RACIONALISMO (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció en

Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al empirismo y
que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel
de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la
filosofía occidental, pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del
filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la
geometría la representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía.
Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades
universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de
la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran
innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado
por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y
matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas
británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas
procedían de los sentidos.
El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación
filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales
primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son
evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión
afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí
y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX,
el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología.
EMPIRISMO es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada
a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su
origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para
formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su
limitación.
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es
experientia, de donde deriva la palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de
una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo,
más característico de la filosofía continental. Hoy día la oposición empirismo-
racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo
tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece
a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios
filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas
suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la Baja Edad
Media.
En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento que los médicos,
arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través su experiencia
dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido
como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad
PRAGMATISMO es una escuela filosófica creada en los Estados Unidos a finales del
siglo XIX por Charles Sanders Peirce y William James. Se caracteriza por la
insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos
humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se
contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. También el
pragmatismo sostiene que sólo en el debate entre organismos dotados de
inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde las teorías y datos adquieren
su significado. Rechaza la existencia de verdades absolutas, o lo que es lo mismo,
significados invariables; las ideas son provisionales y están sujetas al cambio a la
luz de la investigación futura.
El pragmatismo, como corriente filosófica, se divide e interpreta de muchas formas,
lo que ha dado lugar a ideas opuestas entre sí que dicen pertenecer a la idea
original de lo que es el pragmatismo. Un ejemplo de esto es la noción de
practicidad: determinados pragmatismos se oponen a la practicidad y otros
interpretan que la practicidad deriva del pragmatismo. Esta división surge de las
nociones elementales del término pragmatismo y su utilización. Básicamente se
puede decir que, ya que el pragmatismo se basa en establecer un significado a las
cosas a través de las consecuencias, se basa en juicios a posterioridad y evita todo
prejuicio. Lo que se considere práctico o no, depende del considerar la relación
entre utilidad y practicidad.
Una mala comprensión del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando es
todo lo contrario. En política se suele hablar de pragmatismo cuando en verdad el
pragmatismo político se basa en prejuicios y apenas observa las consecuencias que
no encajen con los prejuicios de base, que es muchas veces lo opuesto al sentido
original del pragmatismo filosófico.
La palabra pragmatismo (pragmatism) proviene del vocablo griego pragma que
significa "situación concreta"[1] . Para los pragmatistas la verdad y la bondad deben
ser medidas de acuerdo con el éxito que tengan en la práctica. En otras palabras, el
pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado
RECURSOS NATURALES a aquellos bienes materiales y servicios que proporciona
la naturaleza sin alteración por parte del ser humano; y que son valiosos para las
sociedades humanas por contribuir a su bienestar y desarrollo de manera directa
(materias primas, minerales, alimentos) o indirecta (servicios ecológicos
indispensables para la continuidad de la vida en el planeta).
Algunos recursos naturales pueden mostrar un carácter de fondo, mientras otros se
consideran más como flujos. Los primeros son inherentemente agotables, mientras
que los segundos sólo se agotarán si son empleados o extraídos a una tasa superior
a la de su renovación. Los fondos que proporciona la naturaleza, como son los
recursos mineros, pueden ser consumidos rápidamente o ahorrados para prolongar
su disponibilidad. La imposibilidad de las generaciones futuras de participar en el
mercado actual, interviniendo en esta decisión, constituye uno de los temas más
importantes de la economía.
De acuerdo a la disponibilidad en el tiempo, tasa de generación (o regeneración) y
ritmo de uso o consumo se clasifican en renovables y no renovables. Los recursos
naturales renovables hacen referencia a recursos bióticos, recursos con ciclos de
regeneración por encima de su extracción, el uso excesivo del mismo lo puede
convertir en un recurso extinto (bosques, pesquerías, etc) o no limitados (luz solar,
mareas, vientos, etc); mientras que los recursos naturales no renovables son
generalmente depósitos limitados o con ciclos de regeneración muy por debajo de
los ritmos de extracción o explotación (minería, hidrocarburos, etc). En ocasiones es
el uso abusivo y sin control lo que los convierte en agotados, como por ejemplo en
el caso de la extinción de especies. Otro fenómeno puede ser que el recurso exista,
pero que no pueda utilizarse, como sucede con el agua contaminada etc.
El consumo de recursos está asociado a la producción de residuos: cuantos más
recursos se consumen más residuos se generan. Se calcula que en España cada
ciudadano genera más de 1,38 kg de basura al día, lo que al final del año
representan más de 500 kg de residuos
RECURSO RENOVABLE si se puede
restaurar por procesos naturales a una
velocidad similar o superior a la de consumo
por los seres humanos. La radiación solar,
las mareas, el viento y la energía
hidroeléctrica son recursos perpetuos que no
corren peligro de agotarse a largo plazo. Los
recursos renovables también incluyen materiales como madera, papel, cuero, etc. si
son cosechados en forma sostenible.
Algunos recursos renovables como la energía geotérmica, el agua dulce, madera y
biomasa deben ser manejados cuidadosamente para evitar exceder la capacidad
regeneradora mundial de los mismos. Es necesario estimar la capacidad de
renovación (sostenibilidad) de tales recursos.
Productos como la gasolina, el carbón, gas natural, diésel y otros productos
derivados de los combustibles fósiles no son renovables o sea que no presentan
sostenibilidad. Se diferencian de los recursos renovables porque éstos pueden tener
una productividad sostenible; es decir que son inagotables
RECURSO NO RENOVABLE si no puede ser
producido, cultivado, regenerado o reutilizado a
una escala tal que pueda sostener su tasa de
consumo. Estos recursos frecuentemente existen
en cantidades fijas o son consumidos mucho más
rápido de lo que la naturaleza puede recrearlos.
Se denomina reservas a los contingentes de
recursos que pueden ser extraídos con provecho.
El valor económico (monetario) depende de su
escasez y demanda y es un tema que preocupa a
la economía. Su utilidad como recursos depende
de su aplicabilidad, pero también del costo económico y del costo energético de su
localización y explotación. Por ejemplo, si para extraer el petróleo de un yacimiento
hay que invertir más energía que la que va a proporcionar no puede considerarse
un recurso. Como es también el carbón y la madera. Algunos de los recursos no
renovables son: petróleo, los minerales, los metales, el gas natural y los depósitos
de agua subterránea, siempre que sean acuíferos confinados sin recarga.
La contabilidad de las reservas produce muchas disputas, con las estimaciones más
optimistas por parte de las empresas, y las más pesimistas por parte de los grupos
ecologistas y los científicos académicos. Donde la confrontación es más visible es
en el campo de las reservas de hidrocarburos. Aquí los primeros tienden a presentar
como reservas todos los yacimientos conocidos más los que prevén encontrar. Los
segundos ponen el énfasis en el costo monetario creciente de la exploración y de la
extracción, con sólo un nuevo barril hallado por cada cuatro consumidos, y en el
costo termodinámico (energético) creciente, que disminuye el valor de uso medio
de los nuevos hallazgos.
TRADICION ORAL EN GUATEMALA

