7 fecrcrneon a eer a) ri lermetps Peace eet See} Pee ce Eee eet rarer ete ‘8. Destino e beraismo ee oy ae ee ee 7. Amé conduta das criangas Alcerce do Paraiso - Vol §, pig. 186 ‘8. Nojardim do Paraiso, puriticam-se as almas das pessoas. Tee eet etre errs nny son pear ar sie eee ee ena ed eee eee eee od 1 pig. 168 - Poera 4 10, Sinceridade (makoto).. Sim! eee eesti Ryo ei ent) eae i eee ‘quando fazemos outras pessoas felizes ¢ inigualévelMUNDO PRIMORDIAL” A ornitiszmos a civiizagao atual, percebemos que sua estrutura ¢ bascada na cigncia materialist Excreverei, minuciosamente, sobre este assunto, Antes, connido, é preciso conhecer a consti= tuigio do Universo. Serio dispensados os detalhes que nfo se relacionam diretamente com 0 set hhumano, sbordando-se apenas os pontos mais importantes. Na verdade, o universo € constituido partir de trés elementos originérios do Sol, da Laa ¢ da Terra, Bsses elementos s as esséncias do fogo, dda dgua e da terra, e se apresentam, respectivamente, nas formas de Mundo Espisicual, Mundo Atmos- {rico © Mundo Material, onde ocorrem os fendmenos. A perfeita fusio e harmonia destes mundos é a propria realidade. [Até agora, s6 dois dos trés mundos existentes eram conhecidos, isto é, 0 Mundo Atmosférica © 0 Mundo Material. Ignorava-se a existéncia de outro mundo: 0 Mundo Espiritual, Isso se dava porque cle nio podia ser detectado pela cigncia materialsta, E, uma vez que a atual cultura materialista é 0 resultado do progresso aleansado a partir do conhecimento dos Mundos Atmosférico ¢ Material, cla é uma cultura que abrange apenas dois tergos da totalidade. Surpreendentemente, o Mundo Espisitual, justamente aquele que até hoje veio sendo considerado Inexistente, na verdade, é © centro da forca fundamental, sendo mais importante que os outros dois mundos juntos. Portanto, se desprezarmos sua existéncia, nfo haveri como surgir uma civilizagio perfeita, A melhor comprovagao disso ¢ que, nao obstante 0 avango da cultura dos mundos material € atmosférico, a Felicidade ~ maior anseio do ser humano—, nio acompanha esse avanso. Examinando 0 motivo dessa contradigio, descobrimos que ha uma profnda razao para tal. Se, desde © comeso, a humanidade conhecesse a existéncia do mundo primordial, ou seja, do Mundo Espiritual, certamente, a civilizagio materialista nfo teria alcangado © maravilhoso progresso que vemos hoje. Foi exatamente porque ela ignorou o Mundo Espiritual que nasceu 0 pensamento atefsta, que deu origem 0 mal e, consequentemente, teve inicio a luta entre o bem e 0 mal. Atormentada pelo sofrimento decorrente dessa luta, a humanidade, forgosamente, precisou fomentar © progresso da cultura materiax lista. Pensando bem, o que isso seria senio 0 profirndo Plano de Deus? No entanto, caso seu desenvol- vimento ultrapasse determinado limite, corre-se o risco de ver o colapso da cultura, A invengio da bomba atomica, em especial, é um exemplo disso. Por conseguinte, chegar a esse ponto significa que jé atingimos o momento determinado pelos Céas, de haver uma grande modanga ‘no desenvoluimento da cultura, © primeiro passo é sevelar a toda a humanidade a existéncia do Mundo Espiritual, até entio tido como o Nada. Tratando-se, porém, de uma existéncia equivalente ao Nada, logicamente isso nito poder ser feito pela cigncia e seus métodos. Dai a razio da manifestagio de uma sgrandiosa forga jamais experimentada pela humanidade, isto é, 0 Poder de Deus. Visto que, hé longo tempo, o homem contemporineo esti preso a visio materialista, é muito dificil convencé-Io. Para tal cexistem os milagres manifestados por um método nico que temos em nossa religiao. E esse método & o Johrei. Isto porque, mesmo que seja atcista, a pessoa nfo poder deixar de aceitar a realidade, Assim, quando a existéncia desse mundo se tornar conhecida pela humanidade, clase veré obrigada « promoveruuma mudanga de cento ¢ oitenta graus na cultura contemporinea, com vistas a0 nascimento de uma