POCECI INDIJSKE MISLI . 5arava. To je utjeelo na uniformiranje nihove knjitewne Eattine, an Ugradajemonotelama, na ahomijenje diel mi tova uadieje veranih 13 ranije predoibe” Sadr2ajn, to fe,mate pratt upredivanjem staoperniske esi sar Inalfske Revede. pored toga Sto imaju odredeni broj pars iin lav paisa tod nora, pr fe monotesticka, uz"sve S10 to implicira, dok drugs’ pokaruje hesmetantratso] raniihtendencije. Kasnii tcksow! Veda, sabi AV. dodat ge tome | novoga, provoindijkog, pred Sedskog: mae Predvedska gradska ciilzaciia doline Inda ostavila je us kasijem indiskom kulturnom nastjedus pa take fu fil vols i anager tage nego So se donciavno Baljelo Drinat. U odbactutfa te moguenosti,zmatnu ulogu imalo Je Psvoanie, Simo} indie radi, oye Je, na Gadan Et tlc ral sve tnaropa i ajo rave opstanka damvolla tek poshje dugog’ puta usaglasavs- fla odredenimn formalnim soejalnekeleornim zahtjevima, Provoindifska civifeacia. dine Inds jpak se radrdala uke. Iekttvnom pamcenju,-ombito kasnijim indijskim heretic Em igo pravima, Ona se nade | ova ‘ewe $'dragim starim srediftins, naraclo sumerske | pir Ske kulture” * Kao osvajatl, dospjevsi na do takvih staring, nekad ‘moc urbanihcentaray | nosed sve avoje 851 Tsklucivo Kiao predaj, ali ber materjanih dobar osim stoke, indo- rropaka,‘plemena su ‘prema domacem sanovnstvu, zatete- ‘tomy odimasauzcla dredenaatanc Produbjvanie tog sdstoyania ieradio se naveanih stoljea,strogi Kastinskt ‘iene ace Bi Sedge’ drape) surest, Libre jedna drugoy ncophodne. Osvajaet su ponekad na diva. prstalice, Sak Je © drugime sutajevima bil nuoa tora, {sam ovaj suse razdvoll It razdvajalt ne vise Skupfoa, hoje su Katkada 1 medusobno ratovale Nek ‘ek Sou ae amie iin pao ule ray aris ‘Serauaka ng Transko) vieoravn Drag su taj SukOb vee po- nijelal's borbama a idijskom tu prot domacih stano- ‘mnlka: Kaiji ep Mahabharata jeste pripovijet meds. TO evome vidi: Cadomil Veit, RAF. 1, ar Sh i dali ea pone ee crate ee, lke, Va me sm sri eae ng pidalog ag plone pian Renae Rive oa oes ie as ah inde op. Fe ol MEG ieee eine ett TetolYee tafe ng ei, jie fn smodttaertte aly og ane cere aa abet Sa aon SEE Serene ae pane Tee renzo Saas PRR aera an ep Ls es tat nas ate Ran Snowe To ee RAL fee eae Sit eh ean a ae Drawn turd a pro star, a dr tnatno ad Mls BA A ate te o'er ee ee cara iM ci a ae HO fa ate rt ene ae Towle far ke ede, RY e dm sae se, Stan ft Rn ep Hersam ee yt Sete he Fpl acl ctl Bl Wey te A i a iy sata kate a Aa SET LOTUpea ope eter mare Sone Peta let unt ate Peete noe cay CR? Sa Se stanovisa filozfijenajzanimlivije su RV. 1 AV. of kojih je Satnjen | nat izbor. One sadrie razpovesnu gradu, 2 hedvoumno f filoeolih tekstov, refleksivaih posta. Osim tops nogobrojne mile predoddhe kr Repro flo. Pale’ preokupacie. Zhirke Vee tadre jtekstove's Knjtew fm petenaaa ution, te pale, sagopa, thao te epekulacije 0 mistitkom amish brojeva, spekulacje 0 ‘Nalnoj simboli, srakter | stovetnosts mikto- | ms sana gang, anion 1 fl se goror 0 strortrukom "Za dealin informacie 0, klturn istorkim preianinn stage te td EUs, aaa a ba Es Fey, 1K dale PINS RAR, Ziad 82 Radosae Ket, Stare natota Rxjdewonn, Yapre, 1918 BAP, 1, 5 1EI8, BK, Tirta, Vole Maomatis,seth ey ons, mai Sh Pabar citi, lon eames Ste oe SOR Sie A a ca od poe ener wiih ne bad va eh Eta a or rah ies er cacao Bereta, eae SEMA ee aN! Sean) eetiec RSIS ir evtat as mel decerc Segre Gee Smuts naan & eae aahs Satie wee Peis ete tle ate ice Rae vant Seta aes te SS See ei Sh Shale tal Se Gre lots te ie Bedrnge ashe cnt sad i