Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Kurtlarla Koşan Kadinlar

    Uploaded by

    Esra Milet
    5 views540 pages

    Original Title

    KURTLARLA KOŞAN KADINLAR

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    5 views540 pages

    Kurtlarla Koşan Kadinlar

    Uploaded by

    Esra Milet

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 540
    Kurtlarla Kogan Kadinlar ‘CLARISSA PINKOLA ESTES Dr. Clas Pinko Fst, uuslararapitformda tannan ve il ka aonb iz vig, Zhe Intemational Association of Analy tical Prycbology (UlilarrassAnalitk Piolo Kurume) terafindan Tange Pskaraist Diplomat sen bir prikanait ve bi cama sat Lain gelenefine sk Oyler topaypsklayan i. Ayn tir donem, Amerika Bieyik Deviled nde, CG. tung Cente for Eduction and Research (CG Jag Flim ve Avast Medkez) ad- Iran baskanigim yapmjie, Doktor Kieraras rag Inala we kl peo cine yepmag Estes, yimi bey yl femelle yapmasinn yan, el olarak end hasan tev sil de igienmig sks, Kurlarda Kagan Kadina’ yarmaya 1971 yd balan ve emi il jen be sro gine bmi. Calgmast on skiz die ev- ‘mig ve Kadslana igselyoandar Kocusuad doc bi gals ve bir kas laa dagetndntg Dr. Esti, yayamlanan die aligmalan arasinda, The Gif Story, A Wise Tate About What ts Enough (Arsakan Oykisi, Neyin Yee ‘Odo KonusindaBigece Bi Oy40) du blunmaktad. Ayr, ken- 4 senile okuauu ve gokstandokuz Kasei Theatre ofthe Imagine tion (Diggdctnun Tiyaosu) adms tpyan ve NDR, Calor ve ‘Amerika dok Bigeel eyo inasyontannmn Bigofunda yaynanan ‘on iy blumlk br di program buluamaktads. ‘Ununca bir sizer bit abivist olarak da til gsteren Dr. Ess, ‘yen ratlan ve aac, san run giglendien Ger ado ara. ava nya sorn yagayan bslgeleine ‘etek olan CP. Estée Guadalupe Poundaion'n de beskashim yepmakiade, Yagami i- santa alah ve yandlana, zs, Washinglon Sai The Nai ‘onal Latina Foundation MANA\ sandalyelerden go, topraf,afaplan ve magaralenyealiyordum, cdn- ‘ci boralarda Tan ile bas baga kalabilecegimi hissediyordum. igus sobbeteriaiyapabilmek ign, tarlaar iglcinde yrnmesint isvyor, ner ise her zaman karanhktan sonra ziyaretegagiiyordu. Ge- celeyin oranda aesle yakalmast gerckiyordu ve dyke, yetgkile- rin igtme menzlinn éginda antalya Doge iginde bid oldafum iin fanshydam, Orada yldsam ‘epmalan bana ani diimii ve hayatingogiiligni re, Fae yawna- Ja, yen yagamfann, mt bir pargahaftietigini gsterd, Topraktan “*Yerli boncukdan," fsiler cikardijamds, insanlarn wrun ama cok ‘wun bir zamandsr burada bulunduklana anladi. Kafamm sine ko- nan Kral Kelebekler, gece taalaun olan ateybéceker ve bileziklerim lan atime yey Kurbafalar sayesinde,sslenmenin kutsal sant, Sjrendim. Bir anne kurt, ame geklde yaralanmu yaveulainda bin al lied; bu bana, hain bir gefkati ve 6limin nibayete ulagmasinaizin ‘verme gereiniofreti. Daldan digen ve tekraryukart tmmanmaya ¢2- liga usta trae, bir ameca yonelk gaigmayi Ofreti. Kolumgodik- layan yintiygleri, cildin nasil canlanabilecegini fret. Agaglarn te pesine turmanmak, gin geldifinde cinselifin nasil hsler wyanduabi- lecegini det ‘Benim de dahil oldugum IL Dunya Savagt sonrasi kus, kadinla- ‘nn gocubsulagtldgi ve mal muamelesi gb bir zamanda by ‘adastaki baheler gibi korundular... ama ne mutu ki, her zaman i fica geen yabansl tobumlar vard. Yazaklan geyleryetkin girlmese de, kadular bi yell hep uldadlr. Yapukan esimle kabul