verdadeira civilizago comum 20 mundo todo, Resta, no entanto, um incdmodo problema: como a cultura atual foi erigida ao longo de milhares de fnos, nfo se sabe quanto mal foi praticado até agora, Obviamente, as mis agoes do origem as impu- rezas do corpo espiritual, cujo grande actimulo constituiré um obstéculo para a construgio do novo mundo, E como se, na construgio de uma casa, houvesse sujeira por todo o lado, como pedagos de madeira, metais € outros, tornando-se indispensivel uma limpeza. E isto deve ser o que Jesus Cristo chamou de Juizo Final Os maravilhosos ¢ incontiveis milagres manifestados pela nossa religiao no podem ser outra coisa senio o Plano de Deus para fazer o ser humano conscientizar-se da existéncia do mundo primordial, ou seja, o Mundo Espiritual. E Deus encarregou-me desta grandiosa missio, 4 de jutho de 1951 (7 Tile anterior “0 princino mondoESCLARECIMENTO DA VERDADE™? nites de mais nada, qual ¢ o verdadeiro objetivo da religiio? Sem diivida, é o esclarecimento da Verdade. Eo que € a Verdade? A Verdade é a natureza tal qual ela se apresenta. © Sol desponta no leste e desaparece no oeste; 0 ser humano nasce e, inevitavelmente, carinha para a morte. © budismo se refere a isso com as expresses “tudo 0 que nasce esta sujcito a desaparecer” c “todo encontro esta condenado a separagio”. O fato de o ser humano manter-se vivo por meio da respiragio ¢ da alimentagio, cvidentemente, também é verdade. Preciso insistir sobre assuntos tio dbvios porque a atual situagio da sociedade é absurda, CObservando os revoltantes acontecimentos deste mundo, o caos seinante na sociedade, os contflitos, a desordem, as mis ages ete, é impossivel negar que hi mais fatores que contribuem para a infelicidade do que para a felicidade da humanidade, Precisamos, pois, refletir sobre a origem disso. Segundo o meu ponto de vista, € evidente que a causa reside no demasiado afastamento da Verdade, embora nao se perceba iso, Vejo que o homem moderno perdeu a nogio da Verdade. Parece que a vida se mostra tio dificil para ele, que no consegue refletir sobre © assunto, Além disso, até hoje, « Verdade nfo era clara nem. mesmo para as religides. Por esse motivo, nio era raro pregar a pseudoverdade acreditando estar trans~ mitindo a Verdade. Se esta tivesse sido revelada tal qual ela é, a sociedade humana deveria estar muito melhor do que ¢ visto hoje, ¢ 0 Paraiso estaria concretizado até certo ponto, Contudo, com a chegada do tempo, Deus revelou Sua Vontade e, por meu intermédio, esti expli- cando ¢ demonstrando a Verdade. Neste sentido, meus diversos escritos esclarecem a Verdade de idade, Portanto, certamente, a correta smaneira que qualquer pessoa possa compreender com fi 0 sobre a Verdade aflorari naqueles que lerem atentamente minhas palavras com a mente livre de precon= ceitos ‘Vou explicar por meio de situages que sio familiares a todos. O ser humano adoece porque se distancia da Verdade, ¢ medicina nao consegue curi-lo porque também esti fora da Verdade. Politica errOnea, ma ideologia, softimentos decorrentes do aumento de crimes, crise financeira, inflagdo e deflagio, tudo isso também decorre desse afsstamento, Se nao houver nenhum desvio da Verdade, tudo 0 que for correto caminhari de acordo com o desejo do ser humano, pois Deus criou a sociedade humana dessa maneira. Assim, nao seria dificil surgit uma sociedade ideal, virtuosa e bela, em que as pessoas vive com alegria e felicidade, Nisto reside a poss bilidade do advento do Paraiso Terrestre que venho propondo, Diante disso, talver alguns achem que hi muitos pontos controversos em minha teoria, mas na realidade nio é nada disso. Tudo 0 que eu digo é muito ébvio. Se esses pontos parecerem estranhos & porque a andlise parte da perspectiva da pseudoverdade. Quanto mais controversa minha teoria parecer,mais evidente € 0 contrassenso vigente na soviedade. Portanto, podemos dizer que aquele que accita ‘minha teoria sem objegdes, € alguém