we Hy rience i ai OS EE opin enh Pa Er cone eae ope Pee Sete a da eat Barc Sih te agenesis mit anna a has Soe ire dae ul plemypll,Klpofipa RY no Perri Prt Ei Ma gaia ut fined meme En rs Haan RAL pec ett te Se * Vil 11, mole poate o Vedomn yee ater eat Incliee Cnnak ‘sop autora! “Risso at asinont dutta 0 Ie opi eter Yo Zapte asebar an Yoh PL ee reese e Ciaa e Ee Se Bh ae Beet SES parle "Tah Bu hope Se tame't otttom neyo Pardee EAE BSS spam ln nh nn ae og soap al Pap te ne Peis ler deen rar PER Maina or ais fae ith ins ey co tet ites (aN Ate Miss i ier htc" Se Pe pcs Soares pee oe Pare pee Spa ate ie Lanta mm en rea pe mig tao, sensi ate th a oi aa atthe etal ene gee RNS eas ort at ieee asian at Srojom mod. Remecenjem obicaja. Covjek dovodi W plianje ii et el spent gna (erie ima hc a Eee tecttio a oa hte me PROS la ee Sl Seti atid dacs spies sl ata nce nea a ‘Mono cinowntito severe Tne x draktjom fradicjom. Epler ge decsior eA any al See ia SePIaT Ne Eo opie sore eats ae weet ec Wh its ele ak bile edistvene drdave nit osfcaja zajednistva a mnogin Sefer my ee esoae 2a Sele iri a naraeses ate oe Ste ete aches sears le Seba Mach yd Juco} straktuns Takei nazori — lena karst pale opce, pe Hey pe day al eo Sent linac al °materia, cdrvdta ili fokdyata, socliinopoltigke lite Imre i, ie dowlle oradptooy Hakow praten Imimemsd. Zacbllaed.glrmne tokove floc Upaniada’ ila miao AV ala Jt vedo, dress aaah Shliel."prrynosoctainopalitigkoy 1. obieajo) knyidevnor Siakoind okoinon takvam razvoju ila je Cnjenica da 50 {indi nad tada kao ni kasnije — nasuprot siaroper Juuko) Aves nije tazvio monotelam. Monoteuamn ide roku ged falas fanaleranim carsvom, sadjlnom hija fom srogom prema Yani, apeolunim. vijednostia ee Roltciam implica iu drastvenom Bvote odreden! plural Zam i relativeacju veijednost:svaka vajedaia, sal poje- ‘linac ima vlartite interne koji su ravnoprava, dakle nano MMactusobno, suprottavjen (u odredeno} ravnoteh, ane podredeni neko} vihovno}. wrijednoat (recimo, varse brah ana) Borba iemedu fa va eicha sistema —~ apsolutitichog Brabmanstog | relatiisuthog autohtonog, a teat nastavils fe kroz iva yremens | nikad nije privedena Konaénom re $enju. Meduim, tsmedu njth posignut Je kompromis, ib {na trend prema Koj sistent posta ope Karakiristia vedskog politelzma je da je w slit ve tika fokiuecja bogova | Bobanskih slay od kojih sad. ova, fad ona dolgze'u pr plan. Bog sivortl, ik se javlia po emeno, ia konaho ae ipa ma sem db peur ‘rhorna i prvotne ulops. Tako, postoji 1 neki regs plo Tallzam Kon! Je lsraien mnostvom Kaftova | velikom ‘moguc SG hoe | pnd etry pa ae node doe ‘nim, prone gto nine odie ‘na Se roligjskime Ide t spoznajnl plralizam si relatiizam, Boje uct nasljede indiako} mith. Suet Je nastao prle bogovs, koit su Podlots) tim vakonitostima kao T idl Samo tea su tprednost da dive dute | retnijen Bogovt su nto waor_blagontanj, abe moran! ideal, Poe srt cove SEinada,wjetnom AWvota na nebu u druitvs bogora: Ziv 3¢ Janokratao. na zemij, Medutim, surnnja vee iada” nagrsa ECnjeesurn|a ole sada lon Odredone siggy ae ‘rik mitov! kolt granjaju iz duboke starine naradnog pat ‘enja. PrviCovjek, Yama (u Avesti ima) mora da bude pr 4, poste PSUS oases Siac" yravnocokajon we Pe ia dro pslvie ove knee. 10 smrmmik. On, jos od davnina peznaje put kojim se ile na Kon sri «ksi mode da bude dvostrak-— put bopova {pat predaks prvi Je srenif. Pomavanje toga puta éovicku mo Beds donese spasoncsne privilege. Covjekova predkupacia ‘smu nebo Je so ce inlsko} ish mat! znacajn logy, pa je