Professional Documents
Culture Documents
अंक 161 u
पानां 8 u
मोल < 3.00 / पणजी / मडगांव / गोंय REGD NO. G-2/RNP/GOA/28/2017-19 u
RNI: GOAKON/2016/69208 epaper.thegoan.net
मडकयचे सकारात्मक
नवदुर्चगे ी जात्रा विचारः मनोभाव
>>4 >>5
रानदुकर उपद्रवी प्राणी कित्याक जालो ? प्राणी कुत्रे, गोरवां हांचरे हल्ले करपाक
सरकारान शेतकारांक लुकसाण भरपाय दिवपा संबदं ीची येवजण लोकवस्तींनी येवपाक लागल्यात. ताका
सुटसुटीत करपा वांगडाच सौरउर्जा दुरगा संबदं ी शेतकारांक उर्बा रानदुकर, सांबर, चितळ हांची कासाक
लागून उणी जाल्ली संख्या जापसालदार
विठ्ठल बाबल शेळके दिल्ली जाल्यार रानदुकरां पसून जावपी लुकसाण आडावपाक आसा. तेन्ना रानटी सावदां रावतात थंय
8806413360 मेळपाचें. तांकां कांय खावपाक मेळना तेन्ना तीं
गों
मुद्दाम आडनदर केल्ल्याचें दिसून येता.
यचो राज्य प्राणी गवो आनी फाटल्या पांच वर्सां सावन माकड,
ताचेच वांगडा माकड, खेतीं, रानदुकर, साळी हांकां उपद्रवी म्हणून
रानदुकर आनी साळ हांकां घोशीत करून मारपाची परवानगी दिवची
दि
उपद्रवी प्राणी जावपा फाटलें कारण उपद्रवी म्हूण घोशीत करचे पयलीं विज्ञानीक पडटा वा भोवतेक वेळा जखमी जावपाची राखणेचो मुद्दो मुखार करून रानदुकरांची बोरकार, उल्हास पै रायकार, दुर्गाकुमार
कितें? हाचो सोद घेवपाचो यत्न सरकारी नदरेंतल्यान तांची मेजणी करप म्हत्वाचें शक्यता आसता. रानदुकराक मारपा पसून शिकार करपाक मैदान मेकळें जातलें. वाळी अंकांची परंपरा का. नावती, डॉ. विद्या प्रभुदस े ाय आनी अरुण
पांवड्याचरे चालू आशिल्लो. ताका जिवेशीं आशिल्.लें गोंयां सारक्या धाकटुल्या राज्यांत ताच्या मांसाचो विलो लावपाचे प्रक्रियेक रानदुकराक उपद्रवी थारावपाच्या निर्णयाक र. मित्र हांच्या मनोरंजन ह्या कामत हांणी संगीत संगीतकार ह्या
मारपाची परवानगी दी मेरने पर्यावरण मोगी रानदुकरांची संख्या कितली आसा, हाचो नेमकेपणान पाळो दिवपाचें काम संबदं ीत लागून हाचे मुखार गवे, माकड, साळी, मोर मराठी भाशेंतल्या दिवाळी विशयाचेर लेख बरयल्यात. हें वर्स नामनेचे
आनी सामान्य भौसाक ह्या प्रस्नाची जाप नेमको आंकडो कोणाकूच खबर ना. करतले हाची खात्री ना. ताका लागून हे सारक्या रानवटी जानवरांक उपद्रवी अंका सावन सुरू जाली. कवी शंकर रामाणी हांचें जल्मशती वर्स. त्या
अजून मेळक ंू ना. अन्न सांखळेंत वयल्या रानदुकराक मारून जैव विवीधतायेंतल्या मारिल्ल्या रानदुकराचें मांस पांच ताऱ्यांच्या थारावपाचे मागणेक नेट मेळटलो. 120 वर्सां पयलीं. तेन्ना सावन आतां मेरने निमतान तांची चरित्रात्मक वळख घडयतात
पांवड्यार आशिल्ल्या वागाचें मुखल े अन्न अन्न सांखळेची संतळ ु ा कशे तरेन राखतले हॉटेलांत वचपाची शक्यतायूच चड आसा. सरकारान शेतकारांक लुकसाण भरपाय दिवाळी अंक हो मराठी मनशाचे सांस्कृतीक नामनेचे कवी माधव बोरकार. रामाणी हांच्या
आशिल्लो रानदुकर रानांत सांपडपी हाचो आराखडोय मांडक ंू ना. सरकारान रानदुकर फाटलीं कितलींशींच वर्सां दिवपा संबदं ीची येवजण सुटसुटीत करपा जिणेचो एक वेगळावं नजो असो भाग कविताचें चिकित्सक नदरेन 'वालोरा'सांव
कंदमुळां स्वताच्या सुळ्यांनी खणून काडटा घेतिल्लो निर्णय मात लाळ गळयत रुचीन शेतां, भाटांचें लुकसाण करीत आयल्यात. वांगडाच सौरउर्जा दुरगा संबदं ी शेतकारांक जाला. दिवाळेच्या समयार दोन-चार दिवाळी केलां नामनेचे समिक्षक एस. डी. तेंडल ू कार
आनी खाता. तीं ताच्या प्रजनना खातीर खावप्यांच्या मात फावराद जावचो ना न्हय, तांकां आडावपाक तांच्या वाठारांत रानवटी उर्बा दिल्ली जाल्यार रानदुकरां पसून जावपी अंक विकते हाडून वाचले शिवाय मराठी हांणी. 'वचै ारीक' ह्या सदरांत शीला
म्हत्वाची थारतात. कंदमुळां वांगडाच ह्या प्रस्नाक जाप मेळकंू ना. कंदमुळां, फळां कशीं मेळटलीं हाचो विचार लुकसाण आडावपाक मेळपाचें. रानवटी मनशाक दिवाळेची परब मनयली अशी कोळंबकार, परेश कामत आनी डॉ. जयंती
झाडाच्यो साली, मातयेंतले गांयडोळ, बेब,े राना खात्या कडल्यान रान वाठार गंभीरपणान केन्ना जालोच ना. तीं थंय मेळत जनावरांचो सैमीक राबितो नश्ट जाल्ल्यान दिसना. 'मौज', 'दिपावली', 'दिपलक्ष्मी', नायक हांचे लेख वाचूक ं मेळटात.
सोरोप अशा प्रकारचो मिक्स आहार घेवन अधिकारी रानदुकरां कडल्यान लुकसाण जाल्यार ते गांवांनी येवचे नात. सरकारान मनीस आनी रानवटी जीव हांचे मदलो 'हसं ', 'पद्मगंधा', 'ललीत', 'माहेर', 'आवाज' 'ललीत' सदरांत गोंयांत ऑर्केस्ट्रा ह्या
रानदुकर स्वताचें पोट भरपाचो यत्न करतात. जाल्ल्या शेताची पळोवणी करतले आनी तो जो निर्णय घेतला ताका लागून रानदुकरा संघर्श तेंगशेर पावला. सरकारान घेतिल्लो सारक्या दिवाळी अंकांनी पन्नाशी हुपल्या. संगीतमय कार्यावळीचेर बरयतात मुकश े
हिंदू धर्मांत रानदुकराक आगळें म्हत्व अहवाल उपवनपालाक धाडटले. तो खरो वांगडाच हेर उपद्रवी प्राण्यांच्या अस्तित्वाचेर निर्णय फाटल्यान घेवन रानदुकरां कडल्यान 'मौज' दिवाळी अंकाचें तर अंदचूं ें वर्स हें 99 थळी. गोंयच्या फामाद खतखत्याचेर
आसा. विष्णूचो तिसरो अवतार आशिल्ल्या काय फट हें पळोवनूच परवानो दितलो अशें संकश्टां येवचींच ना, हें सांगप कठीण. पिकाचें लुकसाण जावचेंना, हे खातीर योग्य वें वर्स. दिवाळी अंका भशेनचू नेमाळ्यांचे बरयता हर्षा शेट्ये आनी केप-ें कुसमण
कव्हर स्टोरी
दिवाळी अंक बाजारांत येतात. तांची एकूण माया खरंगटे, रामनाथ गावडे, सखाराम
आ
फाटल्या धा वर्सां सावन शेतकरी भाव जाहीर करुंक ना. खंयची बंदक ू दितले, आसा. वट्ट आंकडेवारी सांगता की गोंयचो जाली. कोंकणी भाशा मंडळान 'कोंकणी' हो 'बिम्ब' म्हयनाळें सदांच जाडजूड दिवाळी
मी म्हणतात. कृशी मळ हें रानटी जनावरांक उपद्रवी म्हूण घोशीत कितल्या तेंपा खातीर परवानो आसतलो, 60 टक्के शेतकार भाव आयज शेतांतल्यान दिवाळी अंक काडलो आनी तो साबार वर्सां अंक घेवन येता. अंदचूं ो अंकय ताका
आमच्या देशाच्या विकासा करचे, अशी मागणी करत आसा. ती मान्य ह्यो आनी हेर बारीकसारीक म्हायती आपल्या कुटबंु ाचें पोट भरता. घर चलयता. उजवाडाक आयलो. फाटल्या सात-आठ आडवाद ना. 300 वयर पानां आशिल्लो
खातीर म्हत्त्वाचें योगदान जाल्यार ह्या जनावरांक मारपाक परवानगी जाहीर जावपाक जाय. बंदक ु ो नासताना अप्रत्यक्षपणान गोंयचे, देशाचे उदरगती वर्सांत तो बंद पडला. अॅड. सुहास दलाल हो दिवाळी अंक साहित्याच्यो सगळ्यो
दिता. देशाची अर्थिक मेळटली. मात सरकार हें करपाक तयार रानदुकराक कसो मारप हे बाबतीतलें खातीर योगदान दिता. तो फक्त आपलें हांणी आपल्या 'परमळ' ह्या नेमाळ्याचे कांय पती घेवन आयला. उदयबाब भेंब्,रे प्रकाश
भलायकी सांबाळपाक वेगवेगळ्या पिकाच्या ना. सरकारा कडेन हे सबंदीची निवेदनां, धोरण जाहीर करप गरजेचें आसलें. पोट भरिना जाल्यार आमचें सामान्य खाशेले अंक आनी दिवाळी अंक काडले पर्येंकार आनी गुरुदास नाटेकार हांच्या
लागवडीच्या माध्यमांतल्यान मोटें योगदान पत्रां दिलीं. विंगड विंगड कार्यक्रमांतल्यान सरकारान अर्दवट निर्णय जाहीर लोकांचयें पोट भरता, हें आमी विसरपाक आनी थोड्या वर्सां उपरांत ते बंद पडले. फुडाराक येवपी कांदबरीचे कांय वांटे हें ह्या
मेळपाक लागलां, हें आमी विसरपाक सरकारा कडेन मागण्यो केल्यो, मात केल्ल्यान शेतकारांक नेमकें कितें तें कळना जायना. कारण तांणी शेतां-भाटां दोन वर्सां आदीं दलाल हांणी 'परमळ' अंकाचें खाशेलें आकर्शण. पांच विनोदी
शकनात. मात, आयज गोंयचं ो शेतकार सरकारान शेतकऱ्यांच्या दोळ्यांक उदक जालां. ह्या निर्णयाचो सरकाराक फायदो कसपाचें बंद केल्यार म्हारगायेचो फार दिवाळी अंक परत काडपाक सुरवात केली. लेख, अकरा कथा, अणकार, प्रवास
भाव संकश्टांत सांपडला. रानांतल्या लावपाचो निर्णय जाहीर केलो. ह्या जातलो, अशें जर दिसता तर ते सामकें आणखी नेटान जातलो आनी ताचो त्रास पोरूं सावन तो परत बंद पडलो. तुकराम वर्णनां, ललीत लेख, बालसाहित्य, कविता
जनावरांक लागून ताका वायट परिणामांक रानटी जनावरां मदल्या रानदुकराक चुकीचें. आनीक कांय दिसांनी विधानसभा आमकांच जातलो. खूब पयशे आसात, शेट हांणीय आपल्या 'कोंकण टायम्स' ह्या अशा तरेकवार साहित्याच्या पतींनी हो
तोंड दिवचें पडटा. रान खात्याची परवानगी घेवन मारपाची वेंचणूक जातली. हे फाटभुयं चे रे जर पूण भाजी, फळां विकत घेवपाक तींच नेमाळ्याचे कांय खाशेले अंक आनी दिवाळी अंक नटला, सजला. ह्या अंकाचें मुखपृश्ट
फाटल्या लागीं लागीं 10 वर्सां सावन मेकळीक दिल्या. मात, ह्या निर्णयाचो सरकारान हो निर्णय घेतला तर ताचो जर बाजारांत येवंक नात, जाल्यार अंक काडले. मागीर अर्थीक कारणा खातीर नामनेच्यो चित्रकार हर्षदा केरकार हांचें
गोंयच्या शेतकार भावांक गवो, रानदुकर, कांयच फायदो जावचो ना, अशें शेतकार शेतकारांक कांयच फायदो जावचो ना हें आमी कितें खातले. विचार करचो ते बंद पडले. भिकू नायक हांचो 'जतै ', एन. आसा तर भितरली सजावट गिरीश
शेकरो, खेतीं हांचे पसून मोटो धोको भाव म्हणटात. कारण रानदुकरा परस सरकारान लक्षांत घेवपाची सामकी गरज दरेकल्यान. शिवदास हांचो 'उर्बा', बार्देस कोंकणी केंद्राचो बोरकार आनी संकते लवंदे हांची.
निर्माण जाला. हीं जनावरां झुडं ींनी खेती (माकड) जास्त उपद्रव करतात. आसा. हाचो गैरफायदो मात भलतेच लोक 'बारदेस', दामोदर प्रकाशनाचो 'लामणदिवो' दिवाळी अंकाच्या मळार पयलेच फावट
शेतांत- कुळागरांत येवन बागायतीचो कितलेशचे पटीन चड. रानदुकर हो अशे कांय दिवाळी अंक उजवाडाक आयले पावल दवरपी 'भांगरभूयं ' दिसाळ्यान
इबाड करतात. हाका लागून शेतकार जमिनीचेर पडलेलो नाल्ल फोडून आनी बंदय पडले. पूण दोन म्हयनाळ्यांनी सोबीत दिवाळी अंक उजवाडाक हाडला.