que assimilou a Verdade. ‘Deus concedeu ao ser humano a liberdade infinita. Eis a Verdade, As demais criaturas, como os animais e os vegetais, Ele permitiu a lberdade limitada, Dessa forma, a nobreza do ser humano reside nesta diferenga. Falar da sua liberdade € dizer que, quando ele se eleva, tomna-se divino; quando se degrada, equipara-se ao animal. Em outras palavras, ele existe entre os dois extremos. Se desenvol- vermos esse principio, veremos que, dependendo das ages do ser humano, o mundo se tora um paraiso jubiloso, ou a0 contririo, um infemo desolador. Esta é a Verdade, Nio hi diividas quanto & escolha: a nio ser aqueles de espirito maligno de nascenga, todos desejario o paraiso. De acordo com 0 que actbamos de expor, a concretizagio do mundo para instin , 0 objetivo da humanidade, E somente por meio do esclarecimento da Verdade € possivel atingi-lo. Uma vez que esta é a missio da religio, estou sempre ensinando a Verdade por meio da fala da escrta, Assim sendo, dedico-me intensamente dia e noite como aquele que esclarece a Verdade. 30 de jancizo de 1950, (62) Tale anterior: “Concent da VerdeRELIGIAO ANTIGA E RELIGIAO ATUAL"” A iinet, para desenvolver a obra de salvagio, tenho adotado uma forma religiosa bem simples, ‘que difere grandemente da existente até hoje. (Ox antigos fundadores alimentagio frugal ¢ vestimentas precirias. Além disso, para se aperfeigoarem, faziam todo tipo de cou precursores de religides optavam por um estilo de vida despojado, com priticas ascética, tas como permanecer isolados em montanhas quase inacessvcis, purificar-se com bbanhos gelados, lr recitar os sutras ininterruptamente, Desa maneira, em se tratando da trilogia Verdade, Bem e Belo, este tltimo er negligenciado, pois poucos se interessavam pelas artes. Até ocorriam alguns milagees, mas a principal atividade era aleiura dos sutras. As formas religiosas eram sespeitadas, os ritos exam valor ados ¢ a salvasio das pessoas se dava unicamente por meio de pregagbes. Limitei-me a analisar apenas 0 budismo, pois no Japfo, 0 ‘intofsmo instituido como religito ea difusio do eristianismo surgiram na modemidade. Deixo de fazer ‘eferéncia ao xintoismo antigo, anterior 4 introdugo do budismo, porque nao ha registro nem na historia, rnem na tradigio oral CContrariamente, minha forma de atuar € bem diferente, Em primeiro lugar, porque venho anuneiando de forma bastante audaciosa 0 estabelecimento do Paraiso Terrestre, um mundo isento de doenga, pobreza e conflito, que é tid como um sonho descabido. ° ingir nosso objetivo € salvar o ser humano do seu maior sofrimento, que é a Apenas isso seria suficente para evidenciar 0 quanto somos diferentes das religies tradicionais. primeiro passo para a doenga. Em selagio a iso, nem precisamos dizer que estamos apresentando resultados concretos. E dessa mancira que, tomando o ser humano saudivel de corpo ¢ alma, tanto a pobreza como o conflito si0 climinados por si sé. Assim, & com essa convicgio que os nossos figs formam um sé corpo © se empenham dia e note Assit, a proclamagio do estabelecimento do Paraiso Terrestre, ou se « transformacto deste mundo em paraiso longe de ser um mero ideal, é uma realidade e tem apresentado surpreendentes resultados. Como parte da Plano Divino, atualmente estamos planejando a construgio de modelos do Para ‘Terrestze, escolhendo locais com belas paisagens, em Atami ¢ Hakone, onde serio construidos magni- ficos edificios jardins. Com a conclusio dessas obras, pretendo mostrar ao mundo qui sublime e belo 0 paraiso Originariamente, o Paraiso Terrestre deveria ser chamado de Mundo da Arte, razlo pela qual a arte & ‘0 que a nossa religito mais enfstiza, Conforme o Plano Divino for progeedindo, com base na mais nova revelagio Divina, pretendo apresentar diretrizes inéditas relativas a todos os setores da vida, como poli tica, economia, educagio ete. Creio que, por meio disso, poderlo reconhecer a magnitude do nosso projeto. 