماء الزمان‬
‫الت ساعة ندم‬

‫الت زيد قائما ‪X‬‬

‫والتقدير ‪ :‬الت الساعةُ ساعةَ ندم‬

‫اسم الت عادة يحذف‬

‫‪9‬‬ ‫ْ‬
‫إن النافية‬

‫رجل قائما‬ ‫إن‬

‫زيد القائم‬ ‫إن‬
‫قائما‬ ‫زيد‬ ‫إن‬

‫فمذهب أكثر البصريين ال تعمل ‪ :‬إن رجل قائم‬

‫مذهب الكوفيين تعمل ‪ :‬إن رجل قائما‬

‫وشرط عمله ‪:‬‬

‫إن قائما رجل ‪x‬‬ ‫أال يتقدم خبرها على اسمه‬

‫أفضل من زيد ‪x‬‬

‫َ‬ ‫إن رجل إال‬ ‫أال ينتقض النفي بإال‬
‫‪#‬‬ ‫أفعال المقاربة‬

‫‪1‬‬ ‫أفعال المقاربة ثالثة أقسام وليست كلها للمقاربة‬

‫(من باب تسمية الكل بالبعض)‬

‫‪ -1‬ما د ّل على المقاربة وهي ‪ :‬كاد‪ ,‬كرب‪ ,‬أوشك‬

‫‪ -2‬ما دل على الرجاء وهي ‪ :‬عسى‪ ,‬حرى‪ ,‬اخلولق‬
‫‪ -3‬ما د ّل على الشروع وهي ‪ :‬شرع‪,‬جعل‪,‬طفق‪,‬أخذ‪,‬علق‪,‬أنشأ‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ككان كاد وعسى لكن ندر ‪ ...‬غير مضارع ٍ لهذين خبر‬

‫‪2‬‬ ‫عملها ‪ :‬ترفع اإلسم و تنصب الخبر‬

‫و شرط خبرها ‪ :‬جملة فعلية مضارعة و ندر مجيئه اسما‪.‬‬

‫ت الشمسُ تغيبُ ‪.‬‬ ‫كاد ِ‬

‫ت ال ّسفِينَةُ ْ‬
‫أن تَ ْغ َرق‪.‬‬ ‫كا َد ِ‬

‫أن يَ ْنقَ ِ‬
‫ضي ‪.‬‬ ‫ب الشتا ُء ْ‬ ‫َك َر َ‬
‫ب ْال َما ُء يج ُمد‪.‬‬‫َك َر َ‬

‫أن ينفَد‪.‬‬
‫ك الما ُل ْ‬‫أَ ْو َش َ‬
‫ك المريضُ ْ‬
‫أن يَب َْرأ‪.‬‬ ‫ُوش ُ‬‫ي ِ‬

‫ق أن يَ ْنفَ ِرج‪.‬‬
‫َع َسى الضي ُ‬
‫يب‪.‬‬
‫ُص َ‬ ‫أن ي ِ‬ ‫َع َسى الصَّائِ ُد ْ‬

‫َح َرى الغما ُم أَ ْن يَ ْنقَ ِش َع‪.‬‬

‫أن يحضُر‪.‬‬ ‫َح َرى ال َغائِبُ ْ‬

‫أن يَتُ َ‬
‫وب‪.‬‬ ‫ق المذنبُ ْ‬ ‫ْ‬
‫اخلَ ْولَ َ‬
 ‫ق ْالهَ َوا ُء ْ‬
‫أن يَ ْعتَ ِدل‪.‬‬ ‫ْ‬
‫اخلَولَ َ‬

‫َش َر َع الطف ُل يبكي‪.‬‬

‫َش َر َع َ‬
‫الجيْشُ يَتَ َح َّر ُ‬
‫ك‪.‬‬

‫ت السما ُء تُ ْم ِط ُر‪.‬‬ ‫أَ ْن َشأ َ ِ‬

‫يقصف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أَ ْن َشأ َ ال َّر ْع ُد‬

‫أَ َخ َذ الثوبُ يبلَى‪.‬‬

‫أَ َخ َذ البِنَا ُء يَنها ُر‪.‬‬

‫أكثرت في العذل ملحا دائما ‪ #‬ال تكثرن إني عسيت صائما‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ككان كاد وعسى لكن ندر ‪ ...‬غير مضارع ٍ لهذين خبر‬

‫‪3‬‬ ‫اقتران خبر عسى ب أن كثيروتجريده من أن قليل‪.‬‬

‫ق أن يَ ْنفَ ِرج‬
‫َع َسى الضي ُ‬
‫ق يَ ْنفَ ِرج‬‫َع َسى الضي ُ‬

‫اقتران خبر كاد ب“ أن“ تجريده من أن كثيرواقتران خبر كاد ب أن‬

‫قليل‪.‬‬

‫ق يَ ْنفَ ِرج‬‫كاد الضي ُ‬

‫ق أن يَ ْنفَ ِرج‬‫كاد الضي ُ‬

‫{فَ َذبَحُوهَا َو َما َكا ُدوا يَ ْف َعلُ َ‬

‫ون}‬

‫قول عمر ‪" :‬ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت الشمس أن تغرب"‬
 ‫حرى (وجوب اقترانها بأن) مثل ‪ :‬حرى زيد أن يقوم‬ ‫‪‬‬
‫اخلولق (وجوب اقترانها بأن) مثل ‪ :‬اخلولق زيد أن يقوم‬ ‫‪‬‬
‫أوشك (كثرة اقترانها بأن) مثل ‪ :‬أوشك المطر أن ينزل‬ ‫‪‬‬
‫كرب (قلة اقترانها بأن) مثل ‪ :‬كرب القلب‪ #‬يذوب‬ ‫‪‬‬

‫ما دل على الشروع في الفعل فال يجوز اقتران خبره بأن‬

‫طفق زيد أن يدعو (‪)X‬‬

‫طفق زيد يدعو )‪(V‬‬

‫لماذا؟‬
‫ألن فيه المنافاة فالمقصود به الحال‪ #‬و”أن”لالستقبال‪.‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وكونه بدون أن بعد عسى ‪ ...‬نزر ّ وكاد األمر فيه عكسا‬