भाव त्रासांत पडला. महाराष्ट्रा सारक्या खाता. मात झाडाचेर आशिल्ल्या आपले दिवाळी अंक काडप आजून मेरने ह्या अंकांत कोंकणी साहित्य मळावेले
राज्यांत शेतांतल्यान बरें उत्पन्न मेळना नाल्लाचो इबाड मोठ्या प्रमाणात चालू दवरल्यात ते म्हळ्यार 'जाग' आनी नेमान बरोवपी डॉ. जयंती नायक, मुकश े
म्हण शेतकार भाव आत्महत्या करतात. करतात, तीं खेतीं. हाका लागून 'बिम्ब'. सुरवेक 'जाग' आनी 'बिम्ब' हांणी थळी, रमेश घाडी, नयना आडारकार
बँकांतल्यान रीण काडलां तें फारीक आयज सत्तरी तालुक्यांत आपले दिवाळी अंक उजवाडायले आनी आदी एकवीस जाणांचे लेख, कथा आनी
जायना म्हण तांकां जिवाचो नाश करचो नाल्लाचें उत्पादन खुब कमी मागीर तांचें रुपांतर म्हयनाळ्यांत जालें. समिक्षणां आसात. त्या भायर कविता,
पडटा, हे आमी विसरपाक शकनात. जालां, हें मान्य करपाक त्याच बराबर तांणी आपले दिवाळी अंकय बायलां खातीर रांगोळी आनी भुरग्यां
आयज गोंयच्या आनी खास करुन सत्तरी, जाय. गोंय सरकारान जर काडप चालूच दवरलें. आयज मेरने हीं खातीर आगळेच खेळ दिवपाची नदर
दिवचल, सांग,ें धारबांदोडा, काणकोण रानदुकरा परस खेत्याक दोनूय म्हयनाळीं नेमान येतात ही कोंकणी तोखणाय करी सारकी. सोबीत मुखपृश्टा
भागांतल्या शेतकार भावांक चड फटको उपद्रवी म्हण घोषित केल्लें मनशा खातीर खोशयेची गजाल. 'जागा'न 49 वांगडाच पुराय ग्लॉसी पेपराचेर छापिल्लो
बसला. जनावरांचो एक कळप येवप जाल्यार शेतकारांक मोटी वर्सांत पावल दवरलां आनी म्हयनाळें म्हण हो अंक वाचपा सारको आसा. भांगरभूयं
म्हणल्यार दोन वरां भितर उबें पीक नश्ट थाकाय मेळपाची. 'बिम्बा'न 20व् या वर्सांत. दिवाळी अंकान पदार्पणांतचू आपली
जावप. सरकारान हाचेर गांभीर्यान लक्ष रानदुकरा बाबतीत स. प्रकाश थळी हांणी एक संकल्पना सणसणीत तांक सिद्ध केल्या.
दिवपाक जाय. नाजाल्यार हाचे गंभीर सरकारान घेतिल्लो निर्णय मांडली. तांणी एक विचार मांडलो, आमी ही आसली ह्या वर्साच्या कोंकणी
परिणाम शेतकऱ्यांक भोगचे पडटले. अर्दोकटु ो आसा, अशें महाराष्ट्राचें आनी मराठीचें अनुकरण करून दिवाळी अंकांची धांवती वळख. हे अंक
जशे महाराष्ट्रांतल्या शेतकार आपल्या शेतकार भावाचें म्हणणें. दिवाळेक खाशेले अंक कित्याक काडचे? मुजरत तुमी विकते घेवन वाच्चे. फुडारांत
जिवाचो नाश करतात, तशी परिस्थिती कारण रानदुकराक मारपाक गोंयकारांची सगळ्यांत व्हडली परब ही कोंकणीचे आनिकूय दिवाळी अंक येवचे
गोंयांतल्या शेतकार भावांच्या कुटबंु ांचरे गरज आसा, ते बंदक ु ीचो चवथ. ते खातीर आमी चवथ अंक काडुया. अशी इत्सा.
येवची न्हय. ताका लागून सरकारान हाचेर परवानो दिवपाचे तयारे
epaper.thegoan.net
अायतार, 28 नोव्हेंबर 2021 4
न का
वातावरण निर्माण जाल्या. अशी मालिन्य, पांटल्यांत एक पाकळी आशिल्ली. वेपाऱ्यान
वंबर महिनो सरत दशंबराक तापमान चडचे आनी अकालिक पावसु र्तिक पुनवेन गोंयांत जात्रांक फुलकान्नीक विचारले कितले गे हाचे?
पावत आश्चे संदर्भार लोकांक अताचे पांच-स वरसा दाकून परतून परतून आरंभ जाता. जात्रा म्हणटाच फुलकान्नीन ताचीं फकांडां करीत म्हणलें,
कंठाळो यवचे तशी पावसाचे घडतासा. सगळ्यांकूच उमेद उर्बा दिवपी “दी रे बाबा हजार रुपया.” “पावली गे तूं
त्रास चड जाल्या. कोणाले कोवीड संदर्भात देशव्यापी लॉकडावन खोशयेची यात्रा. पयलींच्या माये” म्हणत वेपाऱ्यान फुलकान्नीक हजार
तोंडांतु पळयलेरि अतां एक हफ्ते दाकुनू आशिलेक तेदाना जगत्यांतु मालिन्य उणे काळार लोकांक जात्रा - काले, जागोर रुपया दिवन ती पाकळी घेतली आनी व्हडा
पावसाचे जप चलत आसा. सकडानि सांगचे जाल्या म्होणु हवामान इलाखेन म्हायती अशी किंचीत मनरिजवणेचीं साधनां खोशयेन देवतेक ओंपली. देवतेक पाकळी
कितेकि म्हळयार “फुडे अशि नाशिले, दिल्लिले. होड होड शहरांतु रान्नाचे पक्षि- आसताली. जात्रा म्हणटाच देवळा कडचो ओपीत आपली आंगवण पावन जाल्ल्याचो
अतां वरस भर पावस पडता”. हें विचार प्राणी भोंवचे चित्रां सामाजिक माध्यमांतु वैरल लखलखपी, जगजग दोळ्यां मुखार आयल्या प्रस्न वेपाऱ्यान देवीक केलो आनी देवीन
सत्यच आसा. फुडे चार महिनेक एक पावटि जालिले. सुमार वरशाचे मालिन्य 7 टक्के बगर रावना. लोकांनी गुजगुजलेलो वाठार. हयकाराचो कौल दितना जी मान हालयल्ली
पावसु, शिंय आनी धगु अशी तीन काल तितले कमि जावनु परिसरांतु नवे चैतन्य पावलां पावलांक दुकानांची रांग. लिकीपिकी ती आज पर्यंत नवदुर्चगे ी मान पिळवट आसा
वळ े ाक तकीन येत्ताशिले. अतां सकाळीक आयिले पळोवनु आनंद जाल्लिले. एक लायटींनी झगझगलें देवळ ू . देवळाचो अशे काणयेंतल्यान आयकुपाक मेळटा.
शींय, दनपाराक धगु आनी सांजवेळ पावसु. वरशांतु हें सगट उल्या पल्टा जाल्या. कोविड आर्क ते रस्त्या मेरने फुलांची सजावट. ल्हानपणांत जाणट्यांनी सांगिल्ले हे
वातारवणांतु मस्त बदलावण जालिले निर्बंध उणे केल्ले उपरांत मार्गार वाहनाचे फुलकारांची रांग. नाल्ल, तांदळ ू , उजवाती, जात्रेच्या वर्णनांनी अशेय आसपावता, एका
पळोवचाक मेळता. हें परिवर्तन कितले संचार चड जाले. सर्काराचे वेगवेगळे योजनेंतु फातीं, पान-सुपारेचो विडो, कांकणां आनी तेंपार मडकय गांवांत एक शेट रावतालो.
सारकें? अशि वेळु चुकनू ु पावसु कित्याक अभिवृध्दीचे नांवारि सुमार कामगारि आरंभ खण घालून केल्लो ओटयेचो कुरपाणो तशेच देवळाच्या म्हाजनांनी शेटीक देवीची उत्सव
यत्े ता? असले अकालिक पावसान मुकार जावुन त्या उद्देशान सुमार रुक खंडले. कांय कडेन वाटेर उजवाती पुड्यार फुलांचो तशेंच दनपारच्या बारा वरांचरे देवीचो रथ मुर्ती करपाक लायली. “देवीची उत्सव मुर्ती
कितें अनाहुत घडचे आसा काय? हाका अधिकारि लोकाले पाकिट भरचे हार घेवन फुलकारां उबीं. देवीच्या दर्शनाक नाचयतात. रथ मडकयच्यान पारापंय वतना करप कशी?” हो विचार शेटीक सतावंक
परिहार कितें? असले अनेक प्रश्न सामान्य अस्तव्यस्त जात्ता. तन्े ना तज्ञ लोक असले लोकांक अक्रम रेंव काडचे, फातराचे कणि देवाळाच्या पायरेर ते देवळांत भितर पावसर दोंगरा वयल्यान पारांपय तळयेखोल हांगा लागलो. एके रातीं नवदुर्नगे शेटीच्या सपनांत
मनशाले आलोचनेंतु येत्ता. हें सर्व सवालाक प्राकृतीक विकोपाक कारण शोध कोरनु चलोवचाक अवकाश दिवचे, पर्वत प्रदेशांतु लोकांची ओळ. देवीच्या दर्शनाक धाडपाची वता. थंय देवी आपले आवयगेर वता अशें येवन “तुजी धूव म्हज्यांत एकरूप जाल्या”
जवाब सोदलेरि थोडे आतकं जात्ता. वरदि दित्तात. ताजे पालन करकाशिले डैनामैट घालनु शिलेचे फात्तोरु भेत्तुच,े वेवस्था तशेच मदल्या मदीं लायन मोडून मानतात. थंयच्यान दनपरां रथ परत वडाळे अशें सांगले. देवीन सांगिल्ले प्रमाणें शेटीन
‘हवामान वैपरीत्य’ म्हणचे अंश आयचे सर्कार या खंचये संघ संस्थो तज्ञ लोकालें पेट्रोल- डिसेल वाहनाचे संचार अत्याधिक मुखार धांवपाचो नजारो कोणाकूच चुकना. ह्या वाड्यार येता आनी देवीक दिवजां उत्सवमुर्तीक धुवचे ें रूप दिलें. दीस गेल.े
आधुनीक कालघट्टातुं निच्याचेशे जाल्या. सुचोवणे फायलीतु दवरुनु अनुष्टानाक प्रमाणारि जाल्लिले निमित्त परिसर आनीक गोंयच्या जात्रां मदली एक जात्रा म्हणल्यार पेटतात. उपरांत वडाळच्यान सांजचो चाराक हळुहळू शेटीचे चली दुयतें पडले आनी
क्लायमेट चँज आनी ग्लोबल वॉर्मींगक हाणाशिचि आशिलक े आजि अनेक समस्या आनीक मालिन्य जात्तासा. वातावरणांतु मडकयचे नवदुर्चगे ी जात्रा. नवदुर्गा म्हणल्यार, रथ परत आपल्या देवळांत येता. देवतेचो अचकीत तें संवसारांतल्यान अंतरलें. शेट
अन्योन्य संबधं आश्चे दिसूनु येत्ता. केन्ना उद्भव जालिले पळोवचाक मळ े ता. वैपरीत्य जावनु वेळु नाशि पावसु, प्रवाह राकेशी शक्तींचो नाश करपाक णव रुपां उपास करपी लोक हे जात्रेक आपली “पोड” चलयेच्या मरणा उपरांत सामको खचलो,
वातावरण परिवर्तन जात्त राबता तेदाना देहलींतु मालिन्य प्रमाण चलिके शाळा येवनु वयक्तीक तशीं सार्वजनिक आस्तिक धारण केल्ली माता, जिका आमी नवदुर्चगे ्या म्हणल्यार ओटी घेवन तिच्या दर्शनाक येतात. दुखी जालो. दुखी बापायच्यो वेदना घडये
जागतीक तापमान म्हणचे विचार मुखल े कालज े ाक सुटि दिवचे परिस्थिती निर्माण (प्रोपर्टि) नष्ट जात्तासा. परिसराक मारक रुपान वळखतात. शैलीपुत्री, ब्रह्मचारीनी, देवीचो उपास दिसभर करतात. ह्या उपासाक देवीक पसून रुचल्यो ना. देवीन परत एकदा
पंक्तीतु उरता. जाल्या. सुप्रीम कोर्टान केंद्र सर्काराक आश्चे कानुनु बाहिर चटुवाटिका राबका. चंद्रघंटा, कुशमंदा, स्कनदमाता, कात्यायनी, फोवांचो फराळ. देवतेक नैवेद्य म्हणल्यार शेटीक सपनांन दर्शन दिवन सांगलें “तूं
आमी वसति आश्चे कोंकण कारावळी मालिन्य नियंत्रण करका म्होणु सांगिले रूक खांडचे, होड होड अपार्टमटें बांदचु ,े कालरात्री महागौरी आनी सिद्धीधात्री हीं उफार दाखले उपरांत दर उपासाक जेवण निराश जावं नाका, दर वर्सा तुजी धूव जावन
प्रांत्यातुं जुन थावनु सप्टंबर पर्यंत पावसु आसा. त्या दक े नू दशे ाचे राजधानींतु वर्क इंधनाचे वापाराक ब्रेक घाल्लेरि यवचे सगळीं देवीचीं रुपां नवरत्रांक पुजतात. दर जेवन आपलो उपास सोडटात. तुज्या घरांत हांव भितर सरतलीं,” आनी
पडचे रुढिगत आसा. हो वेळु सोणु नवंबर या फ्राम होम परत शुरू केल्या. वातावरणाचे दिसांतु मालिन्याचे आनी वातारणाचे वैपरीत्य दिसा प्रत्येक देवीची विधीपुर्वक पुजा करतात. मडकयच्या वाठारांत नवदुर्चगे ी वसणूक. देवीन उतर दिल्ल्या प्रमाणें, आज पर्यंत
जनवरिंतु पावसु आयलेरि बंगाळ कोल्लिंतु मालिन्य चड करचे तले उघम थोडे दिवस राबोवचाक जाता. कुडं य, पाळये, पैंगिणी, बोरये, अडकोणा, पुर्तुगज
े राजवटी वेळार बाटाबाटी सुरू लग्न जाल्ले चली जशे कुळारा येता तशेच
ल
थारायल.े आनी आपल्या संवसाराचो आनी रावया, मजा करुया. घरां सांग इश्टिणीगेर कडल्या सर्पा शिवाय देवीचो शृंगार अपुरो. उक्तायत वेपाऱ्यान सगळ्याक आपली नदर गजगजीत भरिल्लो वाठार थंड शितळ
ग्न म्हणल्यार जिवीतभर जोडीदार पक्को करून तो चलो भायर गेलो. वता म्हणून. सांगपाक लागलो ह्या आदीं देवीचे जात्रेक दोन वेळा दिवजां, फांतोडेर भोंवडायली. तितल्यान ताची नदर एका वातावरणांत रमता.
