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  • Geo Histoire Hors Série N°14 - Décembre 2021-Janvier 2022

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    Geo Histoire Hors Série N°14 – Décembre 2021-Janvier 2022

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    eee iis HORS - CRCEUL We Ececee) (lesa) eee eee SOT Sa ee ela) Pe CRN eRe RCC MRR ENS ia 2022 = LA BOURSE POP a a AVEC, COMME PRESIDENT D’HONNEUR, PIERRE HASKI BOURSE DE 5000€ Peete cuca réalisez votre reportage avec les équipes GEO DU CHRIST AU CHRISTIANISME ue peut-on encore écrire sur 'his- tolre de Jésus qui rat pas été dit mille fois ? Comment présenter un numéro de GEO Histoire (*) consa- cre au prédicateur de Nazareth, qul a fait Fobjet dune multitude de livres d'études, de films, dans toutes (me ies tangues du monde ? Notre pre~ ire volonté a été de nous tourner vers le Jesus que reconnaissent les historiens. Il ya cent cin- quante ans, Emest Renan avait publié une Vie de Jesus debarrassée du regard theologique, qui avait suscité a Tépoque une levée de bouellers. Depuls, dde nombreux travaux scientifiques ont paru. Jean: Cristian Petifils nous présente une synthese de laconnaissance dont disposent aujourd hui less toriens sur Jésus Nos journalists, eux, ont explore les fats qui ont entouré la vie des premiers chré- tiens : Paul est souvent représenté a cheval, alors auil voyageait a pied ; Constantin fut le premier empereur chrétien, sot, mals un fameux criminel ausst.. Lhistolre de Fart, elle, nous en dit ong sur les aspirations et les peus des hommes qui, selon Jes époques, dessinerent un Christ austere, tiom- phant, sanglant ou béb¢ innocent. Daniel Margue- rat enfin, un bibliste suisse, répond ala question de savoir pourquoi et comment est-on passé —en trois siecles ~ du Christ au christianisme. ‘Volla ella chamlere entre Thomme et la religion. {A premiere vue, lafrontiere qui sépare le domaine de la raison de celui de la foi. Nul ne sait vraiment ce qua dit Jésus, implement ce que ses disciples hut ont fait die Br ce, dans un but de predication, pas seulement d'information. Invempéche Les paroles un homme quia préche pendant trois ans peine Imprégnent depuis deux mille ans les vies de mil lions d'étres humains. Ce qui compte des lors sur le plan historiquernest pas tant exactitude des textes, ‘mais Finfluence quis ont eve sur evolution dit RIC MEYER REDACTEUR EN CHEE ‘monde, la maniére de penser des hommes. Au- Jourdhui encore, méme dans des sociétes séculat- sées et laiques, ls forment un reper, repoussoir ou reference. Mais Ia aussi, tout comme il convient de sinteresser a Fexamen historique du personnage Jésus ilest important de revenir au plus pres de ces paroles et de leurs sources, pur fuirles exégeses qui les déforment, les caricaturent, les radicalisent. Je vous invite ict a observer la representation en aD du Temple de Jérusalem, que notre dessinateur atl Elegodt a produite pour ce numéro (voir page 442), Ge liew représentait a Yépoque du Christ le «Saint des Saints», le pouvolr dela religion, il était le lieu expression par excellence du sacré. Jésus, lui, n'a eu de cesse d'en dénoncer les derives, Cen chasser les marchands, en annoncer Ia destruc tion, Dans Le Christ philosophe, Frédéric Lenott, historien des religions, démontre tts bien ce que ces épisodes sigifient. Ms sont les actes dun refo ‘mateur, oire d'un révolutionnaite, qui bousculales reégles les traditions les autoritésreligieuses, pour dire a Thomme qu/aucun espace sacré officiel, Gqaucune institution, aucun tenant d'une morale Intangible nest supérieur 2 la liberté et ala cons- lence individuelle. A 1a Samaritaine, qui lui de- ‘mande of il convient c'adorer Dieu, i zépond que ce n'est pas au Temple ni a Jérusalem, mais «en. esprit et en verte. Bret, que le premier espace s2- xg est Fesprit de Fhomme, que son «Temple» est @abord a chercher en lui et non pas dans un Liew chois et codifié par une autorité extérieure.-Enune phrase, note Frédéric Lenoir, Jésus anéantit ainsi toute pretention pour une religion ~ quelle qrelle solt -aetrele leu della verlté» ‘A ceux qui estiment que tout est dit sur Phistoire de Jesus, le Jésus de FHistoire montre quiilya tou- Jours beaucoup 4 apprendre . C4 GEOHISTORE 3 SOMMAIRE 6 PANORAMA, LE THEATRE DE SA PASSION Des vages du lac de Theiade aux aborts aeté écrit au plus tt 150 ans apres la mort de Jésus, On y fait Feloge de Judas, qu a sacifié «Ten- veloppe chamelle- de son matte en Tof- frant au diew Saklas (sic) Ce salmigondis mystique ne peut nous étre aucune uth lite pour mieux connaltre la vie de Jésus. Bref, les apocryphes ne bouleversent en rieniesdonnéeshistoriques quelon peut ter des Evanglles canoniques, qui, eux, remontent aux années 60 (avant Ia des- truction de Jérusalem en 70 par les Romains et la déportation de ses habi- tants), a une époque oitexistaient encore beaucoup de témoins oculaires. ‘Au nombre de quatre ~ Matthieu, Marc, Lac et Jean =; les Evangiles canoniques constituent done notre source principale Les premiers cretiens representalent Jesus sous fapparence dun berger, comme ic sur ce marbre du I sil trouve dansles catacombes de Sousse (Tunisie) ‘Cependant, ces catécheses