‫وكعسى جرى ولكن جعال ‪ ...‬خبرها حتما بأن متصال‬
‫وألزموا اخلولق أن مثل حرى ‪ ...‬وبعد أوشك انتفا أن نزرا‬
‫ومثل كاد في األص ّح كربا ‪ ...‬وترك أن مع ذي الشروع وجبا‬
‫كأنشأ السائق‪ #‬يحدو وطفق ‪ ...‬كذا جعلت وأخذت وعلق‪#‬‬

‫‪4‬‬ ‫القاعدة‪:‬‬

‫أفعال هذا الباب (أي أفعال المقاربة) ال تتصرف إال كاد وأوشك‪.‬‬

‫مثال ‪ (( :‬يكادون يسطون))‬

‫يوشك من ف ّر من منيته ‪ #‬في بعض غراته يوافقها‬

‫فموشكة أرضنا أن تعود ‪ #‬خالف األنيس وحوشا يبابا‬

 ‫قال الناظم ‪:‬‬

‫واستعملوا مضارعا ً ألوشكا ‪ ...‬وكاد ال غير وزادوا موشكا‬

‫‪5‬‬ ‫اختصت ”عسى واخلولق وأوشك“ بأنها تستعمل ناقصة وتامة‪.‬‬

‫ناقصة‪:‬‬
‫ينفرج‬
‫َ‬ ‫َع َسى الكرب ْ‬
‫أن‬

‫تامة‪:‬‬
‫عسى أن ينفرج‪,‬أخلولق أن ينفرج‪,‬أوشك أن ينفرج‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫بعد عسى اخلولق أوشك قد يرد ‪ ...‬غنى ً بأن يفعل عن ثان ٍ فقد‬

‫‪6‬‬ ‫اختصاص عسى ‪:‬‬

‫إذا تقدم عليها اسم جاز أن يضمر فيها ضمير يعود على االسم السابق‬
‫عند بني تميم ( أهل نجد)‬
‫وال يضمر فيها ضمير عند أهل الحجاز‪.‬‬

‫نحو‪:‬‬

‫زيد عسى أن يقوم‬

‫عند بني تميم ‪ :‬زيد مبتدأ‪ ,‬عسى واسمها وخبرها في مح‪oo‬ل رف‪oo‬ع خ‪oo‬بر‪.‬‬
‫(فعل ناقص)‬

‫عند أهل الحجاز ‪ :‬زيد مبتدأ‪ ,‬عسى وفاعلها‪ o‬في محل رفع خبر‪.‬‬
‫(فعل تام)‬
 ‫فائدة الخالف ‪:‬‬

‫الزيدان عسيا أن يقوما‪ ,‬الزيدون عسوا أن يقوموا‪,‬الهندات عسين أن يقمن‬

‫الزيدان عسى أن يقوما‪,‬الزيدون عسى أن يقوموا‪,‬الهندات عسى أن يقمن‬

‫و أما غير “عسى” فيجب اإلضمار فيه مثل (الزيدان جعال ينظمان)‬
‫وال يجوز (الزيدان جعل ينظمان)‬

‫عسيت وعسيت وعسيتما وعسيتم وعسيتن وعسين‬

‫جاز كسر سينها وفتحها‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وج ّردن عسى أو ارفع مضمرا ‪ ...‬بها إذا اسم قبلها قد ذكرا‬
‫والفتح والكسر أجز في السين من ‪ ...‬نحو عسيت وانتفا الفتح زكن‬

‫‪#‬‬ ‫إن و أخواتها‬

‫‪1‬‬ ‫تنصب االسم و ترفع الخبر‬
‫وهي ستة أحرف ‪:‬‬
‫إن للتوكيد‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫أن للتوكيد‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫‪ّ -3‬‬
‫كأن للتشبيه‬
‫لكن لالستدراك‬‫‪ّ -4‬‬
‫‪ -5‬ليت للتمنّي‬
‫‪ -6‬لع ّل للترجّي واإلشفاق‬

‫الجمل صبو ٌر‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪ -1‬الجم ُل صبو ٌر‪ :‬إن‬
 ‫‪ -2‬الهر ُم قدي ٌم‪ :‬إن الهر َم قدي ٌم‪.‬‬
‫االمتحان قريبٌ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫االمتحان قريبٌ ‪ :‬علمت أن‬‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -4‬الزهرةُ ناضرةٌ‪ :‬يسرني أن الزهرةَ ناضرةٌ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫أستاذ‪.‬‬ ‫الكتاب‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫أستاذ‪ :‬كأن‬ ‫‪ -5‬الكتابُ‬
‫‪ -6‬القم ُر مصبا ٌح‪ :‬كأن القم َر مصبا ٌح‪.‬‬
‫َ‬
‫األثاث قدي ٌم‪.‬‬ ‫األثاث قدي ٌم‪ :‬البيت جديد َّ‬
‫لكن‬ ‫ُ‬ ‫‪-7‬‬
‫لكن الخسائ َر قليلةٌ‪.‬‬ ‫‪ -8‬الخسائ ُر قليلةٌ‪ :‬شبت النار َّ‬
‫‪ -9‬الفاكهةُ ناضجةٌ‪ :‬ليت الفاكهةَ ناضجةٌ‪.‬‬
‫القمر طال ٌع‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -10‬القم ُر طال ٌع‪ :‬ليت‬
‫الكتاب رخيصٌ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -11‬الكتابُ رخيصٌ ‪ :‬لعل‬
‫المريض نائ ٌم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -12‬المريضُ نائ ٌم‪ :‬لعل‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫لكن لع ّل ‪ّ ...‬‬
‫كأن عكسّ ما لكان من عمل‬ ‫أن ليت ّ‬ ‫الن ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ولكن ابنه ذو ضعن‬ ‫كإن زيدا ً عال ّم بأنّي ‪ ...‬كف ّء‬
‫ّ‬