समाजाचें राजकारण ?
बांदचीच पडटा. लग्न म्हणल्यार दोन जिवाचें भितर आपली जाप कितें ती तुका सांगता आनी हॉटेलांत येवप आपल्याक शक्य ना.
मिलन, त्याग, आपुलकाय, विस्वास, मोग, तशें ती म्हजी इश्टीण ताचे जापेची वाट लग्न करपाचें तुज्या मनांत आसा कांय ना
माया, आदर, विचार, मानसन्मान ह्यो सगल्यो पळयताली. म्हयनो, दोन म्हयने जावन गेले हें सांग. तर म्हणपाक लागलो – आपली
गजाली तातूतं आस्पावतात. लग्न म्हणटकच तरी तो कांयच सांगना! अशचे दीस वताले. लग्नाची तयारी जावंक ना. आपल्याक लग्न
दिवप, घवे प, कितें घालतली, कितें करतली मदीं मदीं वळ े मळ े टा तन्
े ना एकामेकांक कॉल करपाचें ना. त्या चल्याच्या उतरांनी म्हजी
हें पयलीं विचारतात. चली वा चलो लग्नाचे करप जाताल.े फोन बीन यवे क ं ना म्हण इश्टीण गळसणली.... त्या चल्यान केल्ल्या
पिरायचे ी जाली म्हणटकच सोयर्यां- धायर्यां विचारले जाल्यार आपणाक घराच फोन विश्वासघाताक लागून आतां तिची लग्न देवद्रें गणेश गांवकार भारताचे पयले प्रधानमंत्री पंडीत जवाहरलाल नेहरून म्हणिल्,लें
कडल्यान इश्ट-इश्टिणीं कडल्यान यवे पाक करपाक वळ े मळ े ना अशें सांगतालो. म्हजे करपाक तशी मनस्थिती उरली ना.
लागतात सोयरीगती. त्या वळ े ार मात चलो वा इश्टिणीकय दिसताले खरोच वळ े मेळना खऱ्यानीच, लग्न म्हणल्यार खेळ मांडला 7798106277 ‘अजीब है गोआ के लोग.’ खरेंच जर आमी गोंयकार अजीब लोक
जाल्यार 2022त गोंय विधानसभा वेंचणुकतें आमी कितें तरी अजीब
गों
चली आपल्या आयुश्यभराच्या सांगात्या विशीं आसूक ं शकता म्हण तेंवयू ओगी रावतालें. कांय तरणाट्यांनी. चलयेक तर ते खेळ कशें
विचार करूंक लागता. कारण भारतांत दीस आसतालो तेन्ना थंय मानतात. तांकां टायमपास करपाची वस्त य सारक्या शिक्षीत, सुदं र, शांत
आपलो जोडीदार बरो सुशिक्षीत, बरो रात आसताली. ताका लागून पर्याय नासलो. कशी दिसता... अशे तरेन ते चलयेची जीण आनी सामकें मोगाळ राज्यांत करून दाखयतले अशी आस्त बाळगिता.
जोडपी आसचो अशें ताका दिसता. ताणें वॉट्सएप कॉलाचरू े च तितलें उलोवप नश्ट करतात. चार चलयांक घेवन नाचले, वेंचणूक लागीं आयली काय आवय बापूय आपल्या भुरग्यांक इतलेंच सांगता, आयच्या शिक्षीत बेरोजगार तरणाट्यां खातीर
आपल्याचरे उपाट मोग करचो. हेंच ताचे जातालें. पूण केन्नाय जर म्हजी इश्टीण खंय आपली उमेद भागयली की तांचे कांय वचना, सगळे राजकीय पक्ष खंयच्यान सांबाळून चलात, चड मस्ती करू नाकात आनी खाजगी क्षेत्रांत नोकऱ्यो तयार करपाक जाय
आंवडे. तचे परी ताची घरचीय बरीं आसचीं वचपाक भायर सरली जाल्यार वासपूसय पूण वाट लागता ती चलयेचे जिणेची. समाज ना खंयच्यान जात, पात आनी समाज सोदून सारकी सांबाळून परतून येयात. आयचे तरणाटे आशिल्ल्यो. अशें केल्यारूच गोंय आनी गोंयकार
अशी ताची अपक्े षा. आपणेंय ताका ताच्या करतालो खंय गेल्लें? कोणा बरोबर? कशें? चलयेक नांवां दवरतात. चल्याची चूक कोण काडून मुखार हाडटात आनी जात आनी पिळगेक धर्म, जात, पात आनी समाज लागना. मुखार वचपाक शकता.
कामा-धंद्यान मदत करची, तो बरो रुबाबदार कितल्याक पावलें? अशें प्रस्न विचारतालो. करिनात... भायर कितेंय घडलें जाल्यार समाजाच्या नांवार वेंचणूक लढटात. तेय बीन तांकां फकत इश्ट लागता, समाज न्ही. गोंयांत वेंचणुकचे ्या वेळार सरकारी खात्यांनी 10
(हॅण्डसम) आसचो, ताणें आपणाक बरी जीण संभाशणांतल्यान दीस मुखार वताले. चलयेक बोट दाखोवन तें चली कसलें, कशें गोंय सारक्या सुशिक्षीत राज्यांत, कित्याक हिंद,ू मुस्लीम, ख्रिस्तांव एकामेकांगरे वचून हजार नोकऱ्यो दितले म्हूण सांगनू सत्तेर
दिवची. सगल्यांचींच सपनां सत्यांत यते ात तो इश्टिणीक सांगतालो. आपणाक तुजे गेलें ताचे वांगडा अशें म्हणून चलयेकच काय? एकाच ताटांत जेवपी अशें हें गोंय. आशिल्लें सरकार आयच्या तरणाट्यांक पिशांत
अशेंय ना. कांय वळ े ा चल्याच्या भायल्या भशने चली जाय. सगळ्यांचो आदर करपी, दुशणा दितात. हें बरोबर आसा? भारत दशे ांत तशें पळोवपाक गेल्यार अश्या ह्या गोंयांत वेंचणुके वेळार राजकीय काडटा आनी तांच्या भावनां कडेन खेळटा.
देखाव्याक पळोवन चली भुल्लुसता आनी आदरान वागपी, नोकरी मळ े पाक लागून तूं जे खंयचीय सोयरीक पळोवपाक वता सगल्यांचें पसंदीचें राज्य म्हणल्यार गोंयचू . पक्ष अमूक एका समाजाचो मुख्यमंत्री आनी 2022 सांतली गोंय विधानसभा वेंचणूक जर
फुडारांत तिचीं सपनां फाफसून पडटात. त्या त्रास काडटा तें आपणाक आवडटा. नोकरी तेन्ना चल्या भुरग्यान चिंतकूं जाय. आपूण अश्या ह्या गोंयांत 21 व्या शेंकड्यांत लेगीत उपमुख्यमंत्री जाहीर करता, तेन्ना ही फेब्रूवारी म्हयन्यांत जातली, जाल्यार 10 हजार
वळ े ार तिका आपूण फटवल्या हें कळटा. मळ े टलीच पूण यत्न करप गरजेच.ें जें तूं ते चलयेक पोसपा लायक आसा कांय वेंचणुके वळे ार राजकीय पक्ष धर्म आनी गजाल नोकऱ्यो केन्ना म्हूण मेळटल्यो काय? फाटलीं 5
आमकां सदांच एकामक े ां बद्दल मोग, करीत आसता. खंय ना खंय वचत आसता. ना? आपल्या संवसारांत ताका हाडटकच जातीच्या आदाराचेर मुख्यमंत्री वर्सां बेरोजगार तरणाट्यांक नोकऱ्यो दिवपाक
माया, आदर, विश्वास ह्यो गजाली ल्हानपणा अशेंच नोकरे खातीर यत्न कर आनी लग्नाचे ताचे जिणेची वाट लागपाची ना न्हय? आनी उपमुख्यमंत्री जाहीर जमलें ना. पूण हें सत्ता भोगपी सरकार फुडल्या
सावन मेळिल्ल्यो आसतात आनी कवळें मन हें तयारीक लाग. अशें म्हणना फुडें ती म्हजी सोयरीक जुळोवपाक वता तेन्ना भुरग्यान करता. समाजाचो मुख्यमंत्री आनी एका म्हयन्यांत 10 हजार सरकारी नोकऱ्यो
विश्वासाच्या धाग्यांनी बांदिल्लें आसता. अशें इश्टीण सामकी उमदे ी जाली. शेणिल्ल्याचें ह्या गजालींचो विचार करप भोव गरजेच.ें .. उपमुख्यमंत्री जाहीर केल्ली ही गोंयकारांक दितलें खंय. फाटलीं पांच वर्सां
आसतनाच सगल्याचचे बाबतींत अशें घडटा मन धा कडेन म्हणटा तशें. तें ताचे जापेची हो पुरूश जातीचेर आळ घालिना, कारण गजाल, आयच्या तरणाट्यांक सहन सत्तेर आसून ह्या सरकाराक तरणाट्यांक
अशें ना, पूण केन्ना केन्ना सोयरीगती जाले सामकी वाट पळयतालें. खूबशे तरणाटे खरेंच सबावान बरेंय जातली? आयच्या तरणाट्यांक ही खातीर नोकऱ्यो तयार करपाक अपेस आयलें.
उपरांत कांय जाणांच्या वांट्याक ब्रेक अप मजगतीं, चलयक े सोयरीगती येताल्यो आसतात. प्रामाणीक आसतात. अस्तुरेचो मान गजाल पचतली काय? गोंय सारक्या पूण फुडल्या एका म्हयन्यांत 10 हजार सरकारी
येतात. तातूतं ल्यान घटस्फोट घडटा. कांय पूण.... ही सोयरीगत चालू आसली. भुरगो राखपी आसतात. बरें दिसपी तरणाटे हिरो राज्यांत जर वेंचणुके वेळार जात, नोकऱ्यो दितलें. खरेंच पांच वर्सां सत्ता भोगपी
वळ े ा कांय जाणांचो “इगो हर्ट जाता”. तांचे आवडटालो दख े नू ताणें खंयचीच सोयरीगत समजतात, पूण गुणांनी झिरो थारतात. हाचो पात आनी समाजाच्या नांवान वेंचणूक ह्या सरकाराक, गोंयच्या तरणाट्यांनी नमन
मदलें नातें इबाडटा. कांय वळ े ा तर जांच्या पळयली ना. चलयचे ्या घरचीं मनशांय अणभव म्हजे इश्टिणीक आयिल्लो... आपणा लढटा जाल्यार बाकीच्या राज्यांनी आयकून आयच्या तरणाट्यांक खंय करपाक जाय.
वांट्यांत तें आयिल्लें आसता ती त्या मानसीक खोशयने आसलीं. भितरलें मनीसपण विसरायेर घालून दुबळ्या वेंचणुके वळे ार कितें जाता आसतलें, तें त्या तरी मनांतल्यान खटकता आसतले. गोंयच्या वेंचणूक लागीं पावली काय राजकीय पक्षांक
धक्क्यानचू कोसळून पडटा. सावशीक म्हजे इश्टिणीन चल्याच्या आवय बापाय चलयांक त्रास दिवपी, फटोवपी, अत्याचार राज्यांतले लोक आनी देवचू जाणा. अश्या ह्या तरणाट्यांक राजकीय पक्षां कडल्यान कितें जात, पात आनी समाज याद जाता. आयज
जावपाक बरोच कळाव लागता. कडेन बरें नातें दवरिल्लें. तांचे फोना वयल्यान करपी तरणाटे हे एके वटेन समाजातले आयच्या रगं मय काळांत राजकीय पक्ष जात, तरी नवें आनी वेगळें जाय. गोंय मुखार व्हेल्लें राजकीय क्षेत्रांत बदल जावपाची सामकी
याद जाता म्हजे इश्टिणीची. सोयरीगत बरें चॅटींग जातालें. तातूतं ल्यान तांचे भितर नरकासूरच थारतात... मनीस सादे आसल्यार पात आनी समाजाच्या नांवान जर वेंचणूक जाय. जात, पात, समाज काडून आयच्या गरज आसा. राजकीय क्षेत्रांत नव्या विचारांचे
जाली म्हणटकच चली वा चल्याची शज े ाऱ्या आपुलकाय वाडिल्ली... पूण नियतीचो खेळ चलता पूण तांचे आचार, विचार, वर्तवणूक लढपाक लागले जाल्यार सगले गोंयकार तरणाट्यांक परतून फाटीं व्हरूचे न्हय. तरणाटे येवक ं जाय आनी जात -पात समाजाचें
पाजाऱ्यां कडल्यान, सोयऱ्या धायऱ्या वगे ळोच आसता... एक दीस म्हजे इश्टिणीन बरी आसूक ं जाय. पयसो, आस्पद म्हणजे शिकून लगे ीत अशिक्षीत वा अनाडी म्हणल्यार आयच्या तरणाट्यांक नवी सकाळ नाका. हें राजकारण बदलून उडोवपाची काळाची
कडल्यान, इश्ट इश्टिणी कडल्यान वासपूस त्या चल्याक सहजतायने आनी शिणान – सगळेंच न्हय. पयशे आसपाकूच जाय. पूण अतिताय जावची ना. ह्या संवसारांत जल्माक आयिल्ल्या प्रत्येक गरज आसा. खूब जालें हें जात, पात समाजाचें
करतात. सगळे कडल्यान रिपोर्ट सकारात्मक मोगान विचारलें, हाली हांवचू तुका मॅसज े ीस पयशा मुखार जो मनीसपणाक वालोर दिता आयच्या काळांत जेन्ना चलो वा चली मनशाच्या जिवितांत एक नवी सकाळ ही राजकारण. आयज गोंयांत प्रत्येक क्षेत्रांत बदल
येतात तन् े नाच फुडलो विचार करतात. अशेंच धाडटा. तूं फकत जाप दिता.... तुका म्हजी तोच खरो. कांय जाण पयशा मुखार मनशांक आपल्या इश्टां बरोबर वा इश्टिणी वांगडा सदांच उदेता. तेन्ना आयच्या तरणाट्यांक जाल्लो दिसून येता. पूण गोंयच्या राजकारणांत
जालें आनी दोगांचो संवसार जुळनू यते ले याद यने ा? त्या वळ े ार तो फोनारूच उबगलो किंकोत करतात. तांकां पयशे, भांगरां, शिंगरां भोंवपाक, फिरपाक वा भायर जेवपाक वतना, आनीक आनीक नवी सकाळ नाका. आयच्या आतां मेरने बदल दिसना. आतां राजकीय
अशें दिसपाक लागल.े चली तर सामकें, आनी म्हणपाक लागलो.... म्हाकाच नाका म्हणजेच सगळें दिसतात. लग्न कार्याक घरांतल्यान भायर सरताना आपल्या आवय तरणाट्यांक जाय एक नवी वाट आनी एक क्षेत्रांत नव्या विचारांचो बदल घडोवन हाडपाचो
उमेदी, खुशालभरीत आशिल्लें. चलयक े जाला. सगले इंजिनियर्स... जीव खातात. तुजें चलयेक भांगर शिंगर घालून दितात. सगळें बापायक सांगता, इश्टां बरोबर भायर वता वेगळीच दिशा. जाका लागून तरणाट्यांचें योग्य वेळ आयिल्लो आसा.
