Professional Documents
Culture Documents
File
File
ﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻟﺟزاﺋــــر3
اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﻣﺣﺗوى
1 ﻣﻘدﻣﺔ
2 أوﻻ :اﻟﻣدﺧل اﻟﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻲ ﻟﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
2 - 1اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻻﺻطﻼﺣﻲ ﻟﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
3 1- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم اﻟﺛروة
3 2- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم اﻟﻧدرة أو ﻋﻠم اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن اﻟﻐﺎﯾﺎت واﻟوﺳﺎﺋل
4 3- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم ﻧﺷﺎط اﻟﺗﺑﺎدل
4 4- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ
4 5- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم طرق اﻻﻧﺗﺎج
4 6- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ
5 7- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﻛﻠﯾﺔ
5 - 2ﻧﺷﺄة وﺗطور ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
8 - 3ﻣﻧﻬﺞ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
8 1- 3اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ
9 2- 3اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ
9 - 4ﻣوﺿوع ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
9 5ﻓروع ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد وأﻫداﻓﻪ
10 - 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺎﻟﻌﻠوم اﻷﺧرى
10 1- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع
11 2- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻟﻘﺎﻧون
11 3- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ
12 4- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻟﻧﻔس
12 5- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻟﺗﺎرﯾﺦ
12 6- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻟﻣﻧطق
12 7- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﯾﺎ واﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ
13 8- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑ ﻌﻠم اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت
13 9- 6ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻌﻠم اﻻﺣﺻﺎء
13 - 7أﻫﻣﯾﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
14 ﺛﺎﻧﯾﺎ :اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
14 - 1ﻣﺿﻣون اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وطﺑﯾﻌﺗﻬﺎ
15 - 2ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
15 1- 2اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ
15 2- 2اﻟدﯾﻣوﻣﺔ
15 3- 2اﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوارد
15 4- 2أﻧﻬﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﺧﺗﯾﺎر وﺗﺧﺻﯾص
15 5- 2اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ
16 - 3ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
16 1- 3ﻣﺎذا ﻧﻧﺗﺞ؟
16 2- 3ﻛﯾف ﻧﻧﺗﺞ؟
16 3- 3ﻟﻣن ﻧﻧﺗﺞ؟
17 - 4أﺳﺑﺎب اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
17 1- 4اﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوارد
17 2- 4اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ
19 3- 4اﻻﺧﺗﯾﺎر واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ
19 ﺛﺎﻟﺛﺎ :ﻧﺑذة ﻋن ﺗظور اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
20 - 1اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﯾﻣﺔ
20 1- 1اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻧد اﻻﻏرﯾق
22 2- 1اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻧد اﻟروﻣﺎن
22 - 2اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ أوروﺑﺎ
23 - 3اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻧد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر
23 1- 3اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻻﺑن ﺧﻠدون
24 2- 3اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﻣﻘرﯾزي
25 - 4اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﺗﺟﺎرﯾﯾن واﻟطﺑﯾﻌﯾﯾن
27 - 5اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﻣدارس اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ
27 1- 5اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ
38 2- 5اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ
40 3- 5اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﯾﻧزي
43 راﺑﻌﺎ :اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
43 - 1اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ
44 1- 1ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ
46 2- 1ﻣزاﯾﺎ اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ
47 3- 1ﻋﯾوب اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ
49 4- 1ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ
49 - 2اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺷﺗراﻛﻲ
50 1- 2ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ
52 2- 2ﻣزاﯾﺎ اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗﻠراﻛﻲ
52 3- 2ﻋﯾوب اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ
53 4- 2ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ
54 - 3اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﻼﻣﻲ
54 1- 3ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻻﺳﻼﻣﻲ
55 2- 3ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻻﺳﻼﻣﻲ
55 - 4اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠط
56 1- 4ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺧﺗﻠط
57 2- 4ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺧﺗﻠط
57 ﺧﺎﻣﺳﺎ :اﻷ ﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
57 - 1اﻻﻧﺗﺎج
58 1- 1اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
59 2- 1ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج
61 3- 1أﻫﻣﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج
61 4- 1ادارة اﻻﻧﺗﺎج واﻟﻌﻣﻠﯾﺎت
62 5- 1اﻻﻧﺗﺎج واﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ
63 - 2اﻟﺗوزﯾﻊ
64 1- 2أﺑﻌﺎد ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ
65 2- 2أﻧواع اﻟﺗوزﯾﻊ
65 3- 2اﻟﺗوزﯾﻊ ﻓﻲ اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
66 4- 2ﺗوزﯾﻊ اﻟﻌواﺋد ﻋﻠﻰ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج
68 - 3اﻻﺳﺗﻬﻼك
69 1- 3اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﺣﺳب " ﻛﯾﻧز "
72 2- 3ﻧظرﯾﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼك
73 - 4اﻻدﺧﺎر
74 1- 4اﻻدﺧﺎر ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
75 2- 4أﻧواع اﻻدﺧﺎر
76 3- 4اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻻدﺧﺎر
76 - 5اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
77 1- 5اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
78 2- 5ﻣﺣددات اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
82 3- 5أﻫﻣﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
82 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ
83 ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻣﻘدﻣﺔ:
ﺗرﺗﺑط اﻟ ﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﻛل ﻓروﻋﻬﺎ ارﺗﺑﺎطﺎ ﻣﺑﺎﺷرا ﺑﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ ،وﻣﺎ ﻋﻠم
اﻻﻗﺗﺻﺎد إﻻ واﺣد ﻣﻧﻬﺎ ،ﻓﻠﻘد اﻗﺗرن وﺟود اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺑﺣﻘﯾﻘﺗﯾن ﻣﺗﻼزﻣﺗﯾن اﻷوﻟﻰ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺗﻌدد
اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﺗزاﯾدﻫﺎ اﻟﻣﺳﺗﻣر ،واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻧدرة وﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ ﺗﻠك
اﻟﺣﺎﺟﺎت ،ﻓﺗوﺟﻪ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻧﺣو دراﺳﺔ واﻟﺳﻠوك اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻺﻧﺳﺎن واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن أﺟل اﻟﺗوﺻل
ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﺗوى ﻣن اﻟﺗوازن ﺑﯾن ﻫﺗﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﺗﯾن ،ﻓﻬو ﯾﺳﻌﻰ اذا ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣﻠﯾﻠ ﻪ وﺗﻔﺳﯾرﻩ ﻟ ﻣﺧﺗﻠف اﻟظواﻫر
واﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺧرج ﻋن داﺋرة اﻻﻧﺗﺎج ،اﻟﺗوزﯾﻊ ،اﻻﺳﺗﻬﻼك ،اﻻدﺧﺎر واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻰ
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات اﻟﻣﺛﻠﻰ ﺣول ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺧدام اﻟﻣوارد اﻟﻣﺣدودة ﻓﻲ ﺗﻠﺑﯾﺔ
اﻟﺣﺎﺟﺎت ،واﻟﺗوﺟﻪ ﻧﺣو أﻓﺿل اﻟﺑداﺋل ﻟﻠﺗﻧﺳﯾق ﺑﯾن اﻻﻣﻛﺎﻧﯾﺎت واﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت ،ﻓﻬو ﯾﻘوم ﺑﺎﻛﺗﺷﺎف ودراﺳﺔ
اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟظواﻫر واﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺛم ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﯾﺟﺎد اﻟﻘواﻋد واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ
ﺗؤدي اﻟﻰ اﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﻣﺛل ﻟﻠﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ أﻗﺻﻰ اﻟﺣﺎﺟﺎت ،ﻓﻬﻧﺎ ﻫﻧﺎ ﺗﻛﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد
وﯾﺑرز اﻟدور اﻟذي ﯾﻠﻌﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺟزﺋﻲ أو اﻟﻛﻠﻲ .
ﻛﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎول أﯾﺿﺎ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺎﻟدراﺳﺔ واﻟﺗﺣﻠﯾل ﻣواﺿﯾﻊ أﺧرى وﺗدﺧل ﻓﻲ ﺻﻣﯾم اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗ ﻪ
ﻛﺎﻟدﺧل ،ﻣﺳﺗوى اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺗﺿﺧم اﻟﺑﻧوك اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟﻣرﻛزﯾﺔ ،ﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة ،اﻟﺑورﺻﺔ وﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ ،أﺳﻌﺎر
اﻟﻔﺎﺋدة ،اﻟﻧﻣو واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،اﻻﺻﻼح اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟدوﻟﻲ ،ﺻﻧدوق اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ وﻏﯾرﻫﺎ
ﻣن اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻷﺧرى ،ﻓﻬو ﯾﻣس وﯾﺗﺻل ﺑﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﺑﻣﺧﺗﻠف ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﻬﺎ ،واﻟﺣﺎﺟﺔ
اﻟﯾﻪ ﺗﺑرز ﺟﺎﻟﯾﺎ ﻣن طﺑﯾﻌﺔ ﻫذﻩ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻟﺟﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻧدرج ﻓﻲ ﺟوﻫر اﻫﺗ ﻣﺎﻣﺎت اﻷﻓراد واﻟﻣؤﺳﺳﺎت
واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻬﺎ اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻋن اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ،وﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻪ ﻟﻣﺧﺗﻠف ﻣواﺿﯾﻌﻪ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ
اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟذي ﯾﺳﺗﻠزم اﻟﺗﺣﻛم ﺑﻣﺗطﻠﺑﺎت وﻗواﻋد اﻟﻌﻠوم اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ واﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ .
3
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻟﻘد ﺗﻌددت اﻟﺗﻌﺎرﯾف اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﺷﺄن ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﻓﻠم ﯾﺟﻣ ﻊ
اﻟﻣﺗﺧﺻون ﺣول ﺗﻌرﯾف واﺣد ﻣﺣددا ﻟﻧطﺎﻗﻪ وﺟﺎﻣﻌﺎ ﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻪ واﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻪ ،وﻫذا راﺟﻊ اﻟﻰ اﻟﺗﻧوع
واﻟﺗطور اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻼﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﻔﻛرﯾﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ،ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ اﻧﻌﻛﺎس ﻟﻠواﻗﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻋﻠﻰ
ﻣر اﻟﺗﺎرﯾﺦ .
ﻓﻘد ﻋرﻓﻪ ادم ﺳﻣﯾث ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺷﻬﯾر ﺛروة اﻷﻣم ﺑﺄﻧﻪ " اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾدرس اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن
اﻷﻣﺔ ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺛروة ووﺳﺎﺋل ﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ ")طوﯾطﻲ،2014- 2013،ص ،(2.وﻗد رﻛز ﻫذا اﻟﺗﻌرﯾف ﻋﻠﻰ
ﻣﻔﻬوم اﻟﺛروة وأﻫﻣل دور اﻻﻧﺳﺎن .واﻋﺗﺑرﻩ اﻟﻔرﯾد ﻣﺎرﺷﺎل ﺑﺄﻧﻪ " اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﻬﺗم ﺑدراﺳﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻓﻲ ﺷؤون
ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ ،ﻓﻬو ﯾﻔﺣص ذﻟك اﻟﺟزء ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻔردي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ،اﻟذي ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﻠرﻓﺎﻫﯾﺔ وطرق اﺳﺗﺧدام ﻫذﻩ اﻟﻣﻘوﻣﺎت")دوﯾدار،1993،ص ،( 14.ﻓﻘد ﺗم اﻟﺗرﻛﯾز ﻫﻧﺎ ﻋﻠﻰ
دراﺳﺔ رﻓﺎﻫﯾﺔ اﻟﻔرد اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن اﻧﻔﺎق دﺧﻠﻪ .ووﻓﻘﺎ ﻟﺗﻌرﯾف ﻣﯾﻠﺗون ﻓرﯾدﻣﺎن " ﻓﺎﻻﻗﺗﺻﺎد
ﻫو ذﻟك اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﺑﺣث ﻓﻲ اﻟطرق اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﺣل ﻣﺷﺎﻛﻠﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓﻔﻬم طﺑﯾﻌﺔ ﻫذﻩ
اﻷﺧﯾرة وطرق ﺣﻠﻬﺎ ﻫو ﻣوﺿوع اﻟدراﺳﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻟواﺳﻊ")ﻗرﯾﺻﺔ وﯾوﻧس، 1984،ص. (66.
وﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ ﺑﯾﺟو ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ ﻓﻘد أﻛد ﺑﺄن ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻫو " اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾدرس
اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ " ")ﻗرﯾﺻﺔ وﯾوﻧس،1984،ص .(66.ﻓﻲ ﺣﯾن ﻋرف ﺳﺎم وﯾﻠﺳون ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺄﻧﻪ
" اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﻬﺗم ﺑدراﺳﺔ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺧﺗﺎر ﺑﻬﺎ اﻷﻓراد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣون ﺑﻬﺎ اﻟﺳﻠﻊ
ﻟﻐرض اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل" )طوﯾطﻲ،2014- 2013 ،ص. (2.
4
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
وﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠف ﻫذﻩ اﻟﺗﻌﺎرﯾف ﯾﺗﺿﺢ ﻟﻧﺎ أن اﻟﻣدﺧل اﻟﻣﻌرﻓﻲ ﻟﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾرﺗﻛز ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﺣﺎور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ :
ﻟﻘد ﻋرف ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد طﺑﻘﺎ ﻟﻬذا اﻟﻣﺣور ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﺑﯾن ﻟﻧﺎ ﻛﯾف ﺗﺗﻛون وﺗوزع وﺗﺳﺗﻬﻠ ك
اﻟﺛروات ،ﻓﺎﻟﺛروة ﻫﻲ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣن ﻛل ﻧﺷﺎط اﻗﺗﺻﺎدي وﻻ ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر أي ﻧﺷﺎط ﺑﺄﻧﻪ اﻗﺗﺻﺎدي إﻻ اذا
ﻗدم ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻣﻧﺎﻓﻊ ﻣﺎدﯾﺔ) اﻟطوﯾل،2010،ص ،(23.وطﺑﻘﺎ ﻟﻬذا اﻟﺗﻌرﯾف ﯾﻛون ﻣوﺿوع ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻫو
اﻟﺑﺣث ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺛروة وﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﺻل ﺑﻬﺎ ،وﻟم ﯾﺗﻔق أﺻﺣﺎب ﻫذا اﻟﺗوﺟﻪ ﺣول ﺗﺣدﯾد ﻣﻌﻧﻰ
اﻟﺛروة ،ﻓﻔرﯾق ﻣﻧﻬم اﻋﺗﺑر أن اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗدﺧل ﺿﻣﻧﻬﺎ وﺑﻧﺎءا ﻋﻠﯾﻪ اﻋﺗرﻓوا ﺑوﺟود اﻟﺛروة ﻏﯾر
اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،وﻓرﯾق آﺧر اﻧﺗﻬﻰ اﻟﻰ رﻓﺿﻬﺎ وﻋرﻓوا ﺑذﻟك ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠم اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔ)ﻋرﯾﻘﺎت،2005،ص. (22.
2- 1ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم اﻟﻧدرة أو ﻋﻠم اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن اﻟﻐﺎﯾﺎت واﻟوﺳﺎﺋل :
ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻬذا اﻟﺗوﺟﻪ ﻧﺟد ﺗﻌرﯾف "روﺑﻧس" ،واﻟذي ﻋرف ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾدرس اﻟﺳﻠوك
اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻐﺎﯾﺎت واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻧﺎدرة ،وﻗد ﺗﺑﻧﻰ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن
اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾﯾن ﻫذا اﻟﻣﻔﻬوم " ﻛﺑﯾرو" و"ﻣﺎﻧﺟر" و"ﻣﺎﯾر" وﻏﯾرﻫم ،ﻓﯾﻣﺗﺎز اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻣﺗﻌددة
واﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،إﻻ أن اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺿرورﯾﺔ ﻻﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ان وﺟدت ﻓﻲ ﻣﺣدودة أو ﻧﺎدرة وﻣن ﻫﻧﺎ ﺗﻧﺷﺄ
اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺣور أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻼﻣﺣدودة ﻣﻊ
اﻟﻣوارد اﻟﻣﺣدودة واﻟﻧﺎدرة )اﻟطوﯾل،2010،ص ،(21.ﻓﯾﻌﺗﺑ ر ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎ د ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﺳﺎ س ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠم
ﺗﻧظﯾم ٕوا دارة اﻟﻣوارد اﻟﻧﺎدرة ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻐرض ﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﺗزاﯾدة
ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،ﻓﻬو اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾدرس ﺳﻠوك اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻷﻫداف واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺣدودة
ذات اﻻﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻣﺗﻌددة ﻓﺎﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﻫﻲ أﺳﺎس اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋﻠم
اﻻﻗﺗﺻﺎد)ﺣﺳﯾن وﺳﻌﯾد،2004،ص. (19.
5
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﺄﺗﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻔرﻧﺳﻲ "ﺑﯾرو " ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن اﻟذﯾن اﻋﺗﺑروا ﺑﺄن ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻫو ﻋﻠم
اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ ،ذﻟك أن اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺣﻛوم ﺑﻣﺑدأ اﻟﺗﺧﺻص ،ﻓﻼ ﯾﻧﺗﺞ إﻻ ﻗﺳﻣﺎ ﻣن ﻣن ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ وﻻ
ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺑذﻟك أن ﯾﺷﺑﻊ ﻣل رﻏﺑﺎﺗﻪ ،ﻟذا ﻻ ﺑد أن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﺟزء ﻣﻣﺎ ﯾﻧﺗﺟﻪ اﻟﻐﯾر ﻓﺎﻟﻣﺑﺎدﻻت أﺳﺎ س
اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي)اﻟطوﯾل،2010،ص ،(24.ﻓﺎﻟظﺎﻫرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ ،ﻓﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﻬﺗم
ﺑدراﺳﺔ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺑﺎدل واﻟﺗﻲ ﯾﺗﺧﻠﻰ ﺑﻣوﺟﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻋن ﻣﺎ ﺑﺣوزﺗﻪ ﻟﯾﺗﺣﺻل ﻣن ﻓرد آﺧر ﻋﻠﻰ ﻣل ﯾﺣﺗﺎج
إﻟﯾﻪ ﻓﻧﺷﺎط اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﻘﯾﺎم اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻻﻧﺗﺎج ٕواﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت )اﻟﻣﺣﺟوب،1977،ص. (17.
ﻓوﻓﻘﺎ ﻟﻬذا اﻟﺗﻌرﯾف ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﺧﺗص ﺑدراﺳﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﻓراد
ﻛﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﺗﺣﻠﯾل اﻟطرق اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن اﻻﻧﺳﺎن ﻣن اﻟﺗﺣﺳﯾن ﻓﻲ ظروف ﻣﻌﯾﺷﺗﻪ ،ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﯾب
ﺣﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ دﺧﻠﻪ وﻛﯾﻔﯾﺔ اﻧﻔﺎﻗﻪ ﻟﻪ )ﺣﺳﯾن وﺳﻌﯾد،2004،ص. (19.
ﺿﻣن ﻫذا اﻻطﺎر ﯾﻌﺑر ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋن اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣﺟﻣوع اﻟظواﻫر اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎ ط
اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،أي اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻧﺗﺎج وﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ
ﺣﺎﺟﺎت أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﯾﻛون ﻓﻲ ﺷﻛل ﻋﻼﻗﺔ ﻣزدوﺟﺔ ،اﻷوﻟﻰ ﺗرﺑط اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻛﻣن
ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺄﺧﯾﻪ اﻻﻧﺳﺎن ،ﻓﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﻌﺑر ﻋن ﻣﺟﻣوع اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟﻌﻼﻗﺎت
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷﺄ ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اطﺎر ﻣﺟﻣوع اﻟظواﻫر اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎط
اﻻﻗﺗﺻﺎدي )دوﯾدار،1993،ص . (16.
ان ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻓﻬم اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺿﺑط ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺑﺎدل ﺑﯾن اﻟدول اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،واﻟﺗ ﻲ
ﺗﻔﺻل ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺣدود ﺟﻐراﻓﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وأﻧظﻣﺔ دوﻟﯾﺔ ،وﯾﺗم ﻫذا اﻟﺗﺑﺎدل اﻟﺗﺟﺎري ﺑﯾن اﻟدول اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﻓر ﻓﯾﻬﺎ
ﺳﻠﻊ وﺧدﻣﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ودول أﺧرى ﺗﻔﺗﻘر ﻟوﺟودﻫﺎ ،وﻫذا ﻣن أﺟل اﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎت أﻓراد ﻣﺟﺗﻣﻌﻬم ﻓﻲ ظل
اﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوارد اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟرواﺷﻲ،2007،ص.(5.
6
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﻘوم ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺟﻣﯾﻌﻲ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي
وﯾﺣﺎول ﻗﯾﺎس واﺧﺗﺑﺎر اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﺣﺟم اﻻﻧﺗﺎج اﻟﻛﻠﻲ واﻻﺳﺗﻬﻼك اﻟﻛﻠﻲ ،ﻛﻣﺎ ﯾﺑﺣث أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى
اﻻﺳﻌﺎر واﻟﻌﻣﺎﻟﺔ ،وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗم دراﺳﺔ اﺗﺟﺎﻩ ﻫذﻩ اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﻛﻠﯾﺔ ،ﻓﺎﻧﻪ ﯾﻣﻛن وﺿﻊ اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ
اﻟﺗﻲ ﺗؤدي اﻟﻰ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ )اﻟرواﺷﻲ،2007،ص.(5.
ﻓﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣن اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﯾﻬﺗم ﺑدراﺳﺔ ﺳﻠوك اﻷﻓراد ازاء اﺳﺗﺧداﻣﻬم ا ﻟﻣوارد اﻟﻧﺎدرة
واﻟﻣﺣدودة ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻻﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻬم اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،وذﻟك ﺑﺄﻓﺻل طرﯾﻘﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ،ﻓﻬو ﯾﻬﺗم
ﺑﻣﺧﺗﻠف اﻟظواﻫر اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻷﺣد وﺟوﻩ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ وﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺧرج
ﻋن داﺋرة اﻻﻧﺗﺎج ،اﻟﺗﺑﺎدل ،اﻻﺳﺗﻬﻼك واﻟﺗوزﯾﻊ ،وﻣﺎ ﯾﺗﻔرع ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ظواﻫر اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أﺧرى ﻛﺎﻟدﺧل
اﻻدﺧﺎر اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر،اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ،اﻟﺗﺿﺧم ،اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ،ﻓﻬو ﻋﻠم ﯾﺟﺳد وﯾﻌﻛس ﻋﻼﻗﺔ ذات اﺗﺟﺎﻫﯾن ،ﻋﻼﻗﺔ
اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ ،وﻋﻼﻗﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﺑـﺎﻻﻧﺳﺎن .
اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻣﻧزل و Nomosاﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗدﺑﯾر ،وﺑذﻟك ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ اﺟﻣﺎﻻ ﺗدﺑﯾر أﻣور اﻟﻣﻧزل ،وﻗد
ظﻬرت اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ،ﺣﯾث ﺗﺧﻠل اﻟﺑﺣـث اﻻﻗﺗﺻـﺎدي إﻟـﻰ ﺟﺎﻧـب
ﻣﺑـﺎدئ ﻧﻣـو اﻟﺛـروة اﻟﻣﺑـﺎدئ اﻟﻣﺗطﻠﺑﺔ ﻟﻠﺣﻛم اﻟﺻﺎﻟﺢ ودﻋم ﻗوة اﻟﺳﻠطﺔ ،ﻟذا ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺧدم ﻣﺻطﻠﺢ اﻻﻗﺗﺻﺎد
اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،وﻫو ﻣﺎ ﺗﺣﻘق ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻛﺎﺗب اﻟﻔرﻧﺳﻲ " اﻧطوان دي ﻣوﻧ ﻛرﯾﺳﺗ ﺎن" اﻟذي ﻧﺷر ﻋﺎم 1615ﻛﺗﺎﺑﻪ
ﺑﻌﻧوان "ﻣطول ﺷرح ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ" وﻫدف ﺑﻣؤﻟﻔﻪ اﻟﻰ ﺗﺣدﯾد ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗﺗﺑﻌﻬﺎ
اﻟدوﻟﺔ ﻟزﯾﺎدة ﺛروﺗﻬﺎ ،وﻓـﻲ ﻋـﺎم 1776ﻗـدم" آد م ﺳـﻣﯾث " ﻛﺗﺎﺑـﻪ اﻟﺷـﻬﯾر "ﺛـروة اﻷ ﻣـم" اﻟـذي ﺧﺻﺻـﻪ إﻟـﻰ
ﻛﯾﻔﯾـﺔ ﺗﻧﻣﯾـﺔ ٕوا دارة اﻟﺛـروة ،وﺑـذﻟك ﺳـﻣﻲ ﺑواﺿـﻊ ﻋﻠـم اﻻﻗﺗﺻـﺎد اﻟﺣـدﯾث ،ﻷﻧـﻪ ﻣﻧـذ ذﻟـك اﻟﺗـﺎرﯾﺦ أﺻـﺑﺣت
اﻟﻛﺗﺎﺑـﺎت اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ ﺗﺗﺳـم ﺑﺳـﻣﺗﯾن أﺳﺎﺳـﯾﺗﯾن ﺗﻣﯾـزان اﻟﻌﻠـم ،وﻫـﻲ اﻧﻔﺻﺎﻟﻬﺎ ﻋن ﺑﻘﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻧظرﯾـﺎت
ﻣـن اﻟﻌﻠـوم ذات اﻟﺻـﻠﺔ ،وﻛـذﻟك ﺗﻧﺎوﻟﻬـﺎ ﺑﺷـﻛل ﻣوﺿـوﻋﻲ وﻋﻠﻣـﻲ ،وﺑـذﻟك ﻧﺷـﺄ ﻋﻠـم اﻻﻗﺗﺻـﺎد ﻛﻌﻠم ﻣﺳﺗﻘل
وﻟـم ﯾظ ﻬـر ﻣﺻـطﻠﺢ ﻋﻠـم اﻻﻗﺗﺻـﺎد إﻻ ﻣـﻊ ﻧﺷـﺄة اﻟﺗﺣﻠﯾـل اﻟﻣﺟـرد ﻓـﻲ اﻟﻧﺻـف اﻟﺛـﺎﻧﻲ ﻣـن اﻟﻘـرن 19ﺣـﯾن
7
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
أ ﺻـدر "اﻟﻔرﯾد ﻣﺎرﺷﺎل" ﻣؤﻟﻔﻪ ﺑﻌﻧوان "ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد" ﺳﻧﺔ 1890ﻟﯾﺷﯾﻊ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻫذا اﻻﺻطﻼح ﻓﻲ
اﻟﺑﻠدان اﻷﻧﺟﻠوﺳﻛﺳوﻧﯾﺔ ). (virtuelcampus.univ-msila.dz
ﻓ ﻘد ظﻬر ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻛﻣﺎ أﺷرﻧﺎ ﺿﻣن ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻗداﻣﻰ اﻟﻣﻔﻛرﯾن واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻛﺟزء ﻣن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ
اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻷﺧﻼق ﻓﻠم ﯾﻛن ﻓرع ﻣﺳﺗﻘل ﻣن ﻓروع اﻟﻣﻌرﻓﺔ ،ورد ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎت
أﻓﻼطون ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ،واﻟذي ﺑﺣث ﻓﯾﻪ ﻣوﺿوع اﻟدوﻟﺔ أو اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ،وﻛﺎن ﺿﻣن
ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ذﻟك ا ﻟﻛﺗﺎب واﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﺟزء ﻣن ﻗﺿﺎﯾﺎ وﻣﺟﺎﻻت ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﯾوم ،ﻫو ﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ
ﻟطﺑﻘﺎت ﻫﻲ طﺑﻘﺔ اﻟﺣﻛﺎم واﻟﺟﻧود واﻟﻣﻧﺗﺟﯾن ،وورد أﯾﺿًﺎ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎت أرﺳطو ﺣﯾث ﺗﻧﺎول
ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻷﻣوال ،واﻧﺗﻘد اﻵراء اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻧﺎدي ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ وﺑﺈﻧﺷﺎء ﻧظﺎم اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ أو
اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ،ﺟﺎء ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻛﺗﺎب ﻛذﻟك ﻗﺿﯾﺔ اﻟرق وﻫﺎﺟﻣﻬﺎ ورأى ﻋدم ﻋداﻟﺗﻬﺎ ،وﻣن أﻫم اﻟﻣوﺿوﻋﺎت
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ أرﺳطو ﻫو اﻟﻘﯾﻣﺔ وﻣﯾز ﻓﯾﻬﺎ ﺑﯾن ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻗﯾﻣﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل وﻗﯾﻣﺔ
اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ ).( almerja.com/reading.php?idm=94353
وﺗطرق أﯾﺿﺎ اﻟﻛﺗﺎب اﻟروﻣﺎﻧﯾون ﻟﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد وﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﻫؤﻻء ﺷﯾﺷرون ” “Ciceroوﺳﻧﯾﻛ ﺎ
” ،“Senecaﻓﻣﻣﺎ ﺗﻌرض ﻟﻪ ﺷﯾﺷرون ﺗﻔﺿﯾﻠﻪ ﻟﻠﻣﻬن واﻟﺣرف ،ﻓوﺿﻊ اﻟزراﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول وﺑﯾن
ﻋﯾوب اﻟﻣﻬن اﻷﺧرى ﻣن ﺻﻧﺎﻋﺔ وﺗﺟﺎرة ،ﻛذﻟك وﺟﻪ اﻧﺗﻘﺎدات ﻛﺑﯾرة ﻟﻠﻔﺎﺋدة ووﺻل ﻟﻠﺣد اﻟذي ﺷﺑﻬﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻘﺗل ،أﻣﺎ ﺳﻧﯾﻛﺎ ﻓﻘد ﺑﯾن أن اﻟﻧﻘود ﻫﻲ أﺻل ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﺷرور واﻵﺛﺎم ،ﻣن اﻟﺣﻘد واﻟﺣﺳد واﻟﻛراﻫﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻗد
ﯾﻧﺑﻊ ﻋﻧﻬﺎ اﻟظﻠم ).(almerja.com/reading.php?idm=94353
وﻗد ﺷﻬدت اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ﺑﯾن ﻧظﺎم اﻻﻗطﺎع واﻟذي ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ وﺟود ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﺳﯾ د
واﻟﻔﻼﺣﯾن ،ﻓﺎﻷرض ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻺﻣﺑراطور ،وﻟﻛن ﻣﻠﻛﯾﺗﻬﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻸﺳﯾﺎد اﻹﻗطﺎﻋﯾﯾن وﻫم
اﻟﺣﻛﺎم ،ﻛﻣﺎ ﺗﻣﯾزت أﯾﺿﺎ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﺑﺳﯾطرة ﺣﻛم اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺗزاﻣن ﻋﻬد اﻹﻗطﺎع ﻓﻲ
أورﺑﺎ ﻣﻊ ظﻬور اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟذي أﺣدث طﻔرة ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ
ﺑﺎﻟﻌﻣل ،ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻣوارد ،واﻟﻔواﺋد ﻋﻠﻰ اﻟﻘروض وآﻟﯾﺔ ﻋﻣل اﻟﺳوق ،وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد ﻗد ﻣﺟد اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻣل
وﺣث ﻋﻠﯾﻪ ،وأﺧذ ﺑﺎﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ وأﻗرﻫﺎ ووﺿﻊ أﺻوﻟﻬﺎ ،ﺣرم اﻟﻔﺎﺋدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘروض وﻧﻬﻰ ﻋن اﻻﺣﺗﻛﺎر
وأﻗر اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ وآﻟﯾﺔ اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻷﺳﻌﺎر ،ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﺟواﻧب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ
ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺑﺎدئ اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﺟواﻧب ﻧﺟد أن اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن
8
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
أﻣﺛﺎل اﻟﻔﺎراﺑﻲ وأﺑن ﺳﯾﻧﺎ وأﺑن ﺧﻠدون ﻗد أﺳﻬﻣوا إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ طرح وﻣﻧﺎﻗﺷﺔ وﺗﺣﻠﯾل ﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل أورد أﺑن ﺧﻠدون ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﺷرﺣًﺎ ﻟﻠﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ
اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻋﻧد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ،ﻛﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻟﺳﻠﻊ إﻟﻰ ﺳﻠﻊ ﺿرورﯾﺔ وﻛﻣﺎﻟﯾﺔ ،وﺑﯾن أن طﻠب ﻫذﻩ اﻟﺳﻠﻊ
إﻧﻣﺎ ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﻌﻣران واﻟﺗﻘدم ،ﻛذﻟك أوﺿﺢ دور وﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌرض واﻟطﻠب وظروﻓﻬﻣﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ
ﺗﺣدﯾد أﺳﻌﺎر اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت وﻓﻲ ﺗﻘﻠﺑﺎت أﺳﻌﺎرﻫﺎ ،ﻛﻣﺎ ﺑﯾن أﺑن ﺧﻠدون أن زﯾﺎدة اﻟﺳﻛﺎن ﺗؤدي ﻟﺗﻘﺳﯾم
اﻟﻌﻣل ،وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ﯾزﯾد اﻹﻧﺗﺎج ،ﻓﯾزﯾد اﻟدﺧل ،وﻣن ﺛم ﯾزﯾد اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ ﻓﺗﻧﺷﺄ ﺻﻧﺎﻋﺎت ﺟدﯾدة،
وﺗﺣﺻل زﯾﺎدة أﺧرى ﻟﻠدﺧل ). (almerja.com/reading.php?idm=94353
وﻗد أدى اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧظﺎم اﻹﻗطﺎع ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ،ﻹﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟظﻬور أﻓﻛﺎر ﺟدﯾدة
ﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓﻘد ﺑرزت ﺗﯾﺎرات أﺧرى ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﺗﺟﺳدت ﻓﻲ أﻓﻛﺎر اﻟ ﻣدرﺳﺔ
اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ،ﻓﻘد ﺳﺎدت أﻓﻛﺎر اﻟﺗﺟﺎرﯾﯾن ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﺣﺗﻰ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن
اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ،ﻓﻘد ﻧﺎدت ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺟب أن ﺗﻛون اﻟدوﻟﺔ ﻗوﯾ ﺔ ﺑﺛرواﺗﻬﺎ ،وﺗﻛﻣن ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻌﺎدن
اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ ،ﻟذﻟك ﯾﺟب أن ﺗﻌﻣل اﻟدول ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﺛرواﺗﻬﺎ ،وأﻋﺗﺑر اﻟﺗﺟﺎرﯾون ﻛذﻟك أن اﻟﺛروة اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم
ﺛﺎﺑﺗﺔ اﻟﺣﺟم ،وﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻓﻛرﺗﻬم ﻫذﻩ أن اﻋﺗﺑروا ﻣﺎ ﺗﻛﺳﺑﻪ دوﻟﺔ ﻣن اﻟدول ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺛروة إﻧﻣﺎ ﯾﻛون ﻋﻠﻰ
ﺣﺳﺎب دوﻟﺔ أﺧرى ).(www.uobabylon.edu.iq
ﻓﻲ ﺣﯾن أﺳس اﻟﻔﯾزوﻗراطﯾﯾن وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم اﻟﻔرﻧﺳﻲ " ﻛﯾﻧﺎي " ﻧظرﯾﺔ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻹﻧﺳﺎ ن
وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟطﺑﯾﻌﻲ ،وأﻛدوا ﻋﻠﻰ أن اﻟزراﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻟوﺣﯾد اﻟﻣﻧﺗﺞ ،وﺗﻌرﺿوا ﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﻧﺎﺗﺞ
اﻟﺻﺎﻓﻲ ﻋن طرﯾق اﺳﺗﺧدام اﻟﺟدول اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،وﻓﯾﻪ ﯾﺑﯾن " ﻛﯾﻧﺎي" ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺻﺎﻓﻲ ﺑﯾن طﺑﻘﺎت
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﻫو ﻟﯾ س ﺑﻧظرﯾﺔ ﻟﻠﺗوزﯾﻊ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻔﻬوم ﺣدﯾﺛﺎ وﻟﻛﻧﻪ ﯾﻛﺗﻔﻲ ﺑﻌرض دورة اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﺻﺎﻓﻲ و ذﻟك
ﺑﺎﻧﺗﻘﺎل اﻟدﺧول ﻣن طﺑﻘﺔ إﻟﻰ أﺧرى ).(www.uobabylon.edu.iq
وﺑﻌد اﻟﺗطور اﻟذي ﻋرﻓﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷوروﺑﻲ واﻟذي ﺗزاﻣن ﻣﻊ اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺧﺿت ﻋن اﻟﺛورة
اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ،ﺟﺎءت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ اﻧﻌﻛﺎﺳﺎ ﻟﻬذا اﻟﺗطور واﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣﻘﺗﺿﯾﺎﺗﻪ ،وﺑظﻬورﻫﺎ دﻓﻌت اﻟﻔﻛر
اﻻﻗﺗﺻﺎدي دﻓﻌﺔ ﻗوﯾﺔ أﺧرﺟت ﺑﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻛﻌﻠم ﻣﺳﺗﻘل ﺑﺣد ذاﺗﻪ ﻟﻪ ﻗواﻧﯾﻧﻪ وﻧظرﯾﺎﺗﻪ ،ﻓظﻬور ﻋﻠم
اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻣ ﻔﻬوﻣﻪ اﻟﺣﺎﻟﻲ ﯾﻌود اﻟﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻋﻠﻰ رأﺳﻬم آدم ﺳﻣﯾث ) (1790 – 1723واﻟذي
أﺻدر ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺷﻬﯾر اﻟﻣﻌروف ﺑﺛروة اﻷﻣم ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ) ،(1776ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺧرى ﺷﻣﻠت دﯾﻔﯾد
9
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
رﯾﻛﺎردو ) ،( 1823 – 1772ﻣﺎﻟﺗوس ) ، (1834- 1766ﺟون ﺳﺗﯾورت ﻣل ) ،(1873- 1806ﺟﯾن ﺑﺎﺗﺳت ﺳﺎى
) ،(1832- 1767وﻣن اﻟواﺿﺢ أن ﻫذا اﻟﺗﻌدد ﻓﻲ اﻟﻣؤﻟﻔﯾن اﻟذﯾن ﺗﻛوﻧت ﻣﻧﻬم اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ،ﯾﺟﻌل
ﻣن اﻟﻌﺳﯾر وﺿﻊ ﻣﺑﺎدئ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺗﻠﺧﯾص أﻓﻛﺎرﻫم ﺟﻣﯾﻌﺎً ،وﻟﻌل أﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﺿﻣن أﻓﻛﺎر ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ
ﻧظرﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎج واﻟﺗﻲ ﺗﺿﻣن ظﺎﻫرة اﻟﺗﺧﺻﯾص وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ،ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺻﺔ،
ﻛﻣﺎ ﺟﺎءت ﺿﻣن أﻓﻛﺎرﻫم ﻧظرﯾﺔ ﻣﺎﻟﺗس ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ،وﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ،وﻧظرﯾﺔ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣل ،ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ
ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟوظﯾﻔﻲ ﻟﻠدﺧل ).(almerja.com/reading.php?idm=94353
وﺟﺎء ﺑﻌد اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛ ﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر وﺑداﯾﺎ ت
اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﺳﻣوا ﺑﺎﻟﻛﻼﺳﯾك اﻟﺟدد اﺷﻬرﻫم اﻟﻔرﯾد ﻣﺎرﺷﺎل ،ﺑﯾﻘو ،وﻫﻛس ،وأﻫم ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ أﺻﺣﺎب ﻫذﻩ
اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻘﯾم اﻟﺣدﯾﺔ واﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻧظرﯾﺎت ﺳﻠوك اﻟﻣﺳﺗﻬﻠك ،اﻹﻧﺗﺎج ،اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف
واﻷرﺑﺎح) .(almerja.com/reading.php?idm=94353ﻛﻣﺎ ﺟﺎءت ﻛذﻟك اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﯾﻧزﯾﺔ واﻟﺗﻲ أﺳﺳﻬﺎ
اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ "ﺟون ﻣﯾﻧﺎرد ﻛﯾﻧز" ،وﺗرﻛز ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻋﻠﻰ دور ﻛﻼ ﻣن اﻟﻘطﺎﻋﯾن اﻟﻌﺎم واﻟﺧﺎص ﻓﻲ
اﻻﻗﺗﺻﺎد ،أي اﻧﻪ ﻣﻊ ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﺟﺎﻻت) .( almerja.com/reading.php?idm=94353
ان اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻫو اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻌﻬﺎ اﻟﻌﻘل ﻓﻲ اﺳﺗﺧﻼص اﻟﻣﻌﺎرف ،وﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠم
ﻣﺳﺗﻘل ﺑذاﺗﻪ ،ﻓﺎن اﻟدارﺳﯾن ﻟﻪ ﯾﺑﺣﺛون داﺋﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن ﻗواﻧﯾﻧﻪ وﻧظرﯾﺎﺗﻪ واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗطوﯾر
اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟ ﻬﺎ ،وﻓﻲ ﺳﻌﯾﻬم ﻟذﻟك ﯾﺗﺑﻌون اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ واﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ ،وﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ ﻓﻛرة ﻣﺧﺗﺻرة
ﻋﻧﻬﻣﺎ ):ﻣﺣﺟوب،1977،ص( 30.
1- 3اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ:
ﯾﻌﺗﺑر ﻣن أﻗدم ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ،واﻻﺳﺗﻧﺑﺎط ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ ﯾﺧﻠص ﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﻗﺿﯾﺔ ﺗﻌﺩ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﻣﺳﻠﻣﺎﹰ
ﺑﺻﺣﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺿﯾﺔ ﺗﻌﺩ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻬﺎ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﺧﻼ ل ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺫﻫﻧﯾﺔ ﺑﺣﺗﺔ ﺗﺩﻭﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺑﻌﯾﺩ ﺍﹰ
ﻋﻥ اﻟواﻗﻊ )ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ( ،ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻻﻧﺗﻘﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻣﻥ ﺍﻟﮑل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺟﺯء ) ﺍﻻﺳﺗﺩﻻ ل
ﺍﻟﻧﺎﺯل( ،اذ ﯾﻌﺗﺑﺭ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﺭﯾﺎﺿﻲ ﻣﻥ ﺃﺑﺭﺯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﺣﻠﯾل ﺍﻟﺫﻱ ﯾﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﺍﻻﺳﺗﻧﺑاطﻲ .
10
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
2- 3اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ:
ﯾﻘﺻﺩ ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﺭﺍء ﺍﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺧﻠﺹ ﺑﻭﺳﺎﻁﺗﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﯾ ﻥ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﮑﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﯾﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺔ ،ﻓﻬو ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺻﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺗﺩﻻل ﻋﻥ ﻁﺭﯾﻕ
ﺍﻟﻣﻼﺣﻅﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ،ﻓﻬو ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﻧﻁﻘﯾﺔ ﻧﻧﺗﻘ ل ﺑﻭﺍﺳﻁﺗﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻻﻛﺗﺷﺎف اﻟﻘواﻧﯾن ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﺑﺭ
اﺳﺗﻘراء ﺟﺯﺋﯾﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺑﺭ ﻋﻥ ﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﻪ ﻣﻥ ﻗﻭﺍﻧﯾﻥ ﻋﺎﻣﺔ ،و ﻅ ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻧﻬﺞ ﻣﺣﺻﻭﺭ
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺛﺎﻣﻥ ﻋﺷﺭ ،ﺣﯾﺙ ﺗﻡ ﻧﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻘل ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ .
ان ﻣﻭﺿﻭﻉ ﻋﻠم ﺍﻻﻗﺗﺻﺎد ﻫﻭ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣﺟﻣﻭﻉ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻣﮑﻭﻧﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎﻁ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻱ
ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﺃﻱ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻟﺧﺎﺹ ﺑﺈﻧﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﻭﺯﯾﻊ ﺍﻟﻣﻧﺗﺟﺎﺕ ﻭﺍﻟﺧﺩﻣﺎﺕ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﯾﮑﺗﺳﻲ ﻭﺟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺯﺩﻭﺟﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ وﻋﻼﻗﺔ اﻻﻧﺳﺎن
ﺑﺎﻻﻧﺳﺎن ) دوﯾدار،1993،ص .(16.اذ ﯾﻌﻠﻣﻧﺎ ﺍﻟﺗﺎﺭﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺎﺕ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ
ﻛﺎﻧت و ﻻﺯﺍﻟﺕ ﻣﻭﺟﻬﺔ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﻧﺣﻭ ﺇﺧﺿﺎﻉ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﺔ ﺍﻟﻣﺣﯾﻁﺔ ﺑﻪ ،ﻭ ﻛذﻟك ﻧﺣﻭ ﺇﺧﺿﺎﻉ ﺍﻟﻭﺳﺎﺋل ﺍﻟﺗﻲ
ﺗﺳﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﻧدرة اﻟﻣوارد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،واﻟوﺻول اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق
رﻓﺎﻫﯾﺗﻪ)اﯾوب،1965،ص ،(35.ﻓﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻧدرة وطرق ﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ ﻣدﺧل أﺳﺎﺳﻲ ﻻدراك ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣزدوﺟﺔ
ﺑﯾن اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ،واﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى .
ﯾﻬﺗم ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻠذان ﯾﻧطوﯾﺎن ﻋﻠﻰ ﻧظرﯾﺗﯾن أﺳﺎﺳﯾﺗﯾن
وﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺟزﺋﯾﺔ واﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ ،وﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ ﺳﻧﻘدم ﻓﻛرة ﻣﺧﺗﺻرة
ﻋﻧﻬﻣﺎ):ﺑوﺳﻌدة،2016،ص ص(4- 3 .
-ﯾدرس اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺟزﺋﻲ اﻟﺳﻠوك اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟوﺣدة ﻓردﯾﺔ ﻣن اﻟوﺣدات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣﺳﺗﻬﻠك
أو اﻟﻣﻧﺗﺞ ،وﻣن ﺧﻼل ذﻟك ﻓﻬو ﯾوﻓر رؤﯾﺔ واﺿﺣﺔ ﻋن اﻟﺳﻠوك اﻟﻔردي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﻔﺗﺢ ﻗﻧوات
اﻟﺗﻐذﯾﺔ اﻟراﺟﻌﺔ ،وﺗوﻓﯾر ﻣؤﺷرات ﻟﻣﺗﺧذي اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ؛
11
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
-ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﻬﺗم اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻠﻲ ﺑدراﺳﺔ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺟﻣﯾﻌﻲ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻓﻬو ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ
ﻗﯾﺎس واﺧﺗﺑﺎر اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﺣﺟم اﻻﻧﺗﺎج اﻟﻛﻠﻲ واﻻﺳﺗﻬﻼك اﻟﻛﻠﻲ واﻟﺗﺷﻐﯾل وﻣﺗوﺳط اﻷﺳﻌﺎر وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن
اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ ،وﯾﻘوم ﻛذﻟك ﺑﺗﻔﺳﯾر وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗذﺑذﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗطرأ ﻋﻠﻰ اﻟدورات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
واﻻﻗﺗﺻﺎد ﻛﻛل ،وﯾﻘﺗرح ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ وﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻬﺎ ان اﻣﻛن ذﻟك .
وﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ أﻫداف ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﻓﺈن ﻫدﻓﻪ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣدودﯾﺔ واﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة
واﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،وﯾﻘوم ﺑذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣدﯾد اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ
ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ رﻏﺑﺎﺗﻬم ،وﺑﺗﺣدﯾد ﻛﻣﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج وﻧوﻋﯾﺗﻪ ،وﻣن ﺧﻼل ﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،وﺑﺿﺑط اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ
ﺳوف ﯾوزع ﺑﻬﺎ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋﻠﻰ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔل اﻟﻌداﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻘﺳﯾم ،وأﯾﺿﺎ ﺑوﺿﻊ ﻣﻌدل ﻣرﺗﻔﻊ ﻟﻠﻧﻣو
اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣن ﻣواﻛﺑﺔ اﻟزﯾﺎدة اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻓﻲ ﻋدد اﻟﺳﻛﺎن ،أﻣﺎ ﻫدﻓﻪ اﻟﺛﺎﻧوي ﯾﻌﺗﺑر وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق
ﻫدﻓﻪ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ،ﻛﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘر واﻟﺣد ﻣن اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﺗﺣﺳﯾن أﺳﻠوب اﻻﻧﺗﺎج وﺗﺣﺳﯾن ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ
وﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻓﺎﻫﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ).(univ28.7olm.org
ﻫﻧﺎك ارﺗﺑﺎط وﺛﯾق ﺑﯾن أوﺟﻪ اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎن اﻟﺗطورات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ أﺣد ﻫذﻩ
اﻟﻣﻌﺎرف ﺗؤﺛر ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرف اﻷﺧرى ،ﻓ ﻬﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻔﺎﻋل ﻣﺗﺑﺎدل ﺗﺗرﺟم ﻓﻲ ﺷﻛل ﺗﺄﺛﯾر وﺗﺄﺛر ﺑﯾن ﻋﻠم
اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟﻌﻠوم اﻷﺧرى ،ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻋﻠوم اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ،ﻓﻛل ﻋﻠم ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻌﻠوم ﯾﺗرك ﺑﺻﻣﺔ
واﺿﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺳواء ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ أو اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ .
ان ﻣوﺿوع ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﯾﺗﻌﻠق ﺑوﺻف اﻟظواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺣرﻛﺗﻬﺎ اﻟﻛﻠﯾﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻔروع
اﻷﺧرى ﻟﻌﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع وﻣﺎ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻻ واﺣد ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻣوﺿوﻋﻬﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑظواﻫر ﻫﻲ أوﻻ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ
وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛل ﺑﻌد ذﻟك ﺟزء ﻣن اﻷوﻟﻰ)دوﯾدار،1993،ص ،( 55.ﻓﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﻬﺗم ﺑﻣﺳﺗوى واﺣد ﻣن
ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟظواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻫو اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻻرﺗﺑﺎطﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،وﻟﻘد اﻧﺻرف ﺑﻌض
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻟدراﺳﺔ اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋن ﻣﺟﻣل اﻻﻋﺗﺑﺎرات واﻟدواﻓﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ
اﻟﻣؤﺛرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻرف اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،اذ ﯾؤﺛر اﻷﺳﺎس اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﻔﺎﻋﻼت وﺑﻧﯾﺔ
12
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﺣوﻻت ﻓﻲ اﻟﺑﻧﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﻔﺎﻋﻼت
ﻟﻬذا اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻧﺷﺎط ﺗﺣول اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوع ﺑﺄﺛر ﺣرﻛﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وذﻟك
اﻻﺧﯾر)وﻟﻌﻠو،1981،ص .(38.ﻛﻣﺎ ﺗﺗﺟﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﻠﻣﯾن أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ظﻬور ﺗﻠك اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت اﻟﻔرﻋﯾﺔ
ﺳواء ﻓﻲ اطﺎ ر ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد أو ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ،ﻓﺎﻻوﻟﻰ ﺗﻣﯾل اﻟ ﻰ ﺗﻔﺳﯾر اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻋﺗﻣﺎدا
ﻋﻠﻰ اﻟظواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وواﻗﻊ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗزودﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺿرورﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻطﺎر
اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﯾﻣﺎرس ﻓﻲ ظﻠﻪ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي)دوﯾدار،1993،ص.(56.
ﯾﺗﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﺟﺎﻟﯾﺎ اﻟﺗراﺑط اﻟوﺛﯾق ﺑﯾن ﻋﻠم اﻟﻘﺎﻧون وﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣن ﺧﻼل ﺗﻠك اﻟﻘواﻋد واﻟﺿواﺑ ط
اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻣﺷروع ﻣﻌﯾن ،ﻓﻼ ﯾﻣﻛن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄي ﻧﺷﺎط اﻗﺗﺻﺎدي إﻻ ﻓﻲ اطﺎر ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﺑذﻟك
ﻓﺎﻟﻘﺎﻧون ﯾﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت وﺣﺗﻰ اﻟدول ،ﻓﺎﻟﻣﺷرع ﻗﺑل أن ﯾﺳن ﻗواﻧﯾﻧﻪ ﻓﻬو
ﯾراﻋﻲ اﻟﺟواﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻣﺧﻠﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻧﻌﻛس ﺟراء ﺗطﺑﯾق ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون ،ﻓﺎﻟﻣﺳﺎ ر اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﯾﺑﯾن
أﻧﻪ ﯾوﺟد اﻧﻌﻛﺎﺳﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺟراء اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻛﻔرض اﻟﺿراﺋب ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺳﻠﻊ ،أو
ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑوﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج وﻏﯾرﻫﺎ)اﻟﺳﯾد،2014،ص. (48.
ﯾﻌﺗﺑﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻥ أﻛﺛر ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ارﺗﺑﺎطﺎ ﺑﻌﻠﻡ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ ،وأﻛﺛر ﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋن ﻫذا اﻟﺗراﺑط أ ن
اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻛﺎن ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر ،ﻓ دراﺳﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﺎﺕ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ
ﺍﻟﺗﻲ ﯾﻬﺗﻡ ﺑﻫﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ،ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺗﻪ ﺗﻌﺗﺑﺭ ﻗوة اﻟدوﻟﺔ واﺳﺗﻘرارﻫﺎ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻱ ﻣﻥ ﺃﻫﻡ ﻣﻭﺍﺿﯾـ ﻊ
ﺍﻟﺑﺣﺙ واﻟدراﺳﺔ ﻟدى اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن .ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻁﻭﺭ اﻷﺣداث ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻭﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ اﻟﻰ ﯾﻭﻣﻧﺎ ﻫذا ﺗﺯﯾﺩ ﻣﻥ
ﺣﺟﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺗﺑﺎﻁ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻭﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ،ﻟﺫﻟﻙ ﯾﺳﺗﺣﯾل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ ﺃﻥ
ﯾﺗﺟﺎﻫ ل ﻣﺎ ﯾﺗﻡ ﺍﻟﺗﻭﺻل ﺇﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﺣﻘل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ،وﻛذﻟك اﻟﺷﺄن ﻟﻠﺑﺎﺣث اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﻓﺎﻟﮑﺛﯾﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ
ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﯾرﺟﻊ ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ اﻟﻰ اﻟﻌواﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ أن دارﺳوا اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﯾؤﻛدون ﻋﻠﻰ
اﻟﺗراﺑط ﺑﯾن اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ واﻟرﺧﺎء اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى) اﻟﺳﯾد،2014،ص .(48.ﻓﺎﻻﻛﯾد
أن اﻻرﺗﺑﺎط ﺑﯾن اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺛﯾق ﺟدا ،ﻓﺎﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻛﺛﯾرة ﻫو اﻟذي ﯾﺣدد
13
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻘرار ،ﻛﻣﺎ أن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﺗﻌددة أﺧرى ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ)ﺑن ﻣﺣﻣود،2009،ص.(18.
ﯾﺑﺣث ﻋﻠم اﻟﻧﻔس ﻓﻲ اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻸﻓراد ،ﻓﺳﻠوك اﻷﻓراد ﻧﺎﺗﺞ ﻋ ن
دواﻓﻊ وﻛواﻣن ﻧﻔﺳﯾﺔ ،واﻟﺑﺎﺣث اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻣﻌﻧﻲ ﺑدراﺳﺔ وﺗﺣﻠﯾل ﺳﻠوك اﻟﻔرد ودواﻓﻌﻪ ﻓﻲ أي ﺗﺻرف
اﻗﺗﺻﺎدي ﺳواء ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻬﻼك واﻻدﺧﺎر واﻻﺧﺗﯾﺎر وﻏﯾرﻫﺎ ،وﻫذا ﻣن أﺟل ﻓﻬم اﻟﺳﻠوك اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﻓراد
واﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣﺳﺗﻘﺑل ﻫذا اﻟﺳﻠوك)ﺑن ﻣﺣﻣود،2009،ص ، (18.ﻓﻬذا اﻷﻣر ﯾﺳﻣﺢ ﺑوﺿﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
واﯾﺟﺎد ﺣﻠول ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣدوث ﺗذﺑذﺑﺎت ﻓﻲ اﻟدورة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ .
ان ﻋﻠم اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻫو رﺻد ﻟوﻗﺎﺋﻊ ﺗطور اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﺑر ﻣراﺣل زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﻓﻼ ﯾﻣﻛن ﻓﺻل
اﻟﺳﺟل اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻋن اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ) اﻟﺳﯾد،2014،ص ، ( 50.ﻓﯾرﺗﺑط ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﻌﻠم
اﻟﺗﺎرﯾﺦ ،ﻓﺟزء ﻣن اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ذات طﺎﺑﻊ اﻗﺗﺻﺎدي ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻬم وﺗﺷﺧﯾص
ﺑﻌض اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ .
ﯾزود ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق اﻟﺑﺎﺣث اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﻣﻧﻬﺞ ﺑﺣث ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺳﻠﻣﺎت واﻟﻣﻘدﻣﺎت
ﻟﻠوﺻول اﻟﻰ أﻓﻛﺎر ﺟدﯾدة ،ﻓﻬﻧﺎك ﻧظرﯾﺎت وﻓرﺿﯾﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﻠﻣﺎت ﻣﻧطﻘﯾﺔ
ﺗم اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﺧﻼص أﻓﻛﺎر ﺟدﯾدة ،وﺗﻌﺗﻣد اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓرﺿﯾﺔ اﻻﻧﺳﺎن
اﻟرﺷﯾد اﻟذي ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾق أﻗﺻﻰ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﺑﺄﻗل ﺗﻛﺎﻟﯾف ﻣﻣﻛﻧﺔ) ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن وﻣﺣﻲ اﻟدﯾن،1974،ص. (1.
اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﯾﺎ ﻫﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻬﺗم ﺑﺎﻟ دراﺳﺔ اﻟﻛﻣﯾﺔ واﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن ﻣن ﺣﯾث ﺣﺎﻟﺗﻬم وﺣرﻛﺗﻬم
وﻛذﻟك ﺧﺻﺎﺋﺻﻬم اﻟﺟﺳﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟذﻫﻧﯾﺔ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﯾﺔ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﻓﻬﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﺷروطﻪ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ،ﻛﺎﻟﻘوة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻛﻣﺎ وﻛﯾﻔﺎ وﻛذﻟك ﻣدى اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺛل اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ
اﻟﻬدف اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي)دوﯾدار،1993،ص ص. (58- 56 .
14
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻓﻲ ﺣﯾن اﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ ﻫﻲ دراﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟم ﻛوﺳط ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ اﻻﻧﺳﺎن ،واﻟﻧﻘطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻠﺗﻘﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﻫذﯾ ن
اﻟﻔرﻋﯾن ﻣن اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻫﻲ ﺗﻠك اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺗوطن اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻓﺎﻷﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﻫﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾل
اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﻣﻛﺎن ،وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾزود ﻋﻠم اﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﺑﺎﻟوﺳط اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻛﻣﺎ
ﺗﺗﺄﻛد ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺿﻣن ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﻘوى اﻟﻣﺣرﻛﺔ واﻟﻣوارد اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ
واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻠد ﻣﻌﯾن) دوﯾدار،1993،ص ص . (60- 59
ﻣن أﺟل اﻟوﺻول اﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻛﻣﯾﺔ دﻗﯾﻘﺔ ﯾﻠﺟﺄ اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻰ اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻓ ﻲ
اﻟﺑراﻫﯾن واﻟﺗﺣﻠﯾل ،ﻓﺎﺳﺗﺧدام اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت ﻣﻛن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣﺗﻐﯾرات
وﻣﻌرﻓﺔ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻌﻬم)ﺑن ﻣﺣﻣود،2009،ص ، (18.ﻓﺎﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت ﻣﻛﻧت ﻣن دراﺳﺔ اﻟظواﻫر
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ذات اﻟطﺎﺑﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﺄﺳﻠوب رﯾﺎﺿﻲ ،وﻗدﻣت ﺣﻠوﻻ ﻛﻣﯾﺔ دﻗﯾﻘﺔ ﻟﻠﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ .
ﯾﻌﺗﺑر اﻻﺣﺻﺎء اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﺑﺣث ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯾب ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت وﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻬﺎ وﺗ ﺣوﯾﻠﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت
دﻗﯾﻘﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺗﺧدام ،وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺑرز ذﻟك اﻟﺗراﺑط ﺑﯾن ﻋﻠم اﻻﺣﺻﺎء واﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﻓﺎﻻﺣﺻﺎء ﯾوﻓر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ
اﻟﺟﯾدة ﻟﻼﻗﺗﺻﺎدي ﻟﯾﺳﻬل ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار)اﻟﺳﯾد،2014،ص . (49.ﻓﺎﻻﻗﺗﺻﺎدي ﯾﺳﺗﻌﯾن ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯾب
اﻻﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟظواﻫر واﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﻣﻌرﻓﺔ اﻷرﻗﺎم اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻸﺳﻌﺎر ،ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺳﺗﺧدم
اﻻﺣﺻﺎء ﻣن أﺟل اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﺎﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻗﯾﺎﺳﻬﺎ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ)ﻋﺑداﻟرﺣﻣﺎن وﻣﺣﻲ اﻟدﯾن،1974،ص. (2.
ان ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺎﻻﻧﺳﺎن واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻷﻧﻪ ﯾﺄﺧذ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻛﺗﺷﺎف اﻟﻘواﻧﯾ ن
واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓراد ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض وﻋﻼﻗﺗﻬم ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ ،أﯾن ﺗﺗدﺧل اﻟﻣوارد ﻛوﺳﯾط ﻓﻲ
ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت ،وﻓﺿﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠوﺣدة اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﯾﺟﻌل ﻫذﻩ اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺗﺗﻼﺋم ﻣﻊ اطﺎر اﻟﺧط ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
اﻟﻣﯾدان اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ذﻟك ﻓﺎﻟﺗﺑﺎﯾن ﻓﻲ ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺗﻘدم اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﺑﯾن اﻟدول وﺗﻌدد وﺗﻌﻘد اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻬﻬﺎ ،ﻫذا اﻷﻣر أظﻬر اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة اﻟﻰ ﻣزﯾد ﻣن
15
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟدراﺳﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرب ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻣﻣﺎ ﺟﻌل اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣﺣط اﻫﺗﻣﺎم ﻓﺋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن
اﻟﻣﻔﻛرﯾن ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت ،ﻓﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﺗﻧﺑﺛق أﻫﻣﯾﺔ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﻓراد
واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت)اﻟطوﯾل،2010،ص.(27.
ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑﻌض ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻧدرة ﺟوﻫر ﻣوﺿوع ﻋﻠم
اﻻﻗﺗﺻﺎد ،وﺗﻛﻣن ﻓﻲ ﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻧدرﺗﻬﺎ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎدات اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ
اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،ﻓﺎﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﺟﻬت اﻻﻧﺳﺎن واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻣﻧذ اﻷزل اﻟﻰ
ﯾوﻣﻧﺎ ﻫذا ،ﻓﺎﻷﻧظﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ ﻋﺎﻧت ﻣﻧﻬﺎ وﻻﺗزال ،وﺣﺎول ﻛل ﻧظﺎم أن ﯾﺗﺟﺎوب ﻣﻌﻬﺎ
ﺑﻔﻠﺳﻔﺗﻪ وﻣﺑﺎدﺋﻪ ﻓﻲ اﯾﺟﺎد ﺗوازن ﺑﯾن ﺗﻌدد اﻟﺣﺎﺟﺎت وﻧدرة اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺗﻬﺎ .
ﺗﻛﻣن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف اﻧواﻋﻬ ﺎ
وأﺣﺟﺎﻣﻬﺎ اﻟﺿرورﯾﺔ ﻻﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﺗﺟددة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،ﻓﻠﻘد واﺟﻬت اﻻﻧﺳﺎن ﻣﻧذ
وﺟودﻩ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﻌدد وﺗﺟدد وﺗزاﯾد رﻏﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﯾن اﻣﻛﺎﻧﯾﺗﻪ ﻣﻬﻣﺎ اﺗﺳﻌت ﻓﻔﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻫﻲ
ﻣﺣدودة وﻧﺎدرة ،وﻫذا ﻫو ﻣﺿﻣون اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺎول ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺣﻠﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺗواﺟﻪ اﻷﻓراد
ﻛﻣﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ،وﺗواﺟﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ واﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ ﺳواء رأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ أو اﺷﺗراﻛﯾﺔ أو اﺳﻼﻣﯾﺔ أو
ﻣﺧﺗﻠطﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻻﺗﺧﺗﻠف ﻓﻲ أرﻛﺎﻧﻬﺎ وﻋﻧﺎﺻرﻫﺎ ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﻧظﺎم اﻟﻰ آﺧر ﻓﺎﻻﺧﺗﻼف ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﻓﻠﺳﻔﺔ
ﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ وطرق ﺣﻠﻬﺎ)ﻋﺑد،2010،ص .(16.
ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أﻧﻪ ﻻﯾﻣﻛن اﻧﺗﺎج ﻛل اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ﺑﺎﻟﻛﻣﯾﺔ واﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﻏب ﻓﯾﻬﺎ ﻛل أﻓراد
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻧظرا ﻟﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓ ﺈﻧﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرﻏب اﻷﻓراد أو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﺣﻘﯾق ﺑﻌض أﻫداﻓﻬم
وﻻ ﯾﻣﻠﻛون اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺿرورﯾﺔ ،ﯾﺿطرون اﻟﻰ اﻻﺧﺗﯾﺎر واﻟﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯾن ﺗﻠك اﻷﻫداف واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺎﻟﺑﻌض
اﻵﺧر ،ﻷن ﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻧدرﺗﻬﺎ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗﺣﻘﯾق ﻛل أﻫداﻓ ﻬم ،وﻫذا ﻣﺎ ﯾطﻠق
ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺗﻛﻠﻔﺔ اﻟﻔرﺻﺔ اﻟﺑدﯾﻠﺔ )اﻟﻣﺷﻬداﻧﻲ،2015،ص. (25.
16
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺗﺗﻣﯾز اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﺻﻔﺗﻬﺎ ﻣوﺿوع ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺧﺻﺎﺋص ﻧورد ﺑﻌﺿﺎ
ﻣﻧﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ (www.philadelphia.edu.jo ) :
1- 2اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ :
أي ان اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻋﺎ ﻣﺔ زﻣﺎﻧﯾﺎ وﻣﻛﺎﻧﯾﺎً ،وﻫﻲ ﺗﻌﻧﻲ أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾ ﺔ
ﻣوﺟودة ﻗدﯾﻣﺎ وﺣدﯾﺛﺎ وﻫﻲ ذات ﺑﻌد ﻣﻛﺎﻧﻲ ﺑﺣﯾث ﺗﻣﺗد إﻟﻰ ﻛل اﻷ ﻣﺎﻛن وﻻ ﯾﻧﻔرد ﺑﻬﺎ ﻣﻛﺎن دون أﺧر؛
2- 2اﻟدﯾﻣوﻣﺔ :
ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻧﻬﺎ داﺋﻣﺔ وأﺑدﯾﺔ ،ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟﻌﺻور واﻷزﻣﻧﺔ ،ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ﻣﻧذ ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﺟ ﻪ
ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ،واﻟﻣﺟﺗﻌﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ ،ﻛﻣﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﺳوف ﺗواﺟﻪ ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ؛
3- 2اﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ:
ﺣﯾث أن اﻟﻣوارد ﻣﺣدودة وﻟﻬﺎ اﺳﺗﺧداﻣﺎت ﻣﺗﻌددة وﺑدﯾﻠﺔ ،ﻓﻼ ﺑد إذن ﻣن اﻻﺧﺗﯾﺎر واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ؛
ﺑﺳﺑب ﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﻣوارد وﻋدم ﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺎت ،ﺑﺣﯾث ﺗظل داﺋﻣﺎ اﻟﺣﺎﺟﺎت أﻛﺛر ﻣن اﻟﻣوارد .
5- 2اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ:
وﻷن اﻟﺣﺎﺟﺎت داﺋﻣﺎ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻣوارد ،وﻷن اﻟﻣوارد ﻟﻬﺎ اﺳﺗﺧداﻣﺎت ﺑدﯾﻠﺔ ﻟﺑﻌﺿﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺑد إذن ﻣ ن
وﺟوب ﺗﺿﺣﯾﺔ اﻟﻔرد أو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺑﻌض اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻣﻘﺎﺑل اﺷﺑﺎﻋﻪ ﻟﺑﻌض اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻷﺧرى اﻷﻛﺛر أﻫﻣﯾﺔ
وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﻫذﻩ ﺗﺳﺗوﺟب اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ واﻟﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺗرﺗﯾب أوﻟوﯾ ﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد
وﺑﻌد ﺗرﺗﯾب اﻟﺣﺎﺟﺎت ﯾﻘوم ﺑﺗﺧﺻﯾص اﻟﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﯾﺗﻣﻛن ﺑﻌد ذﻟك ﻣن اﺳﺗﺧدام ﺑﻌض اﻟﻣوارد اﻟﺗﻲ ﻗﺎم
ﺑﺗﺧﺻﯾﺻﻬﺎ ﻹﺷﺑﺎع ﺑﻌض اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ .
17
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻫﻧﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺋﻠﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ ﺗواﺟﻪ أي ﻧظﺎم اﻗﺗﺻﺎدي ،ﺣﯾث ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ اﻷرﻛﺎن اﻻﺳﺎﺳﯾ ﺔ
ﻟﻠﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﺗﺧﺗﻠف طرﯾﻘﺔ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻠﻣﺑﺎدئ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻛل ﻧظﺎم اﻗﺗﺻﺎدي ،وﺗﻘﺎ س
اﻟﻛﻔﺎءة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻬذﻩ اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﺑﻌﺎ ﻟطرﯾﻘﺔ اﺟﺎﺑﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻷﺳﺋﻠﺔ وﺑﻣدى ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ
ذﻟك ،وﺳﻧﻌرﺿﻬﺎ ﺑﺎﯾﺟﺎز ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ(www.kau.edu.sa/Files/0002132/Subjects/ME1.pdf) :
1- 3ﻣﺎذا ﻧﻧﺗﺞ ؟
وﯾﻘﺻد ﺑﻬذا اﻟﺳؤال اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ رﻏﺑﺎت أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣراد إﻧﺗﺎﺟﻬﺎ
وﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﻧوﻋﯾًﺎ وﻛﻣﯾﺎً ،أي ﺗﺣدﯾد ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ إﻧﺗﺎﺟﻬﺎ؟ ..ﻫل ﻫﻲ اﻟﻣﻼﺑس؟ أم
اﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ؟ أم اﻵﻻت ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻛﻣﯾﺎت ﻛل ﻣﻧﻬﺎ ،وﻣﻣﺎ ﻻ ﺷك ﻓﯾﻪ أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟن ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﻠﺑﯾﺔ
ﺟﻣﯾﻊ رﻏﺑﺎت أﻓرادﻩٕ ،واﻻ ﻻﻧﺗﻔت اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺑل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ ﻣوازﻧﺔ واﺧﺗﯾﺎر ﻷﻓﺿل
اﻟﺑداﺋل واﻟﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯾﻧﻬﺎ ٕواﻧﺗﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺣدود اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ؛
2- 3ﻛﯾف ﻧﻧﺗﺞ ؟
ﻫﻧﺎ ﻻﺑد ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ أن ﯾﺣدد اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﺞ ﺑﻬﺎ ﺗﻠك اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،أي ﯾﺣﺎول ﺗرﺟﻣﺔ رﻏﺑﺎ ت
اﻷﻓراد وﺗﻔﺿﯾﻼﺗﻬم إﻟﻰ ﺳﻠﻊ وﺧدﻣﺎت ﻣﻧﺗﺟﺔ ﺗﺷﺑﻊ ﺗﻠك اﻟرﻏﺑﺎت ،وﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ إﻧﻣﺎ ﺗﺗطﻠب ﺣﺻر ﻛل
اﻟﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﻺﻧﺗﺎج وﺗﺧﺻﯾﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﺑﺣﯾث ﻧﺣﻘق ﻣن ﺧﻼل ذﻟك أﻗﺻﻰ
اﺳﺗﻐﻼل ﻣﻣﻛن ،وﺗﺣدﯾد اﻷﺳﻠوب اﻟﻔﻧﻲ واﻟﺗﻘﻧﻲ اﻷﻣﺛل ﻹﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣطﻠوب ؛
3- 3ﻟﻣن ﻧﻧﺗﺞ ؟
ﻫذا اﻟﺳؤال ﯾﺗطﻠب اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺑﻬﺎ ﺗوزﯾﻊ اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻠﻰ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﺣدﯾد
اﻟﻣﻧﺗﻔﻌﯾن ﻣﻧﻪ ،وﻋداﻟﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻻ ﺗﻌﻧﻲ أن ﯾﺗﺳﺎوى ﻧﺻﯾب ﻛل ﻓرد ﻣن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣﻧﺗﺟﺔٕ ،واﻧﻣﺎ
أن ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻫذا اﻟﻧﺻﯾب ﻣﻊ ﻣدى ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎج ﻧﻔﺳﻬﺎ .
18
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ان اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻠﻛﻬﺎ اﻻﻧﺳﺎن ﻻﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﺣدودة داﺋﻣﺎ ،ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻻﻧﺳﺎن ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﻋﺎﻟم
اﻟﻧدرة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻲ واﺟﻬﺗﻪ ﻓﻲ أن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻛل رﻏﺑﺎﺗﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻪ اﻻﺧﺗﯾﺎر ،ﻓﻠﻠوﺻول اﻟﻰ
ﻫدف ﻣ ﻌﯾن ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﺿﺣﻲ ﺑﻐﺎﯾﺔ أﺧرى ﺣﯾث ﻻﺗﻛﻔﻲ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﻪ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻛل أﻫداﻓﻪ ،ﻓﻛل
اﺧﺗﯾﺎر ﯾﺗﺿﻣن ﻓﻲ اﻟوﻗت ﺗﺿﺣﯾﺔ وﺗﻛﻠﻔﺔ اﻟﻔرﺻﺔ اﻟﺑدﯾﻠﺔ ﺗﻌﺑﯾر ﻣﺎدي ﻋن اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣﻣﻠﻬﺎ اﻟﻔرد
ﺣﯾن ﯾﺧﺗﺎر ﺑﯾن اﻟﺑداﺋل ).( kantakji.com/media/175155/ektsad1.pdf
وﺗﻌﺑر اﻟﻣوارد أو اﻻﻣﻛﺎﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟﻬﺎ اﻻﻧﺳﺎن ﻻﺷﺑﺎع رﻏﺑﺎﺗﻪ ﻋن ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟطﺑﯾﻌﯾ ﺔ
اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﷲ وﺳﺧرﻫﺎ ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻣن أﺟل اﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﺗﺄﺣذ ﺷﻛل ﻣوارد ﻏﯾر اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أو ﺣرة
وﺗﻌد ﻣﻠﻛﺎ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ،أو ﺷﻛل ﻣوارد اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺻطﻠﺢ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ،وﻫﻲ ﻣوارد
ﻣﺣدودة وﻧﺎدرة ﻧﺳﺑﯾﺎ ،وﻻﯾﻣﻛن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﻬﺎ أو ﺗوﻓﯾرﻫﺎ دون ﺑذل ﺟﻬد أو ﺛﻣن ﻟﻬﺎ ،وﺗﺗﻛون اﻟﻣوارد
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﻣل وﻫو اﻟﺟﻬد اﻟﺑﺷري اﻟذﻫﻧﻲ أو اﻟﻌﺿﻠﻲ اﻟﻼزم ﻻﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﻣن اﻷرض
وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣوارد اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ،ـ وﻣن رأس اﻟﻣﺎل وﻫو اﻟﺳﯾوﻟﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ واﻟﻣ ﻌدات واﻟﻌﻘﺎرات اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ
ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،وأﺧﯾرا ﻣن اﻟﺗﻧظﯾم وﻫو اﻟوﻗوف ﺑﺎﻟﺗﻧﺳﯾق وﺑﺎﻻﺳﺗﺧدام اﻷﻣﺛل ﻟﻌواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ
وذﻟك ﺑﺎﻟﻛﻔﺎءة واﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺗﯾن ) . (www.philadelphia.edu.jo
2- 4اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻ ﻧﺳﺎﻧﯾﺔ:
ﺗﻌﺑر اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﻌﻛس اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﺷﺑﺎع ﻧﻘص ﻣﺎدي أو ﻣﻌﻧوي ،وﯾﺳﻌﻰ اﻻﻧﺳﺎ ن
ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺗﻬﺎ ) . (www.philadelphia.edu.jo
19
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻠﺑﯾﺔ وﻫذﻩ ﻗﺎﻋدة ﻋﺎﻣﺔ ،واذا ﻗررﻧﺎ أن اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺗﻧﺎﻗص ﻣﻊ اﺳﺗﻣرار
اﻻﺷﺑﺎع أو اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳﻠﻌﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ ،ﻓﻣﻌﻧﻰ ذﻟك ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻺﺷﺑﺎع ﯾﺗزاﯾد ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل وﺣدات أﺧرى
ﻣن اﻟﺳﻠﻌﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ ،وﯾرﺟﻊ ذﻟك اﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﻓﺎﻻﻧﺳﺎن ﻣﺣدود اﻟﻘدرة ﺣﺗﻰ ﻓﻲ داﺋرة اﻻﺷﺑﺎع ؛
ﻣن اﻟﻣﻼﺣظ أن اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺟزﺋﺔ ،ذﻟك أﻧﻪ ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻠﻘت اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺣدرا ﻣن اﻻﺷﺑﺎع
اﻧﺧﻔﺿت درﺟﺔ إﻟﺣﺎﺣﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﺣﺎﺟﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺷﺑﺎع ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﺑﺎﻟﺳﻠﻌﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻛل ﺟزء ﻣن
اﻟﺳﻠﻌﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ ﻗﺎﺑل ﻷن ﯾﺷﺑﻊ ﺟزء ﻣن ﺗﻠك اﻟﺣﺎﺟﺔ؛
ان اﻻﻧﺳﺎن ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﯾرﺗب اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻣن ﺣﯾث أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﺗرﺗﯾﺑﺎ ﺗﻧﺎزﻟﯾﺎ ﺑﻘدر إﻟﺣﺎح اﻟﺣﺎﺟﺎت ،
وﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﯾﻘوم ﺑﻘﯾﺎس اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻓﻣﻌﯾﺎر اﻟﻘﯾﺎس ﺷﺧﺻﻲ وﻋﻠﯾﻪ ﺳﺗﺧﺗﻠف ﻗﯾﺎﺳﺎت اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻣن ﺷﺧص
اﻟﻰ آﺧر وﻣن وﻗت ﻵﺧر وﻣن زﻣﺎن ﻵﺧر؛
ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣل أو أن ﺗﻌوض ﺣﺎﺟﺔ ﺣﺎﺟﺔ أﺧرى ،وﺗﺗوﻗف ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻻﺣﻼل ﻋﻠﻰ ﻣﻘدار اﻟﺗﻘﺎرب ﺑﯾ ن
اﻟرﻏﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﺟﺎت ﺑﺎﺷﺑﺎﻋﻬﺎ؛
ﺗﺗﻣﯾز اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺛﯾرة وﻣﺗﻧوﻋﺔ وﺗﺗزاﯾد ﻋﺑر اﻟزﻣن ،وذﻟك ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺛﻼ ﺑﯾ ن
اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ واﻟﺣﺎﺟﺎت ﻗﻲ وﻗﺗﻧﺎ ﻫذا .
20
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﻌد اﻟﻐذاء واﻟﻠﺑﺎس واﻟﺳﻛن ﻣن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯾن ﺣﺎﺟﺔ اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻰ اﻟﺻﺣ ﺔ
واﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﺻداﻗﺔ ﻣن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﯾﻠزم ﻻﺷﺑﺎﻋﻬﺎ اﺳﺗﺧدام ﻣوارد ﻣﺎدﯾﺔ،
واﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﻻﯾﻠزم ﻻﺷﺑﺎﻋﻬﺎ اﺳﺗﺧدام ﻣوارد ﻣﺎدﯾﺔ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﻧوﯾﺔ؛
ﻻ ﺗﻘف اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻣن اﻟﻣﺳﺎواة ﻣن ﺣﯾث ﺿرورة اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ،ﺑل ﺗﺗﻔﺎوت
أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻣن ﻓرد اﻟﻰ آﺧر وﻣن زﻣﺎن اﻟﻰ آﺧر وﻣن ﻣﻛﺎن اﻟﻰ آﺧر ،ﻓﺎﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺿرورﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﻗف
ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺣﯾﺎة اﻻﻧﺳﺎن ،أﻣﺎ اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻬم اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ اﺛراء ﺣﯾﺎﺗﻪ وﯾﻛﻣﻧﻪ اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋﻧ ﻬﺎ
دون أن ﯾؤﺛر ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻪ؛
ان اﻟﻌﺑرة ﻓﻲ ﻓردﯾﺔ اﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت أو ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻫذا اﻻﺷﺑﺎع ﻟﯾﺳت ﺑﺎﻧﻔراد اﻟﻔرد أو اﺷﺗراك
اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺷﺑﺎع ،وﻟﻛن ﺑﻣدى ﺗﻧظﯾم اﻟدوﻟﺔ ﻟﻬذا اﻻﺷﺑﺎع ،،ﻓﺗظﻬر أﻫﻣﯾﺔ ﻫذا اﻟﺗﻘﺳﯾم أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ
وﺟوب ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗرك أﻣرﻫﺎ ﻟﻬﺎ وﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﯾﺗرك أﻣرﻫﺎ ﻟﻧﺷﺎط اﻷﻓراد.
ﻓﺎﻻﺧﺗﯾﺎر ﻫو اﻟﺳﺑب اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺷﻧﻠﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﺎﻟذات وﻟﯾﺳت ﺗﻘﻧﯾﺔ ،ﻓﺎﻻﺧﺗﯾﺎر ﻋﻣﻠﯾ ﺔ
ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ اﻟرﺷد ووﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣوازﻧﺔ ﻣﻧﻔﻌﯾﺔ ﺣرة ﺑﯾن ﺑداﺋل ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔﻻﺧﺗﯾﺎر أﻓﺿل ﺑدﯾل
ﻣﻣﻛن ،وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻟن ﺗﻛون ﻫﻧﺎك ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻣﺎﻟم ﺗﻛن اﻟﻣوارد ﻏﯾر ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺎت
اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ)ﺣﺳﯾن،1989،ص. (20.
ﯾﻣﺛل ﺗطور اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺣور اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟذي دار ﻓﻲ ﻓﻠﻛﻪ ﻛل ﻣن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾ ﺔ
واﻟﺗطﺑﯾق اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻓﻛﺎن اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ وﻓﻲ
21
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﻬﺎز اﻟذي ﯾﺗوﻟﻰ ﺗﻧظﯾم اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ،وﺑﺻدد ﻫذا اﻟﺗﺣدي ﺷﻬد اﻟﺗﺎرﯾﺦ أﺷﻛﺎﻻ ﻣﺗﻌددة ﻣن اﻟﻔﻛر
وأﻧﻣﺎط ﻋدﯾدة ﻣن اﻷﻧظﻣﺔ وﻫﻲ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ .
ﻓﺎﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻫو اﻟﻔﻛر اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﯾﺗوﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗ ﻲ
ﺗﺣﻛم اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﯾﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻧظرﯾﺎت وﯾﻛﺗﺷف اﻟﻘواﻧﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳر وﺗﺣﻛم ﻫذﻩ
اﻟظواﻫر ،وﻛذﻟك ﯾﺿﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣن أﺟل ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ وﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓﺗطور اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﻫو دراﺳﺔ اﻟﺗطور اﻟذي ﺷﻬدﻩ اﻟﻔﻛر اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣﯾﺎة ا ﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ) اﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص.( 20.
ﺳﻧﺗﻌرض اﻟﻰ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻧد اﻻﻏرﯾق واﻟروﻣﺎن وﺳﻧورد ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻟﻣﺣﺔ ﻋن أﻫم اﻷﻓﻛﺎر
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﻟدارﺳون ﻟﻠظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻫﺗﯾن اﻟﻔﺗرﺗﯾن :
ﺗﻣﺛل اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ وﺟدت ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ
آﻧذاك ،وﻫﻲ اﻧطﺑﺎﻋﺎت اﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻻ ﺷﺄن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﻠﻣﻲ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻣن اﻷﺻﺢ اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣن ﻗﺑﯾل
اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺟري ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ذﻟك اﻟزﻣﺎن ،ﻓﻌﻧد اﻻﻏرﯾق ﺧﺎﺻﺔ
ﻋﻧد أﻓﻼطون وأرﺳطو وﺟد اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ أﺣﺿﺎن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ،ﻓﻘد ﻣﺛل اﻻﺳﺗدﻻل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺟزءا ﻻ
ﯾﺗﺟزأ ﻣن ﻓﻠﺳﻔﺗﻬم اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻓﻣﺟﺗﻣﻌﻬم ﻛﺎن ﻣﻧظم ﻓﻲ ﺻورة دوﻟﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻫو ﺗﻧظﯾم ﻓرﺿﺗﻪ
ﺟﻌراﻓﯾﺔ اﻟﯾوﻧﺎن وﻧوع اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻘﺑﻠﻲ اﻟذي ﻛﺎن ﻏﺎﻟﺑﺎ ،وﯾﺟد أﺳﺎﺳﻪ ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ اﻻﻧﺗﺎ ج اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺳﺎﺋدة
آﻧذاك ) دوﯾدار،1993،ص. (65.
ﺗﻧﺎول اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻻﻏرﯾﻘﻲ أﻓﻼطون ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد ﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓ ﻲ
ﻛﺗﺎﺑﯾﻪ "اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ" و " اﻟﻘواﻧﯾن" ،ﺣﯾث ﯾرى ﻧﺷﺄة اﻟدوﻟﺔ ﺗرﺟﻊ اﻟﻰ اﻋﺗﺑﺎرات اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺳﺎن
ﻣﺗﻌددة وﻻﺑد ﻣن اﺟﺗﻣﺎع اﻷﻓراد ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻛﻣن اﺷﺑﺎع ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﺟﺎت ،ﻓﻘد ﻗﺳم أﻓﻼطون
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺗﻪ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل واﻻﺧﺗﺻﺎﺻﺎت اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻟﻰ طﺑﻘﺔ اﻟﺣﻛﺎم واﻟﺗﻲ
ﺗﺷﻛل اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﺣﻛﻣﺎء واﻟﻧﺑﻼء واﻟﻣﺣﺎرﺑون ،وﻻ ﯾﺣق ﻟﻬذﻩ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺗﻣﻠك واﻟﺗورﯾث ،أﻣﺎ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ
22
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻓﻬﻲ طﺑﻘﺔ اﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن اﻟﻌﻣﺎل اﻟﯾدوﯾﯾن واﻟزراﻋﯾﯾن واﻟﺻﻧﺎع واﻟﺣرﻓﯾﯾن ،وﯾﺣق ﻟﻬم اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ
اﻟﻔردﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻷﻧﻬم ﯾﻬدﻓون اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻷرﺑﺎح ،ﺑﯾﻧﻣﺎ آﺧ ر طﺑﻘﺔ وﻫﻲ طﺑﻘﺔ اﻟرق
وﯾﻌﺗﺑرﻫم أﻓﻼطون ﺑﺄﻧﻬم اﻟﻌﻧﺻر اﻟداﺋم ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرة اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ ﻋرف ﻋن أﻓﻼطون ﺗﺣﺑﯾذﻩ ﻟﻔﻛرة
اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ وﺿﻊ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺷﻌب ،وﻫذا ﻟﻛﻲ ﯾﺑﻌد ﻋن طﺑﻘﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺗﻘﺎﺗل ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﻘﺎر).(www.noonpost.org
وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺑﺎرزة اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧراﺟﻬﺎ ﻣن دراﺳﺎت أﻓﻼطون ﻟﻠظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻫ ﻲ
ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﺧص ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل اﻟذي اﻋﺗﺑرﻩ ﺿروري ﻟﻠﺗﻘﺳﯾم اﻟطﺑﻘﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣوﺟود ،وأﻛد أﯾﺿﺎ أن
ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ﻫو اﻷﺳﺎس ﻟﻠزﯾﺎدة ﻓﻲ ﻛﻔﺎءة اﻷﻓراد ﺑﺷرط أن ﯾﻛون ﻫذا اﻟﺗﻘﺳﯾم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻣﻬﺎرات اﻟﺗﻲ
ﯾﻣﻠﻛﻬﺎ اﻷﻓراد ﺑﺻورة طﺑﯾﻌﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ ﺗﺟب اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ ا ﻓﻛﺎر أﻓﻼطون اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻘود ،ﻓﻘد اﻋﺗﺑرﻫﺎ وﺳﯾﻠﺔ
ﻟﺗﺳﻬﯾل اﻟﺗﺑﺎدل وﻗد اﻗﺗرح اﺳﺗﺧدام ﻧوع ﻣن اﻟﻧﻘود ﻟﻪ ﻗﯾﻣﺔ ﺻورﯾﺔ ،وﺑﻬذا ﯾﻛون أول ﻣن ﻧﺎدى ﺑﺄن ﺗﻛون
ﻟﻠﻧﻘود ﻗﯾﻣﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋن ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ اﻟذاﺗﯾﺔ)ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن،1994،ص ص.(32- 31 .
ﻧﺎﻗض أرﺳطو أﻓﻼطون ﻓﻲ رأﯾﻪ ،ورأى أﻧﻪ ﯾﻛﻣن اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ
اﻟﻌﺎﻣﺔ،وﺑﯾن أن اﻟداﻓﻊ اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻫو ﻣن أﻗوى اﻟدواﻓﻊ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻛﻣﺎ ظﻬرت ﻋﻧد أرﺳطو
أﻓﻛﺎر اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﻗﺑﯾل ﻣﺣﺎوﻟﺗﻪ ﺗﻔﺳﯾر ﺑﻌض اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺣﯾث ﻓرق ﺑﯾن ﻗﯾﻣﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺗﻲ
ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻗﯾﻣﺔ ﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﺷﻲء ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺷﺧص ،وﻗﯾﻣﺔ اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ ﺗﺣدﯾد ﻣﻌدل اﻟﺗﺑﺎدل ﺑﯾن
اﻟﺳﻠﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌض ،واﻋﺗﺑر اﻷﺛﻣﺎن اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗﻛﺎر ﻏﯾر أﺧﻼﻗﯾﺔ ﻓﻬﻲ أﺛﻣﺎن ﻏﯾر ﻋﺎدﻟﺔ ،ﻛﻣﺎ
درس أرﺳطو اﻻﺳﺗﻐﻼل ﺑﺻورة ﺑﺳﯾطﺔ ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻠزﻣن اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ ،ﻓﻘد ﻓرق ﺑﯾن اﻟﺛراء اﻟطﺑﯾﻌﻲ وﻏﯾر
اﻟطﺑﯾﻌﻲ ،ﺣﯾث اﻋﺗﺑر اﺳﺗﺧدام اﻟﻌﺑﯾد ﺛراء طﺑﯾﻌﯾﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻋﺗﺑر اﻟﺗﺟﺎرة ﺛراء ﻏﯾر طﺑﯾﻌﻲ ،ﻛﻣﺎ اﻋﺗﺑر ﺳﻌر
اﻟﻔﺎﺋدة واﻟﻛﺳب ﻣﻧﻬﺎ ﺛراء ﻏﯾر طﺑﯾﻌﻲ وﻗﺎل إن اﻟﻧﻘود ﻏﯾر ﻣﻧﺗﺟﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ ﻟذك اﻋﺗﺑر اﻟﻔواﺋد ﻣرذوﻟﺔ
وﺗﻌﺗﺑر ﻣن ﻗﺑﯾل اﻟﺛراء ﻏﯾر اﻟ طﺑﯾﻌﻲ ،ﻛﻣﺎ ﻓرق أﯾﺿ ﺎ ﺑﯾن اﻷﻣوال اﻟﺗﻲ ﺗﻬﻠك ﺑﺎﻻﺳﺗﻌﻣﺎل واﻷﻣوال اﻟﺗﻲ
ﻻ ﺗﻬﻠك ﺑﺎﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ،ﺣﯾث رأى أن اﻟﻧﻘود ﺗﻬﻠك ﻋﻧد اﻟﺗﺻرف ﻓﯾﻬﺎ أي ﻋﻧد اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺷراء
اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،ﻓﻲ ﺣﯾن أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻬﻠك ﺑﺎﻻﺳﺗﻌﻣﺎل إذا أﺧذت وﺗم اﺣﺗﺳﺎب ﺳﻌر ﻓﺎﺋدة
ﻋﻠﯾﻬﺎ ).(www.noonpost.org
23
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
وﻋﻠﯾﻪ ﻟم ﯾﻣﯾز أرﺳطو ﻓﻘط ﺑﯾن اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺗﺑﺎدﻟﯾﺔ ﻓﻘط ﺑل اﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗ ﻲ
ﺗﺟﻣﻌﻬﻣﺎ ،وﻧﺎﻗش ﻣﻔﻬوم اﻻﺣﺗﻛﺎر ﻛﻣوﻗف أو ﺳﻠوك اﻟﺑﺎﺋﻊ اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ اﻟﺳوق ،واﺧﺗﻠف ﻣﻊ أﻓﻼطون ﻓﻲ
ﻧظرﺗﻪ ﻟﻠﻧﻘود واﻋﺗﺑر أن اﺳﺗﻣرار أي ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻏﯾر ﺷﯾوﻋﻲ ﺗﺗطﻠب ﺗﺑﺎدل اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﻫذا اﻟﺗﺑﺎدل ﻓﻲ
ﺑداﯾﺔ اﻷﻣر ﯾﺄﺧذ ﺻورة ﻣﻘﺎﯾﺿﺔ ،وﻟﯾﺗﻔﺎدى اﻷﻓراد اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ ﯾﻠﺟؤون اﻟﻰ اﺗﺧﺎذ
ﺳﻠﻌﺔ واﺣدة ﻛوﺳﯾط ﻟﻠﻣﺑﺎدﻟﺔ ،ﻓﻣﻧﺎﻗﺷﺔ أرﺳطو ﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ اﻟﻣﺗﻛﺎﻓﺋﺔ ﻗﺎدﻩ اﻷﻣر اﻟﻰ اﻟﺣدﯾث ﻋن
اﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻧﻘود ﻛﻣﻘﯾﺎس ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ وﻛوﺳﯾط ﻟﻠﺗﺑﺎدل)ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن،1994،ص. ( 35.
ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن اﻟروﻣﺎن ﻟم ﯾﻘدﻣوا ﻓﻛرا اﻗﺎﺻﺎدﯾﺎ ﯾرﻗﻰ اﻟﻰ اﻟﻔﻛر اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ ،اﻻ أﻧﻬم أﺛروا ﻓﻲ اﻟﻔﻛر
اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻼﺣق ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﻗروﻫﺎ ،وﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣﺎ
ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ اﻟﻘﺎﺋ م ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﻘﺎﻧون اﻟروﻣﺎﻧﻲ ﻫو اﻟذي أﻋطﻰ
اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻫوﯾﺗﻬﺎ ،وأﻋطﻰ ﻟﺣﺎﺋزﻫﺎ اﻟﺣق ﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﺎ ﯾﻣﻠﻛﻪ واﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻪ ﻓﻘط واﻧﻣﺎ ﺳوء
اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل أﯾﺿﺎ ،وأﺻﺑﺢ ﻣﻧذ ذﻟك اﻧﺗﻬﺎك ﺣﻘوق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣن طرف اﻷﻓراد أو اﻟدوﻟﺔ ﯾﺣﺎﺳب ﻋﻠﯾﻪ
اﻟﻘﺎﻧون)ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن،1994،ص .(45.ﻓﻘد ﺗطرق اﻟﻛﺗﺎب اﻟروﻣﺎﻧﯾون ﻟﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد وﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﻫؤﻻء
ﺷﯾﺷرون ” “Ciceroوﺳﻧﯾﻛﺎ ” ،“Senecaﻓﻣﻣﺎ ﺗﻌرض ﻟﻪ ﺷﯾﺷرون ﺗﻔﺿﯾﻠﻪ ﻟﻠﻣﻬن واﻟﺣرف ،ﻓوﺿﻊ
اﻟزراﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول وﺑﯾن ﻋﯾوب اﻟﻣﻬن اﻷﺧرى ﻣن ﺻﻧﺎﻋﺔ وﺗﺟﺎرة ،ﻛذﻟك وﺟﻪ اﻧﺗﻘﺎدات ﻛﺑﯾرة ﻟﻠﻔﺎﺋدة
ووﺻل ﻟﻠﺣد اﻟذي ﺷﺑﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺗل ،أﻣﺎ ﺳﻧﯾﻛﺎ ﻓﻘد ﺑﯾن أن اﻟﻧﻘود ﻫﻲ أﺻل ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﺷرور واﻵﺛﺎم ،ﻣن اﻟﺣﻘد
واﻟﺣﺳد واﻟﻛراﻫﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻗد ﯾﻧﺑﻊ ﻋﻧﻬﺎ اﻟظﻠم ).(almerja.com/reading.php?idm=94353
ﻓﻲ اﻟﻘرون ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﺣﺗﻰ اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﻣﯾﻼدﯾﺔ ﺳﺎد ﻓﻲ أوروﺑﺎ اﻟﺗﻛوﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻻﻗطﺎﻋ ﻲ
ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻼﻧﺗﺎج ﺗدور أﺳﺎﺳﺎ ﺣول اﻷرض ﻟﺗﺻﺑﺢ اﻟﺑﻠورة اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ ،ﻓﻘد
ارﺗﻛوت اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ آﻧذاك ﻋﻠر اﻟﻧﺷﺎط اﻟزراﻋﻲ)دوﯾدار،1993،ص ،( 73.واﺗﻔق ﻣﻌظم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن
ﺑﺄن ﻓﺗرة اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻫﻲ ﻓﺗرة رﻛود واﻧﺣطﺎط ﻓﻛري واﻗﺗﺻﺎدي ،وﻟﻛن ﻻ ﯾﻣﻛن اﻫﻣﺎل
رؤﯾﺔ ﺑﻌض اﻟﺗطورات ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة واﻟﺗﻲ اﻧﺗﻬﻰ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗطﺎﻋﻲ )اﻟﻘرﯾﺷﻲ ،2011،ص. (51.