‫‪2‬‬ ‫التمنّي يكون في ممكن وغير ممكن ‪.‬‬

‫الممكن ‪ :‬ليت زيدا قائم‬

‫غير الممكن ‪ :‬ليت الشباب يعود‬

‫التر ّجي يكون في ممكن‬

‫لعل زيدا قائم‬

‫‪3‬‬ ‫التر ّجي يكون في شيئ محبوب مثل لعل هللا يرحمنا‬
‫واإلشفاق يكون في شيئ مكروه مثل لعل العدو يقدم‬

‫‪4‬‬ ‫القاعدة ‪ :‬يلزم تقديم االسم في هذا الباب وتأخير الخبر‬

‫إن محمدا صبور ( صحيح)‬

 ‫إن صبور محمدا ( خطأ)‬

‫إال إذا كان الخبر ظرفا أو جارا ومجرورا فإنه ال يلزم تقديم االسم‬

‫جواز التقديم والتأخير‬ ‫‪‬‬

‫إن محمدا في الفصل\ أمام الفصل‬

‫إن في الفصل\أمام الفصل محمدا‬

‫وجوب تقديم الخبر‬ ‫‪‬‬

‫ليت في الدار صاحبها‬

‫القاعدة ‪ :‬ال يجوز تقديم معمول الخبر على االسم إذا ك‪##‬ان غ‪##‬ير ظ‪##‬رف‬
‫والجار و مجرور‬

‫إن زيدا آكل طعامك‬

‫مثال ‪ :‬إن طعامك زيدا آكل ( ال يجوز)‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وراع ذا الترتيب إال في الذي ‪ ...‬كليت فيها أو هنا غير البذي‬

‫‪5‬‬ ‫القاعدة ‪ :‬يجب فتح ” ّ‬

‫أن“إذا قدرت بمصدر‬

‫موضع رفع“ فاعل“‬

‫موضع نصب ”مفعول به“‬
‫موضع جر ”مجرور بحرف الجر“‬
‫األمثلة ‪:‬‬
‫يعجبي أنك تقوم أي قيامك‬
 ‫عرفت أنك مجتهد أي اجتهادك‬
‫عجبت من أنك مهمل أي من إهمالك‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫إن افتح لس ّد مصدر ‪ ...‬مس ّدها وفي سوى ذاك اكسر‬

‫وهمز ّ‬

‫‪6‬‬ ‫القاعدة ‪ :‬يجب كسر ”إن“في ستة مواضع ‪:‬‬

‫األول‪ :‬إذا وقعت إن في أول الكالم نحو إن زيدا قائم‬

‫الثاني‪ :‬أن تقع إن صدر صلة نحو جاء الذي إنه قائم‬
‫الثالث‪ :‬أن تقع جوابا للقسم وفي خبرها الالم نحو وهللا إن زيدا لقائم‬
‫الرابع‪ :‬أن تقع في جملة محكية بالقول نحو قلت إن زيدا قائم‬
‫الخامس‪ :‬أن تقع في جملة في موضع الحال نحو زرته وإني ذو أمل‬
‫السادس‪ :‬أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب وقد علق عنها بالالم نحو‬
‫علمت إن زيدا لقائم‬

‫زيادات من ابن عقيل ‪:‬‬

‫األول‪ :‬إذا وقعت بعد أال االستفتاحية نحو أال إن زيدا قائم ومنه قوله‬
‫تعالى‪{ :‬أَالَ إِنَّهُ ْم هُ ُم ال ُّسفَهَا ُء}‬

‫الثاني‪ :‬إن وقعت بعد حيث نحو‬

‫اجلس حيث إن زيدا جالس‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬إذا وقعت في جملة هي خبر عن اسم عين نحو زيد إنه قائم‪.‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫فاكسر في االبتدا وفي بدء صله ‪ ...‬وحيث ّ‬

‫إن ليمين ٍ مكمله‬
‫أو حكيت بالقول أو حلّت مح ّل ‪ ...‬حال ٍ كزرته وإنّي ذو أمل‬
 ‫وكسروا من بعد فعل ٍ علّقا ‪ ...‬بالالم كاعلم إنّه لذو تقى‬

‫‪7‬‬ ‫القاعدة‪ :‬يجوز فتح إن وكسرها إذا وقعت بعد ‪:‬‬

‫‪ ‬إذا الفجائية ‪:‬‬

‫خرجت فإذا إن\أن زيدا قائم‬

‫‪ ‬إذا وقعت جواب قسم وليس في خبرها الالم‬

‫وهللا\حلفت‪ #‬أن\إن زيدا قائم‬

‫‪ ‬إذا وقعت إن بعد فاء الجزاء‪#‬‬

‫من يأتني فإنه\فأنه مكرم‬

‫‪ ‬إذا وقعت أن بعد مبتدأ هو في معنى القول‬

‫وخبر إن قول والقائل واحد‬

‫إني\أني أحمد هللا‬ ‫خير القول‬

‫إني\أني عبد هللا‬ ‫خير الكالم‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫بعد إذا فجاء ٍة أو قسم ‪ ...‬ال الم بعده بوجهين نمي‬
‫مع تلوفا الجزا وذا يطّرد ‪ ...‬في نحو خير القول إنّي أحمد‬

‫‪8‬‬ ‫القاعدة ‪ :‬يجوز دخول الم االبتداء على خبر إن المكسورة تسمى‬
‫بالالم المزحلقة‪.‬‬

‫إن زيدا لقائم‬

‫األصل ‪:‬‬
‫لزيد قائم‬
‫(خطأ)‬ ‫إلن زيدا قائم‬
 ‫إن لزيدا قائم‬
‫إن زيدا لقائم‬

‫القاعدة ‪ :‬ال تدخل هذه الالم على خبر باقي أخوات إن‬
‫لعل زيدا لقائم ( ‪)X‬‬

‫القاعدة ‪ :‬إذا كان خبر إن منفيا لم تدخل عليه الالم‬

‫إن زيدا لما يقوم (‪)x‬‬

‫القاعدة ‪:‬‬
‫إذا كان الخبر ماضيا متصرفا غير مقرون بقد لم تدخل عليه الالم‬

‫إن زيدا لرضي (‪)x‬‬

‫إن زيدا لقد رضي ( √)‬
‫إن زيدا ليرضى ( √)‬
‫إن زيدا لنعم الرجل ( √)‬
‫إن عمرا لبئس الرجل( √)‬