biographiques, ‘que FEglise considére comme des textes inspires ne sont pas des livres histoire et moins encore des reportages prs surle vil. sont pour but annoncera fol en Jésus- Christ, mor et ressuscite pourle pardon des péches et le salut du monde Lhisto- rien est en droit, tout en respectant leur portée spirituelle, dees traitercomme des ‘documents historiques Dece point de ue, lest important de s'nterroger sur leur ‘genése et leur flabiliteLimportance de la tradition orale a fepoque, renforcee par Tefficacté des techniques de memorisa- ton rabbinique pratiquées par les Juifs pieux, plaide en faveur de leur exactitude. Diautant que les premiers apotres contr Jajent rigoureusement Ia transmission ‘des paroles de Jésus. On peut done cons deter quis rapportent globale~ ment des faits et des discours flables, méme sls présentent c2 eta quelques contradictions. AencroitesaintIrénée (siecle), ‘une premiere version de 'Evangile dde Matthieu aurat ete ecrite en langue hébraiques par Levi dit ‘Matthieu, 'un des douze apbtres. Elle aurait été completée pour les besoins catéchétiques (notam- ‘ment en vue de la conversion des pens) par @autres auteurs, don- nant nalssance au final & nos trois Bvanglles ditssynoptiques (est- a-dire qu’on peut les lire en pa- ralléle, pulsquils reprennent en partie les mémes episodes), de ‘Matthieu, Marc et Luc. Ces deux ddemiets auteurs ont pas assist faux évenements de la ve de Jésus duis racontent. En revanche, le quatrieme Evangile est foeuvre dun témoin oeulaite dinect et ex: ceptionnel. En effet, avec André, som fre Simon-Plere, Philippe et ‘Nathanael, Jean Vévangeliste a fait pattie des cing premiers disciples de Jésusau début de son ministre public, avant la constitution du ‘groupe des Douze. On sait que eve GEOHISTOIRE 25, LES SOURCES ‘ce Jean est mort a Ephese en Tan 101 de notre ére Selon Polycrate, evéque de cette ville d Asie Mineure au IT siecle il ) Jean, ‘queses dees ont appelé le sscipleblen aime. LEvangile de Jean esta foie plas _mystique et le phi historique Selon kt la cchronologle duministere public de Jésus Setend sur trois ans, du prin- temps de Tan 30.4 celui de Tan 33, fetnon sur un an, comme Font ra- ‘massée demaniereschématique et didactique les synoptiques. Cesta ‘chronologie de Jean tres certaine- ‘ment, qul est la plus fable. Compte tenu de ces données, quesait-on dela viede Jésus Mest naturellement impossibleaThisto- rien de se prononcer sur sa nais- sance virginale Cette affirmation delafoidécoule des Bvangiles Elle fest réaffirmée pat le Symbole des apdtres, cette priere quela tradition eur attibue: «Et Jésus-Chiist[.) ‘estné dela Vierge Marie» Pourtant, cllea embarrass les premiers dls ciples, tant elle pouvait laisser ‘roire a tne naissance illgitime de leur maitre. Elle était, leurs ‘yeux, plusgénante que valorisante Darant sa vie daileurs, les adver- saires de Jésus ne se prverent pas deTaccuser ouvertementdFétre-né de la fornicatione. Le philosophe Celse,reprenantune interpretation ‘polémigue circulant parmi la dias- ‘Poa juve ft de Marie une femme adultere Le vial pere de Jésus eal, 24 GEO HISTOIRE DE TOUS LES TEMOINS, JEAN PARAIT ETRE LE PLUS FIABLE selon ln soldat romain nommé Pan. thera (patronyme probablement derive dt srec sparthenos, la jeune fil, la vierpe). Ona longtemps pensé que, dans la tra dition juve. fa virginit tat percue de ma niere totalement négative ( alnst? Parce qu'ls sont coupables, un point de vue chretien, avoir rejeté Tenseignement du Christ Pilate, quant Iu sesort de ce proces en sen-lavantles ‘mainss, du moins selon Matthieu, le seul A 6voquer ce geste fameux...En fait, tous les détails ou presque du proces de Jésus sont sulets & caution, cari ont été re- constitues, romances pourrat-on dite, par les Heritures, a des fins théologiques = comme Fépisode de Barabbas.On peut Juste etre sar que le proces a eu liew, que Jesus.a eté condamne ~ et crucifie Le prefet Foublie bien vite. 1! poursuit, pendant quelque temps encore, sa pé- nile carrire judéenne, que termine la ‘cinquieme et demiere affare a laquelle son nom est ig. A Tappel d'un pseudo- prophete, les Samaritains se rassemblent en foule pour gravirle mont Garazim, leu montagne sainte. Selon le predicateur, Moise y a cach¢ des objets dont la divul= sation rétabira le «veritable culte>. Ce mouvement menagant Fordre romain, Pilate se doit dinterveniz, Mais la troupe quill envoie fait de Pexces de zee. Outre passant ses ordres, elle commet un mas- sacre. Les notables samasitains sen plal~ ‘genta Vitelius, prestigieux gouverneur de Syre.Cete fos, cen est trop Pilate est ‘demis de ses fonctions. Sans protester, probablement sans regret, il quitte cette Judée qui luia cause tant de soucis I re- trouve Rome peu de temps apres la mort, en37, de Tempereur Tibere. ‘Onperdalors completement sa trace Pi- late a quittéFHistoir pour entrer dans la legende. Est-il ort en Gaule ou en Helvé- tie, comme le prétendent certains évan- alles apocryphes ? Sa femme, roca, est- elle devenue chrétienne ?Suivant Matthieu, lors du proces de Jésus, elle aurait ew un Songe prémonitoire et aurait donne son marie consell dene pas se méler de

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