Petko Nikolić - Viduša - Etimologija Mistika I Ezoterija (Knjiga-II)

ETIMOLOGIJA,
MISTIKA I
EZOTERIJA
Knjiga II
Petko Nikolić Viduša
Kitchener, ON, Canada, 2019.
1
2
Petko Nikolić Viduša,
čitač zapisa u godovima vremena
IZ ZAKONIKA DREVNIH ARJANA
Zakon za domaćina, Čl. 36:

"Govori istinu, čak i to nježno i slatko; uvijek izbje-
gavaj neugodnu istinu, i nikada ne kaži laž ma koliko
bila prihvatljiva ostalima; ovo je vječni zakon." (Gobin
Lal Bonnerjee, Arjan morals, Published by Jagat Yuoti
Gupta, Calcutta,1900.)
3
Copyright © 2019. by Petko Nikolic
Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se um-

nožavati, preštampavati ili prenositi u bilo kojoj formi ili
bilo kojim sredstvom bez dozvole autora, niti može biti
na bilo koji drugi način ili bilo kojim drugim sredstvom
distribuirano ili umnožavano bez odobrenja autora. Sva
prava za objavljivanje ove knjige zadržava autor.
4
SADRŽAJ
Sumerski Enlil i bugarski Enovden 9
Enlil 11
Blizanci ili Dioskuri 18
Porijeklo srpskog dvoglavog orla 20
22. april, Dan Zemlje 22
Ր = Vatra, jara 24
Srbi su pobijedili na Kosovu 1389. 25
Olivera Lazarević rodila Murata II 28
Eneti su Sloveni 29
Vis i Višnji Bog Vit (Vid) 35
Trakija, zvana Perka ili Arija 39
Ivan, Ivanjdan i crkvene laži 42
Glava 48
Učka i učenje 49
Prometej, peteljka i Petar 50
O Perunovom imenu 53
Vinčanski zapis 59
Orlovi i Torlaci 62
Sig >zig > žig 64
Trak, Tračani i Trakia 64
Sabazios je Sava Zios 67
Piramida, Sunčeva analema i traka 70
Voda je Logos 76
Sloboda je veselje sa Sunca 79
Znak dugodnevnice 82
Ko je Serban 83
Pir, pur, per i Perun 86
Kašubi 89
Mijena 90
Trak i traci 91
5
Šta je fascia 92
Germa i Germania 96
Nova futa i ofucana futa 100
Pafte 100
Svastika je lut 103
Vučica hrani Rimula i Rema 105
Konstantin 106
Fulati je velika falinka 107
Slota 109
Os, osb, gost i gozba 110
Ra, rah i Rašani 112
Ra sija 114
Morga i zraka 117
Laži o galaksiji 119
Kos, kosa i Koštana 120
Radost i radostan 122
Trak, tragi i tragos 122
Serblin, Srblin 123
Stauros je zraka, Isus je Sunce 128
Srpsko ognjilo znak sa Nojeve Arke 131
Iliri su suncozračni 134
Sunce i zrakosjajnotračni sjajni ljudi 138
Tračanski bog Derzelas 140
Zoroastar (Zoroaster) 142
Ra je Sunce, raša je zraka, trak ili traka 143
Remesiana (Ramesiana) 146
Bog munja i gromova Tesub i Tesla 149
Raf i rafa 153
Ko su starobiblijski Palestinci 154
O duši 157
Slava 161
6
Velšani su drevni Srbi 162
Preobraženje 164
Paris i Helena - Sunce i Venera 165
Šamaš i Sam samac 171
Hrisovulja kralja Milutina 173
Velika piramida i vrijeme Mjeseca 174
Eli, Eli, lama sabah tani 176
Rasenska boginja Thana (Dana) 180
Natpis na figurini iz Kopila 182
Carevo novo odijelo 189
Ime Bosne 191
Hrišćanstvo i masoni 194
Kopilo i Kubela 196
Kupa 201
Sveta Sofija i Iluminati 204
Bačija i katun 211
Sunce Pelo, pelta i Pelazgi 212
Tunguska eksplozija 1908. i požar 2019. 215
Kaloper 216
Boginja Svani, Bijela Pčela 217
Simbol neba: univerzum, nebeski šar 223
Rasenski privjesak 226
Autor 227
7
8
SUMERSKI ENLIL I BUGARSKI ЕНЬОВДЕНЬ
“To nije bio Enki koji je imao nesumersko ime, već

otac Enlil. Glavni dokaz potiče iz Elba teksta. U tri važ-
na semitska jezika teksta iz ovog grada nađemo bo-
žanstvo čije je ime napisano slogovno kao I-LI-LU.
Budući da je ovaj lik nazvan 'otac bogova', ne može biti
nikakve sumnje da smo u prisutnosti mesopotamskog
Enlila. Mislim da nisam jedini mišljenja da je ILLILU mo-
rao nastati kao reduplikacija semitske riječi za božan-
stvo IL, i da pisanje ENLIL predstavlja sumerizaciju
kroz disimilaciju, uzrokujući u nečemu da liči na sumer-
sko – sa početnim elementom EN – ali koji je u stvari
pozajmica iz stranog jezika. (P. Michalowski, RAI, 43
(1998), pp. 241-242)” [1]
Iz kojeg jezika potiče nesumersko EN? Ovo EN je u
imenu ENETI. Mnogi istoričari tvrde da su Herodotovi
ENETI kasniji VENETI:
"To će biti zabilježena, računajući po Strabonu,
Sofoklu, poznata povezanost Antenora sa boravištem
Eneta (Veneta) na sjeveru Italije." [2]
Da su Herodotovi ENETI kasniji VENETI pokazuje i
ovaj citat koji govori o Herodotu:
"...on je znao o Venetima koje je s pravom sma-
trao Ilirima...." [3]
Nesumersko EN je u slovenskim riječima VENERA,
VENETI i VENDI koje počinju sa V-EN? Šta je VEN?
"Ven (sunce), Vena, mjesec, hindu riječ." [4]
U VEN je EN. Velšani su potomci tracanskih Briga: vel-
ško EN je NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽIVOT [5].
9
EN je u sanskritskm VEN koje znači IDENJE, KRETA-
NJE. [6]
Velško WENER ili GWENER (izgovara se VENER
i GVENER) je VENERA, DANICA. [7]
Dan dugodnevnice Bugari nazivaju ENOVDEN
(ЕНЬОВДЕНЬ), dakle je EN NAČELO ŽIVOTA, SUŠ-
TINA, ŽIVOT, tj. SVJETLOST, SUNCE, BOG.
…………………………
[1] The God Enki In Sumerian Royal Ideology And
Mythology, Tartu University Press, Tartu, 2010, p. 219.
ISBN 978-9949-19-523-7 (PDF)
[2] A. C. Pearson, The Fragments of Sophocles,
Vol. I, Cambridge, The University Press, 1917, p. 88.
[3] William Ridgeway, The Early Age of Greece,
Vol. I, Cambridge, The University Press, 1901, p. 349.
[4] Dunlap, S. F. (Samuel Fales), The origin of an-
cient names of countries, cities, individuals, and gods,
Cambridge, Metcalf and Company, 1856, p. 25.
[5] William Richards, Welsh and English Dictiona-
ry: Geiriadur Cymraeg a Saeseneg, Caerfyrddin: Pu-
blished by Ewan Jones, 1832, p. 131.
[6] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dic-
tionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 1018.
[7] Thomas Jones, An English and Welsh Dictio-
nary, Denbigh, Printed by Thomas Gee, 1811, p. 292.
10
ENLIL I INDRA
Enlil je bio vrhovni bog drevnih Sumerana, starje-

