KONSEP FITHRAH

Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

‫الرحِ ِيم‬
َّ ‫الر ْحمٰ ِن‬
َّ ِ‫ْــــــم هللا‬
ِ ‫ِبس‬
‫سيِ ِدنَا ُم َح َّمد أَ ْش َرفِ ْاْلَنْبِيا‬
َ ‫علَى‬
َ ‫ض َو َما بَيأنَ ُه َما َو َما تَحأ تَ الثَّ َرى َوالص َََّلةُ َوالس َََّل ُم‬
َ ‫ت َو أاْلَرأ‬ِ ‫اوا‬ ِ َّ ِ ُ‫َوبِ ِه نَ ْستَعِي ُن َوالْ َح ْمد‬
َ ‫ّلِل الَّذِي لِلَّذِي فَطَ َر السَّ َم‬
.‫علَى َم ِن اتَّبَ َع الْ ُهدَى‬
َ ‫ص ْح ِب ِه و‬ َ ‫علَى آ ِل ِه َو‬
َ ‫َو‬

Quran Dictionary - ‫ف ط ر‬ http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=fTr

The triliteral root fā ṭā rā (‫ )ف ط ر‬occurs 20 times in the Quran, in six derived forms:
• 10 times as the form I verb faṭara (‫)فَطَ َر‬
• once as the form VII verb infaṭarat ( ‫)ٱنفَطَ َرتأ‬
• once as the noun fiṭ'rat (‫ِط َرت‬ ‫)ف أ‬
• once as the noun fuṭūr (‫)فُطُور‬
• six times as the active participle fāṭir (‫)فَاطِ ر‬
• once as the form VII active participle munfaṭir (‫) ُمنفَطِر‬

The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of
meanings depending on context. Click on a word for more linguistic information, or to suggestion a correction.

Verb (form I) - to create

(6:79:5) faṭara created ‫ض َحنِي ًفا‬ َ ‫ت َو أاْلَرأ‬ ِ ‫اوا‬ َ ‫س َم‬ َّ ‫ي لِلَّذِي فَطَ َر ال‬ َ ‫ِإنِي َو َّج أهتُ َوجأ ِه‬
(11:51:11) faṭaranī created me َ
‫ي إَِل عَلى الذِي فَط َرنِي‬ َّ َ َّ َ ‫يَا قَ أو ِم ََل أَسأأَلُكُ أم عَليأ ِه أجأ ًرا إِنأ أجأ ِر‬
َ َ َ
(17:51:12) faṭarakum created you ‫فَسَيَقُولُونَ َمنأ يُعِيدُنَا قُ ِل الَّذِي فَطَ َركُ أم أَ َّو َل َمرَّ ة‬
(19:90:3) yatafaṭṭarna get torn ُ‫اواتُ َيتَفَطَّرأ نَ مِ نأهُ َوتَنأشَقُّ أاْلَرأ ض‬ َ ‫تَكَادُ السَّ َم‬
(20:72:10) faṭaranā created us َ
‫ت َوالذِي فَط َرنَا‬ َّ ‫أ‬
ِ ‫قَالُوا لَنأ نُؤأ ث َِركَ عَل ٰى َما َجا َءنَا مِنَ البَيِنَا‬
َ
(21:56:8) faṭarahunna created them َّ‫ض الَّذِي فَطَ َرهُن‬ ِ ‫ت َو أاْلَرأ‬ َ ‫قَا َل بَلأ َربُّكُ أم َربُّ السَّ َم‬
ِ ‫اوا‬
(30:30:8) faṭara He has created ِ َّ‫ق َّللا‬ ِ ‫أ‬ ‫َل‬
‫خ‬ ‫ل‬
ِ ‫ل‬َ ‫أدِي‬ ‫ب‬َ ‫ت‬ ‫َل‬ َ ‫ا‬ َ َ َ َّ‫ِط َرتَ َّللاَّ ِ الَّتِي فَطَ َر الن‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫أ‬ َ ‫ل‬‫ع‬ ‫اس‬ ‫ف أ‬
(36:22:6) faṭaranī created me ُ َ َ َ
َ‫ِي َل أ أعبُدُ الذِي فط َرنِي َوإِليأ ِه ترأ َجعُون‬ َّ َ َ َ ‫َو َما ل‬
(42:5:3) yatafaṭṭarna break up َّ‫اواتُ يَتَفَطَّرأ نَ مِ نأ ف أَوقِ ِهن‬ َ ‫تَكَادُ السَّ َم‬
(43:27:3) faṭaranī created me ِ ‫ِإ ََّل الَّذِي فَطَ َرنِي فَإِنَّهُ سَيَ أه‬
‫دِين‬

Verb (form VII) - to be cleft asunder

(82:1:3) infaṭarat (is) cleft asunder ‫إِ َذا السَّ َما ُء انأفَطَ َرتأ‬

Noun
(30:30:5) fiṭ'rata Nature ِ ‫اس عَلَيأ َها ََل تَبأدِي َل ِلخَلأ‬
ِ َّ‫ق َّللا‬ َ َّ‫ِط َرتَ َّللاَّ ِ الَّتِي فَطَ َر الن‬
‫ف أ‬

Noun
(67:3:18) fuṭūrin flaw َ َ‫فَارأ ِجعِ الأب‬
‫ص َر هَلأ ت ََر ٰى مِ نأ فُطُور‬

Active participle
(6:14:6) fāṭiri Creator ِ ‫ت َو أاْلَرأ‬
‫ض‬ ِ ‫اوا‬ َ ‫ُقلأ أَغَي َأر َّللاَّ ِ أَتَّخِ ذُ َو ِليًّا فَاطِ ِر السَّ َم‬
(12:101:10) fāṭira Creator ِ‫ض أَنأتَ َول ِِيي فِي ال ُّدنأ َيا َو أاْلخِ َرة‬ ِ ‫ت َو أاْلَرأ‬ ِ ‫اوا‬ َ ‫فَاطِ َر السَّ َم‬
(14:10:6) fāṭiri (the) Creator ‫ض‬ َ
ِ ‫ت َواْلرأ‬ ‫أ‬ ِ ‫اوا‬ َ
َ ‫قَالَتأ ُرسُلُ ُه أم أفِي َّللاَّ ِ شَكٌّ فَاطِ ِر السَّ َم‬
(35:1:3) fāṭiri Originator ‫أ‬
‫ض َجا ِع ِل ال َم ََلئِكَ ِة ُرس ًَُل‬ ِ ‫ت َو أاْلَرأ‬ِ ‫اوا‬ َ ‫ّلِل فَاطِ ِر السَّ َم‬ ِ َّ ِ ُ‫الأ َح أمد‬
(39:46:3) fāṭira Creator ِ‫ب َوالشَّ َها َدة‬ ِ ‫عال َِم الأغَيأ‬ َ ‫ض‬ ِ ‫ت َو أاْلَرأ‬ َ ‫قُ ِل اللَّ ُه َّم فَاطِ َر السَّ َم‬
ِ ‫اوا‬
(42:11:1) fāṭiru (The) Creator ‫أ‬ َ ُ ُ ‫أ‬ َ ‫نأ‬
‫ض َجعَ َل لك أم مِ أنف ِسك أم أز َواجًا‬ ُ َ ِ ‫ت َو أاْلَرأ‬ ِ ‫اوا‬ َ ‫فَاطِ ُر السَّ َم‬

Active participle (form VII)

(73:18:2) munfaṭirun (will) break apart ً ُ‫السَّ َما ُء ُمنأفَطِ ٌر بِ ِه كَانَ َو أعدُهُ َمفأع‬
‫وَل‬
Hadits-hadits tentang fithrah:

Page 1 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

1. Hadits Riwayat Imam Bukhari dari Anas bin Malik

ِ ‫السد َْرةِ فَإِذَا أَ ْربَعَةُ أَ ْن َهار نَ َه َر‬

‫ان‬ ِ ‫سلَّ َم ُرفِ ْعتُ إِلَى‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ ِ َّ ‫ع ْن أَن َِس ب ِْن َمالِك قَا َل قَا َل َرسُو ُل‬
َ ‫َّللا‬ َ
ُ
‫ان فِي ا ْل َجنَّ ِة فَأتِيتُ ِبثَ ََلثَ ِة أَ ْق َداح‬ ِ ‫ان النِي ُل َوا ْلفُ َراتُ َوأَ َّما ا ْل َباطِ ن‬
ِ ‫َان فَنَ َه َر‬ ِ ‫ظاه َِر‬ َّ ‫َان فَأ َ َّما ال‬
ِ ‫ان َباطِ ن‬
ِ ‫ان َونَ َه َر‬ ِ ‫ظاه َِر‬ َ
َ‫صبْتَ ا ْل ِف ْط َر َةَ أَ ْنت‬َ َ‫ح فِي ِه َخ ْم ٌر فَأ َ َخ ْذتُ الَّذِي فِي ِه اللَّبَ ُن فَش َِربْتُ فَقِي َل لِي أ‬ ٌ ‫س ٌل َوقَ َد‬ َ ‫ع‬َ ‫ح فِي ِه‬ٌ ‫ح فِي ِه لَبَ ٌن َوقَ َد‬ٌ ‫قَ َد‬
َ‫َوأ ُ َّمتُك‬
Dari anas bin Malik ra. Dia berkata, telah bersabda Rasulullah saw., “Aku dinaikkan ke as-
sidrat al-muntaha, seketika terdapat empat sungai. Dua sungai zhahir dan dua sungai bathin.
Dua yang zhahir adalah sungai Nil dan Eufrat. Adapun dua yang batin adalah dua sungai di
surge. Lalu kepadaku disugukan tiga cangkir besar; Satu cangkir berisi susu, satu cangkir
berisi madu dan satu cangkir berisi khamar. Lalu aku mengambil yang berisi susu kemudian
meminumnya. Kemudian dikatakan oleh Jibril as kepada ku, ‘Engkau telah memilih sesuai al-
fithrah, Engkau dan ummatmu.’.”

2. Hadits Riwayat Imam Bukhari dari Albarra` bin ‘Azib:

َّ ‫ض َج َعكَ فَت ََوضَّأ ْ ُوضُو َءكَ لِل‬

‫ص ََل ِة ث ُ َّم‬ ْ ‫سلَّ َم ِإذَا أَتَيْتَ َم‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ َ ‫ازب قَا َل؛ قَا َل النَّ ِبي‬ ِ ‫ع‬َ ‫ا ْل َب َراءِ ب ِْن‬
َ‫ظ ْه ِري ِإلَيْك‬ ْ
َ ُ‫علَى شِقِكَ ْاْلَ ْي َم ِن ث ُ َّم قُلْ اللَّ ُه َّم أَ ْسلَ ْمتُ َوجْ ِهي ِإلَيْكَ َوفَ َّوضْتُ أَ ْم ِري ِإلَيْكَ َوأَ ْل َجأت‬ َ ‫ط ِج ْع‬ َ ‫ض‬ ْ ‫ا‬
َ‫س ْلت‬ َ ‫َر ْغ َبة َو َر ْه َبة ِإلَيْكَ َل َم ْل َجأ َ َو َل َم ْن َجا مِ ْنكَ ِإ َّل ِإلَيْكَ اللَّ ُه َّم آ َم ْنتُ ِب ِكتَا ِبكَ الَّذِي أَ ْنزَ ْلتَ َو ِبنَ ِب ِيكَ الَّذِي أَ ْر‬
‫علَ ْي ِه‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ َ ِ ‫علَى النَّ ِبي‬ َ ‫علَى ا ْل ِف ْط َر َِة َواجْ َع ْل ُه َّن آخِ َر َما تَتَ َكلَّ ُم ِب ِه قَا َل فَ َر َّد ْدت ُ َها‬
َ َ‫مِن لَ ْيلَتِكَ فَأ َ ْنت‬
ْ َّ‫فَإِ ْن ُمت‬
. َ‫س ْلت‬َ ‫سولِكَ قَا َل َل َونَ ِب ِيكَ الَّذِي أَ ْر‬ ُ ‫سلَّ َم فَلَ َّما َبلَ ْغتُ اللَّ ُه َّم آ َم ْنتُ ِب ِكتَا ِبكَ الَّذِي أَ ْنزَ ْلتَ قُ ْلتُ َو َر‬َ ‫َو‬
Al Bara' bin 'Azib berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika kamu
mendatangi tempat tidurmu maka wudhulah seperti wudhu untuk shalat, lalu berbaringlah
pada sisi kanan badanmu dan ucapkanlah: ALLAHUMMA ASLAMTU WAJHII ILAIKA WA
FAWWADLTU AMRII ILAIKA WA ALJA`TU ZHAHRII ILAIKA RAGHBATAN WA RAHBATAN ILAIKA
LAA MALJA`A WA LAA MANJAA ILLAA ILAIKA ALLAHUMMA AAMANTU BIKITAABIKALLADZII
ANZALTA WANNABIYYIKALLADZII ARSALTA (Ya Allah, aku pasrahkan wajahku kepada-Mu, aku
serahkan urusanku kepada-Mu, aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan perasaan
senang dan takut kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari
siksa-Mu melainkan kepada-Mu. Ya Allah, aku beriman kepada kitab-Mu yang Engkau
turunkan dan kepada Nabi-Mu yang Engkau utus) '. Jika kamu meninggal pada malammu itu,
maka kamu di atas al-fithrah dan jadikanlah do'a ini sebagai akhir kalimat yang kamu
ucapkan." Al Bara' bin 'Azib berkata, "Maka aku ulang-ulang do'a tersebut di hadapan Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam hingga sampai pada kalimat: ALLAHUMMA AAMANTU
BIKITAABIKALLADZII ANZALTA (Ya Allah, aku beriman kepada kitab-Mu yang Engkau
turunkan), aku ucapkan: WA RASUULIKA (dan rasul-Mu), beliau bersabda: "Jangan, tetapi
WANNABIYYIKALLADZII ARSALTA (dan kepada Nabi-Mu yang Engkau utus).".

3. Hadits Riwayat Imam Bukhari no. 5891 dan Imam Muslim no. 258 dari Abu Hurairah
radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ِ‫ف أاْل َباط‬ ‫ب َوتَ أقلِي ُم أاْل َ أ‬

ُ ‫ظف َِار َونَتأ‬ ِ ‫ار‬
ِ ‫ش‬ ُّ َ‫س ا ألخِ تَا ُن َو ِاَل أستِحأ َدادُ َوق‬
َّ ‫ص ال‬ ٌ ‫ا ْل ِف ْط َرة َخ أم‬
“Ada lima macam fithrah , yaitu : khitan, mencukur bulu kemaluan, memotong kumis,
memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak”

Page 2 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

4. Hadits Riwayat Imam Muslim no.261, Imam Abu Daud no. 52, Imam At Tirmidzi no. 2906,
Imam An Nasai 8/152, Imam Ibnu Majah no. 293 dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ف‬ ِ ‫غ أس ُل ا ألبَ َر‬

