‫اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮی‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﮑﻼم ﮐﮯ ﺑﺎﻧﯽ‬

‫اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮی ﻋﺒﺎﺳﯽ دور ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮر ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫ﻋﺎﻟﻢ دﯾﻦ اور ﻋﻠﻢ ﮐﻼم ﮐﮯ ﺑﺎﻧﯽ ﺗﮭﮯ۔ ‪873‬ء ﻣﯿﮟ ﺑﺼﺮہ‬
‫ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪا ﮨﻮﺋﮯ۔ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺑﺮس ﺗﮏ ﻣﻌﺘﺰﻟﯽ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﮯ‬
‫ﺣﺎﻣﯽ رﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻗﺪر ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻣﻌﺘﺰﻟﮧ ﺳﮯ‬
‫اﺧﺘﻼف ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ اور اس ﮐﮯ ﺧﻼف ﮐﺌﯽ ﮐﺘﺐ ﻟﮑﮭﯿﮟ۔‬
‫اﺳﻼم ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﻋﺮوج ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻓﻠﺴﻔﮯ ﮐﮯ دو‬
‫ﻣﮑﺎﺗﺐ ﻓﮑﺮ ﮐﻮ ﺑﮍی ﺷﮩﺮت ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺋﯽ۔ اﯾﮏ ﻣﮑﺘﺐ‬
‫ﻓﮑﺮ ﻣﻌﺘﺰﻟﮧ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮر ﮨﻮا۔ دوﺳﺮا اﺷﺎﻋﺮہ ﯾﺎ‬
‫اﺷﻌﺮﺋﯿﯿﻦ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ۔ آﺧﺮاﻟﺬﮐﺮ ﻣﮑﺘﺐ ﻓﮑﺮ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﻧﯽ‬
‫اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮی ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﻨﺴﻮب ﮨﮯ۔ اﺷﻌﺮی ﻧﮯ‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ اﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎم ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﺘﺰﻟﮧ ﮐﺎ ﺟﻮاب دﯾﺎ ﮨﮯ‬
‫اور ان ﮐﮯ دﻻﺋﻞ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺑﻨﯿﺎد ﺛﺎﺑﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ‬
‫ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﺗﮭﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮﮔﺌﯿﮟ۔‬
 ‫اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﺷﻌﺮی‬

‫)ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي(‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﯿﺖ‬

‫ﺳﻨﮧ ‪ [7][6][5][4][3][2][1]873‬‬ ‫ﭘﯿﺪاﺋﺶ‬

‫ﺑﺼﺮہ]‪ [1‬‬

‫ﺳﻨﮧ ‪62–61) 935‬‬ ‫وﻓﺎت‬

‫ﺳﺎل(]‪ [3][2‬‬
‫ﺑﻐﺪاد]‪ [1‬‬

‫دوﻟﺖ ﻋﺒﺎﺳﯿﮧ‪ ‬‬ ‫ﺷﮩﺮﯾﺖ‬

‫ﻋﻤﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ٰاﻟﮩﯿﺎت دان‪  ،‬ﻣﺘﮑﻠﻢ‪  ،‬ﻓﻠﺴﻔﯽ‪،‬‬ ‫ﭘﯿﺸﮧ‬
‫‪ ‬ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺮآن‪  ،‬ﻓﻘﯿﮧ‪ ‬‬

‫ﻋﺮﺑﯽ]‪ [8‬‬ ‫ﭘﯿﺸﮧ وراﻧﮧ زﺑﺎن‬

‫اﺳﻼﻣﯽ ٰاﻟﮩﯿﺎت‪  ،‬ﻋﻠﻢ ﮐﻼم‪ ‬‬ ‫ﺷﻌﺒ ﻋﻤﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫درﺳﺘﯽ ‪ -‬ﺗﺮﻣﯿﻢ‬

‫آپ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ اور ﻋﻘﻠﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ اﺳﻼﻣﯽ‬

‫ﻋﻘﺎﺋﺪ اور ﻧﻈﺮﯾﺎت ﮐﯽ ﺻﺪاﻗﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﯽ اور اﯾﮏ ﻧﺌﮯ‬
‫ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ڈاﻟﯽ ﺟﻮ ﻋﻠﻢ ﮐﻼم ﮐﮩﻼﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﺎ‬
‫ﻣﻘﺼﺪ ﻋﻘﻠﯽ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ اﺳﻼم ﮐﯽ ﺳﭽﺎﺋﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ڈﮬﺎﺋﯽ ﺳﻮ ﮐﺘﺐ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ‬ ‫وہ‬
‫َا ِﻻ َﺑﺎﻧﮧ ﻋﻦ اﺻﻮل اﻟﺪﯾﺎﻧ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻻت اﻻﺳﻼﻣﯿﯿﻦ اور‬
‫ﮐﺘﺎب اﻟﻠﻤﻊ ﻓﯽ اﻟﺮد ﻋﻠﯽ اﻟﺰﯾﻊ واﻟﺒﺪع ﻣﺸﮩﻮر ﮨﯿﮟ۔‬
‫آﺧﺮی ﮐﺘﺎب ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ‪1953‬ء ﻣﯿﮟ اﻧﮕﺮﯾﺰی ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ‬
‫ﮨﻮا۔ اﺷﻌﺮی ﻣﮑﺘﺐ ﻓﮑﺮ ﮐﮯ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﻏﺰاﻟﯽ ﮐﺎ‬
‫ﻧﺎم ﺳﺮﻓﮩﺮﺳﺖ ﮨﮯ۔ آپ ﻧﮯ ‪935‬ء ﻣﯿﮟ ﺑﻐﺪاد ﻣﯿﮟ وﻓﺎت‬
‫ﭘﺎﺋﯽ۔‬

‫ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت‬