vaino uottt da se Javlja vee u Vedama, Strah od sme Ponooljene. stra uzabtopmim #ivotima”pomisao ‘nt Koj Ge" navest|potteba za fedovnim ponatljanjem tual, 2rve, bie ce pokretae za idoje'ufilopof Upanitade, A owobite {sje o'potreb izbavijenja, moka, ix takvog tvots Koj te zal stwreu, Dakako, znaésjou logs u tome ima | devalve ja Bvota stmoga, koja ce ulijedit pose razdoblja Veda Potkraj tog perioda, narotio 1 AV., sve se cee pois sijuje termi 0 Koji bi se mogly reel da ima nekoliho Faz ha tumatenja, a maroeto se. njetova macenja amnnozavayu {kom vremena’ To je tertin bralmar na 3 en a srednjep roda, lvedena Te plgotskog Korijena V brhy sto Stati sbujatis, Bralimay ganatava moe brabmanske vara, {pre swecenhe drusivene grupe, ohe Koja ikljusivo Kon: {oli igrisktuals I yjersk vee Brahman se iedravaj fied obredne ‘usage ontalim svisime varnama, odnesto Kistrijama —~ ratmiclma, | vajsijama ~~ (aemljo)fadnicima, Fanaa, wepncmas oe mons obeNjtt saved ‘monopoly nad obrednim znanjem.a ono se sastoji od kompl Clranoe,rtualama, pornavanja takro 1 mikiokormicke it follke"kojom se-odriava. wife" Ujedno, ‘ons 2emaljki ‘ror srece ra svakopa, a 2a nj Jey vise ego xa drag, zn {nino de sboy vjerske’dufnosts iy odenjent¢imaju sinove Kaji'ce nastavitl obiteljsku tradicionalna,frtvy, To je inne Itjuena stuacja svalog (muskarea) Koi drt do sebe u dru: Eu urkojemu se najveca vatnostprdaje upravo.riualno) hijeranhiitsvako mora da nastatt porodiéna Toma, da bt ma Sldvio'#odrlavanjem svijeta, Moe brahmanasveceni ype ‘a je njegor monopol, obred, odnosno obredaa rife, form Ja, Vedat tekst sam. S vremenom, ta se moe osamostaljuje, cd Sredstva postae ell od mogucnosti mot. To se deta ‘a Fetowremeno sjacanjem loge brdhmana i drat Rad blesova vast Loja je Svojevrsna teokracja (delegirang pre ie Ree ol mah svete ast), sae olan fda i" njegora_ moe postaje.apsolutna: ‘brahmaw”potinje ‘Gmatavat! sveabubvatnost bitka, ono zajednieto lo fa ‘ea't nebitka 1 Konaeno apsolut stm. Ova) tvod zapocet Wil RV. X, 95X18; mati 6 Kath, "AV, sproveden tor potent ertur Bothmana (be fea [aerate Cec sas Mie ome Upuniling, SP aig aa jeri Pace inet Ea tanta ser bromo ose freon aceteince od posal imaca Pathan role pres SITS CaS feels srk Oe Pace cee ating ae a'Vedames pe cay aie ale ate se St Peat a cee Beaton ah hia el” Upentie Seda Upontede uw odnsa na prethodn raxlble™ ednin aor tte gerald Raumeae sealable Se ERE Pe mii kee Seca ‘Gjreahi Tea tada'ps navodimo onnovl Kada "govortino 0 Benn ooh eM deal Gorka, fr nse, lems ERRONE Sicha PS ober init fee oe 2a heen teks sipurnde tj eal interpre Taki ‘iaino) ict linesran. ver * ping ee sop Sora teanchns ped pola Budahisia, Eis RaGiee Gach ae Sahai tne SAE Ga PS ae eaten Deal cae Hea ale Senha ede ts Seppe cee Seems nee, ies te SES teanate ate: Zan los a forms disogs sa pete nightie aemearenes adie ener Spi lhe, crea, rand a eae in bam Sr ake pie me ‘aot ine tern eer mer opie Ii patel nase mis etanaval to om neta hako ortodok- i neortdsuan 2 Lozofska misao Uponiteda nije. njima tarasla ni te & a Srecon se to mese oblato dokumentiralsvedotanstvon veda ‘Spominjanjem brahmana ieravno sino vet, uveliko, sll 1 tem Upunisada. Interessntoo je de se moe brahnan- the: adnosng frateni¢ke Warne, osamostaila | prema drustve io} Kia ohn predate tn problem lene ie gle! jer autor tekstova Upenisada, prvt put indhfsko) Ie terntur isu brahman| (ako T jes usu to kao brah), eo gy fswtinak neoreden ob iso raven Upanitae'predstavjaja period vrenja 1 preigpitivania ra ‘stds stare Vladajuce