 

 

 
 

 

 


 
  ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‬

‫اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى‬

 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬
‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩٦‬‬
‫‪٢٢٣ ،٢‬‬
‫ﺿﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ /‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋـﲈن‪.‬‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪.٢٠٠٦ ،‬‬
‫)‪(١٦٤‬ص‪.‬‬

‫ر‪.‬إ‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩٦):‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت‪/ :‬اﻟﻘﺮآن‪//‬ﻗﺮاءات‪//‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪/‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)‪(٢٠٠٦/٦/١٩٠٠‬‬

  

 

 
 

 

 


 
  ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‬

‫اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى‬

  

 

 

 

 

 

 

 

 
 ‫‪٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫)«¬ ® ¯‪¾ ½ ¼» º¹ ¸¶ µ´ ³² ± °‬‬
‫¿ ‪ ،(È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬واﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺜﺖ ِ َإﱃ ُ ٍ‬
‫أﻣﺔ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ِ ﱢإﲏ ُ ِ ْ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻳﺎ ِ ْ ِ ُ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺬي َﱂ ْ ْ ِ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻐﻼم َ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫ُ َ ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻳﻘﺮأ َ ً‬‫َْ َ‬ ‫واﳉﺎرﻳﺔ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ ْاﻟﻜ ِ ُ‬
‫َﺒﲑ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ﺠﻮز َ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻌ ُ ُ‬‫ﻣﻨﻬﻢ ْ َ‬
‫أﻣﻴﲔ ْ ُ ُ‬‫ﱢﱢ‬
‫أﺣﺮف«‪ .‬وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ْ ِ َ‬
‫أﻧﺰل َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ﱠ‬
‫إن ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﻂ َ َ‬
‫َ ﱡ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬
‫أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا‪:‬إن رﺳﻮل اﷲ خ )َﻳْﺄُﻣ ُ‬
‫ﺮﻛْﻢ َأْن َﺗْﻘَﺮؤوا َﻛَﲈ ُﻋﱢﻠْﻤُﺘْﻢ(‬
‫وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق‬
‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ َﻋِﻦ اﻷََوِل ( ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺔ ُ ُ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا‪ ) :‬اﻟﻘﺮاءة ُﺳﻨﱠ ٌﺔ ُﻣﱠﺘ ٌ‬
‫ُ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬
‫اﻟﻌﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛـﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒـﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‬
‫اﳋﻤﺴﲔ(‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬
‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬
‫اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ( ﺑﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ُﺑﺄﺳـﻠﻮب‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ‬
‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ ﺛـﻢ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة وﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ خ ‪ ،‬واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣﻢ اﷲ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻔﻴﺎﰲ‬ ‫) ِ َ ِ‬
‫اﻹﺳﻨﺎد َ‬
‫ْ ُ‬
‫واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ً‬
‫ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر‪ ،‬ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا درﺟـﺔ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻦ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ َ ِ‬
‫ﻃﻠﺐ ُ ُ ِ‬
‫ﺳﻠﻒ(‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪ ُ َ ٌ‬
‫ﺳﻨﺔ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ) َ َ ُ‬
‫ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘـﺮاء ﰲ اﻟـﺸﺎم ﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻴﻢ‬
‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﱠ‬
‫اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ ﺑﻮﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‬

 ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣـﻦ ُ ْ ِ ْ‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُ ِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻳـﻀﻠﻞ َﻓـﻼ‬ ‫ﻟـﻪ َ َ ْ‬‫ﻣﻀﻞ َ ُ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪه َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﻟﻪ َ َ ﱠ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ ّإﻻ اﷲُ َ ْ َ ُ‬‫أن ﱠﻻ ِ َ َ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫ﻟﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺎدي َ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪،‬‬ ‫إﻧـﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬‫ﱠُ ﱠ‬
‫ﳎﻴﺪ‪.‬‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ‬
‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫وﺑﺎرك َ َ ﱠ‬ ‫ََ ِ ْ‬

‫﴿ ‪.﴾           ‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﻘﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺮواﻳﺘﻲ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﳛﺘﻮي ﻋﲆ أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬
‫وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺮاوﻳﻴﻪ اﻟﺒﺰي وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء وﻗﻨﺒﻞ‪،‬واﳋُْﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳـﺴﲑ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ إﻻ ﻓﻴﲈ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ذﻛﺮت أﺣﺪ اﻟﺮاوﻳﲔ ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺰوت‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬ ‫دل ذﻟﻚ ﻋﲆ أن اﻟﺮاوي اﻟﺜﺎﲏ ﻳﻮاﻓﻖ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ :١‬ﺳﻮرة ﻫﻮد آﻳـﺔ ‪ ،﴾ ﴿٤٢‬اﻟﺒـﺰي‪ :‬وﺟﻬـﺎن؛ اﻹدﻏـﺎم‬

‫واﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬ﻓﺪل أن ﻗﻨﺒﻼً ﻟﻪ وﺟﻪ واﺣﺪ ﻫﻮ اﻹدﻏﺎم ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳊﺬف﴿‪.﴾‬ﻓﺪل ﻋـﲆ أن‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ :٢‬ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن آﻳﺔ ‪ ،٤‬ﻗﻨﺒﻞ‪ً :‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺮاوﻳﻴﻪ ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﻛﺤﻔﺺ وﺻﻼً‪ ،‬وأن اﻟﺒﺰي ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﻛﺤﻔﺺ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ‪.١٠٢‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬـﺎ‬

‫ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪.‬‬

‫وﱂ أذﻛﺮ ﰲ اﻟﻔﺮش اﳋﻼف ﺑﲔ ﺣﻔﺺ واﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ أو ﺻﻠﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺘﻤﺪا ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ اﻷﺻﻮل‪.‬‬ ‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺜﺮة دوراﳖﺎ‬

‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌـﺾ اﳌﺮاﺟـﻊ‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪ ،‬وأﺧﺬت اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ‬
‫اﻷداء ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ‪.‬‬
‫وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ً‬
‫ﺧﻄﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ‬ ‫ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أخ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ‪ ( ٠٧٩٦٩٠٨٤٤١‬أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪Tawfiq-Damra@Yahoo.com‬‬
‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
 ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ اﳌﻜﻲ اﻟﺪاري‪ ،‬وﺳﻤﻲ ﲠﺬه اﻟﻨـﺴﺒﺔ‬
‫ﻋﻄﺎرا‪ ،‬واﻟﻌﻄﺎر ﺗﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب د ً‬
‫ارﻳﺎ ﻷن اﻟﻌﻄﺮ إﻧﲈ ﳚﻠـﺐ ﻣـﻦ دارﻳـﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪه‪ :‬وﻟﺪ ﺑﻤﻜﺔ ﻋﺎم )‪ (٤٥‬ﻟﻠﻬﺠﺮة وﻟﻘﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وأﺑﻮ أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬ذا ﺳﻜﻴﻨﺔ ووﻗﺎر ً‬

‫ﻋﺎﳌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﱂ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ ُ ُ‬
‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺰل ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺟـﺴﻴﲈ أﺳـﻤﺮ أﺷـﻬﻞ اﻟﻌﻴﻨـﲔ‪ ،‬أﺑـﻴﺾ اﻟﻠﺤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ َ ِ‬
‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎن ﻃﻮﻳﻼً‬
‫ﳜﻀﺐ ﺑﺎﳊﻨﺎء‪ .‬ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﴫي‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺧﺘﻤﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺘﻤﺖ ﻋﲆ ﳎﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ أﻋﻠـﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ وﳎﺎﻫـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﱪ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ودرﺑﺎس ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬

‫ﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪ ،‬وﻗﺮأ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ‬ ‫وﻗﺮأ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﲆ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ُ‬

‫وأ َ ّ‬
‫اﳋﻄﺎب وأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ‪ ‬ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻘـﺴﻂ‪ ،‬وإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪ ،‬واﳊﺎرث ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٠‬‬

‫وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬واﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ ،‬وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة‪ ،‬وﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪ ،‬واﺑﻨﻪ‬

‫ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻋﺒـﺪ‬
‫اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ‪ ،‬وﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺰﻋﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )‪١٢٠‬ﻫ( ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ‪:‬‬
‫)ﺣﴬت ﺟﻨﺎزة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺪاري ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ(‪.‬‬

‫راوﻳﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﻜﻲ‪:‬‬

‫واﺧﺘﺎر اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ راوﻳﲔ‪ :‬اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒـﻞ‪‬واﻟﺒـﺰي ﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم ﰲ‬
‫اﻷداء‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،٦٤‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪١‬ص‪ ،٤٤٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬ص‪،٨٦‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج‪٥‬ص ‪ ،٤٨٤‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ج‪٤‬ص ‪ ،٢٦٨‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج‪١‬ص‪ ،١٥٧‬وﻓﻴﺎت‬
‫اﻷﻋﻴﺎن ج‪٣‬ص‪ ،٤١‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ج‪٥‬ص ‪ ،٣١٨‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج‪٤‬ص‪.١١٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪،٩٢‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ص‪ ، ٦‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١١٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻌﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع ص ‪.١٢١‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫• اﻟﺒﺰي‪:‬‬
‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة‪ ،‬ﻣﻘﺮئ ﻣﻜﺔ وﻣـﺆذن‬
‫اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪١٧٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﲆ أﺑﻴـﻪ‪ ،‬وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺎد وﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ووﻫـﺐ‬
‫اﺑﻦ واﺿﺢ‪.‬‬
‫روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻘﺮأ ﻋﲆ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ﻋـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﲔ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﺰاﻋﻲ‪ ،‬واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﺎب‪ ،‬وأﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺮح‪ ،‬وأﺑﻮ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪ ،‬وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫـﺎرون‪ ،‬وﻣـﴬ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﻲ وأﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺪاد‪ ،‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ اﻟﺒﺰي ﺳﻨﺔ )‪ ٢٥٠‬ﻫ( ﺑﻤﻜﺔ وﻟﻪ ﺛﲈﻧﻮن ﺳﻨﺔ رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪١‬ص‪ ،١١٩‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬ص‪،١٧٣‬اﻟﻌﱪ ج‪١‬ص‪،٤٥٥‬‬
‫ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج‪٢‬ص‪ ،١٢٠‬اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪.٩٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢‬‬

‫• ﻗﻨﺒﻞ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‪ ،‬أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ اﳌﻜـﻲ‪ ،‬ﺷـﻴﺦ‬
‫اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳊﺠﺎز ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺒﻪ )ﻗﻨﺒﻞ( ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻠـﺔ‪،‬‬
‫وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪١٩٥‬ﻫ(‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﻨﺒﺎل‪ ،‬وروى ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪.‬‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة‬

‫روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻘﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﻨﺒﺎل اﻟﻘـﻮاس‬
‫ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ واﺿﺢ ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺴﻂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﲪﺪ اﳋﺰاﻋﻲ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪون‪ ،‬واﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وأﲪﺪ‬
‫اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪ ،‬وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )‪ ٢٩١‬ﻫ( ﺑﻤﻜﺔ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﺖ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬ودرس ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻨﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫)‪ (١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،١٦٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪،٢٣٠‬ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ج ‪٢‬‬
‫ص ‪ ،٦٥٩‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج‪ ٦‬ص‪ ،١٩٠‬اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪.٩٨‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻧﻤﻮﻫـــﺎ ِ ْ َ ً‬
‫درﻳـــﺔ َ َ َ ﱡ َ‬
‫وﲢﻤـــﻼ‪ ‬‬ ‫رﺟـــﺎل َ َ ْ َ‬
‫ﱠٍ‬
‫ﺑـــﺴﻨﺔ ِ َ ٌ‬ ‫ﱡ ََْ ِ‬
‫اﻟـــﺴﻮرﺗﲔ ِ ُ‬ ‫ﺑـــﲔ‬ ‫ََ ْ ََ‬
‫وﺑـــﺴﻤﻞ َ ْ َ‬

‫وﻋﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ -١-‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺪ واﻟﻘﴫ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻃـﻮﻻ‬ ‫ﺿﻢ َ ِﻟﻘﻲ ْ َ ْ َ‬
‫اﳍﻤـﺰ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻋﻦ َ ّ‬ ‫أو ْ َ ُ‬
‫اﻟﻮاو َ ْ‬
‫ٍ‬
‫ﻛـــﴪة َ ِ‬
‫ﺑﻌـــﺪ َ ْ َ‬
‫ﻳﺎؤﻫـــﺎ َ ْ َ‬ ‫إذا َ ِ ٌ‬
‫أﻟـــﻒ َ ْأو َ ُ َ‬ ‫َِ‬

‫‪-٢‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬

‫ِ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻬـــﲈ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓــﺈن َ ْ َ ِ ْ‬
‫َ ِْ‬
‫ﻳﺮوﻳـــﻚ َدرا َ ُ ْ َ َ‬
‫وﳐـــﻀﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒــﺎ ِ ُ ْ ِ َ‬
‫ره َ ً‬ ‫ﻳﻨﻔــﺼﻞ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻘــﴫ َﺑــﺎد ْ ُ‬
‫‪‬‬

‫ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪:‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻀﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺻـﻠﺘﻬﺎ ﺑـﻮاو ﺣﻴـﺚ وﻗﻌـﺖ إذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪] ﴾    s  ﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٦:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٠٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳊﺴﺎن ﰲ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٦٨‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٣٢٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٦٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٥٠‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤‬‬

‫وﻗـــﺎﻟﻮن ِ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﺘﺨﻴـــﲑه َ َ‬ ‫ـﻞ ُﳏ َـ ٍ ِ‬
‫دراﻛـــﺎ َ َ ُ ٌ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺒـ َ‬ ‫ـﻢ ِﻣـ ِ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫ﺟـــﻼ‬ ‫ـﺮك َ‬ ‫ـﻊ َ ْ‬ ‫ـﻴﻢ ْ َ ْ‬
‫اﳉﻤـ ِ‬ ‫وﺻـﻞ َﺿـ ﱠ‬
‫‪‬‬
‫ﱠ‬

‫وﻷﻧﻪ ﻳﻘﺮأ ﺑﻘﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﺘﻤﺪ واو اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺳـﻮاء وﻗـﻊ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﳘﺰ أو ﻏﲑه‪ ،‬وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن‪ ،‬وإذا وﻗـﻊ ﺑﻌـﺪ ﻣـﻴﻢ اﳉﻤـﻊ‬
‫ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ٌ‬
‫ﺳﺎﻛﻦ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﺗﻮﺻﻞ وإﻧﲈ ُﺗﻀﻢ ﻟﻠـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫وﻗﻒ ﻋﲆ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﺗﺎء ﺑﺎﳍﺎء‬

‫ﻧﺤﻮ ﴿ ‪]﴾ ‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [٣٢:‬ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪﴾ ﴿ ،﴾﴿ ،‬‬