ُ ‫اج ِم َونَتأ‬ َ ‫َار َو‬
ِ ‫ظف‬ ‫ص أاْل َ أ‬ ُّ َ‫ب َوإِ أعفَا ُء اللِحأ يَ ِة َوالس َِواكُ َوا أستِ أنشَاقُ ا أل َماءِ َوق‬ِ ‫ار‬ َّ ‫ص ال‬
ِ ‫ش‬ ُّ َ‫مِن ا ْل ِف ْط َر ِة ق‬
‫ع أش ٌر أ‬ َ
َ‫ضة‬
َ ‫ض َم‬ ‫ص َعبٌ َونَسِيتُ ا أل َعاش َِرةَ ِإ ََّل أَ أن تَكُونَ ا أل َم أ‬ ‫اص ا أل َماءِ قَا َل زَ ك َِريَّا ُء قَا َل ُم أ‬
ُ َ‫اْل ِبطِ َو َح ألقُ ا أل َعانَ ِة َوا أنتِق‬
ِ‫أ‬
“Ada sepuluh macam fithrah, yaitu memotong kumis, memelihara jenggot, bersiwak,
istinsyaq (menghirup air ke dalam hidung,-pen), memotong kuku, membasuh persendian,
mencabut bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan, istinja’ (cebok) dengan air.” Zakaria berkata
bahwa Mu’shob berkata, “Aku lupa yang kesepuluh, aku merasa yang kesepuluh adalah
berkumur.”

Dari berbagai ayat dan hadits di atas dapat dikatakan bahwa, dari segi objeknya, fithrah Allah dapat
dibagi 3:

1. FITHRAH ALLAH PADA ALAM SEMESTA

2. FITHRAH ALLAH PADA MANUSIA
3. FITHRAH ALLAH PADA AGAMA.

Fithrah adalah kata serapan dari bahasa Arab yang bermakna َ‫ خِ لْقَة‬/khilqah/ ciptaan [Inggris:
creation] namun mengandung makna awal mula yang artinya belum ada yang melakukan perbuatan
itu sebelumnya. Kata َ‫ فِ ْطرة‬/fithrah/ adalah bentuk nomina yang disusun dari 3 huruf dasar ‫ ف‬/fa/, ‫ط‬
/thậ/ dan ‫ ر‬/rậ/; Bentuk verbanya untuk orang ketiga adalah ‫ط َر‬ َ َ‫ ف‬/fathara/ artinya dia menciptakan.
Orang Arab kalau mau mengklaim bahwa dialah yang pertama kali menggali suatu sumur maka dia
ََ َََ‫ ف‬/fathartu al bi`r/ yg kalau diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia
akan mengatakan ‫ط َْرتََالَْبَِئَْ ََر‬
adalah, “Akulah yang pertama kali membuat sumur itu”. Sedangkan kalau yg menggali berikutnya
atau tidak dalam rangka mengklaim yg pertama kali melakukan maka dia akan mengatakan, ‫ح َفَ َْرتََاَلْبَِئَْ ََر‬ ََ
/hafartu al bi`r/ yang artinya, “Aku menggali”.

Dalan al Qur`an surat 17, al Isra ayat 49 -51 menjelaskan kuasa Allah sebagai yang pencipta awal
mula manusia:

‫) أَ ۡو َخلۡ ًً۬قا‬٥٠( ‫)۞ ُقلۡ ُكونُو ْا ِح َج َار ًة أَ ۡو َح ِديدًا‬٤٩( ‫ون َخلۡ ً۬قًا َج ِد ً۬ ًيدا‬ َ ُ‫َوقَالُ ٓو ْا أَ ِء َذا ُكنَّا ِع َظ ٰـ ًمً۬ا َو ُرفَ ٰـتًا أَ ِءَّنَّ لَ َم ۡب ُعوث‬
‫ون‬ َ ُ‫ون َمن يُ ِعيدُ َّنَ ۖ قُلِ أ َّ َِّلى فَ َط َرُكۡ َأ َّو َل َم َّر ً۬ ۚة فَ َسيُنۡ ِغض‬
َ ُ‫ون الَ ۡي َك ُر ُء َوسہ ُۡم َوي َ ُقول‬ َ ُ‫ِم َّما يَڪ ُ ُُۡب ِِف ُصدُ ِور ُكۚۡ فَ َس َي ُقول‬
ِ
)٥١( ‫ون قَ ِريبًً۬ا‬ َ ‫َس أَن يَ ُك‬ ٰٓ ٰ َ ‫َم َ َٰت ه َُوۖ قُلۡ ع‬
“Dan mereka berkata: "Apakah bila kami telah menjadi tulang belulang dan benda-benda yang hancur, apa
benar-benarkah kami akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru?" (49) Katakanlah: "Jadilah kamu
sekalian batu atau besi, (50) atau suatu makhluk dari makhluk yang tidak mungkin [hidup] menurut pikiranmu".
Maka mereka akan bertanya: "Siapa yang akan menghidupkan kami kembali?" Katakanlah: "Yang telah
menciptakan kamu pada kali yang pertama". Lalu mereka akan menggeleng-gelengkan kepala mereka
kepadamu dan berkata, "Kapan [hari berbangkit] itu [akan terjadi]?" Katakanlah: "Mudah-mudahan waktu
berbangkit itu dekat", (51)”

Dalam al-Qur`an juga terdapat sebuah surat yang diberi nama al Faathir (‫ )الْفَاطِ ُر‬yang artinya Sang Pencipta
Pertama. Ayat pertama pada surat tersebut berbunyi sebagai berikut:

‫ٲت َوأ ۡ َۡل ۡر ِض َجا ِعلِ أ ۡل َملَ ٰـٰٓٮكَ ِة ُر ُس ًال أُ ْو ِ ِٰٓل أَ ۡجنِ َح ً۬ة َّمث َ َٰۡن َوثُلَ ٰـ َث َو ُرب َ ٰـ َۚع يَ ِزيدُ ِِف أ ۡل َخلۡ ِق َما‬ِ ‫أ ۡل َح ۡمدُ ِ َّ ِّلِل فَ ِاط ِر أ َّلس َم ٰـ َو‬
ِ
(١) ‫َش ً۬ء قَ ِد ً۬ير‬
َۡ ‫ك‬ ِ ُ ‫ي َشَ آٰ ُ ۚء ا َّن أ َّ َّلِل عَ َ َٰل‬
ِ
Page 3 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

“Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan [untuk
mengurus berbagai macam urusan] yang mempunyai sayap, masing-masing [ada yang] dua, tiga dan empat.
Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala
sesuatu”. (QS.35 ayat 1)

ْ ‫ ف‬/fithrun/ dan ‫ إِفْطَار‬/ifthaar/ yang artinya

Dari 3 huruf dasar ‫ ف‬/fa/, ‫ ط‬/thậ/ dan ‫ ر‬/rậ/ juga dibentuk kata ‫ِط ٌر‬
berbuka [Inggris breakfast] yaitu melakukan aktifitas makan dan minum pertama setelah berpuasa.