gr- tmese de br yekilderuhu besleiler. Kadmlann sanadar iin ities, ayduiklanarag ve yeler ign yalvarmalan gerekiyorda ve hight ba- lamadiklannda ise aaclards, mageralarda, ormanlarda ve dolaplards. kendi alanlarim yarattlar. Dans etmelerineyse neredeyse hig katlanslamadh, dyle ki, kimsenin onlant géremeyecei ormanda ya da gizli KOgelerde veya gop bosalt- maya gikarken dans ettler. Sislenmeterine kuskuyla bakaldt, Negeli ‘bodenleri ya da giyevekleri,incitilme ve cinsel salditya wifcama tehli- xelesini arird, Sutlarindaki elbiselerin bile onlara sit oldugu sdylene- meni ‘Cocuklann istismar eden ana babalara yalnuzca “kati” denitaigis iliklerine kadws s6micilen kadinlanin uhsal yaralanmalarina “sine kri- i” adh verildigi; sumsikt korselere sokulan, stmsika gemlenen ve sim- 2 suk dizginlenen kxz ve kadinlarin “edepti,” “vari?” gbrildigi bir za- ‘mandi ve hayatin says anlannda yakalarata kurtarmasin: beceren diger kadinlar ise “Kota” damgasa yediler. Benden dnccki ve sonraki birgok kadin gibi, ben de hayatimu Kilik eistimig bir criatura {yarauik] olarak yagadim. Benden Onceki es ddostumun apt gibi yoksek topuklarla galnm satarak yiriyip sende- liyor ve kiliseye giderken elbise ve sapke giyiyordum. Ama muazzam ‘kuyrugum cofu zaman etejfimin altindan gikiyor, gapkam: gOzlerime kadar indirmezsem kulaklanim seyiriyor ve bu durum kimi zaman oda- ‘in 6teki ucundan bile gordliyordu. © karankik yillann garkasiny, hambre det almays, aglik geken run sarkisimt unutmadim, Aina negeli Canto Hondo'yu, derin sarkayt da ‘unutmadin istedigimizae roh-dolu bir gekilde sider zihnimizde ye den conlanan garksy. Bir ormanm iginde giderck belisi2 hale gelen ve sonunda neredeyse higlige déntgen bir patika gibi, geleneksel psikolojik kuram da, yaraty- yelenekli ve derin kadin imgesine gok az yer veri. Geleneksel psi- kkoloji genellile kadunlar igin Gnemii olan (arketipsel, sezgisl, cinsel ve dingise! olarak adlandinlabilecek kadinlann farkh dénemlcri, bir ‘kadinun tara, bilgisi ve yaratiaategile ilgili olan) derin meselelerige- sigtrr ya da bu konvlarda tamamen suskun kale. Beni yirmi yildan un bir tire boyunea Vali Kadi srketip Gzerinde gahgmaya yénlen- dren de iste bu olmustur ‘Kadin rubuna iigkin sorunlar, kadin, bilingalt dizeyinde igleyen bir Kolturin tanimina sikagurmakla ele alinemayacagi gibi, kadinler, kkendilerinibitincin tck tagyalan olarak gOrenlertarafindan, entelek tel agidan daha kabul edilebilir bir bigime de sokulamazlar. Hays, ha- yata salam ve dojjal gigler olarak baslayan milyonlarea kadhman ken di kilrlerinde birer yabanc: halne gelmesinin nedeni zaten budur. O hale amag, kathnin giz! ve dogal psisik bigimlerinin yeniden yizeye Gtkarihp desteklenmesi olmaluir Masalla, miller ve dykiler, vabyi dogarun arkasinda birakty pati- kay: secip ayitedebilmemiz ign gorme eUcimizi keskinlestiren kav. rayslar salar. Oykiide bulunan dersler, bize henlz yollann tikenme: ratct ice balanantar, kusalkgilerden, sa soiclerinden,ozanlardan, ‘riolardan,kantadorlardn, tikiclerden, gezii garlerden,serse lerden,biytici kadinlardan ve abdallardan olugan gok kalabalik ve es- Xi bir foplolugun dogrudan tonunlandse. Bir keresinde digiimde kendimi Syklerantatrken gBrdim ve bi nin ayajima vurarak beni cesaretlendirdin hissettim. Aguiya bakin- a topuklarimstutarak yukar bakan ve bane gotumseyen yagh bir ks- ‘dinin