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  • Antropologia de La Muerte Louis Vincent Thomas

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    h OS L LOUIS-VINCENT THOMAS \ ANTROPOLOGIA DE LA MUERTE ‘Traducion de Mascos Lana FONDO DE CULTURA ECONOMICA ixI00 BIBLIOTECA PUBLICA DE MEKIEO ous, J ‘nauk a FeeKh: los iow. Dinan valOR AAU AN 209S4-CO. “Tt a : ei a ee AN 968-16:14041 he de vida Pore conrtioel nego aficn-y ja amet i ‘manera rca y orginal y con qué fervor exala te a vida hele of sarang inter uc es niapa qae jpterrumpe provioriamente ls exisencia del ser sngulagy El ne le transforma en an hecho que slo cite sobre eee aR dual, pero que de hecho protege In especie socal (reeoeia en conmlpresetia de los antepasads, mantnimienen fine cack sracis ala reencarnaciony To que le permite no sdlo seep ihuerey asumrl, y mis an, ordenariasegun la expreson de fas tn, integrandola ast sistema cultural (conceptos, Paley side ‘teencis), sno tonbiensituarla en tadas pares Hse tala log me fetal ln tain senda rica ‘un juego apropiad y complejo de stolen En sora Scgro no ignora le there: Forel conta, eet eer damente(acabamos de decir que la coloca en todo) Eu ey pao {8 muerte es la vida, perdioss, sal jugada. ta vids er ls ioe dlominada, no tanto a vel Belgica como voce Si geparamos en los mitos,la-ereencas, ln lamas, la actividad cradora de los hombres de ayer y de hoy, comprotamr el ated Prsilegado que desempen siempre la mucite, le yu delats lap tad lata porn or er fem oj a zAciso una obra recente no ha descrpio la dkersion, Io ene lr, lo finebre, lo higubre, to inst, como las categories eats for, cxerlencs de ta mucte, micneray gue lo fancsteo, bs on oso, lo demoniaco lo nteral lo spacalipico lo macabro lo ane co setian las eategorias del mas allt * As ln vida movtevns spores ‘ert mimero de elementos (erencias, tecnica, aeiuie) ie oa, gam al hombre de hoy a revsar sue porcones seculares con esperty ala muerte. Las guetras no fueron jana tan destin coe be dc hoy, ni tan dramatic las amenazas dela comamincon eevee tal de los desechos nuclares i tan anerossyarvesna la carrera jzmamentsta; peto ademas ef desprecio del hombre pot et hone se hat hecho més manifesto (ecotdio, genovilio y kencidie es ‘menvo de la eriminaliad, de los acenentes de abajo y de waoshr estensién dela explocacion capitalist cbsesionada por econ ei "Hu um dj i meen a muerte mana “Adeinis, y por razones que desbordan las caigentise econdmicas, el hombre &s rivado de mace: nuere wien tana hosp, sin preparacionpsicologica(exisen manuals de coor 5 KJ, mer, Pon 1657p * Noa, ep ae ek mJ Cn, ls Fonerals hoe del ck ap send acannon 1 c- ts tials. ean sompljon fapearion fated ‘Gin yya aparece enla ants hipoteea Ia posbdad def xtogen- Derensa o& UNA aNTROVOTANATOLOGIA Los problemas de la muerte aafen a géneros especfcos de personae jer muy variados el tevlog yeh Foto, el psicalog, el prcoanalita Fel aguas el ilo ye boguimioet demograo ye! oc Togof el urta el criminologo y el ecqnomistas larity el xtco ae peel hitortadory el getgrafos sin ovat al sacerdote, al me digo ya sa el eeico def aad o el que se dea ala mein {tyai-’e ssegurador, el empleado de lon servicios enaol6gicos, os Chlerineros, os urbana. En general cada Indivduo peteibe ala verte [adel exo, eventuslnente la sya, segun una optca propia flue prouiene de su protein (por lo tania de su codigo deontas fo} el orden de nm pencupactones inlets, des Heolota eNte la del grupo al que se Integra De ese tnodo, slo aporta al ‘enfogue det problema de la muerte una vision fragmentaria, que Puede ver interesante, incluso original, pero no sufente pad aa omprensign exhaustiva del problema, e Be'modo que al queremon sar, como dice E. Morn” de la “ie sistencin machacona‘en la muerte, del ardinte spiro que espera la dulce reyelacin religiost, del manusl de serena sabiduray del en. spe midico, de Ts eicvin metais ae eat fs besos ‘menos trascendentes: st queremos salir del mit, de la Las evden i de los falos misters, ex precio ‘coperniciar la muerte Esto Sigifica que nuestro propose no @ebe ‘ender unkamente a una descripeionprcologies, sno a una cincia total que nos permiina Tad con el de hoy, ya exe seapeco se cuenta con estudios preciosos UB opele Pi booq et aicronansation en Provence aw SVT" AI EoTstrun shot rt Ang AVE sl et SVE ‘Shy pero notoriamente insufcentes en imero," y bastante poco {Tverfcatn en eunnto a epoem 3 zoras geografics. Nos quetaba tin akimo metodo, y exch ue legos nietar wa comparackin “ve ura soe areaia gral sobre la que esters Ben Infrae {os fel mundo tradicional" negroaficano) y la sociedad industrial, theca, produc (amis ‘Sil tpn eno np mn pe ae 7 i featedeatu : rer et te ud ingen ra ea emt curd, eer egal proe sb xgrenc Seg as cpa ncn lei de pra "inal, in "tna se. pc i Ese camino slo ene un valor de ejemplaridad y no permite una {generalizaci. Peto nos hace posible poner mas en relieve mucstras Mocrias divergencias en cuanto Tat ereencig, las actinides los rios, tanto en el plano individual como en el de las colectividades De'todos mors,» pesar de las diferencias expico-temporales, mo Se dejan de encontrar algunas tondanes. Por ejemplo, eh horror al cadaver en descomposicion (que toma en nuestros dae pretext de In'higiene; la asoctacion entre la muerte y la inicacion eobre todo an cio de ra prego faa 9 In mucreseeunda ariesgar lata, dar su Sangre’ por la pati, or ia fe, por el He Prt mantnimicns de a moerérenaimento tombe se Sobrevive’por la herencia cromosomica; se preocupa de legar sh ombre: experansa del mis alla para el ereette)immportancis ot fada ala muerte matezna atir ala Tierra Madre, donde se expera Ser inhumnado: “La terra, exribe E» Morin es materizata como sede de las metamorfoss de Ia muerte-nacimiento por una part, ¥ omo terra natal por ora lugar de ls muerte en la vi econ ‘mie (oicios dela muerte) o en ef arte funcbre (ia muerte en el are el are en [a muerte: as telaciones entre muertos y vivos (oc {iano espiritsmo, creeiaenel alma inmorta festa anual de ts muertos, eulto de ls santos, susitativo del culto de los antepasaton tales son, a pesar de lar modifiacionesprovocadas por las diferentes ‘andicones de vida, las supervvenciasprimiivas” en la ehilacion ‘dehy (salvo que haya que hablar. siguendo 2 C. G, Jung, de tos arquctipes universal o infaesiucturas permanentes det incons- SER a ‘se modo, devs de la dinparidad de cettos comportamientoy, se pueden advert intencionesientias, Veamos el ejemplo delat Datomorfosis. Freme a los estragos de la descompostion, “todas las sts dea rac nese, an ra one merAcio ‘comunidades humanas han reaccionado tratando de invert los ter iminos de la despiadada ecuacion: el doble enterramiento, que, H- Herts atestigua en un gran numero de sociedades humana le pide & Ja tierra que cumpla an aeto de descomposicién, que permtiré d- Senterrar al esqucieto dexpojado de la came y reintegrario a Ia co funidad con Unica simbolo invertido de lo que perdua, el hues ta parte dela tierra que hay ent nosotros. Las maiscaras esculpidas de fa Polinesia, ls eabezas reducidas de Tos jfbaros, persiguen sin duda ce mismo efecto, Las momias de Egipto, del Pers, de Mexico, zno Son tambien una tentativa de endurecer la muerte? La figuras de los Imucerios go son, como To cree Marcel Mauss la primera imagen (Ger que reservada a una dite, que es siempre mis ara que el mic ‘mero de hombres de un grupo) de la imagen de la persona indivi ‘dual La ingestion del cadaver familiar que se practicaba entre los ‘pueblos del no Sep, al igual que la antropofagia mistica de los anti- Eos inca, tambien comprobada entte los indios tupi la eomunion {Eistana, que implica un canibalismo mistco de La carne y de la san {ge del fundador, muestran que la primera metafora, el primer sim- foto, nace con este esfuerzo por integrar la muerte a Ja vida colec- tiv que el conjanio de las sepresentaciones, Ios ritos, las ereencias onssie en reniplazar las partes Dlandas y corrompidas del cuerpo por una cosa dura, identicable con la naturaleza, y que seria ef [es elrnco vaca, culiera que seael moe devrecon de ENO es cuioso comprobar que el hombre moderno recobra, mata ts mutandis, cletos comportamientos areatos que habia perdido? ta ienica del nicho funerario recverda la elevacion de cadéveres que pactican los indos de Alaska y Ios alakafutes de la Tierra del Fuego [a tanatopraxis de los americanos, que “presentifcan" el ever (es Bien conocido el eemplo del PD, 6. difunto sentado en su oficina, aque se fe llega a rendir homenaj), no deja de evocar las pricticas hegro-africanas en que el muerta preside sus propios funerales, La Crogenizacion, que interrumpe la degradacin bioligica del cuerpo mediante su conservacion a baja temperatura, es la forma nueva que toma la expectaiva de resurreccion para el muerto americano. El ‘noviniento de propaganda en favor de la cremacién confiere wn entido nuevo a una de las téenicas mis antiguas conoeidas por la hhumaidad y que el cristianismo y el Islam habian proscrto riguro; semiente, Ev fin, el colectiismo marwista enriquece y profundiza el 5 sign o y 19, 28 ranracio 1% principio de no individuatiacién de la persona, sobre et que Fe sie prone de amend ara ae Foidadcespclicad del hombre ya jesor del pluraiamo cul- tural revlada poreletudio de fa meres unklad We ls cena dle lx muerte, tl deberia ser el dob objetivo dela sntropotanatoe log. 