‫]اﻟﺪﺧﺎن‪ [٤٣ :‬وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.﴾﴿ ،‬‬
‫ـــﺚ َ ِ ْ ِ‬
‫ﻓﺒﺎﳍــﺎء ِ ْ‬ ‫ﻣﺆﻧـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫‪‬‬
‫وﻣﻌــﻮﻻ‬ ‫ﺣﻘــﺎ ِ ً‬
‫رﴇ َ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﻗــﻒ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ـــﺖ ِﺑﺎﻟﺘﱠــــﺎء َﻫـ ُ‬
‫ـــﺎء ُ َ ﱠ‬ ‫إذا ُ َ‬
‫ﻛﺘﺒـ ْ‬

‫‪ -‬ووﻗﻒ ﻋﲆ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺎﳍﺎء ﴿‪.﴾‬‬

‫ﺑﻨـﻮن وﻫـﻮ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ِ ُ ٍ‬ ‫دﻧــﺎ َ َ َ ﱢ ِ‬ ‫َِ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻴـﺎء ُ ﱢ َ‬
‫ﺣـﺼﻼ‬ ‫وﻛــﺄﻳﻦ ْ ُ ُ ُ‬ ‫وﻗــﻒ َﻳــﺎ َ َ ْ‬
‫أﺑــﻪ ُ ْ ً‬
‫ﻛﻔــﺆا َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ ْ َ َ‬
‫‪ -‬ووﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﻋﲆ ﴿‪] ﴾‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ً [٣٦:‬‬
‫ﻣﻌﺎ ﺑﺎﳍﺎء ﴿‪ ،﴾‬ووﻗـﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬
‫رﻓــﻼ‬ ‫ﻫﻴﻬــﺎت َ ِ ِ‬
‫ﻫﺎدﻳــﻪ ُ ﱢ َ‬ ‫وﻻت ِ ً‬
‫رﴇ َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﲠﺠﺔ َ َ َ‬ ‫ﻣﻊ َ َ‬
‫ذات َ ْ َ‬
‫اﻟﻼت ﻣﻊ َ ِ‬
‫َوﰲ ﱠ َ َ ْ َ ْ‬
‫ﻣﺮﺿﺎت َ ْ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١١١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪ ،٤٢‬اﻹﺿﺎءة ص ‪.٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٧٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٤٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٨٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٧٩‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٥٥٤‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬وﻗﻒ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬

‫﴿‪]﴾ ‬اﻟﻨﻤﻞ‪]﴾ ﴿ ،[٦٠:‬ص‪.[٣:‬‬
‫‪ -‬ووﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤـﺲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫـﻲ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪﴾‬‬
‫و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬
‫‪ .١‬إﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪.٢‬ﻳﻘﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺨﻠـ ٍ‬
‫ـﻪ ِ ُ ْ‬ ‫وﻋﻤـ ِ‬ ‫ـﻪ ِﻗـ ْ‬ ‫وﻓﻴﻤـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳎﻬـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﻊ ُ َ ﱢ‬ ‫ـﺰي َ ْ َ‬
‫وادﻓـ ْ‬ ‫اﻟﺒـ ﱢ ﱢ‬ ‫ـﻒ َﻋـ ِ‬
‫ـﻦ ْ َ‬ ‫ﻤﻪ ِ َ‬
‫ﺑﻤـ ْ‬ ‫ـﻪ ﻟ ــ َ ْ‬
‫ـﻒ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ـﻪ َوﳑ ﱠـ ْ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ْ‬

‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺷﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳﺔ إذا ﻛﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﺘﺤــﺮك )وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﺳــﺎﻛﻦ( ﻣﺜــﻞ‪ ﴿ ،﴾   ﴿ :‬‬

‫‪.﴾‬‬

‫أﺧــﻮ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺘــﺴﻜﲔ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻗﺒﻠــﻪ ﱠ ْ ِ ُ‬
‫وﻻ‬ ‫ـﺺ َ ُ‬ ‫ـﻪ َ ْ‬
‫ﺣﻔـ ٌ‬ ‫ﻣﻌـ ُ‬ ‫ﻣﻬﺎﻧـ ً‬
‫ـﺎ َ ْ‬ ‫ﻻﺑــﻦ َ ِ ْ‬
‫ﻛﺜــﲑﻫﻢ َوﻓﻴـﻪ ُ َ‬ ‫وﻣــﺎ َ ْ َ ُ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪ ، [٥٢:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺰﻣﺮ‪ [٧:‬ﺑﺼﻠﺔ اﳍﺎء‪ ،‬و﴿‪﴾‬‬

‫]اﻟﻨﻤﻞ‪ [٢٨:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺻـﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬و﴿‪] ﴾‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،[١١١:‬و]اﻟـﺸﻌﺮاء‪[٣٦:‬‬

‫ﺑﻀﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ وزاد ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﻓﻴﻬﲈ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗــﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬــﻒ‪[٦٣:‬ﺑﻜــﴪ اﳍــﺎء ﻣ ـﻊ اﻟــﺼﻠﺔ‪﴾ ﴿ ،‬‬

‫]اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٠:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٣٨٦‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٥٩‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪،٣١٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪. ٨٠‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦‬‬

‫ـﻔﻮه َﻗــﻮم ِ ُ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺺ َ َ ْ ِ‬

‫ﺣﻔـ ٍ‬
‫ـﻼ‬ ‫ﺑﺨﻠــﻒ َ َ ْ‬
‫وأﳖ َـ َ‬ ‫َﲪــﻰ َﺻـ ْ َ ُ ْ ٌ‬ ‫وﻳﺘﻘــﻪ‬
‫ـﻪ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﺄﻟﻘـ ْ‬ ‫ـﻦ َ ْ‬
‫وﻋـ ْ‬
‫ـﻨﻬﻢ َ َ‬
‫وﻋـ ْ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ــﺎذﻛﺮه َﻧـ ْ َ َ‬
‫ــﻮﻓﻼ‬ ‫ــﴫ َﻓـ ْ ُ ْ ُ‬ ‫ــﲈ َ ْ َ‬
‫واﻟﻘـ ْ َ‬ ‫ِ ُِْ ِ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻬـ َ‬ ‫ﻟــﺒﺲ َ ﱢ ٍ‬
‫ﻃﻴــﺐ‬ ‫ﻳﻤﻨــﻪ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﺮﺿــﻪ ُ ْ ُ ُ‬ ‫وإﺳــﻜ ُ‬
‫َﺎن َ ْ َ ُ‬ ‫َِْ‬
‫ِ‬ ‫ﺑــﺎﳍﻤﺰ َ ِ ً‬
‫ـﻮاه َﺣـ ْ َ َ‬
‫ـﺮﻣﻼ‬ ‫دﻋـ َ ُ‬ ‫ـﻢ َﻟـ ﱠ‬
‫ـﻒ َ ْ‬ ‫َوﰲ ْاﳍ َــﺎء َﺿـ ﱞ‬ ‫ﺳــﺎﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔــﺮ َ ْ ِ ْ ُ‬
‫أرﺟﺌــﻪ ِ ْ َ ْ ِ‬ ‫َوﻋــﻰ َ َ ٌ‬

‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج‪:‬‬

‫‪-‬أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٢، ١:‬ﻣﻊ‬

‫اﻹﺧﻔﺎء‪]﴾ ﴿ ،‬ﻳﺲ‪] ﴾ ﴿ ،[٥٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ [٢٧:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪﴿ ،‬‬

‫‪]﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪ [١٤:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨْـ ِ ِ ِ‬ ‫ـﲆ َأﻟِـ ِ‬ ‫ﻗﻄــﻊ َ ِ َ ٌ‬
‫ـﺎ َ َ‬
‫ﺑــﻼ‬ ‫ـﻮﻳﻦ ِﰲ َ‬
‫ﻋﻮﺟـ ً‬ ‫ـﻒ ﱠ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔــﺔ َﻋـ َ‬ ‫دون َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻔــﺺ ُ َ‬
‫ْﺘﺔ َ ْ‬
‫وﺳــﻜ َ ُ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬
‫ﻣﻮﺻـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ْﺖ ُ َ‬‫ـﺎﻗﻮن َﻻ َﺳـﻜ َ‬ ‫ران َ ْ‬
‫واﻟﺒَـ ُ َ‬ ‫ﺑـﻞ َ َ‬ ‫وﻣﺮﻗـــﺪﻧﺎ َ َ‬
‫وﻻِم َ ْ‬ ‫راق َ َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻣـــﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﰲ ُﻧـــﻮن َ ْ َ‬ ‫َِ‬

‫اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪:‬‬

‫‪ -‬أدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟـﺮاء ﰲ ﴿ ‪] ﴾  ‬اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‪ [٢٧:‬واﻟـﻼم ﰲ اﻟـﺮاء ﰲ ﴿‪‬‬

‫‪] ﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[١٤:‬‬

‫وﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪ [١٧٦:‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫و ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٨٤:‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر )ﻣﻊ ﺳﻜﻮن اﻟﺒﺎء وﻗﻠﻘﻠﺘﻬﺎ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪١٦١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪٢‬ص‪ ،٣٤٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٣١، ٨٣٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٢٧٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ، ١١٦‬اﻹﺿﺎءة ص ‪.٦٣‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫وﻟﻠﺒﺰي ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد‪ [٤٢:‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎﻟﺔ‪ :‬ﱂ ﻳﻤﻞ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ أي ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫وﱂ ﻳﻤﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾‬ﻫﻮد آﻳﺔ ‪ ،[٤١‬ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪.‬‬

‫ُــﻞ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻧــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋــﻮﻻ‬ ‫ﻫﻨــﺎ َ ﱞ‬ ‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫ﺑﻨــﻲ ُ َ‬ ‫ـﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫اﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻣـﺼﻤﺘﺎ‪ ،‬ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب‬ ‫ً‬
‫ﳎﻬـﻮرا‬ ‫ً‬
‫ﺷـﺪﻳﺪا‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴـﺪ اﳌﺨـﺮج‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة‬
‫إﱃ ﲣﻔﻴﻒ اﳍﻤﺰة إﻣﺎ ﺑﺎﻹﺑـﺪال أو اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ أو ﺑﺎﳊـﺬف‪ ،‬وﻗـﺮأ اﺑـﻦ‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊﺬف وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛـﲈ ﳘـﺰ‬
‫ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫أوﻻً‪ :‬اﻹﺑﺪال‪:‬‬

‫واﻹﺑﺪال‪ :‬أن ﺗﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺎﻹﺑﺪال ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٩٤:‬و]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،[٩٦:‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ‪][٢٠:‬اﳍﻤﺰة‪ ، [٨:‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫واوا‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،١٤٦‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٤٨‬اﻟﻨﴩ ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٣‬اﻹﺿﺎءة ص ‪.٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪،٢٣٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.٣٠٢‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪  ‬‬
‫ﺎء َ ْ َ َ‬
‫واﻧﺠـﻼ‬ ‫ﻤﺲ ِ ْ َ‬ ‫ﻋﻢ ِﰲ َ ﱠ‬
‫واﻟﺸ ْ ِ‬ ‫ﲪـﻰ َ َ‬
‫وﻻ َ ﱠ‬ ‫ﻋـﻦ َ ً‬
‫ﻓﺘـﻰ ً‬ ‫وﻣﺆﺻﺪة ْ ِ ْ‬
‫ﻓـﺎﳘﺰ َ ً‬
‫ﻣﻌـﺎ َ ْ‬ ‫َ ُْ ٌَ‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﳊﺬف‪:‬‬
‫واﳊﺬف‪ :‬ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﳍﺎ أﺛﺮ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺳﻘﺎط‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺎﳊﺬف ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٠:‬‬

‫‪-‬روى ﻗﻨﺒﻞ ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]آل ﻋﻤﺮان‪ [١١٩، ٦٦:‬و]اﻟﻨﺴﺎء‪ [١٠٩:‬و]ﳏﻤـﺪ‪ [٣٨:‬ﺑﺤـﺬف‬

‫اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﳍﺎء‪.‬‬

‫‪-‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]اﻷﺣﺰاب‪ [٤:‬و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ [٢:‬و]اﻟﻄﻼق‪ [٤:‬ﺑﺪون ﻳﺎء ﺑﻌﺪ‬
‫اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻨﺒﻞ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ وﺻﻼً‬

‫وﻟﻠﺒﺰي ﰲ اﳍﻤﺰ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ إﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ وذﻟﻚ وﺻﻼً‬
‫‪ .١‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺑﲔ وﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪ .‬اﳌﺪ‪ ٤-‬ﺣﺮﻛﺎت‪ -‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫وﺣﺎل اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻓﺒﺎﻟﺮوم ﻣﻊ اﳌﺪ أواﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١١١٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،٧٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٨٣‬‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫وﺑﻴـــ ٍ‬
‫ﺎء َﺳـ ِ ٍ‬ ‫ﻛــﻞ اﻟــﱠﻼ ِء ْ ِ‬ ‫َ ِ َْ ْ ِ‬
‫ﳘـ َ‬
‫ــﻼ‬ ‫ــﺞ ُ ﱠ‬
‫ــﺎﻛﻦ َﺣـ ﱠ‬ ‫ذﻛـــﺎ َ ِ َ‬
‫ﺑﻌــﺪه َ َ‬
‫واﻟﻴــﺎء َ ْ َ ُ‬ ‫وﺑــﺎﳍﻤﺰ ُ ﱡ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬

‫‪ -‬وﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﺣﺎل اﻹﺑﺪال ﳚﻮز ﻟﻪ ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻄﻼق‪ [٤:‬وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ب‪ .‬واﻹدﻏﺎم ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬اﻹﻇﻬﺎر ﻣﻊ ﺳﻜﺘﺔ ﻳﺴﲑة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﻨﻘﻞ‪:‬‬
‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﰲ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ )ﺳﻞ( إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺳﻴﻨﻪ واو أو ﻓﺎء ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿:‬و﴿‪﴾‬‬
‫﴿‪ ﴾﴿ ﴾﴿ ﴾‬ﻓﻨﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺴﲔ وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة ‪.‬‬
‫‪ ﴾﴿ -‬و﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ أﺗﻴﺎ ﻓﻨﻘﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺮاء وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [١٧٦:‬و]ص‪ [١٣:‬ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻼ ﳘﺰة وﺻﻞ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻋﲆ وزن ﻃﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﳍﻤﺰ‪ :‬ﳘﺰ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬
‫ً‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻹﺧﻼص‪ [٤:‬و﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﲠﻤﺰ اﻟﻮاو‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ـﺼﻼ‬ ‫ـﺆا ﰲ ﱠ َ ِ ِ‬
‫اﻟـﺴﻮاﻛﻦ ُﻓـ ﱢ َ‬ ‫وﻫـﺰؤا َ ُ ْ‬
‫وﻛﻔـ ً‬ ‫اﳍﻤـﺰ َ ﱠ ِ ُ َ‬
‫واﻟـﺼﺎﺑﺌﻮن ُ ْ‬
‫ﺧـﺬ َ ُ ْ ً‬ ‫َوﰲ ﱠ ِ ِ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺌﲔ ْ َ ْ َ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٩٦٥‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٨٠‬‬

