Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Benakis-L'état Actuel Des Recherches Dionysiennes

    Uploaded by

    João Paulo dos Santos Silva
    13 views9 pages

    Original Title

    Benakis-L’état actuel des recherches dionysiennes

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    13 views9 pages

    Benakis-L'état Actuel Des Recherches Dionysiennes

    Uploaded by

    João Paulo dos Santos Silva

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 9
    PUBLICATIONS DEA SOCTETE HELLENIQUE D'ETUDES PHILOSOPHTQUES DIOTIMA REVUE DF RECHERCHE PHILOSOPHIQUE =23 1995 PHILOSOPHIE DIONYSIENNE EDITION DIRIGEE ET PUBLIFE PAR E, MoursopouLos PROFESSEUR A L'UNIVERSITE D'ATHENES MEMBRE DE L’ ACADEMIE D’ATHENES ATHENES| 1994 INSTITUTIONS PHILOSOPHIQUES REUNIES SoUTsoroLL0s BE8 maintes re St jour dans in Beat piste Benicar du eb continue BE nCoplaron He plan ontolo- Bg Arcos Beemdiaires Baeuvre. Or, je Be concern: kai Bie cx finale Effet une in Respond dune Bea Ls nature min st sur x m3site BES len ex, Bex Hiden erssianisme. FISOPOLLOS . LE TAT ACTUEL DES RECHERCHES DIONYSIENNES Une etape importante dans les études dionysiennes contemporaines a été marquee par le Congres des Etudes Patristiques éuni & Oxford en septembre 1963. Ce Congres, consacré a 'auteur inconnu du Corpus pseudo-Dionysien avait ports posés par leurs sources et leur influence sur le Moyen Age g Trente ans apres, nous constatons un interét toujours aussi vif de la recherche internationale pour ce moment significatif de histoire aussi bien de Ia pensée c’chrétienne que de la philosophie grecque (dans sa perpetuation durant les siécles postelassiques, cheétiens et byzantins) et de la spiritualite occidentale. Je tenterai de suivre la demarche des études dionysiennes et de leurs résultats importants jus {qu'a nos jours, avec lespoir que le Congrés d’Athénes constituera une nouvelle ce domuine sensible de laecherche sur a rencontre entre deux monies sur les textes eus-inémes et leur doctrine que sur les divers problemes 1 et occidental tape dan philosophiques et deux doctrines universelles, Quelques remarques préalables sur Te sujet me semblent d’autant plus importantes qu'il mincombe Mhonneur et la al de M responsabilité de présenter mon exposé juste apres le discours ina Moutsopoulos L’ensemble des textes qui portent le nom de Denys I'Aréop: Jon toute vraisemblance, rassemblés la fin du V* sitele de notre ére, Leur auteur estcet inconnu plein de talent quia enveloppé son ouvrage du prestige de ancien lave convert par Paul (Actes des Apotres, 17,34), Denys P Anéop: «’Athenes, Le premier wmoignage écrit de cette euvre (Constantinople) remonte A Tran 532, et son importance s'est encore accrue par les Commentaires dus 3 Maxime le Confesseur (? 662); of. P.G., 4 (1857), pp. 29-432; $27-S76, L’Occi dent connait les textes du Pseudo-Denys depuis 827, date & laquelle Nempet Miche! Vekkos offrit & Louis le Débonnaire un codex luxueusement relié des ‘euvees completes de Denys et ce parce que la fameuse Abbaye du méme nom sur les bors de la Seine rectle des reliques de saint Denis (en réalité, de saint Denis, le patron de Pats, un saint homonyme du ILE sigcle, méme si unc tradition veut que I’Aréopagite ait été I" Apotre de la Gaule). Aujourd"hui encore, il n’exist au cue édition eritique de ensemble du Corpus pseudo-dionysien, Nous y arrivons toutefois, et nous espérons que d'ici A quelques années les deux éditions en cours toucheront leur fin, A notre époque, les spécialistess'appuient, du moins pour ce ‘qui est d'une partie des éorits, sur les textes de la Patrologia Graeca de Migne. tome 3 (1857), qui suit elle-méme P’éition «officielle», avec traduction latine, de Balthasar Cordier (Aavers, 1634), Signalons que la premiére éition imprim fut réalisée & Florence en 1516. Deux autres suivirent & Paris (Bogard, 1542; Morellius, 1562), Ladeuxitme, qui fut exécutée A partirde sept manuscritsde tes bonne quilt, « servi de base & toutes les suivantes, y compris celle de Cordier dans la Patrologia Graeca. L.penanis Les nouvelles éditions critiques plus récentes sont celles (a) du premier ou: vrage du Corpus, de la