šina svih bogova. Vladao je vazduom, vjetrom, olujom,
gromovima i munjama:
“To nije bio Enki koji je imao nesumersko ime, već
otac Enlil. Glavni dokaz potiče iz Elba teksta. U tri važ-
na semitska jezika teksta iz ovog grada nađemo bo-
žanstvo čije je ime napisano slogovno kao I-LI-LU.
Budući da je ovaj lik nazvan 'otac bogova', ne može biti
nikakve sumnje da smo u prisutnosti mesopotamskog
Enlila. Mislim da nisam jedini mišljenja da je ILLILU mo-
rao nastati kao reduplikacija semitske riječi za božan-
stvo IL, i da pisanje ENLIL predstavlja sumerizaciju
kroz disimilaciju, uzrokujući u nečemu da liči na sumer-
sko – sa početnim elementom EN – ali koji je u stvari
pozajmica iz stranog jezika. (P. Michalowski, RAI, 43
(1998), pp. 241-242)” [1]
U sumerskom EN znači SLAMA i semantički se
ne može dovesti u vezu sa Elilom i Suncem, osim sto
je SUVA i ŽUTOSJAJNE BOJE [2]. Ako se misli na
SLAMKU kao stabljiku visoke trave i žita, onda je
značenje VISOKI DRŽAČ, VISOKI NOSAČ i vjerovat-
no je naziv nastao od prenesenog smisla riječi EN kao
imena Sunca. To nam svjedoči drugo značenje sumer-
skog EN: RASTI, BITI VISOK, NAPREDOVATI [3].
Treće značenje sumerskog EN je prijedlog mjesta: U
[4]. Sumersko ENIM je VISORAVAN [5], dakle je os-
novni smisao sumerskog EN u značenju VISOK.
Sumersko ÊNU značilo je OKO [6] što ima smi-
saonu vezu sa SVJETLOST, VID, SUNCE. Ovo ÊNU
11
takođe je značilo i STARJEŠINA, GOSPODAR [7], jer
je statusom VISOK i oslovljava se titulom SVIJETLI.
Velšani su potomci tračanskih Briga i velško EN
znači NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽIVOT [8]. Ovo EN
nalazi se u imenu Herodotovih ENETA [9] (kasnijih
VENETA), zatim u VENA, VENERA, VENUS, VENDI,
FEN.
EN je u sanskritskm VEN koje znači IDENJE,
KRETANJE [10]. Velško WENER ili GWENER (izgova-
ra se VENER i GVENER) je VENERA, DANICA [11].
"Ven (sunce), Vena, mjesec, hindu riječ." [12]
Dan dugodnevnice Bugari nazivaju ЕНЬОВДЕНЬ, da-
kle EN znači NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽIVOT, tj.
SVJETLOST, SUNCE, BOG. Dakle je EN drevna
prepotopska riječ sačuvana u tračanskom (brigijskom)
jeziku.
To je bilo značenje i porijeklo riječi EN u imenu
ENLIL. A šta LIL znači u imenu ENLIL?
Polazimo od nekih srpskih riječi koje počinju ko-
rijenskom osnovom LI: LIK, LICE, LIST, LINIJA, LISI-
CA, LIPA, LITI, LIMUN, LILA. Na ikavskom “letva” je LI-
TVA, “leto” je LITO, “lep” je LIP, “lek” je LIK. Dakle su
ovim riječima ekavsko ikavsko LI nosioci istog znače-
nja, a LI se nalazi u LIL koje je dio imena ENLIL.
LIK je SLIKA i LICE je SLIKA. Tako jedno LICE
može da (S)LIČI na drugo LICE. LI je SLIKA.
LIST se kao ZRȀKA odvaja od GRANE. Gaelik
GRAN je SUNCE i svako jutro ono GRANE. LIST je
izdanak iz LI.
12
- LINIJA je PRAVAC od LI;
- LISICA je ŽUTA, SVIJETLA, SJAJNA kao LI;
- LIPA je Svetovidovo drvo ŽUTIH cvjetova kao što je
ŽUT LI;
- LIJE kiša u mlazovima i svaki mlaz je LINIJA, a
LINIJA ishodi iz LI;
- ekavsko “letva” je ikavsko LITVA i to je tanka drvena
LINIJA. Svaka zrȁka Sunca je LINIJA ili LITVA koja se
pruža od LI;
- LILA je BUKTINJA;
- Ikavsko LITO je ekavsko LETO, vruće i najsjajnje
godišnje doba. LISKA je LESKA, BLESKANJE je BLIS-
KANJE.
LI je SLIKA, LI je BUKTINJA od koje granaju SJA-

JNE GRANE u vidu LINIJA kao što se LIST odvaja od
13
GRANE kao SJAJNE LINIJE kad sunce GRANE. I sve
je SJAJNOŽUTO kao krzno LISICE ili kora LIMUNA.
LI postoji u sumerskom LILLU koje znači OLUJNI
UDAR, PRASAK [13]. Srbi kažu LILNI ga, tj. UDARI ga
ali tako jako da se ZALILA, jer i drvo se pod UDAROM
vjetra LILA: LILA, LILATI, ZALILATI.
Englesko LIGHT i LIVE počinju sa LI. Da li slu-
čajno LIGHT znači SVJETLOST i da li slučajno LIVE
znači ŽIVOT? Ne slučajno, jer LI znači SUNCE: kineski
simbol LI znači VATRA, TOPLOTA, SUNCE, KREA-
TIVNA SILA [14]. Zato je LI u ikavskom (H)LIB, što je
ekavsko (H)LEB.
I tako smo objasnili postanje i značenje imena
sumerskog boga ENLILA: SJAJNO NAČELO ŽIVOTA,
SVJETLOSNA SUŠTINA, SVJETLOSNI ŽIVOT, tj.
SVJETLOST, SJAJNI GOSPODAR, MOĆNI GOSPO-
DAR, VISOKI GOSPODAR, SJAJNI BOG!
A šta znači ime vedskog boga INDRE?
Indrino ime javlja se u tri oblika: 1. hetitsko INDARA
[15], 2. sumersko INDURA [16], 3. vedsko INDRA [17]:
1. Sanskritsko IN (√inv) = UBRIZGAVATI SNAGU,
JAČATI; SNAGA; GOSPODARITI [18]. Sanskritsko
IND znači MOĆAN, SILAN, JAK [19]. Kao korijen u
isanskritsko ĀR daje riječima značenje SLAVITI [20];
RADOVATI, FIKSIRATI, DOSEGNUTI, DOSTIĆI [21]:
IN-D-AR-A > INDARA = SNAGA SLAVE, MOĆNI
RADOVATELJ, JAKI GOSPODAR TAČNOSTI I DOS-
TIGNUĆA.
Ime INDARA upućuje na SUNCE DUGODNEVNICE.
14
2. Sanskritsko DARA znači CIJEPANJE, PODJE-
LA [22]:
IN-DARA > INDARA = GOSPODAR PODJELE.
Pogledamo li šematsku sliku dugodnevnice, vidimo da

Sunce ljetnog solsticija dijeli nebo na istočnu zonu
proljeća i zapadnu zonu ljeta. U trenucima dok se nala-
zi u svojoj najvišoj nebeskoj tački zenita sjevernog ne-
ba SUNCE je DJELITELJ godišnjih doba i sezona du-
ljanja i kraćanja dana.
3. Sanskritsko INDRA znači BOG NEBA I ATMO-
SFERE, BAČAC MUNJA, SUZBIJAČ I OSVAJAČ [23]:
IN-D-RA > IND-RA > INDRA
RA je jedno od najstarijih imena Sunca. Sanskritsko
RA znači VATRA, TOPLOTA, LJUBAV, UŽIVANJE,
DAVANJE, ZLATO, BLJESAK, VELIČANSTVENOST
[24].
15
Sanskritsko IN je u srpskom SIN i SINUTI. To je ono is-
to IN u vedskom imenu INDRA. Vidjeli smo da san-
skritsko IN znači UBRIZGAVATI SNAGU, OJAČAVA-
TI; SNAGA; GOSPODARITI. Sve to dešava se u priro-
di kad Sunce SINE. ENLIL i INDRA isti su bog Sunca.
Tako sanskritsko IN daje isto značenje kao i
velško EN koje znači NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽI-
VOT. Zato su EN u ekavskom SENO i IN u ikavskom
SINO nosioci istog značenja, sinonimi. Izbacivanjem
ikavskog govora iz književnog jezika izvršena je cen-
zura istine o srpskom jeziku i srpskoj istoriji.
…………………………
[1] The God Enki In Sumerian Royal Ideology And
Mythology, Tartu University Press, Tartu, 2010, p. 219.
ISBN 978-9949-19-523-7 (PDF)
[2] Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and
Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, p.
213.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] John Dyneley Prince, Materials for a Sumerian
Lexicon, Leipzig, J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung,
1908, p. 376.
[7] Ib.
[8] William Richards, Welsh and English Dictiona-
ry: Geiriadur Cymraeg a Saeseneg, Caerfyrddin: Pu-
blished by Ewan Jones, 1832, p. 131.
[9] Herodotus, I, 196.
16
[10] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
1018.
[11] Thomas Jones, An English and Welsh Dicti-
onary, Denbigh, Printed by Thomas Gee, 1811, p. 292.
[12] Dunlap, S. F. (Samuel Fales), The origin of an-
cient names of countries, cities, individuals, and gods,
Cambridge, Metcalf and Company, 1856, p. 25.
[13] John Dyneley Prince, Ib., p. 392.
[14] David Diringer, The Alphabet: A Key To The
History Of Mankind, Second and Revised Version,
London, New York, Toronto, Melbourne, Sydney, Cape
Town: Hutchinson’s Scientific and Technical Publica-
tions, 1948, p. 101.
[15] Laurence Austine Waddell, The Phoenician
Origin of Britons, Scots & Anglo-Saxons, London:
Williams and Norgate, Ltd., 1924, p. 246.
[16] Ib.
[17] Ib.
[18] Monier Monier-Williams, Ib., p. 165, 167.
[19] Ib., p. 165.
[20] Ib., p. 149.
[21] Ib.
[22] Ib., p. 470.
[23] Ib., p. 166.
[24] Ib., p. 859.
17
BLIZANCI ILI DIOSKURI
Ljetni solsticij ili dugodnevnica oko 1000. g. st. ere

pa sve do oko 300 g. n. ere bio je iznad i oko zvijezda
Poluksa i Kastora (Dioskura), dviju glavnih zvijezda
sazviježđa Blizanci.
18
Na gornjoj slici je antički reljefni prikaz ljetnog solsticija
sa antropomorfnim prikazima Poluksa i Kastora i njiho-
vim bukvalnim prikazom u liku zvijezda sa "polumje-
secom" u horizontalnom položaju između njih. Taj "po-
lumjesec" zapravo je vrijeme dugodnevnice, svo nebo
južno od tačke solsticija, Sunčev nebeski prestol, ne-
beski prestol Boga Sunca (na grbu Ilirije prikazan je
ljetni solsticij).
Ovakvih prikaza "polumjeseca" ima širom istorij-
skog drevnog svijeta, a ima i na našim stećcima, ali
avramske ideologije to uporno tumače kao polumjesec
u bukvalnom smislu.
Neke boginje preantičkog i antičkog vremena ima-
ju ovaj polumjesec na glavi i njih su proglasili bogi-
njama Mjeseca, što ne odgovara stvarnosti prirode. Taj
simbol "polumjeseca" na njihovim glavama je simbol
letnog solsticija i Boga Sunca, a one su boginje pro-
ljeća i Sunčeve pratilje, te se kao boginje proljeća u
podne na dan dugodnevnice tjelesno spajaju sa bogom
19
Sunca začinjući plod novog života koji će se roditi na-
kon devete mjeseci dolaskom novog proljeća.
Vatre ili kresovi uoči dugodnevnice ostatak su
žrtvenih vatri bogu Sunca.
PORIJEKLO SRPSKOG DVOGLAVOG ORLA
20
Ruka Save Dijasa (Sabaziosa) sa dvoglavim oralom.
21
22. APRIL, DAN ZEMLJE
Godina ima 365.242 dana:
365.242 : 3.14159 = 116.2602377 dana = prečnik

kruga godine (AB).
Dan Zemlje je 22. april. U numerologiji broj 22
simbolizuje princip preciznosti i ravnotežete, te je kao
takav jedan od najmoćnijih brojeva i pripada Tvorcu,
Velikom Arhitekti, tj. Bogu.
Zašto je od svih dana godine za Dan Zemlje oda-
bran 22. april? Zato jer je bio najpogodniji broj od svih
22-gih datuma u ostalim mjesecima.
Na dan 22. aprila Sunce se prividno kreće kroz
tačku A na ekliptici (+12° deklinacije). Ta tačka je na
istoku, ulazak Sunca u znaku Ovna, a tačka B je veče
22
na zapadu i tom linijom deklinacije prođe Sunce na dan
22. aprila.
Od 22. aprila Sunce se penje ka tački prvog dana ljeta

