Et) Bod CNet) ree e Soret) POOR cede CON ely]10 Pedagogia, Didactica y Ensefianza OLGA LUCIA ZULUAGA, ALBERTO. ECHEVERRY, ALBERTO MARTINEZ, STELLA RESTREPO Y HUMBERTO QUICENO Son muchas las acepciones que cir- culan en la actualidad acerca de la Pe- dagogia, pero no son menos las refe- rencias a la educacién. La Pedagogia, puesta por el movimiento pedag6gico cen el escenario del quehacer del maes- tro, designa lo que hasta entonees era un innombrado: La Enseftanza,nosslo ‘como practica sino también como ob- jeto de andlisis. Este acontecimiento reclama un proceso abierto de concep- tualizaciOn, experimentacién y critica ‘como condicién para insertar mass damente el saber pegagdgico en el Mo- vimiento Pedagégico, y para que el conocimiento avanee y tenga una me- moria escrita sobre todos los asuntos convocados por el movimiento peda- g6gico y por los intelectuales que tra~ bajan la Pedagogia desde la epistemo- logia, la historia y la historia de las ciencias. Conviene, pues, dada la en= vergadura del proceso, plantear pun- tos de reflexién que apoyen el desarro- lo y se sometan a la prucba de la discusién Para que la Pedagogia abarque los problemas de la ensefianza, se precisa ‘en primer lugar reconocerle su estatu- to de disciplina (saber) que, por esto mismo, posee conceptos, campos de aplicacién, problemas propios 0 plan- teados a ella por otros saberes, y rela- ciones con otras disciplinas. Esto no significa cerrar los espacios de la Peda- gogia, sino por el contrario, abrirlos, pero de manera ordenada, dotando asi Ja discusién de herramientas concep- tuales que produzean a su vez nuevos conceptos, propuestas, observaciones y eriticas, Mas alld de la manera de ensefiar, por encima de los procesos de instru- mentacién de los saberes para ser di= ‘chos, a pesar de le adecuacién de las Ciencias y disciplinas en las institucio- nes educativas, més alld del método como saber concreto, la Pedagogia es- 14 conformada por un conjunto de no~ ciones y pricticas que hablan del cono- cimiento, del hombre, del lenguaje de Ia ensefianza, de la escuela y del maes- tro, a propésito del acontecimiento de saber: la ensefianza. La Pedagogia es la disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los conocimientos referentes a la ense- fianza de los saberes especificos en las diferentes culturas. Se refiere tanto a los procesos de ensefianza propios de la exposicién de las ciencias, como al ¢jercicio del conocimiento en la inte- rioridad de una cultura, EI Proceso de Constitucién de la Pedagogia Desde una prictica dispersa, Ia en- sefianza lleg6 en el siglo XVI aconst tuirse en discurso metédico, capaz de articular una forma de serdel maestro, unos procedimientos especificos, un lugar delimitado (la escuela), unos contenidos y una caracterizacién de la forma de aprender el discurso que se ‘ocupé de tal articulacién se llamé Di- dctica. Con la Didéetica Magna, p blicada en 1632, Juan Amos Comenio abrié todo el espacio de reflexién de un saber sobre Ia ensefianza. La transfor- ‘macién que inaugura una nueva forma aT mm de discursividad en el saber pedagogi- co es aquella que desplaza la ensefian- 22 del libro de los clésicos a la natura- leza y del autor al_método, lo que ‘quiere decir: el método ya no seré para aprender a través del filtro de unautor. No se debe ensefiar por la mera autoridad, sino que todo debe expo- nerse mediante la demostraci6n sen- sual y racional. El método por si mis- ‘mo se constituyeen la rejilla para verla naturaleza y hablar el lenguaje del mundo y de las ciencias. “La impor- tancia del método para la Didactica, radica en su papel de intermediario en- tre la enseiianza de las ciencias y la direceién filosSfica por la eual optan ara ser ensefiadas. La Didictica es el discurso a través del cual el saber pedagdgico ha pensa~ do la enseftanza hasta hacerla el objeto central de sus elaboraciones. A través de la historia, la Didéctica no ha cesa~ do de abrir su diseurso a eonceptos y métodos sobre la enseftanza, fue el primero en expresarl ‘cemos a investigar sobre que, a modo de roca inmévil, podemos establecer el método deensefiar yaprender™. Y Pes- talozzi dice “busqué largo tiempo uniincipio psicolégico comin a todos {e50s procedimientos de ensefianza, emavencido de que era el snico medio ie descubrir la forma de perfecciona~ smiento asignada al hombre por propia maturaleza”. Pestalozzi mantuvo uni- dos en su trabajo la ensefianza y el aprendizaje