Nama iM. Alwi Abizar NPM : 1810631010192 SEMESTER : ? KELAS : Fileafat Hukum A _Perkembangan Filsafat Islam Dalam Periodecasi 1. Periode awal perkembangan Iclam Pemikiran mengenai filcafat pendidikan pada periode awal ini merupakan perwujudan dari kandungan ayat-ayat al-Qurian dan al-hadis, yang keselvruhannya. membentuk kerangka umum ideologi Iclam. Dengan kata lain, bahwa pemikiran pendidikan Iclam dilihat dari cegi al-Quran _dan hadic, tidaklah muncul sebagai pemikiran yang terputus, terlepas hubungannya dengan masyarakat _ seperti yang digambarkan oleh Iclam. Pemikiran itu _berada dalam kerangka paradigma umum bagi masyarakat seperti yang dikehendaki oleh masyarakat. Dengan demikian pemikiran mengenai pendidikan yang dilihat dalam al-Qur'an dan hadic mendapatkan nilai ilmiahnya. Pada periode kehidupan Raculvilah Saw tampaknya mulai terbentuk pemikiran pendidikan yang _bercumber dari al-Qurian dan Hadits cecara murni. Jadi _hal-hal yang berkaitan dengan pendidikan berbentuk _pelakcanoan ajaran al-Quran yang diteladani oleh _masyarakat dari sikap dan prilaku hidup Nabi Muhammad caw. Dipindai dengan CamScanner_ 2. Periode klasik Periode klasik mencakup rentang masa pasca pemerintahan Khulafa’ al-Rasyidun hingga awal masa imperialis Barat. Rentang waktu tersebut meliputi awal kekuacaan Bani Ummayah zaman keemasan Iclam dan kemunduran kekuacaan Iclam secara politic hingga awal abad ke-19. Walavpun pembagian ini bersifat tentative, namun terdapat beberapa pertimbangan yang dijadikan dasar pembagian itu. Pertama, sistem pemerintahan; kedua, luas wilayah kekuacaan; ketiga, kemajvan-kemajvan yang dicapai; dan keempat, hubungan antar negara. _ Dai dasar pertimbangan tersebut, maka diketahui bahwa di awal periode klacik terlihat munculnya cejumlah pemikiran mengenai pendidikan. Pemikiran mengenai pendidikan tercebut tampak disesvaikan dengan kepentingan dan tempat certa waktu. Beberapa karya ilmuan Muclim pada periode klasik yang karya-karyanya secara langcung memuat pembahasan mengenai pendidikan yaitu: Tbn Qutaibah (213-276 H), nama lengkapnya Abu Muhammad Abdullah Ibn Muslim Qutaibah al-Dainuri, keahliannya adalah bahasa Arab dan cejarah; karya yang terkenal : Dipindai dengan CamScanneral-Maani al-Kabirah, cyak! al-Quran, Gharib al-Quran, _ Talwil Mukhtalaf al-Hadits, Fadh/ al-Arab, al-Gyit wa al-Syuara; al-Maari€, al-Radd ‘ala al ]ohimmiyah wa _al-Musyibbihah, Imamah wa al-Siyasah, dan Uyun al-Akhbar. Pemikirannya menyangkut tentang masalah pendidikan bagi kaum wanita, ilmu yang bermanfaat dan nilai-nilai bagi yang mengembangkannya. Perkembangan filcafat pendidikan Iclam pada periode Klasik ini masih menyimpan tokoh-tokoh seperti ; Ibnu Masarrah (269-319) yang pemikirannya menyangkot _ tentang jiwa dan sifat-sifat manusia, Ibnu Mackawaih _ (330-421), pemikirannya tentang pentingnya pendidikan akhlak, Tbnu Sina (320-428), karya becarnya ac-Syifa dan al-Qanun al-Tibb sebuah karya ensiklopedi kedokteran, dan Al-Gazali (450/1058-505/1111 M), _karya becarnya sering menjadi acuan berbagai | pandangan masyarakat dan cangat terkenal yaitu Thya’ VUlum al-Din, menurvtnya bahwa pendidikan yang baik adalah yang dapat mengantarkan manusia kepada _heridhaan Allah swt., yang tentunya celamat hidup dunia | dan akhirat. _ 3. Periode Modern _Periode modern merujvk pada pembagian periodecasi __sejarah Iclam, yaitu menurut Harun Nasution, bahwa periode modern dimulai cejak tahun 1800 M. Dipindai dengan CamScanner_periode ini ditandai dengan dikuasainya Bani Abbas dan Bani Ummaiyah cecara politik dan dilumpuhkan oleh _ imperialis Barat. Namun ada tiga kerajaan becar Iclam yang masih memegang hegemoni kekuasaan Islam, yaite _Tarki Vemani (Eropa Timur dan Asia-Afrika), kerajaan | Gafawi (Persia), dan kerajaan Mughol (India). Beberapa pemikir pendidikan yang tersebar di sejumlah kekuacaan Islam tersebut sebagai tokoh yang ada _haitannya dengan perkembangan filsafat pendidikan _ Islam pada. periode modern, ceperti: | Temail Raj al-Farugi (1921-1986), membidangi cecara _ profesional bidang pengkajian Islam, pemikirannya _tercebar di berbagai dunia Islam, dan karya pentingnnya; Cristian Ethics, An Historical Atlas of Religions of the | World, Trialogue of Abrahamic Faith, dan The Cultural | Atlas of Iclam, pandangannya bahwa umat Tclam cekarang berada. dalam keadaan yang lemah, dan dualicme sistem pendidikan yang melahirkan kejumudan dan taglid _buta. Oleh sebab itu pendidikan harus dikembangkan ke _arah yang lebih modern dan berorientasi ketavhidan. Dipindai dengan CamScanner_ Puncak dari pemikiran filrafat pendidikan Islam periode modern terangkum dalam komperensi pendidikan Iclam sedunia di Makkah tahun 1977 sebagai awal pencetusan koncep tentang penanganan pendidikan Iclam. Selanjutnya di Iclamabad (1780) menghasilkan pedoman tentang pembuatan pola kurikulum, di Dhakka (1981) menghasilkan tentang perkembangan buku teks, dan di Jokarta (1782) telah menghasilkan tentang metodologi pengajaran. Dipindai dengan CamScanner