‫)‪(٢‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪.١٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٦٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،١٦‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٩٥‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٩٨:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة وﻳﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪،‬ﺛﻢ ﻣﺪ ﺑﺪل‪.‬‬

‫ﳛــﺬف َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳـــﺎء ِﻣﻴﻜ ِ َ‬
‫أﲨــﻼ‬ ‫ﺣﺠــﺔ َ ْ َ ُ‬
‫واﻟﻴــﺎء ُ ْ َ ُ‬ ‫واﳍﻤـــﺰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠـــﻪ َﻋــﲆ ُ ﱠ‬ ‫َﺎﺋﻴـــﻞ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ودع َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ْ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﲢﺮك ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻋﺮاب‪:‬‬
‫دون َﳘـ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ـﻌﺒﺔ ُ ﱠ َ‬
‫اﻻوﻻ‬ ‫ـﲑ ُﺷـ ْ َ َ‬
‫ـﻊ َﻏـ ْ ُ‬ ‫ـﺤﺎب َ َ ْ‬
‫ورﻓـ ٌ‬ ‫ـــﺰ َﲨﻴﻌــــﻪ ‪‬ﺻـ َ ٌ‬ ‫ـــﻞ َ َ ِ ﱠ‬
‫زﻛﺮﻳــــﺎ ُ َ ْ‬ ‫و َُﻗـ ْ‬
‫‪  ‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻷﺣﺰاب‪ ،[٥١:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗــﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑــﺔ‪ ،[١٠٦:‬ﲠﻤــﺰة ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌــﺪ اﳉــﻴﻢ وﺑﻌــﺪﻫﺎ‬
‫واو ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ َ َ‬
‫ﻣﺮﺟﺌـﻮن َ َ ْ‬
‫ﻣـﻊ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺻﻔﺎ َ َ ٍ‬
‫ﳘــﺰه َ َ‬ ‫ﻫــﻮد ُ ِ‬
‫ﺣـﻼ‬ ‫ﻧﻔـﺮ َ ْ‬ ‫ﺗﺮﺟــﻰ َ ْ ُ ُ‬ ‫ووﺣــﺪ َ ُ ْ‬
‫ﳍــﻢ ﰲ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ﱢ ْ‬
‫‪‬‬
‫ﱡ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪]﴾‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٢٢:‬ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٢٠:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬روى ﻗﻨﺒﻞ ﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [٥:‬و]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ [٤٨:‬و]اﻟﻘﺼﺺ‪ [٧١:‬ﲠﻤـﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬روى اﻟﺒﺰي ﴿‪ ﴾  ‬و﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪﴾‬‬

‫ﰲ ﻳﻮﺳﻒ و﴿‪ ﴾ ‬ﰲ اﻟﺮﻋﺪ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٧٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٥٤‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪١٧١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٥٥٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،١١٤‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٢٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٣٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٢٣٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٣٢‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪.١‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳍﻤﺰة إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ وﺗﺄﺧﲑ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺤﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤﺲ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪،‬وﻧﻼﺣﻆ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻟﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ُﻛﱢﻞ ﳘﺰﰐ ٍ‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻘﺘﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪:‬‬
‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬وﺑﲔ ﺣﺮف‬
‫اﳌﺪ اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤﻮ‪،﴾ 4﴿ :‬‬

‫واﳌﻜﺴﻮرة ﺑﲔ اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‪.﴾ú﴿ :‬‬

‫﴿‪]﴾ú‬اﻷﻋــﺮاف‪ ،[٨١:‬و﴿‪﴾s‬‬ ‫‪ -‬وﻗــﺮأ ﴿‪] ﴾  s‬آل ﻋﻤــﺮان‪[٧٣:‬‬

‫]اﻷﺣﻘﺎف‪ ،[٢٠:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪[١٢٣:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء‪ ، [٤٩:‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬

‫‪ -‬واﺧﺘﻠﻒ راوﻳﺎه ﰲ ﴿‪] ﴾‬ﻃـﻪ‪ ،[٧١:‬ﻓﺮواه اﻟﺒـﺰي ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم ورواه‬

‫ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫َ ِِ‬ ‫ـــﺤﺒﺔ َ ِ ُ ْ‬ ‫ـــﻖ َﺛـ ٍ‬
‫اﻷوﱃ ِﺑﻄــــﻪ ُ ُ ﱢ َ‬
‫ﺗﻘــــﺒﻼ‬ ‫ـــﻞ ِ ِ ْ‬
‫ﺑﺈﺳــــﻘﺎﻃﻪ ُ‬ ‫وﻟﻘﻨﺒُـ ٍ‬ ‫ـــﺎن ُﺻـ ْ َ ٌ‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫وﺣﻘـ َ‬
‫‪‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ ص ‪ ،١١٢‬اﻟﻨﴩ ‪ ١‬ص ‪،٢٨٧‬اﻹﺿﺎءة ص‪.٦٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٩٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٤٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٩٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻣﻦ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪ [١٢٣:‬و ﴿‪﴾s‬‬ ‫‪ -‬واﺧﺘﻠﻔﺎ‬
‫]اﳌﻠﻚ‪ [١٦:‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﺒﺰي وأﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻗﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ْاﻟﻮاو واﳌ ْ ِ‬
‫ﻠﻚ ُ ْ ِ َ‬ ‫ﻗﻨﺒــــﻞ ِﰲ ْاﻷَ ْ ِ ِ‬ ‫ﺣﻔــــﺺ َ َ ْ َ َ‬
‫وأﺑــــﺪل ُ ْ ُ ٌ‬ ‫ﻛﻠﻬــــﺎ َ ْ‬
‫ﻣﻮﺻـﻼ‬ ‫ﻋﺮاف ْ َ َ َ َ‬ ‫َوﰲ ُ ﱢ َ‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪:‬‬
‫اﺗﻔﻖ راوﻳﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ إذا ﺗﻼﺻﻘﺖ ﳘﺰﺗـﺎ ﻗﻄـﻊ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤﺘـﲔ واﺧﺘﻠﻔﺘـﺎ ﰲ‬
‫اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺄن ﻛﺎﻧﺖ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﴿‪ ﴾ ‬ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬

‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫‪.٣‬اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻳﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ .٤‬اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻠﻪ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫ﻳﺎء‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ .٥‬اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻠﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪ .‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٩١‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٦٥‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٧٠‬‬
 ‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫وإذا اﺗﻔﻘﺘﺎ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﻛﲈ ﻳﲇ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺎﻟﺒﺰي ﻳﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺎﻟﺒﺰي ﻳﺴﻬﻞ اﻷوﱃ وﳛﻘﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﺎن ﻧﺤﻮ ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﺎﻟﺒﺰي ﻳﺴﻬﻞ اﻷوﱃ وﳛﻘﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وزاد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٥٣:‬إﺑﺪال اﻷوﱃ ً‬

‫واوا ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺼﲑ ً‬
‫واوا ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة )ﻏﲑ ﳑﺪودة( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﳏﻘﻘﺔ﴿‪ ﴾ ‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﺒﺰي ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪.١‬إﺑﺪال اﻷوﱃ ً‬
‫واوا‪.‬‬

‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪.٣‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫* وﻟﻘﻨﺒﻞ ﰲ اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ اﻷوﱃ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ب‪ .‬أو إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن‪ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﴿‪،﴾s ‬أو ﻳﺒـﺪل اﳍﻤـﺰة‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪه ﻣﺘﺤـﺮك ﴿‪ ،﴾ ‬وﻳﻤـﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳﻤﺪ ً‬
‫ﻣﺪا‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﺒﻌﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪه ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ‪.﴾ ﴿ :‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪا‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٤‬‬

‫وﳚﻮزاﻟﻮﺟﻬـــــﺎن ﰲ ﴿‪]﴾  ‬اﳊﺠـــــﺮ‪ [٦١:‬و﴿‪﴾  ‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ ،‬ﻓﺈن وﻗﻒ ﻋﲆ )‪ (‬ﻓﺒﺎﻹﺷﺒﺎع ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫]اﻟﻘﻤﺮ‪[٤١:‬‬

‫‪ .٢‬اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن‪ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﴿‪ ﴾… ‬أو ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣـﺮف‬
‫ﻣﺪ ﴿‪. ﴾ ‬‬

‫وﺻﻼ‪ ،‬ﻓـﺈن وﻗـﻒ ﻋـﲆ)‪(‬‬

‫ً‬ ‫وﳚﻮزاﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب‪[٣٢:‬‬

‫ﻓﺒﺎﻹﺷﺒﺎع ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻣـﺪا ﻃﺒ ً‬
‫ﻴﻌﻴـﺎ‬ ‫‪ .٣‬اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﺎن‪ :‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳﻤﺪ ً‬
‫ﻧﺤﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫وﳏﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺈن وﻗﻔﺖ ﻋـﲆ اﳍﻤـﺰة‬
‫اﻷوﱃ واﺑﺘﺪأت ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬

‫واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﳚﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﳘﺰ ُ َ ﱠ ٍ‬

‫ﻣﻐﲑ اﳌﺪ واﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻳﺮﺟﺢ اﳌـﺪ‬
‫إن ﻛﺎن اﻟﺘﻐﲑ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ،﴾ •﴿ :‬وﻳـﺮﺟﺢ اﻟﻘـﴫ إن ﻛـﺎن اﻟﺘﻐـﲑ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻘﺎط‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪.﴾ ﴿ :‬‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‪: ‬‬

‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف‪،‬‬
‫إن وإِﱠﻧ َﻚ‬
‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ ِ :﴾‬ﱠ‬
‫وإِﱠﻧُﻪ‪ ،‬وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪،﴾ ﴿ :‬‬
‫وﻗﺒﻞ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺄل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬وﻗﺒـﻞ‬
‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﻏﲑ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺄل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺈﺳﻜﺎن ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﳘـﺰة ﻗﻄـﻊ ﻣﻜـﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ﴿ :‬‬

‫‪ ﴾‬إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪﴾  ﴿ :‬‬

‫ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺮف ﻏﲑ اﳍﻤـﺰ ﻓﻔـﺘﺢ اﻟﻴـﺎء ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﳘـﺎ‬
‫‪] ﴾﴿.٢‬ﻓﺼﻠﺖ‪.[٤٧:‬‬ ‫‪] ﴾﴿.١‬ﻣﺮﻳﻢ‪[٥:‬‬

‫وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪]﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ، [١٢٥:‬و]اﳊﺞ‪ ،[٢٦:‬و]ﻧﻮح‪.[٢٨:‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤﺮان‪ ،[٢٠:‬و]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٧٩:‬‬

‫‪‬‬
‫أﺻــﻼ ِ ُ ْ َ َ‬
‫ﻟــﻴﺤﻔﻼ‬ ‫ﻋــﺪ َ ْ ً‬
‫وﺳــﻮاه ُ ْ‬‫ِ‬
‫ـﻮى َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ـﻦ ﻟـ ً‬ ‫وﺑﻴﺘِــﻲ ِﺑﻨُـ ِ‬
‫ـﻮح َﻋـ ْ‬ ‫ﻋﻼ َ ْ ِ‬
‫وﺟﻬــﻲ َ َ ْ‬ ‫ـﻢ ُ ً‬
‫وﻋـ ﱠ‬
‫َ َ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٦٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٣٢‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤١٤‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص‪.١٥٨‬‬
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﴿‪] ﴾‬اﳌﺎﺋﺪة‪ ،[٢٨:‬و﴿‪]﴾‬اﳌﺎﺋﺪة‪. [١١٦:‬‬

‫ِ‬ ‫ﻳﺪي َﻋـﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ورش ِ‬ ‫وﰲ ِ ْ َ ِ‬
‫ــﻼ‬ ‫ــﺴﺎ َ ِ َ‬
‫واﰲ اﳌُـ َ‬ ‫ــﻞ َﻛـ َ‬ ‫رﺳـــﲇ َ ْ‬
‫أﺻـ ٌ‬ ‫وﰲ ُ ُ‬‫ﲪـﻰ َ ِ‬
‫أوﱄ ً‬ ‫ْ‬ ‫إﺧﻮﰐ َ ْ ٌ َ‬ ‫َِ‬
‫ِ‬
‫وآﺑــﺎءي ﻟِﻜ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮي ﺳ ـﻜ َﱢﻨﺎ ِدﻳــﻦ ﺻـ ٍ‬
‫ُــﻮف َ َ ﱠ َ‬
‫ﲡﻤــﻼ‬ ‫دﻋــﺎءي َ‬
‫ـﺤﺒﺔ ُ َ‬ ‫وأﺟـ ِ ُ‬
‫وأﻣــﻲ َ َ ْ‬
‫َُﱢ‬
‫‪  ‬‬
‫ُ ُ َْ‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ ﻳﺎء ﴿‪] ﴾‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪]،[٢٢:‬ﻃﻪ‪]،[١٨:‬ص‪.[٦٩ ،٢٣:‬‬

‫ﻫﺎد ِ ُ ْ ٍ‬
‫دﻳﻦ َﻋﻦ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﴍﻛــﺎءي ِﻣــﻦ ِ‬
‫وﻣــﻊ ُ َ ِ‬
‫‪‬‬
‫ﺑﺨﻠﻒ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ْ َ َ‬
‫اﳊـﻼ‬ ‫َوﻟـﻲ ِ ْ َ‬ ‫دوﻧــﻮا‬
‫وراءي َ ﱠ ُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ـﻦ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َﺛـ ٍ‬ ‫اﺛﻨـﲔ ﻣـﻊ ِ‬
‫ﺟــﻼ‬ ‫ـﻼ َ ﱡ ﱠ ُ‬
‫واﻟﻈﻠــﺔ اﻟﺜﱠــﺎن َﻋـ ْ‬ ‫ـﲈن ُﻋـ ً‬
‫َ‬ ‫ﻣﻌـﻲ‬ ‫ﻛـﺎن ِﱄ ْ َ ْ ِ َ ْ َ‬
‫ﻧﻌﺠﺔ َﻣـﺎ َ َ‬ ‫َِ‬
‫وﱄ َ ْ َ ٌ‬
‫ﻓـــﺘﻜ ُ َ‬
‫ْﻤﻼ‬ ‫ﱢﻦ َ َ‬ ‫وﻣـــﺎﱄ ِﰲ ﻳـــﺲ َﺳـــﻜ ْ‬
‫َ َ َِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻔــﺼﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ ِ َ ْ ٍ‬
‫ﻟــﻮرش َو َ ْ ِ ْ‬
‫وﻓــﺘﺢ ِ ِ‬
‫وﱄ َ‬ ‫ََ ُْ َ‬