Durante siglos, los hombres, mujeres y niños de todas las antiguas culturas, al
anochecher, después de la fatigante labor del día, cuando el cansancio invitaba a
dormir, se reunían en torno al cuentero, al narrador, al griot, al relator de los hechos
pasados, personas que haciendo uso de la palabra hablada, de la palabra
gestualizada, han transmitido las costumbres, creencias y un sin némero de
circunstancias y detalles de la vida social, religiosa, económica y política de sus
pueblos.
Esta tradición oral surgió en todas las culturas, como uno de los hábitos,
necesidades y alegrías de los seres humanos para satisfacer su curiosidad sobre
fenómenos, que han acusiado su espíritu, estamos hablando del género doctrinal
más antiguo que ha formado la historia y literatura de los pueblos que la practican.
Doctrinal, en tanto ha sido usada como cátedra , por los mayores, para verter su
ideología conceptual o moralizadora, que rescata del olvido la memoria de los
pueblos. Hombres que de acuerdo a la cultura occidental son analfabetas, que no
saben leer ni escribir un idioma considerado "culto", en el caso de América Latina,
el español, han sido los poétas y narradores de literatura oral, con la cuál han
afirmado su identidad proporcionando cohesión social y cultural en las culturas a la
que pertenecen.
Como todo género literario; es portadora de un estilo, de un sello muy particular en
su práctica, y una de las características del arte de contar ha sido la inmensa
variedad de estilos, los cuales han correspondido a las necesidades muy
particulares de cada cultura y cada narrador en su momento hostórico.
EL VALOR DE LO NARRADORES
Al interior de las culturas indígenas de Amerindia, las narraciones o historias y
aquellos especialistas que las transmitían han sido considerados como una riqueza
digna, incluso de que se la vaya a buscar a otros pueblos, igual que se va a buscar
medios o instrumentos de cultura física.
Antiguamente en las comunidades Mapuches, segén cuentan los crónistas, el
cuitufe o hueupive, como le llaman al narrador, se le tenía en alta estima: "había
poétas de oficio que recibían de los caciques por los romances que componían para
sus fiestas, por cada uno, diez botijas de chicha y un carnero, Llamaban genpin,
dice Febres, a los compositores de sus cantares, como si fueran los dueños del
decir" 2

PARTES DE LA VENTANA DE WORD

MINA MARLIN se encuentra localizada en San Miguel Ixtahuacán, San Marcos. 13%
de las instalaciones están en Sipacapa, San Marcos aunque la mina misma está en
San Miguel Ixthuacán.
Marlin es una mina de oro y plata cuya producción durante el año 2007 fue de
227,233 onzas de oro y 2,837,204 onzas de plata.

En el mes de diciembre 2007 en la Mina Marlin habían 1,149 trabajadores, de los

cuales 212 eran contratistas. Dos tercios de los trabajadores de la empresa son de
San Miguel Ixtahuacán y Sipacapa y 31% son residentes de otras partes de
Guatemala.

La planilla para empleados directos y contratistas de la Mina Marlin fue de

Q87,562,238 (US$11,416,198) para 2007.

Desde el arranque hasta el final de 2007, se ha pagado en la Mina Marlin salarios y

prestaciones de Q182,982,059.00 (US$24,076,586).

Al final del año 2007, la asociación de empleados tenía 464 miembros y ahorros de
Q2,953.247 (US$385,038).

La Mina Marlin ha pagado hasta el final de 2007 Q103,026,598 en impuesto sobre la

renta y Q25,300,736 en regalías. Adicionalmente se ha invertido hasta 2007
Q19,989,5094 en proyección social incluyendo proyectos de desarrollo comunitario.

En la mina Marlin, al año 2007 se ha invertido US$188,000,000 sin incluir

impuestos, regalías, sueldos, salarios y otros servicios; sólo capital de inversión.

La empresa Goldcorp piensa invertir US$54,000,000 adicionales durante el año

2008.