FITHRAH ALLAH PADA ALAM SEMESTA

Fithrah Allah pada alam semesta adalah taskhir, yaitu diciptakan untuk kepentingan manusia:

Verb (form II) - to subject, to impose

(13:2:12) wasakhara and subjected ‫س َوالْقَ َم َر‬ َ ‫س َّخ َر الشَّ ْم‬ َ ‫علَى الْعَرْ ِش َو‬ َ ‫ثُ َّم ا ْست ََو ٰى‬
(14:32:16) wasakhara and subjected ‫ي فِي الْبَ ْح ِر بِأ َ ْم ِر ِه‬ َ ‫س َّخ َر لَكُ ُم الْفُلْكَ ِلتَ ْج ِر‬ َ ‫َو‬
(14:32:23) wasakhara and subjected َ ‫س َّخ َر َل ُك ُم ْاْلَ ْن َه‬
‫ار‬ َ ‫َو‬
(14:33:1) wasakhara And He subjected ‫س َو ْالقَ َم َر دَائِبَي ِْن‬ َ ‫س َّخ َر َلكُ ُم الشَّ ْم‬ َ ‫َو‬
(14:33:6) wasakhara and subjected َ ‫س َّخ َر لَكُ ُم اللَّيْ َل َوالنَّ َه‬
‫ار‬ َ ‫َو‬
(16:12:1) wasakhara And He has subjected ‫س َوالْقَ َم َر‬ َ ‫ار َوالشَّ ْم‬ َ ‫س َّخ َر لَكُ ُم اللَّيْ َل َوالنَّ َه‬
َ ‫َو‬
(16:14:3) sakhara subjected ‫ط ِريًّا‬ ْ ْ
َ ‫س َّخ َر البَ ْح َر ِلتَأكُلُوا ِمنْهُ لَحْما‬ َ ‫َوه َُو الَّذِي‬
(21:79:7) wasakharnā And We subjected َّ ‫س ِبحْنَ َو‬
‫الطي َْر‬ َ ُ‫َاوو َد ْال ِجبَا َل ي‬ُ ‫س َّخرْ نَا َم َع د‬ َ ‫َو‬
(22:36:24) We have subjected َ‫س َّخرْ نَاهَا لَكُ ْم لَعَلَّكُ ْم تَ ْشكُ ُرون‬َ َ‫َك ٰذَلِك‬
sakharnāhā
(22:37:12) sakharahā them
He subjected them ‫علَ ٰى َما هَدَاكُ ْم‬ َ َّ ‫س َّخ َرهَا لَكُ ْم ِلتُكَبِ ُروا‬
َ ‫َّللا‬ َ َ‫َك ٰذَلِك‬
(22:65:5) sakhara (has) subjected ‫ض‬ ِ ْ‫س َّخ َر لَكُ ْم َما فِي ْاْلَر‬ َ َّ َّ‫أَلَ ْم ت ََر أَن‬
َ ‫َّللا‬
(29:61:7) wasakhara and subjected َّ‫س َوالْقَ َم َر لَيَقُولُن‬َ ‫س َّخ َر الشَّ ْم‬
َ ‫ض َو‬ َ ْ‫ت َو ْاْلَر‬ ِ ‫اوا‬ َ ‫سأ َ ْلتَ ُه ْم َم ْن َخ َلقَ السَّ َم‬َ ‫َو َلئ ِْن‬
‫َّللا‬
َّ
(31:20:5) sakhara has subjected ‫ض‬ِ ْ‫ت َو َما فِي ْاْلَر‬ ِ ‫اوا‬َ ‫س َّخ َر لَكُ ْم َما فِي السَّ َم‬ َ َّ َّ‫أَلَ ْم ُ ت ََر ْوا أَن‬
َ ‫َّللا‬
(31:29:13) wasakhara and has subjected ‫س ًّمى‬ َ ‫س َوالْقَ َم َر كُل يَ ْج ِري إِلَ ٰى أَ َجل ُم‬ َ ‫س َّخ َر الشَّ ْم‬ َ ‫َو‬
(35:13:9) wasakhara and He has subjected ‫َّللا َربكُ ْم‬ ٰ
ُ َّ ‫س ًّمى َذ ِلكُ ُم‬َ ‫س َوالقَ َم َر كُل يَ ْج ِري ِْلَ َجل ُم‬ ْ َ ‫س َّخ َر الشَّ ْم‬ َ ‫َو‬
(38:18:2) sakharnā subjected ‫ق‬ ِ ْ ‫س ِبحْنَ ِب ْال َعشِي ِ َو‬
ِ ‫اْل ْش َرا‬ َ ُ‫س َّخرْ نَا ْال ِجبَا َل َم َعهُ ي‬َ ‫ِإنَّا‬
(38:36:1) fasakharnā Then We subjected ‫اب‬
َ ‫ص‬َ َ‫ْث أ‬ ُ ‫الري َح تَج ِْري بِأ َ ْم ِر ِه ُرخَاء َحي‬ ِ ُ‫س َّخرْ نَا لَه‬َ َ‫ف‬
(39:5:13) wasakhara And He subjected ‫س ًّمى‬َ ‫س َوالْقَ َم َر كُل يَ ْج ِري ِْلَ َجل ُم‬ َ ‫س َّخ َر الشَّ ْم‬
َ ‫َو‬
(43:13:14) sakhara (has) subjected ٰ َ ‫سُبْ َحانَ ا َّلذِي‬
َ‫س َّخ َر َلنَا هَ َذا َو َما ُك َّنا َلهُ ُم ْق ِرنِين‬
(45:12:3) sakhara subjected ‫ي ْال ُف ْلكُ فِي ِه ِبأ َ ْم ِر ِه‬ َ ‫س َّخ َر َل ُك ُم ْالبَ ْح َر ِلتَ ْج ِر‬ َ ‫َّللا ا َّلذِي‬
ُ َّ
(45:13:1) wasakhara And He has subjected ُ‫ض َجمِيعا ِمنْه‬ ِ ْ‫ت َو َما فِي ْاْلَر‬ ِ ‫اوا‬ َ ‫س َّخ َر لَكُ ْم َما فِي السَّ َم‬ َ ‫َو‬
(69:7:1) sakharahā Which He imposed َ َ َ
‫سبْ َع ليَال َوث َمانِيَة أيَّام ُحسُوما‬ َ َ
َ ‫عليْ ِه ْم‬ َ ‫س َّخ َرهَا‬ َ

FITHRAH ALLAH PADA MANUSIA

Dalam sebuah hadits pada kitab shahih Imam Bukhari [no 4402] dan Imam Muslim [no. 4803],
Rasulullah, Muhammad saw. bersabda:

‫ فَأَبَ َوا ُه‬.ِ‫ط َرة‬ْ ‫علَى ا ْل ِف‬

َ ‫ َما مِ ْن َم ْولُود إِ َّل يُولَ ُد‬: ‫ قَا َل َرسُو ُل هللا صلى هللا عليه وسلم‬: ‫ع ْن أَبِي هُ َر ْي َرة قَا َل‬ َ
ْ َ ْ ْ ْ َ
‫ َهلْ ت ََرى فِ ْي َها مِن َج ْدعَا ََء؟‬،َ‫ َك َمث ِل البَ ِه ْي َم ِة تَنتِ ُج البَ ِه ْي َمة بَ ِه ْي َمة َج ْمعَاء‬،ِ‫سانِه‬ َ
َ ‫َص َرانِ ِه أ ْو يُ َم ِج‬ َ
ِ ‫يُ َه ِو َدانِ ِه أ ْو يُن‬
Page 4 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

“Tidak ada satupun yang dilahirkan melainkan dilahirkan di atas fithrah. Kedua orang tuanya lah yang
menstatuskan agamanya sebagai Yahudi, Nasrani, atau Majusi. [Fithrah itu] Sebagaimana hewan
melahirkan seekor anak hewan yang utuh terpadu (jam’a`), apakah kalian pernah punya pengalaman
melihat seekor hewan yang terlahir terpisa-pisah [organ tubuhnya] (jad’a`)?”

Jadi, fithrah (ciptaan) Allah pada manusia menghasilkan keadaan awal (semula jadi) manusia yang
utuh terpadu (buit-up / buit-in) yang bersifat terbuka sehingga dapat bertumbuh dan terus menerus
berkembang sesuai yang Allah tetapkan baginya. Keadaan semula jadi manusia tersebut ketika
dilahirkan menjadi potensi bawaan.