‫دخول الالم على معمول خبر إن‬

‫القاعدة ‪:‬‬
‫تدخل الم االبتداء على معمول الخبر إذا توسط بين اسم إن والخبر‬

‫إن زيدا لطعامك آكل‬

‫واألصل ‪ :‬إن زيدا آكل طعامك‬

‫القاعدة ‪ :‬إن الم االبتداء تدخل على ضمير الفصل‬

‫صصُ ْال َح ُّ‬

‫ق))‬ ‫ِإن هَ َذا لَه َُو ْالقَ َ‬
‫(( َّ‬
 ‫إن زيدا لهو القائم‬

‫سمي ضمير الفصل‪ #‬ألنه يفصل بين الخبر والصفة‬

‫زيد القائم ( فيه احتمال باب االبتداء أو الصفة)‬
‫زيد هو القائم ( مبتدأ و خبر)‬

‫القاعدة ‪ :‬إن الم االبتداء تدخل على االسم إذا تأخر عن الخبر‬

‫(إن لك ألجرا غير ممنون))‬

‫في غير القرآن = إن أجرا غير ممنون لك‬

‫إن في الدار لزيدا‬

‫القاعدة ‪:‬‬
‫إذا دخلت الالم على ضمير الفصل أو على االسم المتأخر لم تدخل‬
‫على الخبر‬

‫(صحيح)‬ ‫إن زيدا لهو القائم‬

‫إن زيدا لهو لقائم (خطأ)‬

‫إن لفي الدار لزيدا (خطأ)‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫بعد ذات الكسر تصحب الخبر ‪ ...‬الم ابتدا ٍء نحو إنّي لوزر‬
‫وال يلي ذي الالم ما قد نفيا ‪ ...‬وال من األفعال ما كرضيا‬
‫وقد يليها مع قد ّ‬
‫كإن ذا ‪ ...‬لقد سما على العدا‪ #‬مستحوذا‬
‫وتصحب الواسط معمول الخ‪##‬بر ‪ ...‬والفص‪##‬ل واس‪##‬ما ً ح ‪ّ #‬ل قبل‪##‬ه‬
 ‫الخبر‬

‫‪9‬‬ ‫بإن وأخواتها كفّتها‬

‫القاعدة ‪ :‬إذا اتصلت ”ما غير الموصولة“ ّ‬
‫عن العمل إال ليت‬

‫ما غير الموصولة = ما الزائدة الكافة‬

‫إنما زيد قائم‪,‬لكنّما زيد قائم‬

‫ليتما زيدأ قائم‪,‬ليتما زيد قائم ( يجوز الوجهان ‪:‬اإلعمال و اإلهمال)‬

‫ّ‬
‫فالتكف عن العمل‬ ‫إذا كانت ”ما“ الموصولة أو المصدرية‬ ‫‪‬‬

‫إن ما فعلت حسن أي‬

‫إن الذي فعلت فحسن‬

‫إن ما فعلت حسن أي‬

‫إن فعلك فحسن‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وصل ما بذي الحروف مبطل ‪ ...‬إعمالها وقد يبقى العمل‬

‫‪10‬‬ ‫القاعدة‪:‬‬
‫إذا أتي بعد اسم إن وخبرها بعاطف جاز في االسم الذي بعده وجهان ‪:‬‬
‫النصب و الرفع‬

‫مثال ‪ :‬إن زيدا قائم و خالدا‬

 ‫إن زيدا قائم و خالد‬

‫فإن كان العطف قبل أن تستكمل إن أي قبل أن تأخذ خبرها تعين‬

‫النصب عند جمهور النحويين ‪.‬‬

‫إن زيدا وعمرا قائمان ‪,‬وإنك وزيدا ذاهبان‬

‫وأجاز بعضهم الرفع‪.‬‬

‫القاعدة ‪:‬‬
‫حكم ”أن“ المفتوحة و“لكن“ في العطف على اسمهما حكم إن‬
‫المكسورة وأما ليت ولعل وكأن فال يجوز معها إال النصب!!!!‬

‫األمثلة ‪:‬‬
‫علمت أن زيدا قائم و عمرا \ عمرو‬
‫علمت أن زيدا و عمرا قائمان‬

‫ما زيد قائما لكن عمرا منطلق و خالدا \خالد‬

‫ما زيد قائما لكن عمرا و خالدا منطلقان‬

‫وأما ليت ولعل وكأن فال يجوز معها إال النصب‬

‫مثال ‪:‬‬

‫ليت زيدا قائما و عمرا‬

‫ليت زيدا و عمرا قائمان‬

 ‫قال الناظم ‪:‬‬
‫وجائ ّز رفعك معطوفا على ‪ ...‬منصوب ّ‬
‫إن بعد أن تستكمال‬
‫ّ‬
‫وكأن‬ ‫بإن ّ‬
‫لكن وأن ‪ ...‬من دون ليت ولع ّل‬ ‫وألحقت ّ‬