ksltore. HMegemonija brahmanskih ke {i Indirckio je_dovedena ' ptanje, a osobto se sumnja Filizam, modopal | tormalizam ‘a’ Kojima ona potiva, N+ ve vrljednost Ich dtten Tai i "iene wea aed eli, nego samo sa poyedinea, kao indvidualno os Be A’ ona} Koji traga a individuainim ibavljenfem ujedno je heretk | lighaai jer se odrige porodicnog ivota (uzora forainost), drustvenih. norm. On smjera’ povlagenja tz Zvota, sada shvacenog nepatalnim, drusiv, prostors, vie mena, (Obredao) djetovanje, karma, dotada je bilo smatrs bo najmeritorijom djelainotca covleks 2a koja se uputstva alae vedsto) objavi Al w Upentadama ofevidnest be fivijanja obreda dovodi ut sumnju njegovu vrijednost 1 tay ‘on ha isn iota Pala ae znae jonas he tvote, Od djelovanjar karma se_potinje Heath miegovOr Tenant stinks, J eedhuje se nopavn. Korma "peste teinay poste oplerecenje dovjekovog ientieta 1 wpucte ‘ga na uijek nova redanja w nisa epristencija. Karma nije EC Simo obredno, vee svako drapo djelovanje, konatno to je I sim tinal. djclovanj Dakako, ta} izmijenjent smisae termina Karma jeste noving y odnora nn Vede Zanimljy je odnos unlverzalnog principa — brahman’, « njegovim lodividualnm vider ~~ dimanom, Koll se Strogs faslitaje od aston —~ ahanedara, Arman, sopstvo ili same Hrojstvo, oi sum nema nl trunke karakteristke subjekia — Seid tall = Hlegoteta Sponaat gn anaelsposnat! bit Sivan’ Na’ vite mesa nam’ Se kade da je'on htowelan S| i in ie tos te at veers rte am aee ee ae igre, rr, so See See ile ci). Pri fom je odlueujuci modus #nanja.a ne tollko 27 sh ee cc ear Tortie, Wales nav bap 2 ar toe Ble sean oi "a eo eich bustine shme, To se are eel ie Tote £2 vee juno nashaiu tekstovima Veda eprkos nove) See eh nolan cae ai earthen ct ee & E Bach ieee mca Tete Sas Tere aces Garg ea ae dota eee Fear ce eee ee {aah cu Upanitedama samo Joradcna | unaine oéana, ae Sepa oe eee Sats pS kabler = el Spomnaja vise ne mate biti privlegiia brahmana sede: a, j'matelno nije formaliiranaOxporsvajul Brine SS som a dacs net mor va) ngeor drustven! poredak, | doved! ge wpitane tm torre So ong van ale: Fae ep {et antagopieam ~ eda lobodalh misllits s Jedoe, 1 Se- \okapnog brahmanistthog sistna's druge strane — kof €e trajno outa pristan, af Ge pojedinn rardoBjima tt Te cae APSR: Seas se | sm 4 erat ia na pout ad edn. deut nao vi roma radi, Upantiade xe svtstavaju prot. iste strane keno t ranja AV. Uskoro Ge tako postupil§ buddhivam, a za tim | nek kaif oblictreliglongst! (Dhak, tantrizam ft) Krai wuku porjeke i predvedske Kulture U Upaniiadama ne postal, jedinstvena spornajna teo- sija. One prone, prije sa, aaa objava (af one posta Sbjavan rua, rice: tabda, & aja ce, pogowno Vede, naceino Drlenavatl 1 ova hasnlje indjsha isto oslm heretiekih pra {ben tmz | bitte Se Upomaara ko Tititao uvenje o dvije azine spomafe koje odgovara dvjema Siskin raring, Empinjske spomnals je aparaivdyé, vovde Bife ianjcr, semanjeKoje mje onostranos. =Vise imanjes, Fray Spatonon at sporma samara fi postalanju brahmanom’ Apsolat este sama, aly na Seti natin, eit vara Braman te PEino bilo: spuciaja, edness samospoznal,jedno jedino brahmara i ajepone) spoaralt ena pubjekiafobjcha/ ata Spoenavanja. Ta rlomijeqgst je osobina nate efzistencija: re’rernt Se. stanovisia niger spounajebrahmana_odnosno Ghirgnia’ u njega, slaae speanaja Je, obigoo neznanje” (av pay Empinjaks, sndge spornala, Odnost se na svijet ime Shilika, namarapa gdje weluje Sst osjetla. (pet + manas, Taam toil dbjediajuje ahora Iskustva), Ime dik nis za: jen kao’ Gute | pelo w