Hiérarchie céleste, dans la Série «Sources Chrétiennes» (Panis, t 58, 1958, 2° éd,, 1970) par G. Heil (texte), R. Roques (introduction), et ‘M.de Gandillac (traduction francaise et notes); (b) du traité Des noms divins, dans 1a Sétie «Patrstische Texte und Studien» (Berlin, W. de Gruyter): Corpus Diony. siacum, 1. De divinis nominibus, par Beate Regina Suchla, 1990, 238 pp.;(c) de la Hiérarchie céleste, dans la méie Série, par Glinter Heil et Adolt Martin Ritter, 315 pps (d) de la Théologie mystique avec les Lettres, par Adolf Martin, Ritter, dans la série «Bibliothek der griechischen Literatu», Stuttgart, Anton Hiersemann, 1994, Dans eette Série seront aussi publiés tous les commentaires anciens, tandis que dans la Série «Sources Chrétiennes» deux autres volumes (par ‘Ysabel de Andi, Paris) sont en préparation, De Iéditeur des traduetions latines du Corpus, Ph. Chevalier (Dionysiaca, I, Brigge 1937; I, Paris 1950; réimpression en volumes avec une postface par Martin Bauer, Stuttgart, Frommann- Holzboog 1989, 1960 pp.), nous possédons, dans le 2° tome (pp. 1585-1660), le tes utile ‘Index complet de la langue grecque du Pseudo-Aréopagites, Plus maniables cependant sont les «Indices Pseudo-Dionysiani» de A. van den Daele, Louvain 19441 (ef. le compte-rendu de W. Theiler, 194), Quant & la recherche contempo: raine, pour la période précédant le Congres d’Oxtord je retiens 'ancienne biblio: raphie, extrémement utile, réalisée par Etienne Stéphanou relative & la période 1918-1932: «Tableau bibliographique des études dionysiennes parues depuis le guerre, Echos d’Orient, 31, 1932, ainsi que le premier véritable tour d°horizon pour Ia période 1955-1960 de J.-M, Hornus: «Les recherches dionysiennes» Revue d'Histoire de la Philosophie, 41, 1961, pp. 22-77. Malheureusement, les Actes du Congres 6’Oxford n'ont pas && publiés Seules quelques communications ont paru dans des revues spécialisées, par ‘exemple un des principaux apports au probleme de la paterité des textes et de leur véritable auteur: R. Riedinger, Der Verfssser der pseudo-dionysischen Schriften, Zeitschrifi fir Kirchengeschiclte, 75, 1964, dont la thése bien connue et générale- ‘ment refenue veut que l'auteur du Corpus pseudo-dionysien soit I'éleve de Proclus, le Patriarche d’Antioche, Pierre, qui fut exilé de 471 & 485 et mourut en 488, plus connu par les chercheurs sous le nom de Petrus Fullo (Fvagets). Je souligne que Riedinger est, avee V. Honemann, auteur de l'article beaucoup plus récent: Pseudo-Dionysius Areopagita, paru dans le Verfasserlexikon der Literatur des Mittelalters, Berlin, 2, 1980, pp. 154-166, olla patemité des textes est atri- bbuée & Pierre d’ Antioche, sans qu'il sot donné quelque réponse & toutes les objec: tions soulevées entre-temps contre cette thse. Parmi les principaux contradic teurs, citons, entre autres, les chercheurs bien connus, Corsini, Horus, von Balthasar. Ces deux derniers pensent qu'il est fort probable que Jean de Skythopolis (début du VIF s,) le second commentateur connu de Denys, soit "auteur du Cor us ou du moins qu’ falle le chercher dans son entourage. Au fil des temps, pas moins d'une vingtaine de théories diverses ont é1é émises sur 'identité de I'auteur {ngonnu des textes arSopagitiques. En ce qui concerne la chronologic et la paternité du Corpus, Vexposé le mieux informé, e plus synoptique et le plus valable est assurément celui que.cons- parue des eu sespectemes rien. I ne one 2 1974, dans ‘Meéxropotite P 1968. 2 ei Philosophie Nicolaou. 14) ‘ion mineure! duction de T VEglised’Or et a parapte dans la mem LBENaKIS Bos premier on Bees Chticnnes. Sereducton). SE Corpus Diony E28 op (cela BE Mazin Ries Be Asolt Martin Beet. Anon Eecomnenaires Bons iatines du BRE retinpression Be Holzboo BB iets wile Pies catiabie iii Loxsain Be coniemro MiBeme iblio- BBS des empereurs byzantins. Le demier volet de ce 1our d’horizon est relatif aux recherches consacrées & influence des textes aréopagitiques sur la pensée ultérieure.Ieiencore, une place spéciale est accorder i Stephen Gersh, From lamblichus to Eriugena. An Investi- gation of the Prehistory and Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition, Leiden, 