‫‪11‬‬ ‫القاعدة ‪:‬‬

‫إذا خففت‪ #‬إن فاألكثر في لسان العرب إهمالها‬
‫إن زيد لقائم‬

‫ال بد أن تأتي بالم الفارقة!!‬

‫إن أنتم إال مفترون إن النافية‬

‫الم الفارقة ‪:‬التي تفرّق بين إن المؤكدة و إن النافية‬

‫إذا خففت‪” #‬إن“ فال يليها من األفعال إال‬

‫األفعال الناسخة لالبتداء نحو‬
‫”كان وأخواتها وظن وأخواتها“‬
‫مثال ‪:‬‬
‫ين هَ َدى هللاُ}‬ ‫يرةً إِالَّ َعلَى الَّ ِذ َ‬ ‫ت لَ َكبِ َ‬ ‫{ َوإِ ْن َكانَ ْ‬
‫ار ِه ْم}‬
‫ص ِ‬‫ك بِأ َ ْب َ‬‫ين َكفَرُوا لَي ُْزلِقُونَ َ‬ ‫{ َوإِ ْن يَ َكا ُد الَّ ِذ َ‬
‫ين}‬ ‫{ َوإِ ْن َو َج ْدنَا أَ ْكثَ َرهُ ْم لَفَا ِسقِ َ‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وخفّفت ّ‬
‫إن فق ّل العمل ‪ ...‬وتلزم الالم إذا ما تمهل‬
‫ق أراده معتمدا‬‫وربّما استغني عنها إن بدا ‪ ...‬ما ناط ّ‬
‫والفعل إن لم يك ناسخا فال ‪ ...‬تلفيه غالبا ً بإن ذي موصال‬
‫‪12‬‬ ‫إذا خففت‪ #‬أن المفتوحة بقيت على ما كان لها من العمل لكن ال يكون‬
‫اسمها إال ضمير الشأن محذوفا وخبرها ال يكون إال جملة‬
‫مثال‪:‬‬
‫علمت ْ‬
‫أن زيد قائم‬

‫واإلعراب = أنه ‪” :‬هو“ضمير الشأن اسم أن‬

‫زيد قائم ‪ :‬خبره‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫أن فاسمها استكن ‪ ...‬والخبر اجعل جملة ً من بعد ّ‬

‫أن‬ ‫وإن تخفف ّ‬
‫وإن يكن فعال ً ولم يكن دعا ‪ ...‬ولم يكن تصريفه ممتنعا‬
‫فاألحسن الفصل بقد أو نفي أو ‪ ...‬تنفيس ٍ أو ولو قليل ّ ذكر لو‬

‫‪13‬‬ ‫القاعدة‪:‬‬
‫إذا خففت‪” #‬كأن“ نوي اسمها وأخبر عنها بجملة اسمية‬
‫مثال‪:‬‬
‫كأن زيد قائم‬
‫و التقدير ‪ :‬كأنه زيد قائم‬
‫واإلعراب = هو ‪ :‬ضمير الشأن اسم ”كأن“‬
‫زيد قائم ‪ :‬خبر‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وخفّفت ّ‬
‫كأن أيضا فَنُ ِوي ‪ ...‬منصوبها وثابتا ً أيضا روي‬

‫‪#‬‬ ‫ال النافية للجنس‬

‫‪1‬‬ ‫هي “ل” التي قصد بها التنصيص على استغراق النفي للجنس كله‪.‬‬

‫وهي تعمل عمل إن‬

 ‫رجل في الدار ‪ ,‬ال غال َم رجل قائم‬
‫َ‬ ‫رجل قائ ٌم ‪ ,‬ال‬
‫َ‬ ‫مفرد ‪ :‬ال‬
‫حول وال قوةَ إال باهلل‬ ‫َ‬ ‫مكرر‪ :‬ال‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫عمل ّ‬
‫إن اجعل لال في نكره ‪ ...‬مفردة ً جاءتك أو مكرّرة‬

‫تنبيه ‪ :‬هناك “ال “ تعمل عمل ليس فال تفيد استغراق النفي و إنما‬
‫النفي المجرد‪ .‬ال رج ٌل قائما ً‬

‫‪2‬‬ ‫‪ -1‬أن يكون اسمها وخبرها نكرتين ‪ “ .‬ال طالب غائب”‬

‫‪ -2‬عدم الفصل بينها وبين اسمها ‪ ,‬وإذا وجد الفصل فيلغى‬
‫((ال فيها غول))‬

‫‪3‬‬ ‫أحوال اسم “ال”‬

‫‪ -1‬مضاف ‪“ .‬ال غال َم رجل حاضر”‬

‫‪ -2‬مشابه للمضاف ‪ “ .‬ال طالعا جبال ظاهر‪ ,‬ال خيرا من زيد راكب‪,‬‬
‫ال ثالثة وثالثين عندنا”‬
‫رجل غائب‪ ,‬ال مجتهدين غائبان‪,‬‬
‫َ‬ ‫‪ -3‬مفرد ‪“ .‬ال‬
‫ال مجتهدين غائبون‪,‬ال مسلمات لك “‬

‫إعراب المض‪##‬اف والمش‪##‬ابه بالمض‪##‬اف منص‪##‬وب‪ .‬وأم‪##‬ا المف‪##‬رد فمب‪##‬ني‬

‫على‬
‫ما ينصب به في محل نصب اسم ال‪.‬‬

‫ال غالم رجل حاضر‬

‫ال ‪ :‬النافية للجنس‬

‫غالم ‪ :‬اسم ال منصوب‬
‫رجل ‪ :‬مضاف إليه مجرور‬
‫حاضر ‪ :‬خبر ال‬
 ‫ال رجل غائب‬
‫ال ‪ :‬النافية للجنس‬
‫رجل ‪ :‬اسم ال مبني على الفتح في محل نصب‪.‬‬
‫غائب ‪ :‬خبر ال‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫فانصب بها مضافا أو مضارعه ‪ ...‬وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه‬

‫‪4‬‬ ‫العامل في خبر “ال” هو “ال”‬

‫ال كري َم مذمو ٌم‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫‪ ... #...........................‬وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه‬

‫‪5‬‬ ‫ال حول وال قوة إال باهلل‬

‫فيه خمسة أوجه ‪:‬‬

‫الحول وال ق ّوةَ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬مبنيان على الفتح ‪:‬‬
‫الحول وال قوةً‬‫َ‬ ‫‪ -2‬بناء األول و نصب الثاني ‪:‬‬
‫حول وال قوةٌ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬بناء األول و رفع الثاني ‪ :‬ال‬
‫‪ -4‬رفع األول والثاني ‪ :‬ال حو ٌل وال ق ّوةٌ‬
‫‪ -5‬رفع األول و بناء الثاني ‪ :‬ال حو ٌل وال قوةَ‬