9 de juho de 1958 (10) Tita amterior: "Regio antiga rego modesELIMINACAO DO MEDO"” informe venho repetindo, nosso objetivo é a salvagio da humanidade 0 que, em poucas palavras, significa climinar da sociedade toda espécie de medo. Evidentemente, os maiores medos do ser humano vem a ser a doensa, a pobreza ¢ 0 conflito. Dentre os tds, o principal, indiscutivelmente, é 0 medo da doenga. Nada é mais ameagador para o ser humano, Certamente, ninguém conseguir estar livre dessa apreensio enquanto estiver vivo. O segundo medo & a pobreza, que, evidentemente, é motivada pela propria doenga. E a realidade nos mostra que, por mais que a cultura se desenvotva, o medo da doenga, a0 invés de diminuir, tende a aumentar. Diferentemente do passado, as pessoas de hoje tém muito medo dos micrébios, considerando-os causadores das doengas. Em vista disso, medidas consideradas adequadas estio sendo tomadas, tais como: exame de satide, vacinagio, radiografia, entre outras. Todos os estabelecimentos eriados para prevenir as doengas, ou soja, postos de saide, sanatérios, hospitais publicos e particulares ete, dispoem de muitas instalagdes. As imensas despesas ¢ a mao de obra necessiias sio incalculaveis, ¢ 0 Gmus mposto & populagio nfo é nada pequeno. Em seguida, falaremos do medo da pobreza, Sus maior causa, conforme me seferi, € a doenga, A vultosa quantia empregada no tratamento de uma doenga ¢ 0 prejuizo gerado pela impossibilidade de rabalhar ncarretam as aiores dificuldades econdmicas para os familiares. E tal situagio piora quando 0 enfeemo € 0 chefe da casa e vem a falecer. Isso certamente constitui uma das eausas do significative aumento da criminalidade apos a guerra, Naturalmente, esse fito ndo deixa de ser uma consequéncia da guerra, cujos danos sio passageiros; no entanto, a doenga assume maior gravidade porque os maleficios aque cla causa sio permanente. (© medo da guerra é um grande softimento que pode ser verificado claramente por meio da situagio que a humanidade esta enfrentando. Isto porque, devido aos graves atrtos entre os Estados Unidos ¢ a Uniio Sovietica, a situasio chegou a um ponto em que uma guerra pode eclodir a qualquer momento, ‘Além disso, nestes tempos em que existe uma arma terrivel como a bomiba atémica, até mesmo alguns cientistas dizem que, caso se inicie a Terceira Guerra Mundial, a destruigio da humanidade seri inevi- tivel. Portanto, nio € dificil imaginar que este seja o maior medo da humanidade na atualidade. ‘A climinagio desses trés grandes medos € a importante tarefa imposta i humanidade, A bem da. verdade, até hoje o ser humano viveu em um mundo de sofrimento ininterrupto. E, se realmente Deus existe, Seu incomensurivel amor nio permitiri que a humanidade permanega por longo tempo nessa situasio. Indubitavelmente, esta época de softimento teri fim e nasceri o Paraiso Terrestee, pleno de virtude € beleza. Absolutamente certos disso € imbuidos da mais inabalivel conviegio, estamos nos cempenhando com forga total. Que outro sentido poder ter a profecia de Jesus Cristo sobre a chegada do Reino dos Céus a nio sera predigio desse acontecimento? Por tudo isso, estou convencido de que a verdadeira mi da religito € eliminar os wes grandes medos aqui citados, 7 de janeiro de 1950 (0) Tala anterior: “Escaso de amor.DESTINO E LIBERALISMO™ (Core sempre me nem pruntan sobeedetinoe pedenine, wu expla segue (© predestino ¢ algo atribuido a cada pessoa em cariter definitivo e, de maneira alguma, pode ser alte~ ado. J4 0 destino é livre, dentro de um limite estabelecido e, dependendo do esforeo da pessoa, pode atingiro limite mais alto ou, a0 contritio, deeair ao mais baixo. 