1978; a trois études du spécialiste bien connu, René Roques, Recherches sur Vinfluence du Corpus dionysien et Jean Scot, traducteur et commentateur, Annuaire de Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris, 1970, pp. 301-306; Les higratchies dionysiennes présentées par Jean Scot. ibid, 1971-1972, pp. 338-344: Traduction ou interprétation? Breves remarques sur Jean Scot, traducteur de Denys, dans The Mind of Eriugena, Dublin, 1973, pp. 59-77 (ct. aussi supra, son ‘ouvrage de base sur L’wnivers dionysien. Structure hiévarchique du monde selon Pseudo-Denys, 1954, r66dit€ apres avoie été complété, en 1983, 382 pp.) al'éude denotre congressiste distingué E, Jeauneau, Pseudo-Dionysius, Gregory of Nyssa SBENAKis Pseudo. Bophica Bg dela hones Ew Ro- eat vers Feimate Fees Bis: ct. he See IPseado. ons il Baars, Meus Fiistics Bmalecs: Diniz: Rotor ras. 1 Soci: robleme [UETAT ACTUEL DES RECHERCHES DIONY SIENNES a and Maximus the Confessor inthe Works of John Scotus Erigena, dans Carolin sian Essays, Washington, 1983, pp. 137-149, ainsi qo’aux Eudes pls rcentes et ph completes de Wolfgang Mille, Dionsias Areopagites und sein Wirken bis heute, Basel, 2, erweiteree Auf. 199, 4 pp. et de Frak O'Rourke, Pseudo Dionysus and the Metaphysics of Aquinas, Leiden, 1982, 300 pp. (és riche bibliographic, pp. 277-297), Dans le suppiément bibliographique de examen critique de la période 415-750 dela philosophic grecque commencée par J-M. Hocnus, le prof, Couloubaritsisetnoi-méme avons ajowté certains titres, dont le chapire La pilosophieerecquepatritique t byzantine, notamment la parte dé dig la priode du IV® a VIF sigcle dans ouvrage général store dela Philo sophie, vol. lsde "Encyclopédie deta Péiade, Pri, 1969, écrit spéialement 3 cet effet par Basile Tatas (traduction greeque par Kits lannis, revue Ae sitar (Athénes) n° 141, 1975, pp, 146-203). Nousavons ésalement eleve la 3 édtion (1970) du tome de H.A. Wolfson, The Philosophy of the Church Fathers dala série de Histoire de la Philosophie de Cambridge De plus, nous y avons incls les ouvrages sivants,inconnas de Horus: ka these de Hermann Goltz, Hiera Mesitia, Zur Theorie der herarchischen Soziet {in Corpus Areopagiicum, Halle-Eriangen, 1974 (cf. supra); lechapitre, cai ‘mon avis, de Stephan Ono, Der hieraccische Platonismus des Ps-Dionysios Areopagites, cans le vokume dri par hit et intitle Die Antike im Unbrach Munchen, 1974, pp. 83-167 (Bibliographic, p. 149), C'est avce une remarquable densité que 'atcurdisete Tide centrale de Ia hirarhte (c'est avee pertinence au’on avait stribué au Pseudo-Denys litte de Doctor hierarchicu). convient de citer ici Faricle plus récentconsacré a ce sujet por Christos Yannaras, De Vanatogie et de la hicrarcie, dans e volume déi¢h Mg. Melton, Métropolite de Chalcedine, Thesslonique, 1977, pp. 183-206 (en grec). Une monographie de Berard Brons, Gott und die Seienden. Untersuchungen um Veralinis von ne Platonischer Metaphysik und christicher Tradition bei Dionysius Areopaita Girtngen, 1976, 346 pp. Comme le ire elise entendre, le probiéme posé est us proche du theme de notre Congr, ete reptette de n'avoir pu constr eet couvrage dans guelguebibliotheque, Ala méme épaque, Brons publiat deux a ticles spéciaus, parmilesquels je etien celui imitulé Pronoia und das Vertis von Metaphysik und Geschichte bei Dionysius Arcopagita, Freiburger Zeitschrift fir Philosophie und Theologie, 2, 1977. pp. 165-186 Ma récente Bibliographic de a philosontie byzantine, 1976-1990 (Comité Helténiqu des Etudes Byzantines, Bibliographie Byzantine publi l'occasion ctu XVII Congrés International d'Etudes Byzantines, Moscou, 1991, AtrBnes, 1091, pp. 319-377: Bibliographic Intemationale sur la Philosophie Byzaotine 1949-1990, par LG, Bénakis,bibliogaphie qui, avec I précéente, pour la pe Fiode 1949-1976, das la taduetion greeque de la Philosophie Byzantine, de B.N ‘atakis (1977), comporteat un paragraphe imitulé Le probleme philosophigue chez les Peres de Elise, augue a jou, propos da Pseudo-Denys, lesthéses grecques de L. Siassos (Thesalonique) ct de Chr Térézs (Joanna: tus les deus analysent des problémes

    You might also like