Los Breviarios del Foxoo ve Covruea Eco- Néauics constituyen la base de una biblioteca ‘que lleva la universidad al hogar, poniendo al aleance del hombre o la mujer no espet zados los grandes temas del derno, Redactados por es universal, cada uno de estos Breviarior es un tratado sumario y completo sobre Ia materia ‘que anuneia su titulo; en su conjunto, euida peculacién astronémica por la bioldgica, como in Huencia dominante en el “mundo cient tamto que Ia matematiea alcanzé un alto grado de desarrollo, que Hews a los pitagéricor a. pensar aque Ia ciencia tle los mimeros es, en si, probable mente, Ia clave de los secretos del universo.® Por la época en que Séerates tenia veintitantos afios, LA JUVENTUD DE SOCRATES las eorlas orientales y accidentales sobre el universo Gitaban cristalizando en certa oposicién mutua, feuyo mas prominente “signo exterior y visible” era In diferente descripeién de la forma de a Tierra Yel lugar de ésta en el equema de las cosas dado en los dos sistemas. En general, el punto de vista de Oriente era que existe una simple materia de la que fstim hechas todas las cosas, incluyendo nuestra propia mente, Esta materia es "alte", y por air fe entendia nicbla o vapor. Todo lo que existe es nicbla o vapor, y las diferencias entre las cosa se deben simplemente a variaciones en el grado de condensacién o de rarefaecion de esta materia pr mitiva, Incluso el “alma” humana es aite,siendo, de hecho, sélo una porciin de ki atmésfera que nos Todea y que introducimes en nuestro cuerpo pot mientras respiramos, y por esto “exhalamnos el lt 1a respiration, Pe ran masa de aire een el centro de nuestro “mundo” particular, o sistema entelar, es fo aliento” al mori, La Tierra, tun ancho disco que flota en el aire que tiene deba jo, como flota una hoja sobre la superficie de un Ho. Como esta concepcién oriental era monista en principio, las concepciones occide principio dualisas o pluralistas, La mis conocida fe estas teorias para el lector medio de nuesteos dias, 6 la de Ea or de la escuela médica siciliana, quien sostenia. que ire en varios grados de condensacién, toda Cosas eran compuestas de cuatro “rales” primitivas (los elementos de una terminologia posterior), fue fo, aire atmosférico, agua y "vierra™. Un contraste fodavia mds notable con la teoria ‘oriental, es el« La JUVENTUD DE SOCRATES jue presenta la concepeién de los pitagSricos, quie: nes trataban de conecbir fas cosas, de mancra ttictamente matemitiea, como ouas tants figuras ronstituidas por “unidades" 0 "puntos", distribu os en modelos geométricos caractersticos en vn ‘spacio” circunambiente que no era claramente diferenciado de la niebla w oscuridad. Ahora bien, siricos habian descubierto In forma esférica de la Tierra, y la consiguiente imponibilidad de {que flotara sobre un soporte, Volvieron a Ia bri Tlante ides de Anaximancdro, quien, aunque supo ha que la ‘Tierra tenia la forma de un tambor habia declarado en los primeros dias de la ciencia a que no estaba sortenida por nada, sino que osilaba libremente en el centra de todo’el sistema ‘telar porque esté situada simétricamente, y de sta suerte no hay tarn para que deba desviar- seen una ditecci6n y no en otra, El choque directo entre las concepciones Upicamente orientales y oc ‘dentales sobre Ia forma de Ia Tierra es un buen ejemplo de la condicién del pensamiento cientifico a mediados del siglo v. La ciencia habia sido fl resultado, que Socrates insinga en el Fedén pla: ténico, de que nada parecia seguro, a no ser que si una’ de las teorlas rivales fuera exacta, todas las dlemés tendrian que ser falens® Ain mis desconcertante que las asercior tradictorias de las excuelas cientificas en conflict, fra Ia critica radical de todas ellas hecha por los ldsotos eleatas, Parménides y su discipulo Zend, Partiendo del principio racionalista de que lo que rho puede ser pensada sin contradiecién no puede sor LA JUVENTUD DE socRATES a vetdadero, Parménides habia declarado que el mo- vimiento y el cambio, caracteristicas fundamentales el mundo tal como Io dewribe la