Professional Documents
Culture Documents
Erdélyi István, Részleges Lovas Temetkezések..
Erdélyi István, Részleges Lovas Temetkezések..
A részleges lovastemetkezések
Érdy Miklós könyvében fel sem vetődött az a téves vélemény, melynek nálunk elsősorban Bóna
István 1979-ben adott hangot, miszerint a részleges lovastemetkezés valamiféle szegénységet
tükrözne, más szóval, hogy a drága lovakat nem helyezték sírba azok, akik ezt nem engedhették
meg maguknak. Ennek a téves véleménynek már Mesterházy Károly is ellentmondott 1987-ben
és nem fogadta el ezt a nézetet legújabban Madaras László sem 2001-ben. Nyilvánvaló, hogy a
részleges lovastemetkezések és a lószerszámos temetkezések esetében is samanisztikus
temetkezési rítusról van szó. Jólétben élő nomádok, például a mai mongóliai kazakok is
gyakorolják még ezt a szertartást, amikor a halotti tor alkalmával elfogyasztott ló végtagjait a
koponyájával együtt, a muzulmán vallásuk által megkövetelt szertartás mellett az elhunyt sírja
mellé helyezik el (Benkő Mihály megfigyelése, 1999). Ez az igen ősi hitvilágbeli, másvilágképi
rítus az, amit Érdy Miklós meglátott már a protohun népek egyes temetői esetében, akik szintén
nem valamiféle elszegényedett nomádok voltak, hiszen a részlegest lovas temetési állatáldozatot
bizonyító sírleletek között egész sor, nem olcsó bronztárgyat is találtak.
Érdekes számunkra az, amit Mesterházy Károly vetett fel az 1987-ben megjelent
tanulmányában, miszerint a korai avarok (Kr.u. 6. sz.) valahol Kazaksztán területén, „iráni
népességtől vehették át e szokást, akár csatlakozott, akár meghódított elemektől”. Komoly
lélekszámúak lehettek ezek az elemek, ha még a Dunamedencében is felleljük őket avarkori
sírokban. De még érdekesebb az, ha belegondolunk, hogy vajon az ősmagyarság kiktől örökölte,
vagy vette át ezt a szokást, a részleges lovastemetkezést? Lehettek ezek az átadók hunok, vagy
hunok leszármazottai, avagy őseinknél a velük közös hitvilágból származik? Magunk inkább erre
hajlanánk. Egyébként az őseink is megengedhették volna maguknak a teljes lóval való
temetkezést, hiszen gazdasági erejük ezt lehetővé tette, ám egyetlen hiteles, teljes lóval történt
temetkezés nyomát sem ismerjük tőlük a Kr.u. 9–10. századból. A rítusok és különösen a
temetkezési szokások ereje rendkívüli, létük évezredeken ível át, őrzik, gyakorolják őket az
életben maradt családtagok, rokonok.
http://www.napkut.hu/eleink1-081