21. juna, a onda od 21. juna spušta ka tački B koja se
nalazi u sazviježđu Lava.
Godina ima 365.242 dana:
365.242 : 3.14159 = 116.2602377 dana = dužina
AB = simbolični prečnik kruga godine. Dakle za oko
116.2602377 dana Sunce će od 22. aprila do 17. avgu-
sta svojom ekliptikom stići u tačku B u znaku Lava kod
najsjajnije zvijezde Regulus, što znači “princ”, i tad je
tačka B na istoku, a tačka A na zapadu. Od prvog dana
zime do 22. aprila je 120 dana i ovo je trećina kruga
koji ima 360° (na Sunčevoj ekliptici između A-B je 8h
po 15º = 120°).
23
Ր = VATRA, JARA
Drevni piktograf.
Stećak (Zeleno polje, Rogatica, BiH).
Znak Ր je starofeničansko slovo P. Sanskritsko

PERU znači SUNCE, VATRA [1], sanskritsko JARĀ je
SLAVA [2]. Srpsko JARA je VRUĆINA, VATRA, PLAM,
SJAJ, SVJETLOST, SLAVA. JARILO je slovenski BOG
PRLJETNOG SUNCA.
…………………………
[2] Ib., p. 414.
24
SRBI SU POBIJEDILI NA KOSOVU 1389.
(pismo kralja Tvrtka Kotromanića)
U istoriji nije poznat slučaj da se nakon vojne po-

bjede car pobjedilac povlači sa poprišta i sa svom voj-
skom napušta zemlju pobijeđenog protivnika. Strani
pobjedilac trijumfalno zauzima prestonicu u zemlji po-
bijeđenog vladara, masakrira vojno sposobne muškar-
ce i nakon opšte pljačke, silovanja i odvođenja u roblje,
pobjedilac po svim gradovima postavlja svoju vojsku sa
predstavnicima svoje administrativne vlasti radi ubira-
nja poreza. Bajazit nije učinio bilo šta od toga, on nema
vojne snage da to uradi, jer se izgubivši bitku povukao
sa Kosova.
Kralj Tvrtko I Kotromanić (1338 – 1391), kralj Srba
i Bosne, savremenik Kosovske bitke, može se reći i
vrhovni zapovjednik sve srpske vojske na Kosovu, iz
prestonog Bobovca u Bosni 1. avgusta 1389. godine,
mjesec i po dana nakon bitke, piše pismo i obavještava
upravu svog grada Trogira:
“Onoga ohologa vražjega sina i slugu neprijatelja
imena Krstova i cieloga roda čovječjega .. nevjernoga
naime Amurata, koj si bio pokorio mnoge narode .. i koj
bješe već došao s dvjema svojima sinima i sa sljed-
benicima Turcima i naše zemlje uznemiriti u nakani da
kasnje navali i na vaše, napokon sraživši se s njima
dne 15 lipnja .. nadvladasmo tako, da malo od njih žive
iznesoše glave.” [1]
Cijeli mjesec i po nakon bitke Tvrtko javlja o pobjedi
srpske vojske, dakle to nije mogla biti pogršena vijest.
25
Knez Lazar je 1377. g. priznao Tvrtka za kralja svih Sr-
ba i nasljednika krune Nemanjića, pa se zato i ova po-
bjeda pripisivala Tvrtku, kao kralju svih srpskih zema-
lja.
Tvrtkova vojska sa najboljim vitezovima i ratni-
cima tadašnje Bosne, pod komandom vojvode Vlatka
Vukovića, učestvovala u boju na Kosovu. Po povratku
sa Kosova, kao glavnokomandujući kraljeve vojske,
Vlatko je kralju Tvrtku morao lično podnijeti izvještaj o
ishodu borbe. Takav je raport bio prije Kosova, bio je
onda i takav je danas: glavnokomandujući nakon bitke
podnosi izvještaj svom vrhovnom zapovjedniku!
Citat iz odgovora na Tvrtkovo pismo iz Italije:
"I ako smo mi još odavno odavno dobro znali koje
iz pričanja koje iz mnogobrojnih pisama za tu pobjedu
s više nispolanu vašemu veličanstvu, za pobjedu 15-
-ga prošloga Juna nad bezumnim ponošljivcem Mura-
tom...." [2]
Dakle to nije bilo jedno pismo o srpskoj pobjedi! A gdje
su nestala sva ta pisma u kultno pedantnom vođenju
ondašnje mletačke administracije? Sakrivena su u
tajnim arhivama i tako su postala nedostupna istoriji, a
ovo Tvrtkovo pismo kao najoriginalniji i najvjerodos-
tojniji istorijski dokument Srbi namjerno odbacuju.
Zašto većina današnjih Srba ne voli objavljivanje
ovog pisma? Zato što im dira u lažima zavedenu svijest
u koji je usađena kultna laž crkve o srpskom porazu na
Kosovu i o slavi i svetosti kneginje Milice, a ona je
1392. godine, dakle treće godine nakon bitke, svojim
dobrovoljnim vazalnim ugovorom sa Bajazitom dala
26
krila Turcima za kasnija osvajanja Balkana poklanjajući
Turčinu vlast na Srbijom davši mu svoju najmlađu
kćerku Oliveru u harem kao zavjetni zalog svog ogav-
nog ugovora.
Zatečeni i zbunjeni otkrićem ovog dokumenta neki
istoričari su počeli da buncaju kako je "zbog velikih gu-
bitaka na obe strane bitka bila neriješena"!? Kako bit-
ka može biti neriješena, pobogu, nije to nogometna
utakmica? Branilac svoje zemlje, svog naroda, branilac
svoje čeljadi, svoje kuće i ognjišta potukao je agresora
i agresor je pobjegao sa poprišta. To se u kod svih ljudi
i naroda na svijetu i u istoriji oduvijek zvalo pobjedom.
Bog je Srbima podario pobjedu, ali je izdajnička
crkva taj veliki i slavni podvig srpske vojske svojim laži-
ma pred istorijom i cijelim svijetom u srpski plačevni po-
raz pretvorila. Crkvi treba narod slomljenog duha, jer
ne hrle u crkvu oni što pjevaju, već oni što plaču!
Istorija nije vjera, koja počiva na dogmatima kao
vječnim božanskim istinama, nego počiva na istorij-
skim dokazima pisane i materijalne prirode. Kad se na-
đe originalniji i nekom istorijskom događaju vremenski
bliži dokument, istorijske činjenice nastale po mlađim
dokumentima, mitologiji ili pretpostavkama se mijenja-
ju, ali u slučaju Srba, to nije slučaj!
.........................
[1] Franjo Rački, Pokret na slavenskom jugu kon-
cem XIV i početkom XV stoljeća, Rad JAZU, Knjiga III,
Zagreb, 1868, str. 94.
[2] Stojan Novaković, Italijanski arhivi i naša isto-
rija, Glasnik srpskog učenog društva, Knjiga XI, Sves-
ka XXVIII staroga reda, Beograd, 1870, str. 436.
27
OLIVERA LAZAREVIĆ RODILA MURATA II
“Osim toga Pajazit uze si za ženu Milevu kćer Mi-