पळोवंक आयिल्ल्या वळ े ार चल्यान योग्य आनी कितें मदींच........? इश्टिणीक खूब वायट खरें. पूण मनीस पयशांचे बाबतींत इतलोय म्हूण, अश्या वेळार तो चलो वा चली, आवय जिवीत चैतन्यमय जातलें. भारताचे पयले प्रधानमंत्री पंडीत
संस्कार दाखयल.े दिसलें. तें खंती जालें. गोड आनी मोगाची अधाशी आसचो न्ही. पयशे केन्नाय कमोव बापायक सांगताना आपल्या इश्टांचीं नांवां गोंयांत बेरोजगारी वाडत चल्ल्या, युवा जवाहरलाल नेहरून म्हणिल्लें, ‘अजीब है
चलयचे ्या मामा- मामीक पांयाक हात भाशा उलोवन ताणें तिका भुलयली... तरी तें येता. मनीस एकदा गेलो की परत मेळना. सांगता आनी खंय वता तें सांगता. तेन्ना त्या शिकून लेगीत बेरोजगार आसा. आनी आतां गोआ के लोग.’ खरेंच जर आमी गोंयकार
लावन नमस्कार केलो. जाणट्या मुखार सोंसतालें. दख े नू च घडये त्या चल्यान तिका जांचे कडेन पयशे आसात, किद्याचोच उणाव वळे ार आवय बापूय आपल्या चल्याक वा गोंयांत भुरग्यांक कामां सोदल्यार लेगीत अजीब लोक जाल्यार 2022त गोंय विधानसभा
नम्रतने उबो रावलो. भुरग्याची आवय बापूय सोंशीकतायचे ी शीम पारखून फुडलें पावल ना तांणी तरी पयशांची इतली आस किद्याक चलयक े , अशें विचारिना कि तुजो इश्ट वा तुजी मेळनात. तेन्ना राजकीय फुडाऱ्यांनी हे वटेन वेंचणुकतें आमी कितें तरी अजीब करून
दोगाय रिटायर्ड आसली तर आवय समाजाक उबारलें. तिका आपल्या जाळ्यांत आडकोवन धरची? इश्टीण खंयच्या जातीची आनी समाजाची. ते वटेन उडयो मारचे परस, तकली लडोवन दाखयतले अशी आस्त बाळगिता.
epaper.thegoan.net
अायतार, 28 नोव्हेंबर 2021 5
सकारात्मक विचारः मनोभाव आनी एकचाराची शिकवण, माणकुलें सवणें ताचें जरयतात पूण काळमुखो मनीस थांबता तरी
संग्रहांतली एक कविता पान 16चेर साहित्याची सर्वोच्च विधा आसा. म्हळ्यार एक संवेदन- दवीची देंटान विचारलें/सवण्या पिला/ खंय? ‘तिनसांजचो काजुलो’ (पान 82-83) आपल्या
‘डायरी’च्या रुपान आकार घेता. डायरी आनी बरी कविता, एक बरें चित्र आसता आनी एक बरें कळाव कित्याक जालो/पिवक ं अमृत/सवणें जालें प्रतिकात्मक, बिंबात्मक रुपान आपल्या खेळगडी
संस्मरण बरोवप म्हळ्यार व्यक्तीगत आनी चित्र बरी कविता आसता. तातूंत जीण, इतिहास, हांसत गुल्ल/नखरे सवण्या पळोवन/पांचवीं पानां भुरग्यांक आपल्या हय न्हयश्या उजवाडांत
साहित्यीक तशेंच समाजीक आव्हान आसता, समाज, मानसशास्त्र, अर्थशास्त्र मिलाप आसता. लजलीं
डॉ. चंद्रलेखा डिसोझा कारण मनशाचे जिणे आगं णांत जर ‘मरण’ कवी मनोज डायरीच्या माध्यमांतल्यान हांगा दशीणी देंट, नखरे, सवण्या, पांचवीं
सोदता.... जीं आसात गुल्ल तांच्या मोबायलांत!
मोबायल जितलो बरो तितलो वायटूय बी. विज्ञान
chanda.dsouza@gmail.com आसता तर साहित्यांत व्यथा आसतली, आनी मनशाची जीण सूख-दुख्खांच्या असंख्य खिणांची पानांचें लजप एक नाजक ू सैमीक बिंब तयार आनी टॅक्नॉलॉजी शिवाय आयज चलचें ना पूण
स्मरणांत पूण मरणचू आसतले. संस्मरणांत एक ‘मन’ डायरींत नोंद जायत रावता. जिणेचें करता. पानां लजनू तिकतिकपी पांखांक ल्हवू हीं सगळीं तर मात्र साधनां जांचो वापर करूंक
पुस्तक परिक्षण शब्द ‘रण’ लेगीत आसता, कोंकणी भाशेचो
विचार केल्यार ‘रण’ म्हळ्यार झुजां मळ, रणखेव,
गणीत समजावपी ही मन डायरी, काळजाच्या
काळखाकुडींचें बिंब तयार करून हें दृश्य बिंब
ल्हवू दसलीं, तशें सवणें मोगान रूसलें. (पान
31) कवीचें खाशेलपें ण म्हळ्यार विराट प्रकृती
जाय पूण साध्य जावक ं जाय मानवीय संवेदन,
मनीसपण, प्रकृतीमाय, सुदं र सैम हांची राखण.
गों
रणधुमाळी, रणभूंय आदी उतरां आसात पूण फुडें सरताना.... भुरभूर व्हांवत्या स्वासांत गंध तातूंतल्यान ल्हान सवणें, दशणी फूल, म्होंवां आयजची आमची जीण ताण-तणावाची
‘मनोभाव’ काव्य संग्रह म्हळ्यार ‘रण’ म्हळ्यार Desert जायना पूण आमी रेंवाट, बिंबचें रूप धरून, रंग रुपांत ‘काळ्या कुट्ट तुज्या पान्हों, पोट भल्लें आनी सवणें भुर्र करून उडलें, जाल्या.... ऑनलायनच्या ह्या काळांत बाकीच
‘जिवीत दाखोवपी एक लकलकीत रेंवाळ, मरूभुम,ू वाळवटं म्हणटात. रेंव आनी दोळ्यांत’ परिवर्तीत जाता, आनी स्थीर बिंब रुपांत दिगंतरा पावलें....परत विराट जाता. सगळेंच ‘ऑफ’ जावक ं लागल्या. एकांतवास
हारसो.’ हारश्याचें प्रतिबिंब म्हळ्यार रेंवट वेगळो अर्थ दिता. आमच्या संदर्भान रण दोळ्यांत वचून बसता. जशें की ‘मन डायरी’ ह्या काव्य संग्रहांत कवी मनोजाक एक आनी अलिप्तताय हातूंत खबू फरक आसा.
मुखार जें कितें आसा ताका, ताच्या, म्हळ्यार मरूभुमी. म्हळ्यार जर अणभवांत दोळ्यांत थिरावता.... काळजाच्या काळखाकुडींचें हें ‘वळार’ वास्कोत खंय मेळ्ळो? (पान 62, 63)हो पयल्यांत मनीस समृद्ध जाता, जर सकारात्मक
त्याच स्वरुपांत प्रतिबिंबीत करप. सगळ्यां खातीर मरूभुमी आसा तर साहित्यांत पूण खारसाण, संवेदन तिच्या काळ्याकट्टु दोळ्यांत दिसता आनी प्रस्न म्हाका सतयता. पोदेर, रेंदरे , ठवय, वळार, चिंतन आसल्यार, आपलें गंतव्य स्थान ताका प्राप्त
हारश्याचो नेम एक समान आसता. कसलोच ल्हान मेकळें मळब, नखेत्र,ां धगधगपी रेंव आनी स्थीर जाता. तशेंच न्हंयेचें हें बिंब उदकाच्या चलायमान रुपांत रायबारी सारके थळावे आनी पारंपारीक पात्र जाताच, पूण जर मनीस अलिप्त जायत गेलो...
भेदभाव ना. कांयच लिपोवपाचें ना. मनशांक दिता रातची ठंड पूण आसतलींच. जीण म्हळ्यार एक ते रातीचें हें संवेदन रातच्या काळखी रुपांत रंग बदलता रावता.... ह्या सगळ्यांचें टिपण आतां आमच्या समाजांत दिश्टीच पडनात. गोंय मानवीय चिंतन, मानवीय स्पर्श, प्रकृती, फुलां
एक संदेश हो हारसो की आमी जशें आसात तशेंच Mixture-मिस्तूर, मिसळ, भरसणी. हो शब्द इतलो दिसता, आकार घेता.... मन डायरींत याद म्हळ्यार कवी मनोज, तांचें संवेदन आनी कवितेच्या खबू श्या संदर्भान आपली अस्मिताय शेणोवन झाडां, प्राणीमात्रच्या मोगाच्यान पयस तर मागीर
रावून, आपल्याक समजून आपली जीण सारची. म्हत्वपूर्ण की एकेकदा एक साहित्यीक कृती जावन विसव घेता. सुकते भरतेचें संवेदन दृश्य, रुपांत साकार जावपी तांचे विचार विश्व.... बसल्या हाची खंत जाता. आयज तर गोंयांत कवी मनोज हांच्या विचारान मनीस मशीन जावन
‘ओंठार एक जिबेर एक तोंडार ताच्या देखावो पूण विचारांची, अणभवांची भरसणी घेवन येता. चलायमान आनी श्रव्य बिंब रुपान जिणेंतल्यान ‘मनोभाव’ काव्य संग्रह. मांडोवी सुकता, म्हादय आट्टा, तळें कुसता.... उरतलो. सकारात्मक विचारांचो खजिनो म्हळ्यार
ना!’ (पान 65) जनहीत खातीर आपली जीण रचनाकाराचे ‘मिक्सचर’ समिक्षक आलोचक डायरींत आनी डायरींतल्यान न्हंयेंत प्रवास पुराय काव्य संग्रहांत प्रकृती, पर्यावरण, न्हंयो प्रदुशीत. राजेंद्र केरकार, राजू नायक, एच. मनोज हांचो काव्य संग्रह ‘मनोभाव’ कोंकणी
सारपाचो मार्ग ‘मनोभाव’ दाखयता. खातीर विश्शले णाचो विशय आसता. कविता तर करता.... जशी जीण खिणां खिणांक बदलता मानवीय संदेश, सपन भगं आनी कोरोना, ल्हार नदं कुमार कामत आदी विचारवंत आपली लेखणी विश्वांत ताचें स्वागत करुया.
गों
नायक हांणी ह्या पुस्तकाची प्रस्तावना पुस्तकाच्या मुखपृश्टाचेर कोबोचो आसा. "आलतडी आनी पलतडी", "कांटो", प्रतीक अशे वाचकांक जाणवता. "लोटरी,
यांत कांय अशे लेखक बरयल्या. प्रस्तावनेंत ते ह्यो काणयो कश्यो सोफा आसा. कोबोचो धांपिल्लो सोफा "खांड" ही तांचीं कांय कोंकणी पुस्तकां लोटरी" हें काणयेंत एके पब्लिक बसींत
आसात जे भाशेचें बदं न घडून आयल्यो हे स्पश्ट करतात. विली पळोवन मनांत काणी वाचपाची उत्सूकताय आसात. घडिल्ली गजाल वाचकांक सांपडटा. तशेंच
सोडून आपली कला व्यक्त गोयश हांची वळख फोटोग्राफर आनी वाडटा. पुस्तकाचे सुरवातेक लेखकान गोंयच्यो समाजीक रिती, वेवसाय, सण
करतात. तातूंतले एक लेखक व्यंगचित्रकार म्हणनू आशिल्ले कारणान विली गोयश हे गोवा कॉलेज ऑफ आर्ट संगीतकार आनी लेखक विक्टर रिबेरो आनी दिसपट्टे जिणेंतल्यो काणयो आमकां
विली गोयश. कोबोस सोफा ही कथामाळ तांची पयली इंग्लीश काणी वाचनू विनायक हांगा प्राध्यापक म्हणनू वावुरतात. कोंकणी हांचे उपकार मानल्यात. तांच्या मार्गदर्शना वाचपाची संद मेळटा. कोबोचो सोफा आनी
2013 वर्सा ब्रॉडवे पब्लिशिंग हावज हांणी नायक हांकां अजाप जालें. काणी वाचपा साहित्यांत तांचें म्हत्वाचें योगदान आसा. खाला लेखक बरोवपाक पावले अशें ते ह्या पुस्तकांतली हेर काणयो सगळ्यांनी
उजवाडाक हाडली. हे कथामाळेंत सारकी आनी बेस बरी देखनू तांणी ती लेखक साहित्य अकादेमीच्या कोंकणी ह्या पुस्तकांत सांगतात. पुस्तकांतल्यो वाच्च्यो.