‫‪ -‬وﻟﻠﺒﺰي ﰲ ﴿‪ ﴾‬ﰲ ]اﻟﻜﺎﻓﺮون‪ [٦:‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‪:‬‬

‫ً‬
‫رﺳـﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ‬ ‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼً‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة وﺻﻼً‬
‫﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٣٢:‬ووﻗﻒ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫﴿‪] ﴾    ‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[٩٦:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٠٣، ٤٠٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٥٨٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪٤١٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص‪.١٥٨‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫‪ -‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻨﻤﻞ‪[٣٦:‬‬

‫ﺣـﻼ َ َ‬
‫ﺑﲔ ُ ً‬ ‫وﺧﻼف ْ ْ ِ‬
‫أوﱄ ِﲪﻰ ِ‬
‫ﻋــﻦ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ َ ْ َ‬
‫ُ َ‬ ‫آﺗــﺎﲏ َ ُ ْ َ ُ‬
‫وﻳﻔــﺘﺢ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﻤــﻞ‬
‫‪‬‬
‫ً َ‬

‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ‪ ،‬أذﻛﺮﻫـﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬روى اﻟﺒﺰي ﴿‪ ﴾‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻛﻴـﻒ َ ﱠ َ‬ ‫وﻗﻞ َﺿـﻤﻪ َﻋـﻦ َ ِ ٍ‬ ‫اﻟﻄــﺎء ﺳـ ِ‬
‫ـﺎﻛﻦ َ ُ ْ‬ ‫ـﺚ َأﺗـﻰ ُ ْ‬
‫رﺗـﻼ‬ ‫زاﻫـﺪ َ ْ َ‬ ‫ﻮات ﱠ ُ َ‬ ‫ﺧﻄ ـ َ ٌ‬ ‫وﺣﻴْـ ُ‬
‫‪  ‬‬
‫ﱡُ ْ‬ ‫‪‬‬
‫ٌ‬ ‫َ َ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ﴾‬ﺑﻜﴪ اﳊﺮف اﻷول ﺣﻴﺚ وﻗﻊ وﻛﻴﻒ وﻗﻊ‪.‬‬

‫أﻗـﺒﻼ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺻـﻞ َ ْ َ َ‬ ‫ِﲪﻰ ِ ﱠ ٍ‬
‫ﺟﻠﺔ َ ْ ً‬
‫وﺟﻬﺎ َ َ‬ ‫ﻋــﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻴــﻮت َ ْ ُ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳــﻀﻢ َ ْ‬
‫واﻟﺒﻴــﻮت ُ َ ﱡ‬ ‫ـﴪ ُ ُ‬
‫وﻛـ ْ ُ‬
‫‪‬‬

‫‪  ‬‬
‫ـــﺤﺒﻪ ِ َ‬
‫ﻣــــﻼ‬ ‫ـــﻪ ُﺻـ ْ َ ٌ‬
‫داﻧـ ُ‬ ‫ُﺷـ ُ ً‬
‫ـــﻴﻮﺧﺎ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻴﻮﻧـﺎ ْ ُ ُ‬
‫اﻟﻌﻴـﻮن‬ ‫اﻟﻐﻴﻮب ﻳﻜ ِ ِ‬
‫وﺿﻢ ْ ُ ُ ِ َ َ‬
‫ْﴪان ُ ُ ً‬ ‫َ َ ﱠ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ ﺟﺎء ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‪.‬‬

‫وﻣــﺘﻢ ِ ْ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻫﻨـﺎ ْ َ َ‬
‫اﺟـﺘﻼ‬ ‫وﺣﻔـﺺ ُ َ‬ ‫ﻧﻔﺮ ِ ْ ً‬
‫وردا َ َ ْ ٌ‬ ‫ﺻﻔﺎ َ َ ٌ‬
‫ﻛــﴪﻫﺎ َ َ‬ ‫وﻣﺘﻨــﺎ ﻣــﱡﺖ ِﰲ َ ﱢ‬
‫ﺿــﻢ َ ْ ِ َ‬ ‫َ ﱡْ َ‬
‫‪‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء ‪ -‬ﻋﺪا ﻟﻘﲈن – ﻓﻔﻲ آﻳﺔ )‪ (١٣‬ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﰲ آﻳﺔ )‪ (١٧‬ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء ﻗﻨﺒﻞ وﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﺒﺰي ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٢٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.١٤٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٩٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪،٥٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.٢٠٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٠٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٦١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٨٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٦٢٨‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،١٨٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٤٩‬‬
‫)‪ (٥‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٧٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٨٤‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٩٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٢٨‬‬

‫ُــﻞ ُ ﱢ َ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬‫ﻧــﺺ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋــﻮﻻ‬ ‫ﻫﻨــﺎ َ ﱞ‬‫ﺑﻨــﻲ ُ َ‬ ‫ـﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬ ‫ﳎﺮا َﻫــﺎ ﺳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ‬‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫وﺷــــــﻴﺨﻪ َ ﱠ َ‬ ‫أﲪــــﺪ وﺳــــــﻜ َﱠﻨﻪ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫اﻷوﻻ‬ ‫ْ ُُ‬ ‫زاك َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘــــﲈن ُ َﻳﻮاﻟﻴــــﻪ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫وآﺧــــﺮ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾﴿ ،﴾‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﴍﻓﺎ َ َ‬
‫ﻛﻢ َ َ ً‬ ‫ﻛﴪ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــﺎﻓﺘﺢ ﻳـــﺎ ﻣﺒﻴﻨَـ ٍ‬ ‫َوﰲ ْاﻟ ُﻜـ ﱢ‬
‫ﻋﻼ‬ ‫اﳉﻤﻊ َ ْ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ َو َ ْ ُ‬‫دﻧـــﺎ َ‬
‫ــﺔ َ َ‬ ‫ــﻞ َﻓـ ْ َ ْ َ ُ َ ﱢ‬
‫‪‬‬
‫ً‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛـﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ً‬
‫أﺻـﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪] ﴾  ﴿ :‬اﻻﴎاء‪[٢١ ،٢٠:‬‬ ‫ً‬
‫ﺿـﲈ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﻣـﻀﻤﻮم‬
‫و﴿‪] ﴾ ‬اﻹﴎاء‪ ،[٥٦:‬وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﴍﻓـﺎ َ َ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫ﻛـﻢ َ َ ً‬
‫اﻟﺬال َ ْ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ َ ِ ﱡ‬
‫وﺧﻒ ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺒـــﻞ َ ِ ِ‬
‫ﺗﺎﺋـــﻪ َ ِ ً‬ ‫اﻟﻐﻴـــﺐ ِ ْ‬
‫زد َ ْ َ‬ ‫وﺗـــﺬﻛﺮون ْ َ ْ َ‬
‫ََ ﱠ ﱠُ َ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٠٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٩٥‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٩٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٠١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ٦٨١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٢٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٧٢‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‪:‬‬

‫‪ -‬روى اﻟﺒﺰي اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻋﻨﺪ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ إﱃ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪-‬ﺳﺒﺐ ورود اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أن اﻟﻮﺣﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ً‬
‫ﳏﻤﺪا ﻗﺪ ودﻋﻪ رﺑﻪ وﻗﻼه ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺟﱪﻳﻞ ﺑﺴﻮرة ﴿‪ ﴾‬ﻓﻠﲈ‬ ‫اﳌﴩﻛﻮن‪ :‬إن‬
‫ً‬
‫ﺷﻜﺮا ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻓﺮغ ﺟﱪﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة ﻛﱪ اﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬

‫‪ -‬ﺣﻜﻤﻪ‪ :‬ﺳﻨﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﻼة أم ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﲨﻴﻊ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟـﻪ‬
‫ﺟﻮاز اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫دﻟﻴﻠﻪ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﻟﺒﺰي ﻗﺎل‪) :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ واﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻛﱪ ﻋﻨـﺪ ﺧﺎﲤـﺔ ﻛـﻞ‬
‫ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﲣﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺈﲏ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ واﻟـﻀﺤﻰ ﻗـﺎل ﱄ‪:‬‬
‫ﻛﱪ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﲤﺔ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﲣﺘﻢ‪ ،‬وأﺧﱪه أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋـﲆ ﳎﺎﻫـﺪ ﻓـﺄﻣﺮه ﺑـﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫وأﺧﱪه أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪه أن أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪه‬
‫أن اﻟﺮﺳﻮل ‪ ‬أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ(‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺒﺰي‪ :‬ﻗﺎل ﱄ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪):‬إن ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪.(‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ٣٠٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣١٧‬‬
‫)‪ (٣‬رواه اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ ‪.٥٣٢٥‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ -‬ﺻﻴﻐﺘﻪ‪ :‬ذﻫﺐ اﳉﻤﻬﻮر إﱃ أن ﺻﻴﻐﺘﻪ )اﷲ أﻛﱪ( ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺑﺘﺪاؤه واﻧﺘﻬﺎؤه‪ :‬ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫اﻷوﺟﻪ اﳉﺎﺋﺰة ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ ‪ ،‬ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‪: ‬‬

‫‪ -١‬ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ‪ :‬أي ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺴﻤﻠﺔ ﻋـﻦ أول‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ •   • ﴾     ﴿ :‬‬

‫• ﴿‪.﴾    ‬‬

‫‪ -٢‬وﺻﻞ اﳉﻤﻴـﻊ‪ :‬أي وﺻـﻞ آﺧـﺮ اﻟـﺴﻮرة ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒـﺴﻤﻠﺔ ﺑـﺄول‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪﴿   ‬‬ ‫ﻣﺜﺎل‪﴾   ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻋﻨﺪ وﺻﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٢٠‬وزاد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﻬﻠﻴـﻞ ﻗﺒـﻞ اﻟﺘﻜﺒـﲑ )ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ واﷲ‬
‫أﻛﱪ( ‪.‬وزاد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ) ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪ( واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻞ ﻳﻮﺻﻞ ﲨﻠﺔ واﺣـﺪة ‪ ،‬وﻻ ﲡـﻮز اﳊﻤﺪﻟـﺔ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑ إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٥‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
 ‫‪٣١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ -٣‬وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺛﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺛﻢ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜـــــــــــــــــــــــﺎل‪  ﴾      ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ﴿ ‬‬

‫وﻳﻼﺣﻆ ﺣﺬف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )ﺻﻠﺔ ﻫـﺎء اﻟـﻀﻤﲑ( ﻋﻨـﺪ وﺻـﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ واﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺛـﻢ وﺻـﻞ‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ •   • ﴾   ﴿ :‬‬

‫﴿‪. ﴾     ‬‬

‫‪ -٥‬وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ وﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬

‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻣﺜــﺎل‪•   ﴾     ﴿ :‬‬
‫﴿‪ .﴾    ‬وﻳﻼﺣﻆ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻋﻨـﺪ وﺻـﻠﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٢‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ -‬وإذا أراد اﻟﻘﺎرئ ﻗﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ آﺧﺮ أي ﺳﻮرة ﻛﱪ وﻗﻄﻊ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫‪ -‬ﻻ ﳚﻮز وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷن ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫إﳞﺎﻣًﺎ ﺑﺄن اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻵﺧﺮ اﻟﺴﻮرة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻷن‬
‫ﰲ ذﻟﻚ إﳞﺎﻣًﺎ ﺑﺄن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻷول اﻟﺴﻮرة‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٨‬‬

 ‫‪٣٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻗـﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗـﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫وﻛﴪ اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻨﺼﺐ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٣٤

 ‫ﺑﺘﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬  ٤٨

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٧٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٨٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٨٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٨٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٨٥

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ٨٧

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٩٠

ً ‫ﻟﻠﺒﺰي‬
‫ ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬
 ،   ٩١
‫ إﳊﺎق ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬.٢ ‫اﳌﻘﺪم‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬  ٩٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬  ٩٨

‫إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﻳﺎء ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬
  ٩٨
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠٥

‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ و ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﳘﺰة‬
  ١٠٦
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫ و ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬، ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء‬  ١٢٨

٣٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

…  ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٣٣

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ١٤٠

s ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٤٠

ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
 
‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٤٢

 ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥٢

 ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ١٦٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٧٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

 ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ١٨٥

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً )

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٩٧

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٩٧

 ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠٨

 ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ٢٠٨

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
  ٢١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٢١٣

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٢١٨
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٣٦

‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫ﻟﻠﺒﺰي وﺣﻬﺎن‬

·
 ٢٢٠
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬.٢

 ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٢٣١

 ‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٢٣١

 ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬  ٢٣٣

  ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٢٣٣

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺎءا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٢٣٥

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٢٣٦

 ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬  ٢٤٠

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ‬
  ٢٤٥
‫اﻟﻔﺎء‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ٢٤٩

 ‫ﺳﻜﻮن اﻟﺪال‬  ٢٥٣

  ‫اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

  ‫اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

  ‫اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢٥٤

 ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬  ٢٥٩

 ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬  ٢٦٠

 ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٦١

  ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٦٥

 ٣٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻜﺎف‬  ٢٦٥

‫اﻟﺒﺰي ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
    ٢٦٧
‫ﰲ اﻷﻟﻒ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٧١

 ‫ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٧٣

 ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬  ٢٨٠

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨٢

 ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺬال وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف‬  ٢٨٢

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
  ٢٨٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٨٢

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٨٢

 ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء واﳍﺎء ﻣﻊ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٢٨٣

 ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺮاء‬  ٢٨٤

 (‫ﺑﺠﺰم اﻟﺒﺎء ) ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٢٨٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
   ١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 4 ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬  ١٥

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٣٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

 s ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٠

 
(‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ٢٧
 

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٥

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬   ٣٧

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬   ٣٧

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٨

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
   ٤٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢.‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٨

  ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬   ٤٩

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٥١

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٧

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٦١

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٦٥

  ‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٦٦

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٦٦

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٧٠
‫‪٣٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي وﻗ ً‬
‫ﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬
‫ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﻋﲆ اﻹﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫‪ s‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٣‬‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٩‬‬
‫وﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺘﺴﻜﲔ اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً ﻣﻊ اﳌﺪ اﻻزم‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺮاء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٠

 ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٣٠

‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ١٤٦
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٦

 ‫ﺑﺘﺴﻜﲔ اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٥١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٥٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٧٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٠

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١٨٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ١٨٨

 ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٩٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ١
 ٤١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫اﻟﺒﺰي ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

 
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬.١ : ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬
s    ٥
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔوﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
 
‫اﻹﺷﺒﺎع‬
ً ‫ إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ‬.٢
 ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء أﻟﻔﺎ‬  ١١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬  ١٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬   ١٩

‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
 •
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬
…  ٢٢
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢  
  ‫اﳌﺸﺒﻊ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬  ٣٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٤٠

  ‫اﻟﺒﺰي ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬.١ : ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٤٣
(‫إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ )ﺣﺮﻛﺘﲔ‬.٢‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
 