ličinu. Njezinoj liepoti za ljubav zaboravljao je Pajazit
na svoj koran, a u njeje se pravoslavje nedirao.” [1]
“Milica malo poslije smrti svoga muža nedaleko
od Kruševca sazida manastir Ljubostinje, gdje se i ona,
pokle opazi Stiepana već zdriela za vladanje, zatvori
sa mnogo udovica, svojih muževa lišenih na Kosovu, i
tude umrie 11. stud. godine 1405. kao kaludjerica. Čim
se Milica svoje vlasti okani stade STIEPAN LAZARE-
VIĆ sam vladati svojom zemljom, i pošav u Bosnu, ože-
ni se tamo kćerom Tvrdka, kralja bosanskoga, i odvede
ju uz sjajnu pratnju u svoj stolni grad Biograd na Du-
naju.” [2]
“Po smrti Vuka Brankovića (1398.) izagna Stiepan
sinove Vukove Gjurgja i Lazara iz Srbije, a oni prieko
Dalmacije otidoše k Pajazitu, ne bi li jih uveo u otčeve
zemlje. Ali Pajazit, rad Milieve, kćeri Lazareve, svoje
žene, ne prista na njihove zahtieve, te tako ona dva
brata ostadoše pri dvoru Sultanovu čekajući zgodnija
doba.” [3]
“U ratu s Tamerlanom Stiepan i brat mu Vuk od-
vedoše dovoljnu silu u pomoć Turičnu, i u bitki na an-
gorskom polju (26-28 srp. 1402.) Stiepan je s Baja-
zitovim sinom vodio predvojsku i junački uzmicao pred
neizmiernom silom tatarskom. Tamo se nadjoše i oba
brata Brankovića. Sva četiri padoše napokon u tatar-
ske ruke, te i Stiepanova sestra Sultanica Mileva; no
oni pobiegoše iz tamnice i čudnovato se spasiše, bižuć
28
u Carigrad, gdje ih car liepo primi, a poslie u Metelin
(Marciana. God. 1402).” [4]
“Amurat, sin Bajazitov od Milieve, čim se dokopa
carstva turskoga sklopi mir i savez sa Stiepanom svo-
jim ujcem, a Stiepan dade mu za ženu Maru sestru
Gjorgja Brankovića, te tako se jako usnaži njihova lju-
bav.” [5]
Svi podaci koji su navedeni istorijski su tačni, a iz
kojih izvora je uzeto da je Mileva (Olivera) Lazarević
mater Murata II, to ostaje zagonetka.
…………………………
[1] Sime Ljubić, Ogledalo književne poviesti jugo-
slavjanske, Knjiga 1, Riečki Emidia Mohovića Tiskarski
kamen. Zavod, 1864, str. 191.
[2] Ib., str. 191-192.
[3] Ib., p. 192.
[4] Ib.
[5] Ib., p. 193.
ENETI SU SLOVENI
U imenu Homerovih drevnih paflagonijskih ENETA
(Ένετοί) [1] i Herodotovih ilirskih ENETA (Ένετοὺ) [2]
osnova je EN.
Grčko ENETI, ENETOS (ἐνετή, ἐνετός) je BROŠ,
FIBULA i to je je SJAJNA UKRASNA KOPČA [3]. Sino-
nim ovim grčkim riječima je riječ PERONI (περόνι) [4].
Sanskritsko PERU je VATRA, SUNCE, ZLATNA PLA-
NINA; SPASAVATI, DAVATI; SJEME [5]. Od te riječi je
ime slovenskog boga PERUNA, boga munja i gromva.
29
Sad ćemo da tražimo drevni smisao ove riječi ne bismo
li odgonetnuli identitet ENETA. U tom poslu polazimo
od najstarijih glinenih sumerskih pločica i sumerskog
EN.
Sumersko EN znači RAST, PODIZANJE, VISOK,
NAPREDAK [6]. Od ovog EN izvedeno je sumersko
ÊNU što znači GOSPODAR [7].
Latinsko EN znači ENO, GLE, VIDI [8], dakle se EN
nalazi i u srpskom sa istim značenjem kao i latinsko EN
i bukvalno se odnosi na VID i GLEDANJE u odre-đenu
tačku, predmet ili događaj u prostoru više pos-matrača.
Latinsko ENS znači STVORENJE, BIĆE, JE-SAM [9].
Velšani su potomci tračanskih Briga i velško EN
znači IZVOR ŽIVOTA, ŽIVOTVORNO; BIĆE, BOŽAN-
STVO; DUŠA; DUH, SUŠTINA; ČISTO; SUŠTINSKO;
SAMOKRETNO; BRZO; PLEMENITO [10].
Od EN je velško DENU i DENAWG sa značenjem
ATRAKTIVN, PRIVLAČAN, ZAVODLJIV [11].
Velško DEN je u toponimu DENKOVAC (selo kod Kra-
gujevca). Daničić spominje srednjovijekovno selo
DENKOVO u Arhiljevici i DENKOVCI negdje na Koso-
vu [12].
A sad idemo u bretonski! Bretonsko ENE je DUŠA
[13], ENO znači kao i srpsko ENO [14], ENNA znači
ONDA [15]. Bretonsko DEN znači ČOVJEK [16].
U korniškom, takođe dijalektu ketskog, ENÉ, ENA,
ENEF i ENAV je DUŠA [17].
Pogledajmo englesko ENGINE (čitaj: ENDŽINE).
Engleski etimolozi tvrde da to potiče od starofrancus-
kog ENGIN koje, kažu, potiče od latinskog INGENIUM
30
[18]. Nije tako, lažu, jer su u ENGINE dvije riječi: EN +
GIN = EN + DŽIN. Jedno od velških značenja riječi EN
je SAMOKRETNO, a riječ GIN je srpsko DZIN pisano
latinskim načinom GIN. DŽIN je DIV, DIV je BOG. Po
teritoriji Rimskog carstva na neki oltari posvećeni su
DŽINIMA, latinski pisano GENIO, GENIUS. Ilirski Kelti
vjerovali su u DŽINE kao ZAČETNIKE I ČUVARE PLE-
MENSKOG RODA, PORODICE I KUĆE, podizali im
oltare i prinosili darove. Jedan od tih oltara podigao je
Platius Dasantis, bosanski Sardijat na radu u rimskim
rudnicima dačanske Rošia planine (Roşia Montană), tj.
Raške ili Crvene planine. Na oltaru piše:
PLATIUS DASANTIS GENIO SARDIAT(A)E
D(O)N(UM)
U prevodu to glasi:
PLATIUS DASANTIĆ PRINESE DŽINU
SARDIATSKOM
Bretonsko GENY znači BITI ROĐEN, te su po da-
nu rođenja mladog Sunca i nove kalendarske godine
na dan zimskog solsticija prvom mjesecu dali ime
GENVAR, latinski Januar [19]. Ista značenja imaju
korniško GENY [20] i GENVAR [21].
Velško GEN znači RAZUM; DUŠA; ŽIVOT [22].
Gaelik GIN znači SUŠTINA, BITAK, BIĆE, STVOR,
OSOBA; STVARANJE, VRSTA, ROD [23]. Dakle srp-
sko DŽIN potiče od keltskog GEN ili GIN, latinsko GE-
NIUS, arapsko GINN, te u srpski i bugarski nije ušlo
preko turskog ČIN kao što tvrdi Skok [24].
Velško EN u velškom GEN, bretonsko i korniško
EN u GENY i GENVAR imaju isto značenje kao i gaelik
31
IN u GIN. U prethodnoj temi sa naslovom “Enlil i Indra”
pokazali smo da su EN i IN riječi istog značenja, a to
potvrđuju i srpske riječi u ekavskom SENO i ikavskom
SINO, SENA i SINA, VENKA i VINKA, VENAC i VIN-
AC, itd.
Tako je EN u bugarskom ДЕН (ден = dan) jednako
onom EN u staroslovenskom ENЬCЬ i jednako srp-
skom EN ekavskom VENAC i jednako je onom IN u
ikavskom VINAC.
VENAC ili VINAC u staroslovenskom je ЕНЬСЬ,
ruski ВЕНОК, ukrajinski ВІНОК, poljski WIENIEC, češ-
ki VĚNEC, slovački VЕNIЕC, slovenački VENEC, bu-
garski ВЕНЕЦ. Staroslovensko ENЬCЬ izvedeno je od
osnove EN koje znači SJAJ, SUNCE. ENЬCЬ je VE-
NAC, VINAC i znači KORONA, AURA, SJAJ, SVJET-
LOST, SLAVA. Govoreći o različitim imenima Boga
među drevnim narodima, A. Pajk kaže:
“Svi priznaju postojanje Bića, Moći, ili ENSA, ….”
[25]
Sumersko EN, velško EN, bretonsko i korniško EN
i staroslovensko EN u ENЬCЬ istog su značenja: SUN-
CE. Otuda je kod Bugara praznik dugodnevnice ЕНЬ-
ОВДЕНЬ, koji su hristijanizacijom i pritiskom crkve
nastavili da slave na Ivanjdan 24. juna julijanskog, tj. 7.
jula gregorijanskog kalendara. Od EN izvedeno je VEN
koje znači isto što i VIN. Njemačko WENDEN i WIN-
DEN, dansko VENDERE, švedsko VENDER i estonski
VENE naziv je sa SLOVENE.
I ko su Homerovi ENETOI i Herodotovi ENETI? To
su SUNČANI, SVIJETLI , PROSVIJETLJENI, SJAJNI,
32
SLAVNI kasnije nazvani SLOVENI, tračanski rod, jer je
ime TRAČAN od TRAK u kojem je RA ime Sunca, u
SLOVEN je EN ime Sunca.
…………………………
[1] Homer, Ilijada, 2, 9.
[2] Herodotus, I, 196.
[3] Henry George Liddell and Robert Scott, A
Greek-English Lexicon, Oxford: The Clarendon press,
1883, p. 478.
[4] Ib., p. 478, 1204.
[5] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di-
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 648.
213.
1908, p. 376.
[8] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo-
gical Dictionary of the Latin Language, London: Printed
by A. G. Valpy, 1828, p. 135.
[9] Ib.
[10] William Owen Pughe, A Dictionary of the
Welsh Language, The Second Edition, Vol. II, Denbigh:
Printed and published by Thomas Gee, 1832, p. 24.
[11] Ib., Vol. I, p. 409.
[12] Đura Daničić, Rječnik iz književnih starina srp-
skih, Dio prvi, Beograd, Drzavna stamparija, 1863, str.
263-264.
[13] Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum:
A Dictionary of the ancient Celtic language of Cornwall,
33
Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, p.
136.
[14] Ib., p. 136.
[15] Ib.
[16] Ib., p. 46.
[17] Frederick W. P. Jago, An English-Cornish
Dictionary, London: Simpkin, Marshall & Co., Statio-
ners’ Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and
Publisher, 1887, p. 149.
[18] Walter William Skeat, An Etymological Dictio-
nary of the English Language, Second Edition, Oxford:
The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co.,
1893, p. 191.
166.
[20] Frederick Jago, English-Cornish Dictionary,
London: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W. H.
Luke, 1887, p. 20.
[21] Ib., p. 86.
[22] William Richards, Welsh and English Dictio-
nary (Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin,
1832, p. 141.
[23] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary,
London, Printed for James Duncan, 1825, p. 294.
[24] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili
srpskoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str.
474-475.
[25] Albert Pike, Morals And Dogma, Charleston,
1871, p. 644.
34
VIS I VIŠNJI BOG VIT (VID)
Od riječi VIS izvodi se riječ VIZIJA:

VIS > VISIA > VIZIA > VIZIJA
Srpsko VIS znači ONO ŠTO JE U PROSTORU IZNAD
POSMATRAČA: BRIJEG, BRDO, PLANINSKI VIS,
NEBESKI VIS.
Latinsko VIS znači SNAGA, MOĆ [1]. U srpskom
VIS jeste SNAGA i MOĆ, ali je VIS u širem smislu mno-
go više od toga.
Latinsko VISO znači VIDIM, VIDI [2], jer popneš li
se na VIS, pred očima ti se otvara široka slika prostora
ili VISIA, tj. VIĐENJE. Pogledajmo:
S VIS DA > SVISDA > ZVIZDA
Ono S je prijedlog mjesta, VIS je VISINA, a DA znači
DATI, DAVATI. Velško DA znači STVARANJE, DOB-
RO, BOGATSVO, IMANJE [3]. Pazimo i ovo:
S VIS DAN > SVISDAN > ZVIZDAN = SUNCE
Ono S je prijedlog mjesta, VIS je VISINA, a DAN je VID.
Velško DAN znači STVARANJE, UZBUĐENJE, DOB-
ROTA, LJEPOTA, KRASOTA, DRAŽ [4]. Tako vidimo
da srpsko VIS ima značenje NEBO, jer je NEBO najviši
VIS s kojeg se DAJE ŽIVOT svemu na Zemlji i zato
govorimo “Slava Bogu na visini” (Luka, 2, 14). Na latin-
skom to glasi ovako: “Gloria in Excelsis Deo”, u grčkom
“Δόξα έν ύψίστοις Θεῷ” [5]. Latinsko “Excelsis” znači
NA VISINI, NAJVIŠEM, NAJUZVIŠENIJEM [6]. To isto
znači i grčko ύψίστοις: NAJVIŠEM, VIŠNJEM.
Dakle je srpski pojam VIS mnogo šireg značenja
od latinskog VIS, a to znači da je srpsko VIS originalnije
35
i starije i da je latinsko VIS preuzeto iz srpskog ma
kojim to precima Srba pripadalo.
U riječi VIS osnova je VI od čega je VITI, NAVITI.

I šta je VI? VI je KRUŽNO, VIT je KRUG, a kružić je
VITICA. Ako nekome damo vunenu pređu i naredimo
mu: “VI(J) TO,” on će napraviti jedan VI, pa drugi VI i
tako će VITI pletivo. Ovo VI je u VINTA: VINTA se VIN-
TA, tj. OKREĆE. “VITO kolo” znači “OKREČUĆE kolo”.
VIR na vodi se OKREĆE. Velško GWID znači VIR
[7]. Osnovu VI iz VIR i VINTA (kolo, okretanje)
36
nalazimo u velškom GWIR koje znači ČISTA TEČ-
NOST, ETER, IZVOR ŽIVOTA; ČISTOĆA, ISTINA;
ZAKON, ZAKONODAVSTVO [8]. Velško WIR znači
ISTINA [9]. Srpsko ekavsko VERA ikavski je VIRA.
Ekavsko VETAR na ikavskom je VITAR, jer VI-

TAR sve VINTA. Rekosmo da VI bukvalno znači KRUG
i najmanji krug je oblik elementarnih čestica koje VIN-
TAJU jedna oko druge tvoreći tako atome i molekule
materije. Najprostiji atom je atom vodonika: oko jednog
protona VIJE se i VINTA jedan elektron i to VINTA-
NJE je KRETANJE U VREMENU. To je prvo i origin-
nalno značenje korijenske osnove VI u VIS: sanskrit-
sko VĪ znači POKRET, KRETANJE [10], a srpsko VI
znači KRUŽNO KRETANJE.Latinsko VIA je PUT [11],
sanskritsko SAVITṚ je SUNCE [12].
Naziv VITICA (prsten) je od VIT, a VIT je od VI.
Latinsko VITA je ŽIVOT. Od VIT je postalo VID, te je
pomeranskih Slovena SVENTVIT isto što i SVETOVID.
37
…………………………
by A. G. Valpy, 1828, p. 513.
[2] Ib.
[3] William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh
Language, The Second Edition, Vol. I, Denbigh: Prin-
ted and published by Thomas Gee, 1832, p. 302.
[4] Ib., p. 386.
[5] Tregelles Samuel Prideaux, The Greek New Te-
stament, London: Samuel Bagster and Sons, 1857-
1879, p. 226.
[6] John Tahourdin White and Joseph Esmond Rid-
dle, A Latin-English Dictionary, Vol. I, London: Long-
mans, Green, and Co., 1872, p. 613.
[8] Ib., p. 173.
[9] Ib.
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 1004
[11] Francis Edward Jackson Valpy, Ib., p.507.
[12] Monier Monier-Williams, Ib., p. 1190.
38
TRAKIJA, ZVANA PERKA ILI ARIJA
“…ἔστι δὲ ἡ Θρᾴκη χώρα, ᾓ Πέρκη ἐκαλεῖτο καὶ

Άρία. τὸ ἐϑνικὸν Θρᾷξ καὶ Θρᾷκσσα.” [1]
Prevod: “…od Trakije zemlje, ili Perke zvane i Arija,
naroda Tračana ili Traksa.”
U savremenom grčkom πέρκη je vrsta ribe sa
latinskim imenom perka, engleski perch [2] (grgeč ili
bandar). Izgled te ribe može svim Slovenima jasno
objasniti značenje imena Perun, Perkunas ili Perkuns:
riba je “perkasta”, tj. po tijelu ima nazubljene žute trake
kao zrake: ɅɅɅɅ. I velika oštra peraja na leđima su joj
zra-kasto nakostriješena: perka je perasta, trakasta,
trač-na. Sanskritsko PERU znači ZLATNA PLANINA,
VAT-RA, SUNCE [3].
Pogledajmo tu ribu i te dvije boje na njoj: boja svjetla

i boja tame. Grci su odabrali tamu, te im riječ πέρκη
znači mračan [4], a opredijelili su se za to sve po svojoj
39
mržnji na Tračane, iako im riječ πέρκός znači soko [5].
Grci su sinovi tame još od trojanskog rata i prije toga,
a Tračani su oduvijek sinovi Sunca.
Evo još grčkih riječi:
a) Θρᾷξ = Θρᾳκός = Trako, Tračanin [6]
b) Θράσος = odvažnost, ponos [7]
c) Θρᾷσσα (thrassa) = Tračanka [8] = Trasa = Traka
d) τρακτὸς = bijel, izbijeljen; takođe znači razvuče-
no, istegnuto tijesto, latinsko tractum, tracta [9].
Latinsko tracto izvedeno je od traho, tractum [10]. La-
tinsko traho znači vučem, povlačim, izvlačim, izdužu-
jem [11]. Ako uzmemo tijesto i povlačimo dva kraja u
suprotnim pravcima, šta dobijemo? Dobijemo liniju ili
traku.
Za englesko track (put, pravac) kažu da nije latin-
sko i da ne potiče od latinskog trahere [12]. Zar put
(track) nije izdužena linija, tj. traka između dva mjesta?
Englesko trace je jedna od traka konjske opreme,
tkz. štranga, dakle je i trace traka [13]. Englesko trace
je trag stopala, vidljivi znak, remen, kaiš, francusko trait
[14].
Francusko trac je trag divljači [15], francusko tra-
ce je staza, put, trag stopala, trag [16]. Zar sve ovo nije
svojevrsna traka, trag, trag?
Francusko tracé znači linija [17]. Svaki Sunčev
trak je linija od Sunca. Riječ trak je balto-slovenska,
sveslovenska i praslovenska [18], dakle je tračanska.
Od početka do kraja ovog teksta nalazimo riječ
trak i to je trak (zrak) Sunca, dakle grčko Θρᾷξ,
40
Θρᾷκιος, Θρΐκιος, Θρᾔκιος, Θρηῐκιος ili Θρῑκιος znači
Tračni ili Tračani.
Biti tračan znači sjati, biti sjajan, svijetal, svjetlosan
i zato je je taj odvažan i ponosan ili grčki Θράσος
(TRASOS). Gle i ovo: TRASA i TRASIRATI je original-
na srpska riječ, englesko TRACE. TRASA je OZNA-
ČENI PRAVAC, LINIJA ili TRAKA, TRAČNICA.
TRAČNOST je SJAJ, SVJETLOST ili SLAVA, dak-
le su nazivi TRAČANI i SLAVENI istoznačne riječi.
…………………………
[1] Avgvsti Meinekii, Stephani Byzantii Ethnicorvm
Quae Svpersvnt, Tomus Prior, Berolini, Impensis G.
Reimeri, 1849, p. 316.
[2] Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek
English Lexicon, New York: Harper & Brothers, 1883,
p. 1204.
[4] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 680.
[7] Ib.
[8] Ib.
[9] Ib., p. 1568.
[10] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymo-
logical Dictionary of the Latin Language, London: Prin-
ted by A. G. Valpy, 1828, p. 480.
[11] Ib., p. 481.
[12] Walter William Skeat, An Etymological Dicti-
onary of the English Language, Second Edition,
41
Oxford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan &
Co., 1893, p. 653.
[13] Ib.
[14] A. Chevalley and M. Chevalley; G. W. F. R.
Goodridge, The Concise Oxford French dictionary,
Part II, Oxford, The Clarendon Press, 1940, p. 266.
[15] Ib. Part I, p. 826.
[16] Ib., p. 827.
[17] Ib.
srpskoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str.
489.
IVAN, IVANJDAN I CRKVENE LAŽI
Velšani su potomci tračanskih Briga, a i Srbi, od-

