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‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‪ :‬اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ [‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‪ -‬أرﻳﺎﻧﺔ‬

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‫اﻟﺼ‪‬ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة ‪philofoubouguerra@yahoo.fr‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ[‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 2 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 3 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 4 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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Hegel :« Le moi est la pensée et donc l’universel. Lorsque je
dis moi, j’écarte toute particularité, le caractère, le @@
naturel, les connaissances, l’âge. Le moi est tout à fait
vide, ponctuel, simple, mais actif dans cette simplicité. »
(Principes de la philosophie du droit, addition au §4, page 72) @@

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[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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2
- Ludwing Feuerbach, L’Essence du Christianisme, Gallimard, 1960

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[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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@ÉÓìß@ČÝn°@æc@éãbØßhi@æb×@a‡hÏ@Næe@¿ @oãcë@ bãc@éŽÐã@µg@òjŽäÛbi@ìç@æbŽã⁄bÏ @@Nbèmbjqgë@òîçb½a@åß
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N3@òíÌÛa@ÕĐä¶@ČÑzÜm@†Ó@ë@Čk§a@Šçìu@ìç
« Mais l’essence humaine, éthique de l’homme, consiste
justement à@@ renoncer à son être pour soi simplement naturel, à
se poser un fondement de son être, à être@@par un autre, à avoir le
fondement de son être dans l’être d’un autre. C’est@@ ainsi que
l’amant fait de l’aimée le fondement de son être. »

@µg@ðc@LñŠ‘bj½a@òîÈîjĐÛa@énîçbß@µg@Č…Ší@ü@æbŽã⁄aZ@òîÛbnÛa@ïç@„biŠíìÏ@ñŠØÏ
@ÞŒna@ ìÛ@ éãþ@ LôŠþa@ pbäöbØÛa@ òu‰…@ Ðäi@ b† îy@ bäöb×@ éäß@ ÝÈ£@ Ûa@ òîçb½a
@´ãaìÔÛ@ É™b@ …ìuë@ …Š©@ æbØÛ@ b† îy@ bäöb×@ ëc@ a…ŠÏ@ æìØí@ éi@ bß@ ¿@ æbŽã⁄a
@ÅÐy@ æìãbÓ@ Zlbähi@ Œiìç@ éäÇ@ t Č †¤@ ðˆÛa@ æìãbÔÛa@ ò•bë@ L@ òÈîjĐÛa
@òîçbß@ÝÈÛë@LòãbãÿÛ@ïãbãþa@æìãbÔÛa@óÜÇ@éîÛbÈm@¿@åàØí@æbŽã⁄a@ÒŠ’Ï[õbÔjÛa
@æìØí@ædÏ@[æìãbÓ@aˆØç@Ýr½@Ê욨a@éšÏ‰@ë@éÈφ Šm@¿@åàØm@òîÔîÔ§a@æbŽã⁄a
@ÞìÓc@ë@Lòîçb½a@ë@ÊìäÜÛ@êõbànãa@åÜÈí@æc@òîöbèäÛa@òÜ–a@¿@Èí@bãbŽãg@õŠ½a
@bß@aˆç@ČÝÈÛë@LÙÛ‡@ÝjÓ@oŽîÛë@æýÇ⁄a@aˆèi@ÝànØm@òîÔîÔ§a@òîçb½a@æþ@òîöbèã
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@ñŠØÐi@òĐjmŠ½a@ë@L˜ì–«@Êìä×@ïãbŽã⁄a@õbšÐÜÛ@òÈ™b¨a@BòîÔîní⁄a@òîçb½aB

3
- Ludwig Feuerbach, Pensées sur la mort et l’immortalité de l’âme, éditions du Cerf, page 140.

philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 7 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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@ÁjmŠí@ ïãbŽã⁄a@ ÊìäÜÛ@ õbànãübi@ ïÇìÛbÏ@ N4bènîçbß@ ÌÛa@ ÝšÐi@ Õ
Č Ô¤ë@ bènÔîÔy
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@ÑÜn«ë@ðË@Še@bãc@…ìuë@Éß@ÝßbÈnÛa@óäȶ@Lê…ìuìÛ@ð‰ëŠ™@…ìuì×@ÌÛa
@a…ìuë@ÙÛˆ×@ê‰bjnÇbi@ŠŁa@bãc@µg@ŠÄäÛa@ë@M@ òèu@åß@ M@ ÊìäÛa@õbÔi@Š‘@ê‰bjnÇbi
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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 8 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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@kyc@ædÏLBÒaÇ⁄a@BâìèÐß@ìçëüc@éîÏ@ČåÈànÛa@ë@ê†äÇ
@òub§bi@ ÒÇc@ æc@ éma‡@ oÓìÛa@ ¿@ ìç@ „biŠíìÏ@ kŽy
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@…ìÇ@ìç@b¸g@ë@L†yaë@ÒŠ@åß@îÛ@ÒaÇüa@æc@Èí
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@ŠèÄí@ðˆÛa@ìç@¿ŠÈ½a@ô†–Ûa@aˆç@ë@L(re-connaissance) @@@òÐÇbšß@òÏŠÈß
@‡g@LïÇìÛa@òÛŒÇ@ ¿@Ú‰†í@ü@ïma‡@òÏŠÈß@xìÛë@åß@äع@ðˆÛa@ÝÈÐÛa@æc
@Lbèi@òÏŠÈß@îÛ@paˆÛbi@ïÇìÛa@ë@Lòãbãþa@ñ†yë@¿@ïma‡@ÒŠÇc@æc@åع@ü
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@ČŽnã@æc@åع@‡gLpaˆÛa@óÜÇ@lˆØÛa@ÝØ‘@ˆdm@bäç@òĐÛb̽a@ë@Læe@¿@b
@LbäjîÈm@ ëc@ bäiì’m@ Ûa@ òî–‚’Ûa@ kãaì¦a@ œÈi@ paˆÛa@ óÜÇ@ ïЮ@ æc@ ëc
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Č †èm@ kãaìu@ bç‰bjnÇbi
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@òu‰…@ µg@ Éän¹@ sî¡@ LïÐäÛa@ óÜÇ@ a‰…bÓ@ ïãbŽãüa@ ïÇìÛa@ æìØí@ Ñî×
@Zbèäß@ ñČ…†Ènß@ pbî×ì܍@ ¿@ ñ‰†ÔÛa@ êˆç@ ŠèÄànm@ ë@ [éma‡@ óÜÇ@ lýÔãüa
@òîbîŽÛa@ òĐ܎ÜÛ@ æbŽã⁄a@ œÏ‰@ ëcLòíìiþa@ òĐ܎ÜÛ@ Êìš‚ÜÛ@ ÕçaŠ½a@ œÏ‰
@ÞbØ‘c@åß@ýØ‘@òßëbÔ½a@æìØm@Þýnyüa@òîÈ™ë@¿@ë@ LénČíŠy@åß@Ȇ¤@Ûa
@ìç@ bŽãŠÐÛ@ ïãb½þa@ Þýnyübi@ ïÇìÛa@ æc@ Ñî×@ Šm‰b@ ´ Č i@ †Óë@ LœÏŠÛa
@[òßëbÔ½a@ ë@ œÏŠÛa@ óÜÇ@ bäîÏ@ ñ‰†ÔÛa@ êˆç@ óÜÇ@ ÒČŠÈnÛa@ µëþa@ òu‰†Ûbi

philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 9 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