‫الوجه الخطأ‬
‫رفع األول ونصب الثاني ‪ :‬الحو ٌل والق ّوةً‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ور ّكب المفرد فاتحا ً كال ‪ ...‬حول وال ق ّوة والثان اجعال‬
‫مرفوعا ً أو منصوبا ً أو مركبا ً ‪ ...‬وإن رفعت أ ّوال ً ال تنصبا‬
‫‪6‬‬ ‫نعت اسم “ال”‬

‫الحالة األولى ‪ :‬اسم “ال” مبني ونعت بمفرد من غير فصل‬

‫مثال ‪ :‬ال رجل ظريف في الدار‬

‫فيه ثالثة أوجه ‪:‬‬

‫ظريف‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬البناء على الفتح ‪ .‬ال رجل‬
‫‪ -2‬النصب ‪ .‬ال رجل ظريفا ً‬
‫‪ -3‬الرفع ‪ .‬ال رجل ظريفٌ‬

‫الحالة الثانية ‪ :‬اسم “ال” مبني ونعت بمفرد مع الفصل‬

‫مثال ‪ :‬ال رجل فيها ظريف في الدار‬

‫فيه وجهان ‪:‬‬

‫‪ -1‬النصب ال رجل فيها ظريفا في الدار‬
‫‪ -2‬الرفع ال رجل فيها ظريف في الدار‬

‫الحالة الثالثة ‪ :‬اسم “ال” منعوت غير مفرد‬

‫مثال ‪ :‬ال طالعا جبال ظريف‬

‫فيه وجهان‪:‬‬
‫‪ .1‬النصب ال طالعا جبال ظريفا‬
‫‪ .2‬الرفع ال طالعا جبال ظريف‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ومفردا ً نعتا ً لمبن ّي يلي ‪ ...‬فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل‬

‫وغير ما يلي وغير المفرد ‪ ...‬ال تبن وانصبه أو الرّفع اقصد‬
‫‪7‬‬ ‫يكون العطف دون تكرار “ال”‬

‫مثال ‪:‬‬

‫ال رجل و امرأةًٌ في الدار ( جواز الرفع والنصب ‪ ,‬ال بناء)‬

‫الرجل و غالم امرأة ( جواز الرفع والنصب ‪ ,‬ال بناء)‬
‫ال رجل وزيد فيها ‪ ,‬ال رجل وال زيد فيها (الرفع فقط)‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫والعطف إن لم تتكرّر ال احكما ‪ ...‬له بما للنّعت ذي الفصل انتمى‬

‫‪8‬‬ ‫دخول همزة االستفهام على “ال” ال يغير شيئا‪.‬‬

‫أال رجل قائم‬

‫أال غالم رجل قائم‬
‫أال طالعا جبال ظاهر‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وأعط ال مع همزة استفهام ‪ ...‬ما تستحق دون االستفهام‬

‫حذف خبر “ال” جائز و كث‪##‬ير عن‪##‬د الحج‪##‬ازيين و واجب عن‪##‬د التميمين ‪9‬‬
‫و الطائيين إذا د ّل عليه الدليل وإال فال‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
‫هل من رجل قائم؟ ال رجل‬

‫ال بأس‬
‫الشك‬
‫الضير‬
‫الريب‬
 ‫وغيره‬

‫لم يجز حذف الخبر إذا لم يدل الدليل عليه‬

‫ال أحد أغير من هللا‬

‫وال كريم من الولدان مصبوح‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وشاع في ذا الباب‪ #‬إسقاط الخبر ‪ #‬إذا المراد مع سقوطه ظهر‬

‫‪#‬‬ ‫ظن وأخواتها‬

‫‪1‬‬ ‫وظيفة ظن وأخواتها هي‪ :‬تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬الجو معتدل‬
‫طننت الجو معتدال‬

‫‪2‬‬ ‫تنقسم ظن وأخواتها إلى قسمين ‪ :‬أفعال القلوب و افعال التحويل‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫سميت بذلك ألن معانيها قائمة بالقلوب‪.‬‬

‫تنقسم إلى ما يدل على يقين‪ ,‬وما يدل على الرجحان‪.‬‬

‫مايدل على يقين ‪:‬‬

‫‪ -1‬رأى = رأيت الدعاء نافعا (بمعنى اليقين أو الظن)‬
‫‪ -2‬علم = علمت الغفلة مضرة‬
‫‪ -3‬وجد = وجدت الجهل مرّا‬
‫‪ -4‬درى= درى خالد أباه قادما‬
‫‪ -5‬تعلّ ْم = تعلم االجتهاد خيرا (بمعنى اعل ْم)‬

‫ما يدل على الرجحان ‪:‬‬

 ‫‪ -1‬خال = خلت زيدا أخاك‬
‫‪ -2‬ظن = ظننت زيدا صاحبك (قد يستعمل لليقين)‬
‫‪-3‬حسب = حسبت زيدا صاحبك (قد يستعمل لليقين)‬
‫‪-4‬زعم = زعمت الدرس سهال‬
‫‪-5‬ع ّد = عد ْدت المجتهد فائزا‬
‫‪-6‬حجا = حجوت محمدا كريما‬
‫‪-7‬جعل = جعل المشركون الصنم إلها ( بمعنى اعتقد)‬
‫‪-8‬هب = هب نفسك مدرسا )صيغة األمر معناه اعتبر‪ ,‬تخيل‪,‬اجعل)‬

‫تنبيه ‪:‬هناك من افعال القلوب التي ال تدخل في مسألتنا و هي االفعال‬

‫التي ال تنصب مفعولين مثل جبن‪ ,‬كره‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫أفعال التحويل‪ ,‬عددها عند بعض النحاة سبعة‪.‬‬