nosno svi “Južni Sloveni” potomci su Tračana. Velško
IW (čitaj: IV) znači KRAJNJA GRANICA, VRHUNAC
[1].
Pošto IW (IV) znači KRAJNJA GRANICA, to je u
srpskom IVICA, RUB, OBOD, RAM. Zašto je VRBA na-
zvana IVA? Zato što raste na obalama potoka i rijeka,
a obale su krajnje granice: IV(ICA) = OB(OD), OB(BA-
LA).
Ime IVAN izvedeno je od IV i to je ONAJ ŠTO
BORAVI NA IVICI kao granici nečega. IVAN Krstitelj
boravio na IVICI zemlje uz rijeku i tu je krštavao
POTAPANJEM U VODU.
Na hebrejskom IVAN je YOHA’NAN [2]. I sad pa-
zimo: vrba IVA raste na IVICI uz potok ili rijeku, a na
takvim mjestima raste i drvo JOHA (Alnus glutinosa i
42
Alnus incana). I gle: JOHA i YOHA’NAN. Dakle su ta
imena istog postanja!
Kažu znalci hebrejskog da ime YOHA’NAN znači
JEHOVA JE MILOSTIV [3], dakle su imena JOHA (dr-
vo) i YOHA, u imenu YOHA’NAN, istog značenja kao i
JEHO u imenu JEHOVA. Šta znači ime JEHOVA?
Starobiblijsko YHWH ili JHVH čitaju i pišu YEHO-
VAH [4] ili JEHOVAH. I opet srpsko čudo: drvo JOHA
drugačije se zove JEHA, a zove se i JOVA: JOHA, JE-
HA i JOVA su tri imena istog drveta. Čudo je srpski
jezik, jer otkriva stvari nečuvene:
a) velško IW = IV = KRAJNJA LINIJA, GRANICA,
IVICA;
b) IVA raste na IVICI zemlje na obalama potoka i ri-
jeka
c) JOHA raste na IVICI zemlje na obalama potoka i
Rijeka;
d) JOHA = JEHA = JOVA;
e) YOHNAN, JEHOVA, JOVAN, IVAN
Zevs, Jupiter, Jove (Jovan) Ptah, Bel, Bal, Al, Ili i Jeho-
va jedan su bog: bog Sunca i bog ljetnog solsticija.
Velšani su potomci tračanskih Briga. Velško IW (ili IV)
znači KRAJNJA GRANICA i to se u srpskom zove IVI-
CA (RUB, OBOD, RAM). Pogledajmo grafički prikaz
dana dugodnevnice: tada Sunce dostiže nekoliko svo-
jih krajnjih ivica (granica):
1. krajnja granica izlaska,
2. krajnja granica visine,
3. krajnja granica dužine puta,
43
4. krajnja granica zalaska
Krajnja granica je IV, a Sunce koje tog dana dostiže
sve te krajnje granice nazvano je IVAN, a taj dan
IVANJDAN:
"IVA f (Vuk), ie., baltoslav., sveslav. i praslav.,...."
[5]
Običaj drevnih Sovena bio je da se na dan dugo-

dnevnice kupaju, jer je kupanje, kao i preskakanje vat-
re, simbol očišćenja. Crkva ustanovljava da je Ivan Krs-
titelj rođen na Ivanjdan i on takođe krštava u rijeci radi
očišćenja. Ovo su crkvena oponašanja već postojećih
nehrišćanskih običaja.
IVANJDAN je nekadašnji DAN DUGODNEVNI-
CE. Bivšim nehrišćanima i njihovim potomcima crkva
je zabranjivala proslavljanje prehrišćanskih praznika i
drastično je kažnjavala je one koji se ogluše o te zabra-
ne:
“Zapovijedamo, da od sada ima prestati loženje
vatra, koji neki čine kad su mladine pred svojim tvor-
nicama ili kućama, pak po nekom starom običaju be-
44
zumno preskaču.” (Trulski ili 5/6 vaseljenski sabor, ka-
non 65.) [6]
Loženje i preskakanje vatri uoči i na dan dugodnevnice

(mladine ili mijene između godišnjih doba) bio je običaj
mnogih drevnih nehrišćanskih naroda, a neki lože i da-
nas. Srbi nikad sa apsolutnom pokornnošću nisu prih-
vatili crkvene odredbe o zabrani njihovih prehrišćan-
skih praznika, jer su u svom hrišćanstvu, narodu uglav-
nom nametnutim silom, čuvali običaje svojih predaka i
tako su iako krštenjem hristijanizirani postali dvovjerci,
a sebe su zvali krstjanima, crkva ih zvala babubina,
patarenima i bogumilima.
Autor ovih redova kao dječak lično je pomagao
majci da naloži vatru na Ivanjdan, jer ta vatra “odgoniće
zmije od kuće”. Običaj loženja vatri uoči i na Ivanjdan
sačuvali su i neki pokatoličeni Srbi, danas Hrvati. Uoči
Ivanjdana i lile se pale.
45
U naše vrijeme Ivanjdan je 24. juna julijanskog, tj.
7. jula gregorijanskog kalendara. Krajem stare i počet-
kom hrišćanske ere bio je to dan dugodnevnice sa po-
četkom ljeta.
Da bi lakše privikavala narod hristijanizaciji, crkva
je na taj dan ustanovila svoj praznik Rođenje Sv. Jova-
na Preteče, tj. Jovana Krstitelja. Od tog dana do ondaš-
njeg prvog dana proljeća na Blagovijest bilo je tačno je
šest mjeseci. Od tog dana do zimske kratkodnevnice i
rođenja Mladog Sunca Božića Svarožića na 25. de-
cembra julijanskog tačno je šest mjeseci (na taj dan
crkva je ustanovila svoj praznik Rođenje Isusa Hrista).
Učinivši ga nepokretnim (osim dana Vaskrsa i
prazničnih dana vezanih za Vaskrs) crkva je svoj ka-
lendar “zaledila” u vremenu i sve prehrišćanske solar-
ne praznike zamijenila svojim stvarnim ili izmišljenim
likovima.
Zbog tog “zaleđivanja” došlo je do 16 dana odstu-
panja od dana dugodnevnice na Ivanjdan početkom
hrišćanske ere do dugodnevnice danas, a da crkva nije
zaustavila svoj kalendar na vremenu početka hrišćan-
ske ere, danas bi Ivanjdan bi bio na prvi dan ljeta,
Blagovijest na prvi dan proljeća, Božić na prvi dan
zime, jer je tako bilo početkom hrišćanske ere.
Već dvije hiljade godina crkva odvaja i izoluje čov-
jeka od prirode i Božijih zakona i zakonitosti u prirodi,
te slobodno možemo reći da je crkva najstarije globa-
lističko oružje u dehumanizaciji čovjeka i čovječanstva.
Crkva je prvi i najstariji intelektualni i duhovni
iPhone koji ubija intelektualnu, emotivnu i socijalnu
46
komponentu čovjeka stavarajući od njega egoistu za-
nesenog u virtualni svijet svojih iluzija. To je u Bibliji
rečeno jasno i istorijski je potvrđeno. I da parafraziram
Isusove riječi u Novom zavjetu: "Nisam došao da done-
sem mir, nego mač; nisam došao da donesem slogu i
ljubav, nego mržnju i razdor."
Crkva je korupcijom kao vođe ubacila svoje ljude
u sve pore života počev od biznisa, politike, nauke i
medijskih sredstava do "slovenskih rodoveraca" i time
održava svoje postojanje, a ne djelima vjere koju lažno
propovijeda.
.…………………………
Language, The Second Edition, Vol. II, Denbigh:
[2] Augustus Robert Buckland and Arthur Lukyn
Williams, The Universal Bible dictionary; New York,
Chicago, Toronto: Fleming H. Revell Co., 1914, p. 258.
[3] Ib.
[4] Ib., p. 234.
srpskoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str. 736.
[6] Nikodim Milaš, Pravila (ΚΑΝΟΝΕΣ) Pravoslav-
ne Crkve s tumačenjima, Knjiga I, Novi Sad, Naklada
Knjižare A. Pajevića, 1895, str. 550-551.
47
GLAVA
“GLAVA, gen. glave, ák.glăvuî (Vuk), baltoslav.,

sveslav. i praslav. *golva » l° (dio tijela)….” [1]
Za riječ GLAVA Skok kaže da je baltoslavensko,
sveslavensko i staroslavenski i pretpostavlja da je to
potiče od praslovenskog GOLVA. Ona zvjezdica (*) is-
pred njegovog “golva” služi kao znak da je njegovo
“golva” samo pretpostavka.
Kaže Skok da je to praslovensko, ali nije htio (ili
nije smio) da kaže da je to praslovensko zapravo kelt-
sko, tj. tračansko, jer su to Prasloveni, odnosno drevni
Sloveni bili Cimerijani, Cimbri, Kimbri, Kumri, Tračani,
Iliri ili Kelti pod raznim istorijskim imenima svojih ple-
mena.
Velšani ili Kumri potomci su Briga Tračana. Velško
GOLOWA (čitaj: GOLOVA) znači SVJETLOST, DAVA-
TI SVJETLOST [2]. Velško GOLOWIS (as of sun,
stars, &c.) je SVJETLOSNO, SVÍJETLO (kao od Sun-
ca, zvijezda, itd) [3].
I kao što je Sunce glava Zemlji, tako je glava sunce
tijelu, jer ga vodi, hrani i štiti, te kao Sunce treba svje-
tlošću duše da svijetli djelima vjere Bogu i djelima ži-
vota bližnjima, narodu i cijelom svijetu.
I sad pitanje: zašto Skok nije htio ili nije smio da
kaže istinu? Razlog Skokovog prećutkivanja i sakriva-
nja istine isti je razlogu današnjeg srpskog prećutki-
vanja i sakrivanja istine: to je fanatizovano služenje
mraku ideologije, a ne svjetlosno služenje istini i Bogu
Istine.
…………………………
48
London: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W. H.
Luke, 1887, p. 93.
[3] Ib.
UČKA I UČENJE
Učka je planina na sjeveroistoku Istre (1396 m/nv).