a través del método, plan- teando como finalidad la Pedagogia ‘eomo ciencia de la educacién. Cuando Herbart intenté sistemat zara Pedagogia incluy6 en ella la Di- ictica. La Pedagogia General com- prendc los tres conceptos capitales:del ‘gobierno, la instruceién y la disciplina La teorfa de la instruccién, es “la Bamada Didéctica”. Y cuando poste- siormente este discurso fue confor- mando un saber sobre la “Ciencia dela Educacién”, la Pedagogia permanecié enel seno de la ensefianza. Para Claparéde la Pedagogia ¢s una ciencia aplicada que reposa so- ‘bre el conocimientodel nifio™. La cien- ‘422 del nifio comprende para él la Psi- ‘eologia 0 “ciencia pura” y la Paido- técnia “ciencia aplicada”. Entre las subdivisiones de esta ultima coloca la Pedagogia cientifica y la define como “el conocimiento 0 Ia investigacion ‘de las circunstancias favorables al de- sarrollo del nifio y de los medios de ‘educarle y de instruirle en vista de un fin determinado”. A pesar de asignara Ik Pedagogfa un estatuto préctico, re- servé para la Didactica el papel de evar a cabo los procedimientos de ensefianza. “Entre los problemas psi- ‘eotécnicos existe una categoria que, ‘desde el punto de vista de la practica que conciernen a los procedimientos ée ensefianza y que se han agrupado bajo el nombre de Didactica” Son estas alusiones a Comenio, Pes- talozzi, Herbart y Claparéde, unos in- dicadotes significativos acerca de la permanencia de la ensefianza como ‘campo conceptual u operativo donde se concretan los conceptos pricticos del saber pedagogico. La Didactica es el conjuntode cono- ‘Gimientos referentes a ensefiar y apren- der que conforman un saber. En la Didéctica, se localizan conceptos ted- ricos y conceptos operativos, que im- piden una asimilaciOn de la Didéctica a meras fSrmulas. Los pardmetros de Jas conceptualizaciones en la Diddcti- ‘ease refieren a la forma de conocer 0 de aprender del hombre, a los conoci- mientos objeto de la ensefianza, a los rocedimientos para enseftar, a laedu- cacién, y a las particularidades, cond ciones 0 estrategias bajo las cuales de- be ser ensefiado un saber especifico. Este tiltimo punto intenta acercar la Didictica a una enseftanza que ya no se orienta tanto por la forma de cono- cer del hombre sino por una estrategia derivada de los saberes especificos yen ‘orden a la ensefianza; estas estrategias pueden llegar a insertarse 0 hacer parte de las estrategias elaboradas por una comunidad de saber. La Didéctica ha- ce parte y juega un papel decisivo enel dominio de reconceptualizacién de la Pedagogia. Esta aproximacin a la Didactica sc formula entresacada dela Historia de la Pedagogia y de las polé- micas actuales acerca de la Didactica; ‘se aparta de las opciones pedagdgicas que conducen la Didéctica a la teeno- logia dejando de lado su relacién con la especificidad de cada saber. Si la Didéctica en la actualidad aco- ‘cla discusi6n que cuestiona un tinico método de ensefianza y se orienta ha- cia la diferenciacién de métodos para los saberes particulares, es porque ella, tiene potencia para hacerlo. En un unto reside a nuestro juicio su poten- cia: en la permanencia, a través de la Historia, de la enseftanza como proble- MiNenucAtiON Pas Acs ma del saber pedagégico. Permanen- cia no debe entenderse como invaria- ble, pues las soluciones al problema han generado transformaciones en los conceptos, métodos y objetos de saber. Siendo ‘la ensefianza la reflexi6n fundamental de la Pedagogia es preci- so preguntarse por la ensefianza como acontecimiento de saber. La enscfian- 74 no es una simple metédica, ni procedimiento de transmis tenidos, ni un mero quehacer instruc- ional, ni ta administracién de un pa- quete académico. No se restringe su acciOn necesariamente a la escuela, ni se reduce a una accién delimitada por la clase, el examen y el programa, sino que la ensefianza posee una naturaleza conceptual y ¢s una practica deconoci- miento. Ensefiar es tratar contenidos de las ciencias en su especificidad con basen técnicas y medios para aprender en una cultura dada con fines sociales de formacién del hombre. La enseftanza es el espacio que posibilita el pensa- miento y el acontecimiento de saber que define miltiples relaciones posi- bles con el conocimiento, las ciencias, el lenguaje, el aprender,con unacticay es el momento de materializacién y de transformacién de los conocimientos en saberes, en virtud de la intermedia- cién de la cultura i 11