ciencia, son ‘ontradictorios en si mismo y eben ser ilusorios, Que lo que realmente es debe ter un "Absolute" simple, uniform, inalterable;* ‘ado que Ia Naturalezs, talc tox conmndlogos, no es un Absoluto de ee tipo, sino santes, Ia Naturaleza s6lo puede ser una susién, Zenda habia Hlevado la guetta al corazén del campo por consiguient enemigo al sometcr los principios matemsticos de Jos pitagéricos a un examen detallado que parecia probar que el propio pensamiento matemitico tina masa de cantradictiones y, de hecho, conduce a una reconstruccién de los canceptos matematicos fundamentales que empeud en Ja edad de Dlawn Y apenas es completado en la nucstra.™ El efecto ae ‘est ente incontestable sabre los primeros elementos del cc a mediados del siglo v a,c, fue la difusion de un fexcepticismo general sobre la posibilidad misma de ‘conocer el mundo natural mas capaces y notables volvian Iss espaldas al mun: do tisico como objeto de estudio; eran cast exclu esalto. aparenter sivamente las inteligencias de segunda las que se“ LA JUVENTUD DE SOCRATES ‘ocupaban de repasar los viejos sistemas. Los hom bres de primera categoria, como Protigoras de. Ab: der, ditigian su pemsamiento a algo diferente, En tuna edad de rapido progreso moral y politica se sen tia la necesidad de prineipios bien pensador formulados sobre legislacién, politica y condueta personal, que ocuparan el lugar de Ia confianra fn Ta tradicidn y en Tas costumbres, y con ello paecia abrirse Ia posibilidad de un empleo true tifero de Ia inteligencia para fines précticon. Esto explica la aparicién de ‘una profesién nueva: la el “sofista”® 0 “educador de hombres" pagado, cs hubieran sido investige dlores de Ii Naturalera encontraron tuna nueva y remuneradora ocupacidn viajando de Gudad en ci dad como expostores profesionales de Ia "vireud y de la “bondad”, e+ deci, del conocimiento de ‘cbmo manejar los asuntos privados lo mismo que los de In ciudad’, precisamente del conocimiento {que una javentud que aspirara al poder y a In dis tincién estaria sumamente ansiona de adquirir, Los studios de humanidades de Europa tienen st of igen en este movimiento, 1o mismo que las cencias naturales tienen el suyo en las expeculaciones cot moldgicas de los “sabios” de Mileto, La rdpida aparieién de una democracia imperial en Atiea, en 1A JUVENTUD DE socRares © la época de Pericles, hizo naturalmente de Atenas uuna capital cosmopolita en la que el profesor de ‘bondad” podia estar seguto de tener un entusiasta auditorio y una rica cosecha, Tanto el viejo interés por la ciencin matematica y fisica, como el nuevo. por los estudios hums Iisticos de derecho y de moral, estaban plenamente representados en la Atenas de Pericles. La ciencia antigua, en su versién oriental, con su Tierra pla na, habia sido levada a Atenas, durante la nitiez el estadista, por Anaxdgoras, y la tadicion acep- tada por Platdn e Isderates, afirma que Anaxigoras fe encargd de la educacion del propio Pericles” Probablemente Anaxigoras fue obligado por los adversarios politicos de Pericles « abandonar Ate nas para escapar a una sentencia por “impiedad” an tes de que Socrates Iegara a la mayoria de edad; * fl Fedro. (08) accica de le "a oratoria ‘de Pevicis dela 4 m1 tian com. Ansedgors, fon lan dciststiocs de Plain, quien Ga ona Targa dep Sion eat experamas,despertadae en el pec del fone1.) JuvENTUD De socRares for, Arquclao, y Diégenes de Apolonia emeRaron todavia ls coxnologies de tipo oriental. El gran geémetra Hipderates de Quio se habia domicliad para dudar de ello, que Parmenis y Zenon vish tron la ciudad, donde Sécrates entable. conoc? Zendn debié de vivir alll durante algin tempo, yu Que mais de un eminence atenfense le page mag Aifieos honorarios por su instruccin®? Los dito por las visitas de Tor jtestobresalientes del movi mmiento “humanists”, Protigoras y Gorgas. En todo eso Sines que fed 3 Ate ors psibanente un ero por eallady, como te Una nt del de Salsina cn oro tapes), stow dato (Matin) Albis 1, 192, mencions a Pitdor, hi 1a joven pe socnatis : caso, Prorigoras