Ime UČKA je po brigijskoj (tračanskoj) riječi: velško
UCH znači VIS, VISOK [1], a UCHON i UCHAN znači
NA VISINI [2] (velško CH ili Ç je glas sa fonetskom
vrijednošću između srpskog ĆČ). Od osnove UCH
(UÇ) izveden je srpski glagol UČITI sa značenjem VIS:
UCHON ili UCHAN je UČEN i to je onaj ko je NA
UMNOJ VISINI.
..............................
[1] Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dicti-
onary, London: Simpkin, Marshall & Co., Stationers’
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and Publi-
sher, 1887, p. 77.
49
PROMETEJ, PETELJKA I PETAR
Mit o Prometeju koji je ljudima podario vatru, a za-

tim je raspet na stijenu, ima svoju pozadinu u prirodnim
zbivanjima vezanim za Sunce i vatru.
O imenu PROMETEJ, na grčkom Προμηθεύς,
Προμηθέως ili Προμᾱθεύς [1] ima raznih tvrdnji i naga-
đanja, a odgovor je vrlo prost: onaj koji se PROMEĆE,
što je postalo od glagola PROMITITI, PROMAĆI. Na-
ravno da se radi o Suncu koje svakodnevno PROMITI
nebom od istoka prema zapadu i to je nebeski PRO-
MET, tj. kretanje. Sve druge kombinacije sa korijenima
nekih grčkih riječi ne odgovaraju korijenskoj osnovi
imena PROMETEJ. Grčko PRO (προ) u imenu PRO-
METEJ nalazi se u grčkom PROMETREO (προμέτ-
ρω), što znači PROMJERITI [2], dakle PRO znači RAZ-
MAK, PROMJER.
Zašto je Prometej prikovan za kamen ili stijenu?
Grčko stijena je PETRA ili grčki πετρα, πέτρη; latinsko
“petra” [3]. Korijen u grčkom ΠΕΤΡΑ je ΠΕΤ- i kao ko-
rijen nalazi se u grčkim riječima koje znače LIST, CVI-
JET, ROG, MITRIN SVEŠTENIK, GLADAK, ŠIRENJE
[4]. Ovaj grčki korijen odgovara latinskom PAT- u PA-
TEO (otvoren), PATULUS (širenje), PATINA (punjač)
[5]. Sa korijenom ΠΕΤ- je i grčko πετηνός koje znači
MOŽE DA LETI, PERNAT, KRILAT [6]. Na grčkom “le-
teći skakavac” je πετηλίς, latinski “locust” [7]. Grčko
πέτηλος, πέτηλον znači ŠIRITI; LETJETI [8].
Grčki korijen ΠΕΤ- nosilac značenje bilo kojeg br-
zog kretanja, pa se nalazi u grčkom STRIJELA, KO-
PLJE, KAMEN [9] i odgovara sanskritskom PAT [10] sa
50
značenjem GOSPODAR, VLADAR, DRŽAČ; LETE-
NJE, PADANJE [11].
Sad će neko upitati kako kamen može da leti? Ka-
men keti iz pračke, leti iz katapulta i leti bačen iz ruke.
U međusobnoj borbi mitološki Titani odvaljivali su
kamenje i bacali ga jedni na druge [12].
Kamen je simbol tvrdoće i pri udaru iz njega LETI
VATRA u liku iskri. PETRA (kamen, stijena) je NOSAČ
VATRE, te grčki korijen ΠΕΤ- (PET-) odgovara srp-
skom PET- u PETELJKA, PATLJIKA ili PATLJICA
(značenje sanskritskog PAT). Sumersko PATESI znači
DRŽAČ, VLADAR, KRALJ [13].
Riječ PETRA je složenica od dvije riječi: PET + RA
= NOSAČ RA = NOSAČ SUNCE. Velško PETRUS
znači ZAČETNIK, POKRETAČ, STARTER [14].
Pogledajmo i srpsko PETAR: PET + AR = DRŽAČ
SUNCE, jer su RA i AR dva drevna imena Sunca. Od
PET + AR izvedeno je PETARDA: PET ARDA. PET je
DRŽAČ, NOSAČ, VLADAR; gaelik ARD znači SILAN,
MOĆAN [15].
Od tog drevnog značenja imena PETAR potiče
slovensko paljenje LILA uoči PETROVDANA. Zašto se
pale LILE na PETROVDAN kad su se palile samo malo
ranije na IVANJDAN?
Početkom hrišćanske ere dugodnevnica sa prvim
danom ljeta padala je na IVANJDAN, 24. juna julijan-
skog (7. jula greg.) kalendara. Od tog dana do PE-
TROVDANA je PET DANA, tj. PET AR(A). PETROV-
DAN je PETI dan ili PETĀR, PETO SUNCE od IVANJ-
DANA.
51
Nedjelja prehrišćanskog kalendara imala je PET,
a ne sedam dana, te je PETKA (petak) i krstjanima bila
sveti neradni dan kao poslije nedjelja hrišćanima:
“Slovenska hrišćanska 'sedmica' potisnula je sta-
riju 'peticu', jer se sreda nalazila između drugog i čet-
vrtog dana tog vremenskog perioda. Od Strabona zna-
mo da je Pitagorina 'petica', a svakako i 'τετραηύς' pre-
uzeta od tračkih plemena...." [16]
PETAK je bio PETKA, a PETI DAN iza dugodnevnice
bio je PETĀR i tu je crkva ubacila svog Petra.
…………………………
English Lexicon, Oxford: The Clarendom Press, 1883,
p. 1291.
[2] Ib.
[3] Ib., p. 1206.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 1207.
[7] Ib.
[8] Ib.
[9] Ib.
[10] Ib.
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 580.
[12] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib.
1908, p. 268.
Welsh Language, The Second Edition, Vol. II,
52
Denbigh: Printed and published by Thomas Gee, 1832,
p. 417.
[15] Edward Dwelly, Faclair gaidhlig: a Gaelic dicti-
onary, specially designed for beginners, Vol. 1, Pub-
lished by: Herne Bay: E. Macdonald & Co, 1902-, p. 44.
[16] Ljubomir Kljakić, Protokulturni arealizam: Milan
Budimir i problem Protoslovenskih Protoindoevroplja-
na, Catena Mundi, Knjiga II, drugo izdanje, Catena
mundi дoo, Beograd, 2014, st. 842.
O PERUNOVOM IMENU
Perun (litvanski: Perkūnas, latvijski: Pērkons, sta-

ropruski: Perkūns, Perkunos, jotvinginski: Parkuns) je
slovenski bog ljeta, kiša, munja i gromova. Njegovi sim-
boli su vatra, strijela, sjekira, hrast i perunika ili sabljica
(iris, lat).
Perun kao motiv na stećku.
O porijeklu i značenju Perunovog imena još niko

nije dao tačan odgovor, ne što niko nije mogao, već što
se to krije, jer i riječi otkrivaju porijeklo i starost naroda.
53
Votivni reljef namijenjen Heroju Perkanom
(Sakellariou Antonios, The Cult of Thracian Hero,
Thessaloniki 2015, p. 67).
Prvo pominjanje PERUNA pod imenom PERKA-

NEI (Περκωνεη) je na kamenoj reljefnoj ploči iz kulta
tračanskog heroja, nađenoj na lokaciji Petrabana, oko
1.5 km južno od mjesta Galata u današnjoj istočnoj Ru-
muniji [1], oko 130 km zapadno od Crnog mora. Reljef
sirine oko 38 cm i visine oko 48 cm datiran je na 2. vijek
stare ere [2]. Na reljefu je profilni prikaz tračkog konja-
nika sa desnom rukom podignutom u znak mira i blago-
slova. Okrenut je istočnoj strani prema ženskoj osobi
54
koja stoji uz drvo uz koje je uvijena zmija. Zmija je sim-
bol vremena vrućine i plodnosti, a ženska osoba je Per-
peruša ili Prpruša, pratilja Perunova poznata i kao Og-
njena Marija. Ispod reljefa je natpis na kojem piše:
HΡΩΕΙ ΠΕΡΚΩΝΕΙ ΜΕΝANΔPΟΣ ΑΜΥΝ ΤΟΡΟΣ
Ovdje ćemo se zabaviti imenom PERKANEI (Περκω-