kréeansko) -dinotomij, "vee pre Dectavijaja radia w stupnju nego, u sustia. Like rapa, Je i if, ier fy ci Tanog tela, njegoves dvojnika. {sami je Upanigadama, a fe samo buddbemos srang deja 0 pestalanja ncke trajne Iifnosts Jot vide sduter (Kojo) | nema exvivaenta w ind sho) mis) "Upamisado amar ote alta. daw nein Sladajevima wleto ana simo tel, U dijelu dovjekova ider theta Koll se preporada nakon smi ne vidi se nista itn fullito od nope aio se u kasnom Yedskom | ranorn upant ‘Gdskom alojufaziva imenom. Pojedine privodae ile (ve far, sunce id) jesu ekvivalen, smatrani ivoristima, Cove. vin vitsiihelemengta. Nakon Smit dah se wraca'yjetru, ‘id unc, itd. Tome pomae | simbolka kojom Se izjednaey Jit mikro t-makrokozinos, 2 svemirsko kretanje tteriorizira 8 covjeka Uortalom, sve je 0 Prsutno Kao mogucnost vee MU, 1,1, 4-8, NS spona Jess Ved,3 hmnasis Voda, Sunes Je iva oko gnivrauna a ke Jeg Je nleeove ime = sneviljivo okos. Covjekivusunce, Durud, odgovara Covjekuoku, covjek u fovjeku: to fe sje" Sok HR rs pani Sine covets leon fr Heal ote neeeeamat as na ete): Rad son pov fa spavanje a sredste srea, éovjek gubl sijest 1 asi, ma Kar prvremeng, u drugi modus eprstencije™ Prostor u stew ‘dgovara. makokozmidtom prostors dkdsa. Boravak malog puubroterica u steu 2a nas Je san. Kada se on povlatt da ff, ror file | Sungeve arake od sau Brahmin sjt, Zap fimo u dublit san ber snovs, edje stjegemo spozna it mu ‘rost.Ienad ovogs nalavi se {Getto stanje (racunajeel java Kao prio): caturtha i uriya. To Je mstck) desulja) (owdje Perez slealne ne uvjetbaranjem) bad je Senso ae = (arman, jer ovaj trmin znatt 1 povratnu zamjenicu sebe) poipuno doviviieno, To je konaéna realnost zavativa jedi Seposrednim intultivaint spoenajnim tinom. ‘Tdentifikacija pojedinih. covjckovih.sposobnosti It vi talnihclemenata bdgovarajucim prirodnim pojavaria vers: hae 2a neke Roncepcije 0 prapotel i eskatoloske pretpo- avke, To su tore» prapotela kao vod, vatr, dah, s¥je {las poverane se teorljama’o tri Gait ill pet ovelkibe el Imenata (woda, vata, zmlja, zak, prostor). Navotlc Je plo dps la oni ova ae cnet sation loge er sine, like injedaatenja unutarajeg 1 vanjskog svijeta™. Sam svijet Eigen tammi, Zouk fe ten vara. Oa) ty ‘ovako ana ide’putem bogovs, deve in, Sta Je povolatie Duta otaca, ptr yna, pose sme, fr enat vracanje na Svijet, Vaten | toplina, tar kojim uw tjela saporjeva rans, ovjeka, dala od suncs, Sorya, u kojems uw eovjekusu Se, sane pari "eal 9 dab pr, doje a vanighore pet od sovara Weta ta sje plodna, U irvedenom si ju svaojeila nazvana. su dahovima, ii Eak bodanstvima, [nilognodahu nosioew tivotn” Pornata Je epizoda 1 Upant Seda u Kojo} se osjtla svadajy oko toga kaye Te od ih od Stalag vadnosti: stvim ae nedvostnisiono pokatuje da je 40 Gah ivor je dah, te Govjekow tvat sim poshje smrti olay 7 Wig RV, X, 50 Gal Vs 410; BU, VE, 2,95 date 6 ws vjetar. Kathada se pojaujuje tivot sim, diva, kao auttina foifkovo, ident" fatima se rma pom vise prbldava.onome fo ye na Zapady sditae, ‘ako ni End Konatoo fo ne postajes” ™ ™* “=P Neznanje koje se preivara u poritivny zabludu, avid, sso) 2 pogrom nice mona sa wae ‘a strangm efuntoncic, dig i ok gore « shay karvy sworn. Akaeara. jo ono Ho, Covjek cult ada Kaze sje {ham} ill smojen (mama, a Sto je vezano za. bud, 20 ert Sto pomlla karma e vide samo kao aktinst, neeo ‘ao, ono” Sto ta aktvnost donost. Narstno, ni share are fije duta u krééanskom ‘smisly To Je, lako ne ckspliitno, Ideal brahmanskih kasta na wrhuncu jihove moc, smh Formalisranog javnog morala