debe de haber tendo acceso al tirelo dl propio. Pericles, quien to incy en osinada a su importante colonia de Turi (43 sc) en la ltatia terdional, y parece que Zenon Gotuvo también entre sir eolaboraores Ts probable que Socrates, dese temprana edad fda de It poca y de st caltura humanist, Esta fla postin habiceal de'Platén, Ia mejor pra Ge verdad cs que se ve conrad, pot Ts mimisiones realmente notables de Jenofonte. Por tat que Socrates enla'su propio punto de vata tulideio sobre a clencia: que. pensaba que se debla saber suficiente geometria pars “medir un debe une quebrar la caber sobre’ “los i para ver eapar de “decir el momento dela noche, Set mes o del allo en wna expedicion, un’ viaje plantas y dels exrella erants, de ss data afade en seguida que “sin embargo, él mo ignoraba el tema", "a pesar de esto, no era ignorante en estas materiay tante, en ambos casos, Jenofonte {por ello, Ia actitud que le atribuye no era lad ‘menosprecio de la ignorancia):# 1 Jenolote,Recuerdor, IV, wi, +-6 Taos cones“ LA JUVENTUD DE sockares Platén nos dice algo més sobre exta cuestién cen la narracién autobiogrifica que el Fedén pone en boca de Séerates Sderates se inici, segun se nos dice, como un entusiasta de “Ia investigacién de la Naturaleza’ ‘ausat de Ja generacion y corrupeién de las coms". Estudio las diversas tcorias cosmoldgicas eorrientes, ore tales y occidentales (Ge indica que y sus eompaiieros en cuestion1A JovENTUD DE socnatEs ande si nos hemos hecho amigo qu escrito es enteramente distinto del hombre que tiene una odor y cada uno, tan familiar para nosotros por los recuerdos personales de Platdn y de Jenofonte. Es, muy defi nidamente, un estudiante de los “aitiguos varones sabios”, es deci, os fldsofos y hombres de ciencia primitivos. Lo todea wn grupo de estudiantes cole as, totalmente diferentes de los jovenes ociowos de familias oputentas que se apinaban a su alve edor en sus ltimos aftos, como dice Platdn, por 1 placer de oirlo desenmascarar Ia ignioraneia de Jos hombres pai cireulo como director de sus estudios & tal que plausiblemente puede ser confundila por Anttén fon ba de un profesional. Jenofonte nos al suyo, que basta para probar que el spensadero de Lar nuber ex la deformacion de algo real para Es importante sefialar que la ade Sécrates re de facultades intelectuales sobresa Tientes dehe le haberse stablecido en esta primera on los famowos "sa sta” deben de remontarse a fe fecha, Esto es lo que Platdn presupone en de un pasaje, El gran encuentro de Socrates. y Provigoras, el sofisa mis eminente, descrito en el didlogo mis dramético de Platdn, = imaginado omo teniendo lugar antes de que fuera inminente el esllido de Ia gran guerra, AL Matin “Apotgi, age LA JUVENTUD DE SocRATES que pele con Ia caballgsiansienRotidea, oiliri Wo Ingo’ aos cibiades, aparece en el Protégoras tod cente; lo eminentes “homby de ellos de ciudades que soft wRotephe Me oe i pe ole a or Calls en apacbles sraBfetempies hohe bien, en el didlogo se da jor WyUlio ue Moeraips bith gor todos Incluso alude, ¢ iy le yo ex otros didlogos platénicos, 2 bem Ae las conferencias menos caray-decredies carga tigoras, en particular, que fo HB le hace ¢ decir que pensd por entonces, que era et joven mis capa trado, y tiene gran confianza Tas relaciones de Socrates con o lak describe Platén, aun fen su porvenin* aquellos hou aque esta cuestin es algunas veces pasada le que se hubiera comprometido en su “mision ‘estaban muy Tejos de ser hostiles. Los “sfistas ho son jamés mencionados en la Apologia como tina dle fas clases a las que su voeacton fe Hlevar a denunciar, Admiran auéllos wu habilidad, aun:ce 1A JovENTUD pe saceaTes Como ha sefalado Burnet, tenemos ademis un sto en creator lectaaes bien alfa de Ate mC por el Fedén de Platon los Jenofonte. Estuvieron presentes, ee Hivenes de Tebas, Simmias y Cebes, en un tiempo iscipulos del pitagérico Filolao, y dos eledticos le Megara, Euclides y Terpsion, Sitamias y Cebes citados por Jenofonte ® entre los hombres de mérito que frecuentaban la com . omparia es para bien