0 liberalismo, que hoje se tornou alvo da atenglo das pessoas, € muito semethante a0 destino, Isto el, isto & porque, 0 verdadciroliberalismo esta sujeito a certs restrigdes. A liberdadeilimitada € impos a verdadeira liberdade € aquela que possui limites. Assim, quando o indviduo ultrapassa estes limites, cle invade a liberdade do outro ¢ vai na contramio da cultura. Fa mesma légica do caso daqueles que fracassam por ultrapassarem os limites do destino 5 de setembra de 1948, (© Libero: ctu emo ito tllad por Mein Suma ni para fs ao Mcrae coin, ms pogo wo uae samo gue preva Jap no pd ato & Segunda Guea MinFE E RETIDAO EJUSTICA® que €rcligito? Ela, evidentemente, nio tem como finalidade ensinar teorias e filosofias da religido de forma complicada, Em hima anilise, seu tnico objetivo ¢ formar pessoas corretas. Iso, expresso em palaveas, parece algo extremamente ficil, embora seja muito dificil alcangS-lo na pritica. F exatamente como diz 0 provésbio: “Falar¢ facil; fazer é dificil.” Vou explicar o porqué da dificuldade, ‘A realidade é que as pessoas estio convencidas de que ninguém aleanga o poder, acumula riqueza ou progride na vida apenas agindo corretamente. Elas acreditam que, para isso, certa dose de mal & inevi- tivel, Até mesmo em relagio a0 lazer, consideram os maus divertimentos mais interessantes que as dliversées sadias, Essa visio prevaleceu durante milhares de anos e acabou se transformand em senso comum, Embora houvesse esfosgo para reverter a situagio por meio da lei e da educagio moral, os resul- tados foram inexpressivos, Assim sendo, nem € preciso dizer que 0 iltimo recurso seriam as religides. Entretanto, devermos analisar a forga de atuagio de cada uma, pois isso faz toda a diferenga. Nao se consegue derrotar 0 mal por meio de religides de pouca forga. Esta é a rxzio pela qual os figis de algumas delas falham em vencer © proprio mal. Em qualquer religito, sto poucos aqueles que realmente agem com justigae ret. Conclui-se, pois, que se torna necessirio o aparecimento de uma religido capaz de vencer 0 mal Somente assim surgiri uma sociedade permeada pelo bem ¢ um mundo de paz ¢ felicidade, Este & 0 significado da expresso “Fé € retidioe justica", que proclamamos Jornal Kyuse 65,3 de juno de 1950AMA CONDUTA DAS CRIANGAS © A tuaimente, 4 mA conduta das criangas ¢ considerada um problema social, mas ainda nio tivemos nenhuma resposta adequada a esse respeito, As atuais e variadas teotias para prevenic « mé conduta ainda sio muito superfciais,¢ 0 fato de que nenhuma delas tenha tocado o imago da questio é lamen= tivel. Vou apresentar 0 que ereio ser 0 método absoluto de prevengao. Antes de tudo, & preciso deixar bem clara a causa fundamental do problema. Para tanto, temos de pensar na relagio entre pais ¢ filhos. Em termos mais claros, se o pai & 0 tronco da drvore, o filho & 0 sgalho; por conseguinte, nfo hi nada mais absurdo que esforgar-se para nfo deixar apodrecer o galho cnquanto negligenciamos o tronco. F uma atiude insensata. Ter plena consciéncia de que a causa esti ros pais & a condigio bisica para solucionar o problema da mi conduta das eriangas. Em primeiso lugas, vamos fazer uma anilise da parte espiritual. ‘Como sempre tenho dito, pais e filhos esto ligados por elos espirituais. Consequentemente, se os espititos dos pais estiverem maculados, através desses clos, os espititos dos filhos também estario. Esta é 4 causa da mé conduta das cianges. Sendo assim, o melhor método para evitar tal conduta é fazer com que 0 expi 30 maculer os préprios to do filho nfo seja maculado e, para isto, € preciso que os pais espiritos, Por desconhecerem esse principio, os pais adotam pensamentos errados e, conscientemente ot rio, cometem pecados que dio origem a nuvens espirituais € as transferem aos filhos. Portanto, € neces- siio que eles pensem constantemente em fazer 0 bem e ajam eorretamente, preocupando-se sempre em rmoldar o proprio cariter. Afirmo que, além deste, nio ha outro método eficaz. Acima, apresentei a intempretagio fundamental no aspecto espiitual, Agora, explicarei sob 0 angulo material. (Os filhos aprendem com os pais ¢ procuram copiilos. Por essa razio, se os pais pensarem ¢ prati- carem a desonestidade © a maldade, por mais habilmente