@¿@ ÂaŠ®üa@ ë@ âaŒnÛ⁄a@ òiŠvn×@ bČîÜÈÏ@ bb’ã@ ÞČìzní@ æc@ åع@ œÏŠÛaë
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@òîČ äîÇ@ òîČ È™ë@ œÏ‰@ ¿@ ÁÔÏ@ ŠèÄàní@ ü@ Læüe@ ñ‰bjÇ@ †
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@œÏŠÛa@ aˆç@ ë@ LÒŠÈã@ bß@ òÏŠÈß@ bÐãe@ oÜÓ@ bà×@ œÏŠã
@ÝÈÏ@ ñ…ëbÈß@ Ýȯ@ ðˆÛa@ ìç@ ïÇìÛa@ ÖbàÇc@ ¿@ åČ –zn½a
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@†Ó@ Ýi@ kŽzÏ@ @ ïma‡@ òÏŠÈß@ åß@ äØ·@ ü@ òÛŒÈÛa@ æc@ âȆÔm@ bàîÏ@ bäÛ@ åČîjm
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@âbèí⁄@bäç@ïçë@éÜîÜÄm@ë@ÌÛa@âbèí⁄@æìØm@āнa@åß@Ûa@òĐÛbÌàÜÛ
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@ü@bãc@ÞìÔí@åß@sî¡@Læì×c@bß@œÏ‰@µg@Ýi@LŠm‰b@ô†Û@BòČîäÛa@õìB@âìèÐßë
@âbßc@ ïÔîÔ§a@ ÕöbÈÛa@ òibr¶@ ŠèÄm@ òÛŒÈÛa@ oãb×@ a‡g@ ë@ Lbãc@ ñ‰ëŠšÛbi@ æìØí
@ϊȽ@ Éua‰@ aˆç@ ë@ Lbí‰ëŠ™@ |j•c@ ÌÛa@ Ç@ ‰ëŠ½a@ æ Č hÏ@ ïmaˆÛ@ ÏŠÈß
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625 ‫ إذ‬، F' ‫ ا‬.' !!‫)ه ا‬5&- .5 ‫ ا  = ا‬$= ‫> اول ) ا‬5 ‫
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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 10 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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@Léma‡@ Êì™ìß@ æìØí@ æc@ émaˆÛ@ a…ìuë@ æbŽã⁄a@ æìØí@ æc@ Èí@ bà×@ LïãbŽãg
@…ìuìÛa@ åß@ ôìnŽ½a@ aˆç@ Léma‡@ òÏŠÈß@ óÜÇ@ a‰…bÓ@ LpaˆÛbi@ bîÇë@ ê‰bjnÇbi
@¿@ aˆç@ …ìuìÛa@ ÝØ‘@ æc@ Šm‰b@ @ nÈí@ ‡gLbärí†y@ Šçìu@ Ýr¹@ ðˆ†Ûa@ ìç

Č djÏL« être pour autrui »@ ÌÜÛ@ …ìuìÛbi@ òÜ–Ûa@ †í†‘@ ìç@ ïãbrÛa@ êaìnŽß
@@_ÌÜÛ@a…ìuë@ê‰bjnÇbi@ïãbŽã⁄a@…ìuìÛa@Č…†zní@óäÈß

@Ýv¨a@òiŠ£@óÜÇ@òÜ÷þa@êˆç@óÜÇ@ òibu⁄a@¿@Šm‰b@†ànÈí
@Ýv@LpaˆÛa@åÇ@Œ«@‰ìÈ‘@ibnäí@æc@Èí@Ývc@æbÏ@LÞbrà×
@Ûa@ paˆÛa@ òČîàî»@ åÇ@ 
Č Èí@ a‡g@ Ýv¨aLéma‡@ ð…ìuë@ xŠ°
@b¸g@ ë@ éèuaìm@ ü@ òČîÈ™ìÛa@ êˆç@ ¿@ bÇì™ìß@ bèma‡@ oČ Ûìy
@LémaˆÛ@…ìuìÛa@énîäi@Š‘bjß@ïÇë@óäȽa@aˆèi@ìç@ë@ [éèib£
@@@NìnîuìØÜÛ@ðŠ†ØÐnÛa@@ïãbĐjnüa@ÉibĐÛa@åÇ@ÑÜn±

philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 11 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