Potensi bawaan manusia sangat banyak dan beraneka ragam, namun keseluruhannya dapat
dikelompokkan berdasarkan fungsi utamanya ke dalam 5 katagori berikut:

1. POTENSI ROHANIYAH
2. POTENSI INTELEKTUAL
3. POTENSI PRODUKTIF
4. POTENSI SYAHWATI
5. POTENSI HAWA NAFSU

POTENSI ROHANIAH.
Potensi Rohaniah adalah potensi bawaan yang menjadikan manusia sebagai makhluk yang dapat
beriman atas hal hal gaib (supranatural) dan secara spesifik mendorong manusia mengenal dzat
pencipta semesta yang layak untuk disembah serta membuat jiwa manusia mudah menerima nila-
nilai takwa yang diilhamkan kepadanya . Potensi ini bekerja melalui hati nurani dengan cara
merespon petunjuk ketuhanan (hidayah rabbaniyah) serta nilai nilai agama dan moral.

Al-Qur`an Surat 7, al A’raf ayat 172-173 menjelaskan bagaimana Potensi ini difithrahkan Allah atas
manusia dan fungsinya:

ۡ ُ ‫َوا ۡذ أَخ ََذ َرب ُّ َك ِم ۢن ب َ ِ َٰٓن َءا َد َم ِمن ُظه ُِور ِ ِۡه ُذ ِريَّتَہ ُۡم َوأَ ۡشہ‬
‫َدَِه عَ َ ٰ َٰٓل أَن ُف ِسہ ِۡم أَلَ ۡس ُت ب َ بِر ُ ِۡكۖ قَالُو ْا ب َ َ َٰلۛ َشهِدۡ َّنَ ٰۛٓ أَن تَ ُقولُو ْا‬
ۖ‫ڪنَّا ُذ ِري َّ ًً۬ة ِم ۢن ب َ ۡع ِد ِ ِۡه‬
ُ ‫ۡشكَ َء َاَبٰٓ ُؤَّنَ ِمن قَ ۡب ُل َو‬ َ ۡ َ‫) أَ ۡو تَ ُقولُ ٓو ْا ِان َّ َمآٰ أ‬١٧٢( ‫ڪنَّا ع َۡن َه ٰـ َذا غَ ٰـ ِف ِل َني‬ ُ َّ‫ي َ ِۡو َم أ ۡل ِق َي ٰـ َم ِة اَّن‬
ِ
)١٧٣( ‫ون‬ َ ُ‫أَفَ ُتہۡ ِل ُكنَا ِب َما فَ َع َل أ ۡل ُم ۡب ِطل‬
Dan [ingatlah], ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah
mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka [seraya berfirman]: "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka
menjawab: "Betul [Engkau Tuhan kami], kami menjadi saksi". [Kami lakukan yang demikian itu] agar di hari
kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami [bani Adam] adalah orang-orang yang lengah terhadap ini
[keesaan Tuhan]", (172) atau agar kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya orang-orang tua kami telah
mempersekutukan Tuhan sejak dahulu, sedang kami ini adalah anak-anak keturunan yang [datang] sesudah
mereka. Maka apakah Engkau akan membinasakan kami karena perbuatan orang-orang yang sesat dahulu?
(173)”.

Potensi ini bisa juga disebut sebagai potensi spiritual, agama dan moral

POTENSI INTELEKTUAL.
Potensi Intelektual adalah potensi bawaan yang menjadikan manusia sebagai makhluk berakal fikiran
sehingga mudah menyerap ilmu dan informasi sebagai data untuk kemudian mengolahnya menjadi
pengetahuan. Potensi ini bekerja melalui akal budi dan indera dengan cara merespon berbagai
realitas, peristiwa dan fenomena.

Al-Qur`an Surat 2, al-Baqarah ayat 31 menjelaskan bagaimana Potensi ini difithrahkan Allah atas
manusia dan fungsinya:

Page 5 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

ۡ ُ ‫َوعَ َّ ََّل َءا َد َم أ ۡ َۡل ۡ َۡسا ٰٓ َء ُُكَّهَا ُ َُّث َع َرضَ ہ ُۡم عَ ََل ألۡ َملَ ٰـٰٓٮكَ ِة فَ َقا َل أَنۢ ِب ُـ ِوِن ِبأَ ۡ َۡسا ٰٓ ِء َه ٰـ ٰٓ ُؤ ََل ٰٓ ِء ِان ُك‬
.(٣١( ‫نُت َص ٰـ ِد ِق َني‬
ِ
Dan Dia (Tuhan Semesta Alam) mengajarkan kepada Adam nama-nama [Allah, para nabi dan rasul serta
makhlik-makhluk] seluruhnya, kemudian menunjukkannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah
kepada-Ku nama-nama mereka itu jika kamu memang orang-orang yang benar!" (31)

Disamping itu, terdapat banyak ayat al-Qur`an yang berbunyi: َ ُ‫ َأفَ َال تَ ْع ِقل‬.
‫ون‬
Potensi ini juga dapat dinamakan sebagai Potensi kecerdasan atau Potensi akal sehat yang di dalamnya
termasuk Potensi belajar.

POTENSI PRODUKTIF.
Potensi Produktif adalah potensi bawaan yang menjadikan manusia sebagai makhluk sosial yang
memiliki kecendrungan menggunakan segenap potensi kekuatannya baik pikiran, perasaan dan fisik
untuk melakukan bebagai kegiatan yang menghasilkan sesuatu yang bermanfaat untuk memenuhi
hajat hidup sesamanya.

Al-Qur`an Surat 4, An-Nisaa ayat 1 menjelaskan bagaimana Potensi ini difithrahkan Allah atas
manusia dan fungsinya untuk memenuhi hajat hidup sesama manusia:

‫ي َ ٰـٰٓأَيُّہَا ألنَّ ُاس أت َّ ُقو ْا َ برَّ ُ ُك أ َّ َِّلى َخلَقَ ُك ِمن ن َّ ۡف ً۬س َوٲ ِح ً۬دَة َو َخلَ َق ِمنۡہَا َز ۡو ََجَا َوب َ َّث ِمنۡہُ َما ِر َجا ًَ۬لً كَثِ ً۬ ًيا َونِ َسآٰ ًً۬ءۚ َوأت َّ ُقو ْا‬
(١( ‫ون ِب ِهۦ َوأ ۡ َۡل ۡر َحا َۚم ا َّن أ َّ َّلِل ََك َن عَلَ ۡي ُ ۡك َرِقي ًبً۬ا‬
َ ُ‫أ َّ َّلِل أ َّ َِّلى ت َ َسآٰ َءل‬
ِ
“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan
daripadanya Allah menciptakan isterinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan
perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan [mempergunakan] nama-Nya kamu
saling meminta satu sama lain [saling memenuhi hajat sesama], dan [peliharalah] hubungan silaturahim.
Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. (1)”

Al-Qur`an Surat 45, al-Jatsiyah ayat 12-13 menjelaskan bagaimana semesta difithrahkan Allah untuk
dapat dengan mudah dikelola oleh manusia sebagai khalifah di muka bumi:

‫) َو ََس ََّر لَ ُك َّما‬١٢( ‫ون‬

َ ‫ۡل ِفي ِه ِبأَ ۡم ِر ِهۦ َو ِلتَبۡتَ ُغو ْا ِمن فَضۡ ِ ِِلۦ َولَ َعلَّ ُ ۡك ت َشۡ ُك ُر‬
ُ ۡ ‫أ َّ ُّلِل أ َّ َِّلى ََس ََّر لَ ُ ُك أ ۡل َب ۡح َر ِلتَ ۡج ِر َى أ ۡل ُف‬
)١٣( ‫ون‬ َ ِ ‫ٲت َو َما ِِف أ ۡ َۡل ۡر ِض َجَ ِ ي ً۬ ًعا ِمنۡ ُهۚ ا َّن ِِف َذ‬
َ ‫ٲِل َ َۡلي َ ٰـ ً۬ت ِلقَ ۡو ً۬م يَتَفَكَّ ُر‬ ِ ‫ِِف أ َّلس َم ٰـ َو‬
ِ
“Allahlah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya,
dan supaya kamu dapat mencari sebagian karunia-Nya dan mudah-mudahan kamu bersyukur. (12) Dan Dia
menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, [sebagai rahmat] daripada-
Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Allah] bagi kaum
yang berfikir. (13)”

Potensi ini dapat juga diistilahkan sebagai Potensi kinerja.