de sus almas. El elegante “cos a" Aristipo de Citene, aunque 1 ; ene, aunque no pre sente de hecho, estaba en tales relaciones con Sé ‘ates, que Platén siente que ha d dlyae alguna Socritica, y recibir una cus oon Lx JOVENTUD DE SOCRATES fs hecho de que, en Platén, el relato de su mucrt 1 lieeho por Fedén de Elis al pitagérico Equécra tes de Flo au grupo de compares awinimos, eseritos como adimitadores tina completa narracion de los dkimos momentos del. gran hombre, Ahora bien, las ciudades de onde eran natives la mayor parte de aquellos {individuos, ‘Tebas, Elis, Flio, fueron “Estados enc rmigos” durante In Guerra del Peloponeso, qui fontinud, a pesar de 12 “paz” concluida nomin mente en q2t a. c, casi sin interrupcion desde Ccuarenta hasta los sesenta y seis afios de Sdcrates Parece deducirse que su relacion con los mais anci now de estos fildsolos no dticos debe de haber empe ado antes de ss cuarenta 3 pos de pitagdricos desparramat dlebian considerarlo ya prender por qué Tos jovencs di carn tar ansioor de poricos de ‘Tebas habrian de 0 posible Sinise a sm cireuto tan pronto como To h Ta terminacion de la gran guerra, Esta misma jernacional” se presupone en usa noticka aque Ia Tlegado hasta togotros, gracias a Esquines, je que Arstipo de Cirene en particular habia sido atraido a Atenas por “la fama tle crates” Tod fxtos heehos implican Hanamente que Si feontra de algunas concepciones modernas, era bien fonocido, dele una época temprana de su vid. ura sobresaliente en cifculos intelectual muy alejados de Aten, Esto ex estrictamente de acuerdo con la teferencin de Dlatén acerca de la impresién que hizo, de joven, a “ext6 La JUVENTUD DE socATES teminentes como Parménides y Protigoras; pero no fetd de acuerdo, en absoluto, con la extrafiay ntractiva teorla del siglo xx que lo presenta como tun excéntrico “proletario” de-genio. El mismo punto de vista acerea de sw posicién durante su vida temprana est supuestoen Ia famosa historia, referida extensamente por Platén en la Apologie, de ly declatacién del ordcalo de pelfos de que “ningin hombre viviente era més abjo que Socrates". A pesar del escepticismo de unos cusntor autores alemanes modernos, 0 puede haber ninguna duda razonable de que la Aeclaracién del oriculo es un hecho histbrico. Pla no podia haber hecho que Séerates refirese Aetalladamente esta historia asus jueces, muchos de Jos cuales deben de haber leido la Apologia, a me nos de que efectivamente hubiera hablado de lla y habria sido insensato referir tl historia,» ofrecer {a presentacidn de testigos desu veracidad, como lo hhace Scrates, a menos que realmente hubiera sce ido, Tampoco hay diftcultad alguna en compren ler por que pronuncié a sacerdotisa de Delfos este riculo, aunque algunos historiadores se han que brado la cabera acerea del asunto, Como Sdcrtes fen Ia obra de Platén, el ordcalo fue dado amigo Querelén que habla planteado. la Pregunta: "Hay alguien vivo mas sabio que Sé crates?" Naturalmente, como sucede en tales casos, se dio a Quereldn Ia respuesta que habia pedido, EL punto realmente instmuctivo es que la pregunta haya sido hecha, porque el plantearla significa que Sécrates debia gorar yade tal reputacion que um admirador pudo hacetla sin ponerse en ridicu LA JovENTUD DE socRaTES a to; al pregunta solo podia hacere sobre un hombre aque 7a ot famovo, en el circulo. que To Todeabn Sino wn “talento Ahora bien, Platon pone per fectamente en aro que, ein su propia creenen, Ja pregunta de Quereon fue hecha sl ordio antes dette Guetra del Peloponeso; esto cy antes de aque Sdrates legara alos euarenta Ta apology we hace decir a Sécrate que Popalarkiad con los jovenes, en so limos aos, PrP consecuencia del placer que ellos derivaban de Ia mkign mcrdtica de desenmasarat Ia ignorancia de los mayores,mision que, agin decla, cra un eter pues por I pues el ri, Dee Iege, su popularidad etre ls jovenes centes es tn supuesto del dislogo de Plat6n, Car tides, donde Sécrates, que acaba de regrear de la Gampaia de Potiden(ysrige) al comienro de ia guera, es obligado a