AL FARABI SUMBER :Cendekiawan Islam: Perintis Peradaban Manusia Mengikut kenyataan Ibn Khallikan, al-Farabi menghabiskan masa mudanya di Farab. Apa yang dipelajari oleh al-Farabi di peringkat awal, semasa di bawah pengajaran tutor persendirian di rumah mereka ataupun sesi formal di masjid-masjid, tentunya tidak banyak berbeza dengan kurikulum yang dikenakan atas setiap kanak-kanak Muslim yang sebaya dengannya pada ketika itu, iaitu kurikulum tradisional. Selain daripada menerima pendidikan tentang al-Quran, al-Farabi juga telah mempelajari nahu, kesusasteraan, ilmu-iimu keagamaan terutamanya fikah, tafsir, hadith dan arimetrik asas. Kenyataan ini berasaskan kepada maklumat seperti berikut Al-Farabi Sebagai Hakim Betugas sebagai hakim beberapa lama. Ini bermakna —asas pendidikan keintelektualan beliau yang awal adalah dalam bidang ilmu keagamaan terutama sekali Abu al-Nasr Muhammad ibn “iqah Muhammad Tarhan ibn Awzalagh al-Farabi, beliau — Kajian Ibn Khaldun lebih dikenali_ dengan nam lam k. \ Abu Nast alfarabi, Beliau | 27/97 kajian beliau tentang dilahirkan di Wasih sebuah — Pelbaga kaedan yang telah perkampungan kecil didaerah “8UNeKaN bagi pengajaran kanak-kanak Muslim di Farad iaitu di Wilayah Tjansexiana, Turkistan, al b@ndar-bandar, menggambarkan bahawa kurikulum yang digunakan di Farabl merupakan salah | SU! Islam di sebelah Timur sebagai ‘beragama’. Beliau menyatakan seorang pakar sains dan ahi PeThatian yang sama diberikan kepada pengajaran al-Quran dan gains dan ahli falsafah islam | 2ian-kajian tentang norma asas ilmu keagamaan apabila kanak-kanak yang hebat dalam bumi Turki tu mula membesar. islam pada awal pertengahan. Beliau juga terkenal sebagai ahli_ kosmologi, logik dan muzik. Beliau hidup antara tahun 870-950 M. Para ahli sejarah yang _terkemudian mencatatkan bahawa al-Farabi mengetahui banyak Bahasa. Beliau mengetahui bahasa Turki, Arab dan Farsi dan besar kemungkinan _beliau_——_mengetahui > loghat-loghat Asia. Tenggara. dan ™ bahasa-bahasa tempatan, juga bahasa Syria serta Greek, Jelaskan bahawa pendidikan awal al-farabi mencukupi pengajian Bahasa dengan nahu dan termasuk juga hasil-hasil kesusasteraan yang berkaitan dengan Bahasa yang dipelajari. Kesemua asas ini menjurus kea rah memperkuatkan kenyataan tentang mata pelajaran yang diikuti oleh al-Farabi di peringkat awal EDITOR NUR ZULFAH SOLEHAH4.BUKHARA A\-Farabi menyempurnakan pendidikan peringkat tinggi dalam bidang fikah dan ilmu keagamaan yang lain serta pertama kalinya beliau mempelajari muzik. Sebaik sahaja_menyelesaikan pengajian dalam bidang keagamaan, al-Farabi menjadi hakim. Tetapi beliau meninggalkan pekerjaan ini apabila mengetahui bahawa terdapat pengajaran di dalam bidang ilmu falsafah dan kemudiannya beliau menumpukan minatnya di peringkat kedua iaitu peringkat yang lebih tinggi dalam bidang linguistic dan ilmu 2. MERY (KHURASAN) Mery iatah pusat pengajian ilmu yang berasal dari Greek. Al-Farabi mula mendampingi pengkajian logik dan falsafah Aristotle di Merv di bawah bimbingan Ibn Hailan. Namun, terdapat sebilangan besar saujana iaitu M¥akhry, FE Peter, de Peter, de Boer dan FZimmermann berpendapat bahawa al-Farabi mula mempelajariilmu logik dan falsafah di Baghdad. 3.DAMSYIK A\-rarabi berpindah ke Damsyik atas sebab keadaan politk di Baghdad semakin meruncing. Semasa tinggal di Damsyik, al-Farabi bekerja sebagai penjaga kebun pada waktu siangnya dan menumpukan perhatian kepada penulisan dan pembacaan dalam bidang falsafah pada malam, Beliau banyak meluangkan masa di anak sungai atau di taman yang rendang pohonya di mana beliau menulis karyanya di sana & menerima penuntutnya di sana 4.DAMSYIK (kali kedua) Semasa tinggal di Damsyik buat kali kedua ini, al-arabi telah dijemput ke istana di Aleppo oleh pemerintahan baru Syria, iaitu seorang putera Hamdaniah bergelar Sayf alDawlah, Beliau mula mengumpulkan cerdik pandai mengelilingi istana, termasuklah penyair terkenal iaitu al-Mutanabbi, Abu Firas, Abu'-Faraj dan ahli Bahasa terkenal, ln Khalawayh, Dalam pertemuannya yang pertama dengan Sayf alDawlah, al-Farabi-menarik pethatian pemerintahan itu dengan kebolehan dalam pelbagai bahasa, kepakaranya dalam imu falsafah dan ebolehannya yang tinggi dalam bidang muzik SUMBER: IImuwan Islam 5.KONSTANTINOPLE Pengembaraan al-Farabi ke Konstantinople bermula setelah_ beliau tinggal di Baghdad dan Harran. Ibn Hailan memainkan —_peranan penting dalam mendesak supaya al-Farabi melawat serta belajar di kota ini, Konstantinople merupakan pusat pengajian falsafah yang mempunyai perkaitan yang rapat dengan pusat pengajian di Iskandariah. 6.HARRAN Menurut ton Krallikan, alarabi belajar di bawah bimbingan Ibn Hailan dan berkemungkinan _beliau tinggal di Harran buat beberapa —hari_—sebelum meneruskan_ perjalanannya ke Konstantinople, 7. BAGHDAD Menurut ton xhallikan, abFarabi belajar di bawah bimbingan Ibn Hailan dan berkemungkinan beliau tinggal di Harran buat beberapa hari sebelum meneruskan perjalanannya ke Konstantinople. 8.BAGHDAD (kali kedua) Beeiau tinggat di sini kira-kira lebih dua dekad, di mana pada jangka masa itu beliau mengabdikan dir mempelajari falsafah, mengajar serta menulls. dalam bidang tersebut. Pada masa itu, al-Farabi juga tidak melepaskan peluang untuk mengikuti kullah tentang logik Aristotle daripada Matta Ibn Yunus. Setelah ibn Hallan kembali ke Baghdad, al-Farabi begitu pantas dikenali di dalam bidang logic, jauh terkenal daripada Matta, gurunya sendiri EDITOR NUR LAILI