24
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻓﻣن أﻫم ﻣﻣﯾزات اﻟﻧظﺎم اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﺣﺻر ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ ﺑﻌدد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻻﻗطﺎﻋﯾﯾ ن
واﻟﻧﺑﻼء وﺗﺣول اﻟرﻗﯾق اﻟﻰ ﻓﻼﺣﯾن وأطﻠق ﻋﻠﯾﻬم رﻗﯾق اﻷرض ،وﺑﻣوﺟب ﻫذا اﻟﻧظﺎم أﺻﺑﺣت ﺣﺻﺔ
اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﻣن اﻟﻣﻧﺗوج اﻟزراﻋﻲ ﯾﺣددﻫﺎ اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﺑﻧﻔﺳﻪ وﺣﺻﺔ اﻟﻔﻼح ﻻﺗﻛﻔﯾﻪ ﻗوت ﯾوﻣﻪ ،وﻣن ﻣظﺎﻫر
اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻛذﻟك ﺳﯾطرة اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧواﺣﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻓﻘد
ظﻬر ﺑﻌض اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن وﻛﺎن أﺑرزﻫم ﻣن رﺟﺎل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ،وﻗد ﻧﺎدى ﻫؤﻻء اﻟﻣﻔﻛرون ﺑﺎﺧﺿﺎع
ﻛﺎﻓﺔ أوﺟﻪ اﻟﻧﺷﺎط واﻟﻔﻛر اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻣﺑﺎدئ اﻟدﯾن ،ﻓﻠم ﯾوﺟد ﻓﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻣﺳﺗﻘل ﻛﻌﻠم ﺑل ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ)اﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص.(52.
وﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص أﻫم ﻣﺎ ﻣﯾز اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﻧظﺎ م
اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﻓﻲ ظل ﻣﺑﺎدئ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ):اﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص( 58.
-ﻟم ﯾﻧطو اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل ﻋﻠﻣﻲ ﻟﻠظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،واﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﺗطﺑﯾﻘﺎ ﻣذﻫﺑﯾﺎ ﻟﻣﺑﺎدئ
اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﻧطﺎق اﻟﺛروة واﻻﻗﺗﺻﺎد؛
-ﻓرﺿت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻗﯾودا ﻋدﯾدة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي؛
-ﻛﺎﻧت أﺳس اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻣﺗﺳﻘﺔ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟراﻛدة؛
-ﻟﻘد ﻗﺻرت اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﻓﻲ ﻣﺳﺎﯾرة ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗطورﻩ ،ﻓﺣﻠت ﻣﺣﻠﻬﺎ أﻓﻛﺎر
اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اطﺎر اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ .
ﺑرزت ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻌرﺑﻲ أﺳﻣﺎء ﻛﺛﯾرة ،وﺳﻧرﻛز ﻋﻠﻰ ﻣﺛﺎﻟﯾن ﻣن اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ
ﺑﺷﺄن ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،اﻷوﻟﻰ ﺗﺗﻌﻠق ﺑظﺎﻫرة اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﺣﻠﻠﻬﺎ اﺑن ﺧﻠدون ،واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺧص
اﻟظﺎﻫرة اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن ﻓﻛر اﻟﻣﻘرﯾزي.
ﻓﻲ ﻧظر اﺑن ﺧﻠدون اﻟﻌﻣل ﻫو ﻣﺻدر اﻟﻘﯾﻣﺔ وأن اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﺷرط اﻟﻘﯾﻣﺔ ،أي أﻧﻪ ﻟﻛﻲ ﺗﻛون ﻟﻠﺳﻠﻌﺔ
أو اﻟﺧدﻣﺔ ﻗﯾﻣﺔ ﯾﺗﻌﯾن أن ﺗﻛون ﻣطﻠوﺑﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ،ﺛم ﯾوﺳﻊ اﺑن ﺧﻠدون ﻣن ﻓﻛرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻟﯾﺑﺣث ﻓﻲ
ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣن اﻟﺟﺎري ﻟﻠﺳوق ﺑدﻻ ﻋن ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣن اﻟﻌﺎدل ﻛﻣﺎ ﻓﻌل ﺑﺎﻗﻲ اﻟدارﺳﯾن ﻟﻠظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
25
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
آﻧذاك ،ﻓﺗﻠك ﻫﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺣﻠﯾل اﺑن ﺧﻠدون ﻓﻲ اطﺎر اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟذي ﯾﻌﺗﺑرﻩ أﺳﺎس اﻟﻌﻣران
اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗطورﻩ ،ﻓﻘد ﺻﺎغ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ودﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﺣﺗﻰ اﻟﺗوﺻل اﻟﻰ ﻓﻛرة ﻓﺎﺋض اﻟﻘﯾﻣﺔ،
وﻋﻠﯾﻪ ﯾظﻬر اﺑن ﺧﻠدون ﻓﻲ ظل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻧﺗﺎج اﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ اﻟﺑﺳﯾط ﻛراﺋد ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل
اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺻﺑﺢ ﻣﺣور ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻻﺣﻘﺎ)دوﯾدار،1993،ص ص.(104- 103 .
وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎن ﻣن أﻫم اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﺑن ﺧﻠدون واﻟﺗﻲ ﻋﺎﻟﺞ ﺑﻬﺎ ﺑﻌض اﻟظواﻫ ر
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ﯾﻣﻛن اﯾﺟﺎزﻫﺎ ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ):اﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص( 65.
-درس اﺑن ﺧﻠدون اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ ،واﻋﺗﺑر ﺑﺄن اﻻﻧﺳﺎن ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻰ أﺷﯾﺎء أﺳﺎﺳﯾﺔ وأﺧرى ﺛﺎﻧوﯾﺔ ،ﺣﯾث
ﺗﻧﺷﺄ اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻊ ﻛل رﻗﻲ وﺗطور ﯾﻌرﻓﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ؛
-درس طﺑﯾﻌﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ،وأﻛد ﻋﻠﻰ ان اﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﺗﻌﺎون أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻘﺳﯾم
اﻟﻌﻣل ﺑﯾﻧﻬم ،ﻛﻣﺎ ﻣﯾز ﺑﯾن ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج وﻫﻲ اﻟﻌﻣل ورأس اﻟﻣﺎل واﻟﻣوارد اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ،واﻋﺗﺑر اﻟﻌﻣل أﻫﻣﻬﺎ؛
-درس اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻛﺗﺳﺎب اﻟدﺧل ،وأﻗر ﺑﺄن اﻟدﺧل ﻻ ﯾﺗﺣﻘق إ ﻻ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻌﻣل ،وﻓﺎم ﺑﺎﻟﺗﻣﯾﯾز
ﺑﯾن أﻧواع اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ؛
-ﻟﻘد ﻗﺎم ﺑﺗﺣﻠﯾل اﻷﺳﻌﺎر ووﺿﺢ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻣﺳﺗوى اﻷﺳﻌﺎر وﺗﻘﻠﺑﺎﺗﻬﺎ ،ﻛﻣﺎ ﺑﺣث
ﻓﻲ أﺛر اﺧﺗﻼف اﻟﺛروة ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن اﻟدول ﻋﻠﻰ طﻠب ﻛل ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧواع اﻟﺳﻠﻊ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻋرﺿﻬﺎ ،وأﺛر ﻛل
ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻣﺎﯾﻌرف اﻟﯾوم ﺑﺎﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر؛
-ﻟﻘد ﻗﺎم ﺑﺗﺣﻠﯾل ﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻘدﻣﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،وﺑﯾن أن ﺗزاﯾد اﻟﺳﻛﺎن ﯾؤدي اﻟﻰ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل وﻫو
ﺑدورﻩ ﯾؤدي اﻟﻰ زﯾﺎدة اﻻﻧﺗﺎج ودﺧل أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﯾدﻓﻌﻬم ذﻟك اﻟﻰ ﺗوﺟﯾﻪ ﺟزء ﻣن ﻧﺷﺎطﻬم اﻻﻧﺗﺎﺟﻲ
ﻻﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾزداد اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺳﻠﻊ أﯾﺿﺎ.
ﻓرﻏم ﺗﺄﺛر اﻟﻣﻘرﯾزي ﺑدراﺳﺎت اﺑن ﺧﻠدون ،إﻻ أﻧﻪ ﺳﻠك ﻣﺳﻠﻛﺎ آﺧر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾ ﺔ
ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺗﻔﺳﯾر اﺑن ﺧﻠدون ﻟﻠظواﻫر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﺈن اﻟﻣﻘرﯾزي ﻓﺳرﻫﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻧﻘدي،
وﺗﺗﻣﺛل ﻣﺳﺎﻫﻣﺎت اﻟﻣﻘرﯾزي أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻣن ﺧﻼل اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺗﺣﻠﯾل أﺳﺑﺎب اﻟظﺎﻫرة
اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ،وﺑﺗﺣﻠﯾﻠﻪ ﻟﺑﻌض اﻟﻣﺷﻛﻼت ﻛﺎﻟﻧﻘود واﻟﻐﻼء وﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﻛﺎﺳب وﻣﻌﺎﻣﻼت اﻷﺳواق وأﻛد ﻓﻲ
ﻛﺗﺎﺑﻪ"اﻏﺎﺛﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﻛﺷف اﻟﻐﻣﺔ" ﺑﺄن اﻟﻐﻼء واﻟرﺧﺎء ﯾﺗﻌﺎﻗﺑﺎن ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺧﻠﯾﻘﺔ ،وأن اﻟرﺧﺎء ﻣرﺗﺑط
26
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺑﺎﻧﺧﻔﺎض اﻷﺳﻌﺎر واﻟذي ﯾرﺗﺑط ﺑدورﻩ ﺑﺄﺳﺑﺎب طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻛﺎﻷﻣطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗزﯾد ﻣن ﺣﺟم اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ
ﺗﺟﻔﻊ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر ﻧﺣو اﻻﻧﺧﻔﺎض ،أﻣﺎ اﻷﺳﺑﺎب اﻷﺧرى ﻟﻠﻐﻼء ﻓﻘد ﺗﻛون ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﺛل ﺗﻔﺷﻲ اﻟظﻠم ﻣن ﻗﺑل
اﻟﺣﻛﺎم واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ) اﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص .(70.وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻘد اﻫﺗم اﻟﻣﻘرﯾزي ﺑدراﺳﺔ اﻟﻣﺷﻛﻼت
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻗدم أﻓﻛﺎرا ﻋن ﺑﻌض اﻟظواﻫر اﻟﻧﻘدﯾﺔ وﻫو ﻣﺎ ظﻬر ﻓﻲ دراﺳﺔ أﺟراﻫﺎ ﻋن ظﺎﻫرة اﻟﻣﺟﺎﻋﺔ
ﻓﻣﺛﻼ ﻓﻲ وﺻﻔﻪ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﺎﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﺗﻬﺎ ﻣﺻر ﺑﯾن أﻧﻧﺎ ﺑﺻدد ﻣواﻗف ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻧﻘص ﻓﻲ اﻧﺗﺎج
اﻟﺳﻠﻊ وارﺗﻔﺎع ﻟﻛل اﻷﺛﻣﺎن ،وﻫذا اﻟﻧﻘص ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺎج ﯾرﺟﻊ ﺣﺳﺑﻪ اﻟﻰ أﺳﺑﺎب طﺑﯾﻌﯾﺔ وأﺧرى ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ
واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ) دوﯾدار،1993،ص.(95.
وﻟﻘد أﻛد اﻟﻣﻘرﯾزي ﻛذﻟك ﻋﻠﻰ أن ﺷﯾوع اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳواق ﯾؤدي اﻟﻰ اﻟرﺧﺎء ،ﻓﻲ ﺣﯾن أ ن
ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻗد ﯾﺿر ﺑﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﻓراد ،وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻌﺗﺑ ر اﻟﺑﻌض ﺑﺄن ﻣن أﻫم اﻷﻓﻛﺎر
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﻘرﯾزي أﻧﻪ ﺣﺎول ﺗﺣﻠﯾل أﺳﺑﺎب اﻷزﻣﺎت ﻣن ﺧﻼل ﻓﺳﺎد ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺣﻛم وﺳوء اﻻدارة
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ )ا ﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص.(70.
وﻟﻘد أوﺿﺢ اﻟﻣﻘرﯾزي ﻛذﻟك ﺑﺄن اﻟﺳﺑب اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻻﻧﺗﺎج و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ارﺗﻔﺎع
اﻷﺳﻌﺎر ،ﯾرﺟﻊ أﺳﺎﺳﺎ اﻟﻰ زﯾﺎدة ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘود اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ،وﻫﻧﺎ وﺿﻊ اﻟﻣﻔﻛر اﻷﺳﺎس اﻷول ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ
واﻟﺗﻲ ﻗدﻣﻬﺎ ﺑﻌدﻩ "ﻓﯾﺷور" ،وﻟﻛن ﻓﻛر اﻟﻣﻘرﯾزي ﻛﺎن أﻋﻣق ﻣن اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ،ﺣﯾث ﻧوﻩ
ﺿﻣﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻧﻘود ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وأﻛد ﺑذﻟك ﻋﻠﻰ ﻋدم ﺣﯾﺎدﯾﺔ اﻟﻧﻘود ،ﻛﻣﺎ أﻛد أﯾﺿﺎ
ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﺗﻐﯾر ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘود ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،وﻟﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘود طﺎﻟب اﻟﻣﻘرﯾزي
ﺑﺄن ﯾﺗم ﺻك اﻟﻧﻘود ﻣن اﻟﻣﻌﺎدن اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾد ﻛﻣﯾﺗﻬﺎ ،وﺑﯾن أن اﻟﻧﻘود اﻟردﯾﺋﺔ ﺳﺗطرد اﻟﻧﻘود
اﻟﺟﯾدة ﻣن اﻟﺳوق ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻷزﻣﺎت واﻟﻐﻼء وﺑﻬذا ﻧﺟد ﻓﻲ ﻓﻛر اﻟﻣﻘرﯾزي ﺟوﻫر ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد
"ﺑﻘﺎﻧون ﻏرﯾﺷﺎم" )دوﯾدار،1993،ص ص. (98- 97.
ﻟﻘد أدى اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧظﺎم اﻹﻗطﺎع ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ،ﻹﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟظﻬور أﻓﻛﺎر ﺟدﯾدة
ﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓﻘد ﺑرزت ﺗﯾﺎرات أﺧرى ﻣن اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﺗﺟﺳدت ﻓﻲ أﻓﻛﺎر اﻟ ﻣدرﺳﺔ
اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ .
27
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻓ ﻘد ﺳﺎدت أﻓﻛﺎر اﻟﺗﺟﺎرﯾﯾن ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﺣﺗﻰ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣ ن
ﻋﺷر ،ﻓﻘد ﻧﺎدت ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺟب أن ﺗ ﻛون اﻟدوﻟﺔ ﻗوﯾﺔ ﺑﺛرواﺗﻬﺎ ،وﺗﻛﻣن ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻌﺎدن
اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ ،ﻟذﻟك ﯾﺟب أن ﺗﻌﻣل اﻟدول ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﺛرواﺗﻬﺎ ،وأﻋﺗﺑر اﻟﺗﺟﺎرﯾون ﻛذﻟك أن اﻟﺛروة اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم
ﺛﺎﺑﺗﺔ اﻟﺣﺟم ،وﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻓﻛرﺗﻬم ﻫذﻩ أن اﻋﺗﺑروا ﻣﺎ ﺗﻛﺳﺑﻪ دوﻟﺔ ﻣن اﻟدول ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺛروة إﻧﻣﺎ ﯾﻛون ﻋﻠﻰ
ﺣﺳﺎب دوﻟﺔ أﺧرى ) .(www.uobabylon.edu.iqﻓﻠﻘد ﺷﻬدت ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ظﻬور اﻟدوﻟﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻣﻬﺎ
ﻣرﻛزﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ،ﻛﺎن ﻫدﻓﻬﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ زﯾﺎدة اﻟﺛروة ﻋن طرﯾق ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟذﻫب و اﻟﻔﺿﺔ ﺑﺈﺗﺑﺎع ﺟﻣﯾﻊ اﻟوﺳﺎﺋل
اﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﻫذا اﻟﻬدف ،و ﺗﻣﯾزت ﺑﺎﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﺟﺎزم ﺑﻣزاﯾﺎ و ﻓواﺋد ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ إذ ﻫﻲ اﻟوﺣﯾدة
اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﯾﺢ ﻛﻔﺔ اﻻﻋﺗﺑﺎرات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ ﺿد اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ،و ﻓﺗﺢ
أﺳواق ﺟدﯾدة ﻟﺗﺳوﯾق اﻹﻧﺗﺎج و ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟوطﻧﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﺑﻛل اﻟوﺳﺎﺋل ،داﺧﻠﯾﺎ و ﺧﺎرﺟﯾﺎ،و ﻛﺎ ن
اﻟﻣﯾزان اﻟﺗﺟﺎري ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر اﻟﺗﺟﺎرﯾﯾن ﺗﻌﺑﯾرا ﻋن ﻣدى ﻗوة اﻟدوﻟﺔ)ﺳﺑﻊ،اﻟﻌدد،7ص. ( 156.
وﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص أﻫم اﻟﻣﺑﺎدئ واﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ
ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ) :اﻟﺑﺎز،2000،ص ص(31- 30 .
-ﺗﻣﺟﯾد اﻟﻣﻌﺎدن اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ اﻟذﻫب واﻟﻔﺿﺔ واﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣﺻدر ﻟﻠﺛروة ،وﻗد طﺎﻟﺑوا ﺑﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣﻣﻼت
اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺗوﺳﻌﯾﺔ؛
-ﺗﺣﻘﯾق ﻣﯾزان ﺗﺟﺎري ﻣوات ﻣﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻪ ﺗدﻓق اﻟﻣﻌﺎدن اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ اﻟﻰ داﺧل اﻟدوﻟﺔ ،وزﯾﺎدة ﻓﺎﺋض
اﻟﻣﯾزان اﻟﺗﺟﺎري اﻟﻣﺣﻘق؛
-ﺗﺄﯾﯾد ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن أﺟل ﻣراﻗﺑﺔ اﻟورادات وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﺻﺎدرات ،ﻓﺣﺳﺑﻬم ﻻ
ﯾﺗﺣﻘق اﻟﻔﺎﺋض اﻟﺗﺟﺎري ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ؛
-ﺗرﺗﯾب أوﺟﻪ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي وﺟﻌل اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺻدر اﻟﻣﻌﺎدن اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ ،ﺛم
ﺗﻠﯾﻬﺎ اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ ﻷﻫﺎ أﺳﺎس اﻟﺻﺎدرات ،أﻣﺎ اﻟزراﻋﺔ ﻓﻠم ﯾوﻟوﻫﺎ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎ إذ ﻟم ﯾﺟدوا ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺻد ار ﻟﻠﺗﺻدﯾر؛
-ﻟﻘد ﻧﺎدوا ﺑﺎﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻌدد اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ ،ﻷﻧﻪ ﻣﺻدر ﻟﻘوة اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻧﺧﻔﺎض اﻷﺟور ﺑﺳﺑب زﯾﺎدة
اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ،وﻣورد ﻟﻠﻣﺣﺎرﺑﯾن ﻣن أﺟل اﺳﺗﺧداﻣﻬم ﻓﻲ اﻟﺣﻣﻼت اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ.
ﻓﻲ ﺣﯾن أﺳس اﻟطﺑﯾﻌﯾون أو ﻣﺎ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬم ﻛذﻟك ﺑﺎﻟﻔﯾزوﻗراطﯾﯾن وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم اﻟﻔرﻧﺳﻲ "ﻛﯾﻧﺎي "
ﻧظرﯾﺔ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟطﺑﯾﻌﻲ ،وأﻛدوا ﻋﻠﻰ أن اﻟزراﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻟوﺣﯾد
28
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻣﻧﺗﺞ ،وﺗﻌرﺿوا ﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﺻﺎﻓﻲ ﻋن طرﯾق اﺳﺗﺧدام اﻟﺟدول اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،وﻓﯾﻪ ﯾﺑﯾن " ﻛﯾﻧﺎي "
ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺻﺎﻓﻲ ﺑﯾن طﺑﻘﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﻫو ﻟﯾس ﺑﻧظرﯾﺔ ﻟﻠﺗوزﯾﻊ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣ ﻔﻬوم ﺣدﯾﺛﺎ وﻟﻛﻧﻪ ﯾﻛﺗﻔﻲ
ﺑﻌرض دورة اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﺻﺎﻓﻲ و ذﻟك ﺑﺎﻧﺗﻘﺎل اﻟدﺧول ﻣن طﺑﻘﺔ إﻟﻰ أﺧرى) .(www.uobabylon.edu.iq
وﻗد ﻧﺎدى اﻟطﺑﯾﻌﯾون ﺑﺗرك اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺣرا دون ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ،وﻗد ﻟﺧﺻت ﺳﯾﺎﺳﺗﻬم ﻋﺑﺎرة
أﺿﻔﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟزﻣﺎن ﺷﻬرة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻛﺑﯾرة وﻫﻲ " دﻋﻪ ﯾﻌﻣل دﻋﻪ ﯾﻣر " ،و ﺣﺟﺗﻬم ﻓﻲ ذﻟك أن ﺗﻠك اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ
وﺣدﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن ﻣن ﺗطﺎﺑق اﻟﻘواﻧﯾن اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ،ﻓﺗؤدي ﺑذﻟك إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺧﯾر اﻟذي ﺗﻛﻔﻠﻪ ﻫذﻩ
اﻟﻘواﻧﯾن ،وأن اﻟدوﻟﺔ ﻣﺟرد ﺣﺎرس ﻟﻠﻧظﺎم اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻼ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤون اﻷﻓراد إﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل
اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء وﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت ﻣﺣددة ،ﻛﺣﻔظ اﻷﻣن اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺧﺎرﺟﻲ وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌداﻟﺔ
ﺑﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن،ﻋن طرﯾق اﻟﺗزاﻣﻬم ﺑﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺎ ﯾرﺗﺑطون ﺑﻪ ﻣن ﻋﻘود وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻧﯾن اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ،واﻟﻘﯾﺎم
ﺑﺎﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻛﺑرى اﻟﻣدﻋﻣﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻛﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺳدود و ﺷق اﻟطرق و ﺑﻧﺎء اﻟﺟﺳور و ﻏﯾرﻫﺎ
ﻣن ﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣﺗﯾﺔ ،و ﻛذا اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﻬﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾم و اﻟﺻﺣﺔ و ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ)ﺳﺑﻊ،اﻟﻌدد،7ص. ( 156.
ﺳﻧﺗﻌرض ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻰ ﺛﻼث اﺗﺟﺎﻫﺎت رﺋﯾﺳﯾﺔ ،وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ
واﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ وأﺧﯾ ار اﻟﻔﻛر اﻟﻛﯾﻧزي :
ﺇﻥ ﺍﻟﺛﻭﺭﺓ ﺍﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺛﺎﻣﻥ ﻋﺷﺭ ،ﻭ ﺍﺗﺧﺫﺕ ﺷﮑﻠﻬﺎ ﺍﻟﮑﺎﻣ ل
ﻓﻲ ﻣﻁﻠﻊ ﻭ ﻣﻧﺗﺻﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷﺭ ،ﺃﺛﺑﺗﺕ ﺑﺎﻟﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻣﺎﺩﯾﺔ ﺑﺄﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ
ﺍﻟﻔﯾﺯﯾﻭﻗﺭﺍﻁﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺑﻌﯾﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﺑﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺩﺭﺳﺔ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﺟﺩﯾﺩﺓ ﺑﻔﻛر
اﻗﺗﺻﺎدي ﯾﻼﺋم ﺗﻐﯾرات اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﯾﻌﻠل وﺷرح اﻟواﻗﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﻌﺎش ،ﻓظﻬرت ﻋﻧدﻫﺎ اﻟﻣدرﺳﺔ
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻛﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﺗﺣوﻻت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ)أﯾوب،1965،ص.(154.
ﻓﻠﻘد ظﻬرت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن 18وﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن 19ﺑﻔﺿل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻔﻛرﯾن
واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﺧﺎﺻﺔ اﻻﻧﺟﻠﯾز ﻣﻧﻬم ،ﺣﯾث ﯾﻼﺣظ ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺎﺗﻬم أﻧﻬم ﻛوﻧوا اطﺎرا ﻋﻠﻣﯾﺎ وﻓﻛرﯾﺎ ﻧﺣو
اﺳﺗﺟﻼء اﻟظﺎﻫرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺣﺎطﺔ ﺑﺄﺳرارﻫﺎ) اﻟﻘرﯾﺷﻲ،2011،ص .(115.وﻗد ﺳﺎﻫم ﻧﺷر اﻻﻗﺗﺻﺎدي
29
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ "آدم ﺳﻣﯾث " ﻟﻛﺗﺎﺑﻪ "ﺛروة اﻷﻣم" ﻋﺎم 1776ﻓﻲ ﺗﻌزﯾز واطﻼق ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻛﻌﻠم ﻣﺳﺗﻘل ﺑﺣد
ذاﺗﻪ ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﺣﯾث ﺣرص اﻟﻣﻔﻛر ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ رأس
اﻟﻣﺎل،اﻟﻌﻣل واﻷرض ،واﻋﺗﺑﺎر ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ أﺳﺎس ﺛروة اﻷﻣم ،ﻛﻣﺎ أﻛد "آدم ﺳﻣﯾث" ﻋﻠﻰ أن
اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻫو ﻧظﺎم اﻟﺳوق ذاﺗﻲ اﻟﺗﻧظﯾم ،ﻷﻧﻪ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر ﻛﺎﻓﺔ
ﺣﺎﺟﺎت أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺷﻛل ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ،ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻷﻓراد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل)ﺟﻣﯾل،2014،ص. (21.
وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﺳﺎﻫﻣت أﻓﻛﺎر ﻋدد ﻣن اﻟﻣﻔﻛرﯾن ﻋﻠﻰ رأﺳﻬم "آدم ﺳﻣﯾث" " ،داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو"
"ﺟون ﺳﺗﯾوارت ﻣﯾل" "،ﻣﺎﻟﺗس" و "ﺟون ﺑﺎﺗﯾﺗس ﺳﺎي" ﻓﻲ ارﺳﺎء ﻗواﻋد اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ
وﯾﺗﻣﯾز ﺗﻔﻛﯾر ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﺗﺣﻠﯾﻼ ﻋﻠﻣﯾﺎ دﻗﯾﻘﺎ
وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗطور اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟذي أدى إﻟﻰ ﻧﺷﺄة ﻫذا اﻟﻧظﺎم واﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ ،وﻛﺎن اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﺳﺎﺋد ﻟدى
أﻧﺻﺎر ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑوﺟود ﻗواﻧﯾن ﺗﺣﻛم اﻟظﺎﻫرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﻟﻘد اﻧﻘﺳم اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص
ﻧظرﺗﻬم ﻧﺣو ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،ﻓﻛﺎﻧت دراﺳﺎت اﻟﺑﻌض ﻣﻧﻬم ﺗﻔﺎؤﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن اﻟﺑﻌض اﻵﺧر
ﺗﺷﺎؤﻣﯾﺔ ﺣول ﻣﺻﯾر اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ)اﻟﺑﺑﻼوي،1997،ص.(51.
ﻏﯾر أن اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻛﻼﺳﯾك ﯾﺗﻔﻘون ﻓﻲ ﻧﻘﺎط ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺗﻛون اﻷﺳﺎس اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻟﻔﻛرﻫم
اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،واﻟﺗﻲ ﺗﻘوم وﺗﺗﻣﺣور أﺳﺎﺳﺎ ﺣول اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ،وﺳﻧورد ﻣوﺟزا ﻋن ﻫذﻩ اﻟﻣﺣﺎور
ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ:
ﯾرى اﻟﻛﻼﺳﯾك أﻧﻪ ﻣن ﺧﻼل ﺳﻌﻲ اﻟﻔرد ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻣﺻﻠﺣﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺳﯾﺣﻘق ﺑذﻟ ك
اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻫذا ﻣﺎ روج ﻟﻪ "آدم ﺳﻣﯾث" ﻓﻲ اطﺎر ﻣﺎ ﺳﻣﺎﻩ اﻟﯾد اﻟﺧﻔﯾﺔ ﻣﺗﺄﺛ ار ﻓﻲ ذﻟك ﺑﺗطور اﻟﻧظرﯾﺔ
اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻛﺗﺷﻔت ﻋن طرﯾق اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺑﻬﺎ ﺗوازن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،ﺣﯾث أﻛدوا ﻋﻠﻰ وﺟود ﻣﺎ
ﯾﺷﺑﻪ ﯾد ﻻ ﻧراﻫﺎ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻘوم ﻓﻲ ﻛل ﻣرة وﺑﺻورة ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻐﯾرات ،ﻓﻠﻘد اﻋﺗﺑروا أن
اﻹﻧﺳﺎن أﻧﺎﻧﻲ ﺑطﺑﻌﻪ ،ﻟﻛن ذﻟك ﻟﯾس ﺳﯾﺋﺎ ﺑﺎﻟﺿرورة ﻷﻧﻪ ﺳﯾﺣﻘق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﺳﻌﯾ ﻪ ﻧﺣو
ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺻﻠﺣﺗﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ ،وﻣن ﻧﺗﺎج إﯾﻣﺎن اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺑﺳﻌﻲ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ،رأوا
أن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﺗﻌﺎﻣﻠﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻓﻲ ﺳﻌﯾﻬم ﻟﺗﺣﻘﯾق أﻗﺻﻰ اﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻣﻛﻧﺔ ،ﻓﺈن ﻫذا ﯾﺗﻛﻔل ﺑﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻣوارد
30
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻧﺣو أﻓﺿل اﺳﺗﺧدام ﻣﻣﻛن ﻟﻬﺎ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺳﺗﻔﯾد اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺄﻗﺻﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ وﺗﺗﺣﻘق
اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ) .(abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics
ﻓﺎﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﯾﺩ ﺍﻟﺧﻔﯾﺔ ﻫﻭ ﻧﻅﺎﻡ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻣﻔﺗﺭﺽ ﺳﯾﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﻅ ل ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺍﻟﺣﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻭ ﻕ
ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺯﻭﺩ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺎﻟﺳﻠﻊ ﻭﺍﻟﺧﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﻣﻁﻠﻭﺑﺔ ﻛﻣﺎ ﻭﻧﻭﻋﺎ ﺑﺄﻗ ل ﺗﻛﻠﻔﺔ ﻣﻣﮑﻧﺔ ،ﻭﻫﻧﺎ ﺍﻓﺗﺭﺽ اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺃﻥ
ﺍﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻣﺣﺩﺩ ﻭﻋﻧﺻﺭ ﺍﺳﺗﻘﻁﺎﺏ ﻭﺟﺫﺏ ﻟﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﻧﺣﻭ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺟﺎﻭﺯ
ﻋﺭﺽ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻭﻕ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺳﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﺛﻣﻧﻬﺎ ،ﻭﻫﻧﺎ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺽ ﻋﻧﺎﺻﺭ
ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﺃﻭ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﮑﺎﻓﺄﺓ ﺃﻗل ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻌﺩل ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭﻩ ﺍﻟﺣﺩ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺗﻌﯾﻥ ﺃﻥ
ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻪ ﻛل ﻋﻧﺻر ﻟﻠﺑﻘﺎء ﻓﻲ ﺇﻧﺗﺎﺝ ﺍﻟﺳﻠﻌﺔ ،ﻭﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗﺟﻌﻠﻪ ﯾﻐﯾﺭ ﻧﺷﺎﻁﻪ
ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﻲ ﻭﯾﻧﺗﻘ ل ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻌﺔ ﺃﺧﺭﻯ ،ﻣﻣﺎ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﺹ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﺽ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻠﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ
ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻟﻠﻁﻠﺏ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻗل ﻣﻧﻪ ﻓﯾﺭﺗﻔﻊ ﺛﻣﻧﻬﺎ ،ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺛﻣﻥ ﯾﺟﻌل ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﺍﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﯾﻬﺎ
ﺗﺣﺻ ل ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑ ل ﯾﻔﻭﻕ ﺍﻟﻣﻌﺩل ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﻲ ،ﻣﻣﺎ ﯾﺯﯾﺩ ﻣﻥ ﺇﻧﺗﺎﺟﻬﺎ ﻓﺗﺻﺑﺢ ﺍﻟﮑﻣﯾﺔ ﻣﺳﺎﻭﯾﺔ ﻟﻠﻁﻠﺏ ﻋﻠﯾﻬﺎ
ﻭﻫﮑﺫﺍ)ﺑوﯾﻠﻲ،2015- 2015 ،ص ص.(317- 316 .
ﻣن ﻣﺑﺎدئ اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ
واﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺗﻣﻠك واﻟﺗﻌﺎﻗد واﻹﻧﺗﺎج واﻷﺳﻌﺎر واﻟﺗﺑﺎدل واﻻﺳﺗﻬﻼك ،ﻓﺎﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺗﺣﻘق ﻓﻲ اطﺎر ﺗﺣﻘﯾق
اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻋن طرﯾق اﻟﯾد اﻟﺧﻔﯾﺔ وآﻟﯾﺎت اﻟﺳوق اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن اﺣداث ﺗوازن ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ
اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ)وﻟﻌﻠو،1986،ص.(106.
ﻟﺧص ﺳﺎي ﻗﺎﻧوﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺑﺎرة "اﻟﻌرض ﯾﺧﻠق اﻟطﻠب اﻟﺧﺎص" ،ﻓﺗﺑﯾن ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ رؤﯾ ﺔ
اﻟﻛﻼﺳﯾك أن اﻷﻓراد ﯾﻌرﺿون ﺧدﻣﺎﺗﻬم ﻣن أﺟل اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أﻛﺑر دﺧل ﻣﻣﻛن ،اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬم ﺑﺈﻗﺗﻧﺎء
اﻛﺑر ﻛﻣﯾﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻧدرج ﺳﻠوك اﻷﻓراد ﺿﻣن ﻓﻛرﺗﯾن ،اﻷوﻟﻰ أﻧﻬم ﯾﺑﺣﺛون
داﺋﻣﺎ ﻋن ﺗﻌظﯾم اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ،واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﻧﻘد ﻣﻌدوﻣﺔ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈن ﻣﺿﻣون "ﻗﺎﻧون ﺳﺎي "
ﯾﺗﻣﺣور أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻣﻧﺗﺟون ﻣﺗﻌددﯾن واﻟﻣﻧﺗﺟﺎت ﻛﺛﯾرة ﺗﻛون اﻟﻣﻧﺎﻓذ )اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ
اﻟﺗﺻرﯾف( ﺳﻬﻠﺔ وﻣﺗﻧوﻋﺔ وواﺳﻌﺔ ،ذﻟك أن اﻟﻘوة اﻟﺷراﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم إﯾﺟﺎدﻫﺎ ﺑواﺳطﺔ اﻟﻣﻧﺗﺞ اﻟﺟدﯾد ﺗﺳﺗﺧدم
31
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ﻟﺷراء اﻟﻣﻧﺗﺞ ذاﺗﻪ ،ﻷن اﻟﻣوارد اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻹﻧﺗﺎج ﻫذا اﻟﻣﻧﺗﺞ ﺗﻛون ﻣﺳﺎوﯾﺔ ﻟﻘﯾﻣﺔ
ﻫذا اﻟﻣﻧﺗﺞ ،وﻣن ﺛم ﻓﺈن ﺳﻌﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓذ او اﻻﺳواق ﺗﻘﺎس ﺑﺗﻛﺎﻟﯾف اﻹﻧﺗﺎج ،وﺗﻔﺳﯾر ذﻟك أن اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت ﺗﺗﺑﺎدل
ﻣﻊ اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت ،وﻫو ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗري اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت ،واﻷﻓراد ﯾﺷﺗرون ﻣﺎ ﯾرﻏﺑون ﻓﯾﻪ ﺑﻣﺎ
ﯾﻧﺗﺟون ،وﻋﻠﻰ ذﻟك ﻛﻠﻣﺎ زاد إﻧﺗﺎﺟﻬم ﺗﻣﻛﻧوا ﻣن ﺷراء ﻣﻧﺗﺟﺎت أﻛﺛر ،وﻣﺎ ﯾﺟب اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﻪ أن ﺗﺣﻘﯾق
"ﻗﺎﻧون ﺳﺎي " ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ان ﻛل اﻻﺳواق ﻣﺗوازﻧﺔ ،ﻓﻘد ﯾوﺟد ﻫﻧﺎك ﻧﻘص ﻓﻲ اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﺔ او ﺧدﻣﺔ ،ﻛﻣﺎ
ﻗد ﯾوﺟد ﻧﻘص ﻓﻲ ﻋرض ﺳﻠﻌﺔ او ﺧدﻣﺔ ،إ ﻻ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾوﺟد ﻋﺟز ﻓﻲ اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى
اﻟﻛﻠﻲ ،أي ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﺟد أزﻣﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻛﻠﻲ) .(www.elmahatta.com
ﻓﻠﻘد اﻋﺗﻣد اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾﻠﻬم ﻟﻠظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وأﻛدوا ﻋﻠﻰ أ ن
ﻛل اﻷﺳواق ﺳواء أﺳواق اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت أو ﺳوق اﻟﻌﻣل ﺗﺳودﻫﺎ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺣﯾث ﺗﺳﻌﻰ ﻛل
اﻟﻣﺷروﻋﺎت إﻟﻰ ﺗﻌظﯾم أرﺑﺎﺣﻬﺎ اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻓﺗﺿﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑﺗﺧﻔﯾض اﻟﺗﻛﻠﻔﺔ إﻟﻰ أﻗل ﺣد ﻣﻣﻛن ،وﺣﺎﻟﺔ
اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺣﻘق أﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ ﻟﻸﺳواق وﻫذا ﯾؤدي ﺑدورﻩ اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻓﺎﻩ ا ﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻓﻣﺑدأ ﺣرﯾﺔ
اﻷﺳواق وﻓﺎﻋﻠﯾﺗﻬﺎ ﻟﯾس ﻣرﺗﺑطﺎ ﻓﻘط ﺑﺎﻷﺳواق اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣﺎ ،ﺑل اﻷ ﻣر ﯾﻧطﺑق أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳوق
اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟري ﻓﯾﻪ اﻟﺗﺑﺎدﻻت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻻﺳﺗﯾراد واﻟﺗﺻدﯾر ،ﻓﻛﺎﻧ ت اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻵدم
ﺳﻣﯾث أو داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو ﻓﻲ اطﺎر ﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﯾزة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﺗﻧﺻب ﺣول أن اﻟﺳوق اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ إذا ﺗﺣﻘق ﻓﯾﻪ
ﺷروط اﻟﺳوق اﻟﺗﻧﺎﻓﺳﻲ ،ﻛﺷﯾوع ٕواﺗﺎﺣﺔ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ﻣﻊ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﻬﺎ دون
ﻗﯾود ﻟﻣن ﯾرﻏب ﻓﻲ ﺷراﺋﻬﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻷﺳواق ،ﺳﯾﻧﺗﺞ ﻋن ذﻟك ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف اﻟدول ﺣﯾث
ﺗﺗﺧﺻص ﻛل واﺣدة ﻣﻧﻬﺎ ،ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻣﺗﻠك ﻓﯾﻪ ﻣﯾزة ﻧﺳﺑﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻐﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟدول ،ﻓﺈذا ﺗم ﻫذا ،ﻓﺈن اﻟﺳوق
ﯾﻠﻌب دورﻩ أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺗﺑﺎدﻻت ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺣرة ﺑدون
ﻗﯾود).(abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics
ﯾؤﻣن اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺑﺳﯾﺎدة اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻛﺎﻣل ،ﻓﺗوازن اﻻﻗﺗﺻﺎ د ﺣﺳﺑﻬم ﯾﺣدث ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺷﻐﯾ ل
اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻣوارد)اﻟﻧﺟﻔﻲ،2000،ص ،( 227.وﻋﻠﯾﻪ اﺳﺗﺑﻌﺎ د ﺣدوث ﺑطﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﺟﺑﺎرﯾﺔ ،وان ﺣدث ذﻟك ﻓﺎن
32
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻗوى اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺎﻋﺎدة اﻟﺗوازن ﻟﺳوق اﻟﻌﻣل ،ﻓﻘوى اﻟﺳوق وﻣروﻧﺔ اﻷﺳﻌﺎر واﻷﺟور وﻣﻌدل
اﻟﻔﺎﺋدة ﺗﻘوم ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﺑﺎﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺗوازن ﻓﻲ اﻷﺳواق ان ﺣدث اﺧﺗﻼل .
اﻟﻣﺑدأ ﺑﺳﯾط ،إذا ﺗﻣﺗﻊ اﻟﻧﺷﺎط اﻷﻓراد ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎن اﻟﻌﻣل اﻟﺣر ﻟﻸﺳواق ﯾﺗﻣﯾ ز
ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ،ﻓ ﻌﻠﯾﻪ ﺣﺳب اﻟﻛﻼﺳﯾك ﯾﺟب أن ﺗﺗرك اﻷﺳواق ﺗﻘوم ﺑدورﻫﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ
وﻟﻬذا ﻓﻌﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ أﻻ ﺗﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،إﻻ ﻓﻲ أﺿﯾق ﻧطﺎق ،ﻛﺗﻧظﯾم اﻟﻣﻠﻛﯾﺎت ،وﺗﻘدﯾم
ﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم ،واﻟﺷرطﺔ واﻟﻘﺿﺎء ،واﻟدﻓﺎع ﻋن ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﻬدﯾدات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﻏﯾر ذﻟك ﻣن
اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﺣﺳب اﻟﻛﻼﺳﯾك إذا ﺗدﺧﻠت اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺳواق ﺳﺗﻔﺳ د ﻋﻣﻠﻬﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ اﻟﻔﻌﺎل اﻟﻣﻌﺗﻣد
ﻋﻠﻰ اﻟﯾد اﻟﺧﻔﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻗد ﯾﻬدد ﺣدوث اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ،اﻟﺗﻲ ﯾراﻫﺎ رواد اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ أﻓﺿل ﻣﺎ
ﯾﻣﻛن اﻟوﺻول إﻟﯾﻪ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﯾوﺟد ﺷﻲء أﻓﺿل ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟدوﻟﺔ أن ﺗﻘدﻣﻪ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد ،وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺄﻗﺻﻰ
ﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ ﻫو أن ﺗﻛون “ﺳﻛرﺗﺎرﯾﺔ” ﻟرﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل ﺗﺳﺎﻋدﻫم وﺗذﻟل ﻟﻬم اﻟﻌﻘﺑﺎت ،وﺗوﻓر اﻷﻣن
داﺧل اﻟﺑﻼد وﺗﺣﻣﻲ ﺣدودﻫﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻬﯾﺊ اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻼزم ﻟﻘﯾﺎم اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ داﺧل
اﻷﺳواق).(abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics
ان اﻟﻘﯾﻣﺔ ﺗﺳﺗﻣد ﻣﺻدرﻫﺎ ﻣن اﻟﻌﻣل وﺗﻘﺎس ﺑﻛﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺑذول ﻓﯾﻬﺎ ،وذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺻﯾل ﻛﺑﯾ ر
ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻔﻛر ﻛل ﻣن "آدم ﺳﻣﯾث" و"" داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ ﻛﺄﺳﺎس ﻟﺗﺣدﯾد اﻷﺛﻣﺎن ،وﻗد
ﻋرﻓت ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،ﻓﻘد اﻋﺗﺑر " آدم ﺳﻣﯾث" أن اﻟﻌﻣل ﻫو أﻓﺿل ﻣﻘﯾﺎ س
ﯾﻣﻛن أن ﻧﻌﺑر ﺑﻪ ﻋن اﻟﻘﯾ ﻣﺔ ﺣﺎﺿرا وﻣﺳﺗﻘﺑﺎﻻ ،وذﻟك ﻻﻋﺗﻘﺎدﻩ أن ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣل ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻠﺗﻐﯾر ﻋﺑر
اﻟزﻣن ﻓﻣﺛﻼ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘول أن ﻗﯾﻣﺔ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﺷر وﺣدات ﺳﺎﻋﺎت ﻣن اﻟﻌﻣل ،ﻓﺈن ذﻟك اﻟﻌﻣل ﯾﺑﻘﻰ
ﺻﺎﻟﺣﺎ وﺳﻠﯾﻣﺎ ﻣﻬﻣﺎ اﻧﺗﻘﻠﻧﺎ ﻋﺑر اﻟزﻣن و اﻟﻣﻛﺎن ،وﻧﺟد ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻌﯾﺔ أﯾﺿﺎ ) ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ
ﻓﻲ اﻟﻌﻣل( ﻋﻧد "داﻓﯾد رﯾﻛﺎدو" ،ﺣﯾث ﯾﻧطﻠق " داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو" ﻣن أن اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻧﻘد ﻻ ﺗﺳﻣ ﺢ
ﻟﻪ ﺑﺄن ﯾﻛون ﻣﻌﺑرا وﺣﺎﻓظﺎ ﻣﻼﺋﻣﺎ ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ ،ذﻟك أن اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻧﻘد ﻗد ﺗؤدي ﻣن ﺧﻼل
اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻷﺳﻌﺎر إﻟﻰ إﺧﻔﺎء آﺛﺎر اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻛ ﻣﯾﺎت اﻟﻌﻣل اﻟﺿرورﯾﺔ ﻹﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ
واﻟﺧدﻣﺎت )ﺑوزﯾدي،2012- 2011،ص.(73.
33
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻋرﻓت ﻧظرﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎج ،واﻟﺗﻲ ارﺗﻛزت ﻋﻠﻰ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،ﺗطورا ﻫﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻣذﻫب
اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ،ﻓﺎﻹﻧﺗﺎج ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺧﻠق اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ أو زﯾﺎدﺗﻬﺎ ،وﯾﺧﺗﻠف ﺑذﻟك ﻋﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺋدا ﻟدى اﻟﺗﺟﺎرﯾﯾن
واﻟطﺑﯾﻌﯾﯾن ،وﻋﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج ﻫﻲ اﻟﻌﻣل ورأس اﻟﻣﺎل واﻟطﺑﯾﻌﺔ ،وﻟﻛن اﻟﻌﻣل ﻫو اﻟﻌﻧﺻر اﻟرﺋﯾﺳﻲ ،وﻗد
اﻫﺗم اﻟ ﻛﻼﺳﯾك ﺑﻧﺎﺣﯾﺗﯾن ﻣن اﻟﻧواﺣﻲ اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻺﻧﺗﺎج ،وﻫﻣﺎ ظﺎﻫرة ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ،وﻗﺎﻧون اﻟﻐﻠﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺻﺔ
ﻓذﻫب آدم ﺳﻣﯾث إﻟﻰ أن ﺗﻘﺳﯾم ﻋﻣﻠﯾﺔ إﻧﺗﺎ ج ﺳﻠﻌﺔ ﻣن اﻟﺳﻠﻊ إﻟﻰ ﻋدة ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺟزﺋﯾﺔ ،ﯾﻘوم ﺑﻛل واﺣدة
ﻣﻧﻬﺎ ﺷﺧص أو أﺷﺧﺎص ﯾﺗﺧﺻﺻون ﻓﯾﻬﺎ ،ﯾؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻹﻧﺗﺎج وﺗﺣﺳﯾن ﻧوﻋﻪ ،ذﻟك أن اﻟﺗﺧﺻص
ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻧﺣو )ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل اﻟﻔﻧﻲ( أدﻋﻰ إﻟﻰ إﺗﻘﺎن اﻟﻌﺎﻣل ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎٕ ،وا ﻟﻰ اﺳﺗﺧدام اﻵﻻت
ﺑطرﯾﻘﺔ أﻛﻔﺄ ،ﻛﻣﺎ ذﻫب إﻟﻰ أن ﺑﻠوغ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﺧﺻص ،وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ،ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ ﻣدى اﺗﺳﺎع
اﻟﺳوق ،أﻣﺎ ﻗﺎﻧون اﻟﻐﻠﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺻﺔ ﻓﻘد أﻋطﻰ ﻟﻪ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ أﻫﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾﻠﻬم ،ﻓﻌﻠﻰ
أﺳﺎﺳﻪ ﺗﻘوم ﻧظرﯾﺔ رﯾﻛﺎردو ﻓﻲ اﻟرﯾﻊ ،وﻧظرﯾﺔ ﻣﺎﻟﺗس ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ،وﻣﻘﺗﺿﻰ ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون أﻧﻪ إذا زاد أﺣد
ﻋﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج ﺑﻛﻣﯾﺎت ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻋﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج اﻷﺧرى ﺛﺎﺑﺗﺔ ،ﻓﺈن اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻛﻠﻲ ﺳوف
ﯾﺗزاﯾد ﺑﻧﺳﺑﺔ ﻣﺗزاﯾدة ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺗزاﯾد اﻟﻐﻠﺔ ،وﻟﻛن ﺑﻌد ﺣﯾن ﻓﺈن اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻛﻠﻲ ﺗﻛون ﺑﻣﻌدل
ﻣﺗﻧﺎﻗص ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ ﺣدﻩ أﻗﺻﻰ ،ﺑﻌدﻫﺎ ﯾﺑدأ اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻛﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺎﻗص ﺣﺗﻰ ﻣﻊ اﺳﺗﻣرار زﯾﺎدة
اﻟﻌﻧﺻر اﻟﻣﺗﻐﯾر ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﻧﺎﻗص اﻟﻐﻠﺔ ).(www.kau.edu.sa
ارﺗﺑط ﻣﻔﻬوم اﻷﺟور ﻋﻧد اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺑﻣﻔﻬوم اﻷﺟر اﻟطﺑﯾﻌﻲ أو ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﻧظرﯾﺔ ﺣد اﻟﻛﻔﺎف ،وذﻟ ك
اﻓﺗراض أن ﻣﺎ ﯾﺗﻘﺎﺿﺎﻩ اﻟﻌﺎﻣل ﻓﻲ ظل ﻧظﺎم اﻷﺟر ﻫ و ﻧﻔس ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗﻘﺎﺿﺎﻩ اﻟﻌﺑد أو اﻟرﻗﯾق ﻓﻲ ظل
اﻟﻌﺑودﯾﺔ،وطور "ﺟوزﯾف ﺷوﻣﺑﯾﺗر" و "آدم ﺳﻣﯾث " ﻧظرﯾﺔ ﺗﻛﺎﻣﻠﯾﺔ ﺣول اﻷﺟور،ﺣﯾث رﻛز "ﺳﻣﯾث" ﻋﻠﻰ
دراﺳﺔ ﻗواﻧﯾن ﺗوزﯾﻊ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﻣﺎل واﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﯾن وﺻﺎﺣب اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ،واﻋﺗﺑر أن اﻷﺧﯾرﯾن ﻟﻬﻣﺎ ﻣﻘﺎﺑل،أﻣﺎ
اﻟﻌﻣﺎل ﻓﯾﺄﺧذون اﻟﺑواﻗﻲ)اﻟﺷطﺎ،1982،ص .(132.ﻓﯾرى اﻟﻛﻼﺳﯾك أن أﺟور اﻟﻌﻣﺎل ﻫﻲ أﺣد ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻹﻧﺗﺎج
وﺗﺧﻔﯾﺿﻬﺎ ﺳﯾؤدي إﻟﻰ اﻧﺧﻔﺎض أﺳﻌﺎر اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﻫذا ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺳﻠﻊ
واﻟﺧدﻣﺎت ،وﻫذا اﻷﻣر ﯾﺷﺟﻊ أﺻﺣﺎب اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻧﺗﺎﺟﻬم ،وﻣن ﺛم ﯾزﯾد اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ،ﻋﻠﻰ
34
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
أﺳﺎس أن اﻟﻌﻣل ﺣﺳب اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻛﺄي ﺳﻠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوق ،ﻓﺈن ﻣﺳﺗوى اﻷﺟر ﻫو اﻟذي ﯾﻌﺎدل ﺑﯾن اﻟﻌرض
واﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل .
ﻟﻘد ارﺗﺑطت ﻧظرﯾﺔ اﻟرﯾﻊ ﻓﻲ اطﺎر اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ "ﺑداﻓﯾد رﯾﻛﺎردو" ﺧﺻوﺻﺎ ،وﻟﻘد اﻋﺗﺑر أ ن
اﻷﺟر اﻟذي ﯾدﻓﻊ ﻟﻣﺎﻟك اﻷرض ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟزراﻋﺔ أو ﻓﻲ ﻏﯾر ذﻟك ﯾﺳﻣﻰ رﯾﻌﺎ ،وﯾﺧﺗﻠف
ﻫذا اﻟرﯾﻊ ﺑﺎﺧﺗﻼف درﺟﺔ ﺧﺻوﺑﺔ اﻷرض وﻣوﻗﻌﻬﺎ ،ﻓﺎﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ ﺧﺻوﺑﺗﻬﺎ وﻟذﻟك ﻓﺈن
رؤوس اﻷﻣوال اﻟﻣوظﻔﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺳوف ﺗﻌطﻲ ﺑﺎﻟﺿرورة أرﺑﺎﺣﺎ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ،وﻟذﻟك ﻓﺈن أﺻﺣﺎب اﻷراﺿﻲ اﻷﻛﺛر
ﺧﺻوﺑﺔ ﯾﺣﺻﻠون ﻋﻠﻰ ﻣﻌدﻻت أرﺑﺎح أﻋﻠﻰ ﻣن ﻏﯾرﻫم ،وﻫذا ﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد "ﺑﺎﻟرﯾﻊ اﻟﺗﻔﺎﺿﻠﻲ" أو
" اﻟرﯾﻊ اﻟﻔرﻗﻲ" ).( www.hama-univ.edu.sy
• ﻧظرﯾﺔ اﻟرﺑﺢ وﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة اﻟﻣﺣور اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ:
ان اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﺎﻟﺳﯾﻛﻲ ﯾﻔﺗرض ﻋدم وﺟود ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﯾن ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘود وﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ،ﺣﯾث ﯾﺗﺣدد ﻫذا
اﻷﺧﯾر ﻗﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟﻌﯾﻧﻲ ﺑﻌﯾدا ﻋن أي ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻘود ،ورﻛز اﻟﻔﻛر اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﺑﺻدد اﻟﺗوازن
اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺷﻐﯾل ا ﻟﻛﺎﻣل اﻟذي ﯾﺳﺗﻧد ﻋﻠﻰ دﻋﺎﻣﺗﯾﻧـ ﺗﺗﻌﻠق اﻷوﻟﻰ ﺑ ﻣروﻧﺔ اﻷﺟور واﻷﺳﻌﺎر ﻣن
ﺟﻬﺔ ،وﻣواﺋﻣﺔ ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة اﻟﺗﺎﻣﺔ ﺑﯾن اﻻدﺧﺎر واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى)ﺧﻠﯾل،1982،ص .(193.ﻛﻣﺎ
أن ﺳﺎي ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻔﺎﺋدة واﻟرﺑﺢ وﻗﺎل إن ﻋﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج ﻫﻲ اﻷرض ودﺧﻠﻬﺎ اﻟرﯾﻊ ،واﻟﻌﻣل
ودﺧﻠﻪ اﻷﺟر ،ورأس اﻟﻣﺎل ودﺧﻠﻪ اﻟﻔﺎﺋدة واﻟﻣﻧظم ودﺧﻠﻪ اﻟرﺑﺢ ،و ﯾ ﻌﺗﺑر ﺳﺎي ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾرﻩ ﻟﻠﻔﺎﺋدة أﻧﻬﺎ
ﻣن ﺟﻬﺔ إﯾﺟﺎر ﻟرأس اﻟﻣﺎل ،وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﺗﻣﺛل ﻋﻼوة ﻟﺗﺄﻣﯾن ﻣﻘﺎﺑل اﻟﺧطر اﻟذي ﯾﺗﻌرض اﻟﻣﻘرض
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم اﺳﺗرداد رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻣﻘﺗرض ،ﻛﻣﺎ أن ﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة ﯾﺧﺿﻊ ﻟﺣﺟم رؤوس اﻷﻣوال
اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺗﺣدد ﺑﺎﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻓﻲ ﺳوق رأس اﻟﻣﺎل ،وﺣﺳب ﺳﺎي أﯾﺿﺎ ،ﻓﺈن ﻫذا اﻟﺣﺟم
ﻫو اﻟﻣﺣدد اﻟوﺣﯾد ﻟﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة ،وﻟذﻟك ﻻ ﯾﺻﺢ اﻟﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﻧﻘد ورأ س اﻟﻣﺎل ،إ ذ أن ﻧدرة اﻟﻧﻘد ﻻ
ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة ،ﻓﻣﺎ ﯾﺗم إﻗراﺿﻪ ﺳواء ﻛﺎن ﻧﻘدا أو ﺳﻠﻌﺔ ،ﻣﺎ ﻫو إﻻ ﻗﯾﻣﺔ ﻣﺗراﻛﻣﺔ ﻣﺧﺻﺻﺔ
ﻟﻠﺗوظﯾف ،وﺑذﻟك ﯾﻌﺗﺑر ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﺳﻌرا ﻟرأس اﻟﻣﺎل وﻟﯾس ﺛﻣﻧﺎ ﻟﻠﻧﻘد ،ﻓﺳﻌر
اﻟﻔﺎﺋ دة ﻫو ﺳﻌر اﺳﺗﺧدام رؤوس اﻷﻣوال ﻓﻬو ﻣﻘﺎﺑل ﻟﺧدﻣﺎت رؤوس اﻷﻣوال ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺛل إﯾﺟﺎر ﺳﻠﻌﺔ
ﻣﺎ ﺑ دﻻ ﻣن ﺷراﺋﻬﺎ ،ﻓﻬو ﺷراء ﻟﺧدﻣﺔ رأس ﻣﺎل ﻣﺎ ﻓﺄي ﺳﻠﻌﺔ ﻛﺎﻧت ،ﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﺻورﺗﯾن
35
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺳﻠﻌﺔ ،واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺧدﻣﺔ ﻟرأس اﻟﻣﺎل ،وﻫﻛذا ﻓﺎن ﺳﻌر
اﻟﻔﺎﺋدة ﯾﺗﺣدد ﻓﻲ ﺳوق رأس اﻟﻣﺎل وﻟﯾس ﻓﻲ ﺳوق اﻟﻧﻘد و ﻫو ﺑذﻟك ﯾﻌﺗﺑر ﺳﻌ ر اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻻدﺧﺎر
واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر)ﺑوزﯾدي،2012- 2011 ،ص ص.(79- 78 .
ﻟﻘد ﺗﻌرض اﻟﻛﻼﺳﯾك إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟـﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ﻣـن ﺣﯾث ارﺗﺑﺎطﻬﺎ ﺑﺎﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻣن ﻣﻧطﻠ ق
ﺗرﻛﯾـزﻫم ﻋﻠـﻰ دور اﻷﻓـراد ﻓـﻲ اﺳـﺗﻐﻼل اﻟﻣـوارد اﻟﻣﺗﺎﺣـﺔ ،و ﻓـﻲ ذات اﻟﻣـﺳﺎر اﻟﻛﻼﺳـﯾﻛﻲ ﻓ ﻘـد أ ﻛـد "آدم
ﺳـﻣﯾث" أن ﻟﻺﻣﻛﺎﻧـﺎت اﻟﻐذاﺋﯾـﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣـﺔ ﺗـﺄﺛﯾرا ﻛﺑﯾـرا ﻓـﻲ ا ﻟﻛﺛﺎﻓـﺔ اﻟـﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ،ﻛﻣـﺎ ﺣـﺎول "داﻓﯾـد رﯾﻛـﺎردو" أن
ﯾﺑـرﻫن ﻋﻠـﻰ وﺟـود ﻋﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن اﻟﺣرﻛـﺔ اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ وﺣرﻛﺔ رأس اﻟﻣﺎل وﺗطورﻩ ،إﻻ أن ﻣن ﺑﯾن ﻣﺎ ﺗﻘدم ﯾﻣﻛـن
اﻟﻘـول إن ﻣـن أﺑـرز و أﺷـﻬر اﻟﻧظرﯾـﺎت اﻟـﺳﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﻋﺎﻟﺟـت اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن اﻟـﺳﻛﺎن واﻟﻣـوارد ﻫـﻲ ﻧظرﯾـﺔ
اﻻﻗﺗـﺻﺎدي واﻟ ﻘـس اﻻﻧﻛﻠﯾزي "روﺑرت ﻣـﺎﻟﺛوس" ) ( 1834- 1776ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ "ﺗﺟرﺑـﺔ ﺣـول ﻗـﺎﻧون اﻟـﺳﻛﺎن " و
اﻟﺗـﻲ ﻻزاﻟـت ﻣوﺿـﻊ ﺟـدل و ﻧﻘـﺎش ﻓـﻲ ﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟدراﺳـﺎت اﻻﻗﺗـﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺣـد اﻵن ،ﻓﻠﻘد اﻋﺗﺑر " ﻣﺎﻟﺛوس "
أن ﻗـدرة اﻹﻧـﺳﺎن ﻋﻠـﻰ اﻹﻧﺟـﺎب أﻋظـم ﻣﻧﻬـﺎ ﻋﻠﻰ إﻧﺗـﺎج ﺿـرورﯾﺎت اﻟﺣﯾـﺎة ،ﻓﺣﺳﺑﻪ ﻓﺎن ﻗـدرة اﻟـﺳﻛﺎن ﻋﻠـﻰ
اﻟﺗزﯾـد أﻋظـم ﻣن ﻗدرة اﻷرض ﻋﻠـﻰ إﻧﺗـﺎج وﺳـﺎﺋل اﻟﻌـﯾش ،وﯾﻣﻛـن ﺻـﯾﺎﻏﺔ ذﻟـك ﺣـﺳﺎﺑﯾﺎ ﺑـﺄن ﺗ ازﯾـد اﻟـﺳﻛﺎن
ا
ﯾـﺗم وﻓـق ﻣﺗواﻟﯾـﺔ ﻫﻧدﺳـﯾﺔ ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﻻ ﺗزﯾـد وﺳـﺎﺋل اﻟﻌـﯾش إﻻ وﻓـق ﻣﺗواﻟﯾـﺔ ﺣـﺳﺎﺑﯾﺔ ،و ﺑﻧـﺎءا ﻋﻠﯾـﻪ ﻗـﺎ ل ﺑـﺄن
اﻟ ﻌـﺎﻟم ﻣﻘﺑـل ﻋـﺎﺟﻼ أم آﺟـﻼ ﻋﻠـﻰ أزﻣـﺔ ﺣـﺎدة و ﻣﺟﺎﻋـﺔ ﻣﺧﯾﻔـﺔ ،و اﺿـطراﺑﺎت ﻋﻧﯾﻔـﺔ ﺗﻬدد اﻟﺑﺷرﯾﺔ و أﻣن
اﻟﻌﺎﻟم و ﺗﻌﺻف ﺑﻛﯾﺎﻧﻪ و اﺳﺗﻘرارﻩ)ﻫﺎﺷم ،اﻟﻌدد،18،2011ص.(90.
• ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺧﺻص وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ:
وﻧﻌﻧﻲ ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ﺗﺟزﺋﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﻓرﻋﯾﺔ وﺻﻐﯾرة وﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎ ت
ﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ،وﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎً إﻟﻰ اﻟﺗﺧﺻص ﺑﺄﻋﻣﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻣﺗﺷﻌﺑﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ وﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣن
ﺟﻬﺔ أﺧر. ،واﺻطﻼح اﻟﺗﺧﺻص ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﯾﻣﻛن اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟزراﻋﺔ واﻟﺗﺟﺎرة وﻓﻲ ﺣﻘل
اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾﻣﻬﺎ إﻟﻰ أﻋﻣﺎل ﺑﺳﯾطﺔ ﯾؤدﯾﻬﺎ اﻻﺧﺗﺻﺎﺻﯾون واﻟﻣﻬﻧﯾون ذوو اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ واﻟ ﻣﻬﺎ ةر
واﻟﺧﺑرة واﻟﻣؤﻫﻼت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ،وﻗد ﻧﺎدى اﻟﻛﻼﺳﯾك وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم "آدم ﺳﻣﯾث " ﺑﺿرورة اﻟﺗﺧﺻص وﺗﻘﺳﯾم
اﻟﻌﻣل ،ﻟﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻪ ﻣن زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج ﺣﯾث ﯾﺗوﻟد ﻋن اﻟﺗﺧﺻص وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ ﺗﺄدﯾﺔ
اﻟﻌﻣل).(www.uobabylon.edu.iq
36
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻧﺎدى اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺑﺣرﯾﺔ اﻟﺗﺟﺎرة وﻋدم ﻓرض رﺳوم ﺟﻣرﻛﯾﺔ وﻏﯾر ﺟﻣرﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺎدرات واﻟواردات
وﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ ﻣﻔﻬوﻣﻬم ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ ﯾﺑﻧون ﻧظرﯾﺗﻬم ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑذﻟك ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﺗﻘﺳﯾم
اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﻌﻣل .وﻟﻘد اﻓﺗرض اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻓﻲ ﺑﻧﺎﺋﻬم ﻟﻧظرﯾﺗﻬم ﺣول اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ وﺟود دوﻟﺗﯾن وﺳﻠﻌﺗﯾن
واﻟﺗﺑﺎدل ﯾﺄﺧذ ﺷﻛل ﻣﻘﺎﯾﺿﺔ ،وﻋواﻣل اﻹﻧﺗﺎج ﻣﺗوﻓرة ﺑﻛﻣﯾﺎت ﻣﺣدودة وﯾﻣﻛن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ ﺑواﺳطﺔ ﻋﺎﻣل
واﺣد ﻫو اﻟﻌﻣل ،ذﻟك أن ﻧﻣو اﻹﻧﺗﺎج ﻻ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ أﺣد اﻟﻌواﻣل ٕواﻧﻣﺎ إﻟﻰ ﺗﺣﺳﯾن إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ
اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،ﻛذﻟك اﻓﺗرﺿوا ﺛﺑﺎت اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف أ ي ﻋدم ﺗﻐﯾر ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻹﻧﺗﺎج ﻣﻊ
زﯾﺎدة اﻟﺳﻠﻊ اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ ٕواﻫﻣﺎل ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟﻧﻘل أو اﻟرﺳوم اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ أو ﻣﺻﺎرﯾف اﻟﺗﺎﻣﯾن ،ﻣﻊ اﻟﺗوظﯾف اﻟﻛﺎﻣل
ﻟﻌواﻣل اﻹﻧﺗﺎج وﺣرﯾﺔ ﺣرﻛﺔ ﻋواﻣل اﻹﻧﺗﺎج ﺑﺻورة ﻣطﻠﻘﺔ داﺧل اﻟدوﻟﺔ اﻟواﺣدة وﻋدم ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻘل ﺑﯾن
اﻟدول ،وﻫذﻩ اﻟﻔرﺿﯾﺎت ﺗﻛون داﺋﻣﺎ ﻓﻲ اطﺎر ﺳﯾﺎدة اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﺗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺳواق اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ
اﻟﻣﺑدأ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻔﻛرﻫم)ﺧﻠوﻓﻲ،2012- 2011 ،ص .(3.
واﻧطﺎﻟﻘﺎ ﻣن ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻋﺗﺑر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون اﻟﻛﻼﺳﯾك أﻧﻪ ﻣن اﻟﺧطﺄ اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻧﻘد
وﺣدة ﻟﻠﻌد وﻣﻘﯾﺎﺳﺎ ﻟﻠﻘﯾم ،ﻛﻣﺎ ﻛﺗب ﺳﺎي " ﻗد ﯾﻛون أﻛﺛر ﺣﻘﺎ وﻟﻛن ﻟﯾس أﻛﺛر ﺗﺄﺳﯾﺳﺎ أن ﻧﻌﺗﺑر أداة اﻟﻌد أو
اﻟﻧﻘد ﻣﻘﯾﺎﺳﺎ ﻟﻠﻘﯾم ،ﻓﻘد ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗﻘدﯾر ﻗﯾﻣﺔ اﻷﺷﯾﺎء وﻟﻛن ﻻ ﺗﻘﯾﺳﻬﺎ ،ﻓﺎ ﻟﻧﻘود ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ أداة ﻟﺗﺳﻬﯾل
اﻟﻣﺑﺎدﻻت ،وأن اﻟﻛﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟﻬﺎ أي ﺑﻠد ﺗﺗﺣدد ﺑﻣﺟﻣوع اﻟﻣﺑﺎدﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﺟﺑﻬﺎ ﺛروة ﻫذا اﻟﺑﻠد
وﻧﺷﺎطﻪ اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ...ﻓﻘﯾﻣﺔ اﻟﻧﻘد اﻟﻣﺗداول ﻓﻲ أي ﺑﻠد ،وﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن اﻟﻣﺎدة اﻟﻣﺻﻧوع ﻣﻧﻬﺎ ،ﺗﺗوﻟد
ﻋن اﺳﺗﻌﻣﺎ ﻻﺗﻪ ،وﻫو ﯾﻣﺛل ﺟزءا ﻣن ﺛروة ﻫذا اﻟﺑﻠد ،ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺛل أي ﺳﻠﻌﺔ أﺧرى ")رﺣﯾم- 2001 ،
،2002ص .(47.ﻓﺎﻟﻧﻘود ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻛﻼﺳﯾك أداة ﻟﺗﺳﻬﯾل اﻟﻣﺑﺎدﻻت وﻻﺗﻣﺎم اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ،ﻓﻬﻲ وﺳﯾﻠﺔ
وﻟﯾﺳت ﻏﺎﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﻐﺎﯾﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻬﺎ وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ،أو اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ
ﻟﺟﻣﻊ اﻟﺛروة ،وﻣن ﻫذا اﻟﻣﻧطﻠق ،ﻓﺈن اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘود ﻣﺷﺗق ﻣن اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،ﻓﺈذا
ارﺗﻔﻊ اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،ﯾرﺗﻔﻊ اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘود أﯾﺿﺎ ﻷن وظﯾﻔﺔ اﻟﻧﻘود اﻟوﺣﯾدة ﻫﻲ اﻟوﺳﺎطﺔ
ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﺎدل ).(abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics
37
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﺛﻣن اﻟﻛﻼﺳﯾك اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻛﺎﻓﺔ ،ﻣن اﻟﻌﻣل ورأس اﻟﻣﺎل واﻷرض وﻛذﻟك اﻷﻋﻣﺎل
اﻟﺣرة ،وأﻫم ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻫو اﻟﻌﻣل ،ﻓﺎﻟﻌﻣل ﺣﺳﺑﻬم ﻫو اﻟذي ﯾﺧﻠق اﻟﺛروة ،ﻓﺿﻼ ﻋن ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻧﺷطﺔ
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن زراﻋﺔ وﺗﺟﺎرة ٕوا ﻧﺗﺎج ،واﻫﺗﻣوا ﺑﺎﻟﺗﺑﺎدل اﻟﺗﺟﺎري اﻟدوﻟﻲ ،و أروا أن ﻛل ذﻟك ﯾﺳﻬم ﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ
ﺛروة اﻷﻣﺔ ،ﻟذا ﻓﺎﻟﺛروة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظرﻫم ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺳﻠﻊ اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ واﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ ،ﻻ ﻓﻲ ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘود
اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺗﻠﻛﻬﺎ اﻟﻔرد) .(abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics
ﻻ ﯾﻣﻛن ﻷﺣد أن ﯾﻧﻛر اﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﺗطور اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﺑﻔﺿﻠﻬﺎ أﺻﺑﺢ
اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠﻣﺎ ﻣﺳﺗﻘﻼ ،وﻛذﻟك ﻗﯾﻣﺔ اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻻﻗﺗﺻﺎد ،واﻟﺗﻲ أﺳﺳت
ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻹﻧﺗﺎج ﻓﻛري ﻏزﯾر ،وﻟﻛن رﻏم ذﻟك وﺟﻬت ﻟﻬﺎ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎدات ﻣوﺟﻬﺔ اﻟﻰ طرﯾﻘﺔ اﻟﺑﺣث
اﻟﺗﻲ اﻋﺗﻣدت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ ،وﻣن ﺣﯾث اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠظواﻫر ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ،وﺳﻧﺷﯾر اﻟﻰ
ﺑﻌض ﻣﻧﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ( site.iugaza.edu.ps) :
اﻋﺗﻘد اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺑوﺟود ﻗواﻧﯾن ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﺷﺗﻰ اﻷﻣﺎﻛن واﻷزﻣﺎن دون
ﺗﻣﯾﯾز ،ﻛﻣﺎ ﻟم ﺗﻬﺗم ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑدراﺳﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﺗﺑﻌت طرﯾﻘﺔ اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ،واﻋﺗﺑروا
أن ﻛل ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻟﺗطول اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﻣم ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻘواﻧﯾن ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ وﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت
ﺗﺗﻐﯾر ﻓﺈن اﻟﻘواﻧﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﺗﻐﯾر ،وﻟﻬذا ﻻ ﯾﻣﻛن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﯾﺔ
اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ طﺑﻘﻬﺎ اﻟﻛﻼﺳﯾك .
ﻓﻲ اطﺎر ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ ﻟﻠﻛﻼﺳﯾك ،ﻻ ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻌﻣل اﻟﻌﻧﺻر اﻻﻧﺗﺎﺟﻲ اﻟوﺣﯾد ﺑل ﻫﻧﺎ ك
اﻟطﺑﯾﻌﺔ ورأس اﻟﻣﺎل ،ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن رد ﺑﻘﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻻﻧﺗﺎ ﺟﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﻧﺻر اﻟﻌﻣل أو ﻗﯾﺎﻣﻬﺎ ﺑﻪ ،ﻛﻣﺎ
أﻫﻣﻠت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﻣﺔ وﻫو اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺳﺗﻬﻠك .
38
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ اﺗﺟﻪ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ اﻟﻧظر ﻟﻠﺗوزﯾﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﺗﺣدد
طﺑق ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺔ ﻓﺎﻷﺟر ﯾﺗﺣدد ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻣل وﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﯾﺗﺣدد ﻋﻠﻰ اﺳﺎ س
اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺔ ﻟرأس اﻟﻣﺎل وﻫﻛذا ،ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟﻛﻼﺳﯾك .
وﺑﺎﻟرﺟوع اﻟﻰ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ أﻫﻣل اﻟﻛﻼﺳﯾك وظﯾﻔﺔ اﻟﻧﻘود ﻛﻣﺧزن ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ وظﯾﻔﺔ ﻻ ﺗﻘ ل
ﻓﻲ أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻋن وظﯾﻔﺗﻬﺎ ﻛوﺳﯾط ﻟﻠﻣﺑﺎدﻟﺔ ،وﻟﻘد وﺟﻬت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎدات ﻟ ﻣوﻗف اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻹﻫﻣﺎﻟﻬم
ﻟﻠﻧﻘود ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾﻠﻬم ﻟﻠظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻓﻲ اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣﺟرد ﺳﺗﺎر ﻻ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظواﻫر .
ﻛﻣﺎ وﺟﻬت اﻧﺗﻘﺎدات ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﻛﻼﺳﯾك ،ﺑﺣﯾث ﻟم ﺗدﺧل اﻟﻧﻘود واﻻﺳﻌﺎر ﻓ ﻲ
ﺑﺣﺛﻬم ﻟﻠﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﻧﺎءا ﻋﻠﻰ ﻧظرﯾﺗﻬم اﻟﻧﻘدﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ ﻟم ﯾ ﻬﺗﻣوا ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت
اﻟﺑﻠدان اﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ ﺻﻧﺎﻋﯾﺎً إذا ﻣﺎ ﺗرﻛت اﻟﺣرﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ،ﺣﯾث ﺧدﻣت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﺣﯾﻧﻪ،ا ﺣﯾث ﻛﺎن اﻗﺗﺻﺎداً ﺻﻧﺎﻋﯾﺎً ﻣﺗﻘدﻣﺎً ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺑﺎﻗﻲ
اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺗﺧﻠﻔﺔ ﺻﻧﺎﻋﯾﺎً .
وأﻛﺛر ﻣﺎ اﻧﺗﻘد اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻛﺎن ﻣﺑدأﻫم اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺷﻐﯾل اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻣوارد ﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻧﺻﺎر
اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻛﯾﻧزﯾﺔ ،ﺣﯾث أوﺿﺢ ﻛﯾﻧز أﻧﻪ ﺑدﻻ ﻣن أن ﯾؤدي اﻧﺧﻔﺎض اﻻﺟر ﻣن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻛﻣﺎ
ﯾﻌﺗﻘد اﻟﻛﻼﺳﯾك ،ﻓﺈن ﻫﻧﺎك اﺣﺗﻣﺎﻻ ﻷن ﯾؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدﺗﻬﺎ ،ﺣﯾث أن اﻧﺧﻔﺎض اﻷﺟر ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻪ اﻧﺧﻔﺎض
دﺧل اﻟﻌﻣﺎل ،وﻣن ﺛم اﻧﺧﻔﺎض اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ ﺳﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﺧﻔﯾض اﻹﻧﺗﺎج واﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﺟزء ﻣن
اﻟﻌﻣﺎل ﻓﺗزﯾد اﻟﺑطﺎﻟﺔ ،ﻛﻣﺎ أوﺿﺢ ﻛﯾﻧز أﻧﻪ ﻟﯾس ﻣن اﻟﺿروري أن ﺗﺗﺣﻘق داﺋﻣﺎً ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺷﻐﯾل اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻛل
اﻟﻌﻣﺎل ،ﺑل ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺷﻐﯾل ﻟﻣدة طوﯾﻠﺔ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى أﻗل ﻣن ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺷﻐﯾل اﻟﻛﺎﻣل ﻓﺗﻛون ﻫﻧﺎك
ﺑطﺎﻟﺔ ﺷﺑﻪ ﻣﺳﺗﻣرة وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗطورة .
وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛم اﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ إﻻ أن أﺣدا ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻧﻛر ﻟﯾﺗﻣم
وﯾﺿﯾف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون اﻟﻛﻼﺳﯾك ،أو ﻛﺎن ﻫدﻓﻪ ﺑﯾﺎن ﻣواطن اﻟﺧﻠل ﻓﯾﻪ ،أو ﺣﺗﻰ ﺟﺎء
ﻟﯾﻧﺎﻗﺿﻪ وﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﻛﺳﻪ.
39
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻧﺷﺄ ت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﻧﺗﯾﺟﺔ أﻋﻣﺎل ﻋدد ﻣن ﻋﻠﻣﺎء اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﻧﺗﻣون
إﻟﻰ ﺟﻧﺳﯾﺎت ﻣﺗﻌددة دون ﺳﺎﺑق ﺗﻌﺎرف ﺑﯾﻧﻬم ،وظﻬرت أﻋﻣﺎﻟﻬم ﻓﻲ ﻓﺗرات ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ ﺗﻣﺗد ﻋﺑر اﻟﻌﻘود اﻟﺛﻼﺛﺔ
اﻷﺧﯾرة ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷ ر واﻟﻌﻘد اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ،ﻋﺎﻟﺟوا ﺿﻣﻧﻬﺎ ﻧﻔس اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﺗﻌﻠق
ﺑﺎﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﺣدﯾﺔ )رﺟب،1985،ص .(103.ﻓﺎﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ أو ﻛﻣﺎ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑﻌض اﻟﻣدرﺳﺔ
اﻟﺣدﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﻛرﯾﺔ وأﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﻣرار ﻓﻲ ﻧﺷر ﻣﺑﺎدئ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ واﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،وﯾﻧﻘﺳم اﻟﻔﻛر اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ إﻟﻰ ﻋدد ﻣﺗﻧوع ﻣن اﻟﻣدارس ،أﺑرزﻫﺎ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﻣﺳﺎوﯾﺔ اﻟﺗﻲ
أﺳﺳﻬﺎ " ﻛﺎرل ﻣﻧﺟر " وﺗﺿم "ﺑوم ﺑﺎﻓرك" و"ﻓون ﻓﯾزر" ،واﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺳﺳﻬﺎ "ﻓﺎﻟﯾراس" ،واﻟﻣدرﺳﺔ
اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺳﺳﻬﺎ " ﺟﯾﻔوﻧز" و" ﻣﺎرﺷﺎل " ،وﻟﻸﺧﯾرة أﺗﺑﺎع أ ﻣرﯾﻛﺎن ﻣن أﻣﺛﺎل "ﺟون ﺑﯾﺗس ﻛﻼرك "
ﻓﺎﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﻣﺳﺎوﯾﺔ ﺟزء ﻣن اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ،وﺗﻛﺗﺳب أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻣن أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛل اﻟﺑداﯾﺎت اﻷوﻟﻰ
ﻟﻬذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻣﻧذ ﺻدور ﻛﺗﺎب " ﻛﺎرل ﻣﻧﺟر" ،ﻛﻣﺎ أن أﺗﺑﺎع اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻓﻲ إﻧﺟﻠﺗ ار وأﻣرﯾﻛﺎ طوال
اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ظﻠوا ﯾﺄﺧذون أﻋﻣﺎل اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣﺻدرا رﺋﯾﺳﯾﺎ ﯾﻌﺗﻣدون ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻣس
اﻷﺳس اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﺗﺣﻠﯾﻼﺗﻬم وﺗﻛﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﻧﺎدت ﺑﻬﺎ ،واﻟﺗﻲ
ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ ﺗﻘدم ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد وﺗطوﯾر أدواﺗﻪ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ وﺗﻔﺳﯾر اﻟﻐﻣوض اﻟذي ﯾﻛﺗﻧف اﻟﺳﻠوك اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﻟﻸﻓراد ).(www.ahewar.org/debat/show.art.asp ?aid=84612
وﻟﻌل ﻣﺎ ﯾﺟﻣﻊ ﻣﻣﺛﻠﻲ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺑﺣﺛﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠ ﻰ
اﻟﻣﺑﺎدئ اﻵﺗﯾﺔ(www.fichier-pdf.fr/2015/09/13/mustaqbal-414-samirabedalrasoul ):
• رﻛزت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺣدي أي ﻧﻘطﺔ اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﺗم
اﺳﺗﺧدام ﻣﻔﻬوم اﻟﻧﻘطﺔ اﻟﺣدﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻧظرﯾﺎﺗﻬم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ؛
• اﻫﺗﻣت ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑﺎﻟوﺣدة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أو اﻟﻔرد ﺑدﻻ ﻣن اﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﻠوك
اﻻﻗﺗﺻﺎدي؛
40
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
• اﻓﺗرﺿت ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ أن اﻷﻓراد ﯾﺗﺻرﻓون ﺗﺻرﻓﺎ رﺷﯾدا ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﻗﯾﺎﺳﻬم ﻟﻠﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﺣدﯾﺔ ﻣن
اﺳﺗﻬﻼم اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﻋﻧد ﻣوازﻧﺗﻬم ﻟﻠﺣﺎﺟﺎت واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ؛
• ﺳﺎرت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺧطﻰ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ وﻧﺎد ت أﯾﺿﺎ ﺑﻣﺑدأ اﻟﺣرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ،
وﻋدم ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻘواﻧﯾن اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻬدف ﻫو ﺗﻌظﯾم اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ
ﻛﻛل؛
• ﺗم ﺑﻧﺎء ﺗﺣﻠﯾﻠﻬم اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻣﻊ اﻷﺧ ذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﺣﺎﻻت اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ
ﯾﺳود ﻓﯾﻬﺎ اﻻﺣﺗﻛﺎر اﻟﻣطﻠق؛
• أﺻﺑﺢ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﺣﺳب اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺣدي ﻋﻠﻣﺎ ﻏﯾر ﻣوﺿوﻋﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﻪ ﯾﺧﺿﻊ ﻟﻸﺣﻛﺎم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ
واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ،ﻓﺎﻟطﻠب ﯾﺗﺣدد ﺑﺎﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﺣدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ظﺎﻫرة ذﻫﻧﯾﺔ وﻧﻔﺳﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔرد ،ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل اﻓﺗرﺿت
ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﯾﺔ اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻛﻣﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ وﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ؛
• اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟطﻠب ﻛﻣﺣدد رﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﺳﻌر ،ﻓﺈذا رﻛزت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻗﺑﻠﻬم ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻻﻧﺗﺎج
ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌرض وﺟﻌﻠﺗﻪ ﻣﺣدد ﻟﻠﺳﻌر ،ﻓﺈن "أﻟﻔرﯾد ﻣﺎرﺷﺎل" اﻋﺗﺑر أن ﻛﻼ ﻣن اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﯾﺗدﺧﻼن ﻓﻲ
ﺗﺣدﯾد اﻟﺳﻌر اﻟﺗوازﻧﻲ؛
• اﺳﺗﺧدﻣت ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﻌﺎدﻻت اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ
واﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗطرأ ﻋﻠﯾﻬﺎ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺳﺎﻫﻣت ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎس .
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻻﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﻬﺎ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ،إﻻ أﻧ ﻪ
ﺗﻌرض اﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎدات ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﻣﺿﻣون اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻓﻌﻠﻰ ﺻﻌﯾد اﻟﻔﻛر وﺟدت
اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻋﺎﺟزة ﻋن ﻣواﺟﻬﺔ ﻣﺷﻛﻼت اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ ﻷﻧﻬﺎ اﻋﺗﻣدت ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾﻼﺗﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟوﺣدة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،اذ ﻛﺎن ﻟزاﻣﺎ أن ﺗﺣدث اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻌﺎم 1929ﺣﺗﻰ ﯾدرك اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون
اﻟﺣدﯾون أو اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾون أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻫﻲ ﺗﻠك اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄداء اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻓﻲ
ظل اطﺎر ﻫﯾﻛﻠﻲ ﻣﺣدد ،وﻟﯾﺳت اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺳﻠوك اﻟوﺣدة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﻌزوﻟﺔ ﻋن ﺑﻘﯾﺔ أﺟزاء اﻻﻗﺗﺻﺎد
41
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻘوﻣﻲ ،دون أن ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل أن ﻧﻬﻣل ﻫذا اﻟﺳﻠوك اﻟﺟزﺋﻲ ،واﻧﻣﺎ ﻧﻌﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺻورﺗﻪ
اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻓﻲ اطﺎر اﻟﻬﯾﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﻪ)دوﯾدار،1993،ص. (269.
ﻟ ﻣﺎ ﻋﺟزت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ واﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر اﻷزﻣﺔ اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺻﺎﺑت اﻟﻌﺎﻟم
ﻓﻲ ﺳﻧوات اﻟﺛﻼﺛﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ،وﻋدم إﯾﺟﺎد ﺣﻠول ﻟﻬﺎ ﺑرزت اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﯾﻧزﯾﺔ ﺑﻘﯾﺎدة ﻣؤﺳﺳﻬﺎ
اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ''ﺟون ﻣﻧﯾﺎرد ﻛﯾﻧز '' ،واﻟذي ﻋﺎرض اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ .
وﻗﺎﻣت ﻧظرﯾﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﺳس ﻗواﻧﯾن ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺗﻠك اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻛز ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠ ﻰ
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ):اﻷﻗدي،اﻟﻌدد،1996 ، 1ص( 86.
• أﻫﻣﯾﺔ دور اﻟﻌواﻣل ﻏﯾر اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻹﺳﺗﻘرار اﻹﻗﺗﺻﺎدي ،ﺣﯾث ﺗرى ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ أن اﻟﺗﻘﻠﺑﺎت
ﻓﻲ اﻹﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻛﺳﺎد واﻟرواج ﻫﻲ اﻟﺳﺑب اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻌدم اﻹﺳﺗﻘرار اﻹﻗﺗﺻﺎدي ،وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ
ﻻ ﺗﻐﻔل دور اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺗﻘرار اﻹﻗﺗﺻﺎدي ،أو ﺑﺗﻌﺑﯾر آﺧر ﺗؤدي اﻟﺗﻘﻠﺑﺎت ﻓﻲ
ﻗ اررات اﻹﻧﻔﺎق اﻟﺧﺎص ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻹﺳﺗﺛﻣﺎر إﻟﻰ ﺣدوث ﺗﻘﻠﺑﺎت ﻓﻲ اﻟدﺧل اﻟوطﻧﻲ ،وﻫذا اﻷﺧﯾر ﯾﺳﺑب
ﺗﻘﻠﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻌرض اﻟﻧ ﻘدي ؛
• ﯾؤﻛد اﻟﻛﻧزﯾون ﻋﻠﻰ دور ﺗﺿﺧم اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف واﻟﺻدﻣﺎت اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻌرض وﺗﺳﺑب
ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﻔﺎﻗم ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﺿﺧم ؛
• ﯾؤﻛد اﻟﻛﻧزﯾون ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟدور اﻹﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠدوﻟﺔ ﺑﺧﺻوص ﺗﺳرﯾﻊ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﻧﻣو واﻟﺗﻘدم ،وأن ﻗوى
اﻟﺳوق وﺣدﻫﺎ ﻟن ﺗﻛون ﻛﺎﻓﯾﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ذﻟك ؛
• ا ن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظر اﻟﻛﻧزﯾون ﻫﻲ أن ﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟدﺧل اﻟوطﻧﻲ ﺗﺳﺑب ﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟﻌرض اﻟﻧﻘدي وﻟﯾ س
اﻟﻌﻛس ،وﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﻌﻧﻲ أن دور اﻟﻌواﻣل ﻏﯾر اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﻣﻬم ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻹﺳﺗﻘرار اﻹﻗﺗﺻﺎدي؛
• اﻟ ﻣدرﺳﺔ اﻟﻛﯾﻧزﯾﺔ ﺗرﻛز أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟطﻠب اﻟﻛﻠﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻹﺳﺗﻘرار اﻹﻗﺗﺻﺎدي ،وﻣﻧﻪ اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ
اﻟﺗﻲ ﺗ ﻘدﻣﻬﺎ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻣﺷﻛﻠﺗﻲ اﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻟﺗﺿﺧم ﺗﻛﻣن ﻓﻲ ﺗطﺑﯾق ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ وﻧﻘدﯾﺔ ﺗوﺳﻌﯾﺔ ،.ذﻟك أن
42
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﺗوﺳﻌﯾﺔ ﺗؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﺣﺟم اﻟطﻠب اﻟﻛﻠّﻲ اﻟﻔﻌﺎل ،وﻣﻧﻪ زﯾﺎدة ﺣﺟم اﻟﻧﺎﺗﺞ
اﻟﻣﺣﻠﻲ وزﯾﺎدة ﻣﺳﺗوى اﻟﺗوظﯾف ،ﻓﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ ﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﺿﺧم ؛
• ﯾﻌﺗرف اﻟﻛﯾﻧزﯾون أن زﯾﺎدة ﺣﺟم اﻟطﻠب اﻟﻛﻠّﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ﻣﻌدل اﻟﺗﺿﺧم ،ﻟﻛﻧ ﻬم ﯾﺳﺎرﻋون إﻟﻰ
اﻟﻘول أن ذﻟك ﻻ ﯾﻣﺛل ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻛﺑﯾراً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم اﻟﺗوظﯾف اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻣوارد ،ﻷن اﻟﻌرض اﻟﻛﻠﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ
اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺳﯾﺳﺗﺟﯾب ﻟﻠزﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟطﻠب اﻟﻛﻠﻲ اﻟﻔﻌﺎل ،ﻓﺎﻟﻛﯾﻧزﯾون ﯾﻌﺗﺑرون أن ﺗطﺑﯾق أي ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ وﻧﻘدﯾﺔ
إﻧﻛﻣﺎﺷﯾﺔ ﻟن ﺗﻛون ﻓﻌﺎﻟﺔ وﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻛﺑﺢ ﺣدة اﻟﺗﺿﺧم ،زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺎﻟﯾﻔﻬﺎ اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻹﻧﺧﻔﺎض
اﻟذي ﺳﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟوطﻧﻲ وﻣﻧﻪ ﺗﻔﺎﻗم ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ .
ﻓﺎﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﻟﺟﻬﺎ " ﻛﯾﻧز" ﺗﺳﺗﻧد ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﺗﻐﯾرة اﻟﻣرﺗﺑطﺔ
ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ،ﺑوﺻﻔﻬﺎ ﻣﺳﺗﻬﻠﻛﺔ وﻣدﺧرة وﻣﺳﺗﺛﻣرة أو ﻣﻧﺗﺟﺔ ﻟﻸﻣوال
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﻗد أورد " ﻛﯾﻧز" ﺛﻼﺛﺔ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر):رﺟب،1985،ص( 116.
أو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻣﯾل اﻟﺣدي ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك ،وﻫﻧﺎ ﻓﺻل " ﻛﯾﻧز " ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻷﻓراد ﻟدﺧوﻟﻬم ﺑﯾ ن
اﻻﻧﻔﺎق اﻟﻣﺑﺎﺷر وﺑﯾن اﻻدﺧﺎر؛
أو اﻟرﺑﺢ اﻟﺣدي ﻟرأس اﻟﻣﺎل ،وﯾﻘﺻد ﺑﻪ ﺗﻘدﯾر اﻟﻣﻧظم ﻟﻠرﺑﺢ اﻟذي ﯾدرﻩ رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻣﻧﺗﺞ أو
وﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج ﻣﻊ اﻷﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﺗﻛﺎﻟﯾف اﺳﺗﺑدال وﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج؛
• ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة:
وﯾﺗﺣدد ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﺣﺳب " ﻛﯾﻧز" ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻛﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘود اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ٕواﻗﺑﺎل اﻷﻓراد ﻋﻠﻰ اﻻدﺧﺎر أ ي
ﺗﻔﺿﯾﻠﻬم اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻧﻘود اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ ،وﯾؤﻛد " ﻛﯾﻧز" أن اﻟدﺧل اﻟﻔردي اﻟﻌﺎﻣل اﻷول اﻟذي ﯾؤﺛر ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﻛل
ﻣن اﻻﺳﺗﻬﻼك واﻻدﺧﺎر.
43
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
وﻟﻘد ﺍﻋﺗﻣﺩﺕ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﻧﻅﺭﯾﺔ " ﻛﯾﻧز" ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻣﻭﯾل ﺑﺎﻟﻌﺟﺯ ﻟﻠﺣﺩ ﻣﻥ ﺣﺎﻻت اﻟﻛﺳﺎد أو اﻟرﻛود
ﻟﮑﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﯾﻘﺗﺭﻥ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺑﻬﺑﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﺳﺗﻬﻼﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺧﺎﺹ ،ﺑل ان اﻟﻧزﻋﺔ اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻣﻥ ﺣﻣﻼﺕ ﺇﻋﻼﻧﯾﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺳﺭﯾﻊ ﻓﻲ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺧﺎﺹ
ﻭﻣﻊ ﺗﺯﺍﯾﺩ ﻭﺗﻭﺳﻊ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺧﺎﺹ ﺗﺣﻣ ل ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ أﻋﺑﺎء اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﻣﺗزاﯾدة ﻭﻋﺟﺯ ﻋﻥ
ﺇﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻣﺣﺩﻭﺩﯾﺔ ﺍﻟﻣﻭﺍﺭﺩ ،ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻣﺷﺎﻛل ﻋﻭﯾﺻﺔ واﺟﻬت اﻻﻗﺗﺻﺎد ،اﻋﺗﺑرت ﻛﺎﻧﺗﻘﺎدات
وﺟﻬت ﻟﻠﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﯾﻧزي ﻧورد ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ ﺑﻌﺿﺎ ﻣﻧﻬﺎ):ﺑوﯾﻠﻲ،2015- 2014 ،ص ص( 428- 427 .
ﻭﺫﻟﻙ ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻭﺳﻊ ﺍﻟﻧﻘﺩﻱ ،ﺣﯾث ارﺗﻔﻌت اﻷﺳﻌﺎر ﺑﺄﻛﺛر ﻣن ﺳﺗﺔ أﺿﻌﺎف ﻣن ﻋﺎم
1950اﻟﻰ ﻋﺎم ،1980ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﺗﺿﺧﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺗﺄﺛﯾﺭ ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎءة ﺍﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﻭﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺗﻭﺯﯾﻊ ﻭﺃﺩﻯ ﻓﻲ
ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﮑﺳﺎﺩ ﺍﻟﺗﺿﺧﻣﻲ ،ﺃﻱ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺍﻷﺟﻭﺭ ﻣﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﺍﻟﻁﻠﺏ
ﻭﺗﺩﻧﻲ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺳﺑﺔ ﺍﻟﺑﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺿﺔ ؛
• ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺗﻌﺏ ﺍﻟﺷﺩﯾﺩ ﻓﻲ ﺃﺳﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﻁا ﻊ ﺍﻷﺟﻧﺑﻲ وﻛذﻟك ﻓﻲ ﺃﺳﻭﺍﻕ ﺍﻷﺳﻬﻡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻊ:
ﻣﻥ ﺟراء ﺍﻟﺳﯾﻭﻟﺔ ﺍﻟﻣﻔﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻭﺍﻕ ﺍﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﻓﻘﺩ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﺍﻷﺳﻭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺃﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﺗﻘﻠﺑﺔ ﺇﻟ ﻰ
ﺩﺭﺟﺔ ﻻ ﺗﺣﺗﻣل ﻭﺑﻠﻐﺕ ﺣﺩ ﺍﻟﺧﻁﻭﺭﺓ ﻭﻻ ﯾﻭﺟﺩ ﻣﺎ ﯾﻣﮑﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﺣﯾﺎل ذﻟك ،ﻣﻊ ﺗﺳﺟﯾ ل ﺣﺎﻻﺕ ﻋﺟﺯ ﻛﺑﯾر
ﻓﻲ ﺍﻟﻣﯾﺯﺍﻧﯾﺔ ،ﻭﺃﺳﻌﺎﺭ ﻓﺎﺋﺩﺓ وأﺳﻌﺎر اﻟﺻرف ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة ،ﻭﺗﺣرﻛﺎت ﻋﺷﻭﺍﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻭﺍل ﻗﺻﯾﺭﺓ ﺍﻷﺟ ل
ﻋﺑﺭ ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﻁﻧﯾﺔ .ﻭﻣﻥ ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ ﺍﻷﺧﺭﻯ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍﺭ ،ﺍﻟﺗﻭﺳﻊ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﮑﻣﺎﺵ ﺍﻟﻣﻔﺭﻁﯾﻥ ﻓﻲ
ﺍﻻﺋﺗﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﻣﺻﺭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ،ﻭﻏﯾﺭﻫﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺷﺎﮑ ل ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑﺭ
ﻁﺎﺑﻊ اﻻﻧﺗﺎج اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،وﻫذا ﻛﻠﻪ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ أﻋﺑﺎء ﺧدﻣﺔ ﺍﻟﺩﯾﻭﻥ ﺍﻟﻧﺎﺟﻣﺔ ﻣﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻋﺟﺯ ﺍﻟﻣﯾﺯﺍﻧﯾﺔ
ﻣﻥ ﺧﻼ ل ﺍﻻﻗﺗﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻧﻁﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺍﺧل ﻭﺍﻟﺧﺎﺭﺝ ؛
44
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺛﻣﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺗﺻﺩﻱ ﻟﻸﺯﻣﺔ ﺍﻟﺑﯾﺋﯾﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﯾﺣﺗﺎﺝ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘل ﻋﻥ ﺗﻐﯾﯾﺭ ﻓﻲ ادارة اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ
ﯾدرﻛون ﺃﻥ ﺇﺣﺩﻯ ﺍﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ،ﻭﻣﻊ ﻭﺟﻭﺩ ﻣﻘﺗﺭﺣﺎﺕ ﻋﺩﯾﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﻘﻠﯾﻠﯾن
ﻣﻔﺭ ﻣﻧﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﻧﺣﻭ ﺍﻻﻟﺗﺯﺍﻡ ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ وﺑﺄﻧﻣﺎط ﺣﯾﺎة أﻛﺛر ﺑﺳﺎطﺔ ﺑﻌﯾدة ﻋن ﻋطﺎﻟﺔ اﻟﺗرف .