que escondam esses pensamentos € priticas, como moram sob o mesmo teto,é certo que um dia os flhos vio ficarstbendo. E ébvio, portanto, que passem a pensar: “Se nossos pais fazem essas coisas, que mal hi em que nds também fagamos?” Em suma, nao ¢ errado dizer que a mé conduta dos filhos provém da ma conduta dos pais. Visto por esse ponto de vista, s6 podemos afirmar que a mi conduta dos filhos revela a mi conduta dos pas. Senhores pais, reflitam sobre esta Logica: se desejam que seus filhos sejam bons, tornem-se bons pais, primeiro, Jornal Kyuss n 39,22 de abr de 1950 Thane: "O at component de27 No jardim do Paraiso, purificam-se as almas das pessoas que foram maculadas pelas impurezas deste mundo. Por meio do ridio e dos jomais, tomamos conhecimento de que atualmente 2 sociedade esté por demais repleta de absurdos, Excluindo a guerra, em uma ripida visio, podemos igualmente enumerar a corrupgio dos funcionitios piblicos, homicidios, soubos, fraudes ¢ golpes, assaltos, suicidios individuais ¢ de toda a familia, cuberculose, problemas de doengas contagiosas,escasser de alimento, crise habitacional, dificuldades financeiras, softimento decorrente dos pesados impostos. ‘As coisas boas sio tio poucas quanto as estrelas a0 amanhecer. Entio, surge a diivida: por que a sociedade chegou a esse ponto? Realmente, pode ser que existam muitas causas. Em suma, dielamos que essa situagio é decor- rente do declinio do nivel do ser humano ¢ de sua decadencia moral. Assim, ultimamente, 0s inte Iectuais ¢ 05 educadores comegaram a interessarse por essa questio, Outra causa que pode ser apontada é que, apds a Segunda Guerra Mundial, © pensamento liberal passou dos limites. Os inte- Iectuais € os educadores estéo considerando que, de imediato, nio ha alternativas a nao ser a recomada da educagio, da moral eda ética, O que ¢ interessante observar é que, no Japao, nunca se recorre a religiio para corrgir tas situagdes, Também nao seria para menos, pois a5 religies antigas sio fracas demais, ¢ as novas, em sua maioria, sio supersticiosas ¢ impostoras. E por isso que ainda info se conseguiu encontrar um caminho que levasse 4 solugio fundamental do problema. Objetivando contribuir de forma diferente pata a solugio dessa situagio dificil, estou colocando em agio um plano detalhado. Trata-se, primeiramente, das diversies em geral. Naturalmente, em qualquer época, © povo necessita de entretenimento, Na sociedade atual, entretanto, a maioria delas é por demais vulgar. De nema, esporte, jogo de tabuleiro chinés (go), xadrer japonés, mahjong’, pachinko" so diversbes Ses de nivel ainda mais elevado. E veis, mas acho que se fazem necessirias rec com esse objetivo que nossa Igrejn est construindlo os Protétipos do Paraiso Terrestre, nas cidades de Hakone ¢ Ami. Conforme escrevi varias vezes, nesses locais sera construido © Paraiso ideal, onde se cham perfeitamente harmonizadas a beleza natural ¢ a beleza criada pelo ser humano. B, tum grandioso projero que nao creio que ja tenha sido feito por alguém em todo 0 mundo. Nao € lum autoelogio, mas as pessoas, a0 visitélos, ficam encantadas com a atmosfera tao diferente do mundo trivial ¢ infernal ao qual esto acostumadas ¢, evidentemente, esquecendo-se de tudo, até sentem estar sobre as nuvens, Prova disso sio os elogios feitos até mesmo antes de termos chegado 8 metade da obra, O Protétipo do Paraiso Terrestre de Hakone jé esti proximo de sua conelusio, mas como é tuma obra de pequena escala, falarei a respeito do Protétipo de Atami, que arualmente se encontra cm plena consteucio.