POTENSI SYAHWATI.
Potensi Syahwati, adalah potensi bawaan yang menjadikan manusia sebagai makhluk biologis-
bernaluri yang memiliki kemampuan berkembang biak (bereproduksi) menghadirkan generasi
manusia dari waktu kewaktu serta Potensi ini pula yang memunculkan hajat hidup yang harus
terpenuhi.

Potensi ini mendorong Potensi Produktif bekerja intensif menciptakan kondisi dan organisasi
kehidupan demi penghidupan yang menghasilkan barang dan jasa serta kerja sama untuk memenuhi

Page 6 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

hajat (need) sesama manusia sehingga merasakan nikmat dan karunia Allah dalam kehidupannya di
dunia.

Al-Qur`an surat 3, Aali ‘Imran ayat 14-15 menjelaskan bagaimana Potensi ini difithrahkan Allah atas
manusia dan objeknya serta sekaligus mengingatkan tentang kehidupan akhirat yang lebih nikmat
dari kehidupan dunia dan oleh karena itu manusia harus terus mengaktifkan Potensi imannya ketika
Potensi syahwatnya berfungsi.

‫ٲت ِم َن ألنِ َسآٰ ِء َوأ ۡل َبنِ َني َوأ ۡلقَنَ ٰـ ِط ِي أ ۡل ُمقَ َنط َر ِة ِم َن أ ََّّله َِب َوأ ۡل ِفضَّ ِة َوأ ۡل َخ ۡيلِ أ ۡل ُم َس َّو َم ِة‬ ِ ‫ُزيِ َن لِلنَّ ِاس ُح ُّب ألشَّ ه ََو‬
ۚ‫) قُلۡ أَ ُؤن َِبئ ُُك ِِب ۡ ًَ۬ي ِمن َذٲ ِلڪ ُۡم‬١٤( ‫ٲِل َم َت ٰـ ُع أ ۡل َح َي ٰو ِة أدلُّ نۡ َياۖ َوأ َّ ُّلِل ِعندَ ُه ۥ ُح ۡس ُن أ ۡل َم َـ ِاب‬ َ ِ ‫َوأ ۡ َۡلنۡ َع ٰـ ِم َوأ ۡل َح ۡر ِثۗ َذ‬
‫ِل َّ َِّل َين أتَّقَ ۡو ْا ِعندَ َر ِ ِّب ۡم َجنَّ ٰـ ً۬ت َ َۡت ِرى ِمن ََتِۡتِ َا أ ۡ َۡلۡنۡ َ ٰـ ُر َخ ٰـ ِ ِِل َين ِفهيَا َوأَ ۡز َو ً۬ٲج ُّم َطه ََّر ً۬ة َو ِرضۡ َو ً۬ٲن ِم َن أ َّ ِّلِلۗ َوأ َّ ُّلِل ب َ ِص ُۢي‬
)١٥( ‫بِأ ۡل ِع َبا ِد‬
“Dijadikan indah pada [pandangan] manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita,
anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang.
Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik [surga]. (14) Katakanlah:
"Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?" Untuk orang-orang yang
bertakwa [kepada Allah], pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka
kekal di dalamnya. Dan [mereka dikaruniai] isteri-isteri yang disucikan serta keridhaan Allah: Dan Allah Maha
Melihat akan hamba-hamba-Nya. (15)”

Dalam al-Qur`an Surat. 41, Fushshilat ayat 31 Allah menjelaskan bahwa syahwat manusia terus berlanjut
hingga kehidupan akhirat yang dipenuhi di syurgaNya.

‫) ُن ُز ًَ۬لً ِم ۡن غَ ُفور‬٣١( ‫ُون‬

َ ‫َ َۡن ُن أَ ۡو ِل َيآٰ ُؤ ُكۡ ِِف أ ۡل َح َي ٰو ِة أدلُّ نۡ َيا َو ِِف أ ۡ َۡل ِخ َر ِةۖ َولَ ُ ۡك ِفهيَا َما ت َ ۡش ِتَ ِ ى ٰٓ أَن ُف ُس ُ ۡك َولَ ُ ۡك ِفهيَا َما تَ َّدع‬
.)٣٢( ‫َّر ِحي‬
“Kamilah Pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan di akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa
yang kamu inginkan (as-syahawaat) dan memperoleh [pula] di dalamnya apa yang kamu minta. (31) Sebagai
persembahan [nikmat dan karunia] dari Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (32)”

Potensi Syahwati juga dapat memotivasi manusia untuk beramal shalih (sesuai aturan Tuhan) demi menggapai
syurgaNya sebagaimana dijelankan dalam al-Qur`an Surat. 43, Fushshilat ayat 78-73 berikut:

‫) أ ۡد ُخلُو ْا ألۡ َجنَّ َة أَ ُ ۡنُت‬٦٩(‫) أ َّ َِّل َين َءا َمنُو ْا ِب َـاي َ ٰـتِ َنا َوڪَ انُو ْا ُم ۡس ِل ِم َني‬٦٨(‫ُون‬ َ ‫ي َ ٰـ ِع َبا ِد ََل خ َۡوف عَلَ ۡي ُ ُك ألۡ َي ۡو َم َو ََلٰٓ أَ ُ ۡنُت ََت َ نۡز‬
‫) يُ َط ُاف عَلَ ۡيہِم ب ِِص َحاف ِمن َذهَب َوأَ ۡك َوابۖ َو ِفهيَا َما ت َ ۡش ِتَ ِي ِه أ ۡ َۡلن ُف ُس َوت َ ََُّّل أ ۡ َۡلعۡ ُ ُنيۖ َوأَ ُ ۡنُت ِفهيَا‬٧٠(‫ون‬ َ ‫َوأَ ۡز َوٲ ُج ُ ۡك َُت َ ُُۡب‬
)٧٣( ‫ون‬ َ ُ‫) لَ ُ ۡك ِفيہَا فَ ٰـ ِكه ًَ۬ة كَثِ َي ً۬ة ِمۡنۡ َا تَأۡ ُُك‬٧٢(‫ون‬ ۡ ُ ‫ۡل ألۡ َجنَّ ُة أل َّ ِ َٰٓت أُ ِورثۡ ُت ُموهَا ِب َما ُك‬
َ ُ‫نُت تَ ۡع َمل‬ َ ۡ ِ‫) َوت‬٧١(‫ون‬ َ ‫َخ ٰـ ِ ُِل‬
[Allah berfirman],"Hai hamba-hamba-Ku, tiada kekhawatiran terhadapmu pada hari ini dan tidak pula kamu
kan bersedih hati. (68) [Yaitu] mereka yang beriman kepada ayat-ayat Kami dan adalah mereka dahulu orang-
orang yang berserah diri. (69) Masuklah kamu ke dalam surga, kamu dan isteri-isteri kamu digembirakan." (70)
Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas, dan piala-piala dan di dalam surga itu terdapat segala apa
yang diingini oleh hati dan sedap [dipandang] mata dan kamu kekal di dalamnya." (71) Dan itulah surga yang
diwariskan kepada kamu disebabkan amal-amal yang dahulu kamu kerjakan. (72) Di dalam surga itu ada buah-
buahan yang banyak untukmu yang sebahagiannya kamu makan. (73) "