وﻗد ﻋرﻓت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣراﺣل ﺗطورﻫﺎ أﻧظﻣﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋدﯾدة ،ﺳﻧﺗﻌرف اﻟﻰ ﺑﻌ ض
ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ :
45
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﻌﺗرف اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟدول اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺣق اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺗﻣﻠك اﻷﻣوال ﻣﻠﻛﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ
اﻷﻣوال ﺳﻠﻌﺎ اﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ أو ﺳﻠﻌﺎ إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،و ﺣق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻋ ﻠﻰ اﻷﻣوال ﯾﺷﻣل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﻘوق اﻟﻔرﻋﯾﺔ
ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺣق اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل وﺣق اﻻﺳﺗﻐﻼل وﺣق اﻟﺗﺻرف ،ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺗﺿﻣن اﻻﻋﺗراف ﺑﺣق اﻹرث ﻛﺳﺑب
ﻣن أﺳﺑﺎب ﻛﺳب اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ،وﻟﻣن ﻻ ﯾﻌﻧﻲ اﻻﻋﺗراف ﻟﻸﻓراد ﺑﺣق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ أن ﺗﺻﺑﺢ ﻛل اﻷﻣوال اﻟﻣوﺟودة
ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻟﻸﻓراد ﻣﻠﻛﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻓﺎﻟدوﻟﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗﺗﻣﻠك ﺟزءا ﻣن اﻟﺛروة اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ
اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ،وأراﺿﻲ اﻟدوﻟﺔ ،واﻟﻣﻧﺎﺟم ،واﻟﻐﺎﺑﺎت ،واﻟﻬﯾﺎﻛل اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻛﺎﻟطرق
واﻟﻣﺻﺎرف واﻟﺟﺳور ،و ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ أن ﺗﺣﺎط ﺑﺑﻌض اﻟﻘﯾود اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ
ﻣراﻋﺎة ﻻﻋﺗﺑﺎرات اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ،ﻛﺎﻟﻘﯾود اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﻊ اﻟﻣﺎﻟك ﻣن اﺳﺗﺧدام ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﯾﺿر ﺑﻣﺻﻠﺣﺔ
ﺟﯾراﻧﻪ أو رﻓﺎﻫﯾﺔ ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ)طﻠﺑﺔ،2007،ص (43.؛
اﻟﻣﺑدأ ﺑﺳﯾط ،إذا ﺗﻣﺗﻊ اﻟﻧﺷﺎط اﻷﻓراد ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎن اﻟﻌﻣل اﻟﺣر ﻟﻸﺳواق ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯾ ﺔ
اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ،ﻓ ﻌﻠﯾﻪ ﻓﻲ اطﺎر اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﯾﺟب أن ﺗﺗرك اﻷﺳواق ﺗﻘوم
46
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺑدورﻫﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ،وﻟﻬذا ﻓﻌﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ أﻻ ﺗﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،إﻻ ﻓﻲ أﺿﯾق ﻧطﺎق ،ﻛﺗﻧظﯾم
اﻟﻣﻠﻛﯾﺎت ،وﺗﻘدﯾم ﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم ،واﻟﺷرطﺔ واﻟﻘﺿﺎء ،واﻟدﻓﺎع ﻋن ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﻬدﯾدات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ
وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺳواق ﯾﻬدد ﺣدوث اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺄﻗﺻﻰ ﻣﺎ
ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ وﻓق اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻫو ﺗﺳﺎﻋد أﺻﺣﺎب اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ وﺗذﻟل ﻟﻬم اﻟﻌﻘﺑﺎت ،وﺗوﻓر اﻷﻣن
داﺧل اﻟﺑﻼد وﺗﺣﻣﻲ ﺣدودﻫﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻬﯾﺊ اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻼزم ﻟﻘﯾﺎم اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ داﺧل
اﻷﺳواق)(abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics؛
اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻣن أﻫم ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،ﺣﯾ ث ﺗﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة
اﻟﻛﻔﺎءة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﺗﺿﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑﺗﺧﻔﯾض اﻟﺗﻛﻠﻔﺔ إﻟﻰ أﻗل ﺣد ﻣﻣﻛن ،وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ
اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺣﻘق أﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ ﻟﻸﺳواق وﻫذا ﯾؤد ي ﺑدورﻩ اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻓﺎﻩ ا ﻻﻗﺗﺻﺎدي ،وﻫذ ا طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺑﺎدئ
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ؛
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻣﺎﻟك وﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج ﻫو اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﺟﻣﻊ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج واﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ اطﺎر ﻣﺷروﻋ ﻪ
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،وﻫو ﺑذﻟك ﯾﻣﺛل اﻟﺷﺧص اﻷﺳﺎﺳﻲ و اﻟﻬﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ)أﯾوب،1967،ص ،(57.ﻓﯾﻌد ﺣﺎﻓز اﻟرﺑ ﺢ ﻫو اﻟداﻓﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ وﻫو اﻟﻣﺣرك
اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻷي ﻗرار ﯾﺗﺧذﻩ اﻟﻣﻧﺗﺟون ،وﺑﻣﺎ أن اﻟرﺑﺢ ﻫو اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻹﯾرادات واﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ،ﻓﺈن أﺻﺣﺎب وﺳﺎﺋل
اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﻣﺛل ﻟﻌواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق
أﻗﺻﻰ أرﺑﺎح ﻣﻣﻛﻧﺔ؛
ﻟﻣـﺎ ﻛــﺎن اﻟﻣﻧــﺗﺞ ﯾﺳــﻌﻰ إﻟــﻰ ﺗﺣﻘﯾــق أﻗﺻــﻰ رﺑـﺢ ،ﻓــﺈن رﻏﺑــﺎت اﻟﻣﺳــﺗﻬﻠﻛﯾن ﻫــﻲ اﻟﺗــﻲ ﺗﺣــدد ﻣﺟــﺎﻻت
اﻹﻧﺗــﺎج اﻟﺗــﻲ ﻓﯾﻬ ــﺎ رﺑــﺢ أﻛﺑــر ،وﻟ ــذﻟك ﺣــﯾن ﺗ ــزداد رﻏﺑــﺎت اﻟﻣﺳــﺗﻬﻠﻛﯾن ﻓ ــﻲ ﻣﻧــﺗﺞ ﻣﻌــﯾن ﯾ ــزداد طﻠــﺑﻬم ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ
وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﯾﺗّﺟــﻪ اﻟﻣﻧﺗﺟ ــون إﻟ ـﻰ إﻧﺗــﺎج ﻫ ــذا اﻟﻣﻧــﺗﺞ ﻟﯾرﺑﺣ ـوا أﻛﺛ ــر ،إذا ﻓرﻏﺑــﺎت اﻟﻣﺳــﺗﻬﻠﻛﯾن ﻫ ــﻲ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘــرر ﻣ ــﺎ
47
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﺟ ــب اﻧﺗﺎﺟ ــﻪ ،ﻫ ــذا ﻣـ ــﺎ ﯾ ﻌ ــرف ﺑﺳ ــﯾﺎدة اﻟﻣﺳ ــﺗﻬﻠك ،إن ﻛﻣﯾـ ــﺔ إﻧﺗ ــﺎج ﺳ ــﻠﻌﺔ ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ ﺗﺗﺣـ ــدد ﺣﺳ ــب درﺟ ــﺔ رﻏﺑـ ــﺔ
اﻟﻣﺳﺗﻬﻠك ﻓﯾﻬﺎ؛
ﺗوﺟ ــد رﻏﺑـ ــﺎت ﻟﻠﻣﺳـ ــﺗﻬﻠﻛﯾن ﻓـ ــﻲ ﺳ ــﻠﻊ ﻣﻌﯾﻧـ ــﺔ ،ﻫـ ــذﻩ اﻟرﻏﺑـ ــﺎت ﺗﺳ ــﻣﻰ ﺑﻘـ ــوى اﻟطﻠـ ــب ،وﺗوﺟـ ــد رﻏﺑـ ــﺎت
ﻟﻠﻣﻧﺗﺟــﯾن ﻓ ــﻲ ﻋ ــرض ﻣﻧﺗﺟ ــﺎﺗﻬم وﺑﯾﻌ ﻬ ــﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾ ــق أﻗﺻ ــﻰ رﺑ ــﺢ ﻣﻣﻛ ــن ،وﯾﺳ ــﻣﻰ ذﻟ ــك ﺑﻘ ــوى اﻟ ﻌ ــرض ،ﻓﻧﺗﯾﺟ ــﺔ
ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن ﻗوى اﻟطﻠب وﻗوى اﻟﻌرض ﺗﺗﺣدد اﻷﺳﻌﺎر وﺗﺗﺟدد ﻛﻣﯾﺔ ﻛل ﻣﻧﺗﺞ ﻓﻲ اﻟﺳوق.
ﻟﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﺛورة اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ وﻣﺎ ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ﺗطور ﻷﺳﺎﻟﯾب اﻻﻧﺗﺎج ﻣن أﺳﺑﺎب ظﻬور اﻟﻧظﺎم
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،وﺗﺣﺳﯾن ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﻠﻘد ﺣﻘق ﻫذا اﻟﻧظﺎم طﻔرة اﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻛﻣﺎ وﻧوﻋﺎ؛
ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﻬدف ﻣن أي ﻧﺷﺎط اﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اطﺎر اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻫو ﺗﺣﻘﯾق اﻷرﺑﺎح ،
ﻓﺈن ذﻟك ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﻗﺻﻰ ﻟﻌواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺑﺄﻓﺿل طرﯾﻘﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ
ﺗﻛﻔل اﻧﺧﻔﺎض اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق أﻛﺑر اﻷرﺑﺎح .
48
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﻪ اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳس واﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﻓ ﻲ
ظﺎﻫرﻫﺎ ﺻﺎﻟﺣﺔ وﻣﻐرﯾﺔ ﻟﻸﻓراد ،ﻛﺎﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﺣرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺣﺎﻓز اﻟرﺑﺢ ﻓﺈن ﻟﻪ ﻣﺳﺎوئ ﻋدﯾدة
أﻫﻣﻬﺎ):اﻷﻧﺻﺎري،2009- 2008،ص ص ( 25- 23 .
ﯾﻘﺻــد ﺑﺎﻻﺣﺗﻛ ــﺎر اﻧﻔـ ـراد ﻣﺷــروع ﻣ ــن اﻟﻣﺷ ــروﻋﺎت ﺑﻌﻣــل إﻧﺗ ــﺎج ﻣ ﻌ ــﯾن ﯾﻘــوم ﺑ ــﻪ ،ﺑﺣﯾ ــث ﻻ ﯾﺳ ــﺗطﯾﻊ
ﻣﺷــروع آﺧــر ﻣﻧﺎﻓﺳــﺗﻪ ﻓﯾــﻪ ،وﯾﺗرﺗــب ﻋﻠــﻰ ذﻟــك أن اﻟﻣﺣﺗ ﻛــر ﯾﺳــﺗطﯾﻊ اﻟﺳــﯾطرة ﻋﻠــﻰ اﻟﺳــوق ﻣــن ﺣﯾــث ﺗﺣدﯾــد
اﻷﺳـﻌﺎر واﻟﻛﻣﯾـﺎت ،وﯾﺗﻌطـل ﺟﻬـﺎز اﻟـﺛﻣن وﯾﻔ ﻘـد ﻓﺎﻋﻠﯾﺗـﻪ ﻓـﻲ ﺗوزﯾـﻊ وﺗﺧﺻـﯾص اﻟﻣـوارد ﺑﺷـﻛل ﯾﺣﻘـق اﻟﻛﻔـﺎءة
وﻣن ﻣﺳﺎوئ اﻻﺣﺗﻛﺎر أن اﻟﻣﺣﺗ ﻛـر ﯾﻠﺟـﺄ إﻟـﻰ ﺗﺣدﯾـد ﺣﺟـم اﻹﻧﺗـﺎج ،وﺣرﻣـﺎن اﻟﺳـوق ﻣـن اﻟﺳـﻠﻌﺔ ﻟرﻓـﻊ أﺳـﻌﺎرﻫﺎ
وﺗﺣﻘﯾـق أرﺑﺎﺣــﻪ اﻻﺣﺗﻛﺎرﯾــﺔ ،ورﻏـم أن ﻓــﻲ إﻣﻛــﺎن اﻟﻣﺻـﺎﻧﻊ واﻟ ﻣ ـزارع أن ﺗﻧــﺗﺞ اﻟﻣزﯾـد وﺑﺄﺳــﻌﺎر ﻣﻧﺧﻔﺿــﺔ ،إﻻ
أن اﻟﻣﺣﺗ ﻛـ ـرﯾن ﯾﻔﺿ ــﻠون ﺑﻘـ ــﺎء آﻻﺗﻬ ــم ﻋﺎطﻠـ ــﺔ وﻣـ ـزارﻋﻬم ﯾﺎﺑﺳـ ــﺔ ﺣﺗ ــﻰ ﯾﻘـ ــل اﻟﻣ ﻌ ــروض ﻣـ ــن اﻟﺳ ــﻠﻌﺔ وﺗرﺗﻔـ ــﻊ
أﺳــﻌﺎرﻫﺎ ،وﻫ ﻛــذا ﯾــؤدي اﻻﺣﺗﻛــﺎر إﻟــﻰ ﺳــوء اﺳــﺗﺧدام ﻟﻠﻣ ـوارد اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ،و إﻟــﻰ اﺳــﺗﻐﻼل اﻟﻣﺳــﺗﻬﻠﻛﯾن ﻣــن
طرف أﺻﺣﺎب رؤوس اﻷﻣوال؛
ـر ﻟﻧـدرة
ﯾرﺗﻛز اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻣن اﻟدﻋﺎﺋم أﻫﻣﻬﺎ اﻟﻣﻠ ﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻌﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج ،وﻧظ ا
ﻋﻧﺎﺻـر اﻹﻧﺗـﺎج ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟ ﻌـدد اﻟﺳـﻛﺎن ﻓـﻲ ﻛـل دوﻟـﺔ ،ﻓﺈﻧـﻪ ﻣـن اﻟﻣﺷـﺎﻫد أن ﺗﺗرﻛـز ﻋﻧﺎﺻـر اﻹﻧﺗـﺎج ﻓـﻲ أﯾــدي
ﻓﺋـﺔ ﻗﻠﯾﻠـﺔ ﻣـن اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ،وﯾﺑﻘـﻰ ﺟﻣﻬـور اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻣـن اﻟطﺑﻘــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻟﻛﺎدﺣـﺔ ،وﻫ ﻛـذا ﯾـرﺑﺢ أﺻــﺣﺎب رؤوس
اﻷﻣوال ﻣن ﻋﻧﺎﺻر إﻧﺗﺎﺟﻬم ﻣﺑﺎﺷرة ،ﻛﻣـﺎ ﻫـو اﻟﺣـﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻷﺻـﺣﺎب اﻷ ارﺿـﻲ ﻣـﺛﻼً اﻟـذﯾن ﯾﺣﺻـﻠون اﻟرﯾـﻊ
أو اﻹﯾﺟﺎر ،أﻣﺎ اﻟﻌﻣﺎل اﻟذﯾن ﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﻋﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج ،ﻓﺈﻧﻬم ﯾﺣﺻـﻠون ﻋﻠـﻰ دﺧﻠﻬـم ﻣﻘﺎﺑـل اﻟﻣﺟﻬـود اﻟـذي
ﯾﺑذﻟوﻧــﻪ ،وﻣــن اﻟطﺑﯾﻌــﻲ إزاء ﻫــذا اﻟوﺿــﻊ أن ﯾــزداد أﺻــﺣﺎب رؤوس اﻷ ﻣ ـوال ﺛ ـراء ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻻرﺗ ﻔــﺎع دﺧــوﻟﻬم
وﻣـن ﺛـم ﯾﻣﻛـﻧﻬم ادﺧـﺎر ﺟـزء ﻣـن ﻫـذا اﻟـدﺧلٕ ،واﻋـﺎدة اﺳـﺗﺛﻣﺎر ﻣﻣـﺎ ﯾـؤدي إﻟـﻰ زﯾـﺎدة ﻣﻠﻛﯾـﺔ ﻋﻧﺎﺻـر اﻹﻧﺗـﺎج
وﺗراﻛﻣﻬـﺎ ﻓـﻲ أﯾــدي ﻋـدد ﻗﻠﯾـل ﻣــن اﻷﻓـراد ،وﻋﻠـﻰ اﻟﺟﻬــﺔ اﻷﺧـرى ﺗظـل اﻟطﺑﻘــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ ﻓــﻲ ﻣﺳـﺗوى ﻣﻌﯾﺷــﻲ
ﻣـﻧﺧﻔض ،ﻷن اﻟﻌﺎﻣـل اﻟـذي ﯾﺣﺻـل ﻋﻠـﻰ دﺧـل ﻣـﻧﺧﻔض ﻻ ﯾـﺗﻣﻛن ﻣـن اﻻدﺧـﺎر ،وﻣـن ﺛـم ﻻ ﯾﻣﻠـك ﻋﻧﺎﺻـر
اﻹﻧﺗﺎج ،ﻣﺎ ﯾؤدي اﻟﻰ زﯾﺎدة ﺣدة اﻟﺗﻔﺎوت اﻟطﺑﻘﻲ؛
49
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻟﻘــد ﺳــﺎد اﻻﻋﺗﻘ ــﺎد أن ﺟﻬ ــﺎز اﻟــﺛﻣن ﻓ ــﻲ إطــﺎر ﻣــن اﻟﺣرﯾ ــﺔ اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ،ﻛﻔﯾ ــل ﺑﺗﺣﻘﯾــق اﻻﺳ ــﺗﺧدام
اﻷﻣﺛل واﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻣوارد ،إﻻ أن اﻟﺳﯾر اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟ أرﺳـﻣﺎﻟﻲ أدى إﻟـﻰ ظﻬـور اﻟﺑطﺎﻟـﺔ ،ودﺧـول اﻻﻗﺗﺻـﺎد
ﻓﻲ أزﻣﺎت دورﯾـﺔ ﻣﺗﻼﺣﻘـﺔ ،ﻓﻣـﻊ ﺗوﺳـﻊ اﻟﻧﺷـﺎط اﻻﻗﺗﺻـﺎدي ﻓـﻲ اﻟﻧظـﺎم اﻟ أرﺳـﻣﺎﻟﻲ ﺗـزداد أرﺑـﺎح اﻟﻣﻧﺗﺟـﯾن ،ﻣﻣـﺎ
ﯾـؤدي إﻟــﻰ اﺳــﺗﺧدام اﻷرﺑــﺎح ﻓ ـﻲ ﺗوﺳــﯾﻊ وزﯾــﺎدة اﻟطﺎﻗــﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾــﺔ ،ﻣــن ﻣ ﻌــدات وﻣﺻــﺎﻧﻊ وآﻻت ﺑزﯾــﺎدة ﻫﺎﺋﻠــﺔ
إﻻ أن ﻫـذﻩ اﻟزﯾـﺎدة ﻓـﻲ اﻟطﺎﻗـﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾـﺔ ﻻ ﯾﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ ﻋـﺎدة وﻻ ﯾﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ زﯾـﺎدة ﻣﻣﺎﺛﻠـﺔ ﻓـﻲ دﺧـول اﻟﻌﻣـﺎل ،وﻣــن
ﺛـم ﻻ ﺗـزداد ﻗــدرة اﻟﻌﻣـﺎل اﻟﺷـراﺋﯾﺔ ﺑﺎﻟ ﻘــدر اﻟ ﻛـﺎﻓﻲ ﻻﺳـﺗﯾﻌﺎب اﻟزﯾــﺎدة ﻓـﻲ اﻟطﺎﻗـﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾــﺔ ،ﻣﻣـﺎ ﯾﺣـدث ﺗ ﻛــدس
ﻟﻠﻣﻧﺗﺟـﺎت ،وﻣــن ﺛــم ﯾﺗﺟــﻪ أﺻـﺣﺎب اﻟﻌﻣــل إﻟــﻰ ﺗﺧﻔــﯾض ﺣﺟـم اﻹﻧﺗــﺎج ﻋــن طرﯾــق اﻻﺳـﺗﻐﻧﺎء ﻋــن أﻋــداد ﻣــن
اﻟﻘوة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗظﻬر اﻟﺑطﺎﻟﺔ ،وﻫﻛذا اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﺗؤدي إﻟـﻰ زﯾـﺎدة اﻷزﻣـﺔ وﺗﻔﺎﻗﻣﻬـﺎ .وﻣـن أﺳـﺑﺎب ا ﻷزﻣـﺎت
ﻓ ــﻲ اﻟﻧظ ــﺎم اﻟ أرﺳ ــﻣﺎﻟﻲ أﯾﺿـ ـﺎ أن اﻟﻣﻧﺗﺟ ــﯾن ﻻ ﯾﻣﻛ ــن أن ﯾﺗوﻗﻌـ ـوا ﺑدﻗ ــﺔ ﻋﺎﻟﯾ ــﺔ طﻠ ــب اﻟﻣﺳ ــﺗﻬﻠﻛﯾن ﻓ ــﻲ اﻷﺟـ ــل
اﻟطوﯾــل ،وﺧﺻوﺻ ــﺎ ﻓ ــﻲ ظ ــل ﺣ ــدوث ﺗﻐﯾـ ـرات ﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻣﺗﻼﺣﻘ ــﺔ ،وﯾﺗرﺗ ــب ﻋﻠ ــﻰ ذﻟ ــك أن اﻟطﻠ ــب
اﻟﻔﻌﻠـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻠﻌﺔ ﻣﻌﯾﻧــﺔ ﻗـد ﯾزﯾـد وﻗــد ﯾـﻧﻘص ﻋﻣـﺎ ﻛـﺎن ﯾﺗوﻗﻌــﻪ اﻟﻣﻧظﻣـون ،ﻣﻣـﺎ ﯾــؤدي إﻟـﻰ اﺧـﺗﻼل اﻟﺗ ـوازن
ﺑـﯾن اﻹﻧﺗـﺎج واﻻﺳـﺗﻬﻼك ،ﻓﺎﻟﺗﻘﻠﺑـﺎت اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ ﺑـﯾن اﻟـرواج واﻟﻛﺳـﺎد ،ﻫـﻲ ﻓـﻲ اﻟواﻗـﻊ ﺳـﻣﺔ ﻣـن ﺳـﻣﺎت اﻟﻧظـﺎم
اﻟ أرﺳـﻣﺎﻟﻲ ،ﻓﻔــﻲ ﻓﺗ ـرة ﯾــزداد ﺣﺟـم اﻟﻧﺷــﺎط اﻻﻗﺗﺻــﺎدي وﯾﺣــدث رواج واﻧﺗﻌــﺎش ،وﻓـﻲ ﻓﺗ ـرة أﺧــرى ﯾﻘــل ﺣﺟــم
اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي وﯾﺣدث ﻛﺳﺎد ورﻛود؛
• اﻟﺣرﯾﺔ اﻟوﻫﻣﯾﺔ:
اﻟﺣرﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ اﻓﺗرﺿـﻬﺎ أﻧﺻـﺎر اﻟﻣـذﻫب اﻟ أرﺳـﻣﺎﻟﻲ ﻟﯾﺳـت ﻣطﻠﻘـﺔ ،إذ ﻻ ﺗﺗﻣﺗـﻊ ﺑﻬـﺎ ﺳـوى ﻓﺋـﺔ ﻣﺣـدودة
اﻷﻓـ ـراد ﻫ ــﻲ ﻓﺋ ــﺔ ﻣ ــﻼك ﻋﻧﺎﺻـ ــر اﻹﻧﺗ ــﺎج ،ﻓﺣرﯾ ــﺔ اﻟﻌﻣ ــل ﻋﻠ ــﻰ ﺳـ ــﺑﯾل اﻟﻣﺛ ــﺎل،ﻻ ﯾﺗ ﻣﺗ ــﻊ ﺑﻬ ــﺎ اﻟﻌﺎ ﻣـ ــل ﻣ ــن
اﻷﺟﯾـر اﻟــذي ﻏﺎﻟﺑـﺎ ﻣــﺎ ﯾﻌﺟــز ﻋـن إﯾﺟــﺎد اﻟﻌﻣــل اﻟـذي ﯾرﻏــب ﻓﯾــﻪ ،وذﻟـك ﺑﺳــﺑب اﺷ ـﺗداد اﻟﻣﻧﺎﻓﺳـﺔ ﺑــﯾن اﻟطﺑﻘــﺔ
اﻟﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻛـون ﻏﺎﻟﺑﯾـﺔ اﻟ ﻣﺟﺗﻣـﻊ ،ﻣﻣـﺎ ﯾﺟﺑــرﻫم ﻋﻠـﻰ ﻗﺑـول أﺟـور ﻣﻧﺧﻔﺿـﺔ ،ﺣﺗـﻰ ﻻ ﯾﺗﻌرﺿ ـوا ﻟﻠﺑطﺎﻟـﺔ
واﻟﺗﺷـرد .وﻛـذﻟك اﻟﺣـﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﺣرﯾـﺔ اﻻﺳـﺗﻬﻼك ﻓﻠﯾﺳـت ﻣطﻠﻘـﺔ أﯾﺿـﺎٕ ،واﻧﻣـﺎ ﯾﺣـد ﻣﻧﻬـﺎ اﻟـدﺧل اﻟـذي ﯾﺣﺻـل
ﻋﻠﯾﻪ ﻛل ﻓرد ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ،وﯾﺗرﺗـب ﻋﻠـﻰ ذﻟـك أن طﺑﻘـﺔ اﻟﻌﻣـﺎل اﻟﺗـﻲ ﺗﺣﺻـل ﻋﻠـﻰ دﺧـل ﻣـﻧﺧﻔض ﻻ ﺗﺳـﺗطﯾﻊ
اﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ.
50
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺍﺻﻁﻼﺡ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﻭﻓﻕ ﺍﺧﺗﻼﻑ ﺍﻟﻣﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻌﺩﯾﺩﺓ ﺍﻟﻣﻧﺿﻭﯾﺔ ﺗﺣﺕ ﻟواء ﺍﻟﻧﻅﺎ ﻡ
اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻛﻣﺎدرس ﻭﻣﺫﺍﻫﺏ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻡ ﺍﻟﻣﺷﺗﺭﻙ ﺑﯾﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺗﯾﺎﺭﺍﺕ ﺭﻏﻡ ﺗﺑﺎﯾﻥ ﺍﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﺧﺗﻼﻑ
ﻧﺯﻋﺎﺗﻬﺎ ﻫﻭ ﻣﻧﺎﻫﺿﺗﻬﺎ ﻟﻠﻣﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺍﻟﺣﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻛرﺳﺗﻪ ﺍﻟﺭﺃﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﻭﺗﺟﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻼل ﺍﻟﻧﻅﺭﯾﺔ
ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺣل ﺍﻟﻧﻅﺭﯾﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﯾﺔ ،ﻭﺿﺭﻭﺭﺓ ﺗﺩﺧ ل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻱ ،ﻣﻊ ﺗﺑﺎﯾﻥ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻧﻅﺭ
ﺣﻭل ﺣﺩﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺗﺩﺧل ﺑﯾﻥ ﻣﺅﯾﺩ ﻟﻣﺟﺭﺩ ﺍﻟﺗﺩﺧل ﻟﺗﺣﺳﯾﻥ أوﺿﺎع اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﻭﻣﻧﺎﺻﺭ ﻟﻔﮑﺭﺓ
ﺇﻟﻐﺎء ﺍﻟﻣﻠﮑﯾﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﺑﮑل ﺻﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﺣﻼل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻣﺣل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺣﺎﻓﺯ ﺍﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺣل ﺣﺎﻓﺯ
ﺍﻟﺭﺑﺢ ،ﻓﺎﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻧظﺎم ﺗﻣﺗﻠك ﻓﯾﻪ اﻟدوﻟﺔ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻛﺎﻷراﺿﻲ واﻵﻻت واﻟﻣﺻﺎﻧﻊ ،وﺗﺗﺧذ
ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘرارات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺟﻬﺎز اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﻣرﻛزي)ﺑوﯾﻠﻲ،2015- 2014 ،ص ص.(354،356.
51
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﻘﻭﻡ ﺍﻟﻔﮑﺭ ﺍﻻﺷﺗﺭاﻛـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮑﺭﺓ ﺗﺩﺧل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺷﺎﻁ ﺍﻻﻗﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺻﺎﺩﻯ ،ﻟﺗﺣﻘﯾﻕ ﻣﺎ ﻗﺩ
ﯾﻌﺟﺯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﯾﺎﻡ ﺑﻪ ،وﻟﻠﺣﺩ ﻣﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ اﻟﻣﺗرﺗﺑــﺔ ﻋﻥ اﻟﺗـ ـراﻛم اﻟ أرﺳ ــﻣﺎﻟﻲ ﺗﺯﺍﯾﺩ ﻭﺗرﻛ ــز ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻓﻰ ﺃﯾﺩﻯ
ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ،وﻻﯾﺟـﺎد ﻓــرص أﻛﺛــر ﻟﺗﺷــﻐﯾل اﻟﻌﻣــﺎل ﻣـﻊ اﻟﺳــﻌﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾــق اﻻﺳــﺗﻘرار اﻻﻗﺗﺻــﺎدي
ﻭﺍﻟﺣﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻘﻠﺑﺎﺕ ﺍﻟﺗﻰ ﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ ﺗﻧﺗﺎﺑﻪ ،وﯾﻛﻣــن ﺗﻠﺧ ــﯾص أﻫ ــم اﻟﻣﺑــﺎدئ اﻟﺗ ــﻲ ﻗ ــﺎم ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻟﻧظ ــﺎم اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدي
اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
ﯾﻘـوم اﻟﻧظـﺎم اﻻﺷــﺗراﻛﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﻠﻛﯾــﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟوﺳــﺎﺋل اﻻﻧﺗـﺎج ﻋﻠــﻰ ﻋ ﻛـس اﻟﻧظ ـﺎم اﻟ أرﺳـﻣﺎﻟﻲ اﻟــذي
ﯾﻘـوم ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻠﻛﯾــﺔ اﻟﻔردﯾـﺔ ،ﻓﺎﻟﻣﻠﻛﯾــﺔ اﻟﻔردﯾــﺔ ﻓـﻲ اﻟﻧظــﺎم اﻻﺷ ـﺗراﻛﻲ ﺗﻛـﺎد ﺗﻧﺣﺻــر ﻓــﻲ أﺷـﯾﺎء ﺑﺳــﯾطﺔ ﻛﺎﻟﺳــﻠﻊ
اﻻﺳــﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ،ﻓـ ـﺎﻟﻔرد ﻻ ﯾﺣ ــق ﻟ ــﻪ اﻣــﺗﻼك وﺳ ــﺎﺋل اﻻﻧﺗ ــﺎج واﻟﻣـ ـوارد اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺗرﺗ ــب ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ ﻋﻣﻠﯾ ــﺎت
اﻧﺗﺎﺟﯾــﺔ ،ﻓ ﻣﻠﻛﯾــﺔ وﺳ ــﺎﺋل اﻻﻧﺗــﺎج ﺗﻛ ــون ﻟﺟﻣﯾــﻊ اﻻﻓ ـراد ﻣﻌ ــﺎ ﺗــدﯾرﻫﺎ اﻟﺣﻛوﻣ ــﺔ ﻟﯾﺗﺳــﻧﻰ ﻟﻬــﺎ ﺑﺗﺣدﯾ ــد اﻟﺳــﻠﻊ اﻟﺗ ــﻲ
ﯾﺟــب اﻧﺗﺎﺟﻬــﺎ وﺗوزﯾﻌﻬــﺎ ﺑــﯾن اﻻﻓـ ـراد ،وﺗﺄﺧــذ اﻟﻣﻠﻛﯾــﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻟوﺳــﺎﺋل اﻹﻧﺗ ــﺎج إﺣــدى ﺻــورﺗﯾن ،إ ﻣــﺎ ﻣﻠﻛﯾ ــﺔ
اﻟدوﻟــﺔ وﻫــﻲ اﻷﻛﺛــر ﺷــﯾوﻋﺎ ﻓــﻲ اﻟﺗطﺑﯾﻘــﺎت اﻻﺷ ــﺗراﻛﯾﺔ ،أو اﻟﺟﻣﻌﯾــﺎت اﻟﺗﻌﺎوﻧﯾــﺔ ﺣﯾــث ﺗﻧﺷــﺄ ﺟﻣﻌﯾــﺎت ﺗﻌﺎوﻧﯾ ــﺔ
ـﺛﻼ ﺗﻛـ ــون ﻫﻧ ــﺎك ﺟﻣﻌﯾ ــﺎت ﺗﺿـ ــم ﻛ ــل واﺣـ ـدة ﻣﻧ ﻬـ ــﺎ
ﻟﻣﻠ ــك اﻷراﺿـ ـﻲ اﻟزراﻋﯾ ــﺔ ،أو اﻟﺻـ ــﻧﺎﻋﺎت اﻟﺻ ــﻐﯾرة ،ﻓ ﻣ ـ ً
ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻟﻔﻼﺣـﯾن ﻟﺗﻣﻠ ـك ﻣﺳـﺎﺣﺔ ﻣـن اﻷ ارﺿـﻲ اﻟزراﻋﯾــﺔ) .(kenanaonline.comو ﯾـؤدي إﻟﻐـﺎء اﻟﻣﻠﻛﯾــﺔ
اﻟ ﻔردﯾـﺔ إﻟــﻰ ﺗﻘرﯾــب اﻟﻔ ـوارق ﺑــﯾن اﻟطﺑﻘـﺎت و اﺧﺗﻔــﺎء طﺑﻘــﺔ اﻟرأﺳــﻣﺎﻟﯾﯾن ،وﻓــﻲ ﻫـذا اﻟﻧظــﺎم ﯾﺗﻘــﺎض اﻟﻔــرد أﺟ ـرﻩ
ﻧظﯾر ﻣﺎ ﯾﻘدﻣﻪ ﻣن اﻟﺟﻬـد ،و ﯾﺻـﺑﺢ اﻟﺟﻬـد اﻟﻣﺑـذول ﻓـﻲ اﻹﻧﺗـﺎج ﻫـو أﺳـﺎس اﻟﺗﻔرﻗـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺳـﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷـﺔ ﺑـﯾن
ا ﻷﻓ ـراد ،وﺗﺧﺗﻔــﻲ ﺑــذﻟك اﻟطﺑﻘــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺣﺻــل ﻋﻠ ــﻰ دﺧــل دون أن ﺗﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ اﻹﻧﺗــﺎج ﺑﺎﻟﻌﻣ ـل)طﻠ ﺑ ــﺔ،2007،ص
ص(67- 66.؛
2- 1- 2ﻣﺑدأ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎ:
ﺗﻣﺛل ﺍﻻﯾﺩﯾﻭﻟﻭﺟﯾﺎ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻟﻼﯾﺩﯾﻭﻟﻭﺟﯾﺎ ﺍﻟﺭﺃﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻌﻧﺎﺻﺭﻫﺎ ﺍﻟﻣﺗﻌﺩﺩﺓ
ﻓﺗﻠك ﺍﻻﯾﺩﯾﻭﻟﻭﺟﯾﺎ ﺑﺩﺃﺕ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻋﻧﺩ "ﺳﺎﻥ ﺳﯾﻣﻭﻥ " ﻭ"ﻓﻭﺭﯾﯾﻪ" ،ﺛﻡ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻭﻣﺎﺩﯾﺔ " ﻣﺎرﻛس" ،ﻓﻣﻧﻬﺞ
" ﻣﺎرﻛس" ﯾﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻧﻅﺭﯾﺔ ﺍﻟﺩﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯾﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺟﺩﻟﯾﺔ ﻟﻠﮑﻭﻥ ،ﻭﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺑﯾﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﻌﯾﻪ
ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻟﺗﺣﻭﯾﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺗﺣﮑﻡ ﻓﯾﻬﺎ ﻭﺍﻟﺳﯾﻁﺭﺓ ﻋﻠﯾﻬﺎ ،وﻛل ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻁﺑﯾﻌﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺃﻭ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻭﺟﺩ ﻓﻲ
52
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺣرﻛﺔ ﻣﺳﺗﻣﺭﺓ ﻭﺗﺣﻭل ﻻ ﯾﺗﻭﻗﻑ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻻ ﯾوﺟد ﺷﻲء ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻭﺛﺎﺑﺕ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻘﺭﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺑﯾﻌﻲ
ﻭﻗﻭﺍﻧﯾﻧﻪ ،ﻓﺗﺻﺎﺭﻉ ﺍﻷﺿﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻲء ﺗﺟﻌﻠﻪ ﺩﯾﺎﻟﯾﮑﺗﯾﮑﯾﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﺷﯾﺋﺎ ﺟﺩﯾﺩﺍ ﯾﺣﻣ ل
ﺧﺻﺎﺋﺹ ﺟﺩﯾﺩﺓ ،ﻭﻋﻠﯾﻪ ﺗﻘﻭﻡ ﺍﻻﯾﺩﯾﻭﻟﻭﺟﯾﺔ ﺍﻻﺷﺗﺭﺍ ﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﮑﺭﺓ ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﯾﺔ
ﻭﺗﺣل ﻓﮑﺭﺓ ﺍﻟﺭﺷﺎﺩﺓ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺣل ﺍﻟﺭﺷﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﯾﺔ)ﺑوﯾﻠﻲ،2015- 2014 ،ص ص. (359- 358 .
3- 1- 2ﻣﺑدأ اﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻬدف اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻟﻐﺎء ﺣﺎﻓز اﻟرﺑﺢ :
ﯾﺳﻌﻰ اﻷﻓراد داﺧل اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ ﻛل اﻟﻔوارق اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎد ت
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،و ذﻟك ﻋﺑر إﻟﻐﺎء ﻧظﺎ م ﺣﺎﻓز اﻟرﺑﺢ ،ﻓﻼ ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻬدف ﻣن اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻫو
ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﺑﺢ ،ﻷن اﻟرﺑﺢ ﻋﻧدﻫم وﺳﯾﻠﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل ﺳوء اﻻﺳﺗﻐﻼل ﯾؤدي إﻟﻰ ﺳوء اﻟﺗوزﯾﻊ ﻓﻲ اﻟدﺧل
واﻟﺛروة ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺣل ﻣﺣل اﻟرﺑﺢ ﻛﺣﺎﻓز اﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺷﻌور اﻟﻘوﻣﻲ واﻟوطﻧﻲ ،واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ
واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ إﺷﺑﺎع ﺣــﺎﺟﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،و ﻧظﯾر ﻋدم وﺟود اﻟرﺑﺢ ﯾﻘوم اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﺑﺗﻐطﯾﺔ ﺣﺎﺟﺎت
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺟﺎﻧﺎ ﻓﺎﻟﺗﻌﻠﯾم ﻣﺟﺎﻧﻲ ورﻋﺎﯾﺔ اﻟﺻﺣﺔ ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ واﻟﺗرﻓﯾﻪ ﻣﺟﺎﻧﻲ وﻫﻛذا ،وﯾﺗﻠﺧص اﻟداﻓﻊ اﻟروﺣﻲ ﻓﻲ
ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ إﺷﺑـﺎع ﻛل اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ و اﻟ ﻣﻌﻧوﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻛل اﻷﻓراد ﺑطرﯾﻘﺔ ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ
ﺗﻛﻔل اﻟﻌداﻟﺔ و اﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ إﻧﺗﺎج و ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة ،و ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﻣﯾم ﻣﻠﻛﯾﺔ وﺳﺎﺋل اﻹﻧﺗﺎج و ﻣﻧﻊ
ﺗﻣﻠﻛﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﻲ)أﯾوب،1965،ص (59.؛
ﺇﻥ ﺗﻭﻓﺭ اﻟﻣﺑﺎدئ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻧﻅﺭﯾﺎ ﻭﻋﻣﻠﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺍﻟﻣﺗﺑﻧﻲ ﻟﻠﻧﻅﺎﻡ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ،ﻭﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟ ﺔ
ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻭﻫﻲ ﺗﻣﻠﻙ ﻭﺳﺎﺋ ل ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﻭﺗﺣﺩﺩ ﺃﻭﻟﻭﯾﺎﺕ ﺍﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻣﻌﻠﻥ ﻭﻫﻭ
ﺇﺷﺑﺎﻉ ﺍﻟﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻐﺎﻟﺑﯾﺔ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﻁﯾﺎﺕ ﺗﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺗﻧﻅﯾﻡ ﺍﻟﻌﻣﻠﯾﺎﺕ
ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻧﺗﺎﺝ ﻭﺍﻟﺗﻭﺯﯾﻊ ﻣﻥ ﺧﻼ ل ﺍﻟﺗﺧﻁﯾﻁ ﺍﻟﻣرﻛزي ﺍﻵﻣﺭ ﺍﻟﻣﻠﺯﻡ ،ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ
ﻭﺑﺻﻔﺗﻬﺎ ﻣﺎﻟﻙ ﻭﺳﺎﺋل ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﺗﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻕ ﺗﻐﯾﺭ ﻣﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﻫﯾﮑل ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻣﻲ ،ﻣﻥ ﺧﻼ ل
ﻭﺿﻊ ﺧﻁﺔ ﻗﻭﻣﯾﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺣﺩﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻻﺳﺗﻬﻼﻙ ﻭﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ،ﻭﺗﺣﺩﺩ ﺗﻭﺯﯾﻊ ﺍﻟﻣﻭﺍﺭﺩ ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ
ﻭﺗﺣﺩﺩ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﻭﻟﻰ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ،ﻛﻣﺎ ﺗﺿﺑﻁ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺍﻟﺗﻭﺯﯾﻊ ﻟﻠﻧﺎﺗﺞ ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣﻥ ﺗﺣﻘﯾﻕ ﺍﻹﺷﺑﺎﻉ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ
ﻟﻠﺣﺎﺟﺎﺕ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺿﻭﺍﺑﻁ ﻭﺍﻵﻟﯾﺎﺕ ﺗﺟﻌل ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻁﺔ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﻓﻲ ﻅ ل ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻟﯾﺳﺕ ﺧﻁﺔ
ﺗﻧﺑﺅ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﯾﻪ ﻟﻼﺻﻁﻼﺡ ﻓﻲ ﻣﺟﺎ ل ﺗﻘﺭﯾﺭ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت
53
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﻟﮑﻧﻬﺎ ﺧﻁﺔ ﻣﻠﺯﻣﺔ ﻟﮑل ﺍﻟﻬﯾﺋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣﻥ ﺍﻟﺭﺷﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ)ﺑوﯾﻠﻲ،2015- 2014 ،ص.(361 .
ﯾؤﻛد اﻟواﻗﻊ أن ﻟﻠﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻋدة ﻣزاﯾﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻧﻛﺎرﻫﺎ)طﻠﺑﺔ،2007،ص: (71.
• اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﺗﻛﺎﻓﺊ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﺑﯾن اﻷﻓراد ،ﺣﯾث ﯾﻐﯾب ﻓﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﺷﺧص اﻟطﺑﯾﻌﻲ أو
اﻟﻣﻌﻧوي أو ذو اﻟﺛروة ،وﻣن ﺗم ﺗﻐﯾب ﻋﻧﻪ اﻟﺳﻠطﺔ ،ﺣﯾث ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻘﺗرن اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﺎﻟﺛروة ،وﻋﻠﻰ ﻫذا
اﻷﺳﺎس ﺗﺻﺑﺢ اﻟدوﻟﺔ اﻟوﺣﯾدة ﺻﺎﺣﺑت اﻟﺳﻠطﺔ؛
• ﻏﯾﺎب ظﺎﻫرة اﻻﺣﺗﻛﺎر ﻓﻲ اﻷﺳواق وﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﻬﺎ ﻣن آﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎن ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻣﻰ ﻭﻧﺷﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓـ ﻰ ﺗﻭﺯﯾ ﻊ
ﺍﻟﺩﺧﻭل ﺑﯾﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺗﺣﻘﯾﻕ ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻣﻰ ،ﻓﺈن ﻫذﻩ ﺍﻟﺳﻣﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧﻅﺎﻡ
ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻱ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻭﺁﻟﯾﺎﺕ ﻋﻣﻠﻪ ﺍﻧﺻﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺟﺎﻧﺏ ﺍﻟﻧﻅﺭﻱ ،ﻷﻥ ﺍﻟﺗﻁﺑﯾﻕ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ
ﻟﻠﻣﺑﺎﺩﺉ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺧﺎﻟﻑ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺣﯾﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻡ ﺍﻟﺗﻧﻅﯾﺭ ﻟﻪ ،ﺃﻭ ﺍﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﻣﻥ
ﺣﯾﺙ ﺍﻟﻔﮑﺭﺓ ﻭﺍﻟﺗﻁﺑﯾﻕ ،ﻭﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﮑﻥ ﺇﺟﻣﺎ ل ﺃﻫﻡ ﻋﯾﻭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﻭﺍﻻﻧﺗﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻣﻭﺟﻬﺔ ﻟﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ :
) (kantakji.com/media/175155/ektsad1.pdf
• ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻻﺷﺗﺭاﻛﻲ ﻛﺎن ﯾﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻭﺍﻓﺯﺍﻟﻣﺎﺩﯾﺔ ﻭﺍﻟﻣﻌﻧﻭﯾﺔ ﺍﻟﺗﻰ
ﺗﺷﺟﻊ ﺍﻟﻌﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ،إﻻ أن ﻫذﻩ اﻟﺣواﻓز ﻻ ﺗرﻗﻰ ﻓﻰ ﻗﻭﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺎﻓﺯ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ،ﻭﻣﻥ ﺗم ﻓﻘﺩ ﺃﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻭﺩ ﻧﻭﻉ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺭﺍﺧﻰ ﻣﻥ ﺟﺎﻧﺏ ﺑﻌﺽ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺷﺭﻓﯾﻥ
ﻋﻠﻰ ﺣ ـﺳﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻋﺎﺕ ؛
54
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
• ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﻭﺟﻭﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﺩﻉ ﻟﻣﻌﺎﻗﺑﺔ ﺍﻟﻣﻬﻣﻠﯾﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺍﻟﺣﻭﺍﻓﺯ ﻟﺗﺷﺟﯾﻊ اﻷداء ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ
ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺃﯾﺿﺎﻟم ﺗﺑﻠﻎ ﻓﻰ ﺩﺭﺟﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ ﯾﺗﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻣﻧﺗﺞ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺳﻣﺎﻟﻰ ﻣﻥ ﺧﺳﺎﺋﺭ ﻗﺩ
ﺗﺅﺩﻯ ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻠﻙ؛
• ﻛذﻟك ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻭﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻪ ﻣﻥ ﻣرﻛزﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺟﻣﻊ ﻓﯾﻪ ﺳـﻠﻁﺔ ﺍﺗﺧﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺃﯾﺩﻯ
ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺧﻁﻁـﯾﻥ ،ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓـﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍت ﺍﻟﺧﺎﻁﺋﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﺃﺻﺩﺭﺗﻬﺎ ﻣﺛل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﺕ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ
ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل ،ﻓﻰ ﺣﯾﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺳﻣﺎﻟﻰ ﻧﺟد ﺃﻥ ﺍﺗﺧﺎﺫ ﺃﻯ ﻣﻧﺗﺞ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺧـﺎﻁﺊ ﻟن
ﯾﮑﻭﻥ ﻟﻪ ﻧﻔﺱ ﺣﺟم ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺳﻟﺑﯾﺔ ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﺷﻣﻭﻟﻬﺎ ،ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﻧﺗﺞ وﺣدﻩ ﺳﯾﺗﺣﻣل ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻗرارﻩ؛
• ﻭﻣﻥ ﺃﻫﻡ اﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﺗﻲ وﺟﻬت ﻟﻠﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻫﻲ ﺗﻠك اﻟﺗﻌﻘﯾدات اﻟروﺗﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ
ﻛﻛل ،ﺣﯾث أن ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺗﻘوم ﺳواء ﺑﻁﺭﯾﻘﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﯾﺭ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﺑﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔـ ﺔ ﻓﻲ
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻣراﻗﺑﺗﻬﺎ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻣﻥ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﯾﺗﻁﻠﺏ ﻭﺟﻭﺩ ﺟﻬﺎﺯ اداري ﺿﺧم وﻓﻌﺎل ،ﻭﻭﺟﻭﺩ ﻧﻅﺎﻡ ﻟﻠﻣﺭﺍﻗﺑﺔ
ﺍﻟﺩﻗﯾﻘﺔ ﻭﺍﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭﺓ ،وﻫذا ﺑدورﻩ ﯾؤدي ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺗﮑﺎﻟﯾﻑ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ﻣﻥ ﻧﺎﺣﯾﺔ ،واﻟﻰ ﺗﻌطﯾل اﻟ ﻛﺛﯾر
ﻣن اﻻﺟراءات ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى .
إن ﺟﻬﺎز اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﻣرﻛزي ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﯾﺗﻛﻔل ﺑﺗﻧظﯾم اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﺑﺗوزﯾﻊ ﻣوارد
اﻻﻧﺗﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﺧطﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺿﻌﻬﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ،وﺗﻠﺗزم ﻛﺎﻓﺔ اﻟوﺣدات
اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺑﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ ،وﯾﺳﺎﻋد اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺧطﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋدد ﻣن اﻻدارات ﺗﺧﺗص ﻛل ادارة
ﻣﻧﻬﺎ ﺑدراﺳﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ واﻗﺗراح ﻣﺎ ﺗراﻩ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻣن ﻗرارات ،وﺗﺗوﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﺑدراﺳﺔ اﻗﺗراﺣﺎت
اﻻدارات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺑﻌض اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻻﺷﺑﺎع أﺧرى ﺣﺳب ﻣدى ﺗوﻓر اﻟﻣوارد وﻣﺎ
ﻫو ﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﻓﺟﻬﺎز اﻟﺗﺧطﯾط ﯾﺿﻊ اﻟﺧطﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻣﻌدﻻت اﻻﻧﺗﺎج ﻛﻣﺎ وﻧوﻋﺎ ،
ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺗﻔﺻﯾﻠﻲ ﯾﺑﯾن ﻟﻛل وﺣدة ﻣن اﻟوﺣدات اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻧﺻﯾﺑﻬﺎ ﻣن اﻻﻧﺗﺎج اﻟﻛﻠﻲ وﻣﺎ ﯾﻠزم ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻫذا
اﻻﻧﺗﺎج ﻣن ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ،،وﻻ ﺗﺳﺗﻬدف ﺧطﺔ اﻻﻧﺗﺎج ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﺑﺢ واﻧﻣﺎ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻛﻣﺎ ﺗﺣدد
اﻟﺧطﺔ اﻟﻣوﺿﻌﺔ ﻣن طرف اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻣرﻛزي ﻣﻌدﻻت اﻻﺳﺗﻬﻼك وﻫﯾﻛﻠﻪ ،ﻓﺎﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻻ
ﯾﺗم طﺑﻘﺎ ﻟﻠطﻠب اﻟﻣﺗوﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،واﻧﻣﺎ ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻣﺎ وﺿﻌﺗﻪ اﻟﺧطﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ وان ﻛﺎن ﻟزاﻣﺎ ﻋﻠﻬﺎ
ﺗﺣدﯾد ﻣﺎ ﯾﺟب اﺳﺗﻬﻼﻛﻪ وﺗرﺗﯾب أوﻟوﯾﺎت اﻟﺣﺎﺟﺎت ،وﺟﻬﺎز اﻟﺛﻣن ﯾﺣدد ﻛذﻟك ﻓﻲ اطﺎر اﻟﺧطﺔ
55
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﯾﺗم اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻋن طرﯾق اﻟﺧطﺔ ﻛذﻟك وﺗوزﯾﻊ ﻗدر ﻣن اﻟﻘدرة
اﻟﺷراﺋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﺎل ﺑﻘدر ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻣﻘدار اﻻﻧﺗﺎج)طﻠﺑﺔ،2007،ص ص .(69- 68
ان اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﺻول اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن اﻟﻘرآ ن
واﻟﺳﻧﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻼﺋم اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻧﺎ واﻟﻌﺻر اﻟذي ﻧﻌﯾش ﻓﯾﻪ ،ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن اﻻﺳﻼم ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻛل زﻣﺎن
وﻣﻛﺎن)اﻟرﻣﺎﻧﻲ،اﻟﻌدد،175،1996ص . (13.
ﯾرﺗﻛز اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺑﺎدئ ﺗﺟﻌل ﻣﻧﻪ ﻧظﺎﻣﺎ ﻣﺗﻣﯾزا ﻋن ﻏﯾرﻩ
ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺗﻪ ووﺳﺎﺋﻠﻪ وأﻫداﻓﻪ ،وﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ ﻧﻌرض ﺑﺷﻛل ﻣوﺟز أﻫﻣﻬﺎ :
1- 1- 3ﻣﺑدأ اﻟﻌﻘﯾدة:
ان اﻟﻧظﺎم اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻧﺎﺑﻊ ﻣن اﻟﻌﻘﯾدة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل ﻣن اﻻﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ وﺗﻘواﻩ ﻋﻣﻼ ﻣ ن
ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ،وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﺗوﺟﯾﻪ ﻻ ﯾﺗﻔق ﻣﻊ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻣﻪ ،ﻓﯾﺟﻣﻌﻬﻣﺎ ارﺗﺑﺎط ﻣن ﻧوع
اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ وﻻ ﯾﺣل ﻟﻪ اﻟﺧروج ﻋﻧﻬﺎ ،وﺗﻛون ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻣﻊ ﺗوﺟﯾﻬﺎت اﻟﻌﻘﯾدة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﻛﯾﻔﺔ
ﺑﻬﺎ)اﻟرﻣﺎﻧﻲ،اﻟﻌدد،175،1996ص . ( 21.وﯾﻧدرج ﺿﻣن ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳس اﻟﻌﻘﺎﺋدﯾﺔ ﻓﺎﻷﺳﺎ س
اﻷول ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻻﺳﺗﺧﻼف ،ﻓﺎﻻﻧﺳﺎن ﺑوﺟﻪ ﻋﺎم ﻣﺳﺗﺧﻠف ﻣن اﷲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷرض ﻟﻌﻣﺎرﺗﻬﺎ واﺳﺗﺛﻣﺎر
ﺧﯾراﺗﻬﺎ ،واﻷﺳﺎ س اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺗﺳﺧﯾر ذﻟك أن اﻷرض زﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺳﺧرة ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻟﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾق
اﻻﺳﺗﺧﻼف ،واﻷﺳﺎس اﻟﺛﺎﻟث اﻻﻧﺗﻔﺎع ﻓﺗﺳﺧﯾر اﻷرض واﺳﺗﺧﻼﻓﻬﺎ ﯾﻘﺗﺿﯾﺎن اﻧﺗﻔﺎع اﻻﻧﺳﺎن ﺑﻣﺎ ﯾوﺟد ﻣن
ﻣوارد ،واﻷﺳﺎس اﻟراﺑﻊ اﻟوﺳﺎﺋﻠﯾﺔ ﻓﺎﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻧﺗﺎﺟﺎ واﺳﺗﻬﻼﻛﺎ واﺳﺗﺛﻣﺎرا ﻟﯾس ﻏﺎﯾﺔ ٕواﻧﻣﺎ وﺳﯾﻠﺔ
ﻟﻌﺑﺎدة اﷲ واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن ،واﻷﺳﺎس اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ اﻟﻌ ﻣوﻣﯾﺔ ﻓﺎﺳﺗﺧﻼف اﻷرض واﻻﻧﺗﻔﺎع ﺑﻣواردﻫﺎ
ﻻ ﯾﺧﺗص اﷲ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻓرﯾﻘﺎ ﻣن اﻟﻧﺎس دون ﻏﯾرﻩ ،واﻷﺳﺎس اﻟﺳﺎدس اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ذﻟك أن ﻣﺎ ﯾﻘﺗﻧﯾﻪ اﻻﻧﺳﺎن
ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻛﺳﺑﻪ ﻣن اﻟﻣﺎل ﻻ ﯾﻌطﻲ ﻟﺻﺎﺣﺑﻪ اﻣﺗﯾﺎزا ﺧﺎﺻﺎ ،ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﻠﺣق ﺑﻪ ﻓﻘدان اﻟﻣﺎل أو اﻟﻔﻘر ﻋﺿﺎﺿﺔ،
أﻣﺎ اﻷﺳﺎس اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻓﯾﺗﺣﻣل ﻛل اﻧﺳﺎن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋﻣﻠﻪ وﻧﺷﺎطﻪ وﻫو اﻟﻣﺳؤول ﻋﻧﻪ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ دﻧﯾوﯾﺔ
وﻣﺳؤوﻟﯾﺔ أﺧروﯾﺔ )اﻟرﻣﺎﻧﻲ،اﻟﻌدد،175،1996ص ص(28- 26 .؛
56
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ان اﻟﻣﺳﻠم ﯾﺳﺗﻬدف ﻣن أﻋﻣﺎﻟﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﻧﯾل أﻛﺑر ﻗدر ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﺛواب ﻓﻲ اﻵﺧرة
اﻟذي ﯾﺗﺣﻘق ﻋن طرﯾق اﻟﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﺞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وطﺑﻘﺎ ﻟﺷرﯾﻌﺗﻪ )ﺷوﻗﻲ،1983،ص(56.؛
ﺗﺗدﺧل ﻗﺎﻋدة اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻊ واﻻﺑﺎﺣﺔ وﻓﻲ ﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻷن ﻗﺎﻋدة اﻟﺣﻼ ل
واﻟﺣرام ﺗﺿﻊ ﻓﻲ اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ) اﻟﻧﺟﺎر،1985،ص.(17.
إن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﺎء اﻻﻗﺗﺻـﺎد اﻟﻐرﺑﻲ ﻟﻌﻼﺟﻬﺎ ﺗﺗﻠﺧص ﻋﻧدﻫم ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻧدرة ،واﻟﺗﻲ ﯾﻘﺻدون
ﺑﻬﺎ أن اﻟﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣـﺔ أﻗـل ﻣـن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ،وﻟﻛن اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﺟزءا ﻣن ﻧظرة
اﻹﺳﻼم اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓ ﻼ ﯾﻌﺗـرف ﺑﻬذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻘررﻫﺎ اﻟﻔﻛر اﻟﻐرﺑﻲٕ ،واﻧﻣﺎ ﺗﻧﺑﻊ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ
ﻧظر اﻹﺳﻼم ﻻ ﻣن ﻧدرة اﻟﻣوارد وﻟﻛن ﻣن ﺳوء ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ،ﻓﺎاﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗد ﺧﻠق اﻷرض وﻗدر ﻓﯾﻬﺎ أﻗواﺗﻬﺎ
وﻫﻲ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻛل ﻣن دب ﻋﻠﯾﻬﺎ طﯾﻠﺔ ﺣﯾﺎﺗﻪ ،وﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى ﻓﺈن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﻧﺷﺄ ﺣﯾن ﯾﺗﺧﻠﻰ اﻟﻧﺎ س
ﻋن اﻟﺳﯾر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷرزاق وﻓق ﻣﺎ أﻣرﻫم ﺑﻪ اﻟـرزاق ،ﻓﺣﯾﺋﻧذ ﯾﻧﺷﺄ اﻻﺧﺗﻼل وﺗﺑدأ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﻻ ﻋﻼج
ﻟﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻌودة ﻟﻣﻧﻬﺞ اﻹﺳﻼم اﻟﻘوﯾم ) .(rahmah.vs120080.hl-users.com
اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠط ﻫو اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟذي ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺳﻣﺎت ﻋدة أﻧظﻣﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾ ﺔ
أي ﺳﻣﺎت ﻧظﺎﻣﯾن أو أﻛﺛر ،وﻟم ﺗﺗﺣدد ﻓﻲ إطﺎرﻩ ﺳﻣﺎت ﻣﺣددة ﺗﺟﻌل ﻣﻧﻪ ﻧظﺎﻣﺎ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﺑﺻﻔﺎﺗﻪ
57
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻧﻘﯾﺔ )اﻷﺻﻠﯾﺔ ( ،ﺳواء ﻓﻲ ﺟواﻧﺑﻪ اﻟﻧظرﯾﺔ أو ﻓﻲ ﺟواﻧﺑﻪ اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ أو ﻓﻲ اﻹﺛﻧﯾن ﻣﻌﺎ ،وﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟذي ﯾﺗم
ﻓﯾﻪ اﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻧظﺎﻣﺎ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠطﺎ ).(babymahaza.blogsp ot.com
ان اﻟﻧظـﺎم اﻻﻗﺗﺻـﺎدي اﻟﻣﺧـﺗﻠط ﻫــو اﻟﻧظـﺎم اﻟـذي ﺗﺣﻘــق واﻗﻌﯾـﺎ ﻓـﻲ ﻛــل اﻷﻧظﻣـﺔ اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﺑﻌــﺔ
ﻓــﻲ دول اﻟ ﻌ ــﺎﻟم ﺑﺷ ــﻘﯾﻪ اﻻﺷــﺗراﻛﻲ واﻟ أرﺳ ــﻣﺎﻟﻲ ،ﺑﺎﻋﺗﺑ ــﺎرﻩ اﻟﻧظــﺎم اﻟ ــذي ﯾﺟﻣ ــﻊ ﺑــﯾن ﺳ ــﻣﺎت اﻷﻧظ ﻣ ــﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ
وﯾﻛﻣن ﺗﻠﺧﯾص أﻫم اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ(babymahaza.blogsp ot.com) :
• أﻫﻣﯾﺔ وﺟود اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ واﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻛذﻟك وﺟود اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟﻣﺷروﻋﺎت
اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎد وأداء ﻧﺷﺎطﻪ ؛
• وﺟود ﻗدر ﻣن اﻟﺗﺧطﯾط أو اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺣﻛوﻣﻲ ﻟﻠﻧﺷﺎطﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﻣدى ﻣﻌﯾن ،ﻣﻊ اﻻﻋﺗﻣﺎد وﺑﺣدود
ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳوق واﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ رﻏم اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ ﻣدى ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ؛
• ﻣن أﻫداف اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠط ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ،اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ اﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻧﺣو
اﻟوﺻول إﻟﯾﻬﺎ وﻟﻛن ﺗﺣت ﻣراﻗﺑﺔ اﻟدوﻟﺔ ،وذﻟك ﺑﺗﻧ ظﯾم ﻋﻣﻠﻬﺎ ﺑﺳن اﻟﻘواﻧﯾن واﻷﻧظﻣﺔ وﺗﺷﺟﯾﻌﻬﺎ وﺗﺣﻔﯾزﻫﺎ
ﺑﺎﻟﻣﻌوﻧﺎت واﻟ ﻣﻧﺢ ﻣن أﺟل أداء دورﻫﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،وﻛذﻟك ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻲ اﻟدوﻟﺔ
ﻟﻠوﺻول إﻟﯾﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل إدارﺗﻬﺎ ﻟﻠﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎد ،رﻏم اﺧﺗﻼف اﻟﻣدى اﻟذي ﯾﺗم ﻓﯾﻪ
ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﻠﺣﺗﯾن ،وﻫذا ﻏﺎﻟﺑﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﺻراﻋﺎ ﺑﯾن أﺻﺣﺎب اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟﺣﻛوﻣﺔ ،ﻷﻧﻬم ﻻ ﯾﻔﺿﻠون
اﻟﺗدﺧل اﻟﺣﻛوﻣﻲ ،وﻫذا ﯾﻌﺗﺑر ﺳﻣﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺳﻣﺎت اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠط ؛
• اﻟﻘﯾﺎ م ﺑﺎﻟدور اﻟﻣﻬم ﻓﻲ ﺗوﻓﯾر اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣﺗﯾﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد ،واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻬﺎ
رﻏم أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻛﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻣﺎء واﻟﻛﻬرﺑﺎء واﻟطرق واﻟﺟﺳور ووﺳﺎﺋل اﻟﻧﻘل اﻟﻌﺎم وﻏﯾرﻫﺎ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗوﻓﯾر
اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﻣن اﻟدﻓﺎع اﻟﺧﺎرﺟﻲ وﺗﺿ ﻣن اﻷﻣن اﻟداﺧﻠﻲ وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌداﻟﺔ ؛
• ﻣن ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠط اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻌﻣﺎل وﺗوﻓﯾر اﻟﻌﻣل ورﻋﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎطﻠﯾن
واﻟﻌﺟزة ،وذﻟك ﺑﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﺳﯾن اﻟظروف اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﺳﻘﯾف اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ ﻟﻸﺟور ،واﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن
ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣل ،واﻟﺣد ﻣن اﺳﺗﻐﻼل اﻟﻌﺎﻣل ،وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟطرد اﻟﻛﯾﻔﻲ ،وﺗوﻓﯾر اﻟﺗﺄﻣﯾن واﻟﺿﻣﺎن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ
ﻟﻠﻌﺎطﻠﯾن ﻋن اﻟﻌﻣل ،واﻟﺗﻌوﯾض ﻋن إﺻﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣل ،واﻟﺗﺄﻣﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻏﯾر ذﻟك ؛
58
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
• ﻗﯾﺎم اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠط وﻣن ﺧﻼل اﻟدوﻟﺔ ﺑﺗوﻓﯾر اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﻬﻠك ،ﺑﺣﯾث ﯾﺗم اﻹﻧﺗﺎج طﺑﻘﺎ
ﻟرﻏﺑﺎﺗﻪ وﺗﻔﺿﯾﻼﺗﻪ ،وﺗوﻓﯾر اﻹﻋﺎﻧﺎت ﻟﻠﻣﺳﺗﻬﻠﻛﯾن ﻏﯾر اﻟﻘﺎ درﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺑﯾﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ،وﻣﺎ إﻟﻰ
ذﻟك ،ﻛﻣﺎ ﯾﺣﺎﻓظ اﻟﻧظﺎ م ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻣﻧﺗﺞ ،ﻣن ﺣﻘوق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ وﺗوﻓﯾر اﻟﻘواﻧﯾن ﻟﻌﻣل آﻟﯾﺔ اﻟﺳوق ,وﺟﻬﺎز
اﻷﺳﻌﺎر وﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻗد وﻏﯾرﻫﺎ .
ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ ﻣﺑﺎدﺋﻪ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ واﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ،ﻓﺈن ﻧظرﺗ ﻪ
اﺗﺟﺎﻩ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺟﻬﺎز اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﻣرﻛزي ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ
ﻹﯾﺟﺎد ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻻﻧﺗﺎج واﻻﺳﺗﻬﻼك ،وﺗﺑﻧﻲ أﯾﺿﺎ ﺟﻬﺎز اﻟﺛﻣن وﺗرك آﻟﯾﺎت اﻟﺳوق ﺗﺄﺧذ
ﻣﺟراﻫﺎ ﻟﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ .
ﯾﻌﺑر اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻬود اﻟذي ﯾﺑدﻟﻪ اﻟﻔرد ﻻﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ أو ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻷﻣوال
واﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋن اﻷﻓﻌﺎل واﻟﻣﺑﺎدﻻت اﻟﺗﻲ ﯾﺄﺧذﻫﺎ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﻣﯾدان اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص
اﻻﻧﺗﺎج واﻻﺳﺗﻬﻼك واﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ واﻟﺗوزﯾﻊ) وﻟﻌﻠو،1981،ص ،(454.وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻧظﺎم ﻣن اﻟﻧظم
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟوﺣدات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺎﻧﺗﺎج وﺗوزﯾﻊ وﺗداول
اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ)دوﯾدار،2002،ص ،(17.ﻓﺎﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﯾﻌﺑر ﻓﻲ ﺟوﻫرﻩ ﻋن ﺳﻠوك اﻟﻔرد أﺛﻧﺎء ﻗﯾﺎﻣﻪ ﺑﺎﻻﻧﺗﺎج واﻟﻣﺑﺎدﻟﺔ واﻟﺗوزﯾﻊ واﻻﺳﺗﻬﻼك ،وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺳﻧﺗﻌرض
اﻟﻰ ﺑﻌض ﻣن اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ :
- 1اﻻﻧﺗﺎج:
ان ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج ﺗﻌﺑر ﻋن ذﻟك اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻻﻧﺳﺎن واﻟطﺑﯾﻌﺔ ،وأن اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻراع ﻻ
ﯾﻌﯾش ﺑﻣﻔردﻩ ٕواﻧﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ،ﻓﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ أﺛﻧﺎﺋﻬﺎ ﺗﻘوم اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن أﻓراد
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻼﻧﺗﺎج ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎون ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ﺑﯾﻧﻬم،
ﻓﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل داﺧل اﻟوﺣدة اﻟوﺣدة اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ وﺑﯾن اﻟوﺣدات اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ وﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻪ ﻣن اﻋﺗﻣﺎد ﻣﺗﺑﺎدل
ﺑﯾن اﻟوﺣدات اﻋﺗﻣﺎدا ﺗﺗﺳﻊ ﺷﺑﻛﺗﻪ وﻣداﻩ ﺑﺈزدﯾﺎد درﺟﺔ اﻟﺗﻘﺳﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﻣل ،ﻓﺎﻟوﺣدة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺧﻠﯾﺔ
59
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺗﻌﺗﻣد ﻓﻲ ﻗﯾﺎﻣﻬﺎ ﺑﻧﺷﺎطﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوﺣدات اﻷﺧرى ﺳواءا ﻓﻲ ﺣﺻوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫو
ﺿروري ﻟﻼﻧﺗﺎج ،أو ﻓﻲ ﺗﺻرﯾف ﻣﺎ ﺗﻧﺗﺟﻪ ،ﻓﻬذﻩ اﻟﺷﺑﻛﺔ ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻼﻧﺗﺎج ﺗدور ﺣول
ﻋﻼﻗﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺗﺣدد اﻟطرق اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﺑﻬﺎ وﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج وﻣن ﺗم أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﺎون وﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ،وﻛﻣﺎ
ﺗﺣدد ﻧﺻﯾب ﻛل ﻓرد ﻓﻲ ﻧﺎﺗﺞ ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ)دوﯾدار،1993،ص.(276.
ﻓﯾرى اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺣدﯾث أن اﻹﻧﺗﺎج ﻟﯾس ﺧﻠق اﻟﻣﺎدة ٕواﻧﻣﺎ ﻫو ﺧﻠ ق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ،أو إﺿﺎﻓ ﺔ
ﻣﻧﻔﻌﺔ ﺟدﯾدة ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر إﯾﺟﺎد اﺳﺗﻌﻣﺎﻻت ﺟدﯾدة ﻟم ﺗﻛن ﻣﻌروﻓﺔ ﻣن ﻗﺑل ،ﻓﺎﻟﺧﻠق ﻟﯾس ﻣن ﺻﻧﻊ اﻹﻧﺳﺎن
ٕواﻧﻣﺎ ﻫو ﻣن ﻋﻣل ﯾﻧﻔرد ﺑﻪ اﻟﺧﺎﻟق ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﻛل ﻣﺎ ﻓﻲ طﺎﻗﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻫو ﺗﻐﯾﯾر ﺷﻛل اﻟﻣﺎدة ﺑﻣﺎ
ﯾﺗﻧﺎﺳب وطرق اﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺣﺎﺟﺎت)ﺳﻌﯾد،2010،ص.( 218،
ﻟﻘد ﺗطور ﻛﺛﯾرا ﻣﺣﺗوى ﻓﺿﺎء اﻹﻧﺗﺎج ﻣﻧذ ﻋﻬد اﻟﻔﯾزوﻗراط ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ،ﺣﯾث اﻋﺗﺑرت
اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﺄن اﻹﻧﺗﺎج ﻛل ﻋﻣل ﯾﺧﻠق ﻧﺎﺗﺟﺎ ﺻﺎﻓﯾﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟﻌﻣل ﯾﺿﯾف ﻣﻘدارا ﻣن اﻟﻣوارد
أﻛﺑر ﻣن ذﻟك اﻟﻣﻘدار اﻟذي ﯾﻛون ﻗد ﺗم ﺑذﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج ،وﻟﻘد ذﻫب اﻟطﺑﯾﻌﯾون إﻟﻰ اﻋﺗﺑﺎر اﻟزراﻋﺔ
ﻫﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻧﺷﺎطﺎ ﻣﻧﺗﺟﺎ ،وذﻟك ﻷن اﻟزراﻋﺔ ﺣﺳﺑﻬم وﺣدﻫﺎ ﺗؤدي إﻟﻰ أن
ﯾﺣﺻل اﻟﻣزارع ﻋﻠﻰ ﻛﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻣوارد أﻛﺑر ﻣن ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻣوارد اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻧﺗﺎج اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل
اﻟزراﻋﯾﺔ ،ﻓﺎﻻﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ ﺣﺳﺑﻬم ﻫو وﺣدﻩ اﻟذي ﯾﺧﻠق اﻟﺛروة ،ﻓﻲ ﺣﯾن اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ اﻋﺗﺑر ﺑﺄن
ﻋﺎﻣل اﻟﻌﻣل ﻫو اﻟﻌﻧﺻر اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،أﻣﺎ ﻣﻔﻬوم اﻻﻧﺗﺎج ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔﻛر اﻟﺣدي أو
اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻓﻘد اﺗﻔق ﻣﻊ اﻟﻔﻛر اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ واﻋﺗﺑر اﻻﻧﺗﺎج ﻛذﻟك ﺧﻠق ﻟﻠﻣﻧﺎﻓﻊ ،أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔﻛر
60
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ادﻣﺟوا ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻷرﺑﻊ )اﻷرض،اﻟﻌﻣل،رأس اﻟﻣﺎل،اﻟﻌﻣل( ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻣﻔﻬوم
اﻻﻧﺗﺎج)ﻋﻣﺎري،2014- 2013 ،ص ص.(4- 3 .
2- 1ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج
ان ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻫﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﻠﻘد ﻛﺎن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون ﻓﻲ اﻟﺑداﯾ ﺔ
ﯾﻘﺳﻣون ﻋواﻣل اﻹﻧﺗﺎج إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻋواﻣل ،واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻷرض ،اﻟﻌﻣل ورأس اﻟﻣﺎل ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻬم ﻟم
ﯾﻌﺗرﻓوا ﺑﻌﻧﺻر اﻟﺗﻧظﯾم ﻛﻌﺎﻣل ﻣﺳﺗﻘل ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻹﻧﺗﺎج واﻟﺳﺑب ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ
اﻟﻐﺎﻟب ﻫو اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻔردﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾدﯾرﻫﺎ ﺷﺧص واﺣد ،وﻟﻛن ﺑﻣرور اﻟوﻗت وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن
اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ازداد ﺣﺟم اﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﻛﺑرى)ﻣﻧدور،2002،ص ،(263.وﻗد أﺿﯾف
اﻟﻌﺎﻣل اﻟراﺑﻊ واﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻻﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻌواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻻﺑراز أﻫﻣﯾﺔ دور اﻟﻣﻧظم ﻓﻲ
اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﺎﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﻣﺛل ﻟﻠﻌﻧﺎﺻر اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻟﺗﻧﺳﯾق
ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق أﻫداف اﻟﻣﺷروع ،ﻛﻣﺎ ﯾﺗﺣﻣل ﻣﺧﺎطر اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﻔﺎق اﻟﻔﻌﻠﻲ
ﻣﻊ ﻋدم اﻟﺗﺄﻛد ﻣن ﺣﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﺎح)طﻠﺑﺔ،2007،ص.(125.
1- 2- 1اﻷرض :
اﻷرض ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﺷﺎﺋﻊ ﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ذﻟك اﻟﺟزء اﻟﯾﺎﺑس ﻣن اﻟﻛرة اﻷرﺿﯾﺔ ،أﻣﺎ ﻓﻲ اطﺎر ﻋﻠم
اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﻣﻌﻧﺎﻫﺎ أوﺳﻊ ﻣن ذﻟك ﻟﺗﺷﻣل ﻛل اﻟﻣوارد اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺗدﺧل اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﯾﺟﺎدﻫﺎ ،ﻓﺎﻷرض
ﺗﺷﻣل ﻛل ﻣﺎ أوﺟدﻩ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺳﺧرﻩ ﻟﻼﻧﺳﺎن ،وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺎﺑﺳﺔ ﺑل ﺗﺷﺗﻣل ﻛذﻟك ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺎطﻧﻬﺎ ﻣن ﻣﻌﺎدن وﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳطﺣﻬﺎ ﻣ ن ﻏﺎﺑﺎت وﻣوارد ﻣﺎﺋﯾﺔ وﺛروات طﺑﯾﻌﯾﺔ ،ﻓﺎﻷرض ﻣﻔﻬوم ﻋﺎم
ﯾﺷﻣل ﻛل ﻣﺎ ﻟﯾس ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻋﻣل ﻓﻲ اﯾﺟﺎدﻩ)اﻟﻠﺣﯾﺎﻧﻲ،2007،ص (38.؛
2- 2- 1اﻟﻌﻣل :
ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻌﻣﻞ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻘﺎم اﻟﻌﻣﻞ اﻹﻧﺳﺎﻧﻰ اﻟذي ﯾﻣﺛ ﻞ ﺟﻬدا ﺑﺷﺮﯾﺎ ﻋﺿﻠﯾﺎ أو ذﻫﻧﯾﺎ ،وﯾﺗﻮﻗ ﻒ
دور اﻟﻌﻣﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻠﻰ ﺣﺟﻢ اﻟﯾد اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج)طﻠﺑﺔ،2007،ص ،(126.ﻓﯾﻌﺗﺑر
اﻟﻌﻣل ﻣن أﺑرز ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج وأﻫﻣﻬﺎ ،وﯾﺧﺗﻠف ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋن ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣل اﻟﻌﺎم ،ﻓﺎﻟﻌﻣل
61
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻓﻲ اﻻطﺎر اﻟﻌﺎم ﯾﻘﺻد ﺑﻪ أي ﺟﻬد أو ﻓﻌل ﯾﻘوم ﺑﻪ اﻻﻧﺳﺎن ،أﻣﺎ ﻓﻲ اﻻطﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻻ ﯾﺗﺿﻣن اﻟﻌﻣل
ﺳوى اﻟﻣﺟﻬودات اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻻﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ،وﯾﻛﻣن اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﻌﻣل ،اﻟﻌﻣل
اﻟﻌﺿﻠﻲ واﻟﻌﻣل اﻟذﻫﻣﻲ ،ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن أي ﻣﺟﻬود اﻧﺳﺎﻧﻲ ﻻ ﯾﺧﻠوا ﻣن ﻫذﯾن اﻟﻧوﻋﯾن ،اﻻ أﻧﻪ ﯾوﺟد
أﻋﻣﺎل ﯾﻐﻠب ﻋﻠﯾﻬﺎ طﺎﺑﻊ ﻋن آﺧر)اﻟﻠﺣﯾﺎﻧﻲ،2007،ص ص (36- 35 .؛
رأس اﻟﻣﺎل ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮف اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻫو ﻋﺑﺎرة ﻋﻦ ﻣﺟﻣﻮﻋﺔ ﻣن اﻷﻣوال اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻓ ﻲ
اﻹﻧﺗﺎج ﻟﺰﯾﺎدة إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻌﻣﻞ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ،أو ﻫﻲ اﻟﺛروة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ إ ﻧﺗﺎ ج ﺳﻠﻊ وﺧدﻣﺎت أﺧﺮ ى ،وﯾﻌﺑر
ﻋﻦ ﻫذﻩ اﻟﺛروة ﺑﻣﺟﻣﻮع اﻟﺳﻠﻊ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﺣظﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،وﯾﻌﺑﺮ ﻋﺎدة ﻋ ﻦ رأس اﻟﻣﺎل
اﻻﻗﺗﺻﺎدى ﺑﺮأس اﻟﻣﺎل اﻟﻌﯾﻧﻲ أو اﻟﻔﻧﻲ ،وﻓﻛرة رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻔﻧﻲ ﻓﻛرة ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻌﺮ ﻓﻬﺎ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧظم
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،أﻣﺎ رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﯾﻌﺗﺮ ف ﺑﻪ ﻟﻸﻓﺮاد ﻓﻲ اﻟﻧظم ا ﻟﺗﻲ ﺗﻘر ﺣﻖ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ا ﻟﻔﺮدﯾﺔ ﻟﻠﻣوارد
اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ)طﻠﺑﺔ،2007،ص.(145.
وﯾﻔرق ﺑﯾن ﻧوﻋﯾن ﻣن رأس اﻟﻣﺎل ،رأس اﻟﻣﺎل اﻟﺛﺎﺑت واﻟذي ﯾﻌرف أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻷﺻول اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،وﻫ و
ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺎج ﻷﻛﺛر ﻣن ﻣرة دون أن ﯾﻔن ﻟﻣﺟرد اﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻟﻣرة واﺣدة ،ﻓرأس اﻟﻣﺎل
اﻟﺛﺎﺑت ﯾﻣﻛن ﺗﻛرار اﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻟﻔﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﻌﻣر اﻻﻧﺗﺎﺟﻲ ﻛﺎﻵﻻت واﻟﻣﻌدات واﻟﻣﺑﺎﻧﻲ
ووﺳﺎﺋل اﻟﻧﻘل ،أﻣﺎ اﻟﻧوع اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻬو رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻣﺗداول أو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑرأس اﻟﻣﺎل اﻟﻌﺎﻣل ،وﻫو ﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻧك
اﺳﺗﺧداﻣﻪ أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺎج ،ﻓﻬو ﯾﻔﻧﻰ ﺑﻣﺟرد اﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻣرة واﺣدة ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺎج ﻛﺎﻟﻣواد اﻷوﻟﯾﺔ
واﻟﺳﻠﻊ اﻟوﺳﯾطﯾﺔ ،وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾﻛﻣن اﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن رأس اﻟﻣﺎل اﻟﺧﺎص اﻟذي ﺗرﺟﻊ ﻣﻠﻛﯾﺗﻪ ﻟﻸﻓراد
واﻟوﺣدات اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص ،ورأس اﻟﻣﺎل اﻟﻌﺎم أو ﻣﺎﯾﻌرف ﺑﺎﻟرأس اﻟﻣﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟذي
ﺗرﺟﻊ ﻣﻠﻛﯾﺗﻪ ﻟﻠدوﻟﺔ)اﻟﻠﺣﯾﺎﻧﻲ،2007،ص ص(41- 40 .؛
4- 2- 1اﻟﺗﻧظﯾم :
ان اﻟﺗﻧظﯾ م ﻫو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺄﻟﯾف ﺑﯾن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻷﺧرى وﻓق ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن أﺟل اﺗﻣﺎم
اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﺣﻣل ﻣﺧﺎطر اﻻﻧﺗﺎج ،وﺗﻛﻣن اﻟﻣﺧﺎطرة ﻓﻲ ﻋدم اﻟﺗﯾﻘن ﻣن ﻋﺎﺋد اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ
اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ)اﻟﻠﺣﯾﺎﻧﻲ،2007،ص ، (41.ﻓﻘد أﺿﺎف " ﻣﺎرﺷﺎل " اﻟﻰ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻋﺎﻣﻼ راﺑﻌﺎ ﻫو
اﻟﺗﻧظﯾم ،وﯾﺗوﻟﻰ ﻣﻬﻣﺔ ﺗﻧظﯾم اﻻﻧﺗﺎج ﺷﺧص طﺑﯾﻌﻲ أو ﻣﻌﻧوي ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻣﻧظم ،وﯾﺗﻣﺛل ﺟوﻫر وظﯾﻔﺔ
62
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﻣﻧظم ﻓﻲ اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن ﻋﻧﺎﺻر اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ ﺿوء اﻟﺗﻧﺑؤات اﻟﺗﻲ ﯾﺟرﯾﻬﺎ ﻋن اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ
ﻣﻧﺗﺟﺎﺗﻪ ،ﻣﺗﺣﻣﻼ ﻛل اﻟﻣﺧﺎطر اﻟﺗﻲ ﺗﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺗﻧﺑؤات)طﻠﺑﺔ،2007،ص ، (153.وﯾرﻓض ﺑﻌض
اﻟﻛﺗﺎب اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺗﻧظﯾم ﻋﻣﻼ ﻣن ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻋن اﻟﻌﻣل ،وﯾدﻟﻠون ذﻟك ﺑﺄن ﻫﻧﺎك أﻋﻣﺎﻻ ﺗﺗطﻠب
ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﺑﻬﺎ ﻛﻔﺎءات ذﻫﻧﯾﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻗد ﺗﺗﺟﺎوز اﻟﻣﻬﺎرات اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻟﺑﻌض اﻟﻣﻧظﻣﯾن ،وﻟﯾس ﺻﺣﯾﺣﺎ أن
اﻟﻣﻧظم ﯾﺗﺣﻣل وﺣدﻩ ﻣﺧﺎطر اﻟﻣﺷروع ،ﻓﻘد ﯾﺗﻌرض اﻟﻌﻣﺎل ﻛذﻟك ﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻧظرا ﻟﻔﺷل اﻟﻣﺷروع ،وﻣﻊ ذﻟك
ﯾﺑﻘﻰ ﻟﻠﻣﻧظم وﺿﻊ ﺧﺎص ﯾﻣﯾزﻩ ﻋن اﻟﻌﺎﻣل ،ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻘل ﺑﺎﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﻣﺷروﻋﻪ ،ﻛطﺑﯾﻌﺔ
اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺳوف ﯾﻧﺗﺟﻬﺎ واﻟﺳوق اﻟذي ﺳﯾدﺧل ﻓﯾﻪ ،وﻧﺳ ب اﺷراك ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ
اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،وﺣﺟم اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ اﻻﻧﺗﺎج واﻟﺷﻛل اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣﺷروع)طﻠﺑﺔ،2007،ص ص .(155- 154 .
3- 1أﻫﻣﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج
ﻟﻺﻧﺗﺎج أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑرى ﺗﻛﻣن أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﺧﻠق وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻷﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر
ﻧﺷﺎط اﻻﻧﺗﺎج اﻟداﻓﻊ واﻟﻣﺣرك ﻟﻠﻌﺟﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،وﯾﻣﻛن اﯾراد ﺑﻌض اﻟﻧﻘﺎط اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻓﻲ
ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ):زﻫواﻧﻲ،2007- 2006 ،ص( 25.
• اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ)اﻟﺗﺣوﯾﻠﯾﺔ( :ذﻟك ﺑﺗﻐﯾﯾر ﺟوﻫر اﻟﻣﺎدة وﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺎدة ﻧﻔﻌﯾﺔ ﺳواء ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧدﻣﺔ؛
• اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ :وﻫﻲ ﻧﻘل اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ﻣن ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﺎﻛن أﻛﺛر ﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﻬﺎ وذﻟك ﻋن طرﯾق
اﻟﻧﻘل اﻟذي ﯾﻌد طرﯾﻘﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ؛
• اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ :وذﻟك ﻋن اﻹدﺧﺎل واﻟﺗﺧزﯾن و اﺧﺗﺑﺎر اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻟذي ﺗزداد ﻓﯾﻪ اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﻬﺎ؛
• اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ :وذﻟك ﻋن طرﯾق اﻟﻧﻘل ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺳﻠﻌﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣن ﺷﺧص إﻟﻰ آﺧر؛
• اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ:وﻫﻲ ﻣﺣﺻﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﯾﻣﻛن ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﺑﺗﻛﺎﻣل ﻟﻠﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي وذﻟك ﻋن
طرﯾق ﺗﺣ ﻘﯾق اﻷﻫداف واﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ .
ﺗﻌددت و ﺗﺑﺎﯾﻧت اﻟﺗﻌﺎرﯾف اﻟﺗﻲ أوردﻫﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛون و اﻟﻣﻬﺗﻣون ﺑﻣوﺿوع إدارة اﻹﻧﺗﺎج و اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ،
ﺣﯾث ﺷﺎع إ ﺳﺗﺧدام ﻫذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻣﻧذ اﻟﺳﺗﯾﻧﺎت ،ﻓﺎﻹﻧﺗﺎج ﺑﻌد أن ﻛﺎن ﯾﻘﺻد ﺑﻪ إﻻ اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺣوﯾﻠﯾﺔ
63
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟﺗﻲ ﺗﺣول اﻟﻣواد اﻷوﻟﯾﺔ ﻟﺳﻠﻊ وﺧدﻣﺎت ،اﺗﺳﻊ ﻟﯾﺷﻣل ﻛل اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠف ﻣﻧظﻣﺎت
اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ،اﻟزراﻋﯾﺔ ،اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ،اﻟﺧدﻣﯾﺔ و ﻏﯾرﻫﺎ ﻟﺗﻘدﯾم اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت .وردت ﻋدة ﺗﻌﺎرﯾف
ﻟﻺدارة اﻹﻧﺗﺎج و اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ،ﺻﻧﻔت وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣداﺧﯾل اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ و ﺣﺳب اﻟﺗطور اﻟزﻣﻧﻲ):اﻟﻌزاوي،2006،ص( 18.
ﺗﻬﺗم إدارة اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﺑﺎﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﻣﻠﯾﺎت اﻹﻧﺗﺎج ،وﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ إﻧﺗﺎ ج
اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣواﺻﻔﺎت اﻟﻣﺣددة و ﺑﺎﻟﻛﻣﯾﺎت و اﻟﻣواﻋﯾد اﻟﻣطﻠوﺑﺔ و ﺑﺄﻗل اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ؛
ﺗﻌرف إدارة اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﺑﺄﻧﻬﺎ إدارة ﻧظم اﻟﺗﺣوﯾل اﻟﺗﻲ ﺗﺣول اﻟﻣدﺧﻼت اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻧﺎﺻر اﻻﻧﺗﺎ ج
اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻰ ﻣﺧرﺟﺎت اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ إﻟﻰ ﺳﻠﻊ و ﺧدﻣﺎت ؛
إﺳﺗﻧﺎدا إﻟﻰ ﻫذ ا اﻟﺗﻌرﯾف ﻓﺈن إدارة اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﺗﻌﻧﻲ إدارة ﺟﻣ ﯾﻊ اﻟﻣوارد اﻟﺑﺷرﯾﺔ و اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﺑﻬدف
ﺗﻘدﯾم اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت ؛
إ دارة اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﺗﻌﻧﻲ ﻟﻣﻌظم اﻟﻣﻧظﻣﯾن ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ إدارة أﻧظﻣﺔ اﻹﻧﺗﺎج اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺎﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ أ و
ﺗﻘدﯾم اﻟﺧدﻣﺎت أو ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻣﻌﺎ.
5- 1اﻻﻧﺗﺎج واﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ:
ﻟﻘد ﻋرف Paul M aliاﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ "ﻗﯾﺎ س ﻣدى ﻛﻔﺎءة ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣوارد ﻓﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت
واﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ وﻫﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻟﻸداء ﺑﺄﻗل ﻗدر ﻣن إﻧﻔﺎق
، (Paul Mali,ﻛﻣﺎ اﻋﺗﺑرت " ﻣؤﺷر ﻟوﺻف اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻹﻧﺗﺎج واﻟﻌواﻣل اﻟﺿرورﯾﺔ )1978, p.6 اﻟﻣوارد"
ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﯾﻪ " ) ، (www.oecol.org/fr/travail/8454123 pdfوﻛﻣﺎ ﻋرﻓت اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻛذﻟك ﺑﺄﻧﻬﺎ " اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن
إﻧﺗﺎج ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧدﻣﺔ وﻫذان اﻷﺧﯾران ﯾﻌﺗﺑران ﻣﺧرﺟﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،وﺑﯾن ﻣﺟﻣوع اﻟﻣدﺧﻼت
،ﻓﺈﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻌﻣل ﻫﻲ ﻣؤﺷر اﻹﻧﺗﺎج")(www.travail.gouv.qc.ca/productivité.pdf اﻟﺿرورﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻫذا
64
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾرﺑط ﺑﯾن ﻣدى ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬﺎ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ )ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧدﻣﺔ( ،وﺑﯾن درﺟﺔ ﻛﻔﺎءﺗﻬﺎ ﻓﻲ
اﺳﺗﻐﻼل اﻟﻣوارد اﻟﺿرورﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،واﻟﻣﻼﺣظ أﻧﻪ ﻫﻧﺎك ارﺗﺑﺎط ﺑﯾن ﻣﻔﻬوم إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ
اﻟﻌﻣل ،اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ واﻟﻛﻔﺎءة ،ﻓزﯾﺎدة اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺗﺗطﻠب اﻟرﻓﻊ ﻣن اﻟﻛﻔﺎءة واﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣ ﻌﺎ ،أي ﺗﺣﻘﯾق اﻷﻫداف
اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﺳطرة ﺑﺄﻗل ﻗدر ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﻣوارد ،وﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺗﺗﺷﻛل ﺑﺎﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ
واﻟﻛﻔﺎءة ،وﻫذان اﻷﺧﯾران ﻫﻣﺎ ﻣؤﺷران ﯾﻌﺑران ﻋن أداء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻌﻣل ﻣؤﺷر
ﻟﻠﺣﻛم ﻋﻠﯾﻪ.
ﻓﻲ ﺣﯾن اﻻﻧﺗﺎج وﻛﻣﺎ ﺗم اﻟﺗﻌرض إﻟﯾﻪ ،ﻓﻬو ﯾﺷﻣل ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮف اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻛل ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﯾﺟﺎ د
اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ أو إﻟﻰ زﯾﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺻورة ﺳﻠﻊ أو ﺧدﻣﺎت ،ﻓﺗﺣ ﻮﯾﻞ اﻟ ﻣواد اﻟﺧﺎم إﻟﻰ ﺳﻠﻊ ﻣﺻﻧ ﻮﻋﺔ ﻧﺷﺎط ﻣﻧﺗﺞ ،
وﻧﻘﻞ اﻟﺳﻠﻊ ﻣﻦ ﻣﮑﺎن ﺗواﻓرﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﮑﺎن ﯾﻧدر ﻓﯾﻪ وﺟﻮدﻫﺎ ﻧﺷﺎط ﻣﻧﺗﺞ ،وﺗﺧﺰﯾﻦ اﻟﻣﺣﺻﻮل ﻣﻦ وﻗت
اﻟﺣﺻﺎد ﻟﺗﻮ زﯾﻊ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻣدار اﻟﻌﺎم ﺣﺳب اﻟﺣﺎﺟﺔ إ ﻟﯾﻪ ﻧﺷﺎ ط ﻣﻧﺗﺞ ،واﻟوﺳﺎطﺔ ﺑﯾﻦ ا ﻟﺑﺎﺋﻌﯾ ﻦ
وا ﻟﻣﺷﺗﺮﯾﻦ ﻧﺷﺎ ط ﻣﻧﺗﺞ ،ﻓﺎﻟﻧﺷﺎط اﻷول ﺗﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﺷﮑﻠﯾﺔ ،واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻣﮑﺎﻧﯾﺔ ،واﻟﺛﺎﻟث
ﺗﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻣﻧﻔﻌﺔ ز ﻣﺎﻧﯾﺔ ،واﻟﺮاﺑﻊ ﺗﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻣﻧﻔﻌﺔ ا ﻟﻣﻠﮑﯾﺔ)طﻠﺑﺔ،2007،ص.(125.
وﺑﻧﺎءا ﻋﻠﯾﻪ ،ﻓﺎﻻﻧﺗﺎج ﻫو ﺧﻠق ﻟﻠﻣﻧﺎﻓﻊ ﻣن ﺳﻠﻊ وﺧدﻣﺎت ،وﯾﺗطﻠب اﺳﺗﺧدام ﻟﻌواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛ ل
ﻣدﺧﻼت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،وﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﺧرﺟﺎت ﺗﺄﺧذ ﺷﻛل ﺳﻠﻊ وﺧدﻣﺎت ،واﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ﺗﻠك
اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻣدﺧﻼت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ وﻣﺧرﺟﺎﺗﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻟﻔ ﻌﺎﻟﯾﺔ وﻛﻔﺎءة اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ .
- 2اﻟﺗوزﯾﻊ
ﯾﻌرف اﻟﺑﻌض اﻟﺗوزﯾﻊ ﺑﺄﻧﻪ" ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ واﻟﺛروة ﻋﻠﻰ ﻗوى اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ "
)ﻫﺎﺷم،1970،ص ،( 349.وﯾﻌرﻓﻪ اﻟﺑﻌض ﻛذﻟك ﺑﺄﻧﻪ" ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻛﻠﻲ ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ
وﻗطﺎﻋﺎﺗﻪ ")ﺷﯾﺣﺔ،1999،ص ،(613.وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾف اﻟﺗوزﯾﻊ ﺑﺄﻧﻪ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗ م ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﺗﻘﺳﯾم
اﻟﺛروة واﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﯾﯾن ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻓﺋﺎﺗﻪ وﻗطﺎﻋﺎﺗﻪ ،ﺗﺑﻌﺎ ﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺳﺎﺋد
65
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺗﺗﻌﻠق ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣدﯾد اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻣﺛﻠﻰ ﻟﺗﻘﺳﯾم اﻟﺛروة واﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﯾﯾن ﻋﻠﻰ أﻓراد
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻗطﺎﻋﺎﺗﻪ ،ﻧظرا ﻟﻸﺑﻌﺎد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻷﺧﻼﻗﯾﺔ اﻟﻣﺗداﺧﻠﺔ ،وﯾﻛﻣن
ﺗوﺿﯾﺢ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﻣﺗداﺧﻠﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻓﺗراض طرق ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺗﻘﺳﯾم اﻟﺛروة واﻟدﺧل ،ﺗﻘوم ﻛل
ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺎد وﻣﺳوﻏﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن اﻷﺧرى ،وﺳﻧ ﻠﺧص اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛل طرﯾﻘﺔ
ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ):اﻟدﺑﺎغ،2003،ص ص ( 22- 20 .