पिशाक पिपळ
करून आपलो सुवार्थ साधपी कलाकारांक
राजपुतांच्या ह्या समेस्त धुवांचो प्रभाव फकत
जनानखान्याच्या वणटीं भितरूच मर्यादीत
नाशिल्लो. बादशांचे पुराय कारबाराचेर तो
आशिल्लो. अकबरान आपल्या हिंदू राणयांच्या
प्रभावान बीफ, लसूण, कांदो खावप सोडिल्.लें
जहांगीरान आपले हिंदू राणयेच्या मरणा
कविता
पिटकळ्यो
1
7
उजव्यान कुड्डो दाव्यान भेड्डो
फुडल्यान मोनो फाटल्यान थोटो
आनी तांचे मदलो
इतिहासाचें गिन्यान शनू ्य. पूण लायक्स आनी उपरांत 4 दीस जेवण खाण बदं केल्लें असो चोंय वशींनी पळयलें तुका सगळ्यांत मोटो भोटो
डीसलायक्स च्या आल्गोरीदमाचेर आदारीत
शैलद्रें मेहता डिजिटल प्लॅटफॉर्माचेर अशे उथळ, असत्य
उल्लेख 'तज़ुु क-ए-जहांगीरी' ह्या ग्रंथांत आसा. तूं म्हाका दिसलें ना
कविता तुजरे बरोवची आसली
8
फ्रेंच इतिहासकार फ्रांसआ ु बर्नियर 1658 ते गांधी बापून वक्ल लायिल्लें
9820654233 जाणवायेक चड प्रसिद्धी मेळटा. विक्रम गोखले 1670 अशीं बारा वर्सां भारतांत आशिल्लो. ताच्या ती म्हाका सुचली ना पूण
सद्या एके फसवणुकीच्या प्रकारांत घुस्पला. तो, मतान मोगलांच्या सैन्यांत राजपूत, पठाण, ईरानी, 2 तो कुड्डो नाशिल्लो
मुक्तचिंतन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचो म्हालगडो, रामभाऊ
म्हाळगीचो पूत जयंत म्हाळगी आनी सून सुजाता इतिहासाचेर नदर मारीत जाल्यार मोगल आनी
तुर्क आनी उज्क वे हांचो आस्पाव आसतालो.
पायदळ, घोडेस्वार आनी तोफखानो हातूंत 80
खूब जगलों, खूब जियेलों
श्रापाक तुज्या
ताका सगळ्यालें सूख-दुख्ख दिसतालें
9
म्हाळगी ह्या तिगांनी प्लॉट विकपाचें आश्वासन खूब भियेलों
ह्या
राजपूत हांचे मदीं पिळग्यान पिळग्यो लग्न संबंद टक्के राजपूत, जाट आनी पठाण आशिल्.ले हें कलियूग
वर्साचें नोबेल इनाम फाव दिवन अनेक जाणांक सुमार 97 कोटी रुपयांक आशिल्ल्याचें दिसून येता. लग्नां हीं राजकी बादशा कडल्यान मनसबदारी मेळ्ळील्ले चडशे आतां म्हाका मरण जाय मेकळेपणांचें हांगा जळोवपीय आसात
जाल्ल्या भोवमानेस्तां मंदीं मारिया नाडले असो गुन्यांव पुण्यांत तांचे आड दाखल डावपेचांचो म्हत्वाचो वांटो. सुरवात अकबरा राजपूत आनी जाट. त्याकाळांत इक हज़ारी 3 आनी
रेसा हे फिलिपिन्सचे पत्रकार जाला. चवकशी चालू आसा. सोशल मिडियाचेर सावन जाता. राणा प्रताप सोडलो जाल्यार पदवी म्हळ्यार मनसबदाराक 1000 पायदळ हालत धोलत सूख आयलें जळिल्लेय
बायलेचो आस्पाव जाला. आयज विक्रम गोखलेचो निशेध करताना कांय जाणांनी राजस्थानांतल्या साबार राजपूत राजांनी मोगल आनी तितलेच घोडेस्वार बाळगुपाचो अधिकार. गीत-पद म्हणून 10
मेरने च्या नोबेल इनामांच्या फसवणुकीच्या खटल्याचो आनी ताच्या वक्तव्यांचो सैन्या आड झूज करचे बदलाक लग्न संबंदां औरंगजेबाचे मुस्तींत तर राजपूतां वांगडा मराठा थंडसाणेन दूख आयलें केन्ना केन्ना दिसता म्हाका
इतिहासांत बायल पत्रकार म्हण नोबेल मेळोवपी संबदं जोडला. फातरा पोंदा हात शिरकल्ल्या वरवीं अकबरा कडेन बरेपण जोडलें. राणा प्रताप मनसबदारांचीय संख्या वाडूक ं लागिल्ली. काबुल, घमंडाचो दरवटो तोडून पाखो जावन ओंठार तुज्या बसचें
ती पयलीच. तिचें खाशेलपण म्हळ्यार सद्याच्या अनेक सेलिब्रिटींनी सत्ताधारी वर्गाक खोशी करूंक हाणें हकीम सूर ह्या आपल्या पठाण सेनापतीच्या कंदहार, ब्रह्मदेश आनी तिबेट मेरने विस्तारिल्ल्या 4 पूण तुजो गो भरवसो ना
फेक आनी पेड न्यूजच्या वातावरणांत तिणें 'रपॅ लर' तांणी थारावन दिल्ल्ले कार्यावळी प्रमाण पोपटपंची पालवान आनी भिल्लांच्या आदारान अकबरा आड मोगल साम्राज्याचो सगळ्यांत चड भरवंसो जग हें सोंसतलें तूं म्हाका चाबचे पयलींच गिळटलें
हे आपले खबरा संस्थे वरवीं उबारिल्लें, कुशसा ें न करप हें नवें न्हय, पूण मुसलमान, ख्रिश्चन, बौद्ध, झूज दिलें. ताका हेर खंयच्याच राजपूत राजान आशिल्लो राजपूतांचेर. राजकुवं र शाह शुजा पाप्यांचें पाप जोखतलें 11
जियेवपी सादारण नागरिकांचें एक नॅटवर्क. प्रिण्ट शीख, दलीत आनी हेर अल्पसंख्य समाजां आड फाटबळ दिलें ना. अकबराक एकनिश्ठ रावन हे आगराचे राजगादयेर हक्क मागक ूं लागलो तेन्ना ज्या जगाक दुखयलां आंब्याचें झाड चवरलां म्हूण
आनी पोशिल्ल्ले हिंदतु ्ववादाचे कट्टर विचारसरणेक राजपूत राणा प्रतापा आड झुजले. ताका आळाबदं ाक हाडूक ं शाहजहांन आपलो तेंच ताका भाजतलें आंबे खावपाची रूच काडू नाका
लॅक्ट्रॉनीक मिडियाची मक्तेदारी फुडल्या लागनू भारतभर भौसांतले तरणाटे अठराव्या अकबराच्या जनाखान्यांत अनेक राजपूत राजकुवं र सुलमे ान शिकोह वांगडा राजा जय सिंह 5 पयलीं
काळांत सोंपतली, सोशल मिडियाचो प्रभाव शतमानाची मानसीकता आशिल्ल्या इस्लामी राणयो आशिल्ल्यो. जानेवारी 1562त अंबरचो आनी अनिरुद्ध गौड हांकां धाडिल्.ले औरंगजेबान हांव आयज गच्च बंद माकडांक धांवडाय
वाडटलो आनी प्रसार माध्यमां उत्क्रतां जातलीं, दहशतवाद्यां वरी वागक ूं लागल्यात. हिंदतु ्ववाद कछवाहा राजा भारमलची धूव, 1570त बिकानेरचो शिवाजीच्या बदं ोबस्ता खातीर दक्खनाक धाडलो चार वणटीं मदीं 12
हें सत्य आमच्या मुखार उबें रावलां. आमी ताका म्हळ्यार फकत ब्राह्मणवाद. ब्राह्मण हो तांणीच राठोड राय कल्याण सिंह हाची पुतणी आनी तेन्नाचो सगळ्यांत व्हडलो मनसबदार आनी भायर सरतलों म्हणल्यार रामायण रचतलो जाल्यार
फाट केली तरी तें बदलचें ना. बरयिल्ल्या धर्मशास्त्रां प्रमाण हेरां परस म्हान आनी जोधपूरचो राठोड मालदेव हाची धूव रुक्मावती, आपलो वे मिर्जा राजा जय सिंह हाका. जय वणटीक दरवटो ना राम जावं नाका
रॅपलरचें खाशेलपण आनी वेगळेंपण पवित्र, देखनू ब्राह्मणी वर्चस्वाचेर आदारिल्ल्या 1973त नगरकोटचो राजा जयचंद हाची धूव, सिंहान एका फाटल्यान एक किल्ले जिखनू 6 वाल्मिकी जा
म्हळ्यार सोशल मिडिया वयल्यान आनी प्रसार हिंदू राष्ट्रांत भौस म्हळ्यार आमुडपाचीं गोरवां. बरें, 1577त डूगं रपुरचो गेहलोत रावल हाची धूव आनी छत्रपती शिवाजीक फाटीं धुकल्लो. ‘शिवाजी म्हजे कडेन एक पेटी आसा बऱ्याक पडटलें.
