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LA REGLA KIMBISA DEL SANTO CRISTO DEL BUEN VIAJE

Nuestra línea mística proviene de La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Nombre de nuestra línea: MABIRINSO SAMBI NKISI MALONGO. Procedencia Cercana: CONGO LOANGO NGANDO BATALLA. Fundamento Ancestral: MA. LUISA (Artículo publicado en enero de 2003) Información apoyada en investigaciones de Lydia Cabrera.

Andrés Facundo, Cristo de los Dolores Petit, Isué de la Potencia o agrupación de ñáñigos Bakoko. Es famoso por haber iniciado a hombres de la raza blanca en los misterios del Abakuá, consagrando la primera Potencia integrada por blancos en la calle Ancha del Norte número 115 (Sn Lázaro entre Galiano y Sn Nicolás) en la Habana el año 1863. Los africanos y los criollos negros, negados a admitir blancos y mulatos en sus agrupaciones, lo calificaron de traidor. Petit se convirtió en una figura conflictiva o detestable: fue “el ñáñigo que vendió el secreto por ochenta onzas a los blancos”, concepto que se sigue diciendo cuando se le recuerda, aunque quizás sean pocos los que saben hoy quién fue Andrés Petit.

Siete Rayos. la kriyumba de Andrés Petit fue trasladada a México por uno de sus seguidores más fervientes. donde muchos pertenecían a la Sociedad Abakúa. como Tronco Ceiba. que. Monte Carmelo. Allí los más intransigentes observadores del ritual instaurado por él. Por otra parte. o que en efecto. menos su báculo que desapareció. están en Guanabacoa. Todas las prendas de Petit. son muchas las leyendas. Padre Cachimba. ante todas estas acusaciones y enfrentamientos silenciosos. Padres públicamente conocidos por sus nombres secretos. lo visitaban los días de Jubilación de Padres y depositan una ofrenda de comida. donde iban los viejos Padres de la Institución.Las ochenta onzas “de la traición” sirvieron para libertar a varios “hermanos" de esclavos y en el concepto del propio Petit y otros contemporáneos suyos. dónde se supone descansa en algún caldero místico cuidado por un celoso seguidor de la Regla Kimbisa. la maravillosa Kriyumba fuera robada. donde lo enterraron en 1889 y aunque algunos pretenden de que sus restos se trasladaron del Campo Santo de esta Villa al antiguo cementerio de Espada en la Habana. que él se ve "inspirado" en la idea de crear una nueva regla y surge la Kimbisa. para protegerlos de enemigos que codiciaban su cráneo. Otros afirman categóricamente que Petit reposa en la misma sepultura. Según algunas versiones comentan. Nadie sabe verdaderamente qué ha pasado con sus restos. Fue un gran taumaturgo y de sus milagros nos hablaron muchos viejos que lo conocieron en la Habana y en Guanabacoa. Petit utilizaba un poderoso bastón místico el cual no se tiene noticias de su paradero. Esta fue creada para sobrevivir de las agresiones de los ortodoxos mayomberos de la época. No . es muy curioso que muchos de sus continuadores. Es por ello. expresar que alguien pertenece a la línea kimbisa es mal visto por los mayomberos actuales. la intromisión del hombre blanco en la confraternidad Abakuá sirvió “para fortalecer al ñañiguismo y protegerlo” y así fue. Al mismo Petit le llegó el comentario y expresó enfáticamente: "Es cierto pero el Abakúa existe". La fama de Andrés Petit no se debe exclusivamente a su actuación dentro del ñañiguismo. Aún en nuestros días. sus ahijados y prosélitos a ofrendarle. El resentimiento ha perdurado después de tantos años y se ha convertido en una característica muy marcada dentro de la magia conga.

“Hacía milagros”. Era Abiosha (dueño de santo de un orisha lukumí). todos estos Padres están enterrados en el cementerio protestante de la Habana. Sabía latín. aunque muchos lo negaban. decide fundar La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Brujo e Isué (alto dignatario de la Sociedad Secreta Abakuá). un mulato claro de muy buena presencia. Cuando aumentan las pugnas de unos ñañigos con otros. No le faltan detractores de color a la Regla fundada por Petit. Kimbisa significa QUIEN VENCE. la iglesia. personaje verdaderamente legendario que “conoció a fondo todas las religiones”. “Kimbisa –según un Padre Maestro de esta Regla que contaba con muchos adeptos en 1959. Por eso vence a como dé lugar. “Era un caballero en sus tratos. ¡Lo reúne todo!”. la brujería. elegante. cuanto encontró para vencer”. habitaba con los franciscanos en el convento de estos en Guanabacoa y recogía limosnas para ellos.ostante a la adhesión a la Iglesia Católica. dueño de nganga. el forro lo tiene de congo”. nos parece que el Isué de Bakoko. lukumí. Petit para proteger y defender de venganzas a sus partidarios.fue congo. La comida que se le ofrece a los muertos en un cuarto cerrado de la Kimbisa. aunque siempre usaba sandalias o iba descalzo. metió el espiritismo. tomó más de los congos que de los lukumí. pues era Terciario. Esta religión tiene de todo y se aprovecha de todo. espiritista y católico. Sin embargo. el primer Padre de los Kimbisa del Santo Cristo. . en la fecha de primero del año se les lleva para el cementerio. con Osha. Muchos blancos eran ahijados suyos. contamos algunas anécdotas de Petit. anagó (lukumí) y los siete dialectos bantú que hablados en Cuba por esos entonces. “Leía el pensamiento”. Mayombero. En la “Sociedad Secreta Abakuá narrada por viejos adeptos”. la nobleza lo consultaba”. Había visitado al Papa. Un Olorisa nos dijo: “Petit hizo un ajiaco. lukumí y el católico. arrecia el odio de negros a blancos y a mulatos intrusos en el culto a Ekué. un revoltillo. porque abarca todos los poderes de la naturaleza y se funden los del congo. cogió de todo: trabajo con Palo. con Santo Católico. dejándonos en ella un modelo más de sincretismo religioso producido en Cuba. Estuvo en Canarias y en Guinea. ”Si por fuera tiene la capa guarabeada de lukumí y de blancos.