Potensi ini juga dapat disebut sebagai Potensi hajat termasuk di dalamnya hajat seksual. Potensi hajat
khususnya Potensi seksual bila tidak terkendali dengan kesadaran rohani dan akal budi menyebabkan arah

Page 7 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

pemenuhannya menyimpang sebagaimana diungkapkan dalam al-Qur`an surat al A’raf ayat 81 dan surat an-
Naml ayat 55 sebagai berikut:

ِ ۡ ‫م ُّم‬ٞ ‫ُون ألنِ َسآٰ ِ ۚء بَلۡ أَ ُ ۡنُت قَ ۡو‬

َ ‫ۡس ُف‬
‫ون‬ َ ‫انَّ ُ ۡك لَتَأۡت‬
ِ ‫ُون أ ِلر َجا َل َشه َۡو ٗة ِمن د‬
ِ
“Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan syahwatmu (kepada mereka), bukan kepada wanita,
malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas” [QS. 7 ayat 81].

َ ُ‫م َ َۡتهَل‬ٞ ‫ُون ألنِ َسآٰ ِ ۚء بَلۡ أَ ُ ۡنُت قَ ۡو‬

٥٥ ‫ون‬ َ ‫أَئِنَّ ُ ۡك لَتَأۡت‬
ِ ‫ُون أ ِلر َجا َل َشه َۡو ٗة ِمن د‬
"Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk (memenuhi) syahwat(mu), bukan (mendatangi) wanita? Sebenarnya
kamu adalah kaum yang tidak mengetahui (akibat perbuatanmu)" [QS 27 ayat 55].

POTENSI HAWA NAFSU.

Potensi Hawa Nafsu, adalah potensi bawaan yang menjadikan manusia sebagai makhluk berambisi yang
progresif (memiliki keinginan yang semakin lama semakin banyak dan semakin kuat) bahkan agresif untuk
menghadirkan bukan sekedar produk namun juga kualitas dan keindahan namun sekaligus berpotensi merusak
diri dan lingkungan.

Beda Potensi Hawa Nafsu dengan Potensi Syahwati adalah pada objek yang diinginkan. Objek Potensi syahwat
merupakan hajat atau kebutuhan hidup (need) manusia berupa benda-benda (materi, berwujud / tangible)
seperti pasangan hidup, keturunan dan harta benda sedangkan objek Potensi hawa nafsu bersifat non-material
atau intangible (tak berwujud) seperti keinginan berperan, menghadirkan kualitas, diakui, dihormati, dipuji dan
dipuja serta dicinta juga cita-cita dan angan-angan.

Termasuk kedalam potensi hawa nafsu adalah potensi kehendak, potensi tamanny (angan-angan) dan potensi
merusak (ifsad) dan potensi menumpahkan darah (fisku ad dima`).

Dalam al-Qur`an Surat. 2, al-Baqarah ayat 30 Allah mengungkap pertanyaan malaikat atas penciptaan Adam
(manusia) yang mengindikasikan Potensi hawa nafsu yang dapat merusak dan menumpahkan darah sebagai
berikut:

‫ل ِِف أ ۡ َۡل ۡر ِض َخ ِليفَ ٗ ۖة قَالُ ٓو ْا أَ َ َۡت َع ُل ِفهيَا َمن يُ ۡف ِسدُ ِفهيَا َوي َۡس ِف ُك أ ِدل َمآٰ َء َو َ َۡن ُن ن ُ َس ب ُِح‬ٞ ‫َوا ۡذ قَا َل َرب ُّ َك لِلۡ َملَـٰٓئِكَ ِة ا ِّن َجا ِع‬
ِ ۖ َ َ ِ َ ِ َِ ِ
٣٠ ‫ون‬ َ ‫ِل قَا َل ا ِ ّٰٓن أَ ۡع َ َُّل َما ََل تَ ۡعلَ ُم‬ ‫ِب ۡمدكَ َونُقد ُس‬
ِ
‘Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang
khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan [khalifah] di bumi itu orang
yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan
memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak
kamu ketahui".

Potensi Rohaniah dapat diibaratkan bermuatan 2 positif (++) dan Potensi Intelektual dapat diibaratkan sebagai
bermuatan 1 positif (+) serta Potensi produksi diibaratkan sebagai Potensi netral (0). Adapun Potensi Potensi
Syahwati dappat diibaratkan bermuatan 1 negatif (-) sedang Potensi Hawa Nafsu dapat diibaratkan sebagai
Potensi 2cnegatif (--).

Potensi syahwat aktualisasinya disalurkan sesuai syariat Allah agar tidak melampaui batas sedangkan Potensi
hawa nafsu harus dikendalikan (ditahan sekuat mungkin atau ditundukkan) agar tidak mendominasi jiwa
manusia yang menyebabkan menyimpang dari kebenaran dan keadilan.

Berikut beberapa ayat dan hadits yang memerintahkan untuk mengendalikan hawa nafsu:

Page 8 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

َ َّ ‫ََي د َُاوو ُد اَّنَّ َج َعلْ َناكَ َخ ِليفَ ًة ِِف ْ َاۡل ْر ِض فَ ْاح ُ ْك ب َ ْ َني النَّ ِاس َِب ْل َح ِق َو ََل تَت َّ ِبع ِ الْه ََو ٰى فَ ُي ِض‬
ِ َّ ِ‫ۡل ع َْن َسبِيل‬
‫اّلِل‬
Hai Daud! sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan
ِ
(perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan
menyesatkan kamu dari jalan Allâh. [Shâd/38: 26]

َ ِ ‫﴾ فَ ِا َّن ا ْل َجنَّ َة‬٤٠﴿ ‫َوأَ َّما َم ْن خ ََاف َمقَا َم َ ِرب ِه َوۡنَ َى النَّ ْف َس َع ِن الْه ََو ٰى‬
‫ِه ا ْل َمأْ َو ٰى‬
Adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan mencegah diri dari [mengikuti] keinginan
hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggal(nya). [An-Nazi’at/79: 40-41]

Dalam kitab Arbain an-Nawawi terdapat hadits ke 41 sebagai berikut:

‫ َل يُؤْ مِ ُن‬: ‫سلَّ َم‬

َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللا‬ ِ َّ ‫ قَا َل َرسُو ُل‬: ‫ قَا َل‬، ‫ع ْن ُه َما‬
َ ‫َّللا‬ َ ‫َّللا‬
ُ َّ ‫ي‬ َ ‫ض‬ ِ ‫اص َر‬ ِ َ‫ع ْم ِرو ب ِْن ا ْلع‬ َ ‫َّللا ب ِْن‬ َ ‫ع ْن‬
ِ َّ ‫ع ْب ِد‬ َ
.‫أَ َح ُدكُ ْم َحتَّى يَكُونَ ه ََواهُ تَبَعا ِل َما ِجئْتُ بِ ِه‬
Dari Abdullah bin Amru bin Al-‘Ash, radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata; Rasulullah saw. Bersabda; “Tidak [dapat
beriman seseorang hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (dien al-Islam).
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=222&idto=224&bk_no=81&ID=43