koji titt-neposredneinterese pojedinih grup w dharmi, morainostss"dudnost bas Sr Rapasvetenita nalan se ha prvome mest” upravo. Kort Stakog potedinca koja se ostvaruje radovoljavanjem njegors jastva: Novi ankotsh! moral Upuriiada to odlacno odbacuje, ‘Ffnatan dio kasije indiske Hlorotje one usmjerene na oslo: bodenje, uvjek: ce bit) zaokuplien potiskivanjom it previa Savanjem shar-areIstovremeno, politickesextjaina sel bite ta koja easito potwrdule viednose shanekare, bao? ‘opée veijednost vote u drustvu 1'y svjehn © odnost na Jastvo, Upanttade prvo_briblive nastoje de ibjegns njego te polstojecenje so sopstvom, dimanom, a zat da Ovags Injednace # brahyanons, Bralsan alma mogu se. kao ter mini upotrebljaratnaiamjenlno, | metaliclt se edna Gulu’ Biro se odustalo od pokusaja dase brahman tama Kap necpeistento, nebitak™ Medi postata 0, pianje ake Bi ie nebitka (asar) mogao manta bitak (sat)? Bal imam je eran, gramatich, bat sto imenicom srednjep To 'u Saket, son tran ove exsstenjane ravnine Ono Je ono Jedino sto Jest Ysa), ono Jet sveobuhvatnost porns: Jeu" ediferenciiseyspomnaje /subjektay objekta, 1 pre jh (elt), + dobrobit, amanda. Kate se da je brehman ato scm, legvn fe monicst ova" ok, teevide, pura, Paruta Je stops ponelad droge ne as Grahomar. dima je tra brahmana uw Covlekus stating, leat dolce ol hares ne amma A fe trajan, vjetan { neunitiy, ra raZll of sien, Ocoee je se postlie kada se man rastere ohanchdye | Rarme | WYnea svojo} peitodi koja je prvoda Apsolut 0 0, Vi, 1 Fim osobito Cau, Vi, 3: VIL eau, th 4 1 ae a "25st lsh iets pom, 0 af ‘ Exo potpuno neopsivim ovom inkastw, nesahvatiim ob non spoznajom, istovremeno, on Je. Katkada imaneatan Stjetor Katkads transcendantan. Tekstowt Upanitada uu ko- aéno} adsl o, tome kolelji, nodal sve to njtavat ce Se ovake i onako tek u raznim praveima kasnije ortodoksne Flonofske Skole vedinra Mine a ' Upantiadama se govori © pet (il tr) bhita (mot a: Dhatdnd), sbiae iy elemenstd: oll sinjavalu pate Jains. Tsu vem oda, ara, tak, Pronto, On Aevpodlijeda iransmigracii u zajednsivu s nekom ijescu S*iSjom bi ein tovjeka, Oni samo rastu'| propadaju, tv by iid tl rae gk aU prod Eile to gaan, fa, Man, be aare Supvilnom: suksma Ovo penjedne nije dostupno nasi iim clement su osjetn fk w svom grubom (1. mijetanom) bi, Tprepamnaje se prema Preoviadyjucem elementa& Svakom skiopu, Srako. onjetilo “zahvaca. po jedan. clement, ‘Tako de se polavit | testo Eulo, manes i razum, koje od govara podrutje misaonog tahvdcanj, racionalneg, | objedh Bjavanje podatakaposredovanth ostlim osjetima. Mam soy fe an eae rapa, si fa iskustvo ovih esjetaVididna je indridaaina ‘ojos, Pa {ako manas posteduje {za santo, ahay kara. Pajedine! kojt spill trenutno da se vedigm finad.svoga egoitet. priv eae dst amarante fe jo tr ab ‘ijanj, al je nlepovo prividanje’Y msiscianje. Ta) 50st Imosaborav postive odredenom stupnjevoscu Koja je epzem Pifikacja jednog moguces duseynog | misaonog proces, Ho- Jie Katnje bit ranjen: co vooma. preci tka ge ‘eamodiscipine. Saki span) zamiljen Je kao justura ce line fija Je se — ei Od tanjske prema tnutarn}) ta) ras Yo) eee ovakor prvi sloj Je amnamayadiman, il satman ijelo) kojt se salto od tari (dosiovno: hrane)s. Drug! je Pranemayediman, satman Koji se sastoji od dahae™ Teel Fro} je'monomayaatmar it atm ot se sastolt od ran ima Yceatog va individualnw set, © sljedesem, Setvrtom js, Vidhanoomayardiman,sdbman koji Se santo}i od sve & prosttna rons eres) inp sbtanla On je fe 5S oater Spear emeoat san prema brabmans. Vii