ﺗﻘﺿﻲ ﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﺑﺈﺣﻼل اﻟﻣﺳﺎواة واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ أﻏﻠب ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻔﺎوت ﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة
واﻟدﺧل ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻧظرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﻛل ﻓرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻻ ﯾﺗﻣﯾز ﻋن ﻏﯾرﻩ
ﺑﻬذا اﻻﻋﺗﺑﺎر ،ﻓﺗﻘﺗﺿﻲ اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻛل ﺗﻣﺎﯾز ﻓﻲ اﻟﺗوزﯾﻊ ،ﺧﺎﺻﺔ وأن أﻛﺛر ﻫذا
وﺗﻘوم ﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻌد اﻟﻔردي ﻓﻲ اﻟﺗوزﯾﻊ ،وﺗﻘﺿﻲ ﺑﺈﻗرار اﻻﺧﺗﻼ ف ﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة
واﻟدﺧل ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻬﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣن ﻓﺣش واﺗﺳﺎع ،ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻧظرة ﻓردﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﻟرﻩ ﻓردا
ﻣﺗﻣﯾزا ﻋن ﻏﯾرﻩ ﺑﻣواﻫﺑﻪ وﺛروﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺟﻣﻌﻬﺎ ﺑﺟﻬدﻩ أو ﻣن ﻋﻧد أﺑﺎﺋﻪ ،ﻓﺗﻘﺗﺿﻲ اﻟﻛﻔﺎءة اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ أن ﺗﻘر
اﻟﺗﻔﺎوت ٕواﻻ ﻟﻐﺎﺑت دواﻓﻊ اﻟﻌﻣل ﻟدى اﻷﻓراد وﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋن ذﻟك ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل؛
ان ﺗﺑﻧﻲ اﻟﺑﻌد اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة واﻟدﺧل ﯾﻌﯾق اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻟﻌﻣل ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻐﯾﺎ ب
اﻟﺣواﻓز ،وﻣﺎ ﻟﻬذا اﻷﻣر ﻣن ﻣﺗرﺗﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻘدﻣﻪ ،ﻛﻣﺎ أن اﻋﺗﻣﺎد اﻟﺑﻌد اﻟﻔردي ﻓﻲ اﻟﺗوزﯾﻊ
ﺗﺧل ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻣﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﻋن ذﻟك ﻣن ﺗﻔﺎوت طﺑﻘﻲ واﺳﺗﻐﻼل ﻟﻠطﺑﻘﺔ اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ ،ﻓﺎﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن
اﻟﺑﻌدﯾن وﺧﻠق ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﺗزان ﺑﯾن ﻛﻔﺎءة اﻻﻧﺗﺎج واﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻫذا اﻟﺑﻌد اﻟﻣزدوج ﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ
2- 2أﻧواع اﻟﺗوزﯾﻊ:
ﻟﻘد ﺗﺑﺎﯾﻧت ﻧظرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻧﺣو أﺑﻌﺎد ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ إﻻ أﻧﻬم اﺳﺗطﺎﻋوا أن ﯾﻘﺳﻣوا أﻧواع اﻟﺗوزﯾ ﻊ
اﻟﻰ ﻧوﻋﯾن :
ان اﻟﻣﻘﯾﺎس اﻷول اﻟذي ﯾﻌﺗﻣدﻩ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻟﻘﯾﺎس ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل ﻫو اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟوظﯾﻔﻲ ،واﻟذي
ﯾﻘﺻد ﺑﻪ ﺗوزﯾﻊ ﻋواﺋد ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ،ﻓﻬﻧﺎ ﯾﺗم ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل ﻋﻠﻰ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻷرﺑﻌﺔ )اﻷرض ،اﻟﻌﻣل
رأس اﻟﻣﺎل ،اﻟﺗﻧظﯾم( ﺣﺳب ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻛل ﻋﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﯾﻘﺗﺿﻲ ﻫذا اﻟﻧوع ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل
اﻟﻘوﻣﻲ ﻋﻠﻰ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذﯾن ﺳﺎﻫﻣوا ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻣﻘدار ﻣﺎﯾﻣﻠﻛﻪ وأﻫﻣﯾﺔ ﻣﺳﺎﻫﺗﻣﻪ ﻓﻲ
اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﺣﯾث ﯾﺗﻣﯾز ﻧﺻﯾب ﻛل ﻓرد ﻓﻲ اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ ﻋن اﻵﺧر ﺑﺎﻟﻧظر اﻟﻰ ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻛل واﺣد
ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ)ﺑن ﺟﻠﯾﻠﻲ،2005،ص.(47.
ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻟﻠدﺧل ﻣﻘﯾﺎﺳﺎ ﻟﻠﺗوزﯾﻊ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻟدى اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ،ﻓﻬو ﯾوﺿﺢ ﺗﻘﺳﯾ م
ﻟﻸﻓراد أو اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ واﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟدﺧل اﻟذي ﯾﺣﺻﻠون ﻋﻠﯾﻪ ،وﻻ ﯾﻬم ﻫﻧﺎ ﻣﺻدر دﺧل اﻷﻓراد ،وﯾﺗم
ﺗرﺗﯾب أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗرﺗﯾﺑﺎ ﺗﺻﺎﻋدﯾﺎ ﺗﺑﻌﺎ ﻟدﺧوﻟﻬم ،وﯾﻘوﻣون ﻛذﻟك ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت وأﺣﺟﺎم
ﻣﺗﻣﯾزة ﺣﺳب اﻟدﺧل ،ﺛم ﯾﺗم ﺗﺣدﯾد اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻣن اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻠﻣﻬﺎ ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ دﺧﻠﯾﺔ)ﺗودارو،ﺗرﺟﻣﺔ
ﺣﺳﻧﻲ وﻣﺣﻣود،2008،ص ،(200.ﻓﻔﻲ ﻫذا اﻟﻧوع ﯾﺗم ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل ﻋﻠﻰ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن
ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻛل واﺣد ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﻬو ﺗوزﯾﻊ ذو طﺎﺑﻊ ﺟﻣﺎﻋﻲ واﺟﺗﻣﺎﻋﻲ .
اﺧﺗﻠﻔت اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد طرق ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة واﻟدﺧل ،ﺗﺑﻌﺎ ﻻﺧﺗﻼف اﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻛل
ﻧظﺎم واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ ،وﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ ﺳﻧﺗﻌرض اﻟﯾﻬﺎ ﺑﺎﯾﺟﺎز :
67
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﻘوم اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ﻟوﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج وﻣﺑدأ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈن اﻟﺗﻔﺎوت ﻓ ﻲ
ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل ﻣﺳﺄﻟﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ وﻣﺗطﻠب ﻣن ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ،وﻗد ﺗواﻓﻘت ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي
اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻌروف ﻣﻊ اﻷﻓﻛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻛﻼﺳﯾك واﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾك واﻟﻛﯾﻧزﯾﯾن ،واﺗﻔﻘت ﻛل ﻣدرﺳﺔ
ﻣﻊ اﻷﺧرى أن اﻟﺗﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺗوزﯾﻊ ﺷرط ﺿروري ﻟﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻓﺎﻫﺗﻣوا ﺑدراﺳﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ
ﺗوزﯾﻊ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋﻠﻰ ﻋواﺋد ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ،وﺗﺑﻧﻰ ﺑذﻟك اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟوظﯾﻔﻲ اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺗوزﯾ ﻊ
ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟوﺳﺎﺋل اﻻﻧﺗﺎج واﻟﻣﻧﻔﻌﺔ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﺗﻛون ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة واﻟدﺧل ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل ،وﺗﻛون ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻛﻣﯾﺔ
اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺑذول وﻧوﻋﯾﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻌد اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﺗوزﯾﻊ .
ان ﺗوزﯾﻊ اﻟﻌواﺋد ﻋﻠﻰ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻫو ﺗﻘﺳﯾم اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﻓﺋﺎﺗﻪ ،اﻟذﯾ ن
ﺳﺎﻫﻣوا ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺎج اﻟﻘوﻣﻲ ﺣﺳب ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻛل ﻓرد أو ﻓﺋﺔ ،ﻓﻲ ظل اطﺎر ﻣﻌﯾن ﻣن اﻟﻘﯾم واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد
واﻟﺗطﻠﻌﺎت اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﻟﻘد أطﻠق اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت،
ﻓﻘد أطﻠق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻛﻼﺳﻛﯾون" ﻧطرﯾﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ" ،ﺛم ﺷﺎﻋت ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﺗﺳﻣﯾﺔ "ﻧظرﯾﺔ أﺛﻣﺎن
ﻋﻧﺎﺻر اﻻﻧﺗﺎج ")اﻟدﺑﺎغ،2003،ص .( 38.وﻗد ﺣدد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون أرﺑﻌﺔ أﻧواع ﻣن اﻟﻌواﺋد ﺗﻘﺎﺑل اﻷﻧواع اﻷرﺑﻊ
ﻟﻌواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ،ﻓﺎﻟرﯾﻊ ﻋﺎﺋد اﻷرض ،واﻷﺟر ﻋﺎﺋد اﻟﻌﻣل ،واﻟﻔﺎﺋدة ﻋﺎﺋد رأس اﻟﻣﺎل ،واﻟرﺑﺢ ﻋﺎﺋد اﻟﺗﻧظﯾم ،
1- 4- 2اﻟرﯾﻊ :
ﻟﻘد ﻋرف " داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو" اﻟرﯾﻊ ﺑﺄﻧﻪ " ذﻟك اﻟﻣﺎل اﻟذي ﯾدﻓﻊ ﻟﻣﻼك اﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ ﻣﻘﺎﺑل
اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ") ،(Goumeziane,2003,p.37ﻓﻘد ﻧﺗﺞ اﻟرﯾﻊ ﻣن ﻛون اﻷرض اﻟزراﻋﯾﺔ
68
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﺗﻣﺗﻠك وﺗﻣﺛل ﻗﯾﻣﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ ،وﺗﻣﺗﺎز ﺑﺎﻟﻧدرة ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ،ﻗد ﻛﺗب "داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو" ﻓﻲ
ﻫذا اﻟﺻدد أﻧﻪ "ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺳﺗﻘر ﺟﻣﺎﻋﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻷول ﻣرة ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﺎ ،ﺣﯾث اﻷراﺿﻲ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋﺔ
ﺷﺎﺳﻌﺔ وﻣﺗوﻓرة ﺑﻛﺛرة ،ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻛﻔﻲ اﺳﺗﻐﻼل ﺟزء ﺻﻐﯾر ﻣﻧﻬﺎ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ،وﻫذا اﻻﺳﺗﻐﻼ ل
ﻻ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ رؤوس أﻣوال ﻛﺑﯾرة ،وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾث ﻋن وﺟود رﯾﻊ ،ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻣن أﺣد ﻣن
أﻓراد اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳﯾﻘوم ﺑﺷراء ﺣﻘوق اﺳﺗﻐﻼل ﻷراﺿﻲ ﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾوﺟد اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺎﻟك "
). (Lahouari,1991,p.55
2- 4- 2اﻷﺟر :
ﯾﺧﺗﻠف ﻣﻔﻬوم وطﺑﯾﻌﺔ اﻷﺟر ﺑﯾن اﻟﻧظﺎﻣﯾن اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ واﻹﺷﺗراﻛﻲ ،وذﻟك ﻟﻛون اﻷﺟور ﺗﺷﻛل
ﺟزءاً ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣﻠﻛﯾﺔ ﻋﻧﺎﺻر اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣرﺗﻛزة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﺗﺑرز اﻟﻣﻠ ﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻹﺷﺗراﻛﻲ ،وﻣن ﺛم ﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن وﺟود إﺧﺗﻼف ﻓﻲ
ﻣﻔﻬوم اﻷﺟر .ﻓﻘد ﻋرف اﻷﺟر ﺑﺄﻧﻪ " ﺛﻣن اﻟﻌﻣل أو اﻟﻣﻘدار ﻣن اﻟﻧﻘود اﻟذي ﯾدﻓﻌﻪ ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل إﻟﻰ
اﻟﻌﺎﻣل ﻧظﯾر ﺧدﻣﺎت ﯾؤدﯾﻬﺎ ﻫذا اﻟﻌﺎﻣل ،وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣل ﺗﻣﺛل اﻟدﺧل اﻟذي ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻪ ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎ
ﯾﺑذﻟﻪ ﻣن ﻣﺟﻬود ﻓﻲ ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﺣﺳﺎب ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل")ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ،2000،ص ،(359.ﻛﻣﺎ ﻋرف ﺑﺄﻧﻪ "
ﻧﺻﯾب اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ ،وﯾﺗﺣدد ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣن ﻣﺳﺗوى ﻣن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻼﺋﻘﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺑﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي
اﻟدﺧل ﺗﻛوﯾن ﻓﻲ ﻓرد ﻛل اﻷﻓراد ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻬم ﺑﻪ ﺑﯾن ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﯾﺗﻔﺎوت واﻟﺣﺿﺎري
اﻟﻘوﻣﻲ ")اﻟﺷطﺎ،1982،ص .(14.واﻟﺗطرق اﻟﻰ ﻣﻔﻬوم اﻷﺟر ﻻ ﯾ ﻛﺗﻣل دون اﻟﺗﻌرض أﺷﻛﺎﻟﻪ ،ﻓﻧﻔرق ﺑﯾن
اﻷﺟر اﻟﻧﻘدي وﻫو اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻟﻧﻘدي ﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣل اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ اﻟﻔرد ،واﻷﺟر اﻟﻌﯾﻧﻲ وﻫو ﻣﻘﺎﺑل ﻏﯾر ﻣﺎدي
ﯾظﻬر ﻓﻲ ﺷﻛل ﺧدﻣﺎت ﯾﻘدﻣﻬﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﻌﻣل ﻟﻠﻌﺎﻣل ﻛﺎﻟﻣواﺻﻼت واﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟطﺑﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ،واﻷﺟر
اﻟﺷﺧﺻﻲ وﯾﺗﺧذ ﺛﻼث أﺷﻛﺎل أﺟر اﻟزﻣن ،أﺟر اﻟوﺣدات وأﺟر اﻟﻣﻛﺎﻓﺄة)اﻟﺑ راوي،1997،ص.(18.
3- 4- 2اﻟﻔﺎﺋدة :
ﺗﻌددت آراء وﻛﺗﺎﺑﺎت رﺟﺎل اﻹﻗﺗﺻﺎد ﺣول ﺗﺣدﯾد دﻗﯾق ﻟﻣﻔﻬوم ﻟﻠﻔﺎﺋدة ،وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﻌدد ﻫذﻩ اﻵراء
إﻻ أن ﺟوﻫرﻫﺎ ذا ﻣﺿﻣون واﺣد ،ﻓﻘد ﻋرﻓﻪ "آدم ﺳﻣﯾث" ﺑﺄﻧﻪ " ﺛﻣن ﻹﺳﺗﺧدام رأس اﻟﻣﺎل اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن
ﺗﺿﺣﯾﺔ )إدﺧﺎرﯾﺔ( ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ")ﺣرﺑﻲ وﻋرﯾﻘﺎت،2006،ص ،(110.ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻪ "رﯾﻛﺎردو" ﺑﺄﻧﻪ " ا ﻟﺗﻌوﯾض اﻟذي
69
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾدﻓﻌﻪ اﻟﻣﻘﺗرض ﻋن اﻟرﺑﺢ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣﻘﻘﻪ ﺑﺎﺳﺗﺛﻣﺎر ﻣﺎﻟﻪ ")ﺑﻠﻌزوز،2004،ص ، (36.واﻟﻔﺎﺋدة ﻋﻧد
" ﻛﯾﻧز" ﻫﻲ " ﺛﻣن اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻟﺳﯾوﻟﺔ ،أو ﺛﻣن ﻋدم اﻻﻛﺗﻧﺎز ،ﻓﻬﻲ اﻟﺛﻣن اﻟذي ﯾﺟب دﻓﻌﻪ ﻟﺣﺎﻣﻠﻲ اﻷﻣوال
ﻟﻠﺗﻧﺎزل ﻋن اﻷﺻول اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺻورة ﻧﻘدﯾﺔ أو اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أﺻول أﺧرى ﺗﺣﻣل ﻣﺧﺎطر
أﻛﺑر ")اﻟﺑﺑﻼوي،1997،ص.(145.
4- 4- 2اﻟرﺑﺢ :
اﻟرﺑﺢ ﻋﻧد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻫو اﻟﻌﺎﺋد اﻟذي ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣﻧظم ﻣن ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ ﺑﺎﻋﺗﺑـﺎﺭﻩ ﺃﺣﺩ ﻋﻭﺍﻣ ل
ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ،وذﻟك ﺑﻌد اﻗﺗطﺎﻋﻪ ﻟﻌواﺋد ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج اﻷﺧرى ،ﻭﯾﻼﺣﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﯾﺧﺗﻠﻑ ﻋﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﺃﺛﻣﺎﻥ
ﺧﺩﻣﺎﺕ ﻋﻭﺍﻣـل ﺍﻹﻧﺗ ـﺎﺝ .ﻭﻣﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﻏﯾﺭ ﺛﺎﺑﺕ ﺑل ﯾﺗﻌﺭﺽ ﻟﺗﻘﻠﺑﺎﺕ ﮑﺛﯾﺭﺓ ﺗﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺇﻧﺗﺎﺝ
ﺍﻟﺳﻠﻊ ﻭﺗﮑﻠﻔﺗﻬﺎ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﺳﻭﺍﻕ .
- 3اﻻﺳﺗﻬﻼك
ﻟﻘد ﻋرف ﻣﻔﻬوم اﻻﺳﺗﻬﻼك ﺗطورات ﻧظرﯾﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺑﻔﺿل ﻋﻠﻣﺎء اﻻﻗﺗﺻﺎد ،واﺑـرز ﻣـن وظـف ﻫـدا
اﻟﻣﺻـطﻠﺢ ﻓـﻲ ﻧظرﯾﺗـﻪ ﻫـو اﻻﻗﺗﺻـﺎدي اﻹﻧﺟﻠﯾـزي " ﻛﯾﻧـز" ،اﻟذي وﺿﻊ أﺳس اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺟدﯾد
ﺑﻌد اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻋﺎم 1929ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﺷﻬور "اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻌﻣل واﻟﻔﺎﺋدة واﻟﻧﻘود"،ﺣﯾث
ﺣﻠل " ﻛﯾﻧـز " اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن إﺟﻣﺎﻟﻲ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت وﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل اﻟوطﻧﻲ ﻓـﻲ إطـﺎر ﺧطﺗـﻪ اﻟراﻣﯾﺔ
إﻟﻰ ﺗﺷﻐﯾل اﻟﯾد اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻔﺿل إﻧﻌﺎش اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،وﻗد اﺗﺑﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾون ﻧﻬﺟـﻪ ﻓـﻲ دراﺳﺎﺗﻬم ﻣن ﺧﻼل
اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل اﻟوطﻧﻲ ﺑﯾن اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻣـن ﺟﻬـﺔ وﺑـﯾن اﻻدﺧﺎر ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى)ﺣﺑﯾل ،
اﻟﻌدد،15ص .(217.
ان وﺿﻊ ﺗﻌرﯾف ﻣﺣدد ﻟﻣﻔﻬوم اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻧظرﯾﺎ ﯾﻌﺗﺑر ﻣن اﻷﻣر اﻟﺻﻌب ،ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗ ﻌدد اﻟﻌﻧﺎﺻر
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﺗدﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾدﻩ ،ﻓﻘد ﻋرف ﻋﻠﻰ أﻧﻪ " اﺳﺗﺧدام اﻟﺳﻠﻊ
واﻟﺧدﻣﺎت ﺑﻐرض اﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﻓراد ،ﻓﻬو اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت ")ﻧوري
وآﺧرون،2007،ص ،(16.وﯾ ﻘﺻد ﺑﻪ ﻛذﻟك "ﺣﺻول اﻷﻓراد واﻷﺳر ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﺟل
اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ ،وﻣن اﻟواﺿﺢ أن اﻟﺳﻠﻊ ﻏﯾر اﻟﻣ ﻌﻣرة ﺗﺳﺗﻬﻠك اﺳﺗﻬﻼﻛﺎ ﻣﺑﺎﺷرا ،أﻣﺎ اﻟﺳﻠﻊ اﻟﻣﻌﻣرة ﻓﯾﻣﻛن
اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﺗﺎدة ﻟﻔﺗرة زﻣﻧﯾﺔ طوﯾﻠﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ)اﻷﺷﻘر،2002،ص ،(8 .وﯾ ﻘﺻد ﺑﺎﻻﺳﺗﻬﻼك
70
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻛذﻟك ذﻟك اﻟﺟزء ﻣن اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ اﻟذي ﯾﺧﺻص ﻟﺷراء اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ،اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺑﻊ
اﻟﺣﺎﺟﺔ و ﺗﺣﻘق اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ،وﯾﺷﻛل اﻹﻧﻔﺎق اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻲ اﻟﺟزء اﻷﻛﺑر ﻣن اﻹﻧﻔﺎق اﻟﻛﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ و
اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻘوﻣﻲ ،ﻓﻬو ﯾﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ % 75ﻣن اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻣﺧﺗﻠف
اﻟدول)اﻟﺳﻣﺎن وآﺧرون،2008،ص.(201.
ﯾﺭﻯ " ﻛﯾﻧز" ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻟﻙ ﻋﻭﺍﻣل ﺭﺋﯾﺳﯾﺔ ﺗﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﯾل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋن ﺍﻷﻧﻔﺎﻕ ﻣﻥ
وﻫﻲ ﺗﻣﺛل وﺟﻬﺔ ﻧظر ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﺣﺗﺔ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﻬﻼك ﺗؤدي اﻟﻰ ﻣﯾل اﻷﻓراد ﻷﻗل ﻣﺳﺗوى ﻣن
اﻻﻧﻔﺎق ،وﻗد ﺗم ﺗﺣدﯾد أﻫم ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل ﻓﻲ ):ﺣﺳﯾن وﺳﻌﯾد،2003،ص( 241.
• اﯾﺟﺎد ظروف أﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ،وذﻟك ﻋﻧد ﺑﻠوغ اﻟﻔرد ﺳن ﻣﻌﯾﻧﺔ أو ﻣن أﺟل ﺗﻌﻠﯾم أﻓراد أﺳرﺗﻪ وﻣﺎ
ﺷﺎﺑﻪ ذﻟك؛
2- 1- 3اﻟﻌواﻣل اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ:
وﺗﻣﺛل اﻟﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ اﻟﻔرد ،واﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ اﻧﺗﻘﺎل داﻟ ﺔ
اﻻﺳﺗﻬﻼ ك إﻟﻰ ا ﻟﯾﺳﺎ ر ﻓﯾﻧﺗﺞ ﻋ ن ذﻟك زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻬﻼك ،أو ا ﻧﺗﻘﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﯾﻣﯾ ن ﻓﯾؤدي ذﻟك اﻟﻰ
اﻧﺧﻔﺎض ا ﻻﺳﺗﻬﻼك ،واﻫم ﻫذﻩ ا ﻟﻌوا ﻣل ﻣﺎ ﯾﻠﻲ):داود،2010،ص ص (115- 114 .
71
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
• اﻟﺛروة :
ﺗﻌﺭﻑ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻣﺗﻠﮑﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻣﻥ ﺍﻷﻣﻭﺍل ﺍﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﯾﺔ ،ﻓﻌﻧﺩ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﻟﺛﺭﻭ ﺓ
ﻧﺟﺩ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﯾﺯﯾﺩ ﺣﺗﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﯾﺗﻐﯾﺭ ﺍﻟﺩﺧل ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺳﯾﻧﻔﻕ ﺃﮑﺛﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ﻭﻫﺫﺍ ﺑﺩﻭﺭﻩ
ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺗﻘﺎل ﻣﻧﺣﻧﻰ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﻌﮑﺱ ﺻﺣﯾﺢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻧﺧﻔﺎﺽ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ؛
• اﻟدﺧل :
ﺍﺫ ﯾﻠﻌب ﺍﻟدﺧل ﺩﻭﺭا ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻰ ﺗﺣدﯾد اﺳﺗﻬﻼك اﻷﻓراد ،ﻓﺑﺯﯾﺎﺩﺗﻪ ﯾﺯﺩﺍﺩ ﺍﻻﺳﺗﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﻌﮑ ﺱ
ﺻﺣﯾﺢ ،ﻓﺎﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺩﺧﻭ ل ﺍﻟﺿﻌﯾﻔﺔ ﻭﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁﺔ ﯾﻣﺿﻭﻥ ﻭﻗﺗﺎ أﻛﺑرا ﻓﻰ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻻﺳﺗﻬﻼﻙ ﺍﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻰ
ﺍﻟﻣﻧﺎﺯل ﻭﺍﻟﻣﻼﺑﺱ ﻭﺍﻟﺗﻌﻠﯾﻡ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻷﻛﺛر ﺩﺧﻼ ﻓﯾﻧﻔﻘون ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﯾﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﯾﮑﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺗﺭﻓﯾﻪ ؛
ﺗﺗﺄﺛر اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻸﺻول اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ﺑﺎﻟﺗﻐﯾارت اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻌﺎم
ﻟﻸﺳﻌﺎر ،وﻫذا اﻷﺛر ﻣﺎ ﯾطﻠ ق ﻋﻠﯾﻪ اﺛ ر "ﺑﯾﺟو " ،ﻓﺎﺗﺟﺎﻩ اﻷﺳﻌﺎ ر إﻟﻰ اﻻﻧﺧﻔﺎ ض ﺳﯾؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ا ﻟﻘﯾﻣﺔ
اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻸﺻول اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ أي اﻟﻘوة اﻟﺷارﺋﯾﺔ ﻟﻠﺛروة ،وﺳﯾؤدي ذﻟك إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻧﺳﺑﺔ اﻟدﺧ ل اﻟذي ﯾﺧﺻ ص
ﻟﻼﺳﺗﻬﻼ ك ؛
• ﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة:
ﺗﻌﺗﺑﺭ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﻋﻭﺍﺋﺩ ﻭﺣﻭﺍﻓﺯ ﺍﻹﺩﺧﺎﺭ ،ﻓﻌﻧﺩ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺗﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺿﺎﺋﻌ ﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻹﺩﺧﺎﺭ ،ﺃﻱ ﺃﻧﻔﺎﻕ ﻣﺑﺎﻟﻎ ﺃﻗل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻠﻊ ﻭﺍﻟﺧﺩﻣﺎﺕ ،
ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺳﺗﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺗﻘﺎ ل ﻣﻧﺣﻧﻰ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﻔل ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﻧﺩ ﻧﻔ ﺱ
ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺩﺧل ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ﺗﻧﺧﻔﺽ ﺍﻟﮑﻣﯾﺎﺕ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﮑﯾﺔ ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺧﻔﺽ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺳﯾﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ
72
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
• اﻟﺗوﻗﻌﺎت :
ﺗؤﺛر ا ﻟﺗو ﻗﻌﺎت واﻟﺗﻧﺑؤات ا ﻟﺧﺎﺻﺔ واﻷﺳﻌﺎر واﻟﺛروة ﻋﻠﻰ ﻣﻌدﻻت اﻻﺳﺗﻬﻼك ،ﻓﺈذا ﺗوﻗﻊ ا ﻟﻔرد
زﯾﺎدة ﻓﻲ دﺧﻠﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﺳﯾﻘوم ﺑﺷراء ﻛﻣﯾﺎت اﻛﺑر ﻣ ن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎ ت ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎ ر ﻣﺎ ﺳﯾﺣﺻ ل ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ
اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ،ورﻏ م أن اﻟد ﺧل اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻟم ﯾﺗﻐﯾ ر ﺑﻌد ،إﻻ أن ﺳﻠوك ا ﻟﻣﺳﺗﻬﻠك ﻗد ﺗﻐﯾر واﻧﻌﻛ س ﻋﻠﻰ ﺳﻠوﻛﻪ
اﻟﺋرﺗﺋﻲ ،وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻣﻧﺣﻧﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼ ك ﻗد ا ﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ،وﺑﺷﻛ ل ﻋﺎ م ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧ ت اﻟﺗو ﻗﻌﺎت ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ
ﺣول اﻟد ﺧل وا ﻟﺛروة ﻛﻠﻣﺎ ازداد اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻋﻧ د ا ﻷﻓراد ،واﻟﻌﻛ س ﺻﺣﯾﺢ ﻓﺎﻟﺗو ﻗﻌﺎ ت اﻟﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺔ ﺗ دﻋ و إﻟﻰ
ﻣﻣﺎ ﻻ ﺷ ك ﻓﯾﻪ أﻧﺎﻟ زﯾﺎدة اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﺗﻌﻧﻲ زﯾﺎدة ا ﻹﻗﺑﺎ لﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼك ،وذ ﻟك ﻻ ن
أﻧﺎﻟﺑﻌد اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك ﻻ ﯾﺗوﻗف ﻋﻧد ﻋﺎﻣل اﻟزﯾﺎدة اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ﺑل ﯾﺗﻌدى إﻟﻰاﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻌﻣري ﻟﻠﺳﻛﺎن،
واﻟﺑﻌد اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ وﻏﯾرﻫﺎ ،و ﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﺎن ﻛﺎﻧ ت اﻟزﯾﺎدة ا ﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ زﯾﺎدة ا ﻻﺳﺗﻬﻼ ك ﻓﻲ
ا ﻟﻣطﻠق ،إﻻ أن اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻌﻣري ﻟﻠﺳﻛﺎ ن واﻟﺑﻌد اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟم ﯾﺧﻠﻗﺄﻧﻣﺎط ﺎ اﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ﻣﺗﻧو ﻋﺔ
و ﻣﺗﺟ ددة ﺑﺎﺳﺗﻣارر ﻣﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ زﯾﺎدة ﺣﺟم ا ﻻﺳﺗﻬﻼك ﻣﺛﻼ ﻓﻲ ا ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﺋﺔ اﻟﺷﺑﺎ ب
ذات ا ﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ا ﻟﻣرﺗﻔﻊ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ا ﻟﻣﺗﻔﺗﺢ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﻣﺎ ط اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗ رﺗﺑ ط ﺑﺎﻟﺗطور
واﻟﺣداﺛﺔ واﻻﻧﻔﺗﺎ ح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻷﺧرى؛
• اﻟﺿراﺋب :
ﯾﺗﺄﺛﺭ ﺍﻟﺩﺧل ﺍﻟﻣﻣﮑﻥ ﺍﻟﺗﺻﺭﻑ ﻓﯾﻪ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺑﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﺍﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﻓ ﻲ
ﻣﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﺗﻘﻠل ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺧل ﺍﻟﻣﻣﮑﻥ ﺍﻟﺗﺻﺭﻑ ﻓﯾﻪ ﻟﻠﻣﺳﺗﻬﻠﮑﯾﻥ ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﻡ ﯾﺧﻔﺿﻭﻥ ﺇﺳﺗﻬﻼﮑﻬﻡ
ﻭﻣﻥ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺃﺧﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺗﺧﻔﯾﺽ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺇﺳﺗﻬﻼﮑﻬﻡ ﺍﻟﺟﺎﺭﻱ ؛
ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺍﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗﻠك اﻻﺟراءات ﺍﻟﺗﻰ ﺗﺗﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻧﻘﻭﺩ ﻭﺳﺭﻋ ﺔ
ﺗداوﻟﻬﺎ ،ﻓﯾﻔﺗرض " ﻛﯾﻧز " ﺍﻥ ﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺍﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻥ ﺟﺎﻧﺏ ﺍﻟﺣﮑﻭﻣﺔ ﺗؤدي ﺍﻟﻲ ﺗﻭﺯﯾﻊ اﻟدﺧل ﻣﻣﺎ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ
73
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻻﺳﺗﻬﻼك ،ﻓﺈن ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺍﻟﺩﯾﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﺅﺛﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﻣﻥ ﺧﻼل ﺗﺄﺛﯾﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺧل اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻭﺍﻟﺩﺧ ل
ﺍﻟﻧﻘﺩﻯ؛
ﯾﺗﻌﻠق ﻫذا اﻟﻌﺎﻣل ﺑﺧﺻﺎﺋ ص ﻛل ﺷﻌب ﻣ ن اﻟﺷﻌوب ،ﻋﺎداﺗﻪ وﺗﻘﺎﻟﯾدﻩ وطﻘ وﺳﻪ اﻟد ﯾﻧﯾﺔ واﻟوطﻧﯾ ﺔ
ﻓﻬﻧﺎك ﺷﻌوب ﺗﻛﺛر ﻣن أ ﻛ ل اﻟﻠﺣوم واﻷﺳﻣﺎ ك ﻣﺛﻼ ،و ﻫﻧﺎ ك ﺷﻌوب أﺧرى ﺗﺗﻐذى ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺗﺟﺎ ت اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ
ﻓﻲ اﻟ درﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ،وأﺧرى ﺗﻧﻔق ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟدﺧل ﻋﻠﻰ ﺗدﻓﺋﺔ ا ﻟﻣﻧﺎزل ﺑﺳﺑب اﻟطﻘ س اﻟﺑﺎرد..اﻟﺦ ،و ﻣ ن
اﻟﻣﻌﺗﻘد أن ﻫذﻩ اﻟﻌﺎدات اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ﻟدى ﻛل ﺷﻌب ﻣن اﻟﺷﻌوب ﻣﺳﺗﻘرة إﻟﻰ درﺟﺔ ﻛﺑﯾ ر وﻻ ﺗﺗﻐﯾر ﻣﻊ
اﻟز ﻣن إﻻ ﺗﻐﯾرا طﻔﯾﻔﺎ ،ﻟذﻟك ﻓﺎﻟﻌﺎدات اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ا ﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ ﺗﺟﻌل اﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ
إﻟﻰ أﺧر ،وﺗﺟﻌل ا ﻟﺗر ﻛﯾﺑﺔ اﻟﺳﻠﻌﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ أﯾﺿﺎ ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ إﻟﻰ آﺧر .
ﺗوﺟد اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺣﺎوﻟت دراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻻﺳﺗﻬﻼك واﻻدﺧﺎر ،ﻣن أﺟل اﻟﺗوﻓﯾ ق
ﺑﯾن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺧرﺟت ﺑﻬﺎ داﻟﺔ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻓﻲ اﻷﺟل اﻟﻘﺻﯾر وداﻟﺔ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻓﻲ اﻻﺟل اﻟطوﯾل ،وﻣن
ﺗﺷﯾﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺿﻣوﻧﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﯾﺗﺣﺩﺩ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻟﻠﺩﺧ ل ،ﻭﻫﺫﺍ ﯾﻌﻧ ﻰ
ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺩﺧل ﺗﺗﻣﺛ ل ﻓﻰ ﺩﺍﻟﺔ ﺍﻹﺳﺗﻬﻼﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺟ ل ﺍﻟﻘﺻﯾﺭ ،ﻭﯾﺭﻯ ﻣﺅﯾﺩﻭ
ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻅﺭﯾﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺳﻭﻑ ﺗﻧﺗﻘل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﻣﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻣﻥ ﻭﯾﻧﺷﺄ ﻋﻧﻬﺎ ﺩﺍﻟﺔ ﺇﺳﺗﻬﻼﻙ ﺍﻷﺟ ل
ﺍﻟﻁﻭﯾل)اﺑدﺟﻣﺎن،1999،ص ص.(142- 141 .
ﻗدم "دﯾزﻧﺑري" ﻧظرﯾﺗﻪ ﻫذﻩ ﻣن أﺟل اﻟﺗﻔرﻗﺔ ﺑﯾن داﻟﺔ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻓﻲ اﻷﺟل اﻟﻘﺻﯾر وﻓﻲ اﻷﺟ ل
اﻟطوﯾل ،وﻣﻔﺎد ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدﺧل واﻻﺳﺗﻬﻼك ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻧﺎﺳﺑﯾﺔ ،ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ
74
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻟدﺧل وﺑﻘﻲ ﺗوزﯾﻌﻪ ﺛﺎﺑت ﻓﺈن اﻻﺳﺗﻬﻼك ﺳﯾزﯾد ﻛﻧ ﺳﺑﺔ ﻣن اﻟدﺧل ،واﻟﺳﻠوك اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻲ ﻟﻠﻔرد ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ
اﻟﺳﻠوك اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻲ ﻟﻶﺧرﯾن ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﯾزداد اﻟدﺧل اﻟﻣطﻠق ﺑﻧﻔس اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻓﺎن اﻟﻣرﻛز اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻟﻸﻓراد ﻓ ﻲ ﺳﻠم
ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل ﺳﯾﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ،وأن اﻟدﺧل اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻟﻬم ﺳﯾﺑﻘﻰ ﺛﺎﺑت ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟدﺧل
اﻟﻣطﻠق ،ﻛون اﻷﻓراد ﺳﯾﺳﺗﻣرون ﻓﻲ إﻧﻔﺎق ﺟزء ﻣن دﺧﻠﻬم اﻹﺿﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼك و اﻟذي ﺣﺻﻠوا ﻋﻠﯾﻪ
ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻗﺑل اﻟزﯾﺎدة) اﻟوادي،1989،ص. (294.
ﺻﺎغ ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ " ﻣﻠﺗون ﻓرﯾدﻣﺎن" ،وﺟﺎءت ﻟﺗﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻧﺎﺳب ﺑﯾن اﻻﺳﺗﻬﻼك واﻟدﺧل اﻟﻣﺗﺎ ح
ﻓﯾرى "ﻓرﯾدﻣﺎن" أن اﺳﺗﻬﻼك اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﻣﺎ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟدﺧل اﻟﻣﺗﺣﻘق ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺳﻧﺔ ،أي ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ
اﻟدﺧل اﻟذي ﺗﻌﺗﺑرﻩ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ دﺧﻠﻬﺎ اﻟداﺋم ،ﻓﻬذا اﻷﺧﯾر ﻫو ﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل اﻟذي ﯾﻛون اﻟﻣﺳﺗﻬﻠﻛون ﺳﻠوﻛﻬم)ﺑن
ﻗﺎﻧﺔ،2013،ص.(8.
ﻟﻘد ﺗوﺻل "ﻓراﻧﻛو ﻣودﺟﻠﯾﺎﻧﻲ" اﻟﻰ ﻧظرﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن اﺳﺗﻬﻼك ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﯾﺗﺣﺩﺩ ﺍﺳﺎﺳ ﺎ
ﺑﻌﻭﺍﻣل ﻁﻭﯾﻠﺔ ﺍﻷﺟ ل ﻭﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺩﺧ ل ﺍﻟﻣﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﺣﺻﻭ ل ﻋﻠﯾﻪ ﺧﻼ ل ﺣﯾﺎﺗﻬﻡ ،ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ
ﻋﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺣﯾﺎﺓ ﺍﻟﺩﺧل ﻓﺎﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﯾﺣﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻘﺭﺍﺭ ﺇﻧﻔﺎﻗﻬﻡ ﺍﻻﺳﺗﻬﻼﮑﻰ ﻣﻥ ﺧﻼل ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻧﺔ
ﺑﺎﻟﺷﮑ ل ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻟﺩﺧﻠﻬﻡ ﺧﻼل ﺣﯾﺎﺗﻬﻡ)ﺟوراﺗﯾن وآﺧرون،ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن،1988،ص. (250.
- 4اﻻدﺧﺎر
ﯾﻌﺗﺑر اﻻدﺧﺎر ظﺎﻫرة اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﻓراد واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ،وﻫو ﻓﺎﺋض اﻟدﺧل ﻋ ن
اﻻﺳﺗﻬﻼك ،أي أﻧﻪ اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟدﺧل وﻣﺎ ﯾﻧﻔق ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ،ﻟدى ﯾطﻠق ﺑﻌﺿﻬم ﻋﻠﻰ
اﻻدﺧﺎر ﻟﻔظ اﻟﻔﺎﺋض ،ﻟﻘد ﺗﻌددت اﻟﺗﻌﺎرﯾف اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ا ﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﺷﺄن اﻻدﺧﺎر ،ﻓﻠم
ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻣﺗﺧﺻون ﺣول ﺗﻌرﯾف واﺣد ،ﺣﯾث ﻋرف اﻻدﺧﺎر ﺑﺄﻧﻪ "اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﺟزء ﻣﻣﺎ ﯾﺣوزﻩ اﻹﻧﺳﺎن
اﺣﺗﯾﺎطﺎ ﻟﻠظروف اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ،وﺣﺗﻰ ﯾوﻓر ﻟﻧﻔﺳﻪ ﻣﺎ ﻫو ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﻪ ﻣ ن اﻻﺳﺗﻘرار واﻷﻣن ﻓﻲ ﯾوﻣﻪ
وﻏدﻩ") رﯾﺎض،1966،ص ،(27.وﻛﻣﺎ اﻋﺗﺑر اﻻدﺧﺎر ﺑﺄﻧﻪ "ﺗﻠك اﻟﺣﺻﺔ ﻣن اﻟدﺧول اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗوﺟﻪ
75
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك" ) ،(Romain,2004,p.52وﻛﻣﺎ ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻻدﺧﺎر ﺑﺄﻧﻪ " اﻟﺟزء ﻣن اﻟدﺧل اﻟﺟﺎري اﻟﻐﯾر ﻣوﺟﻪ
ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك اﻟﺟﺎري ﺧﻼل ﻓﺗرة ﻣﻌﯾﻧﺔ") . (Guy ots,1979,p.47
إن اﻻدﺧﺎر ﻣن اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺧﺗﻠف ﺣوﻟﻬﺎ اﻟﻣﻔﻛرﯾن وذﻟك ﻟﺗﻌدد ﺟواﻧﺑﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻓﻘد
اﻋﺗﺑرﻩ اﻟﻛﻼﺳﯾك ﺑﺄﻧﻪ ﻗﯾﻣﺔ ﻣﺧﺻوﻣﺔ ﻣن اﺳﺗﻬﻼك ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻬﻼك ﺣﺎﻟﻲ ،وﻫم ﺑذﻟك ﯾﺄﺧذون ﺑﻌﯾن
اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت وﻣﺟﻣوع اﻷﻣوال اﻟﻧﻘدﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﻫذا اﻻدﺧﺎر ،ﻓﺎﻻدﺧﺎر ﻓﻲ
ﻧظر اﻟﻛﻼﺳﯾك ﻣﺎ ﻫو إﻻ ﺷﻛ ﻼ ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﻣﺻﺎرﯾف ،ﺣﯾث ﯾﻣﺛل اﻟﻣﺷﺗرﯾﺎت ﻣن اﻟﺳﻠﻊ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ أو
اﻟﺗﺟﻬﯾزات ،ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻛل ادﺧﺎر ﻫو ﻋﺑﺎرة ﻋن اﺳﺗﺛﻣﺎر وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘﻠل ﻣن اﻟطﻠب اﻟﻛﻠﻲ ،ﻓﯾﺗم
ﺗﺣوﯾل اﻻدﺧﺎر إﻟﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻋن طرﯾق ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ،و اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﺣﺟر اﻟزاوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ
وﺑواﺳطﺗﻪ ﯾﺑﻘﻰ "ﻗﺎﻧون ﺳﺎي" ﺻﺎﻟﺣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد ﺗﺳود ﻓﯾﻪ اﻟﻧﻘود ،ﺣﯾث ﯾﻣﺛل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ
اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ وﯾﻣﺛل اﻻدﺧﺎر ﻋرض ﻫذﻩ اﻟﻣوارد ،وﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﻣﻘﺎﺑل ﻟﻬذﻩ اﻟﻣوارد وﻫو اﻟذي ﯾﺣﻘق
ﻣﺳﺗوى اﻟﺗوازن ،وﺑذﻟك ﻧﺟد أن اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻫو داﻟﺔ ﻣﺗﻧﺎﻗﺻﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة وداﻟﺔ
اﻻدﺧﺎر داﻟﺔ ﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ)ﺑوﺗﯾﺎرة،2017- 2016 ،ص ص .(29- 28 .أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﯾوﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ
وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ "ﻓﺎﻟراس" و"ﻓﯾﺷر" اﻟﻠذان ﯾﻌﺗﺑران أن اﻻﻛﺗﻧﺎز ﻫو اﻣﺗﻧﺎع اﻟﻣﺳﺗﻬﻠﻛﯾن ﻋن ﺷراء إﻧﺗﺎج ﻣﺗﺎح
وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ زﯾﺎدة ﻗدرﺗﻬم ﻋﻠﻰ اﻻدﺧﺎر ،ﻛﻣﺎ ﯾرى "ﻓﺎﻟراس" ﻛذﻟك أن ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﻫو اﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟذي ﯾﻌﺎدل ﺑﯾن
اﻻدﺧﺎر اﻟﻛﻠﻲ واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻛﻠﻲ ،أﻣﺎ "أﻟﻔرﯾد ﻣﺎرﺷﺎل" ﯾرى أن ﻫﻧﺎك ﻋﻧﺻرﯾن ﻣؤﺛرﯾن ﻓﻲ اﻻﺣﺗﯾﺎطﺎت
واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ أﻫﻣﯾﺔ ﻛل ﻣن اﻟدﺧل واﻟﺛروة ،وﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ أن ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﻫو اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻻﺳﺗﺧدام رأس اﻟﻣﺎل
ﻓﻲ اﻟﺳوق ،واﻟﺳﻌر اﻟذي ﯾﺗﻌﺎدل ﻓﯾﻪ ﻛل ﻣن اﻟﻌرض اﻟﻛﻠﻲ ﻟرأس اﻟﻣﺎل واﻟطﻠب اﻟﻛﻠﻲ ﻫو اﻟﺗوازﻧﻲ ﻓﻲ
اﻟﺳوق ﻋﻧد ﻧﻔس اﻟﺳﻌر ،وﺑذﻟك ﻓﺈن اﻟدواﻓﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻘود اﻷﻋوان اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن إﻟﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﺣﺗﯾﺎطﺎﺗﻬم
ﺑﺎﻟﻧﻘود ،ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ أن ﺣﯾﺎزﺗﻬم اﻟﻛﺑﯾرة ﻟﻠﻧﻘود ﺗﺟﻌل أﻋﻣﺎﻟﻬم أﻛﺛر ﺳﻬوﻟﺔ وﺗﻌطﻲ ﻟﻬم ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ،وﻫذا
اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﺗراﻛم اﻟﻧﻘود ﯾﻘود اﻷﻋوا ن إﻟﻰ ﺗﺟﻣﯾد ﻣوارد ﻣﻬﻣﺔ ﺑدﻻ ﻣن ﺗوﺟﯾﻬﻬﺎ ﻧﺣو اﻻﺳﺗﻬﻼك
واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،ﺣﯾ ث ﯾﻘوم اﻷﻋوان ﻫﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن اﻟﻔﻘد ﻣن ﺟﻬﺔ وﺑﯾن اﻷﺷﻛﺎل اﻷﺧرى ﻟﻠﺣﯾﺎزة ﻣن ﺟﻬﺔ
أﺧرى ،أﻣﺎ " ﻛﯾﻧز " ﯾﻌﺗﺑر أن اﻻدﺧﺎر ﯾﻣﺛل اﻟﺟزء ﻏﯾر اﻟﻣوﺟﻪ ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك ﻣن اﻟدﺧل ،ﺣﯾث ﺗم ﺗﺣﻠﯾل
76
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻻدﺧﺎر ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ رﺻﯾد ﺣﺳﺎب أو ﺑﺎﻗﻲ اﻟدﺧل ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻓﻲ ﺿوء ارﺗﺑﺎطﻪ ﺑﻌدة ﻋواﻣل ﻛﺎﻟﻌﺎدات
اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﻋوا ن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ،ﻣﺳﺗوى اﻹﺷﺑﺎع....،إﻟﺦ )داود وآﺧرون،دت،ص.(108.
ﻫﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻧواع ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ،ﻓﺣﺳب طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﻛوﯾن ﻧﺟد اﻻدﺧﺎ ر
اﻻﺟﺑﺎري واﻻدﺧﺎر اﻻﺧﺗﯾﺎري ،وﺣﺳب اﻟﺣدود اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ﻧﺟد اﻻدﺧﺎر اﻟﻣﺣﻠﻲ واﻻدﺧﺎر اﻟوطﻧﻲ ،وﺣﺳب
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣدﺧر ﻧﺟد ادﺧﺎر اﻟدوﻟﺔ وادﺧﺎر اﻟﻣؤﺳﺳﺎت وادﺧﺎر اﻟﻌﺎﺋﻼت ،وﺳﻧﺗﻌرض اﻟﯾﻬﺎ ﺗﺑﻌﺎ ﺑﺎﯾﺟﺎز ﻓﯾﻣﺎ
ﯾﺄﺗﻲ :
ان اﻻدﺧﺎر اﻻﺧﺗﯾﺎري ﻫو ادﺧﺎر ﻓردي ﻣﺗروك ﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻔرد ووﻋﯾﻪ وﻗدرﺗﻪ ورﻏﺑﺗﻪ ﻓﻲ اﻻدﺧﺎر ،
دون أن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك داﻓﻊ ﺧﺎرﺟﻲ ﯾﺟﺑرﻩ ﻋﻠﯾﻪ أو ﯾﻠزﻣﻪ ﺑﻪ ،أﻣﺎ اﻻدﺧﺎر اﻻﺟﺑﺎري ﻫو اﻻدﺧﺎر اﻟذي ﺗﻠﺟﺄ
إﻟﯾﻪ اﻟدوﻟﺔ ﻟﺻﺎﻟﺣﻬﺎ وﻟﺻﺎﻟﺢ اﻷﻓراد ،وﯾﺗﺣﻘق ﺑﺎﻓﺗطﺎع دزء ﻣن اﻟدﺧل ﺑﺻورة إﻟزاﻣﯾﺔ ،ﻓﻬذا اﻟﻧوع ﯾﻌﺗﺑر
ﻣﺻدرا ﻣﻬﻣﺎ ﻟﺗﻣوﯾل اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ)رﯾﺎض،1966،ص (34.؛
اﻻدﺧﺎر اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻫو ﻣﺟﻣوع ﻣدﺧرات اﻟدوﻟﺔ داﺧل ﺣدودﻫﺎ اﻟﺟﻌراﻓﯾﺔ ،ﻓﻬو ﯾﻌﺑر ﻋن ﻣدﺧرات
اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ وﻣدﺧرات ﻗطﺎع اﻷﻋﻣﺎل وﻣدﺧرات اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣؤﺳﺳﺎت واﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ
ﻟﻬﺎ)اﻟﺣﻘﺑﺎﻧﻲ،1999،ص ، (24.أﻣﺎ اﻻدﺧﺎر اﻟوطﻧﻲ ﻓﻬو اﻻدﺧﺎر اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻣﺗوﻟد ﻣن ﺟﺎﻧب أطراف اﻟﻧﺷﺎط
اﻻﻗﺗﺻﺎدي داﺧل ﺣدود اﻟدوﻟﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﺟزء ﯾﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج وﻫو ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت
اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ)اﻟﺻﻌﯾدي،1989،ص (24.؛
ﯾﺗﻣﺛل ادﺧﺎر اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻲ اﻻدﺧﺎر اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ اﻷﻓراد ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻔﯾض دﺧوﻟﻬم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻘوﻧﻪ
ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼك وﯾوﺟﻪ اﻟﻔﺎﺋض ﻟﻼدﺧﺎر ،ﺑﺄن ﯾوﺿﻊ ﻓﻲ ﺻﻧﺎدﯾق اﻟﺗوﻓﯾر ،أو ﺑواﻟﯾص اﻟﺗﺄﻣﯾن ،أو اﻟوداﺋﻊ
77
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
اﻵﺟﻠﺔ ،أو ﺷراء أوراق ﻣﺎﻟﯾﺔ ،أو ا ﻻﻛﺗﺗﺎب ﻓﻲ أﺳﻬم اﻟﺷرﻛﺎت ،أﻣﺎ ادﺧﺎر اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻓﯾﻣﺛل ﯾﻣﺛل ادﺧﺎر
اﻟﻣؤﺳﺳﺎت )ﻗطﺎع اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺧﺎص واﻟﻌﻣوﻣﻲ( ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﺗﺧﺻﺻﻪ اﻟﺷرﻛﺎت واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ
واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ وذات اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺧدﻣﻲ ﻣن أرﺑﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﺳﺗﺛﻣﺎرﻫﺎ ،ﻓﻲ ﺣﯾن ادﺧﺎر اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن
اﻟﺣﻛوﻣﺎت ﺗﻌﻣل داﺋﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣواردﻫﺎ وﺗﺧﻔﯾض ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣن أﺟل ﺗﻣوﯾل اﺳﺗﺛﻣﺎراﺗﻬﺎ أي ﺗﻛوﯾن رأس
ﻣﺎل ﺣﻘﯾﻘﻲ ﺟدﯾد ،أو ﺗودﻋﻪ ﻛﺎﺣﺗﯾﺎطﻲ ﻟﻣواﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﯾط أر ﻣن ﻋﺟز ﻓﻲ اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات
اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ وﻧﻘﺻد ﺑﺎﻟﻌﺟز زﯾﺎدة ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻧﻔﻘﺎت ﻋن اﻹﯾرادات ،ﻫذا اﻟﻔﺎﺋض ﻫو ﻣﺎ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ ﺑﺎﻻدﺧﺎر
اﻟﺣﻛوﻣﻲ .وﯾﺗﺣﻘق اﻻدﺧﺎر اﻟﺣﻛوﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔرق ﺑﯾن اﻹﯾرادات اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ اﻟﺟﺎرﯾﺔ واﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ اﻟﺟﺎرﯾﺔ
وﺗﺗﻣﺛل أﻫم اﻹﯾرادات اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺻﯾﻠﺔ اﻟﺿراﺋب اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻗﺗطﺎﻋ ﺎ ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ ﻣن دﺧول اﻷﻓراد
واﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟدوﻟﺔ)ﺳﻼﻣﻲ،2007،ص ص.( 12- 11 .
إن اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻫﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻋﻠﻰ اﻻدﺧﺎر ﻷن أي ﻋﺎﻣل ﯾزﯾد
ﻣن اﺳﺗﻬﻼك ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﻘﻠل ﻣن اﻻدﺧﺎر ،أي اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺗزﯾد اﻻﺳﺗﻬﻼك ﺗﻘﻠل ﻣن اﻟﻣدﺧرات واﻟﻌواﻣل
اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻠل ﻣن اﻻﺳﺗﻬﻼك ﺗزﯾد ﻣن اﻻدﺧﺎر)ﻋﻘﯾل وﻋرﯾﺑﺎت،2007،ص ،(131.ﻓﻬﻧﺎك ﻋدة ﻋواﻣل ذاﺗﯾﺔ ﺗرﺗﺑط
ﺑﺎﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻷﻓراد ﻛﻣﺎ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻣﺎ
ﺗﺗطﻠﺑﻪ ﻫذﻩ اﻟﺗوﻗﻌﺎت ﻣن ﺿﻣﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أو اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻧﺣو اﻻدﺧﺎر ،وﺑﺻورة ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل ﺗﺣدد
ﺳﻠوك اﻷﻓراد ﺳواء اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻲ أم ادﺧﺎري ،أﻣﺎ اﻟﻌواﻣل اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺗﺣدد ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل ﺑﻛوﻧﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻠﻘﯾﺎس وأﻧﻬﺎ ذات ﺳﻣﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ)اﻟﻧﺟﻔﻲ،2000،ص ص. (225- 224 .
- 5اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
ﻟﻘد ﺗﻌددت اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،ﻓﻘد ﻋرف ﻋﻠﻰ أﻧﻪ " ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﻧﻔﻘﺎت ﺗﻠﯾﻬﺎ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣ ن
اﻻﯾرادات وذﻟك ﻓﻲ ﻓﺗرات زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ،وﻫذا اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻗد ﯾﻛون ﻣﺎدي ﻛﺎﻟﻣﺑﺎﻧﻲ واﻟﻣﻌدات واﻵﻻت
وﻏﯾرﻫﺎ ،أو ﻏﯾر ﻣﺎدي ﻛﺎﻟﻧﻘود ﺗﺣت اﻟطﻠب ﻛﺎﻷﺳﻬم واﻟﺳﻧدات)ﻗﺎدري،2004،ص ،(11.و ﻛﻣﺎ ﻋرف ﻛذﻟك
ﺑﺄﻧﻪ " اﺳﺗﻌداد اﻟﺷﺧص ﻟﺗﺣﻣل درﺟﺔ ﻣﻌﻘوﻟﺔ ﻣن ﻋدم اﻟﺗﺄﻛد ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟرﺑﺢ
اﻟﻣﻼﺋم ) ،(Gveg,1997,p.273ﻛﻣﺎ ﯾﻣﺛل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر أﺧرى " ﻛل ﺗﺿﺣﯾﺔ آﻧﯾﺔ ﺑﺎﻷﻣوال ﻋﻠﻰ
78
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
أﻣل اﻟﺣﺻول ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻠﻰ اﯾرادات أو ﺗدﻓﻘﺎت ﻧﻘدﯾﺔ ﺧﻼل ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﺑﺣﯾث اﻟﻌﺎﺋد اﻟﻛﻠﻲ
أﻛﺑر ﻣن اﻟﻧﻔﻘﺎت اﻷوﻟﯾﺔ) .(Boughaba,2005,p.8
ان اﻟﻧﻣوذج اﻟﻧظري اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﯾﻘوم ﺑﺗﺣدﯾد وﺗﺣﻠﯾل ﻣﻔﻬوم اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻣن ﺧﻼل اﺑراز اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗ ﻲ
ﺗرﺑط اﻻدﺧﺎر ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،ﺣﯾث ﻧﺟد أن ﻛﻼ ﻣن "آدم ﺳﻣﯾث" و"ﺟون ﺳﺗﯾوارت ﻣﯾل" ﻻ ﯾﻣﯾزان ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن
اﻻدﺧﺎر ،وﯾﻌﺗﺑران أن اﻻدﺧﺎر ﯾﻌﺎدل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اطﺎر ﻣﺑدأ اﻟﺗﺷﻐﯾل اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻣوارد وﺗﺣول اﻻدﺧﺎر
طﺑﯾﻌﯾﺎ اﻟﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎر) ،(Dowidar,1974,p.182ﻓﺎﻻدﺧﺎر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻛﻼﺳﯾك ﻫو ﻗرار ﺑﻌدم اﺳﺗﻬﻼك ﻗﺳط
ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ،وﺑﻧﺎءا ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺣﺳﺑﻬم ﻓﺈن زﯾﺎدة اﻟﺗراﻛم اﻟذي ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ ﯾزداد اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟذي ﯾﺳﻣﺢ
ﺑﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎ ج ﯾرﺗﺑط ﺑﻣﺳﺗوى اﻟرﺑﺢ ،ﻓﺑزﯾﺎدة اﻷرﺑﺎح ﺗزداد ادﺧﺎرات اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﯾن اﻟﺗﻲ ﺳوف ﺗﺳﺗﺛﻣر ﻓﯾﻣﺎ
ﺑﻌد) .(Samuelson,1995,p.145أﻣﺎ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ "اﻟﻛﯾﻧزﯾﺔ" ﯾرﺗﻛز ﻋﻠﻰ ﺳﻠوك اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن أو
ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺧذي ﻗرار اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،ﻓ ﻌﻣﻠﯾﺎ ﺗﻌﺗﻣد ﻫذﻩ اﻟﻘرارات ﺑﺎﻟﻣردود اﻟﻣﻧﺗظر ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻵﻟﯾﺎت واﻟﻣﻌدات
ﻣوﺿوع اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،وﻟﻛن ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﻫذا اﻟﻣردود ﻻ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﻪ اﻻ ﺧﻼل اﻟزﻣن ) ﻓﺗرة ﺣﯾﺎة وﺳﺎﺋل
اﻻﻧﺗﺎج ﻣوﺿوع اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر( ،ﻓﺈن ﻗرار اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺗﺧذ ﺣﺎﻟﯾﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣدى ﺗﻘدﯾرات أو ﺗﺻورات
اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن ﺑﻣﺎ ﺳﯾﺣﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ،ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن وﺟود ﻋدة ﻣﺗﻐﯾرات ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻻﺗﺧﺎذ ﻗرار اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
وأﻫﻣﯾﺗﻬﺎ اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ذﻟك ) ﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة ،ﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل وﺗوزﯾﻌﻪ ،ﻣﺧزون رأس اﻟﻣﺎل ،ﺗﻐﯾرات ﻣﺳﺗوى
اﻟطﻠب اﻟﻛﻠﻲ ، (..إﻻ أن " ﻛﯾﻧز " ﯾﻔﺿل اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟذاﺗﯾﺔ أو اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ،ﻛﺎﻟﺗﻔﺎؤل أو اﻟﺗﺷﺎؤم ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ
ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل وﺗﺻورات وﺗوﻗﻌﺎت ﻣﺗﺧذي ﻗ اررات اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،وﻫذا ﻣن ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺟﻌل ﻣﺳﺗوى اﻻﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ
اﻟﺳﻠﻊ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ ﻣﺗذﺑذﺑﺎ ﺑﺣﯾث ﯾﺻﻌب رﺑطﻪ ﺑﻣﺗﻐﯾرات ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻓﻲ اﻟﻣدى
79
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
2- 5ﻣﺣددات اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر:
ﻟﻘﺩ ﺍﺧﺗﻠﻑ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﻭﻥ ﺣﻭ ل طﺑﯾﻌﺔ ﻣﺣﺩﺩﺍﺕ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،ﺣﯾﺙ ﻟﻡ ﯾﮑﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺇﺟﻣﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ
ﺑﯾﻧﻬم ﺑﺧﺻوﺻﻬﺎ ،وﻟﮑﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻟداﻓﻊ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﺗﺄﺛﯾﺭ ﺭﺋﯾﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻓﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ
ﯾﺅﺛﺭ ﺍﯾﺟﺎﺑﯾﺎ ﺑﺣﯾﺙ ﯾﺯﯾﺩ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﺃﻭ ﺳﻠﺑﯾﺎ ﺑﺣﯾﺙ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻧﺧﻔﺎض ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻭﺑﺷﮑ ل ﻋﺎﻡ ﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ
ﻧوﺟز ﻣﺎ ﺃﺟﻣﻊ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺣﺩﺩﺍﺕ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺿﻣﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣل ﺍﻟﺗﺎﻟﯾﺔ):ﻋرﻗوب- 2011 ،
ﺗﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣل ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﻣﺣﺩﺩﺍﺕ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻧﻅﺭﺍ ﻻﺭﺗﺑﺎﻁﻬﺎ ﺑﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﺗﺄﺛﯾﺭ ﻩ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍ \ﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎﺩ ﺑﺷﮑل ﻣﺑﺎﺷﺭ ،ﻭﻣﻥ ﺟﻣﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣل ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :
ﺗﻌﻧﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺗﺧﻔﯾﺽ ﺍﻟﻘﯾﻣﺔ ﺍﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﺗﺩﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻧﻘﺩﯾﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﯾﺗﻡ ﺍﻟﺣﺻﻭل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ،ﻫﺫﺍ ﻣﺎ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺧﻔﯾﺽ ﻓﺭﺹ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻭﺑﻬﺫﺍ ﺗﻣﺛل ﺍﻟﻣﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋـﺩﺓ
ﻣﺣﺩﺩﺍ ﺃﺳﺎﺳﯾﺎ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻓﻠﻘد اﻋﺗﺑر " ﻛﯾﻧز " ﺃﻥ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﮑﻠﻲ ﯾﺗﺣﺩﺩ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾﺭﺍﺕ ﻓﻲ
ﺳﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ،ﻓﮑﻠﻣﺎ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺳﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺍﻧﺧﻔﺽ ﺣﺟﻡ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﮑﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﮑﺱ ﺻﺣﯾﺢ ؛
• اﻷرﺑﺎح :
ﯾﻌﺩ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﻣﺣﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻓﻬﻭ ﯾﺯﯾﺩ ﻣﻥ ﻣﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻣ ﻥ
ﺣﯾﺙ ﺇﻣﮑﺎﻧﯾﺔ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻪ ﻓﻲ ﺗﻣﻭﯾ ل ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﮑﻠﻲ ﺍﺗﺧﺫ ﺗﺣﻠﯾ ل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻟﺭﺑﺢ
ﻭﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺃﺷﮑﺎﻻ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﻓﺎﻋﺗﺑر ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﯾﺗﺄﺛﺭ ﻁﺭﺩﯾﺎ ﺑﺎﻟﺭﺑﺢ ﻣﻊ ﻣﺭﺍﻋﺎﺓ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺧﯾﺭ
ﻫﻭ ﺃﺣﺩ ﻣﮑﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﺩﺧ ل ﺍﻟﻘﻭﻣﻲ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺩﺧ ل ﺍﻟﻘﻭﻣﻲ ﻓﻬﺫﺍ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺑﺢ ،ﻣﻥ ﻫﻧﺎ ﺗﻅﻬﺭ
ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﺑﯾﻥ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺧ ل ﺍﻟﻘﻭﻣﻲ ،ﻭﺍﻓﺗﺭﺽ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺍﻵﺧﺭ ﺃﻥ ﺗﻐﯾﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺑﺢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﮑﻠﻲ أﻛﺛر ﺃﻫﻣﯾﺔ ،ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺩﺍﻟﯾﺔ ﺑﯾﻥ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻭﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ
80
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﺗﺄﺛﺭ ﺑﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ،ﻛﻣﺎ ﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ ﯾﮑﻭﻥ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺩﺧل -ﺣﺳﺏ ﻧﻅﺭﯾﺔ
ﻣﺿﺎﻋﻑ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ -ﻭﺍﻟﺫﻱ ﯾﮑﻭﻥ ﺑﺩﻭﺭﻩ ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ؛
ﺣﺳﺏ ﻧﻅﺭﯾﺔ ﺍﻟﻣﻌﺟل ،ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻻ ﯾﺗﺄﺛﺭ ﺑﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺩﺧ ل ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﯾﺗﺄﺛﺭ ﺑﻣﻌﺩل ﺍﻟﺗﻐﯾﺭ ﻓ ﻲ
ﺍﻟﺩﺧل ،وﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺷﯾر رﻗم اﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻰ ﻣﻌدل ﻧﻣو ﺳرﯾﻊ ،ﻓﺈن ذﻟك ﯾوﺿﺢ
اﻗﺗﺻﺎدا ﺗﻭﺳﻌﯾﺎ ﯾﺧﻠﻕ ﻓﺭﺹ ﺍﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻣﺗﺯﺍﯾﺩﺓ ،ﻭﯾﻌﻁﻲ ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺭﺻﺔ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺣﺟﻡ ﺍﻟﻣﺑﯾﻌﺎﺕ ،ﺃﻱ ﺯﯾﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ،ﺍﻷﻣﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﯾﺳﺗﺩﻋﻲ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺇﻧﺗﺎﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻠﻊ ﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺯﯾﺎﺩﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﯾﻬﺎ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﯾﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﻧﺗﺎﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ﺗﺗﻁﻠﺏ ﺑﺩﻭﺭﻫﺎ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ
ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ -ﺃﻱ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ -ﻭﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﯾﺭ ،ﺃﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺩﺧل ﺍﻟﻘﻭﻣﻲ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ
ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ؛
ﯾﺗﻔق ﻣﻌظم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻭﺟﺩ ﺍﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻕ ﺃﻭ ﺗﮑﻭﯾﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻣﺎ ل
ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ،ﻭﻟﺗﮑﻭﯾﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺧﯾﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺗطﻠب ﺍﻟﻘﯾﺎﻡ ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ،ﺃﻱ ﻣﺎ ﯾﻔﺳﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺗﻧﺎﻉ
ﻋﻥ ﺍﺳﺗﻬﻼﻙ ﺟﺯﺀ ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺧل ﻭﺗﻭﺟﯾﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ،ﻭﻫﺫﺍ ﯾﮑﻭﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻻ ﯾﺭﺗﺑﻁ ﻣﻊ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ ﺑﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ،ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﮑﺳﯾﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﺻﺩﺭ ﺗﮑﻭﯾﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻣﺎل ﯾﮑﻭﻥ ﻋﻥ
ﻁﺭﯾﻕ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ،ﻭﻣﻥ ﻫﻧﺎ ،ﻓﺈﻥ ﻣﺟﻣﻭﻉ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ ﺳﯾﮑﻭﻥ أﻛﺑر ﻣﻥ ﻣﺟﻣﻭﻉ ﺍﻟﻣﺩﺧـﺭﺍﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﺑﻣﻘﺩﺍﺭ
ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺭﻭﺽ ،وﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺍﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻻﺑﺩ ﻭﺃﻥ ﯾﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﯾﻪ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺃس ﻣﺎل ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ؛
ﺇﻥ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺗﮑﻧﻭﻟﻭﺟﯾﺔ ﺗﻘﻠل ﻣﻥ ﺗﮑﺎﻟﯾﻑ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺣﻔﯾﺯ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻓﺎﻟﺩﻭل ﺍﻵ ﻥ
ﺗﺗﺳﺎﺑﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻁﻭﯾﺭ ﻭﺍﻟﺗﺣﺩﯾﺙ ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋل ﺗﮑﻧﻭﻟﻭﺟﯾﺔ ﻣﺗﻁﻭﺭﺓ ﻟﻔﻧﻭﻥ ﺍﻹﻧﺗﺎﺝ ،ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ
ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺗﮑﻧﻭﻟﻭﺟﻲ ﺳﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻭﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻧﺷﺎﻁ ﺃﻭ ﻣﺟﺎ ل
81
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﺗﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﮑﻠﻲ ،ﻛﻣﺎ ﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ ﺗﺅﺩﻱ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﻧﻣﻭ ﺍﻟﺳﮑﺎﻥ ﻭاﻛﺗﺷﺎف ﻣﻧﺎﻁﻕ ﺟﺩﯾﺩﺓ ﺃﻭ ﻣﻭﺍﺭﺩ
ﺃﻭﻟﯾﺔ ﺟﺩﯾﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻣﺎ ﯾﻌﺭﻑ "ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ" ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘل ؛
• اﻟﺣواﻓز :
ﻧﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﺣﻭﺍﻓﺯ ﺍﻟﺗﺷﺟﯾﻊ ﻭﺍﻟﺗﺳﻬﯾﻼﺕ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﺩﻣﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﻠﻣﺳﺗﺛﻣﺭﯾﻥ ،ﻭﺗﺷﻣل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻭﺍﻓﺯ
ﺗﺳﻬﯾﻼﺕ ﻟﻼﻗﺗﺭﺍﺽ ﺑﻣﻌﺩﻻﺕ ﻓﻭﺍﺋﺩ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻭﻓﺗﺭﺍﺕ ﺍﺳﺗﺣﻘﺎﻕ ﻁﻭﯾﻠﺔ ﺍﻷﺟل ﻭﺗﻘﺩﯾﻡ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺟﺩﻭﻯ
ﻟﻠﻣﺷﺎﺭﯾﻊ ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﺄﺳﻌﺎﺭ ﺭﻣﺯﯾﺔ ﻭﺍﻟﻘﺿﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺗﯾﻥ ﻓﻲ ﺍﻧﺟﺎﺯ ﺍﻟﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﯾﺔ
ﻭﺗﺷﺟﯾﻊ ﺍﻟﮑﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻭﺟﺫﺑﻬﻡ ﻟﻠﻌﻣل ﺩﺍﺧ ل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻭﺍﻓﺯ ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﺳﺗﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ
ﺗﺅﺩﻱ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺣﺟﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﮑﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻠﻊ ﻭﺍﻟﺧﺩﻣﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺣﺟﻡ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺗﺷﺟﯾ ﻊ
ﺍﻟﻣﺳﺗﺛﻣﺭﯾﻥ ﻭﺟﺫﺑﻬﻡ ﻟﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺗﻬﻡ .ﻭﯾﺗﻭﻗﻑ ﺣﺟﻡ ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﮑﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻋﻭﺍﻣل ﻣﻥ ﺃﻫﻣﻬﺎ
ﺳﻌﺭ ﺍﻟﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﻣﻌﻘﻭل ،ﺗﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺳﻠﻌﺔ ﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﻭﺃﺫﻭﺍﻕ ﺍﻟﻣﺳﺗﻬﻠﮑﯾﻥ ﻭﺍﻟﺟﻭﺩﺓ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻣﺳﺗﻬﻠﮑﯾﻥ ...ﺍﻟﺦ ؛
ﺗﻌﺗﺑﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣل ﺍﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﺍﻟﻣﺅﺛﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺩﺧ ل
ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ،ﻷﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺷﺭﺍﺋﯾﺔ ﻟﻠﻧﻘﻭﺩ ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺩﺧ ل
ﺍﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟـﻲ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﻣﻌﯾﺷـﺔ .ﻭﺑﻬﺫﺍ ،ﯾﻧﺧﻔﺽ ﺍﻻﺩﺧـﺎﺭ ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﺍﻻﺳﺗﺛـ ﻣﺎﺭ ﻭﺫﻟﻙ
ﻷﻥ ﺍﻻﺳﺗﻬﻼﻙ ﯾﻣﺗﺹ ﺍﻟﺯﯾﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺧل .
82
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
• اﻟﺗوﻗﻌﺎت :
ﺗﻠﻌﺏ ﺍﻟﺗﻭﻗﻌﺎﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻭﻧﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﺗﻭﻗﻌﺎﺕ ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﺳﺎﺋﺩ ﺳواءا
ﻛﺎن ﺗﻔﺎﺅل ﺃﻭ ﺗﺷﺎﺅﻡ ﺑﺷﺄﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻱ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻟﺗﻔﺎﺅل ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑ ل ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﻓﻬﺫﺍ
ﯾﻌﻁﻲ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻗﻭﯾﺎ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻠﻌﻣل ﻭﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻠﻊ ﻭﺍﻟﺧﺩﻣﺎﺕ
ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻧﻣﻭ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻟﺗﺷﺎﺅﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﯾﻧﻌﮑﺱ ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩ ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻧﻣﻭﻩ
وﻣﻥ ﻫﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻣﺳﺗﺛﻣﺭ ﺍﻟﺗﻭﺳﻊ ﻓﻲ ﻁﺎﻗﺗﻪ ﺍﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،ﻓﺈﻥ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺍﺳﺗﺛﻣﺎﺭﻩ ﻻ ﯾﺭﺍﻫﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ،ﺑ ل ﺗﺗﻁﻠﺏ
ﻋﺩﺓ ﺳﻧـﻭﺍﺕ ﺃﻱ ﺗﻅﻬﺭ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ،ﻓﻌﺎﻣل ﺍﻟﺗﻭﻗﻊ ﺇﺫا ﯾﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻌﺎﻻ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﻭل ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻓﻲ
• اﻟﺿراﺋب :
ﯾﻣﮑﻥ ﺃﻥ ﯾﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﻰ اﺟراءات ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﺳﯾﺎﺳﺎﺕ ﺿﺭﯾﺑﯾﺔ ﻣﺎ ﺗﺄﺛﯾﺭﺍ ﻛﺑﯾرا ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻣﺣﻘﻘﺔ ﻣ ن
ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻋﺎﺕ ﻭﻣﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺟﻡ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﻓﻘﺩ ﺗﺅﺩﻱ ﺍﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺿﺭﯾﺑﯾﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺷﺟﯾﻊ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ
ﺍﻧﺧﻔﺎﺿﻬﺎ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﺧﻼل ﺯﯾﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺗﺧﻔﯾﺽ ﺗﮑﻠﻔﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻣﺎل ،ﻓﻧﺟد ﻛﺛﯾرا ﻣﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺗﻠﺟﺄ ﺇﻟﻰ ﺳﯾﺎﺳﺔ
ﺗﺷﺟﯾﻊ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺑﺈﺻﺩﺍﺭ ﻗﻭﺍﻧﯾﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﺧﻼل ﺗﺳﻬﯾل اﻻﺟراءات ﻭﺗﺧﻔﯾﺽ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﻋﻠﻰﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻟﺟﺩﯾﺩﺓ ،أ ﻭ رﺑﻣﺎ اﻻﻋﻔﺎء ﻣﻧﻬﺎ ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ ﻟﻣﺩﺓ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺯﯾﺎﺩﺓ اﻷﻋﺑﺎءﺀ ﺍﻟﺿﺭﯾﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ ﺗﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﯾ ل ﺍﻟﺣﺎﻓﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ؛
• اﻟﻘروض :
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﯾﺗﻡ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺽ ﻣﻌﯾﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﯾﻌﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﺳﯾﺗﺑﻌﻪ ﺩﻓﻊ ﻓﻭﺍﺋﺩ ﻣﻧﺗﻅﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻧﺳ ﻰ
ﺃﺻل ﺍﻟﺩﯾﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻘﺭﺿﯾﻥ ،ﻭﻫﺫﺍ ﯾﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻣﺗﻭﻗﻌﺔ ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ،ﻛﻣﺎ
ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻭﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﯾﺟﻌ ل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺗﺭﻓﻊ ﻣﻥ ﺳﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﺟﺫﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻼﻛﺗﺎب ﻓﻲ
ﺳﻧﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﺳﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﯾﺅﺛﺭ ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﺧﺎﺹ ﻷﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻣﮑﺗﺗﺑﻭﻥ
83
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ﯾﻌﺗﺑﺭ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﮑﻠﻲ -ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﺍﻟﺣﺟﻡ ﺃﻭ ﻣﻥ ﺣﯾﺙ ﻣﻌﺩل ﻧﻣﻭﻩ -ﻣﻥ ﺃﻗل ﺍﻟﻣﺗﻐﯾﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ
ﺍﺳﺗﻘﺭﺍﺭﺍ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻛﺎن ﻣﻥ ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺗﺗﻡ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺳﺗﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﮑﻠﻲ ﻣﻥ
ﺧﻼ ل ﺳﯾﺎﺳﺎﺕ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﯾﺔ ﻏﯾﺭ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻛﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺎت ﺍﻟﻧﻘﺩﯾﺔ ﻭﺍﻟﺳﯾﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺃﻭ ﻣﻥ ﺧﻼ ل ﺳﯾﺎﺳﺔ
ﺍﺳﺗﺛﻣﺎﺭﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣ ﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻛﻠﻲ اﻟﻌﺎم اﻟذي ﺗﻘوم ﺑﻪ وﺣدات اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم أو
3- 5أﻫﻣﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
• زﯾﺎدة اﻻﻧﺗﺎج واﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﯾؤدي اﻟﻰ زﯾﺎدة اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ وارﺗﻔﺎع ﻧﺻﯾب اﻟﻔرد ﻣﻧﻪ ،ﻣﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ
ﺗﺣﺳﯾن ﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻐﯾﺷﺔ ﻷﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ؛
• ﻓﺗﺢ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺻدﯾر وﺧﻠق أﺳواق دوﻟﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻣﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗوﺳﻊ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎري .
اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ :
ﻟﻘد ﺗوﺟﻪ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻧﺣو دراﺳﺔ اﻟﺳﻠوك اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻺﻧﺳﺎن واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻬدف ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﻓﻬو ﯾﺳﻌﻰ اذا ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣﻠﯾﻠﻪ وﺗﻔﺳﯾرﻩ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟظواﻫر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻔرد
واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات اﻟﻣﺛﻠﻰ ،ﺣول ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺧدام اﻷﻣﺛل ﻟﻠﻣوارد اﻟﻣﺣدودة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺎت
اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،ﻛﻣﺎ ﯾﻬدف اﻟﻰ ﺗوﺟﯾ ﻪ اﻷﻓراد ﻧﺣو أﻓﺿل اﻟﺑداﺋل ﻟﻠﺗﻧﺳﯾق ﺑﯾن
اﻻﻣﻛﺎﻧﯾﺎت واﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت ،ﻓﻬو ﯾﻘوم ﺑﺎﻛﺗﺷﺎف ودراﺳﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟظواﻫر واﻷﻧﺷطﺔ
84
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
ا ﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺛم ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﯾﺟﺎد اﻟﻘواﻋد واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗؤدي اﻟﻰ اﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﻣﺛل ﻟﻠﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ
أﻗﺻﻰ اﻟﺣﺎﺟﺎت ،ﻓﺄﻫﻣﯾﺔ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ ﯾدرﺳﻬﺎ ،ﻓﻬذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﻌﺗﺑر ﺟوﻫر اﻫﺗﻣﺎم
ﻓ ﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣن اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﺗطور ﻣﻊ ﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ وﺗﺟﺎوب ﻣﻊ اﻟﺗﺣوﻻت
واﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻬﻪ ،ﻓﻬو ﻋﻠم ﯾﻬﺗم ﺑدراﺳﺔ ﺳﻠوك اﻷﻓراد ازاء اﺳﺗﺧداﻣﻬم اﻟﻣوارد اﻟﻧﺎدرة واﻟﻣﺣدودة
ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻻﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻬم اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﺗزاﯾدة ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،وذﻟك ﺑﺄﻓﺻل طرﯾﻘﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ،ﻓﻬو ﯾﻬﺗم ﺑﻣﺧﺗﻠف
اﻟظواﻫر اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻷﺣد وﺟوﻩ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ وﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺧرج ﻋن
داﺋرة اﻻﻧﺗﺎج اﻟﺗﺑﺎدل ،اﻻﺳﺗﻬﻼك واﻟﺗوزﯾﻊ ،وﻣﺎ ﯾﺗﻔرع ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ظواﻫر اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أﺧرى ﻛﺎﻟدﺧل ،اﻻدﺧﺎر
اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر،اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ،اﻟﺗﺿﺧم ،اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ،ﻓﻬو ﻋﻠم ﯾﺟﺳد وﯾﻌﻛس ﻋﻼﻗﺔ ذات اﺗﺟﺎﻫﯾن ،ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻧﺳﺎن
1- 1اﻟﻛﺗب :
- 1اﺑدﺟﻣﺎن ﻣﺎﯾﻛل ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ :اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ،دار اﻟﻣرﯾﺦ ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ. 1999 ،
- 2اﻷﺷﻘر أﺣﻣد ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ ،اﻟدار اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ودار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ،اﻷردن. 2002 ،
- 3اﻷﻧﺻﺎري ﻋﻠﻲ ﻓﯾﺻل ﻋﻠﻲ ،اﻟﻔروق اﻟﺟوﻫرﯾﺔ ﺑﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻻﺳﻼﻣﻲ واﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ
اﻟﻛوﯾت. 2009- 2008 ،
- 4اﻟﺑﺎز ﻣﺣﻣد اﻟطﻧطﺎوي ،ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻧﺳر اﻟذﻫﺑﻲ ،ﻣﺻر. 2000 ،
- 5اﻟﺑﺑﻼوي ﺣﺎزم ،ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب ،ﻣﺻر. 1997 ،
- 7اﻟﺣﺳﻧﺎوي ﻣﻬدي ﻛرﯾم ،ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﻣطﺑﻌﺔ أوﻓﺳت ،ﺑﻐداد. 1990 ،
- 8اﻟرواﺷﻲ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻓﺗﺣﻲ ،اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟﺳوق ،ﻣؤﺳﺳﺔ طﯾﺑﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ،ﻣﺻر. 2007 ،
85
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
- 9اﻟﺳﻣﺎن ﻣﺣﻣد ﻣروان وآﺧرون ،ﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ،
اﻷردن. 2008،
- 10اﻟﺷطﺎ ﺣﻣﺎد ﻣﺣﻣد ،اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠـﺟور واﻟﻣرﺗﺑﺎت ،دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ،اﻟﺟزاﺋر. 1982 ،
- 11اﻟﺻﻌﯾدي ﻋﺑد اﷲ ،اﻻدﺧﺎر واﻟﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﻣﺻر. 1989 ،
- 12اﻟطوﯾل رواء زﻛﻲ ،ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،دار زﻫران ﻟﻠﻧﺷر ،اﻷردن. 2010 ،
- 13اﻟﻌﺑﯾدي ﺳﻌﯾد ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻻﺳﻼﻣﻲ ،دار اﻟدﺟﻠﺔ ،اﻷردن. 2011 ،
- 14اﻟﻌزاوي ﻣﺣﻣد ،اﻻﻧﺗﺎج وادارة اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ،دار اﻟﯾﺎزوري اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر ،اﻷردن. 2006،
- 15اﻟﻘرﯾﺷﻲ ﻣدﺣت ،ﺗطور اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر ،اﻷردن. 2011،
- 16اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ،ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ،اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر ،ﺑﯾروت. 1990 ،
- 17اﻟﻠﺣﯾﺎﻧﻲ ﺳﻌد ﺑن ﺣﻣدان ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻻﺳﻼﻣﻲ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘرى ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ
- 18اﻟﻣﺣﺟوب رﻓﻌت ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،اﻟﻘﺎﻫرة ،ﻣﺻر. 1977 ،
- 19اﻟﻣﺷﻬداﻧﻲ ﺧﺎﻟد أﺣﻣد ﻓرﺣﺎن ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد ،دار اﻷﯾﺎم ،اﻷردن. 2015 ،
- 20اﻟﻧﺟﺎر أﺣﻣد ،اﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﻣﻌﺎﺻرة ،اﻻﺗﺣﺎد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺑﻧوك اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ،اﻟﻘﺎﻫرة. 1985،
- 21اﻟﻧﺟﻔﻲ ﺳﺎﻟم ﺗوﻓﯾق ،أﺳﺎﺳﯾﺎت ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،اﻟدار اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ،ﻣﺻر. 2000،
- 22اﻟﻧﺟﻔﻲ ﺳﺎﻟم ﺗوﻓﯾق ،أﺳﺎﺳﯾﺎت ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،اﻟدار اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ،ﻣﺻر. 2000،
- 23اﻟوادي ﻣﺣﻣود ﺣﺳﯾن ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ،اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺗﺳوﯾق واﻟﺗورﯾدات ،ﻣﺻر. 1989،
- 24أﯾوب اﻧطوان ،دروس ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻛﺗب واﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ،ﺳورﯾﺎ. 1965 ،
- 25ﺑن ﺟﻠﯾﻠﻲ رﯾﺎض ،ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ داﻟﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ ،اﻟﻣﻌﻬد اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠﺗﺧطﯾط ،اﻟﻛوﯾت. 2005 ،
- 26ﺑن ﻣﺣﻣود ﺳﻛﯾﻧﺔ ،ﻣدﺧل ﻟﻌﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،دار اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ ،اﻟﺟزاﺋر. 2009 ،
- 27ﺑوﺳﻌدة ﺳﻌﯾدة ،ﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﺟزﺋﻲ ،دار ﻫوﻣﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ،اﻟﺟزاﺋر. 2016 ،
- 28ﺗودارو ﻣﯾﺷﯾل ،ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﺳﻧﻲ وﻣﺣﻣود ،اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،دار اﻟﻣرﯾﺦ ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ
86
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
- 30ﺟوراﺗﯾن ﺟﯾﻣس وآﺧرون ،ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﻋﺑد ا ﻟﻔﺗﺎح ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻌﺎم واﻟﺧﺎص،
دار اﻟﻣرﯾﺦ ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ. 1988،
- 31ﺣﺳﯾن ﻋﻠﻲ ﻣﺟﯾد وﺳﻌﯾد ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر ﻋﻔﺎف ،ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻠﻲ ،دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر،
- 32ﺣﺳﯾن ﻋﻣر ،ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد :اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺳﻠوك اﻟرﺷﯾد ،دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ
ﻣﺻر. 1989،
- 33ﺣﺳﯾن ﻣﺟﯾد ﻋﻠﻲ وﺳﻌﯾد ﻋﻔﺎف ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر ،اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﻠﻲ ،دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ،
اﻷردن. 2003،
- 34ﺧﻠﯾل ﺳﺎﻣﻲ ،اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﻧﻘود واﻟﺑﻧوك ،ﺷرﻛﺔ ﻛﺎظﻣﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗرﺟﻣﺔ ،اﻟﻛوﯾت. 1982 ،
- 35داود ﺣﺳﺎم ﻋﻠﻲ ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ ،دار اﻟﻣﯾﺳرة ،اﻷردن. 2010،
- 36داود ﻋﻣﺎد وآﺧرون ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻠﻲ ،دار اﻟﻣﯾﺳرة ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ،ﻣﺻر ،دت .
- 38دوﯾدار ﻣﺣﻣد ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف ،اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ. 1993 ،
- 39رﺟب ﻋزﻣﻲ ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ،ﻟﺑﻧﺎن. 1985 ،
- 40رﯾﺎض اﺳﻣﺎﻋﯾل ،اﻻدﺧﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﺷﺗراﻛﻲ ،دار اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ ﻟﻠﻧﺷر ،ﻣﺻر. 1966 ،
- 41ﺳﻌﯾد ﻋﺎﻣر ﻋﻠﻲ ،ﻣﻘد ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزﺋﻲ ،دار اﻟﺑداﯾﺔ ﻧﺎﺷرون وﻣوزﻋون ،اﻷردن. 2010،
- 42ﺷوﻗﻲ دﻧﯾﺎ ،اﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﻣﻧظور اﺳﻼﻣﻲ ،ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧرﺟﻲ ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ
- 43ﺷﯾﺣﺔ ﻣﺻطﻔﻲ رﺷدي ،ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺟزﺋﻲ ،دار اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ
اﻟﺟدﯾدة،ﻣﺻر. 1999،
- 44ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻌﺎد اﺑراﻫﯾم ،ﻣﺑﺎدئ اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﻼﻣﻲ ،دار اﻟﺿﯾﺎء ،اﻟﻘﺎﻫرة. 1985،
- 45طﻠﺑﺔ ﻣﺧﺗﺎر ﻋﺑد اﻟﺣﻛﯾم ،ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ،ﻣﺻر. 2007 ،
- 46ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼح ،ادارة اﻟﻣوارد اﻟﺑﺷرﯾﺔ ،اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ،ﻣﺻر. 2000 ،
- 47ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن أﺣﻣد ﯾﺳري وﻣﺣﻲ اﻟدﯾن ﻋﻣر ،ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ
87
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
- 48ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﯾﺳري أﺣﻣد ،ﺗطور اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،دار اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ،ﻣﺻر. 1994 ،
- 49ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺻﺑري ،اﻟﻧظم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ،ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ،ﻣﺻر. 2005 ،
- 50ﻋﺑد زﯾﺎد ﻣﺣﻣد ،ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،دار اﻟﺑداﯾﺔ ،اﻷردن. 2010 ،
- 51ﻋرﯾﻘﺎت ﻣﺣﻣد ﺣرﺑﻲ ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد :اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺟزﺋﻲ ،دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر ،اﻷردن. 2005،
- 52ﻋطﺎ اﷲ ﻣﺎﺟد أﺣﻣد ،ادارة اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ،دار أﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ،اﻷردن. 2011،
- 53ﻗﺎدري ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ،اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟدوﻟﯾﺔ ،دار اﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ،اﻟﺟزاﺋر. 2004 ،
- 54ﻗرﯾﺻﺔ ﺗﺎدرس ﺻﺑﺣﻲ وﯾوﻧس ﻣﺣﻣود ،ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ،دار اﻟﻧﻬﺿﺔ ،ﺑﯾروت. 1984،
- 55ﻣﻧدور أﺣﻣد ﻣﺣﻣد ،ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزﺋﻲ ،دار اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ،ﻣﺻر. 2002 ،
- 56ﻧوري ﻧظﺎم ﻣﺣﻣد وآﺧرون ،ﻣدﺧل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ،دار زﻫران ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ،اﻷردن. 2007 ،
- 57ﻫﺎﺷم اﺳﻣﺎﻋﯾل ﻣﺣﻣد ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ،دار اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻣﺻرﯾﺔ ،ﻣﺻر. 1970 ،
- 58وﻟﻌﻠو ﻓﺗﺢ اﷲ ،اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،دار اﻟﺣداﺛﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ،ﺑﯾروت. 1981 ،
- 60ﺣرﺑﻲ ﻣﺣﻣد وﻋرﯾﻘﺎت ﻣوﺳﻰ ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد :اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻠﻲ ،دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر ،اﻷردن. 2006 ،
- 61ﻋﻘل ﺧﺿر وﻋرﯾﺑﺎت ﯾﺎﺳر ،ﻣﺑﺎدئ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزﺋﻲ واﻟﻛﻠﻲ ،دار ﯾﺎﻓﺎ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ،
اﻷردن. 2007،
- 62اﻟﺣﻘﺑﺎﻧﻲ ﻓﺎﻟﺢ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ،اﻻدﺧﺎر اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ وأﺛرﻩ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﻣﻧظور اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ
اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ،أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻻﺳﻼﻣﻲ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘرى ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ1999 ،
.
- 63اﻟدﺑﺎغ أﯾﻣن ﻣﺻطﻔﻰ ﺣﺳﯾن ،ﻧظرﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﻌواﺋد ﻋﻠﻰ ﻋواﻣل اﻻﻧﺗﺎج ﻓ ﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻻﺳﻼﻣﻲ ،أطروﺣﺔ
- 64ﺑﻠﻌزوز ﺑن ﻋﻠﻲ ،أﺛر ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺗﻌدﯾل ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﻋﻠﻰ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ ،أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ
اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر. 2004 ،
88
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
- 65ﺑن ﻗﺎﻧﺔ اﺳﻣﺎﻋﯾل ،ﻧﺣو ﺑﻧﺎء ﻧﻣوذج ﻫﯾﻛﻠﻲ ﺗﻧﺑؤي ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزاﺋري ﻟﻠﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺑﯾن - 1970
،2009أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر . 2013 ،3
- 66ﺑوزﯾدي ﺟﻣﺎل ،دور ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ﻓﻲ اﺣداث اﻷزﻣﺎت ،ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ
- 67ﺑوﯾﻠﻲ ﺳﻛﯾﻧﺔ ،اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻧد اﺑن ﺧﻠدون واﻟﻣﻘرﯾزي ،أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد
- 68ﺧﻠوﻓﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ ،ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗﻛﺗﻼت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ – دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ
اﻻﺗﺣﺎد اﻻوروﺑﻲ ،-ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻷﻋﻣﺎل واﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓرﺣﺎت ﻋﺑﺎس،
ﺳطﯾف. 2012- 2011 ،
- 69رﺣﯾم ﺣﺳن ،وظﺎﺋف اﻟﻧﻘد ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ
- 70زﻫواﻧﻲ رﺿﺎ ،ﺗﺣﺳﯾن ﺗﺧطﯾ ط اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺻﻐﯾرة واﻟﻣﺗوﺳطﺔ ،ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ
- 71ﺳﻼﻣﻲ أﺣﻣد ،دراﺳﺔ ﻗﯾﺎﺳﯾﺔ ﻷﻫم ﻣﺣددات داﻟﺔ ادﺧﺎر اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة - 1970
2006واﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ ،ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر ،ﺑﺳﻛرة . 2007 ،
- 72ﻋرﻗوب ﻧﺑﯾﻠﺔ ،ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﻘدﯾر ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎ د اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻛﻠﻲ دراﺳﺔ
ﻧظرﯾﺔ وﻗﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ،2008- 1970أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎس اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ، 3
- 73ﻋﻣﺎري زﻫﯾر ،ﺗﺣﻠﯾل اﻗﺗﺻﺎدي ﻗﯾﺎﺳﻲ ﻷﻫم اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻋﻠﻰ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻔﻼﺣﻲ
اﻟﺟزاﺋري ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة ،2009- 1980أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر،
- 74ﺑوﺗﯾﺎرة ﻋﻧﺗر ،ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺑوﺿﯾﺎف ،اﻟﻣﺳﯾﻠﺔ- 2016 ،
. 2017
89
ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد
- 75طوﯾطﻲ ﻣﺻطﻔﻰ ،ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزﺋﻲ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻛﻠﻲ ﻣﺣﻧد أوﻟﺣﺎج ،اﻟﺑوﯾرة- 2013 ،
. 2014
- 76اﻷﻗدي ﻣﺣﻣد أﺣﻣد ،ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻻﺳﺗﻘرار ﺑﯾن اﻟطﻣوح اﻟﻧظري واﺷﻛﺎﻟﯾﺎت اﻟﺗطﺑﯾق ،ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت
- 77اﻟرﻣﺎﻧﻲ زﯾد ﺑن ﻣﺣﻣد ،ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﻼﻣﻲ ،ﻣﺟﻠﺔ راﺑطﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺳﻼﻣﻲ،
اﻟﻌدد 175ﺟدة ،اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ. 1996 ،
- 78ﺣﺑﯾل ﻣﺣﻣد ﻋﻣر ،اﻟﻣظﺎﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﺣددة ﻟﻧﻣط اﻻﺳﺗﻬﻼك ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻠﯾﺑﻲ،
- 79ﺳﺑﻊ أﺣﻣد ،دور اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺑﯾن اﻟﺿرورة واﻟﺣدود ،اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﻠﻌوﻟﻣﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﺎت
- 80ﻫﺎﺷم ﺣﻧﺎن ﻋﺑد اﻟﺧﺿر ،اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ وﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ ،ﻣﺟﻠﺔ
اﻟﻐري ﻟﻠﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻدارﯾﺔ ،اﻟﻌدد ،18ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﻓﺔ ،اﻟﻌراق. 2011 ،
87- Paule Mali, Improving Total Productivity, John Wiley and sons, New York,
1978.
88- Romain Christian, 24 Mots de l’économie et de la géstion, Edition maxi
livres, Paris, France , 2004 .
89- Samurlson A, Les grands courants de la pensée économique, Press
universitaire de Grenoble, Paris, 1995 .
: اﻟرواﺑط اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ- 2
90-http://www.abeqtisad.com/abeqtisad/economic-thought/classical-economics.
91-http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84612.
92-http://www.almerja.com/reading.php?idm=94353.
93-http://www.arab-ency.com.
94-http://www.babymahaza.blogspot.com.
95-http://www.elmahatta.com.
96-http://www.fichier-pdf.fr/2015/09/13/mustaqbal-414-samirabedalrasoul.
97-http://www.hama-univ.edu.sy.
98-http://www.kantakji.com/media/175155/ektsad1.pdf.
99-http://www.kau.edu.sa.
100-http://www.kau.edu.sa/Files/0002132/Subjects/ME1.pdf .
101-http://www.kenanaonline.com.
102-http://www.noonpost.org .
103-http://www.oecol.org/fr/travail/8454123 pdf
104-http://www.philadelphia.edu.jo.
105-http://www.rahmah.vs120080.hl-users.com.
106-http://www.site.iugaza.edu.ps.
107-http://www.travail.gouv.qc.ca/productivité.pdf./
108-http://www.univ28.7olm.org.
109-http://www.uobabylon.edu.iq.
110-http://www.virtuelcampus.univ-msila.dz.
111-http://www.yel.org/vb/showthread.php.
91