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玉佩珠缨金步摇 饰品篇
玉佩珠缨金步摇 饰品篇
——饰品篇
结金冠子学梳蝉,
碾玉蜻蜓缀鬓偏。
寝殿垂垂悄无事,
试香闲立御炉前。
——和凝《宫词》
人 早于人类文明,可谓历
史悠久,源远流长。而
也因此显得千头万绪,
纷繁如麻,整理清楚殊为不易。
点。而且唐代女性不尚穿耳,所以耳
环也极少。
装饰部位重心的挪移,当与人们
生活方式的改变有关,唐代正处于即
“削发”是很严重的事情,因此一般
情况下的古人都是长发,通行的发
型则是将头发挽起并固定,“束发”
是华夏族最重要的标志之一,也是与
唐人身上的饰品,总的看来,一 席坐向垂足坐过渡的时期,直到后期 “披发”、“髡发”等民族的迥然区
个有趣的现象是装饰的重点部位比现 方出现高足家具如桌、椅等,但也尚 别。由此,便产生了一系列装饰与礼
代“高”:叩开当今的珠宝店,最常 未到大规模流行的程度 。 仪。
见的饰品多半是项链、手镯、戒指、 这样,由于坐具偏低,人采取 在我国历史上,自《周礼》以
胸针、耳环等等,集中装饰的部位显 跪坐或盘坐的姿势,为取得最显著的 降,社会中最重要的仪礼之一便是
然是颈、胸、腕、指、耳等处;而假 装饰效果,装饰重点便会上移。对照 少年男女的成人礼,而这又与发饰
如穿越时空到唐代女子闺房,则会发 日本民族的传统和服以及与和服相配 紧密相联:女孩到十五岁,便行及
现首饰匣里多的是钗、钿、梳、篦等 的那些极为讲究的发型头饰与面部化 笄之礼,把头发挽成发髻并以笄固
发饰或面饰,间或也有项链戒指之 妆,也差可想象理解唐人的装饰风 定,象征女孩已经成年,可以谈婚论
类,但那比例,和当今珠宝店里的发 格。本篇仅围绕插、簪、系、戴的饰 嫁;男孩到二十岁行“冠礼”(天子
簪或许不相上下:有,但绝对是少数 品,解读诗人笔下缤纷华美的风情。 诸侯则为十二而冠),也要把头发挽
派。从现今掌握的实物史料以及唐代 众所周知,古中国人信奉“身体 起固定,不过其方式是把头发挽成结
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C ulture & Poem 唐诗舆服志
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发髻亦以花为饰,鲜花可直接 头 ” …… 可 见 其 插 戴 方 式 亦 或 纵 或 提及,又多为“仙女”、“文士”等
插戴,也可簪到钗上,便有了“似火 斜,非常灵活,盛唐之后,更出现 象征,如“知向巫山逢日暮,轻 玉佩
山榴映小山,繁中能薄艳中闲。一朵 自下而上插于后脑发髻的梳篦,既有 暂淹留”、“一道鹊桥横渺渺,千声
佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟”的效 如此用途,梳背图案便和通常所见不 玉佩过玲玲”、“丁当玉佩三更雨,
果;唐人还喜欢以漂亮的小果实为 同,须梳齿朝上,图案方是正向,与 平帖金闺一觉云”、“锦筵开绛帐,
饰,如“中庭自摘青梅子,先向钗头 一般梳篦饰纹方向正好相反。 玉佩下朱轮”、“朱 入庙威仪肃,
戴一双”(韩 《中庭》)、“想得 唐人爱音乐,欣赏时免不了打拍 玉佩升坛步武回”、“炉烟乍起开仙
佳人微启齿,翠钗先取一双悬”(韩 子,而很多发饰也成了敲击的工具, 仗,玉佩才成引上公”等。与实物资
《荔枝》);也有人工花朵,或直 诗人也时时写到这一“额外功能”: 料对照,可知唐代女性在生活中很少
接把钗头做成复杂的花样,如“翠钗 有时是衬托富丽享乐的姿态,如“追 佩玉。
金作股,钗上蝶双舞”,是以有“花 逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵”; 更常见的是佩香或薰香为饰,走