‫ون أَه َۡوا ٰٓ َء ُ ۡ ِۚه َو َم ۡن أَضَ ُّل ِم َّم ِن أت َّ َب َع ه ََو ٰى ُه ِبغ ۡ َِي هُدٗ ى ِم َن أ َّ ۚ ِّلِل ا َّن أ َّ َّلِل‬
َ ‫فَان ل َّ ۡم ي َۡس َت ِجي ُبو ْا َ َِل فَأ ۡع َ َّۡل أَن َّ َما يَت َّ ِب ُع‬
ِ ِ
٥٠ ‫ني‬ َ ‫ََل َيَ ۡ ِدي ألۡ َق ۡو َم أ َّلظـ ِل ِم‬
Maka jika mereka tidak menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti
hawa nafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya
dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada
orang-orang yang zalim [QS. 28, Al-Qashash ayat 50]

Kelima Potensi manusia tersebut meskipun berbeda (different) namun tidak terpisah (dikotomis) bahkan
berkombinasi. Kombinasi Potensi-Potensi manusia yang merupakan fithrah Allah dapat dipadankan dalam
bahasa Arab dengan kata ‫ شَا ِكلَة‬/syaakilah/. Dalam al-Qur`an surat 17, al-Isra ayat 84-85 Allah memerintahkan
Rasulullah, Muhammad shallahu ‘alayhi wsallam untuk menyampaikan kepada segenap manusia bahwa setiap
mereka beramal hendaknya sesuai syakilahnya masing-masing:

٨٤ َ ِ َ‫ك ي َ ۡع َم ُل عَ َ َٰل ش‬ٞ ُ ۡ‫قُل‬

‫أُكتِ ِهۦ فَ َ برُّ ُ ۡك أَعۡ َ َُّل ِب َم ۡن ه َُو أَهۡدَ ٰى َسب ِٗيال‬
Katakanlah: "Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing". Maka Tuhanmu lebih mengetahui
siapa yang lebih benar jalannya

‫وح ِم ۡن أَ ۡم ِر َر ِّب َو َمآٰ أُوتِ ُيُت ِم َن أ ۡل ِع ۡ َِّل ا ََّل قَ ِل ٗيال‬

٨٥ ُ ‫َوي َۡسَلُون ََك ع َِن أ ُّلرو ۖ ِح قُلِ أ ُّلر‬
ِ
Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah
kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit"

Kelima Potensi manusia tersebut sudah ditetapkan di alam ruh dan kemudian ketika manusia diciptakan di
alam rahim kelima Potensi atau potensi bawaan tersebut diaktifkan digerakkan oleh ar-ruuh (unsur inti
kehidupan) yang ditiupkan oleh malaikat pada janin di alam rahim, sebagaimana firman Allah dalam al-Qur`an
surat 32, as-Sajdah ayat 7-9 berikut:

)٨( ‫) ُ َُّث َج َع َل ن َ ۡس َِلُۥ ِمن ُسلَـ َ َٖل ِمن َّمآٰءٖ َّمه ِٖني‬٧( ‫َشء َخلَقَ ُهۥۖ َوبَدَ أَ َخلۡ َق أ َۡل َنسـ ِن ِمن ِط ٖني‬ َۡ ‫ك‬ َّ ُ ‫أ َّ َِّل ٰٓي أَ ۡح َس َن‬
ِ
)٩ ( ‫ون‬ َ َ ۡ‫ُ َُّث َس َّو ٰى ُه َونَفَخَ ِفي ِه ِمن ُّرو ِح ِه ۖۦ َو َج َع َل لَ ُ ُك أ َّلس ۡم َع َوأ ۡ َۡلب‬
َ ‫َص َوأ ۡ َۡلفِۡدَ َۚة قَ ِل ٗيال َّما تَشۡ ُك ُر‬

Page 9 of 10
KONSEP FITHRAH
Oleh: Muhammad Ferous. #20190719

‘Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari
tanah. (7) Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina [air mani]. (8) Kemudian Dia
menyempurnakan dan meniupkan ke dalam [tubuh]nya roh [ciptaan] -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati; [tetapi] kamu sedikit sekali bersyukur. (9)’

FITHRAH ALLAH PADA AGAMA

Fithrah Allah pada agama adalah Islam.

‫ا َّن أ ِدل َين ِعندَ أ َّ ِّلِل أ َۡل ۡس َ َُّلۗ َو َما أ ۡختَلَ َف أ َّ َِّل َين أُوتُو ْا أ ۡل ِكتَ َب ا ََّل ِم ۢن ب َ ۡع ِد َما َجآٰ َء ُ ُِه أ ۡل ِع ۡ َُّل ب َ ۡغ َۢيا بَيۡۡنَ ُ ۡ ۗم َو َمن يَ ۡك ُف ۡر ِبَاي َ ِت‬
ِ ِ ِ
١٩ ‫اب‬ ِ ‫َسي ُع أ ۡل ِح َس‬ ِ َ ‫أ َّ ِّلِل فَا َّن أ َّ َّلِل‬
Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al
ِ
Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka.
Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya [QS. 3, Aali
‘Imraan ayat 19]

‫ِيك ا ۡب َر ِه َۚي ه َُو َ َّۡس ٰٮ ُ ُك‬ ۡ ُ ‫َو َ َِجـدُ و ْا ِِف أ َّ ِّلِل َحقَّ َِجَا ِد ِه ۚۦ ه َُو أ ۡجتَ َب ٰٮ ُ ۡك َو َما َج َع َل عَلَ ۡي ُ ۡك ِِف أ ِدل ِين ِم ۡن َح َر ۚ ٖج ِم َّ ََل أَب‬
ِ
‫ول َشهِيدًا عَلَ ۡي ُ ۡك َوتَ ُكونُو ْا ُشهَدَ ا ٰٓ َء عَ ََل ألنَّ ِۚاس فَأَ ِقميُو ْا أل َّصلَ ٰو َة َو َءاتُو ْا أ َّلزكَ ٰو َة‬ ُ ‫ون أ َّلر ُس‬ َ ‫أ ۡل ُم ۡس ِل ِم َني ِمن قَ ۡب ُل َو ِِف هَـ َذا ِل َي ُك‬
٧٨ ‫ي‬ ُ ‫َوأ ۡعتَ ِص ُمو ْا بِأ َّ ِّلِل ه َُو َم ۡولَ ٰٮ ُ ۡكۖ فَنِ ۡع َم أ ۡل َم ۡو َ ِٰل َوِن ۡع َم ألنَّ ِص‬
Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia
sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim.
Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini,
supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka
dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu,
maka Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong [QS. 22, Al-Hajj ayat 78]

Islam adalah agama Allah yang disampaikan melalui para nabi dan rasul untuk seluruh ummat manusia, baik
sebagai hambaNya dan khalifahNya, yang berisi informasi tentang pencipta dan penciptaanya serta pedoman
tentang cara hidup di dunia agar selamat sampai di akhirat dengan berbagai kisah dan perumpamaan serta
syariat dan minhaj.

Dapat dikatakan bahwa fithrah manusia 100% kompatibel dengan fithrah

agama dan fitrah alam semesta dan manusia dapat membangun peradaban
yang rahmatan lil’alamien jika dan hanya jika segenap potensi bawaannya
digunakan mengabdi padaNya dan untuk mengelola segenap pontensi /
sumber daya yang ada pada alam semesta dengan berpedoman pada agama
yg merupakan fithrah Allah.
Semoga kita menjadi hamba hambaNya yang bersyukur dengan mengembangkan seluruh potensi yang telah
Allah fithrahkan pada kita di jalan yang benar.

ُ ‫ب َوإلَ ْي ِه ْال َم ْر َج ُع َو ْال َم‬

‫آب‬ َّ ‫َوهللا أ َ ْعلَ ْم ِبال‬
ِ ‫ص َوا‬
“Hanya Allah yang mengetahui mana yang tepat dan hanya kepadaNya tempat merujuk dan tempat
kembali”.
Semoga bermanfaat.

---ooo000ooo---

Page 10 of 10