माध्यमांतल्यान प्रसारीत जावपी फट खबरी आनी ब्राह्मणां मदीं लेगीत कितलेशचे भेदभाव. कोण 1581त मोरता हांगाचो राठोड केशवदास हाची धूव, एंड हिज़ टाइम्स’ हातूंत इतिहासकार जदुनाथ जातूंत दुड,ू भांगर, सूख, खोशी,
प्रचार हांकां उक्ताडार हाडून सत्य परिस्थती व्हड हाचेर किजिलां. पूण तांणी पाताळायल्ल्या अशा विंगडविंगड राजपूत घराण्यांनी अकबरा सरकार हाणें हे विशीं विस्तारान बरयलां. जय सगळें आसा, पूण आकाश गांवकार
आनी तथ्य लोकां मुखार मांडप. भारतांत फाटल्या दुस्वासाच्या आनी वर्ण वर्चस्वाच्या वातावरणांत कडेन सोयरीक केल्ल्ली. अकबरा उपरांत ताच्या सिंहाच्या उतराक लागनू फुडें औरंगजेबान ते पेटयेची चावी ना 7378760441
कांय वर्सनां ी विंगड विंगड सोशल मिडिया बळी भौसाचो. हालींच औरंगाबाद हांगा घडोवन दोनूय पुतांच्योय व्हंकलो राजपूत घराण्यांतल्यो. दाराशिकोहचो पाखो घेवपी राजा जसवंत सिंहाक
प्लॅटफॉर्म्स व्हडा वेगान उदरगतीक आयल्यात. हाडिल्ले दगं लींतलो एक हिंदतु ्ववादी फुडारी जहांगीर वा सलीम हाणें 1584त अंबरच्या लेगीत माफ केल्लो आनी ताची मनसबदारी
ह्या नियंत्रण नाशिल्ल्या माध्यमांतल्यान दुस्वास
पातळावपी अज्ञानी, बोंडरे आनी अडाणी
आपल्या पुताक परदेशांत शिकूक ं धाडून भौसाच्या
तरणाट्याक दगं ली करपाक फुडें काडटा अशी
भगवंतदासाची धूव, 1587त जोधपुरच्या राठोड
राजाची धूव, 1608त अंबरचो राजा जगतसिंह हाची
राखिल्ली. शुभकरण बुदं ल े ा, भागवत सिंह हाडा,
मनोहर दास हाडा, राजा सारंगम आनी रघुनाथ केन्ना तरी
मनशांचीय संख्या वाडल्या. दरेकलो आपापली बातमी सगळे कडेन जाल्ली. समेस्त हिंदतु ्ववादी धूव, 1609त ओरछा हांगाचो रामचंद्र बुदं ले ाची धूव, राठौर हे औरंगजेबाचे मुखल े आनी विस्वासू
बौद्धीक कुवत थंय दाखयता. स्वताक सुशिक्षीत फुडाऱ्यांचरे नदर मारल्यार तीच परिस्थती. अशो अनेक राजपूत राणयो केल्यो. अकबराचो सरदार. राजपूत राजांनी मोघल काळांत अनेक वायटाचो मार्ग मनशा
पाचारपी आनी उंचल्या पदांचरे काम करपी मनीस फातर मारूंक भौसाक फुडें काडप आनी आपल्या दुसरो पूत दानियाल हाणें 1595 जोधपूरचो राठोड नवीं शारां आनी देवळां निर्माण केलीं. देखीक, तूं केन्ना मेरने चलतलो
लेगीत फाटीं फुडें विचार करिनासतना आपल्याक भुरग्यांचें 'करिअर' कशें घडोवप, हातूंत तांणी रायमल हाचे धुवे कडेन लग्न केल्.लें तांचे फुडलें राजा मानसिंहान बगं ालांत राजमहल नगर, त्या मार्गाचे दिकेन पापया
आयिल्लो मेसज े फॉरवर्ड करता. तो मेसज े पिढीजात फिशालकाय मेळयल्या. पिळगेंत ही परंपरा चालू उरली. 1624त जोधपूरच्या राव करण सिंह हाणें दक्खनांत करणपुरा हीं तूं केन्ना तरी शेणटलो
कोणें तयार केला? कसल्या हेतान केला? आपूण देशांतल्या मुसलमानांची संख्या बेसमु ार राठोड राजा गजसिंहाचे भयणी वांगडा शारां उबारलीं रामदास कछवाहा आनी राम
तो फॉरवर्ड करताना कसो कोणाच्या हातांतलें प्रमाणांत वाडटा देखनू 2050 मेरने हिंदू भारतांत जहांगीराचो पूत राजकुवं र परवेज हाचें हाचें लग्न मनोहरान पंजाबांत जार्दीनां बांदलीं. उडिसा, दुडवांचे आशेन मनशा
बावलें जाता? हें चिंतपाची जांची लायकी नासता अल्पसंख्य जातले अशा आशयाचो एक पोस्ट जालें. 1654त नागौरच्या राजा अमर सिंहाचें धुवचे ें मथुरा हांगा मंदिरां बांदलीं. राव करण सिंह हाणें तूं केन्ना मेरने धांवतलो
अशे लोक आपली विकृत खाज भागोवचे पासत हालींच व्हायरल जाल्लो. अशा प्रचाराचेर लोकांचो लग्न दाराशिकोहचो पूत सुलमे ान हाचे वांगडा मंदिरांक भरपूर दान दिलां, हे सगळे जाण मोगल धांवपळीचे वाटेर पापया
पुराय फट वा सत्याचो विपर्यास करपी पोस्ट फुडें विस्वास रोखडोच बसता. द हिंदू ह्या खबरांपत्रान जालें, 1661त किशनगढचो राजा रूपसिंह राठौरचे प्रशासनाचे आनी निर्णय प्रक्रियेचे म्हत्वाचे वांट.े तूं केन्ना तरी थकतलो
धुकळटात. ह्या पोस्टाची फट उक्ती केली. भारत सरकाराचे धुवे वांगडा औरंगजेबचो पूत मुअज्जम हाचें लग्न, भारतांत मोगल सत्ता हिंदू सरदारांच्या आदाराक
कांय दिसां आदीं सदांच प्रसिद्धीच्या उजवाडांत अधिकृत आक ं डे पळयत जाल्यार हो विखारी 1678त अंबरचो राजा जयसिंहची नात हिचेय लागून थिरावली. सुर्याचीं किर्णां मनशा
रावपाचो सोस आशिल्ले आनी आपल्याक पद्म प्रचार ब्राह्मणवादी शक्तींनी सुरू केला हें सहज वांगडा ताचें दुसरें लग्न, 1681त मनोहरपूरचो वर्तमानांत ह्या मध्ययुगीन इतिहासाक तोडून तूं केन्ना मेरने धरतलो
पुरस्कार मेळचो अशी वांत्सा धरपी कंगना समजता. पूण सत्य लोकां मेरने पाव मेरने कांय शेखावत अमरचंदचे चलये वांगडा औरंगजेब मोडून ब्राह्मणी हिंदतु ्ववादी आपणे स्वता हेर रातीचो काळोख पापया उज्याच्या त्या धगांत पापया
राणावत हे एके सुमार दर्जाचे बॉलिवूड नटयेन बेजबाबदार, मूर्ख आनी सत्ते मुखार लाचार चो दुसरो पूत कामबख्श हाचें लग्न, अशी ही जातींचरे केल्ले अन्याय-अत्याचार लिपोवचे पासत तूं केन्ना तरी सोंसतलो तूं केन्ना तरी लासतलो
भारताक मेळिल्ली स्वतंत्रताय म्हळ्यार भीक अशें जाल्ल्या लोकांनी असले पोस्ट व्हड प्रमाणांत बरीच व्हड वळेरी. हाका लागून बरेच राजपूत मुसलमानां कडेन बोट दाखयतात. भौस मुर्खा
वक्तव्य केल.ें तिणें आपली लायकी दाखयलीच. फॉरवर्ड केल्ले आसतात. मुसलमान आनी भुरगे राजगादयेर बसले. शाहजहांची आवय भशेन तांचेर विस्वास दवरता. सादारण गरीब आपल्यांचीं मना मनशा वेळाची कागाळ मनशा
तिचें समर्थन करप्यांची संख्या पळयल्यार ह्या मोगल उत्तर भारतांतल्या राजपुतांच्या बायलांक जगत गोसांईं राजपूत. औरंगजेबाच्यो दोन बायलो मुसलमानांक आपले धर्मीक-संस्कृतीक दुस्मान तूं केन्ना मेरने तोडटलो तूं केन्ना मेरने करतलो
देशांत बोंडरांे चें प्रमाण वाडलां अशें दिसता. तिच्या जबरदस्तीन उबारून व्हरताले हाचेर भारतांतल्या हिंद.ू जेनटिक्स
े च्या नेमा प्रमाण जल्म जाल्ल्या मानता. दोनूय धर्मांतल्या भौसाचो मध्ययुगीन एकसुरे जिणेंत पापया जिणेचोच काळ पापया
वक्तव्यान पातळिल्लो धुल्ल जमनीर बसचे आदींच सद्याच्या मुसलमानांक जबाबदार थारायतात. भुरग्या भितर 23 क्रोमोसोम बापायचे जाल्यार 23 सत्तासर्तींत कस लोच वांटो नाशिल्लो. दोगांयच्या तूं केन्ना तरी शेणटलो केन्ना तरी थांबतलो.
विक्रम गोखले ह्या जाणट्या मराठी नटान तिचें मोगलां आदीं दिल्ली सल्तनतच्या विंगड विंगड आवयचे, देखनू जैवीक नदरेन दोनूय सामान पूण हक्कांची आनी अधिकारांची लडाय एक, पूण
समर्थन केल.ें सद्याच्या सरकाराचे धर्मांध हिंदतु ्वाचे मुसलमान राज्यकर्त्यांनी केल्ल्या आगळिकांची पितृसत्तात्मक समाजांत भुरग्यांक बापायचीच संख्येन 85 टक्के आशिल्ल्या भौसाक हें केन्ना उज्याचें बाण मनशा काजल नायक
विचारसरणेक फाटबळ दिवपा सारकीं वक्तव्यां वळेरी व्हड आसाच, पूण भारताच्या मध्ययुगीन वळख मेळटा. होलमत? तूं केन्ना मेरने सोडटलो 7767025071
6
epaper.thegoan.net
अन्वेषा सिंगबाळ
9923442746
हातांत आसाः पलाश अग्नी
आनी तो उगडून हांवें तातूतं मुव्ही मेकर तुस्त जातलीच आनी समाज तुमकां तुमची पळयल्यात आनी मागीर ते काम वा नोकरी दिसले म्हणून पलाशाक मॅसज े धाडली. पलाशा
यंगिस्तान
सॉफ्टवॅर सोदून काडलो. आनी हांव स्वताच वळख दितलोच अशें पलाशाक दिसता. घेवन थंयच रावतात. तांणी परत गोंयांत येवचें. खातीर हो खोसदिणो खीण आशिल्लो. हालींच
ताचेर आशिल्ल्यो सुचोवण्यो वाचून व्हिडियो म्हाका नोकरी करप सहज शक्य आशिल्लें आमी गोंयांत उद्देग आनी वेवसायाच्यो संदी पलाशान ऑपरेशन थियेटरांतल्यान चार
तयार करपाक लागलों. थंयच्यानच म्हजी आवड आनी तशी संदय मेळिल्ली मात म्हाका सदांच तयार करुया असो उलो पलाश मारता. ऑपरेशनां भलायकी शिक्षक आनी विद्यार्थ्यां
गंभीरतायेन घेवन हांव ह्या वेवसायाच्या दिकेन खातीर लायव्ह स्ट्रीम केली. अशे तरेचे खीण
ल्हा
स्वताचो बॉस जावपाक आवडटालें. कसलीच स्वताच्या कामा कडेन प्रामाणीक रावले
न आसतना चित्रपट पळयतना पावलां मारपाक लागलों अशें पलाश सांगता. फाटभूयं नासतना एक नवीन सुरवात करप जाल्यार कितेंय शक्य आसा अशें पलाश मानता. ताका अदीक बरें काम करपा खातीर
ताका सदांच स्क्रिनीचे फाटल्यान ह्या प्रवासांत येवपी अपेसांनी म्हाका चड आनी व्हड सपनां पळोवप सोंपें नासता. म्हजे तुमकां शंबर लोक करतात तेंच करपाचें आसा प्रोत्साहन दितात. ताच्या ह्या
अभिनेते कशे काम करतात शिकयलां अशें पलाश मानता. नकारात्मक वा मुखार जायतीं आव्हानां आशिल्लीं मात म्हजी कांय तातूतं ल्यान भायर सरून 99 लोकांक तुमी प्रवासांत ताका सदांच येस
काय? हाचें कुतहू ल. त्याच टिका करपी प्रतिक्रियेंतल्यान हांव चड शिकलां कामाची आवड आनी पिशें म्हाका हे वाटरे कितें करपाक शकतात तें सिद्ध करपाचें आसा मेळ.ंू
कुतहू लांतल्यान चड आनी चड आनी तातूतं ल्यान सकारात्मक वांटो सोदून मुखार सरपाक प्ररे णा दिता अशें पलाश सांगता. तें तुमी थारावपाचें अशें पलाश सांगता.
चित्रपट पळयतना ताचे तकलेंत चित्रपट काडल्यात. म्हज्या कुटबंु ा कडने आशिल्लें ह्या क्षेत्रांत दर दीस नवो आसता. तंत्रज्ञान कोवीड काळांत लोकांक एकामेकां कडेन
कशें तयार करतात हें चक्र सुरू जालें. इश्टागतीचें संबदं आनी तांचो तेंको सदांच दर दिसा बदलता आनी ते खातीर स्वताक जोडपाची खोस पलाशाक मुखार सरपाची शक्त
आनी मडगांवच्या पलाश अग्नीक आपल्या म्हाका उर्बा दीत आयला. तांणी आयज मेरने अद्यावत दवरप म्हत्वाचें. स्वता खातीर आनी दिता. साबार कार्यावळी ताणें ह्या काळांत लायव्ह
फुडाराची वाट सांपडली. आयज ‘पलाश खंयचेच गजालीक म्हाका ना म्हणूक ं ना. तशेंच स्वताच्या वेवसाया खातीर ल्हान ल्हान ध्येयां स्ट्रीम केल्यो. हातूतं कांय जाणांचीं लग्नां
अग्नी स्टुडियोज’ ह्या ताच्या वेवसायांतल्यान म्हज्या भोंवतणच्या लोकांनी सदांच म्हाका मुखार दवरून काम करात. नवीं मशिनां, लेगीत आशिल्लीं. एका न्हवर्याच्या
पलाश सिनेमटे ोग्राफी ते लायव्ह स्ट्रिमींग आनी आदार दिला आनी तांकांच लागून हांव म्हज्या सॉफ्टवॅर हांचरे सदांच लक्ष दवरात. गोंयांत भावान अमेरिकेक बसून ताच्या
फोटोग्राफी ते व्हिडियोग्राफी मेरने च्यो सेवा ल्हानश्या सपनाक व्हड करूंक शकलों अशें कमी वाव आसा अशें आमी सदांच म्हणटात पूण भावाचें लग्न पळयलें
आपल्या गिरायकांक दिता. कोवीड काळांत पलाश सांगता. तो वाडोवपा खातीर काम करनात. गोंया खातीर आनी लग्नाक
तर ताणें साबार संस्थांक आनी आस्थापनांक हांवें सदांच पयश्यां परस नातीं बांदपाचेर आनी तुमचे भाशे खातीर काम करात. तुमकां आयिल्ले
आपल्या ह्या सेवचे ो लाव दिला. भर दिला. म्हजो आजो जो एक लोककलाकार घडये सदांच कमी लेखतले मात तुमी स्वताच्या भशेन
ल्हान आसतनाच्यान म्हाका सिनेमटे ोग्राफीची आशिल्लो तो सदांच म्हणटालो, ‘मनश्यां जोड, वेवसायाक गंभीरतायेन घेतले बगर लोक तुमकां
आवड आशिल्ली मात वेवसाय म्हणून केन्ना हांवें पयशे आपशींच येतले’. हांव तेंच करपाचो मान दिवचे नात. स्वताक सिद्द करात अशें
ताचे कडने पळयलें ना. चित्रपट पळोवन निर्माण यत्न करता अशें म्हणटनाच लोकांनी आपल्या पलाश सांगता.
जाल्लें कुतहू ल म्हाका ह्या वेवसाया कडने कामांतले परिश्रम समजून घेवचे अशें तो मागता. हांवें खूब लोकांक शिक्षणा
ओडून घेवन आयलें. म्हाका याद आसा म्हज्या समाजांतले लोक हे एकामेकांक बांदनू दवरपी खातीर भायल्या राज्यांनी
काकान एक नवो लॅपटॉप विकतो घेतिल्लो. फाटीचे कणे आसतात. बरें काम केल्यार ताची वा देशांनी गेल्ले
काणी
सर
किरकिऱ्याची किरकीर कित्याक ? “आतां म्हज्या प्रस्नाची जाप दियात.”
सारीका नायक
9423316047
परत परतून घेयात. अशे तरेन 2 ते 3 फावटीं
मदीं मदीं एक चमचो तूप घालून भाजून
संतान म्हणलें, “हे जनेलांतल्यान
भायर पळय. तुका तें झाड आनी कुशीक साहित्य: 2 वाटयो बेसन (पीठ), एक वाटी घेयात. सुमार 35 ते 40 मिणटांनी बेसन बेस
गांवठी तूप, एक चमचो वेलची पूड, एक बरें भाजून जातले. मागीर तें एका गुळमान
आशिल्लें झोंप दिसता?” मनशान ‘हय’
संपदा कुक
ं ळकार म्हणलें.