los santos lukumí. que los santos católicos y los muertos. Oggún en lo lukumí. Luna Nueva. Shola Wengue. Llamamos Nkisi al Santo Cristo. Ma Lango. La Virgen María y La Merced. Bajo la dirección de San Luis Beltrán hacemos los trabajos. Es obligatorio. sin Él no somos nada. Y para nuestro bien y el de todos. y para defendernos. nos defendemos y desbaratamos daños. aunque monta igual que un ocha o un nfumbe. Los congos que más visitan a la Kimbisa son: Nsasi Boma. Este santo baja y nos da instrucciones. Mariampemba. Baluande. Mamá Nkengue y Obbatalá. alias Andrés Kimbisa. No hay Kimbisa que no lo lleve puesto. pero el mayombe que sincretizó en kimbisa es cristiano. es Zarabanda. su ahijado Andrés Valdés. el Dueño del Monte”. Madre Agua. La Caridad del Cobre. Gallo Ronco y Siete Rayos. nuestra costumbre es decir. lo mismo vienen a nuestra Institución. todo". nos acompaña siempre. Tata Nfumbe. era mayombero. está metida la de Petit. que. Que son la misma Sta. Nuestro guía es San Luis Beltrán. Centella Ndoki. nos baja la inspiración. por su compenetración con el Maestro.“Sobre todas las cosas adoramos al Espíritu Santo. Yemallá en lukumí. “Nuestro Guardiero es un caldero de hierro. Y a Valdés. Oshún en lukumí. en cuya nganga Tronco Mama Lola. Bárbara o Shangó en lo lukumí. La Virgen de Regla. Mamá Umba. otro guía y protector nuestro. Oyá en lukumí. La Virgen de la Candelaria. Única nganga kimbisa que se le sacrifica jutía. Sucedió al fundador de la Kimbisa. Pata Nyaga y Babaluayé. San Lázaro. Mama Shola. San Silvestre. la . Petit aprendió de los congos y de los carabalí. es de Dios. Su nganga Casimiro Tronco Va Ceiba Ngunda. es nuestra fuerza. San Pedro en lo católico. es bueno. lo sucede Timoteo Morán. Este crucifijo que usted ve y que dentro lleva su brujería. sólo hacemos el bien. Consideramos que Zarabanda también es Osain. "Por eso. Mariwanga. Pero no decimos “baja o monta el santo”.

que protegió a Torrez hasta que murió este kimbisero en los finales de la década de los cincuentas a la edad de ciento siete años. Clara Galíndez. 5. que era dueño de la Ceiba Ngunda. Mpungo: Espiritualidad Conga. Nfumbe: Espíritu esclavizado por voluntad del kimbisero. Fundamento: Nombre que recibe el caldero principal. 11. De ella nacen los “Gajos” que se le entregan a los ahijados de la misma. no le hacía daño a nadie. . aunque cuando justamente castigaba. esposa del anterior. Y muchos más. Rita Rodríguez. por su bondad y rectitud. Nganga: Cazuela donde habita la esencia de un nfumbe o mpungo.heredó su ahijado José Torrez. 6. 4. Antonio Chacón. Victor González. Anastasio Bravo. 2. Morán y Torrez. 8. Chano Siete Rayos. José Rosario Alday. Andrés Valdés. 7. Nkisi: Cazuela donde habita la fuerza de espíritus de la naturaleza con todos los ingredientes mágicos que la animan. CONTINUADORES MÁS FIELES DE PETIT: 1. José Torrez. Alfredo Gayot. 10. Alfredo Agüero. según informó un excelente Babalawo exiliado en Miami. 9. 12. 3. aniquilaba.

Para los auténticos seguidores de la Kimbisa (hoy reformada con mutaciones imprescindibles) es un honor pertenecer a tan distinguida y mítica vertiente dentro de la Regla Conga.Mpaka. Nkangues o Resguardos: Protecciones pequeñas que se le ofrecen a los ahijados. . pero se mantiene la tradición en esencia. El nombre de Petit pocos ya lo mencionan. Nganga o Nkisi es el recipiente que contienen espíritus y fuerzas de la naturaleza que viven acompañados de otros elementos necesarios y secretos que los mantienen activos. Makutos. ¡ Gloria eterna al alma de Andrés Petit !.

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