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٤٢‬‬

‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ(‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫و‪٥٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻨﻮن(‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٦‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬
‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻮاو(‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٦‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬
‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد وأﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٨‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٥‬‬

 ٤٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٢

(‫ﺗﺴﻜﲔ اﻟﻨﻮن ) ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬
  ١٥٣
‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬

 (‫ﺗﺴﻜﲔ اﻟﺮاء ) وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬  ١٥٣

  ‫ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬  ١٧٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬   ٢

  ً‫ﻣﺪ اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬:‫اﻟﺒﺰي‬   ٢

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٦

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٦
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢
 

 ‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ١١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٦

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٨
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٤

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٤٢

  ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٤٥

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٥٣

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٧

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٨

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٦٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٦٤

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٥

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠١

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠١

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٠١

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ‬
  ١٠٧
‫ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬
 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ١١٠

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٢

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٥

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١١٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٦

 ٤٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١١٧

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬   ١٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٥

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٩

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٩

  ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬   ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٣٢

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٣٧

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٣٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥٤

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥٤

  . ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٦١
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢
 

‫ﻳﺎء وﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺑﻼ أﻟﻒ‬

  ٦٣
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٦٤

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٦٥

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٩

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٨١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٣

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١

‫واوا‬
  ٨٣
…  ‫ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢

 ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮه‬  ٨٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٨٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ٩٤

  ‫ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء وأﺳﻜﻨﻬﺎ‬   ٩٥

 ‫ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء وأﺳﻜﻨﻬﺎ‬  ٩٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻻم‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻻم ﰲ آﺧﺮه‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٩٨

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩٩
٤٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺪال‬  ١٠٥

 ‫ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰ‬  ١٠٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٤

 ‫ﺑﺎﳉﻤﻊ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ‬  ١١٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﻟﺼﺎد‬  ١١٩

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ١١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد وﺧﻔﻒ اﻟﻌﲔ‬  ١٢٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٢٦

 ً ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫ﻧﻮﻧﺎ‬  ١٢٨

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٣٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ١٤١

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء‬  ١٤١

 ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ١٤٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ١٤٣

…  ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ١٤٥

   ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٥

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٤٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٥٣

 ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٥٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٦١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٦١

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٦

 
‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ٢٨
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٠

 ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٣٣

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٣٤
  ‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٨

   ‫وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬،‫اﻟﺒﺰي ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٤

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٤٧
  ‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬.٢
 ٤٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٤٩

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٥٠

 ‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٥٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٧

  ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٥٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥٩

 ‫اﻟﺒﺰي ﺑﺎﻟﺼﺎد‬  ٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٧٤

ú  ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨١

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٨٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬  ٩٨

  ‫واو‬

ً ‫ﻗﻠﺐ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٠٥

‫ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺿﻢ اﳍﺎء‬

   ١١١
‫وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬:‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ١١٧
 
‫وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﻛﻘـﻨﺒﻞ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٥٠‬‬

‫اﻟﺒﺰي‪ :‬زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ s‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ وﺻﻼً‪ :‬ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٣‬‬
‫‪s ‬‬
‫وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺰي‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٧‬‬
‫ﳐﻔﻔﺔ‬
‫‪‬‬ ‫وﻗﻔﺎًﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻋﲆ اﻻﻓﺮاد ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٥٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﺜﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫‪… ‬‬ ‫‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
 ‫‪٥١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٩٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬
‫ﻳﻠﻴﻬﺎ أﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫واﻹﺧﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‪:‬إﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺑﻴﺎﺋﲔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻷوﱃ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪ -‬ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم ‪-‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‪:‬إﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٢

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٩

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬  ٦٦

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٧

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٣٧

   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا‬   ٣٧

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٤٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي‬  ٦٤

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ٦٦

 ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬  ٦٦

 ٥٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٦٦

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٨٣

‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
  ٩٨
‫اﳌﺘﺼﻞ‬

   ‫إﺿﺎﻓﺔ ) ﻣﻦ ( وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬   ١٠٠

 ً ‫زاد‬
‫واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ١٠٣

 ‫ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬  ١٠٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١١٠

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١١١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٧

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥

‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‬

   ١٦
‫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬،‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬.٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٢٣

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٤

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٢٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ٢٧

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٣١

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٣١

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬  ٣٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

  . ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٤٩
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢
 

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٦١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٨

 ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺴﲔ وﺣﺬﻓﻬﺎ‬  ٩٤

 ٥٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٩٦

  ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬   ١٠١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬  ١٠٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬
    ٣
(‫)ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻹﺧﻔﺎء‬

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٥

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

  ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣٠

  . ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٤٠
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺸﺒﻊ‬.٢
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ (‫ )إﻣﺎﻟﺔ‬ ٤١

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

  ‫ وﺟﻬﺎن اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٤٢

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺤﻬﺎ‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥١

  ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٥١

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٥٦

  ً
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬   ٥٧

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٥٨

 
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺸﺒﻊ‬.٢

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬   ٦٦

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬  ٦٨

 ·   ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٧١

 
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧١

٥٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧٢

 ً
‫وﻗﻔﺎ ًﺑﺎﳍﺎء‬  ٧٣

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٧٦
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﳌﺪ‬.٢
 

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٨١

  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٨١

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬   ٨٢

  ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٨٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٤

 ً
‫وﻗﻔﺎ ًﺑﺎﳍﺎء‬  ٨٦

 ً ‫زاد‬
‫واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ٨٧

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٨٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٢

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬   ٩٤

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬   ١٠١

  ً‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ١٠٥

  ً
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم‬ ‫اﻟﺒﺰي ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬   ١٠٥
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٥٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٨

 ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﻔﺔ ﳐﻔﺎة‬  ١١١

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ١١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ١٢٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٢٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٥

-‫ ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬-‫دون اﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬
  ٧
ً‫و ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٩،٨

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ١٠

  ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ١٢

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ١٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١٩

 ٥٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٢٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٤

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬   ٣١

 ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٣٦

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٩

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٣

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬  ٤٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٥٠

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٥١

‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫اﻟﺒﺰي‬
  ً
. ‫واوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
 ·  . ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.٢
  ٥٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬
.‫ أو إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‬.٢
 
( ‫) اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺎء‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗ ً‬

‫ﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ً )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪ .٢   ‬أﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪٨٠‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﱃ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬أﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة وإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة واﺣﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً‬

‫ً‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٠‬‬
 ٦١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ١٠٠
… 

 ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً واﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬  ١٠٥

 ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ١٠٩

   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ١٠٩

‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‬
 ‫اﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ‬.٢  ١١٠
‫اﻟﻴﺎء‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١١٠

‫ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬
    ١١٠
‫وﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٤

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٧

 ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
ً‫وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ‬  ٩

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ١١

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ١٧

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٦٢

   ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣١

‫ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ‬.٢‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‬
    ٣١
‫اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬     ٣٢

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٣

   ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬    ٣٣

    ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬    ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٥

    ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٧

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬
  ٤٢
‫ﳐﻔﻔﺔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗـﻨﺒﻞ‬  ١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٢٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٢٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا‬   ٢٨+٢٧

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٢٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

  ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻬﲈ‬  ٣١

 ٦٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ً
‫ووﻗﻔﺎ‬ ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬    ٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٧

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬  ٢

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﺰاي‬:‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ٨
  ً
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

 ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬  ٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﻜﺎف‬  ١٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٤٠

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗـﻨﺒﻞ‬  ٤١

‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ +٤٥
   
‫وﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ٤٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬   ٤٩

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٥٤

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﻛﴪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم‬  ٥٤

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٦٤

‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

 
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬
s    ٦١
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ وﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن‬.٢
  ‫ اﻟﻘﴫ‬.‫اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ب‬.‫أ‬

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٦٥

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٦٧
‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﳌﺪ‬.٢
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٨٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٩١

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١٢

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ١٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٢٠

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬     ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء و ﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٣٧

 ٦٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬  ٤٣

‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺴﲔ و ﺣﺬف‬
  ٤٣
‫اﳍﻤﺰة‬
  . ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٦١

  ‫ إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦٨

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٧٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ٧٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬    ٨٠

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٨٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٩٠

  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٩٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٩٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١٠١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال‬  ١٠٢

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ١١٤

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬     ١١٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ١٢١

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬    ١٢٧

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٦٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٩

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٢١/٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء وأﻟﻒ ﳑﺪودة ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٣١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ٣٨

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤١

   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬   ٤٤

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٤٦

  ٤٧
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬
  ٤٨+

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ٤٩
• 

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ٥٦

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٦٠

 ٦٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦١

    ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬    ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٦٤

   ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬    ٦٨

   ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬    ٦٨

   ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬    ٦٩

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬  ٦٩

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬  ٦٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٧٦

 ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺮاء وﺣﺬف‬ 

٧٨
   ‫اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﲈ‬   

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ٨٢

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ٨٨

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ٨٩

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬

    ٩٠
‫ﻣﺸﺪدة‬

 ‫ﺗﺴﻜﲔ اﻟﺴﲔ‬  ٩٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٩٣

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٦٨

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٨
• 

   ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬    ١٠١

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٠٢
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
   

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١٠٦

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬     ١١٠

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬     ١١٠

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 
  ً
‫ ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬: ‫وﺻﻼ‬ ١
ً
(‫وﺻﻼ‬ ‫)ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬  ١٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٣٤

٦٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﻣﻴﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٣٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٣٩

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٤٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٤٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٥٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٥٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٥٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﺻﻠﺘﻬﺎ‬  ٦٣

  ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗ‬

‫ﻔﺎ‬   ٦٤

  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬  ٧٤

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳋﺎء‬  ٧٧

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٨٥

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬  ٨٨

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٨٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٤
 

 ‫ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﻚ اﻹدﻏﺎم‬  ٩٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﺪال‬  ٩٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬  ٩٨

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ١٠٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٢

 ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٢

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣/٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥
٧١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا‬
  ٧
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٨

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٨

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٢٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٢٣

  ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺘﺎءﻳﻦ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٢٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٣٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٣٦

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٤٢

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٤٢

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٤٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤٣

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٤٤

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٤٥

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٥١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٦٠

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٢

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٦٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال واﻟﻜﺎف ﻣﺸﺪدﺗﲔ‬  ٦٧

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬  ٧٠

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٧٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٧٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٢

  
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٠
 

  ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ١٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤١

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢
٧٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬  ٦١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن واﳌﺪ اﻟﻼزم ﻗﺒﻠﻬﺎ‬  ٦٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ٦٩

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬   ٦٩
‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺛﻢ أﻟﻒ‬:‫اﻟﺒﺰي‬
 s  ٧١
‫ ﻛﺤﻔﺺ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬
‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰ وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬
    ٧٧
‫وإذا اﺑﺘﺪئ ﺑـ اﴎ ﻛﴪت اﳍﻤﺰة‬

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٨٧

 ً‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬

ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ٩٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٧

 ‫ﺑﻼ أﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء‬  ١١٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١١٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ١١٤

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١٢٥

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٣٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٣٥

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٧٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﻣﻊ إدﻏﺎم‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫دون واو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٧٣‬‬

 ٧٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ٨٠

‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

…     ٨٩
‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٦
 

 ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٩٩

ً ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وزاد‬

‫ﻋﲆ‬- ‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎء‬
    ١٠٤
- ‫اﻹﻓﺮاد‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﻣﻊ إدﻏﺎم‬
   ١١٢
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٥
… 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن واﳌﺪ اﻟﻼزم ﻗﺒﻠﻬﺎ‬  ١٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٢٣

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٥

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً‬

‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‪:‬ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﻟﻔﺎء دون أﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٨‬‬
‫اﻟﺪال‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﳘﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﳘﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫اﳉﻴﻢ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٥‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

 ٧٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 - ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن – ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬  ٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٠

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ٢٧
‫ إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬.٢
 

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٧

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣٥

ً‫ ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬:‫اﻟﺒﺰي‬
  ٣٦
( ‫) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٤٤

       

·
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬ ٤٤

    ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬     ٥٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٥٢

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ٥٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٧٣

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٧٨

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٧٤

• - • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬   ٨٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٨٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٨٥

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬    ٩٩
‫ إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢
   

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٠

   ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف دون أﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬    ١١٢

‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف‬

  ١١٣
‫اﳍﻤﺰة‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬  ١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٦
… 
 ٧٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٦

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٩

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١

  ً‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬:‫اﻟﺒﺰي‬     ١٥

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١٥

‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

      ٢١
(‫)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٧

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٢٩

   ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬    ٣١

   • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٣٣
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬

  ٣٥
‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٩

 ‫ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٤٠

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٤٠

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬    ٤٣

 
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٤٥
… 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٤٦
… 

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤٦

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف ) ﻣﻊ ﺻﻠﺔ اﳍﺎء‬  ٥٢

    ً‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬:‫اﻟﺒﺰي‬     ٥٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬  ٥٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 (‫ ﻣﺮات‬٨) ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ٨١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩/٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ١٠

 ‫ﻳﺎء ﻟﻴﻨﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﳌﺸﺪدة‬  ١٣

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٧

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ‬  ٢٥

 ‫ﺑﻨﻮن ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي‬  ٢٥

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬    ٢٥

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬:‫اﻟﺒﺰي‬  ٣٠

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣٠

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬  ٣٢

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬    ٣٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٠

   ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٤

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﻣﺪﻳﺔ( وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺎء‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وإﺷﺒﺎع اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﲠﻤﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

 ٨٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

    ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬     ٥٢

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬  ٥٦

    ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬    ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

  …  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٦٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٠٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٢٧

   ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬    ١٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ١٣٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٤٥

  ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬   ١٤٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٤٩

 ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬  ١٤٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٦٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬  ١٧٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨٠

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ١٨٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ١٨٧

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٨٧
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
   

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٨٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٢١

+٢٢١
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬ 
٢٢٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ١

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٧

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٩

 ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻧﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﳌﺸﺪدة‬  ٢١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٢٢

 ٨٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

   ٢٢
 ‫ إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬  ٢٨

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٢٩
… 

    ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬     ٣٢

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬    ٣٥

   ً‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬

ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬    ٣٦

 ً ‫ﻳﺎء‬
ً‫وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ‬ ً ‫دون‬  ٣٦

    ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا‬     ٣٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠

 ‫ ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤٤

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٥

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ٤٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥١

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٢

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٥٩

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٠

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦١

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﻣﺪﻳﺔ( وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٦٣

 ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٦٣

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٣

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٤

‫ وﳘﺰة ﻗﻄﻊ وﲣﻔﻴﻒ‬، ‫ﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬

    ٦٦
‫اﻟﺪال ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٧

  ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬

ً ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد ﺛﻢ‬   ٧٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٧٦

   ‫ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬   

٨٠
 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ 
 ٨٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٨٢

‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ‬

  ٨٧
‫اﻟﺘﺎء ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٨٨

  ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٩

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٨٩

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٩٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥

 
(‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ٩
 

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٢٦

 ٦ ‫ أو‬٤ ‫ أو‬٢ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﲤﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٢٧

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٨٨

 
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻓﻴﻬﲈ‬ ٢٩
 

  ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٢٩

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

    ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬     ٣٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وإﺷﺒﺎع ﻣﺪ اﻷﻟﻒ‬  ٣٢