वाटी पिठी साकर. काडून घेयात आनी तें 15 मिणटां सुमार थंड
कृती: पयलीं चुलीर कायल दवरून जावंक दवरात. मागीर तातूंत वेलची पूड
9850149319 मागीर संतान ताका सांगलें, “त्या तातूंत पाव वाटी तूप घालात. मागीर तातूंत आनी साकर घालून घेयात आनी बरे तरेन
झोंपान केन्नाच झाडाक तूं इतलें लांब बेसन पीठ घालात आनी बारीक उज्यार मिक्स करून घेयात. मागीर त्या मिश्रणाचें
वथांबे किद्याक आनी हांव मोटवें किद्याक अशें बरें आरतून परतून घेयात. 4 ते 5 मिणटां
उपरांत परत 1 चमचो तूप घालात आनी
बरें नाजूक लाडू वळून घेयात. घमघमीत
बेसनाचे लाडू तयार.
ए
विचारूंक ना. देखनू दोगांय आनंदी
ए
क तेंप आसलो जेन्ना आपल्याक जाय तेंच करता. आसात. झाड उंच आनी झोंप मोटवें. पूण
किरकिरे उडपाक शकताले. तो झाडाच्या एका कोनशाक गच्च फांदये क दीस एकलो मनीस
रानफुलां
किदें फरक पडटा? दोगांय विलक्षण. तीं
म्होंवामुसा परस वेगान तो मदीं बसलो आनी थंयच ताका न्हीद लागली. संता कडेन गेलो आनी एकामेकां कडने सर्त करिनात. तूं दुख्खी
उडपाक शकतालो. घोणा परस इतली न्हीद ताका केन्नाच येवक ं ना. म्हणपाक लागलो, “गुरूजी
उंच तो उडपाक शकतालो. तो बदका परस दीसभराच्या पराक्रमा उपरांत तो सामको आसा कारण तूं सतत दुसऱ्यां कडने
तुमी सदांच आनंदी आसतात. सर करता. हांव आनंदी आसां कारण
चड उमेदी आशिल्लो. थकिल्लो. हांव किद्याक तुमचे इतलो आनंद ना?”
किरकिऱ्याक भोंवपाक खूब आवडटाले. रातभर सुस्त न्हिदल्या उपरांत सकाळीं हांवें सर्त करपाचें सोडून दिला.”
तो पुर्कवे गेलो. उपरांत तो पश्चिमेक गेलो. ताका जाग आयली. आतां तो घरा परतुपाक संतान म्हणलें, “मातसो राव. जेन्ना ही काणी आमकां जिवितांतलें एक
ते उपरांत तो दक्षिणेक गेलो. पूण तो उत्तरे तयार जालो. ताका घरा वचून मुयक े सगळें जाण वतले, तेन्ना तुज्या प्रस्नाची व्हड सत्य सांगता. सतत सर करतकच
कडने केन्नाच पावलो ना. आतां ताका आपल्या पराक्रमाची काणी सांगपाची जाप दिता.” मनशाचें जिवीत दयनीय जाता. अमक्या
उत्तरक े वचपाची उमळशीक लागिल्ली. आसली. तो मनीस रावलो. पूण लोकांचे कडेन म्हजे परस हें चड आसा आनी
मुयने ताका शिटकायले. “अरे पापया, तूं ताणें उडपा खातीर लांब उडी घेतली. यो-वच काय थांबना जालें. लोक येत तमक्या कडने म्हजे परस तें चड
थंय वचनाका. ती थंडी आमकां पचपाची ना.” “धडाम” तो तितल्याच नेटान जमनीर आशिल्ले. ताची सहनशीलताय सामकी
पूण किरकिरो खंय कोणाचें आयकता. तो बर्फांत पडलो. ताणें उडपाचो परत यत्न आसा, हे तुळनेक अंत ना. देखनू मनीस
सोंपली. सांजवे ळे जाता म्हणसर लोक अस्वस्थ जायत चल्ला. जो मेरने दुसऱ्या
आपल्याक जाय तेंच करता. केलो. पूण ताचीं पांखां घट्ट जाल्लीं. शिंयाक येवपाचें बंद जालें. आतां संत एकलोच
तेच राती तो उत्तरे वटने उडून गेलो. तो लागून ताच्या पांखांचो झेल जाल्लो. कडेन सर करपाची वृत्ती वच्ची ना तो
सामको नेटान उडपाक लागलो. सुर्यास्त आपलीं पांखां एकामेकांक घश्टून तांकां आशिल्लो. मनशान ताका म्हणलें, मेरने आनंद मेळचो ना.
जाता तें पळोवन किरकिरो एका सुरूच्या गरम करपाचो यत्न ताणें केलो. तरी कांयच
झाडार बसलो. उपेग जालो ना. शेवटाक तो तसोच डुबक ू ,
दृश्टीभ्रम
वागचपको
झाडार बर्फ. जमीन तर दिसच ना. डुबकू करून उडयो मारीत कितल्याशाच
पर्वतांचरूे य बर्फ. सगळीं कडने बर्फूच बर्फ. म्हयन्यांनी घरा पावलो.
इतल्यान बर्फांतलें हरण थंय आयलें. “अरे घरा पावता म्हणल्यार ताचीं पांखां Common name – Flame Lily
तूं हांगा कसो? रात जावपाक आयल्या. असो सुटिल्लीं. ताका उडूकं मात जमलें ना. Botanical name – Gloriosa Superba
उकत्यान बसूं नाका.” ताणें पांखां एकामेकांक घश्टिली तेन्ना एक Family – Colchicaceae
पूण किरकिरो खंय कोणाचें आयकता. तो विचित्र आवाज आयलो. हेर कोंकणी नांवां – वागाचीं नाखटां, वागाचो
आपल्याक जाय तेंच करता. “कीर्र... कीर्र...” बचको
तो सुरूच्या झाडा वयर तेंगशेर वचून वागचपक्याची वाल जाता. लांब देंठ आशिल्लीं
बसलो. लेखक – व्हडलीं फुलां फुलतात. पाकळ्यांच्यो कडो ल्हारां
इतल्यान थंय घुगमू आयलें. “शाण्या, डेनियल एर्रिको
बर्फ पडपाचो जालो. तुका खंययू आलाशिरो अणकार –
ल्हारां कशीं आसतात. पाकळ्यांचो वयलो भाग
तांबडो आनी पोंदचो भाग हळडुवो. हीं फुलां
हर्षा शेटये
मेळटा जाल्यार पळय.” स्नेहा सबनीस माटोळेक बांदतात. 9850530152
पूण किरकिरो खंय कोणाचें आयकता. तो
फरक सोदात
· धर्तरे वयली सगल्यांत लांब न्हंय आकाराचो पोपट, कीर. तो उश्ण कटिबंद मुख्य अन्न.
जावन आसा, नायल. वाठारांनी मेळटा. ताचें शस्त्रीय नांव कॅकटॅ ोई शेतांची वाट
· एक सेंटिमिटर म्हणल्यर १० गॅलरे िटा. काकाकुवा हें नांव मूळ ‘काकातुआ’ लावपांत
मिलिमिटर ह्या मलेशियन नांवां पसून आयलां. मलेशिया, ते मुखार.
· रंगांची संख्या हजारां परस चड. इंडोनेशिया, टास्मानिया, ऑस्ट्रेलिया, न्यू गिनी देखनू
पूण मूळ रंग आसात, फक्त तीन. आनी ऑस्ट्रेलियचे े उत्तरे कडल्या बर्याच शेतकारांचें
तांबडो, हळडुवो आनी निळो. जुव्यांचरे हें सुकणें मेळटा. आॅस्ट्रेलिया आनी दुस्मान.
इंद्रधोणुचे रंग सात. व्हायलेट, इंडियो, निळो, टास्मानियांत ताच्यो इकरा जाती आसात. हें सुकणें सामकें हुशार. ताचो थवो कितेंय
पाचवो, हळडुवो, केशरी आनी तांबडो. तातूतं हळडुवो तुरो आशिल्ले धव्या रंगाचे खाता तेन्ना कांय कीर झाडाचेर बसून राखण
· चंद्राचेर पयलें पावल दवरपी मनशाचें नांव काकाकुवा सगल्यांत चड. गुलाबी रंगाचो करतात. कोणूय दिसलो जाल्यार आड्डटात.
नील आर्मस्ट्राँग. काकाकुवा खूब सुदं र दिसता. मागीर सगले उडून वतात. रानांत उडटना
· दोन दीस म्हणल्यार ४८ वरां, वर्साचे कितले सगल्याच काकाकुवांचे तकलेर व्हडलो एकमेकांक चुकपाक जायना म्हूण ते सतत
म्हयने ३१ दिसांचे आसतात. सात. जानेवारी, तुरो आसता. तो उबो करपाक मेळटा आनी उलयत आसतात. ते दुसऱ्या प्राण्याची,
मार्च, मे, जुलय, आॅगस्ट, आॅक्टोबर आनी पसरोवपाकूय. हांची चोच पोपटा सारकी मनशाची नक्कल करतात. सर्कशींत काम
डिसेंबर. एका वर्साचे ५२ आठवड.े सगल्यांत उणे दीस आसतात, फेब्वरु ारींत. आसता. ही किराचीच एक जात. ते थव्यांनी करतात. तांकां शिकयत जाल्यार ते ३-४
भुरग्यांनो, ह्यो दोन चित्रांनी तीन फरक आसा. सोदात पळोवया ते बेगीन. रावतात आनी एकसारके बोवाळ करतात. वाक्यां स्पश्ट उलयतात.
पडवेर epaper.thegoan.net
आयतार, 28 नोव्हेंबर 2021 7
दरदिसा 27 बेकऱ्यो करतात 30 हजार पाव; सरकारान अर्थिक येवजण सुरू करपाची मागणी
पत्त्या सयत सक्षम अधिकाऱ्यान जारी केल्ली प्रमाणीत जल्म प्रमाणपत्राची, शिक्षणीक पात्रतायेची, वैध रोजगार नोंदणी कार्ड/क्रमांक,
श्रेणी प्रमाणपत्र (जंय गरज आसा थंय), 15 वर्साचें गोंयांतलें रहिवासी प्रमाणपत्राची प्रत लावची. अर्दकुटे अर्ज (बगर संलग्नताय
बगर) न्हयकारतले.
अर्ज भलायकी सेवा संचालनालय, कांपाल पणजी हांगा 07/12/2021 दिसा वा आदीं सकाळीं 10 ते सांजेच्या 5 वरां मेरेन पावपाक
जाय.
■■भांगरभूय
ं । प्रतिनिधी तातूतं ले 3 हजार हाॅटल
े कारांक दितात.
पदाचें वर्णन पे गरजेची पात्रताय श्रेणी पीडब्ल्यूडी वरवीं
जाल्यार 27 हजार पोदेर लोकां मेरने मॅट्रिक्स भरपा खातीर प्रस्ता-
वाळपय : सत्तरी म्हालांत 1 पावयतात. वाळपय बाजारांत रातीं वीत पदांची संख्या
डिसेंबराच्यान पावाचें मोल वाडटलें. साडेआठ मेरने पाव मेळटात.
50 ग्रॅमाचो पाव पांच रुपया जातलो. अर्थिक साह्याची गरज एलडीसी लेव्हल-2 (1) उच्च माध्यमीक शाळेचें प्रमाणपत्र आसचें यूआर-26 02
गिरायकांनी हाचे पयलीं पालव दिला, सरकार सगल्यां खातीर साबार (60 पदां) वा ऑल इंडिया कावन्सील फॉर टॅक्नीकल अॅ- ईडब्ल्यूएस-03
ज्युकेशन मान्यतायप्राप्त राज्य तंत्रशिक्षण मंडळा एसटी-07
तसो हाचे मुखारुय दिवचो, असो उलो येवजण्यो जाहीर करता.मात गोंयची कडल्यान पदविका मंजूर वा मान्यतायप्राप्त सं- ओबीसी-22
सत्तरी बेकरी असोसिएशना वतीन खाशेली वळख आशिल्ल्या पावकारां स्थेतल्यान समकक्ष पात्रताय एससी-02
केलां. खातीर तांची एकूय येवजण ना. (2) कंप्युटर अनुप्रयोगाचें गिन्यान/इंग्लिशेंत 30
वेळुस हांगा पत्रकार परिशद घेवन पारंपरिक वेवसाया खातीर एकाच डब्ल्यू.पी.एम.च्या टायपींग गतीचें संचालन.
असोसिएशनाचे अध्यक्ष प्रकाश वेळार पांच हजार रुपया मेळटात. ते
पत्रकार परिशदेंत वाडीव पाव मोलाची म्हायती दितना सत्तरी बेकरी असोसिएशनाचे अध्यक्ष प्रकाश झर्मेकार एमटीएस लेव्हल-1 (1) मान्यतायप्राप्त मंडळ/संस्थेतल्यान माध्य- यूआर-84 05
झर्मेकार हांणी सविस्त म्हायती दिली. येवजणे खातीर साबार जाणांनी अर्ज (181 पदां) मीक शाळा प्रमाणपत्र परिक्षा पास. ईडब्ल्यूएस-09
सरकारान पावकारां खातीर विशेश आनी हेर. (उदय सावंत) भरल्यात. मात ती रक्कम अजून
वा एसटी-28
येवजण जाहीर करची अशी मागणी आमकां मेळक ंू ना. (2) उद्देगीक प्रशिक्षण संस्थे वरवीं संचालीत ओबीसी-53
तांणी केली. हाचे पयलीं पाव 4 रुपया लागून मोल वाडोवपा बगर पर्याय आतां ती 1400 रुपया जाल्या. सध्या आमी दर आनीक वाडयले, जाल्यार सरकारन पावकारां खातीर विशेश अभ्यासक्रम वा खंयचेय मान्यतायप्राप्त संस्थेत- एससी-07
आसलो. तातूतं एक रुपया वाड नासलो. मैदो, लाकूड, कामगार तालुक्यांत 27 बेकरी आसात. मोल लुटमार करता, अशें लोक म्हणटले, अर्थिक येवजण जाहीर करची, अशी ल्यान संबंदीत ट्रेडांत समकक्ष पात्रताय.