Pajinowt hnjigy st “ ste, ta eujest ide nije zaokupljena jastvom, iako fe jo8 kom ising. Postjedaji Je. slo, ona} ‘unutamyi, éxindamayaat fam "sdlman Koji se sate! od dobrobit, nerahjemort Tore" stanje ‘eno’ individuslnih” obijedja, daklestanje bevtaljnost Ono je jedna od karakteristika brahmana w tije je okrije diman ee vracen. Ta stupnjevitost pokamuje pro- fs lobodenia aimana’(sopstva) et mjepove Tiktivne vera fost! za Jastvo" Isto stanle postize se 1'na Glvrtom stupas fa, Odustajanje ‘od vlastitog tga nuzno Je za postizane Siena tim | aevadavnie meade eee au sya}. koje" se soso} u nepomavanju brekmana i identi Seti sepsis jasivom. Konacno lzbavijenje se dostide pra: vim matjam, koje se vee sr tokstovia Upanitoda,ponckad igjednaguje" vrhuaskimdostizmucem kontemplativne, pra se fako, ova" Jos alje. tehniehirazradena Kao’ Kasai I Konan Je. oma ham bate sit, isn rah ‘mans, il, nauéavan od drugoga, tat Wem ait, sto" atte Moguénose ‘za mistcha vxjednost takvih twrdnit alec se natn “arm cantik formula ‘unavana Steen Sime Ucmos! talk Noncepie alate vitor ino prenotenje moc s jednog clana jednadibe Fongfska misao, pide tah odgovore na pitania ‘9 smishe dvota |'smrs. Unemirenju se sudbinom, unas fanju ds se nadidu kako divot tako (sme, indijcks fisao nije nikad bila pesimisticka. To nadiadenje’ Kojern je Jedaa ‘od nating priblavanja.apoanaja, sastol se. osldgodenyu fd Hvota I"smrd, pa, dale, ni smrt nije nikakvo resenje, Jj samo vou noe Brot Spnnaa a” tno els ke Na invjestan natin, i epska Knjidevnost, vibe Mahabha, rug nego Kamavane, osporsvn beihmanizam Kao drustvenl Frdceost sistem. epika je kni2evnostKsatrjske moet tan tagonizma irmedu Ktatrija T brahmana’. Drago je to 80 ce oa sa atjdoe fhe Futrisen, Rinciga "samthads i by PE Be cc Pe aS ae ie eo ekulcoss Kastinskl ometlta, Cito yan bry A Me Sot tine i »ema eta or gato) tal oe samen er l de a ea Hata! cast fetlohaattaees Fea"tae tt antenna "oct aE J Rae Ta aga nam re SSiypfuen poe pled epee SEA ena en tee eae a oye Egat ae ator ae aif ane tama Sting Mig” he Fimo tall aaj pravaoobicanom Meraturom, oda SO SUROULLIES Oia ne a ‘aot ten. Buen splay ay oie een tes ee ia ae en ata MHI rea oa Eon cet ae aetna dae Heal: Get a om plan iach) Mi cA PE a Ue ae ie) ator aad eng sume Beha al at, PC ae ete Eesmeamen QPenge os Wea te sik yf ged Lat cil ato rina Pe {li ian ily‘ Soma a Ane oe iN earner SEN Sali Si, ht ete DSM el nce dy samy a Lena sian § Sahai Se hr slat ae ae oh 2 im fin eda aan rea gn gS ek Tele ge le Septet rod te pamesbiain eats paced oe, ‘iit atc teehee nl Tt re onc Ealing Eten SUR MRAE tees mat Shee pare BOE SSE Ot BS sins lll el Bile 0 oer ht Ao eh Same: Tr Ama te ce gape Optifit kultuenoistorjski oswrt ma tekst mapisao je, Miro ‘a hme eA Ee Tsay 20 radni vijek w njlhovom mirenju. Konatno, 10 je pomirenje RE" alka nego sttnab; priate je de dhorme Priprema za lubavjenje, uvjet sine qua-non Na plan Feligic, 2 to mnaci t-drustvene prakse, ano fe zadovaljava jude" 0 tom odnosu, a narocta 0 problemi dharme, govori Jeeiatne poltickoobieajna knjternost I. Bhagaial gia Ghia "Keulyacarihadasira ss ratnim dijelom Ieratura (Ga) isatrfe,krala. Uproom plana je ceremonijain for fhallzani Avot kao u Brakmapama, ne duhowne preokps Gin kao u fileofskoasketskim‘Upanisadama, vee Bvot {njednici prema rakonitostina dharme a Keatiikim Obave- ‘amen Setdeo) edo”, sol enaten, je pak. he Etijucuje ontala, dharma sada mati pottivanie cbigaja, ko sa Kongeom sa gis luc kst tween, to Je mjek potuivanje tahtjova Vere, Tako Je Manava