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬  ٣٤

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

 ‫دون اﻟﻮاو‬  ٣٧

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤١

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬    ٤٨

  ‫ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٧١

 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٧٨

 ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٢

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٨٥

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٥
 ٨٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﳘﺰة‬  ٢٠

  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٣٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬  ٣٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٥٠

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٥

‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬

      ٦٠
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ٦٦

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٠

 
(‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ١٩
 
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي‬  ٢٤

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٠

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬    ٣٩

 ‫ ﺑﺎﻟﻨﻮن‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤١

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳﺔ‬  ٤٨

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي‬    ٤٩

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة واﻟﺜﺎء‬

  ٥٠
-‫– ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬

   ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬    ٥٠

   ‫ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬   

٥٢
 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ 

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٢

 
‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﳉﻤﻴﻊ‬ ٥٤
   

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬    ٥٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٥٨

 ٩١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬  ٦

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﳐﻔﻔﺔ‬  ١٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٦

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﳐﻔﻔﺔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ١٧

‫ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ‬
ً ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وإﺑﺪال اﳍﺎء‬
  ٢٠
‫ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٣٠

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣١

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي‬    ٣٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٥
  ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ٧

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪•  •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪•‬‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻊ‬

‫‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺨﻔﻒ اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء واﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ دون أﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻻوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫َﻷَ‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬
 ٩٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

‫ﺑﻨﻮن دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ‬
      ٣٠
‫ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٣٠

‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬
 •
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬
…      ٣٢
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
    ‫أو اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٣٣

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٣

  ً‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٣٣

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٤٠

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬  ٥١

    ً‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬     ٥٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٥٣

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…   ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٥٥
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢  
 
 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ •‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪   ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬

‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫اﻟﻜﺎف‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫أﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

 ٩٥ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة اﻟﻌﲔ دون أﻟﻒ‬    ١٩

  ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺪال‬  ٢٠

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬    ٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣١

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٨

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٤٠
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
 

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٤٧

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ١
… 

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣

 ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ) ﻣﺪﻳﺔ( وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٦

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ١٥
… 

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٢٨
… 

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٣٣

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٤٠

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ٤٣
… 

   ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬    ٤٣

   (‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬    ٤٣

  . ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬     ٤٥
‫ إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬.٢
   

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٢

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٥

 ٩٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 (‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٩

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٠

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٩

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٥

   ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳌﻴﻢ‬    ٣٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﻴﻮن‬  ٣٤

   ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬    ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٤٩

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‬     ٥٢

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ‬    ٥٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٦١

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٦١

 ‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء‬  ] ٦٢

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ٦٦

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ٦٨
‫وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٦٩

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ٩٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ ﳐﻔﻔﺔ وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳌﻴﻢ‬  ٨

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٦
• 

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ١٦

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢٣

  ً
‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٢٥

  ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٤٠

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٥٢

 • 

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٥٣
• 

   ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬    ٥٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٧٤

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ٩٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ١٠٢

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ١١٨

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ١٢٦

‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٢٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٦٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٦٩

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ١

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٨

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

  ١٣
ً ‫وﺻﻼ‬

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ١٥
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
 

   ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬    ٢٢

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٠٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٢

‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬.١ :‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬

 .‫ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
 ٣٣
 ‫ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﻪ‬.٢
(‫وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ )ﻣﺪ ﺑﺪل‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٢/٤١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٣

 ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٨٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٨٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨

 ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳌﻴﻢ‬  ٩

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣
١٠١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٢٣

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٧

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٨

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٩

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٦

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٦٤

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة اﻟﺘﺎء‬    ٧١

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة اﻟﺘﺎء‬    ٧٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي‬  ١٣

 ً‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬

ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬  ١٥

  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٢١

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬   ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳍﺎء‬  ٢٦

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٠٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬  ٢٦

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٢

   ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬    ٣٢

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ‬  ٣٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٣٧

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٧

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٣٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٤٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤١

 ( ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺿﻢ اﳋﺎء ) ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬  ٤٦

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٥٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٨

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ٦٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ‬  ٦٧

‫‪١٠٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٨‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ ﻣﺪ اﻟﻴﺎء ) ‪٢‬أو ‪٤‬أو ‪( ٦‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﺣﺬف أﻟﻒ ‪،‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫وﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي دون ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪… ‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي دون ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً‬

‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪  … ‬‬

‫‪ ‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫‪… ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪١٠٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫اﻟﺸﲔ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬
‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء ً‬

‫وﻗﻔﺎ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳌﻴﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ‪-‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫ً‬
‫ووﺻﻼ ﲢﺬف‬ ‫ﺣﺬف اﳍﺎء ﻣﻦ آﺧﺮه‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬
‫اﻟﻴﺎء أﻳﻀﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪… ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٤‬‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

١٠٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ٢٥

 ً
‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٤٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ٥٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٣

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٣٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٢

‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬

  ١٥
‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

 (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ١٥

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١٦

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٠٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬    ١٧

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٧

s ‫ﲠﻤﺰﺗﲔ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٠

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ٢٣

 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٩

 • ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫اﻟﺒﺰي‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬:‫ﻗﻨﺒﻞ‬   ٣٢
ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
 

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬  ٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺑﺎﳍﻤﺰة واﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬  ١٣

  ‫ﲠﻤﺰة دون ﻣﺪ‬  ١٥

١٠٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

s  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‬   ١٨
‫ إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬.٢
 

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٢٤

 ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٢٦

  ‫ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٣٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ وواو ﻣﺪﻳﺔ‬   ٦

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩

  

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻓﻴﻬﻦ‬  ٩

  

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١٠

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٠

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬  ٢٩

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١١٠

 ‫ ﻣﻘﺪم‬،‫ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬

 ٢٩
 ‫ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ‬.٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٩

  ً
‫وﺻﻼ واﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ١١

  ً
‫وﺻﻼ واﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ١٢

 ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬  ١٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ١

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٣٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣٤+٣٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤٠

١١١ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬.١:‫وﻗﻔﺎً وﺟﻬﺎن‬
    ٤١
‫ ﺑﺪوﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٤١

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ‬    ٤٤

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٤٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ١٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٤٩

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺻﻼً دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬   ٢٣

 ً
‫وﺻﻼ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ٢٣

 ‫ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬  ٢٩

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ وأﻟﻒ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﴫ واﳌﺪ‬

١١٣ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ٢

  ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ‬   ٣٥

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٣٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬  ١٩

• 
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٤٧
• 

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٤٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ‬  ٥٥

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٩

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬  ٦٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة‬  ٦٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٦٢

  s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٤

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٦٩

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١١٤‬‬

‫‪  s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬
‫اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺼﺎد‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
‫وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة ﻓﻴﻬﺎ‬
 ‫‪١١٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬
‫‪•‬‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬
‫ﻳﺎء ﻣﻊ‬
‫‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺨﻔﻒ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ ﻓﻴﻬﺎ‪ -‬ﻳﺒﺪأ ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‪-‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم ) ﷲ (‬

‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﺧـﻼف ﻓﻴﻬـﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١١٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪s ‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫دون أﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫)‪ (‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪ :‬ﳛﻘﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻳﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫اﻟﺒﺰي‪:‬وﺟﻬﺎن ‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬ ‫)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬
‫‪•‬‬ ‫‪ .٢‬ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬
‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١١٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ً ‫اﻟﺒﺰي‬
‫ ﺑﺎﳍﺎء‬.٢ ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‬  ١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ‬  ٤

 
ً ‫ﺑﺎﳍﺎء‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ١٠
 

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ١١

 ً‫ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ‬  ١٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫اﻟﺒﺰي‬   ٨

‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫إﺑﺘﺪاء اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

ً
 s 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬: ‫وﺻﻼ ﻗﻨﺒﻞ‬
‫واوا‬ ً ١٦
 s   
‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٦
١١٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٧

 ‫ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٢٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٢٢

  ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬   ٣٨

 ()
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٤٢

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٦

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٣٢

 - ‫ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬- ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬  ٤٣

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٢٠

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ٢١

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﱃ اﻟﺮاء‬  ١

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬  ٥

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٦

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٧

‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ َ ِ ﱠ‬
(١٤) ‫وإﻧﺎ ﺣﺘﻰ آﻳﺔ‬
  ٨
( ‫ ﻣﺮات‬٧ ‫) ﺗﻜﺮرت‬

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن‬  ١٧

‫‪١٢١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال وزاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬
‫ﳘﺰة أدﺑﺮ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫اﻟﺒﺰي‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ﰲ اﻵﻳﺔ اﻷوﱃ ﻓﻘﻂ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ١٢٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬ ﻛﴪ اﳍﻤﺰ ف اﳍﻤﺰة‬  ١٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﻟﻪ ﻛﴪ اﳍﻤﺰ ﻣﺰة‬  ١٨

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢١

  ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬   ٢٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ وﻗﻔﺎً ﺑﺎﳊﺬف‬: ‫ﻗﻨﺒﻞ‬  ٤

‫وﺻﻼً ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬

  ١٥
ً
‫ووﻗﻔﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٢٣

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٣٠

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬  ٦

‫‪١٢٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬

‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١‬ﻛﺤﻔﺺ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‪ .٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺸﺒﻌﺎ‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺻﻠﺔ اﳍﺎء ﺑﻮاو وﻣﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪.‬‬

‫‪ s‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﳌﺪ‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪١٢٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪١٤‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﺧــﻼف ﻓﻴﻬـﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫وﻗﻔﺎً‪ .١:‬ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﻣﻘﺪم ‪ .٢‬اﳊﺬف‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

١٢٧ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف‬  ١٣

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬  ١٣

‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ وﻓﺘﺢ‬

  ١٤
‫اﳌﻴﻢ‬

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا‬  ٢٠


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ً‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬:‫اﻟﺒﺰي‬   ١٤


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

 
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٢٨‬‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﲠﻤﺰة دون ﻣﺪ‪.٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﺰي‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤/٣‬‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
١٢٩ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﻣﺪﻳﺔ‬  ٨


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬


‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻫﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
 ‫‪١٣١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ورش وﲪﺰة ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑـﻦ‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٣٠‬وأﻃﻮﳍﻢ ً‬
‫ﻣﺪا ﰲ اﻟﴬﺑﲔ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖﲈ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎﻟﻮن ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ اﻫــ‪.‬ﻓﺠﻌﻠﻬـﺎ‬
‫أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ‪.‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٤١‬اﳌﺘـﺼﻞ ﻳﻤـﺪ ﻋﻨـﺪ ورش وﲪـﺰه ‪٦‬‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻢ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺧﻠﻒ‪ ٤‬ﺣﺮﻛـﺎت‪ ،‬وأﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو وﻗـﺎﻟﻮن‬
‫واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻔﺮدات‪ :‬ﻗﺮأت ﻻﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑﺘﻮﺳـﻂ اﳌﺘـﺼﻞ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛـﺎت‪.‬اﻧﻈـﺮ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ‬
‫اﳉﺰري ج‪١‬ص‪.٢٤٨‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪:‬‬
‫‪.١‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪:‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻹﺑﺪال‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٣٤‬وﺟﻬﺎن ﺗﺒﺪل ً‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌـﻞ ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة‬
‫واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫﻮ آﺛﺮ واﻟﺜﺎﲏ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ وﻫﻮ أﻗﻴﺲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪:٣٠١‬ذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒﺪل ً‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜـﺴﻮرة وﻫـﺬا‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ :‬وﺑـﺬﻟﻚ ﻗـﺮأت ﻋـﲆ أﻛﺜـﺮ ﺷـﻴﻮﺧﻲ اﻟﻔـﺎرﳼ‬
‫واﳋﺎﻗﺎﲏ واﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ أي ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴـﺎء وﻫـﻮ ﻣـﺬﻫﺐ‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎوﺑﻪ ﻗﺮاء اﻟﺪﲏ ﻋﲆ ﺷـﻴﺨﻪ ﻓـﺎرس ﺑـﻦ‬ ‫أﺋﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺎﳋﻠﻴﻞ وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء‬
‫أﲪﺪ وأﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﺷﻴﻮﺧﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪:٤٩‬ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻺﺑـﺪال ﻟﻠﺒـﺰي وﺑﺎﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ ﻟﻘﻨﺒـﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺣﺴﺐ ﺳﻨﺪ اﻟﺪاﲏ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪.٢‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن ﰲ اﳊﺮﻛﺔ‪ :‬اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﺎن أو اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن‪.‬‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫= ﻗﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .٢ .‬أو إﺑﺪاﳍﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٣٣‬إذا اﺗﻔﻘﺘﺎ ﺑﺎﻟﻜـﴪ ﻗﻨﺒـﻞ ﳚﻌـﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻛﺎﻟﻴـﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وإذا اﺗﻔﻘﺘـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﳌﺪة‪ ،‬وإذا اﺗﻔﻘﺘﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ : ٣٦٣‬أي ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤـﺰة وﺣﺮﻛـﺔ اﳊـﺮف‬
‫اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮن اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء واﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤـﺰة واﻷﻟـﻒ واﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪:٣٠١‬روى اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي ﱂ ﻳـﺬﻛﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪:٤٩‬اﻷوﱃ ﰲ اﻷداء ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ وﺑـﻪ ﻧﺄﺧـﺬ‪ ،‬وأﻣـﺎ‬
‫وﺟﻪ اﻹﺑﺪال ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدات ﻋﲆ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪]﴾﴿.٣‬ﻳﻮﺳﻒ‪ :[١١:‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٨‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟـﺮوم ﻓﻘـﻂ إذ ﱂ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٧‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘﺎره وﺑـﻪ أﻗـﻮل‪، ،‬واﻧﻈـﺮ‬
‫ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ ص ‪،٦٥٠‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ١‬ص‪ :٢٣٨‬وأﲨﻌـﻮ ﻋـﲆ‬
‫ً‬
‫إﺷـﲈﻣﺎ وﻫـﻮ اﺧﺘﻴـﺎري ﻷﻧـﻪ‬ ‫ً‬
‫روﻣﺎ وﺑﻌـﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ‬
‫أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم وأﴏح ﰲ اﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻢ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺑﺎب ﴿‪: ﴾‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٤٨‬ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‪،‬‬
‫واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٢٢‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ١‬ص‪:٢٩٣‬واﲨﻌـﻮا ﻋـﲆ ﺗﻠﻴـﲔ ﳘـﺰة‬
‫اﻟﻮﺻﻞ وﻋﺪم ﺣﺬﻓﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧﺮون ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان‪.‬‬
‫‪]﴾ ﴿ .٥‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،[٦٣:‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪... :٧٧‬وذﻫﺐ ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻷداء إﱃ‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨﺎع‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬
‫ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﳉﺎﻣﻊ أن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓﺮق( ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﺛﻢ ﻗﺎل واﳌﺄﺧﻮذ‬
‫ﺑﻪ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾  ﴿ .٦‬اﻟﻘﺼﺺ ‪] ﴾ ﴿ [٢٧ :‬ﻓﺼﻠﺖ ‪[٢٩:‬‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ ﻣﺪ اﻟﻴﺎء ) ‪٢‬أو ‪٤‬أو ‪. ( ٦‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٩٥‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﲤﻜﲔ اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٣٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫= ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٤٤‬وﻧﺺ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻋﲆ اﻹﺷﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ اﳌﻘـﺪم ﰲ اﻷداء إﻻ‬
‫أن ﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻤﻜﲔ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .٧‬وﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤﺲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫﻲ ﴿‪ ‬و‪ ‬و‪ ‬و‪ ‬و‪.﴾ ‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬إﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٧٧‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺟﻪ واﺣﺪ إﺳـﻜﺎن اﳌـﻴﻢ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪،‬وﺗﺒﻌـﻪ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﺗﻌﻄﲑ اﻷﺛﲑ ص ‪.٩٣‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ ،٦١‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑص ‪ :٦٠٢‬ﻓﺼﻞ‪:‬وﺗﻔﺮد اﻟﺒﺰي ﺑﺰﻳﺎدة‬
‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣـﺎ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‪:١٠١‬وﻗﻄـﻊ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء وذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﺎﳍﺎء ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒـﻮن وﺑﻐـﲑ‬
‫ﻫﺎء ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ وﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘـﻲ ﺧـﺮج ﻓﻴﻬـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ ﻃﺮﻗﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺳﻨﺪ رواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾  ﴿.٨‬اﻟﺒﻘﺮة ‪[٢٢٢ :‬‬
‫ﻟﻠﺒﺰي ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﳍﻤﺰ‪ .٢.‬ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٨٠‬اﻟﺒﺰي ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﺘﻠﻴﲔ اﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ : ٦٢٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪،‬ﻓﻴﻘﺘﴤ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻣﻦ ﻏﲑ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ ،٣١٠‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ‪ :٥٣‬ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬
‫‪] ﴾     ﴿.٩‬آل ﻋﻤﺮان‪ [١٤٣:‬و ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪. [٦٥:‬‬
‫وﻗﻊ اﳋﻼف ﰲ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻟﻠﺒﺰي ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻓﻘـﺪ ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص‪:٨٤‬‬
‫وزادﲏ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﺠﺎد اﳌﻘﺮئ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺑﺪﻫﻦ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺰﻳﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ‬
‫أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﻓﺸﺪد اﻟﺘﺎء ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر ص‪ :٦٢٩‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ واﻻﻣﺎم ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪٢‬ص‪ :١٧٦‬وﱂ ﻳﻘـﻊ ﻟﻨـﺎ ﺗـﺸﺪﻳﺪﳘﺎ إﻻ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟـﺪاﲏ وﻻ‬
‫اﺗﺼﻠﺖ ﺗﻼوﺗﻨﺎ ﲠﲈ إﻻ إﻟﻴﻪ وﻗﺪ ﺗﺒﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٨٧‬وﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﺪاﲏ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻻﺳﻨﺎد رواﻳـﺔ اﻟﺒـﺰي ﰲ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻳﻘﺮأ ﻟﻠﺒﺰي ﻓﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫= ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪.٥٣٥‬‬