钗”一称,而这种“花钗”还有一个 有时显出的却是一种靡靡景象,如 近唐代美女,总会伴以阵阵幽香(参
名字,“钿”。 “钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒 见《麝熏微度绣芙蓉——略说香薰》
“钿”这个字,在唐人称谓中, 污”;有时全然一副清冷之姿:“自 一文)。
很难说究竟确指什么,它既可指代如 把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜”; 钏,作为一种臂饰,有时也像
花钗一般,属于发饰一类的鬓花,如 有时又孤独如影寂寞相伴:“罗帐四 “钗”一样成为女性的代指,如“银
“美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金 垂红烛背,玉钗敲著枕函声”。 钏金钗”。有一类名为“跳脱”、
钿”;也可指贴于脸部的面饰,造型 发饰、面饰之外,耳饰、颈饰、 “条脱”,像弹簧形状,层层缠于臂
多为各种小花片,如“翠钿贴靥轻如 腕饰,所见实物者寡,诗人也很少提 膊上,名画《簪花仕女图》中就有表
笑”、“翠钿金缕镇眉心”,所以 起,能见到的几件隋唐五代时期遗 现。
皮日休以“嫩似金脂 似烟,多情浑 物,如隋代李静训墓、何家村窖藏出 魏晋时期繁钦的《定情诗》中,
欲拥红莲。明朝拟附南风信,寄与 土的金项链、白玉手镯等物,均是罕 把女子的许多佩饰都赋予爱情内涵,
湘妃作翠钿”的诗句写浮萍;还可指 见而精美的珍品;指环、臂钏,以及 其诗云:“……何以致拳拳?绾臂双
器物上嵌金嵌宝的装饰,进而泛指华 玉佩、香囊等物,都是带有浓郁象征 金环。何以道殷勤?约指一双银。
美的色彩,如“钿晕罗衫色似烟”, 意义的饰物。 何以致区区?耳中双明珠。何以致叩
至于“钿合金钗寄将去”的“合”就 指环是爱情的象征,《全唐 叩?香囊系肘后。何以致契阔?绕腕
是“盒”,“钿合”就是有华贵装饰 诗》录有“王氏妇”《与李章武赠 双跳脱。何以结恩情?美玉缀罗缨。
的小盒子,所以才有“钗留一股合一 答诗》,亦即“王氏答李章武白玉 何以结中心?素缕连双针。何以结相
扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿 指环”,云“捻指环,相思见环重 于?金薄画搔头。何以慰别离?耳后
坚,天上人间会相见”的祝愿与誓 相忆。愿君永持玩,循环无终极”, 玳瑁钗。何以答欢忻?纨素三条裙。
言。 刻画出的是对爱情的憧憬之情;而常 何 以 结 愁 悲 ? 白 绢 双 中 衣 …… ” ,
梳、篦,既是栉具,也是发饰。 理《妾薄命》:“娇小恣所爱,误人 指环、香囊、发钗等作为信物的象
一般而言,梳齿较篦齿粗而疏,因此 金指环”,又为失意憾语;刘禹锡 征,唐诗中尽有,跳脱也不例外,施
理顺发丝用梳,清除发垢用篦。插梳 《马嵬行》“指环照骨明,首饰敌连 肩吾《定情乐》云:“感郎双条脱,
篦为饰,是盛唐时逐渐流行起来的风 城”,则有点鬼气森森的意境。 新破八幅绡。不惜榆荚钱,买人金步
尚,张萱《捣练图》中即有以梳篦饰 玉佩,一种悬挂在身体上的饰 摇”——可见女子琳琅满目的首饰匣
发的女子,而诗人也咏道:“独把象 品,古已有之,早在秦汉时期就形成 里,不仅收有美丽的材质、工艺,还
牙梳插鬓,昆仑山上月初明”、“醉 一整套佩玉的规则,但到唐代则有式 藏着精致的心事、感情。细想来,或
倚阑干花下月,犀梳斜 鬓云边”、 微趋向,《旧唐书》与《新唐书》都 许这一特色,倒是自古至今,延绵不
“罗衫玉带最风流,斜插银篦慢裹 未见详细的佩玉规则记述,而唐诗中 绝的。
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