Imatsstrazakonik (Mantov) 20 ravnanje (w obiéajnom 12), drltaceenom ooh kts zed je ‘oogzistiraju uw relatiyno} (ne)tpejivost | medusobno) von Diggeradata nail dn opranda deaiven! i fem same (1 dale, kant) 1 epaltira Lénieijske vrjednost Kausivin udbbenik; motrecl a kastinsko odstojanje, tape to fe, kag 1 Manuov zakonik, knjiga koja visoko vrednaje ot tabi visit, Gag ide neg Mol elo ‘fermalizrana kanonizaciia vec postolcéeg stanj, uma. fobuir prupe, haste, odie rvjosnim nexamaivim anda: ‘mom. Natpst | spomemplote cara Asoke, Koj Je fivo-u Ill ols prise aoe er, pokany kako se oxtoal drte ero cab erally seid ein uz strogu Kontrolu pole ufiods) uvrjeal& pared ubla Jajeceg djefovanja. buddhizma mr mon & BBs EN I Oa ate Mec 21g, S5Rh Phe Be” Yb poten nb SUS tpl ot Seg ta BPM" atari de apt eae Sein Oh saw ie Sy Pe attire oman od I, sl pe nove ee ‘do TV stajeca nove ere) | Rémdyene (HK stajece Bele nove ere == aIndika socjaina filzofja nalaxi konatan trae tharmasasir, weenja 2. poretku, | dharmasttrama, knjgs: ‘ma 9 poretka, pravnim zakonicima, kao to politika Hos. Aja eta nian itsasir, nauclo umjedy vada (a Dlomaciiy policy, polit Inde | arthstr, nauct © Kort ci eh le cate ll wt far ao fens ep, mide fe gtd) Se ear Uaheniceane a W nae pas ree Ese et dln ato Perea Meg NAO gm ne cee Cuca estan be kai lps Close, Stn Aas Case teas Rantntactnngs hte Sats Sor shhh SSLSRE IS SAMIR AOU Gs sd ee een AEP eaEa eh era eet ve See MDE Cece at Gone ihe Many ‘aol "ssa tania ses pie Freee rit doa son mae Sn le he ial Air ie et ie, rs ae ii Ra aro iit es (oe oes eee cae eee a Boks et Sia ot ie poe ES ae lee ng ek ee Extas mas, Con cvern aries! ae es ae, Lan Taree EEE SUL ae ee ee futon to Rsv vo'piteioe 1 ea egies Gehan sens Mita can! Rohe UR sti (Kral § drtave), gospodarstin, Njima se ksnije die. ns pride | boqats hiftonograts (Spoke heratls. (ep pau errr) er nual a pda ska dots ilosolske tere esto medusobno kontraciktome Vee 3 Taitrivespanisadi se spominja raxdobia vos koja su de rigueur ra Arjen. Sa stanovste tradicje, maja? IE Je pro, randblje brahmanskog.ueenika, brakinacdtn Mirage rasdoblje kucedomacin, pFhastha, All autor Upe haade' Ga, Kako anamo, samotnt odmetnicl,slobodnt misho- Gi koji manieno predatavjau Cetera. rardobje Bota" a od ihe samnyasin U idealnom slice} rece razdoble, Koje_ovame prethod, jste Tazdobje umjotonog stumskoy Pustsjaks' vane prastha. PravilaonaSanjn va Fojedino rt Tobie vote, direma, kao 2a pojedina varny, oanosno ka Stuy nalaze 3c vet atrago utvrdena wu Manuevom’ zakonik Sinpasin, odmerik, fe dobrovlja iznanik te taste, on je'herenie Soy se" odréeporotienog obreda y Kastrakih Shes rao, spain a phe uum po febe | odredenog revolt, | zbog ‘ragan) 22 Vasttim iden titetom {ih itbavfenjem. U tome je revoluconara), makar Individual, karakter svakog”edimetnisiva Kole samim tim naradava seyktura.(kaxtinstvo), Semmyasin jeu indi bo FFoutag na neki natin sranac, on je st ranae w staka) ste dint -Romoromitom med brahiarins uncon de = upanitadske mish samnyasinom widealnom sayy post Je ae tek na kraje Bots, na Geortom stupag Drusiveni ideal moralnog ponatania dharma objedinjw- ie j drugs ava legiimna ells Eoja socijalnepotitieka etka ‘ednuje To su arthay Korat | ma, adovolavanje Stasi Dharma, stetva, moka, duhovnt ideal onoraog, Pred Stuf Zprave ie che rane Ge, ostanic Ea by Inaba | postojece dvife spomajne rayne: I pored toga sto Dstancvlla moise ties proms dhartedovolen, nex Sicha, Sora se dharma ic div Ro rama’ mots Se a scala ta wi Me SPN Bike Bere pe maT et Peat ih 2