[No jardim de aproximadamente 100,000 m?, em um terreno acidentado com altos ¢ baixos, estio sendo plantados arbustos e arvores que dio flores, como ameixciras, cerejeiras, azaleias, mescladas com arvores verdejantes. Também esti em fase de preparagio a construgio de canteiros de flores com ay mais diversas variedadles. Ao observarmas nio 6 a beleza que encantaré nossos olhos na primavera, mas também 0 panorama espetacular da Baia de Sagami, que se pode avistar a0 undo, ereio que nio seria exagero dizer que o Protétipo de Atami é um grandioso e ideal “Jardim do Fen”, situado no melhor local da cidade de Atami. Além do mais, para acrescentarmos uma beleza ainda maior 20 lugar, construiremos um muscu de referéncia de belas-artes, cuja conclusio certamente far com que 0 Protétipo do Paraiso Terrestre de Atami se torne inevitavelmente alvo de admiragio tanto de japoneses, como de estrangeitos. Por conseguinte, qualquer pessoa que visite 0 local, purificard seu espitito maculado pelas condigdes do mundo, e sua alma, completamente itida, seri regada na prdpria fonte. Assim revigorada, seu trabalho rendeta mais e, naturalmente, sua moral também se elevari. Portanto, a contribui que 0 Provotipo do Paraiso Terresire prestari ao sentimento das pessoas em geral ser inestimavel Calesinea Alicere do Paraiso, vol. 5. “A respeito do Paraiso Tervestre’, 1% de janeiro de 1952 19 Mah jong: jogo de origem chinesa compost de 144 "ped" parecidas com as pegas do damind °° Pachinko: jog patcal em miquins semclhannes uma mistur ene oBiperama eo cag nga,47 ‘As pessoas que lem minuciosamente meus Ensinamentos vio aprofundando sua sabedori (.) Ha aqueles que, apesar de jf terem ouvido muito sobre nossa Igeeja, lilo os Escritos Divinos ¢, até mesmo, ingressado na nossa religido, praticam a fé com um pensimento (sonen"*) nao condizente com tudo isso. A cura torna-se demorada ¢ néo ocorre de forma favorivel. Ou seja, as pessoas que davidam sio curadas rapidamente, enquanto as que possuem fé demoram mais. Para cesses casos, existe um motivo légico, Por mais que duvidem, isso é perdodvel porque essas pessoas nada salem. Néo obstante, as que continuam hesitando, mesmo apas terem presenciado os fatos, vero que nada ocorrer’ como dese- jado. Analisando bem esses casos, notamos que estes estio perfeitamente de acordo com a logica, O tieshokaku™, a inveligéncia superior, far. com que a pessoa descubra © compreenda rapida- ‘mente a referida logica. Isso significa que a [légica] se reflete no espelho da alma; assim, se 0 espelho se encontea embacado, 0 reflexo nio seri bom. Mantendo-o sempre polido, seu reflexo sexi nitido e, ppor esse motivo, a descoberta serd ripida. Em relagio a iso, hi um ponto na fé que, em geral, no reeebe a importincia devida, mas que & de suma relevinci No budismo, Buda Sakyamuni”, por diversas vezes, ita a sabedoria. Ea isso que me refiro, ‘As pessoas que obtiveram certo grau de sabedoria sio denominadas iluminadas (katusha) © grandes iluminadas (daikakusha). Estas tikimas sao as mais elevadas. Nesse sentido, Buda Sakyamuni afirmou que “Bossatsu’ é aquele que alcangou a Iluminacio” € “Nyorai é o grande luminado”. Portanto, podemos concluir que a lluminacéo é 2 propria sabe- doria Hi pessoas que conseguem perceher ¢ descobrir as coisas rapidamente, uma ver que sio ilumi- nada € possuem poucas nuvens espirituais. Des forma, 0 melhor meio para manter esse estado de poucas nuvens ¢ de pureza do espelho da alma é a pritica constante da leitura dos Escritos Divinos. ‘Ao ler os Escritos Divinos, os pontos que antes nao se compreenliam claramente, passim a ser ci tudo aprcendidos na prdxima leitura ou depois de algum tempo: “E issol”: “Que maravilha!”; tio claro! Por que eu no conseguia compreender?” Isso se dé porque, na leitura anterior, o espirito estava nublado, Por conseguinte, 2 medida que as nuvens espisituais vio sendo eliminadas, a pessoa passa a compreender melhor Coletinea de Ensnamentos,n® 29, 9 de dezemibeo de 1953 © Sonen: palavea japonesa comumentetraduza como “pensamento”, 2 qual no se lita 20 ato de pensar racioal: mente. Su signifeada abrange a seruimento,avontade ratio. > Vernota de codapén* 68 Yer mots de rodape n° 50. > Bossatsu: em simscrite, badbisarto, Termo budista uiizado para designar uma pessoa que item um considervel gra de Taminagio c que