‫ﻋﻨــﻪ ﻋــﲆ وﺟﻬــﲔ ﻓــﺎﻓﻬﻢ ﳏــﺼﻼ‬ ‫وﻛﻨــﺘﻢ ﲤﻨــﻮن اﻟــﺬي ﻣــﻊ ﺗﻔﻜﻬــﻮن‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :١٨٦‬واﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻟﻪ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﻘﺮاء‪.‬‬
‫‪] ﴾   ﴿ .١٠‬ﻳﻮﻧﺲ ‪] ﴾  ﴿ [١٦ :‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪[١ :‬‬
‫اﻟﺒﺰي ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:١٢١‬ﺑﻐﲑ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﺬﻟﻚ روى اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‬
‫وﻛﺬﻟﻚ أﻗﺮأﲏ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢١٢‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش وروى اﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﻋﻦ اﻟﺒﺰي إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٩٠‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻫﻲ روﻳﺔ اﻟﻨﻘﺎش ﻋـﻦ أﰊ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾   ﴿ .١١‬ﻫﻮد‪[٤٢:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺒﺰي وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻹدﻏﺎم ‪.٢‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٤٥‬أﻇﻬﺮه ورش واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﲪﺰة واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن واﻟﺒﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :١٠‬أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٦٢‬ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻟﻠﺒﺰي ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪] ﴾   ﴿ .١٢‬ﻳﻮﺳﻒ‪[٥٣:‬‬

‫اﻟﺒﺰي‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١‬إﺑﺪال اﻷوﱃ ً‬

‫واوا ‪.٢ ،‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻊ اﳌﺪ أو اﻟﻘﴫ ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:١٢٩‬اﻟﺒﺰي ﺑﻮاو ﻣﺸﺪدة ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ :٢٩٧‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص‪:٤٩‬وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬روى اﻟﺒﺰي ﴿ ‪ ﴾  ‬و﴿ ‪ ﴾  ‬و﴿ ‪ ﴾  ‬و﴿‪ ﴾ ‬ﰲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ و﴿‪ ﴾  ‬ﰲ اﻟﺮﻋﺪ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬اﻟﻘﻠﺐ واﻹﺑﺪال‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ .٢.‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٣٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫= ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:١٢٩‬اﻟﺒﺰي ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻲ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ أﰊ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ ﰲ اﳋﻤﺴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻳـﻀﺎ ﻟﻠﺒـﺰي‬ ‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص‪ : ٦٦٠‬ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ اﻟﻔـﺎرﳼ ‪...‬دل ﻋـﲆ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ‬
‫ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ ... :٣١٥‬وروى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋـﺔ وﻫـﻲ رواﻳـﺔ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﻟﺒﺰي وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ وأﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٥٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻹﺑـﺪال ﺑـﻼ‬
‫ﺧﻼف‪.‬‬
‫‪] ﴾  ﴿.١٤‬اﻟﻨﺤﻞ‪[٢٧:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٣٧‬اﻟﺒﺰي ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ﺑﻐﲑ اﳍﻤﺰ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢٢٧‬واﻧﻔﺮد اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﺮك اﳍﻤﺰ وﻫـﻮ وﺟـﻪ‬
‫ذﻛﺮه ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻻ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻷن اﻟﺬي ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪاﲏ رواﻳﺔ اﻟﺒـﺰي وﻫـﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﻔـﺎرﳼ و‬
‫ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﱂ ﻳﻘﺮﺋﻮه اﻻ ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎن ﻗﺮأ ﺑﻌﺪم اﳍﻤﺰ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴬ واﳉﻨﺪي ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٩٣‬واﳍﻤﺰ ﻟﻠﺒﺰي ﻫﻮ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪٨٠٨‬‬
‫وﰲ ﴍﻛﺎي اﳋﻠـﻒ ﰲ اﳍﻤـﺰ ﻫﻠﻬـﻼ‬ ‫وﻳﺜﺒــﺖ ﻧــﻮن ﺻــﺢ ﻳــﺪﻋﻮن ﻋﺎﺻــﻢ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :٢٥٠‬روى ﻋﻨﻪ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة واﻟﻨﻄﻖ ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ وﻫـﻮ‬
‫وﺟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ وﻗﺪ أﺷﺎر اﻟﻨﺎﻇﻢ اﱃ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﻠﻬﻼ‪.‬‬
‫‪.١٥‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﴿‪ ﴾ ‬ﰲ اﻷﺣﺰاب واﳌﺠﺎدﻟﺔ وﻣﻮﺿﻌﻲ اﻟﻄﻼق ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ .٢ .‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫وﻟﻠﺒﺰي ﰲ اﳍﻤﺰ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٧٨‬اﻟﺒﺰي ﺑﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﻳـﺎء ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬـﺎن ﺻـﺤﻴﺤﺎن‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪١‬ص‪ ... :٣١٤‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰ ً‬
‫ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ وﺑﺎﻹﺑﺪال ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ‬
‫=‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫= اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن و ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٥٤‬ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻠﺒﺰي ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫‪] ﴾ ﴿.١٦‬اﻷﺣﻘﺎف‪[١٢:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٩٩‬ﻗﺮأ اﻟﺒﺰي ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢٧٨‬روى اﻟﻔﺎرﳼ واﻟﺸﻨﺒﻮذي ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﺎش ﺑﺘـﺎء اﳋﻄـﺎب‬
‫وإﻃﻼق اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٩٩‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫـﻮ ﺑﺎﻟﺘـﺎء‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﺑـﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﳌﻔﺮدات وﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ‪.‬‬
‫‪] ﴾﴿.١٧‬ﳏﻤﺪ‪[١٦:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٢٠٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻧﴫ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﺑﺎﺳﻨﺎده ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎل ) آﻧﻔﺎ ( ﺑﺎﻟﻘـﴫ‪ ،‬وﺑـﺬﻟﻚ ﻗـﺮأت ﰲ رواﻳـﺔ اﰊ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﺑﺎﳌﺪ وﺑﻪ آﺧﺬ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :٢٨٠‬وﻻ وﺟﻪ ﻹدﺧﺎل وﺟﻪ اﻟﻘﴫ ﰲ ﻃﺮق اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٩٩‬ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻟﻠﺒﺰي ﻓﻴﻪ ﺑﻐﲑ اﳌﺪ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾﴿ .١٨‬اﻹﻧﺴﺎن‪ [٤ :‬ﻟﻠﺒﺰي ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪:‬اﻹﺛﺒﺎت ‪ .٢‬اﳊﺬف‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٢١٧‬ﺑﻐﲑ أﻟﻒ ﻛﺬا ﻗـﺎل اﻟﻨﻘـﺎش‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫ﻋﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي واﻧﻈﺮ اﻟﻨﺤﺎس ص ‪.١٠٢‬‬
‫وﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص‪ : ٧٠١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ووﻗﻒ اﻟﺒﺰي ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻓﻴﻜـﻮن‬
‫ﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن‪.‬‬
‫‪] ﴾  ﴿ .١٩‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪ [ ٦:‬ﻟﻠﺒﺰي‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹﺳﻜﺎن وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٨١‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪:‬اﻹﺳﻜﺎن ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪، ٢٢٥‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ ،٧٠٣‬واﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒـﲑ‬
‫ص‪:٦١٩‬واﻟﺒﺰي ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ واﻹﺳﻜﺎن ﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻨﻪ وﺑﻪ آﺧﺬ‪.‬‬
‫‪] ﴾ ﴿ .٢٠‬آل ﻋﻤﺮان‪ ]،[١١٩ ،٦٦:‬اﻟﻨﺴﺎء‪ ]،[١٠٩:‬ﳏﻤﺪ ×‪.[٣٨:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ ‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٣٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫=ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﺗﻌﻄﲑ اﻷﺛﲑ ص ‪:١٥١، ١١٦ ،١١٣‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٨٨‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪:٦٣٢‬ﻗﻨﺒﻞ ﺑـﺎﳍﻤﺰ اﳌﺤﻘـﻖ ﻣـﻦ‬
‫ﻏﲑ ﻣﺪ ﻋﲆ وزن ﺳﺄﻟﺘﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٢١‬ﻳﻮﺳﻒ‪[١٢:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٣١‬روى أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ واﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌـﲔ ﰲ‬
‫اﳊﺎﻟﲔ وروى ﻏﲑﳘﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺬﻓﻬﲈ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪٢‬ص‪ :١٤١‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ وإن ﻛﺎن اﻻﺛﺒـﺎت ﻟـﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :١٦٣‬وروى ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺛﺒﺎت واﳊـﺬف‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎﻇﻢ ﺧـﺮوج ﻋـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻃﺮﻳﻖ أﺻﻠﻪ ﻓﻄﺮﻳﻘﻪ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻟﻘﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٨٢‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ ] ﴾، ﴿ .٢٢‬ص ‪] ﴾  ، ﴿، [٣٣:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪[٢٩ :‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ ‪:‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‪ .٢ .‬ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٦٨‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﺤﺎس ص ‪.٩٧‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ دون واو‪،‬‬
‫‪ ] ﴾ ﴿ .٢٣‬ق ‪[٤١ :‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ً :‬‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺑﺪوﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٢٠٢‬ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ أﰊ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺰي‬
‫واﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺪر ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ ص ‪.٦٧٨‬‬
‫‪ ] ﴾﴿ .٢٤‬اﻟﻔﺠﺮ ‪ [٩ :‬ﻗﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ً :‬‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺑﺪوﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٨٤‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ٢٢٢‬وﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ‪ ،‬ص ‪ :٧٠٣‬وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ روي ﻋـﻦ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ إﺛﺒﺎﲥﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪.٦١٣‬‬
‫‪] ﴾  ﴿ .٢٥‬اﻟﻌﻠﻖ ‪[٧:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﳌﺪ ‪ .٢‬اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٢٢٤‬ﺑﻘﴫ اﳍﻤﺰ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:١٠٢‬ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﻘﴫ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ص‪ ،٦١٥‬واﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪:٧٠٣‬وﻟﻘﻨﺒﻞ وﺟﻪ ﺛﺎن ﺑﺎﳌﺪ‪‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٣٨‬‬
 ‫‪١٣٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ واﺣﺪاً ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬
‫ً‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ(‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻨﴩ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٩٨٠‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬

‫اﻷول‪:‬أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻜﻲ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب اﻟﺪﻗﺎق‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬

‫أﺻـــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧـــــﴩﻧﺎ ﳛﻘـــــﻖ‬ ‫وﻫــــﺬه اﻟــــﺮواة ﻋــــﻨﻬﻢ ﻃــــﺮق‬
‫ﻓﻬـــﻲ زﻫـــﺎ أﻟـــﻒ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲡﻤـــﻊ‬ ‫ﺑـــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــﻊ‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٥‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٧‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه إﺣﺪى وأرﺑﻌﻮن‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫واﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺴﺎﻣﺮي‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳌﺆدب‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬

‫أ‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻃﺮار اﻟﻨﻬﺮواﲏ‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻄﻮي ‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﺗﻮزﻳﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ً‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٧‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٩٨‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه إﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن‬
 ‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب اﻟﺪﻗﺎق )‪ (٦‬ﻃﺮق‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ اﳌﻜﻲ )‪(٣٥‬‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫)ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫)ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫)‪ (٣٣‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬
‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫(‬ ‫‪١٩‬‬ ‫)‬ ‫اﳊﲈﻣﻲ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ) ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬
‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪي‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺰﻳﺪي )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﻼف‬ ‫‪-‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄﱪي‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬ ‫‪-‬‬
‫أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺤﺎم )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓﺮج اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ )‪(١٤‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ )‪(١٨‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻄﻮي‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻃﺮار‬ ‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳌﺆدب‬ ‫أﺑﻮ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‬ ‫)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫)‪ (١٤‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫أﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬ ‫ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ)‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ)‪ (٧‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﻟﺴﻠﻤﻲ‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﺳﻴﺎر‬
‫أﺑﻮ ﻧﴫ أﲪﺪ اﳋﺒﺎز )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ)ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳋﺰرﺟﻲ)ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﺎن‬
 ‫‪١٤٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪.١‬ﻛﺘﺎب اﻹرﺷﺎد – ﻷﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن اﳊﻠﺒـﻲ –‬
‫ت‪٣٨٩‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟﻄﺮﺳـﻮﳼ –‬

‫ت‪٤٢٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.٣‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ(‪ :‬ﻷﰊ‬

‫ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ – ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ‪ ٤٤٠‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٥‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٦‬اﻟﻘﺎﺻﺪ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٧‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬

‫اﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٨‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان – ﻷﰊ اﻟﻄﺎﻫﺮ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ اﻷﻧـﺼﺎري اﻷﻧﺪﻟـﴘ –‬

‫ت‪٤٥٥‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪ .١٠‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ – ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻋﻴﻨـﻲ اﻹﺷـﺒﻴﲇ‪-‬‬

‫ت‪٤٧٦‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .١١‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ت ‪٤٧٨‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪-‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‬

‫اﳌﻌﺪل ت ‪٤٨٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.١٣‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٤‬ﺗﻠﺨــﻴﺺ اﻟﻌﺒــﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺑﻠﻴﻤــﺔ اﻟﻘــﲑواﲏ‬
‫)ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٥‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻼﻧِﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‬
‫‪.١٦‬اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار َ‬
‫)ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٧‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪.‬‬

‫‪.١٨‬ﻛﺘﺎب اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ‬
‫اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺒﻐﺪادي – ت ‪٥٣٩‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.١٩‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﻴﺰﻳﺪي‪:‬‬
‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬
 ‫‪١٤٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪.٢٠‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫‪.٢١‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬
‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت‪٥٦٩ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫‪.٢٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢٤‬اﻹﻋﻼن‪ -‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ً‬

‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ اﳊﺒﺎب‬ ‫أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ا ﺑﻦ ﺑﻨﺎن‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ‬ ‫‪-‬‬ ‫روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪-‬‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﺸﻄﻮي‬ ‫اﻟﻨﻬﺮواﲏ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻹﻋﻼن‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪-‬‬ ‫روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫‪-‬‬
‫اﳌﺠﺘﺒﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٤٨‬‬
 ‫‪١٤٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺿـﻤﻦ ﻗﺮاﺋﻬـﺎ‬
‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻـﻮل إﻻ أﳖـﺎ اﺧﺘﻠﻔـﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪:‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪.‬‬
‫‪.٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻻﺷﺒﺎع ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬
‫• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪،‬ﻣﺘﺼﻞ(‬
‫)‪.(٦ ،٢)،(٢،٤)،(٢،٣‬‬

‫‪]﴾ ﴿ .٣‬ﻣﺮﻳﻢ‪]﴾﴿ ،[١:‬اﻟﺸﻮرى‪[٢:‬‬

‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪.٤ ،٦‬‬

‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ‪.٦ ،٤ ،٢‬‬
‫• وﻟﻪ ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٥١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪،٢٥٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٩‬‬
‫)‪(٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻧﻈﺮ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﻮد ﺧﻠﻴﻞ اﳊﴫي ص‪.٩‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫•﴿‪ ﴾ ú‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻳﺎء ﴿‪.﴾‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫• ﴿‪] ﴾‬ﻃﻪ‪[٧١:‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ) ﻛﺤﻔﺺ (‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ‪.٢‬ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﻬﺎم )ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺰي( ﴿‪. ﴾ s‬‬
‫• ﴿‪] ﴾s ‬اﻷﻋﺮاف‪] ﴾ s ﴿ ،[١٢٣:‬اﳌﻠﻚ‪.[١٦:‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ وﺻﻼً اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪.٢‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا وﺣﻘﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن اﺑﺘﺪأ ﲠﺎ ﺣﻘﻖ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ ٢ + ١:‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪.٣‬إﺳﻘﺎط اﻷوﱃ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٨٤:‬‬

‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪.٢٩٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢٨٧‬اﻟﺮوض اﻟﻨﻀﲑ ص‪. ٢٨٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪، ٢٨٧‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٢‬ص‪.٧٣٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢٩٨‬اﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ ص ‪.٢٠٠‬‬
 ‫‪١٥١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬

‫• ﴿ ‪] ﴾  ‬ﻳﺲ‪] ﴾   ﴿ ،[١:‬اﻟﻘﻠﻢ‪.[١:‬‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٧٦:‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬ادﻏﺎم‪.‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد‪.[٤٢:‬‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﻏﺎم ‪.٢‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏﻨﺔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏﻨﺔ‪.٢‬إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺠﺮور ﺑﻌﺪه ﳘﺰة وﺻﻞ ُﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬

‫]اﻷﻧﻌﺎم‪] ﴾ ﴿،[٩٩:‬اﳊﺠﺮ‪[٤٥:‬‬

‫)‪ (١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪،١١٢‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪. ١١٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٠‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪. ١٩‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٢‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ) اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ( وﺻﻼً‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول‪.‬‬
‫‪.٢‬ﻛﴪ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ) ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ (‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[٣٦:‬‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ً :‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪.٢‬ﺑﺎﳍﺎء‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ‪.[٧٨:‬‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﺒﺰي إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪ ،‬ﻗﻨﺒﻞ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪[١٢:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٦٩‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص‪.١٩١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٩٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪. ٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٢٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫‪١٥٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫• ﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﺳﻒ‪[٩٠:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬

‫• ﴿‪] ﴾‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪[٤٠:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬

‫ووﻗﻔﺎ﴿‪.﴾‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٣٦:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻻ وﺻﻼً ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺒﺰي ﺗﻜﺒﲑ ﺧﺎص ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‬

‫ﻗﻨﺒﻞ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ واﻟﺘﻜﺒﲑ ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬

‫‪.١‬ﺗﻜﺒﲑ ﻋﺎم ﻷواﺋﻞ ﻛﻞ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ اﱃ اﻟﻨﺎس ﻋﺪا ﺑﺮاءة‪.‬‬

‫‪.٢‬ﺗﻜﺒﲑ ﺧﺎص وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٤١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٤‬‬

‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ اﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‬

‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ أول اﻟﻀﺤﻰ اﱃ أول اﻟﻨﺎس‬

‫‪-‬اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ أول اﻟﴩح اﱃ أول اﻟﻨﺎس‬

‫ﺻﻴﻐﺘﻪ‪:‬ﻟﻪ ﺛﻼث ﺻﻴﻎ‪) .١ :‬اﷲ أﻛﱪ( ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪) .٢‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ( ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪ‪.‬‬

‫واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ ﺑـﻞ ﻳﻮﺻـﻞ ﲨﻠـﺔ‬
‫واﺣﺪة ‪ ،‬وﻻ ﲡﻮز اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ٣١١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋـﻦ رواﻳـﺔ اﻟﺒـﺰي ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺷﻬﺮ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﳌﺤﻤﺪ اﳊﻔﻴﺎن ص ‪.٢٧٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٦‬‬
‫‪١٥٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫• ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻔﲈ وﻗﻊ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٩٨:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‬

‫‪.٢‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ دون ﻳﺎء ﴿‪.﴾‬‬

‫• ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺜﲈ وردت‪.‬‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ‪.٢‬ﺿﻢ اﻟﻄﺎء‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٤٥:‬و﴿‪] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪[٦٩:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪.٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪،٢١٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٦٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪،٢١٧‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫)‪(٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٢٨‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪.١٩٨‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٦‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٤٧:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬
‫ﺗﺎءات اﻟﺒﺰي وﺻﻼً ﻧﺤﻮ ﴿‪]﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪[٢٦٧:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ‪.٢‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫• ﴿‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺜﲈ وردت‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪.٢‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‪.‬‬
‫﴿‪] ﴾ ‬آل ﻋﻤﺮان‪] ﴾   ﴿ ، [١٤٣:‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪[٦٥:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ‪.٢‬ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪[٤٤:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ورﻓﻊ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ .٢‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﴿‪﴾  ‬‬
‫‪‬‬

‫)‪ (١‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪،١٩٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪،١٧٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪، ٣١١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٧٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٢‬ص‪،٧٠٦‬اﳌﻬﺬب ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﳌﺤﻴﺴﻦ ج‪ ١‬ص ‪.٢٢٨‬‬
‫‪١٥٧‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻷﻧﻔﺎل‪[٤٢:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة )ﺑﺎﻹدﻏﺎم (‪.‬‬
‫﴿ ‪﴾‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ .٢‬ﺑﻴﺎﺋﲔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻷوﱃ‬
‫‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪[٢:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ‪ .٢‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﻤﺰة ﻛﺤﻔﺺ ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪[١٩:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺮوم‪[٤١:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻮن‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﻨﻮن ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪‬‬
‫﴿‪] ﴾s‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٤٤:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪.٢‬ﲠﻤﺰة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر﴿‪.﴾‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫)‪ (١‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٢‬ص‪،٨٠٠‬اﻹﲢﺎف ﻟﻠﺒﻨﺎء ص ‪ ،٢٩٨‬اﻟﺮوض اﻟﻨﻀﲑ ص‪.٢٨٣‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٣‬ص‪ ،٥٥٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪.٢٨٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٣‬ص‪ ،٦٠٤‬ﴍح اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص ‪.٢٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٨٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﳌﻴﴪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻟﻠﺨﺎروف ص ‪،٤٨١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١١‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٥٨‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻷﺣﻘﺎف‪[١٢:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬ﳏﻤﺪ‪[١٦:‬‬ ‫•‬

‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻄﻮر‪[٢١:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰ ‪ .٢‬ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰ ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻄﻮر‪[٣٧:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد ‪‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﳊﺪﻳﺪ‪[٢٧:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﻤﺰة ‪ .٢‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ‪‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪،٤١٤‬اﻹﲢﺎف ﻟﻠﺒﻨﺎء ص‪ ، ٥٠٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪،٤٣٢‬اﻹﲢﺎف ﻟﻠﺒﻨﺎء ص‪ ، ٥٠٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٧٧‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٤٨٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٧٨‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٤٨٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٦‬‬
‫)‪(٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪، ٣٣٠‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٣٣‬‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‪[٤:‬‬ ‫•‬

‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﻟﺸﲔ ‪ .٢‬ﺿﻢ اﻟﺸﲔ‪.‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﳌﻌﺎرج‪[١٠:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺒﺰي اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء﴿ ‪﴾‬‬
‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪[٢٢:‬‬ ‫•‬
‫ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪‬‬

‫)‪(١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٨‬‬

‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٩٠‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٦٤٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٦‬‬
‫)‪(٣‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪،٣٧٨‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ج‪ ٤‬ص‪ ،٧٣٢‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص‪.٣٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٠‬‬
 ‫‪١٦١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫‪.١‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ – أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫‪.٢‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﱰاث‬
‫– اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫‪.٣‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘـﺎح اﻟﻘـﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫‪.٤‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳـﺘﻨﺒﻮل ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٠‬م‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة‬
‫– دار اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫‪.٦‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ –‬
‫ﺿﺒﻂ ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – ط ‪ ٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫‪.٧‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫‪.٨‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻷداء – د‪ .‬ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس – ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫‪.٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺰوي اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ ﻣـﴫ –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع‬
‫– وﺑﺎﳍﺎﻣﺶ ﻏﻴﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٢‬‬

‫‪.١٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪.١١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‬
‫ط‪ ٣‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫‪.١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ‬
‫ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢-١‬م‪.‬‬
‫‪.١٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار‬
‫اﳌﻌﺎرف اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬
‫‪.١٤‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮر وآﺧﺮون – دار ﻋﲈر ‪ ،‬ﻋﲈن –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫أداء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ – دار اﻟﻔﻜﺮ‬
‫‪ .١٦‬اﳌﻘﺪم ً‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪١٧‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٨‬م – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪.١٨‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ‪ -‬دار اﻟﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪-١‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
 ‫‪١٦٣‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪٥ ......................................................................‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﻜﻲ ‪٩ .......................................................‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺒﺰي ‪١١.........................................................................‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﻨﺒﻞ‪١٢...........................................................................‬‬

‫أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪١٣................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة ‪٣٣................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٣٧.....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٠........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٣.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٤٥........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٤٨......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪٥١........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٥٢.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪٥٣.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٥٥..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪٥٨.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪٦١.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٦٢.......................................................................‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ‪٦٣........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪٦٤........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٦٦......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٦٨.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٧٠..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ ‪٧٢...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٧٤........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪٧٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٧٧.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪٧٨..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٨١.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪٨٢.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪٨٤.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٨٧......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪-‬اﻟﺮوم ‪٨٩.............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪ -‬اﻟﺴﺠﺪة ‪٩١...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪٩٢......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪٩٤...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪٩٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﺲ ‪٩٦...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪٩٨......................................................................‬‬

 ‫‪١٦٥‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬

‫ﺳﻮرة ص ‪٩٩..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪١٠٠ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪١٠١ ........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪١٠٣ .....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪١٠٤ ....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١٠٥ ...................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١٠٦ .....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪ -‬اﻷﺣﻘﺎف ‪١٠٧ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٨ ................................................................... ‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪١٠٩ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ‪ -‬ق ‪١١٠ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت ‪ -‬اﻟﻄﻮر ‪١١١ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ‪ -‬اﻟﻘﻤﺮ ‪١١٣ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١١٥ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪ -‬اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪١١٤ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪١١٥ ......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪ -‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ‪١١٦ ..........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪١١٧ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪ْ ُ -‬‬
‫اﳌﻠﻚ ‪١١٨ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ‪ -‬اﳌﻌﺎرج ‪١١٩ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻧﻮح ‪ -‬اﳉﻦ ‪١٢٠ .................................................................‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻨﲑ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬ ‫‪١٦٦‬‬

‫اﳌﺰﻣﻞ ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪١٢١ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﱠ ﱢ‬
‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ‪ -‬اﳌﺮﺳﻼت ‪١٢٢ ........................................................‬‬

‫اﻟﻨﺒﺄ ‪ -‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪١٢٣ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﱠ‬

‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١٢٤ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻟﻄﺎرق‪١٢٥ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ ‪ -‬اﻟﻔﺠﺮ ‪١٢٦ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬اﻟﴩح ‪١٢٧ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﲔ ‪ -‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪١٢٨ .............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ‪-‬اﻟﻜﻮﺛﺮ ‪١٢٩ .............................................................‬‬

‫اﻟﻨﺎس ‪١٣٠ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪ -‬ﱠ‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ ‪١٣١ ..............................................‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٣٩ .........................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‪١٦١ .....................................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‪١٦٣ ..................................................................‬‬