omuzlan istinde durdugumu gordi. Ons, “Hayu, haya, siz benim omauma gan, gnkd siz yapisiz, ben genic," dedi. “Hayar, hay," diye sar et, “Bayle olmast gerekiyor: Gérditn ki, oda kendisinden daha yagh bir kadimin omzunda durs- yordu ve 0 da daha yas bir kadiin omzunds duruyordy, yine 0 da ‘tipper igindek bir kadinin oman duruyordu, oda baske bie ruhun omzunda durayordu, 0 da ‘Oimas: geckenin bu oldugu konusunda, dite yagls Kadina ina ‘im, Halksmin benden tne yaganng kigilrinin piglet ve yetenekeri, ‘yk anlatma becerim! besler. Deneyimlerime gare Sykindn anlatim giicii, enerjisini zaman ve mekin boyunca birbirine karigmis, gagimun_ Pagavra ve kaftamin ya da caplakhgint incelikte giyinmis ve yaganmak- ta olan hayata tagacak kadar dolmus yice bie insaniksitunundan ai, jer tek bir 8ykil kaynali veo dykinin de bir yaraues gc vasa g- te 0 bu uzun insan zinc yi psikolojisanas ve biiminden gok daha eskdir ve ne kadar zaman gegersegegsin, denklemde her zaman daha by bir defer ta- ‘uyacaktir. Benim son derece ilgimi geen en oki anlatim yéntemerin- den bis, cogkulu veod hai. Burada anlatics, dinleyenler (bu bi kph de oabilir birden fala ig de) “hisseder” vo soora “dinyalararasinda- i dinya’da bir dyKiintin voed halindeki anlauct gin “eezip kilnn ‘onun aracahryla anlanidg bir doruma gre. ‘eed halindeki anlaticr El-duende’en’ geger. Ved halindeki bir anlatc, 6ykinin digindirici igleviaracignylarubsal aidan iki-ck- Jem olay: rent, yani ses (taslardan daba yasl olan ses) konusun diye bazs psigik kapian ve ego gecislerini agacak geklde kencin of tir. Boyle yapldyganda, dykit her kala gircbilir, torsyiizeilebilir,yu- laf lapasiyla dolup yoksol bir kiginin slenine bosalabilir, cazip hale ¢gelsin diye altinla dolabilir ya da dinleyenleri Gteki dinyaye kadar ta- kip edebilr. Anlaticr ne olupbitecein higbir zaman bilme2; zaten by- kn béydstinin en az yarsim bu durum olusturur. 44 Bu kitap Vahgi Kadin arketipinin izellikleriye ilgili anlablar ger ‘mektodir. Onu gematize etmeye galigak, psigik yagamanin gevresine simular gizmek rubuna ters dgerdi, Onu tanzmak hayat boy devam eden bir siregir; bu galanin, yagam boyu devam een bie caligma ‘olmasinin nedeni de bodur. Ite bu yiizden burada nlatlan Byker sizin igi de gogerlidir,gtn- ‘ka bunlarrubsa vitamin iglevi gor, gézlemler ve harita pargalan sag lar, yolu gostersn diye afaglara Kughk gam sakialaryl tyler tutturur ve el mundo sublerraneo'ya [yeralts ciinyas], yani psgik evimize gi- den yolu agmak ign baz gablan budarla, Sykiler igsel hayan harekete gogirr.Igsel hayatin drkitilaags, kustinhp Kogeye sikigtnidiyerlerde bu ézellikle nematic. Oyki, kaldvraglan ve makaralan yaglar; adrenalin hicomuna yol ager; bize digan, agai ya de yukan gikig kaplan gSsterir;dertlerimiz ign bze, alia bnce bos olan duvaslarda giz! ve gen kapilar agar: Dil kes ne gbtiren, sevgi ve djrenmeye gitiren, bilge vag Kadilaroldagu- ‘mur. kendi gergek hayatlanmiza geri gotcen getter. ““Mavisakal” gibi Oykler, bize, kadinlann durmak bilmeden kana- ‘yan yarasina tam olarak ne yapmak gerektiine dir haberler get “igkelet Kadin” gibi dykileriliskinin misticpuctnl ve olmis duyzu- Jani tekrar hayata ve derinsevgilere nasil geri dinebilecefini gsterir. ‘Yash Olim Ana’nn yetenckleri Babs Vege (Vahsi Ca] kerakterinde bulunabili. Her seyin kaybedilmis gibi gorindU gt birsirada yolu “5B cond bcs arly bic Kin yr tz, esinin tn hata tk par rage tlre gd ah, rain ve yeas fayelen rks goin ‘Seg ye de howrtir. anenko consid lon trai ise! ngs "ddgowne" elon anmamak ign de kulani Oy toolayen Ltn curd. ‘afar ras Keng urardan daha aa a. dora ytonod lak arog {or saat ours, cto oy, rey yoda ok af dvende buh 2 ‘en, danain, mozijn score, eanan ander ge, cee, tr, rai lsuun iE uendecrasa macy zaman, olmsdie ca bie. teren kik oyuncak bebek,ytintmis lve ips sanatardanbi- vii “Akill Valsad okra ortayagikan, "La Loba” [gdeki ke- sik kadun) gibi Oyktler,ruhun dbaugtric isle Uzerine bir geyle Of sete. “Elsz Ku,” kad zamanlari esi erpnleme tenlerinn yitn- mi evreerini yeniden agga gikanr ve béyloce bir kadian hayatian tm gaglana yonelikebedi ve Omi boyu sven bis klavuz suns. Vahl dogaya hie de olsa tras etmemiz, konugmalanenzsin- sanlarlasilamamaya, en mubteyem hareketlrimizi dans piste, elaklarsmissadece ian yap letlrin mziiyle,gOzlerimiri "38 reflen”gizelikle, bedenlerimizi onaylanmy duyumlara, zhinlerimi- 2 hepimizin zaten hemfkir olduu olglarlasinslamemaya yoneli Batin bu oykUleripgirandn gags, cuclu hayatin alevini ile ini sbyleme solugunu, bakiglarm kagurmadan gBrdiklerine dayanma cesaretni, vali ruhun ze! Kokusun sina. ‘Bu, kadinlarla ilgili Gykiller igeren bir kitaptur ve bu dykiler yol bo- yonca yualmadan duran garter gibi. Dofal olarak kazanlmis ken- 4i tog; Keninizden,hayvanlardan, yerylzinden, gocuklar~ dan, kuz Kardejlerden,sevgllerden ve erkeklerden hognlluk duyma- ‘za giden yok size detck olsun diye okumantz ve Uzerinde diyén- ‘meniz igindir. Hemen soyleyeyim, vahsi Benligin diinyasina agilan ka- pila a, ama doer, Dern bir yaa izinis vara, o bir kapiir, es, ok esk bir dyktndz vara, o da bic kad. Coking ve suyu ta hhammll edemeyecek kadar gok seviyorsamz,o bir kapur: Dahaderin bir haya, eksiksiz bir haya, makul bir haya dzltyorsasz,o da bir apd ‘Bu kitaptaki malzeme, sz cesaetlendizmek gin segilmigit. Bu ga- ligma, kent igs! ufuklannda zat yolculuklara gikanlr dahil 0: ‘mak Uzete, hem kendi yoluna gidealere hem de dUnya iginzoruklara ‘gokiis gerenlere destek olmak Gzere sunulmugtur. Rublarumazin dogal_ Yollannda ve dofal derinikerine dogra btyimesin saflamaya gayret cmeliyz. Vai doga bir kadinm bel bi rage, bell bir etme, bel- ir hayat arama ya da ekonomi suf ship olmasin srt kogmaz Aslinda o zorla kab eis birsyascten dol atmosterinde ya ‘da esi, tkenmig paradgmalaratslim olarak serplip geligemez, Ber- rak bie girl ve benlk- bitin sayesine serplip peli. Ken do- fas sayesinde serplip gli. Oyleys, ister igs, ‘sterse dgsd8nk olun, iter kadunlan seven bir kav, ister erkekler! Seven bir Kad, ister Tana’ seven bir kadin ya “6 Vaaniea, nga Wasalesa atin lnzclegig hae. Aupa’ w,vglendo telat eae 4a bunlann hepsi birden olun, ister bast bir kalbe sahip olun, ister bir Amazon'un tutkulann, ister bir igin en iyisini yapmaya galigan bist lun, ister yarina buakan bit, ister esprili olun, isterse de tzuntul, soylu ya da ayaktakum — her durumda Vahgi Kadm size ati. © tim adinlara ait. Onu bulmak igin, kadmlann, iggidisel hayatlatna, en deri bilgi- Ierine dnmeleri gerektidi’ © halde, yolumuza devazn edlim ve ken- dimize vahsi subu tekrarhatratalum. Sarkslarla oma ete kemige biriin- ditelin. Bize verilmig olan sahteelbiseleri gukanp atalum. Gist igpi-

    You might also like