procura usar sua sabedavia para ajudar of seres humanos ae liver de sofrimento,63 Sinceridade (makoto).. Sim! Sinceridade é 0 que mais desejo para este pais. Fazer 0 bem ao préximo, deixando a si mesmo em segundo plano significa sinceridade, makoro Ou seja, €0 pensamento altruista, & a pritica do bem em prol da humanidade da sociedade. Bo ‘oposto da mentira; rfere-se a verdade, Entretanto, nio basta ser apenas verdadcito ¢ honesto. preciso ter sabedoria ¢ discerir a situagio com bom senso. Beneficiar apenas o proprio pais ou sua classe social parece ser boa agéo, mas nio constitui verdade. ‘Trata-se de uma verdade limitada e, pensando bem, deixa de ser makoro. E necessirio avaliar as situagoes rendo como base o amor & humanidade. Revista Teo Tengoke, 4,25 de maio de 194975 Saibam que a felicidade que sentimos ‘quando fazemos outras pessoas felizes € inigualavel. (0) 0 destino ¢ até mesmo a vida € a morte do ser humano sio determinados pelos desfenios de Deus. © ideograma met (designio) da palavra seimei (vida) & 0 mesmo mei da palavra meireé (comando, ordem). A morte é 0 cancelamento da ordem de Deus para a pessoa viver. Esse cancelamento ocorte porque © ser humano perde o valor de sua existéncia, entre outras coisas, por prejudicar a sociedade. Para que isso nao ocorra, ele precisa ser amado por Deus e se tornar ttl A sociedade, De outra maneira, nao the sera possivel ter uma vida longa e feliz Conforme 0 uhon se cleva a camadas mais altas do Mundo Espivitual, 0 sofrimento causado pela doenga, pobreza ¢ conflito desaparece, dando lugar & sade vigorosa ¢ a abundantes recursos como vestimentas ¢ moradias belas ¢ a bons alimentos. Por meio do elo espititual, a felicidade cemanada do yukon elevado se transmite ditetamente ao ser humano, que se worns feliz neste mundo, Ao contririo, 0 yukon que se encontra nas camadas inferiores do Mundo Espiriwual, por meio do clo espititua, reflete-se no ser humano, que leva uma vida infernal ¢ passa a existéncia toda, infeli E comum as pessoas interessar-se pela fisiognomia das casas” em relagéo 20s pontos cardeais. Na verdade, quem esti no nivel superior das camadas do Mundo Espititual, quando constréi edificagdes ou se muda, naturalmente vai para locais cuja fisiognomia se mostra favorivel. Ao contririo, se a pessoa esti no nivel inferior das camadas do Mundo Espivitual, por mais que se esforce, acaba indo para uma casa cuja fisiognomia é desfavorivel. Do mesmo modo, no que se sefere ao casamento, a boa afinidade ou mé afinidade devem-se ao mesmo principio, ou soja, & Lei da [dentidade Espirito-Macéria, Portanto, ninguém pode rebelar-se contra essa forga absoluta Darei uma breve explicagio sobre predestinagio e destino. A predestinagio é determinada desde © nascimento, sendo limitada a um dos trés planos do Mundo Espiricual ~ Superior, Incermedisrio ¢ Inferior ~, e € impossivel escapar disso. O destino depende do esforgo para se atingir 0 nivel mais alto ou. nivel mais baixo dentro dos limites da predestinagao. Portanto, em contraposigio a imuta- bilidade da predestinagio, 0 destino possiilita certaliberdade. Sendo assim, o ser humano deve sempre procurar acumular virtudes, diminuir seus pecados € fazer com que 0 seu pitkon habite camadas cada vex mais altas do Mundo Bspiritual. Logo, € preciso ter conhecimento que sb existe esse caminho para ele se vornar feliz, Calerinea Série fkan, vol. 3, ‘Camadas do Mundo Espiieual™, 25 de agosto de 1949 © Fisiognoma das casas: em japonts havo & um mézodo de prever a sore do mosador pla posi dos cmodos de sua residenca ou do terreno. Lnluemse ainda aspecos sobre a enegiapositiva ou negaiva dos ambienes. Ver Ensinamento “Fsiognomia da casa c sua pogo em relago as pontoscarleats"eontido na Coleinea Alien do Para, vl 4 8 Na Coletnca Alire do Paras, vol. 3, hi cutee Ensinamento de Mcishu-Sama com este mesmo titulo "Cammadas do ‘Mundo Espstual”, porém datado de 5 de fvercito de 1947 «com conte diferente.