‫‪-1‬صيّر = صيّرت الطين خزفا‬
‫‪ -2‬جعل = جعل هللا عمل المشرك هباء (بمعنى صيّر)‬
‫‪ -3‬وهب= وهبني هللا فداك‬
‫‪ -4‬تخذ = تخذ محمد الكرسي مقعدا‬
‫‪-5‬اتخذ = اتخذ هللا إبراهيم خليال‬
‫‪-6‬ترك = ترك الرج ُل البركة منبع المياه (بمعنى صيّر)‬
‫‪-7‬ر ّد = ر ّد الرجل شعرعدوه األسود أبيض (بمعنى صيّر)‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫انصب بفعل القلب جزأي ابتدا ‪ ...‬أعني رأى خال علمت وجدا‬
‫ظن حسبت وزعمت مع ع ّد ‪ ...‬حجا درى وجعل الذ كاعتقد‬ ‫ّ‬
‫وهب تعلّم والتي كصّيرا ‪ ...‬أيضا بها انصب مبتدأ ً وخبرا‬
‫‪5‬‬ ‫أفعال القلوب‬

‫متصرفة ‪ :‬رأى‪ ,‬علم‪ ,‬وجد‪ ,‬درى‪ ,‬خال‪ ,‬ظن‪ ,‬حسب‪ ,‬زعم‪ ,‬ع ّد‪ ,‬حجا‪ ,‬جعل‬
‫غير متصرفة ‪ :‬هب ‪ ,‬تعل ّم (صيغة األمر فقط)‬

‫القاعدة‪ :‬أفعال القلوب تنقسم إلى متصرفة وغير متصرفة فالمتصرفة‬

‫ما عدا هب وتعلم‬

‫أظن زيدا قائما‪ ,‬ظُ ّن زيدا قائما‪ ,‬أنا ّ‬

‫ظان زي‪##‬دا‬ ‫مثال ‪ :‬ظننت زيدا قائما‪ّ ,‬‬
‫قائما‪ ,‬زيد مظنون أبوه قائما‪ ,‬عجبت من ظنك زيدا قائما‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫اختصت األفعال القلبية المتصرفة بالتعليق واإللغاء‪.‬‬

‫وأما األفعال القلبية غير المتصرفة األفعال التحويلية فال تعليق وال‬
‫إلغاء‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫التعليق هو ترك العمل لفظا دون معنى لمانع لفظي‬

‫مثال = ظننت لزيد قائم‬
‫(( ظننت لزيد قائم و عمرا منطلقا))‬

‫‪8‬‬ ‫اإللغاء هو ترك العمل لفظا و معنى‬

‫مثال ‪ :‬زيد ظننت قائم ‪ ,‬زيدا ظننت قائما‬

‫اإللغاء جائز و التعليق واجب !!!!‬

‫يجوز إلغاء هذه األفعال المتصرفة إذا وقعت في غير االبتداء‬

‫زيد ظننت قائم \ زيدا طننت قائما‬

‫زيد قائم ظننت \ زيدا قائما ظننت‬
 ‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وخصّ بالتعليق واإللغاء ما ‪ ...‬من قبل هب واألمر هب قد ألزما‬

‫كذا تعلّم ولغير الماض من ‪ ...‬سواهما اجعل ك ّل ماله زكن‬
‫وج ّوز اإللغاء ال في االبتدا ‪ ...‬وانو ضمير الشان أوالم ابتدا‬

‫‪9‬‬ ‫يجب التعليق إذا وقع بعد الفعل ‪:‬‬

‫”ما النافية“ = ظننت ما زيد قائم‬

‫” إن النافية“ = علمت ْ‬
‫إن زيد قائم‬
‫”ال النافية“ = ظننت ال زيد قائم وال عمرو‬
‫”الم االبتداء ”= ظننت لزيد قائم‬
‫ّ‬
‫ليقومن زيد‬ ‫”الم القسم“ = علمت‬
‫” االستفهام“ = علمت أيهم أبوك‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫في موهم إلغاء ما تق ّدما ‪ ...‬والتزم التعليق قبل نفي ما‬

‫وإن وال الم ابتداء ٍ أو قسم ‪ ...‬كذا واالستفهام ذا له انحتم‬

‫‪10‬‬ ‫علم = عرف ( مفعول واحد)‬

‫مثال‪ :‬علمت زيدا أي عرفته‬

‫ظن ‪ :‬اتهم ( مفعول واحد)‬

‫مثال ‪ :‬ظننت زيدا أي اتهمته‬

‫رأى = حلم ( مفعولين)‬

‫مثال ‪(( :‬إنى أراني أعصر خمرا))‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ّ‬
‫وظن ٍ تهمه ‪ ...‬تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه‬ ‫لعلم عرفان‬
‫ولرأى الرؤيا انم ما لعلما ‪ ...‬طالب مفعولين من قبل انتمى‬
‫‪11‬‬ ‫ال يجوز في هذا الباب سقوط المفعولين وال سقوط أحدهما إال إذا دل‬
‫الدليل على ذلك‪.‬‬

‫السؤال معاد في الجواب‬

‫مثال ‪ :‬هل ظننت زيدا قائما ؟؟‬

‫ظننت‬
‫ظننت قائما‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وال تجز هنا بال دليل ٍ ‪ ...‬سقوط مفعولين أو مفعول‬

‫‪12‬‬ ‫استعمال القول بمعنى ظن‬

‫قال زيد ‪ :‬عمرو منطلق (الجملة في محل نصب مفعول به‬

‫مقول القول)‬

‫‪ -1‬مذهب عامة العرب ‪ :‬ال يجوز إال بالشروط األربعة‬

‫( الفعل المضارع‪,‬و للمخاطب‪ ,‬و مسبوق باستفهام‪ ,‬وعدم الفصل ‪-‬‬
‫إال بظرف أو مجرور أو معمول الفعل )‬