'Algunos consderarin presuntuosa eta tentava en texto seta de nuestros conocimiemtor, tendran razon, Sin embargo, la empresa merece inentarse. Cuando menos ofrece Ta ventaja de promover una tntatva de reun todo nuearo scr sobre el probe Ina. Peo puede ir mas lejos todavia. El simple beh de que a verte yao tata hasta ae Oden eon manta meaner } como realidad reductibe aun panto, permite comprobar hasta que ama se ha puesto la prohibeion gue pes sobre ela Debesos {Spear que un procedimtento untaro desembaque en un enopese ‘flssncedis del arve de bien very bien tori. #1 hombre, x catoce Incjr la muerte, no e-desvelard mas por hr de ella ocular ‘prec mgjor la via; la respetara anes que naia en Tos oto Sitch ttn arg cons y le Sao pre Has gees emt eeenean pean ge eee Sipe eneatah eta ene ye sa arto PRIMERA PARTE LA MUERTE ES EN PLURAL i Ee haeee lee wae alae be es aGine alone ie Wal ae: caged’ re Onda eee Smataas et Sneed poureatie's carga lea aSTac pute tment bn en ene ln sitgiclins Gehan can elprer ce ener sl octet Tense ec akanene 3 een den ew ‘ec mn tan pan tt ep. Fare copia, poem inte Bes ec cece emcee 5 See Ta Aa institaciSn? ‘Vales son las principales preguntas sobre fay que poner en el 1. MUERTE FISICA Y MUERTE BIOLOGICA Boro en su Hora natal declara en términos SinplA y profi dos: La muerte, este cambio de extad ta sefigladd, tan tend 69) ta navaaleza es solo elt maz de un egudo precedente to, sit er pica cal enn e as «que precio del amb iegradaian,ya've trate del tnividus wee thicinienio=> desarrollo caancamicnis siceagaiad aa 4 de laespecie (en este punto lax clencas histovcas:arqucologia Inlcontoga, priser cwhxconsne blugo ace Reese ‘mayo: modest) o incluso de fos fenbmenos feseos (come beni iva) | cueation reside en saber sla inmtabdad ey el pincio br escelenia del Seo de la Vida (como lo estiman Ios tedleges) ak ‘sire ¢ como tna termination, la del despot (eel seid eh sie Se habla de un ast muerto) En todo cao, tal como anotaba Bebee con et a evolucon ereadora, las Mga y os frainleos te paced Dor ser In formas de vida ns ticle Si nos deteiemos brevemente a consklerar la muerte sia y la ser biologie, quizas aparercan smayores:precsnes bee ete punt La nuere ssiea Gon domain trecuenca ls definicones que’ xe proponen tle muerw slo conskleran al ser veo animal o vegetal: ent ee nate, de ser cottemos el riesgo de ocular, so lo undamental canta ‘menos un axpecto capital de la cestin. Ame todo Sens abate tng Perse as la primera se refere al mundo ica propssente de ‘ho, a segunda nos intoduce ya en lt antropologa eel "pec mi ric, cde ai de Ak mbes a ye aca a mi mio en jr br "po lo ol Grn ann gut tel ee compo eit de {Pui ml tema ete wear “arcs coco LSC TE AS ra ein ee inter dea eurn de Samay a es La muerte fica stricto sensi Leg de um perodo de desgaste mis 0 menos largo, que puede i {ied una biomes de segundo hasta miles de aos, os Fendme: ‘kdl taut feo se noe ice denden hacia a ure. Fue en el tracts dl sil x con el seu rn pie de seria: tric, yue fo fu apurison esr ide, fa cual evada af extrem, mete al univers entero con a condicgn de prec que es fiucrte no tiene nada de. definitive (habria aqul un fundamento, inesperado y purantente simbalico, de la inmortalidad2), Se ha dicho ique esa muerte solo seria "estactica y probabiistica”; que solo se ee ee mae FP en ha ih ue» ey ode faa Se a 1 Lape deta moa dt Ch Bourg 1971p 1613 | a MUERTE FISICA Y MUERTE BIOLOGICA a cuyo antagonismo y contradiceién impiden a la ver la homogenci- dal, considerada como fendmeno de muerte,» la heterogenetad tntendida como fendmeno de vida, de logro de una realzacin tima, El Segundo Principio de la Termodinamica y algun pringpo ants-Clasus, derivado del prineipio de exclusion, operan para Ime esi Tales estatuco da nocin de mucre: er slo un pase etna eres potencialidad a una circa actaliacOn, passe ama: nee i ncaera misma dea energ olotant de oa com, $n que jams se pueda cumplr por entero® ‘non remite, pus,» la lectin incesante entre la homogenei- dad y la heterogeneitad,y por eso mismo alos procesos de contra.

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