investigs dicen de le filwofla” en Atenas y ln sgnos de ines owl, miedo por “oe Ast, pus, Ia manifestacién de oricuo, de acuerdo Gon Plan, perenece a una fecha todavia anterior s importante instr sobre ese incdente del oréeulo, puesto que, si el relato de Platon es fie dligno, parece haber acarreado una css eopeitual en la vida de Sbrates Por las noticias que Plan for ba dado de Ta primera époea anterior de st Vide dcbemes considerarlo.prinelpalmente como tan hombre prominente en los clrulos invelectales, familiarzado con la avanvada clenci de su epocs aunque muy dagustado con el eatado efectvo del onctimiento, y°que sortenta opiniones, propiat decididamente originales acerca de low supucton adoles« LA JUVENTUD DE SOCRATES y métodos de Ta investigacin filosifica, Sin em- hhargo, aungue es respetada por todos los intelectua: Jes de su tiempo, y hay un grupo de asociados devotos que lo consideran como el mas destacado dle todos los “hombres de ingenio”, nada hay en él del hombre con una misién de convencimiento ha: cia todos y cada uno, acerca de st ignorancia de lo que mas necesita saber un hombre, y de la impor. tancia suprema de “cuidar sus propias almas”. Esto era justamente lo que, segin Platén, distinguta al ‘Sécrates de lor ultimos aflor del Sécrates de quien cl pedante de la comedia aristofanesca es una cat ‘catura comprensible, Segin la version del asunto dada en la Apologia exta misién era el resultado ditecto del ordeulo Gado por Apolo. Sberates explica que el princ plo quedé atombrado por la opinién que el dios tenia de él, ya que se daba cuenta de que no posela ninguna sabiduria. particular, Por" const fuiente, quiso probar que Apolo era un embustero encontrando alguno mis sabio que él, Bused ese hhombre, primero, entre los prominentes hombres ppublicoe de Ia ciudad lor “politicos”; Inego entre Jos poeta finalmente entre Jos comerciantes y arte sanox; pero en ninguno de los casos encontré. 10 que se proponia, En las dos primeras cases no fencontrd ningin verdadero saber; ni los politicos ni los poetas pudieron dar una descripcién intel gible de los principios de su calidad de extadistas © de su arte, Los artesanos Hevaban ventaja a los ‘otros pues entendian verdaderamente sus propios cficios; pero, por desgracia, imaginaban entender fe otros y mis importantes asuntos con igual cer- teza. Gon el tiempo, el verdadero signifieado del La JUVENTUD DE socRATES & oriculo se aclaré para Sderates, El significado era gue In humanidad ignoraba lo unico que importa fn verdad saber: cimo conducir rectamente la vida imo “cuidar” si propia alma y “hacerla tan ‘buena como fuera posible’, y todos padecian na ceguera universal sobre esta cuestion, Sdcrates es Ja tiniea excepeidn; si €l tampoco posee este cone cimiento supremamiente importante, conoce por lo menos su importancia, y conoce su propia ighoran. da; él es “el tuerto en la tierra de ciegos", y el iis sabio de los hombres, tal como éstor son, Por festa azn siente que e un deber que Dios le ha impwesto el persstir en buscar el conocimiento supremo y tatar de eonvencer a todo hombre, cam patriota © extranjero, que quiera escuchatlo, a aque se una a su busqueda. Segin la Apologte, de sta manera el Sécrates "hombre de ingenio” re con virti6 en el "fundador de Jn ética’ Desde luego, e evidente que existe un elemento de humorismo en Ia manera en que se emplea, en teste relato, la historia del ordcilo; sin embargo, pata que tenga algin sentido, debe de haberse que Fido que fuera el relaio de un hecho histérico de acuerdo con su supuesto principal; que Séerates, hacia Ia mitad de su vida, pas6 por wn periodo de isis, cuyo resultado fue el surgimiento de un hhombre con tna clara conciencia de una “misidn", y que la respuesta del ordculo tuvo un papel en la Provocacién de aquella crisis. No puede carecer Ge significacién el que Platon lo presente haciendo el intento de “convertir”” a un joven prometed Gérmides, tio del propio Platén, inmediatamente Gespués de la campana de Potides, durante la eval habia experimentado el “rapto” © “tance” de