‫مثال ‪:‬‬

‫أتقول زيدا منطلقا \ زيد منطلق‬

‫أعندك تقول زيدا منطلقا \ زيد منطلق‬
‫أفي الدار تقول زيدا منطلقا \ زيد منطلق‬
‫أزيدا تقول منطلقا\ أزيد تقول منطلق‬
 ‫مثال على اإلخالل بالشرط‪:‬‬
‫قال زيد خالد منطلق‬
‫يقول زيد خالد منطلق‬
‫انت تقول خالد منطلق‬
‫أأنت تقول خالد منطلق‬

‫‪ -2‬مذهب بني سليم = يجوز مطلقا دون الشروط‬

‫مثال ‪ :‬أقلت زيدا منطلقا‪ ,‬قل زيدا منطلقا‬

‫قال زيد خالدا منطلقا‬

‫يقول زيد خالدا منطلقا‬
‫انت تقول خالدا منطلقا‬
‫أأنت تقول خالدا منطلقا‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫ّ‬
‫وكتظن اجعل تقول إن ولي ‪ ...‬مستفهما ً به ولم ينفصل‬
‫بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل ‪ ...‬وإن ببعض ذي فصلت يحتمل‬
‫ّ‬
‫كظن ٍ مطلقا ‪ ...‬عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا‬ ‫وأجري القول‬

‫‪#‬‬ ‫أعلم و أرى‬

‫‪1‬‬ ‫أعلم و أرى‬

‫أصلهما علم و رأى ( تتعدى إلى مفعولين)‬

‫علم بمعنى تيقّن و اعتقد‬

‫علم زيد عمرا منطلقا‬

‫رأى خالد بكرا أخاك‬
 ‫أعلمت زيدا عمرا منطلقا‬
‫أريت خالدا بكرا أخاك‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫إلى ثالثة ٍ رأى وعلما ‪ ...‬عد ّوا إذا صار أرى وأعلما‬

‫‪2‬‬ ‫الهمزة التى تنقل الفعل الالزم إلى المتع ّدي‬

‫فائدة الهمزة ‪ :‬تصيّر ما كان فاعال مفعوال‬

‫أخرجت زيدا‬ ‫‪ -1‬خرج زيد‬

‫ألبست زيدا جبة‬ ‫‪ -2‬لبس زيد جبة‬

‫‪-3‬علم زيد خالدا راجعا‬

‫أعلمت زيدا خالدا راجعا‬

‫‪3‬‬ ‫يثبت للمفعول الثاني و المفعول الثالث من مفاعيل‪:‬‬

‫‪ -1‬كونهما مبتدأ وخبرا في األصل‬
‫‪ -2‬جواز اإللغاء والتعليق‬
‫‪ -3‬جواز حذفهما أو حذف أحدهما إذا د ّل الدليل عليه‬
 ‫أعلمت زيدا عمرا قائما‬

‫عمرو قائم‬
‫عمرو ‪ -‬أعلمت زيدا‪ -‬قائم‬
‫أعلمت زيدا لعمرو قائم‬

‫هل أعلمت أحدا عمرا قائما؟؟‬

‫الجواب ‪:‬‬
‫أعلمت‬
‫أعلمت زيدا‬
‫أعلمت زيدا عمرا‬
‫أعلمت زيدا قائما‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وما لمفعولي علمت مطلقا ‪ ...‬للثان والثالث أيضا حققا‬

‫‪4‬‬ ‫ثبوت التعدي إلى ثالثة مفاعيل بشرط التعدي إلى‬

‫مفعولين‪.‬‬

‫”علم“ له معنيان ‪:‬‬

‫عرف = علم زيدا الحق‬

‫أعلمت زيدا الحق‬
 ‫تيقن = علم محمد أباه ذاهبا‬
‫أعلمت محمد أباه ذاهبا‬

‫”رأى“ له معنيان ‪:‬‬

‫أبصر = رأى زيد عمرا‬
‫أريت زيدا عمرا‬

‫اعتقد = رأى محمد خالدا ميتا‬

‫أريت محمدا خالدا ميتا‬

‫علم و رأى المتعديتان إلى المفعولين لهما مسألتان ‪:‬‬

‫‪ -1‬الثاني من المفعولين ال يصح اإلخبار به عن األول‬

‫مثل فعل كسا و أعطى‬

‫‪ -2‬يجوز حذفهما أو حذف أحدهما وإن لم يدل الدليل من‬

‫الكالم السابق ولكنه مقدر بما يناسب المقام‪.‬‬

‫كسوت زيدا جبة (زيد الجبة ‪)X‬‬

‫أعطيت زيدا درهما ( زيد درهم ‪)X‬‬
‫أعلمت زيدا الحق (زيد الحق ‪) X‬‬

‫أعلممت‪ ,‬أعطيت ((فأما من أعطى واتقى))‬

‫أعلمت زي‪###‬دا‪ ,‬أعطيت زي‪###‬دا ((ولس‪###‬وف يعطي‪###‬ك رب‪###‬ك‬
 ‫فترضى))‬
‫أعلمت الح َّ‬
‫ق‪ ,‬أعطيت درهم‪##‬ا ((ح‪#‬تى يعط‪##‬وا الجزي‪#‬ة عن‬
‫يد وهو صاغرون))‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وإن تعديّا لواحد ٍ بال ‪ ...‬همز فالثنين به توصّال‬

‫والثان منهما كثاني اثني كسا ‪ ...‬فهو به في ك ّل حكم ٍ ذو ائتسا‬

‫‪5‬‬ ‫األفعال التي تعمل عمل “ أعلم و أرى”‪:‬‬

‫نبّأت زيدا عمرا قائما‬ ‫‪:‬‬ ‫نبّأ‬

‫أخبرت زيدا أخاك منطلقا‬ ‫أخبر ‪:‬‬
‫ح ّدثت زيدا بكرا مقيما‬ ‫ح ّدث ‪:‬‬
‫أنبأت عبد هللا زيدا مسافرا‬ ‫أنبأ ‪:‬‬
‫خبّرت زيدا عمرا غائب‬ ‫خبّر ‪:‬‬

‫قال الناظم ‪:‬‬

‫وكأرى السابق نبّا أخبرا ‪ ...‬ح ّدث أنبأ كذاك خبّراً‬