@ü@ Ýi@ LòÛŒÈÛa@ ¿@ ïŽÐã@ åß@ Ývc@ æd×@ Ýv¨a@ ñŠçbÃ@ wnäí@ ü@ æbĐjnüa@ æþ
@bß@ëc@ÌÜÛ@Č¿@ŠèÄí@bß@ìç@Üv±@bß@‡gLÌÛa@‰ìšy@¿@üg@bäؾ@æìØí
@wnäí@ ðˆÛa@ ìç@ ïîÇë@ ¿@ ÌÜÛ@ Š‘bj½a@ ‰ìš§a@ ïÛbnÛbi@ ëLÌÛa@ éîÛg@ ŠÄäí
@NéÓaa@ óÜÇ@ ñ‰†ÔÛa@ éÛ@ ë@ ïÇìÛa@ óÜÇ@ āëŠÐß@ ‰ìšy@ ìçë@ LÝv¨a@ ñŠçbÃ
@@óÜÇ@b¸g@ë@ïÇìÛa@évnäí@bß@éãc@óÜÇ@ü@ Ýv¨a@Éß@bäÜßbÈm@ŠČŽÐí@bß@aˆç@ÝÈÛë
@âbßc@ ÕöbÇ@ éãc@ óÜÇ@ ÌÛa@ ŠèÄí@ bß@ aˆç@ Ý
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@ôìnŽ½a@åß@ÝÔnãc@ðc@Lïma‡@µg@ŠÄäÛa@óÜÇ@ á Ž ˉc¦ @ê‰ìšy@…ČŠv¶@‡gLČíŠy
@Ýv¨bi@ŠÈ‘c@åÜÏ@ ð…ŠÐ¶@oä×@b½b@ë@ LïãbrÛa@ôìnŽ½a@µg@…ìuìÜÛ@Þëþa
@ÝÈÐÛa@ aˆèi@ âìÓc@ ‡gLò†ÄÏ@ ëa@ õbÓŠ@ bèi@ âìÓc@ Ûa@ ò׊§a@ oãb×@ bàèß
@LòČîÈ™ìÛa@ 
Č Ìnm@ ÌÛa@ ‰ìš¡@ ïÇìÛa@ …ČŠv¶@ åØÛ@ ë@ LémaˆÛ@ a…ìuë@ ð‰bjnÇbi
@ŠÄãc@LŠÄã@Êì™ìß@ãc@bèîÏ@Ú‰…c@Ûa@òÄzÜÛa@ïÐÏLð…ìuë@ôìnŽß@ŠČîÌnîÏ
@@N6ïç@bà×@ïma‡@µg
Sartre: « et par l’apparition d’autrui, je@
suis en mesure de porter un jugement sur @@
moi-même comme sur un objet, car c’est
comme@objet que j’apparais à autrui. »
@@
@@
@@@@@@

@œÏŠÛa@ óÜÇ@ ñ‰†ÔÛa@ ÙÜm@ åß@ † Č zîÏ@ Lïma‡@ µg@ ñ…ìÈÜÛ@ Èφí@ a‡g@ ÌÛa
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6
- Sartre, « L’Etre et le Néant », page 266

philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 12 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 13 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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- Sartre dans@@« Huis clos » (scène V, pages 120 et 122)

philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 14 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 15 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 16 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 17 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 18 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 19 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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Max Scheller : « l’ouvrage Des formes de la sympathie »

philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 21 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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philofoubouguerra@yahoo.fr ‫ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮّة‬‫اﻟﺼ‬ 23 [‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻬﻮي ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ و اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ] أرﻳﺎﻧﺔ‬


[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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ZòÓýÈÜÛ@†îÈjÛa@ÕÏþa@k§a N7

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[ ‫ اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬:‫] ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ أرﻳﺎﻧﺔ‬-‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ‬

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