जाल्या. हांचें मोलूय वाडलां. पावकारांक वाडयलें तरी हाॅटले कारांक चार रुपया अशें झर्मेकार हांणी सांगलें. मागणी सत्तरी बेकरी असोसिएशनाच्या टिपणीः संबंदीत ट्रेडांतले समकक्ष पात्रताय
पीठ वाडलें, कामगार नात बँकचें ें रीण काडून वेवसाय करचो मोलांतचू पाव विकतले. तांणी तो दिसाक 30 हजार पाव वांगड्यांनी केली. नाजाल्यार पिठाचें आशिल्ले उद्देगीक प्रशिक्षण संस्थेच्या उद्देगीक
झर्मेकार हांणी सांगलें, पिठाचें मोल पडटा. आतां तो परवडपा सारको पांच रुपयांक विकचो. हाचे पयलीं सत्तरींतल्या 27 बेकऱ्यांनी दिसाक मोल वाडिल्ल्यान एक दीस बेकरी प्रशिक्षण संस्थे वरवीं आयोजीत केल्ले अभ्या-
वाडलां, ताका एक वर्स जालें. हाचो उरक ूं ना. 50 किलाची पिठाची पोती 10 रुपयांक तीन पाव दिताले. आतां 30 हजार पाव करतात. तें करतना बंद करपाची पाळी येतली, अशेंय सक्रम तंत्रीक कामा कडेन संबंदीत आशिल्ल्या
धपको वेवसायाक बसला. ताका एका काळार 90 रुपयांक मळ े टाली. 10 रुपयांक दोन पाव मेळटले. जर आमकां खूब कश्ट करचे पडटात. तांणी सांगलें. पदांचो विचार करपाक शकतात.
मल्टी टास्कींग कुशळटाय जशें की कंप्युटरा
उदका स्त्रोत खातें ऑपरेटर उच्च माध्यमीक शाळेचें प्रमाणपत्र आसचें ओबीसी-01
दोगा आमदारांचें आस्वासन, उपास फाटीं विवीध पदां खातीर अर्ज केल्ल्या उमेदवारांची निवड करपाक लेखी परिक्षा ह्या खात्यान सकयल दिल्ल्या वेगळ्यावेगळ्या सुवातांचेर
निश्चीत केल्या.
सुपिरीयर
फिल्ड वर्कर
लेव्हल-1 (1) मान्यतायप्राप्त मंडळ/संस्थेतल्यान माध्य- यूआर-01
मीक शाळा प्रमाणपत्र परिक्षा पास. एसटी-01
--
दादू मांद्क
रे ार हांकां
पदांचो विचार करपाक शकतात.
05.12.2021 सकाळीं 10.00 ते सकाळीं 11.00 अवर लेडी ऑफ रोझरी हायस्कूल, दोना 1637 ते 2156
पावला, पणजी गोंय फिल्ड वर्कर लेव्हल-1 (1) समुदाय उदरगतीच्या अणभव आशिल्ले यूआर-05 01
(10 पदां) मान्यतायप्राप्त मंडळ/संस्थेतल्यान माध्यमीक एसटी-01
आंतरराष्ट्रीय चित्रपट
संध्या राजू
लोकां कडेन संवाद सादतना चित्रपट कलाकार. (सगले फोटे नारायण पिसुर्क
लें ार)
जेली मेंडोसा
भारत स्वतंत्र जावन गोंय मुक्तीक 14 वर्सां कित्याक लागली ं ? भाजप-मगो युती जाल्यार
राज्यपाल श्रीधरन पिल्लई : राष्ट्रीय विचार मंथन कार्यावळींत जाले गोंय मुक्तीचेर परिसंवाद असंतशु ्टांचरे कारवाय जावये
भाजपाची मगो कडेन युती खातीर चल्ल्यात यत्न
■■भांगरभूय
ं I प्रतिनिधी रायकार, डॉ. ज्युलियो मिनेझीस, डॉ.
टी. बी. कुन्हा. त्रिदीब चौधरी, दीपक
मडगांवः डॉ. राम मनोहर लोहिया सेनगुप्ता. बदरी विशाल पित्ती. जॉन
हे राष्ट्रीय फुडारी आशिल्ले. फर्नांडीस. डॉ. दिनेश, रामचंद्र केसरी,
तांचें तत्वज्ञान हे समाजवादी संदीप मुरारका हांचोय ह्या वेळार ■■भांगरभूय
ं I प्रतिनिधी
विचारसरणीचें आशिल्लें. ते स्वता भोवमान केलो. मगोच भाजपाचे आमदार फोडटलोः दीपक
इंग्लिश भाशेंत निश्णांत आशिल्ले. दत्ता नायक हांचे ह्या वेळार पणजी : भाजप-मगो युती जाली 2019त सत्तेंत आशिल्ल्या मगोचे दोन आमदार
राष्ट्रीय आनी थळाव्या भाशांक ते भाशण जाले. जाल्यार पक्षविरोधी कारवायो फोडून भाजपान मगोक सत्ते भायर काडिल्.ले
प्राधान्य दिताले. शालेय शिक्षण गोंय मुक्ती संग्रामाचेर आदारीत करपी उत्तर गोंयातं ल्या असंतशु ्ट फुडारांत भाजपान मगोचे आमदार फोडचे न्हय,
हे राष्ट्रीय आनी थळाव्या भाशेंत ‘एक्शन इन गोवा’ ह्या दुर्मीळ फुडाऱ्यांचेर भाजप नेततृ ्व कारवाय हे खातीर पक्षा कडल्यान कितें उपाय येवजण
जावचें हे खातीर संविधानांत दुरुस्ती पुस्तकाच्या विवीध भाशेंतल्या करतले. पूण मगो वांगडा युती आंखल्या अशें पत्रकारांनी दीपक ढवळीकार
करपांत तांचो व्हड वांटो आशिल्लो. अणकारीत पुस्तकांचे प्रकाशन ह्या जालीना जाल्यार मात असंतशु ्टांक हांकां विचारल्यार तांणी सांगल,ें हाचे मुखार
भारताक स्वातंत्र्य मेळ्ळे उपरांत राष्ट्रीय विचार मंथन कार्यावळीचे दिवली पेटोवन उक्तावण करतना गोंयचे राज्यपाल पी. एस. श्रीधरन पिल्लई. वांगडा वेळार उपस्थीत मानेस्तांचे हस्तुकीं पक्षांतल्यान काडल्यार ताचेर भाजप न्हय मगोच भाजपाचे आमदार फोडटलो.
गोंयाक मात 14 वर्सांनी मुक्ती मेळ्ळी. मुख्यमंत्री डॉ. प्रमोद सावंत, बन्ना गुप्ता, दामोदर नायक, दिगंबर कामत, अभिषेक रंजन अानी अन्वेषा सिंगबाळ. जाले. भाजपाक उत्तर गोंयातं ल्यान फटको अशें सांगनू तांणी फुडारांतल्या आक्रमक
पोर्तुगीज राजवटींतल्यान गोंयाक सुरवातीक मानेस्तांचे हस्तुकीं बसपाक शकता. ते खातीरूच राजकारणाचे संकते दिले.
मुक्त करपाक इतली वर्सां कित्याक दिवली पेटोवन कार्यावळीक सुरवात पक्षाच्या मुखल े फुडाऱ्यांनी मंत्री
लागली, ह्या विशयाचेर खोलायेन असोसिएशन हांच्या पालवान भाशा मंडळ) हांची उपस्थिती प्रमोद सावंत हांणी सांगलें. जाली. कार्यावळीचे सुत्रसंचालन मायकल लोबो हांचे सयत हेर आमदार आनी फुडाऱ्यांक बेगोबेग खातीर तयार जावपाक शकतात.
चर्चा जावप गरजेच.ें आपूण स्वता आयोजीत राष्ट्रीय विचार मंथन आशिल्ली. ह्या वेळार दिगंबर कामत, बन्ना अनंत अग्नी हांणी केल,े जाल्यार कांय आमदारांच्या कारवायां कडेन पक्षांतल्यान काडले आनी मगो सध्याचे स्थितींत गडकरी हांचे
हिंदी भास शिकतलो, तशेंच गोंयचो कार्यावळींत राज्यपाल उलयताले. भारताक स्वातंत्र्य मेळ्ळे उपरांत गुप्ता हांणी डॉ. राम मनोहर लोहिया अन्वेषा सिंगबाळ हांणी उपकार आडनदर केल्ल्याची म्हायती वांगडा युती जाली ना जाल्यार उत्तर वरवीं मगो कडेन 6 सुवातांचो
राज्यपाल म्हूण गोंयातं आशिल्ल्यान ह्या वेळार माचयेर मुखल े सोयरे गोंय पोर्तुगीज राजवटींतल्यान हांच्या कार्या विशीं आपले विचार मानले. भाजपांतल्या सुत्रांनी दिल्या. गोंयातं ल्या मतदारसंघांत भाजपाक प्रस्ताव दवरपाची तयारी भाजपान
कोंकणी भास लेगीत शिकतलो, अशें म्हूण गोंयचे मुख्यमंत्री डॉ. प्रमोद मुक्त जावपाक 14 वर्सांचो काळ उक्तायलें. ते उपरांत ‘गोवा मुक्तींत मंत्री मायकल लोबो हांचे सयत फटको बसपाक शकता. हाची दवरल्या. तशेंच लोबो हांचे सयत
गोंयचे राज्यपाल पी. एस. श्रीधरन सावंत, मडगांवचे आमदार दिगंबर कित्याक लागलो. भारताक स्वातंत्र्य हे कार्यावळींत गोंयचे स्वातंत्र्य बायलांची भुमिका’ ह्या चर्चासत्रांत पक्षांतले कांय मंत्री, आमदार जाणीव आशिल्ल्यानचू पक्षाचे हेर आमदारांचें चेपण वाडल्यार
हांणी सांगल.ें कामत, विशेश आमंत्रीत म्हूण बन्ना मेळनू लेगीत गोंय मात 14 वर्सां सैनीक वामन प्रभुगांवकार, अँथोनी डॉ. रतन खंवटे नायक, शारदा आनी हेर फुडारी भाजप आनी ज्येश्ठ फुडारी तांचरे कारवाय अशा फुडाऱ्यांक पक्षांतल्यान
डॉ. राम मनोहर लोहिया रिसर्च गुप्ता (भलायकी मंत्री, झारखंड पोर्तुगिजांच्या जुलमी राजवटींत फर्नांडीस, प्रभाकर सिनारी, नागेश सावयकार, सुशिला पडियार, उन्मेष स्वताच्याच सरकारा आड जाहीर करपाक अनमनतात. काडून मगोक 10 ते 12 सुवातो
फावंडशे न, नवी दिल्ली आयोजीत सरकार), रवींद्र भवनेच अध्यक्ष आशिल्लें. हे आमी विसरचें नात. ह्या करमली, शशिकला होडारकार, सिंग हांणी वांटो घेतलो. तशेंच ‘डॉ. विधानां करतात. पक्ष धोरणा अाड मगोचे अध्यक्ष दीपक ढवळीकार दिवन युती खातीर तयार करप अशा
आनी रवींद्र भवन मडगांव आनी दामोदर नायक, अभिषेक रंजन विशयाचेर गांभीर्यान चर्चा जावप डॉ. रतन खंवटे, शारदा सावयकार, लोहिया आनी भारतीय भास’ ह्या आवाज काडपाचो यत्न करतात. युती खातीर कशेंच तयार नात. प्रस्तावाचेरूय भाजपाच्या कोअर
कोंकणी भाशा मंडळ गोंय हांच्या (अध्यक्ष, डॉ. राम मनोहर लोहिया गरजेच.ें राष्ट्रीय विचार मंथन सुशिला पडियार हांचो भोवमान केलो. चर्चासत्रांत उन्मेष सिंग, विजय हाची पुराय म्हायती भाजपाच्या केंद्रीय मंत्री नितीन गडकरी हांणी समितीच्या फुडाऱ्यांनी विचार
जोड पालवान तशेंच 18 जून रिसर्च फावंडशे न, नवी दिल्ली), कार्यावळींत लेगीत हाचेर चर्चा तशेंच डॉ. लोहिया हांचे कडेन नारायण, दत्ता नायक, भूषण भावे ज्येश्ठ फुडाऱ्यांक आसा. पूण मध्यस्थी केल्यार निमाण्या खिणाक चलयला, अशी म्हायती सुत्रांनी
यादस्तीक समिती, स्वातंत्र्य सैनीक अन्वेषा सिंगबाळ (अध्यक्ष, कोंकणी जावपाक जाय, अशें मुख्यमंत्री डॉ. संबदं ींत समाजवादी फुडारी गजानन हांणी सहभाग घेतलो. अशा कतृ ्यांत वांटक े ार आशिल्ले आमदार सुदिन ढवळीकार युती दिली.
मद्रु क अानी प्रकाशक प्रमोद अाचार्य हांणी प्रुडटं मिडिया (गोवा) प्रा.लि. गोंय हांचे वतीन हें पत्र एलेगटं अाॅफसेट
n सपं ादक: महेश महादेव िदवेकार (पीअारबी कायद्या खाला संपादकी जबाबदारी)
n n ई-मेल: bhaangarbhuin@gmail.com (बातम्या खातीर) bhaangarbhuineditorial@gmail.com / (लेख अानी
प्रिंटर्स प्रा. लिमिटेड, प्लाॅट नं. 2-3-4, थिवी इंडस्ट्रीयल इस्टेट करासवाडो, म्हापशें-गोंय हे सुवातेर छापून दुसरो पणजी कचेरी: दुसरो माळो, फोर्थ इस्टेट (कामत मॅट्रोपोलीस) सांत इनेज, पणजी-गोंय हे
n साहित्या खातीर ) / bhaangarbhuinadvt@gmail.com (जायरातीं खातीर). n
सचु ोवणीः अंकात व्यक्त जावपी मतां कडेन
माळो, फोर्थ इस्टेट (कामत मॅट्रोपोलीस) सांत इनेज, पणजी-गोंय हांगां प्रकाशीत केल.ें सुवातेर उजवाडायल.ें फोन नं. 2405952. संपादक-प्रकाशक-मालक सहमत अासतलेच अशें ना. मजकुराची जापसालदारकी बरोवपी- जायरातदार हांची अासतली.