νεη) u kojem je korijenska osnova PER (ΠΕΡ), ista os-
nova od koje je izvedeno Perunovo ime u svim
55
njegovim varijantama.
Osnova PER nalazi se u sanskritskom PERU koje
znači ZLATNA PLANINA, PLAMEN, VATRA, SUNCE
[3]. Velško PER znači UŠTEKAVANJE, UKLJUČE-
NJE, PROŽIMANJE [4], a velško PERAN je KRUŠKA
[5]. PERČIN je pletenica kose: velško PERCHI je PO-
ŠTOVANJE, ČAST [6].
Pogledajmo PERO i strukuru PERA: od central-
nog dijela kao nosača na dvije suprotne strane strela-
sto se odvajaju “prsti” kao prsti na rukama. Rusko
ПЕРСТ (prst) svjedoči da je smisao riječi PERST isti
smislu PERAJE: ono što je izduženo i štrči prožimajući
drugi prostor. Strelasti oblik ima STRIJELA, svaki pla-
men VATRE je STRELAST, kruška je strelasta, zrake
oko Sunca su STRELASTE. Pogledajmo izgled ribe
koja se na latinskom zove PERKA (slika ispod).
Nazubljene perke (pruge) po kojima je riba dobila ime.
56
U savremenom grčkom πέρκη je vrsta ribe sa la-
tinskim imenom perka, engleski perch [7] (grgeč ili
bandar). Izgled ove ribe jasno objašnjava značenje
imena Perun, Perkunas ili Perkuns: riba je perkasta,
tj. po tijelu ima nazubljene žute PERKE kao nazubljene
trake: ɅɅɅɅ. I velika oštra peraja na leđima su joj zra-
kasto nakostriješena: PERKA je perasta, trakasta,
tračna.
Velško PERC je englesko PERCH: PRUTKA [8].
Svaka ZRAKA oko Sunca je PRUTKA, PERČIN.
Tračansko PERKANEI sadrži dvije riječi: 1. PER, 2.
KANEI.
1. Egipatsko PER znači VID, VIĐENJE [9], egi-
patsko PERKH znači ODVOJITI, RAZDIJELITI [10].
Egipatsko PERǺ znači HEROJ [11], a PERU znači
BOGOVI SVETILIŠTA [12]. Velško PERIF, jed. m. rod
(PAR) je DAVALAC POSTOJANJA, KOJI NUDI I KO-
MANDUJE, TVORAC [13].
2. KANEI je opisni pridjev od KAN i potiče od su-
merskog GAN, KAN što znači DRŽAČ, GOSPODAR
[14], bog Zemlje, BAHUS. Značenje DRŽAČ imalo je i
starokeltsko CANN [15], u turskom KAN (KRALJ).
Tako PERKUNAI znači PERNI KRALJ, PERNI
DRŽAČ, PERNI GOSPODAR i to je BLJEŠTEĆE SU-
NCE LJETA.
Ženski oblik imena je PERKA, PERKUNA, PE-
RUNIKA; muško ime je PERKAN, PERKUN, PERKO,
PERUN i ova dva zadnja imena još postoje kod Srba i
Hrvata.
57
Iz PERUNA izbijaju DIJELEĆI SE OŠTRE TRAČ-
NE PERNE ZRAKE.
…………………………
[1] Sakellariou Antonios, The Cult of Thracian He-
ro. A Religious Syncretism Study with Deities and He-
roes in the Western Black Sea Region, Thessaloniki
2015, p. 67.
[2] Ib.
Language, The Second Edition, Vol. II, Denbigh: Prin-
[5] Ib., p. 414.
[6] Ib.
p. 1204.
[8] William Owen Pughe, Ib., p. 414.
[9] E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic
Dictionary, Vol. I, London: John Murray, 1920, p. 243.
[10] Ib.
[11] Ib.
[12] Ib.
[14] Laurence Austine Waddell, Egyptian Civiliza-
tion: its Sumerian Origin and Real Chronology, Lon-
don, Luzak & Co., 1930, Plate XIX.
[15] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary
in Two parts, London, Printed for James Duncan, 1825,
p. 97.
58
VINČANSKI ZAPIS
59
Zapis je urezan na unutrašnjoj strani posude [1] i
čitajući s desna u lijevo vinčanskim pismom piše:
G - U - L - I - U - III = GUL-I-U-TRA.
Značenje riječi GUL nalazimo u nordijsko-aškenaskim
jezicima:
• švedski: GUL = ŽUT
• norveški; GUL = ŽUT
• danski: GUL = ŽUT
• islandski: GULUR = ŽUT
60
Sanskritsko GULLI ( गुली ) = MALA LOPTASTA TVAR.
Srpski: GULJA (< GUL-JA) = KRIVINA, OKUKA, SA-
VIJENO.
• GUL = ŽUT
• I = I (sufiks)
• U = U (prijedlog)
• III = TRA
GULI-U-TRA
Talijansko TRA znači IZMEĐU (jutro je vrijeme između
u noći i dana), dok je u srpskom TRA osnova riječi
TRAK, TRAČAN (ZRAK, ZRAKA). Sanskritsko TRĀ (
त्रा ) nosilac je značenja riječi TRAI: BRANILAC, ZAŠ-
TITNIK, ČUVAR [2]. Velško TRA znači OKRET, PRE-
OKRET [3].
GULI-U-TRA > GULI UTRA = ŽUTO JUTRO =
SVIJETLO JUTRO = ŽUTI BRANITELJ = SVITANJE.
…………………………
[1] Radivoje Pešić, Vinčansko pismo i drugi gra-
matološki ogledi, Beograd, Pešić i sinovi, 1995, str. 15.
61
ORLOVI I TORLACI
Bretonski OR = MOĆAN [1]

Velški OR = KRAJNJA GRANICA [2]
OR
AL
ORAL > ORAO
Velški AL = SAVRŠEN, VEOMA [3]
OR
BEL
ORBEL = tračka planina u Makedoniji
Keltski bog rata zvao se BEL [4]
OR
DEN
ORDEN
Bretonski DEN = ČOVJEK [5]
OR
ROS
OROS > OROZ = PIJETAO
Bretonski ROS = KRUG, KOLO [6]
OR
TOR
TORK
TORLA
TORLAK
- irski TOR = POČETAK [7]
- anglosaksonski TORTH = BLJESAK, SJAJ, SLAVA
[8]
- velški TORCH = VIJENAC [9]
- latinski TORNO = OKRET; SJAJ [10]
62
- grčki ΤΟΡÉΩ = OKRET, SJAJITI [11]
- srpski TORLAK = SLAVAN [12]
…………………………
[1] Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum: A
Dictionary of the ancient Celtic language of Cornwall,
273.
Language, Vol. II, London: Printed for E. Williams,
1803, p. 390.
[3] William Owen Pughe, Ib., Vol I, p. 31.
[4] Ib., p. 154.
[5] Robert Williams, Ib., p. 94.
[6] Ib., p. 308.
[7] Joseph Bosworth, A compendious Anglo-Saxon
and English Dictionary, London: John Russell Smith,
1849, p. 747.
[8] John R. Clark Hall, A Concise Anglo-Saxon
Dictionary, Second edition, Cambridge, The University
press, 1916, p. 209.
[9] William Richards, Welsh and English Dictionary
(Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin, 1832.
p. 259.
by A. G. Valpy, 1828, p. 478.
[11] John Groves, A Greek and English dictionary,
Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, p. 562.
[12] Vuk Stefanović, Srpski rječnik istolkovan nje-
mačkim i latinskim riječima, Beč, Jermenska štampa-
rija, 1818, stupac 824.
63
SIG > ZIG > ŽIG
Sumerske riječi:
- SIG = SJATI, BLJEŠTATI, BITI U SLAVI [1]
- ZIG = SJAJ [2]
- ZIG = VISOK, UZVIŠEN [3]
- ZIG = PRVOOMILJENI [4]
SIG > ZIG > ŽIG > ŽIGA > ŽIŽA > ŽIŽAK (u kandilu).
…………………………
[1] Stephen Langdon, Sumerian Grammar And
Chrestomathy, Paris: Librairie Paul Geuthner, 1911, p.
238.
[2] Ib., p. 258.
[3] Ib.
[4] Ib.
TRAK, TRAČANI I TRAKIA
Sanskritsko DRĀK znači BRZ, HITAR [1], san-

skritsko TRASA je KRETANJE [2]. U obe riječi korijen-
ska osnova je TRA (TRĀ) sa značenjem ZAŠTITNIK,
BRANILAC, BRANITELJ [3], ali znači i broj TRI [4].
Velško TRA znači PREKO, IZNAD, IZA LEĐA [5].
U korijenskoj osnovi TRA osnova je RA i znači
64
DOBITAK, IMANJE; DAVANJE, DJELOVANJE; LJU-
BAV, UŽIVANJE; VATRA, TOPLINA; BRZINA; ZLA-
TO, BLJESAK, SJAJ. Očito je da se radi o SUNCU, jer
je RA jedno od najstarijih imena Sunca. Dakle:
a) RA > TRA > TRAK > TRAKA > TRAČAK
b) RA > TRA > TRASA
c) RA > TRA > TRAK > DRAK
d) RA > TRA > TRAK > TRAG
e) RA > TRA > TRAK >TRAKAN > TRAČAN >
> TRAČANI.
Velško TRACH znači IZA, SA STRANE, PREKO
[6]. TRAK u zemlji ostaje iza točka, TRACI Sunca idu
sa strane Sunca pa preko neba.
Od sanskritskog DRĀK postalo je DRAKO > DRA-
KON > DRAGON (ne zaboravimo da je sanskrit u In-
diju donio narod ARIA što je bilo jedno od drevnih ime-
na TRAČANA):
“U drevna vremena Tračani su zvani Peske ili Aria,
....” [7]
Sanskritsko AR, dakle tračansko AR značilo je ČAST,
SLAVA [8], a SLAVA je SVJETLOST, BLJESAK, SJAJ.
Hetitsko TARKU znači BOG [9]. Sanskritsko TARK
znači SJATI, BLJEŠTATI [10]. O hetitskom TRAKU i
sanskritskom TARK osnova je AR. Osnova AR nalazi
se i u jermenskom AREG sa značenjem SUNCE [11].
AR se nalazi i u srpskom ZAR i OZARITI, dakle AR nosi
značenje SJAJ, SVJETLOST, SUNCE.
"OR, AR, RA(J) - sjajan." [12]
Hebrejsko ARR (‫ )ררא‬je titula božanstva od čega je
izvedeno grčko ίερος [13] koje znači VELIČANSTVEN,
65
OSVEĆEN, SVET [14].
Starokeltsko AR znači PREDVODITI, VODITI [15],
a starokeltsko ART znači BOG [16]. Velski ARIAN je
SREBRO, a boja srebra je BIJELA [17].
TRAČANI su TRAČNI, SJAJNI, SLAVNI i kao takvi
oni su ARJANI, RAŠANI ili SLAVENI.
Centralna zemlja TRAČANA je TRAKIA: TRAK +
IA. Starokeltsko IA znači ZEMLJA, OBLAST, DOMO-
VINA, OTADŽBINA [18], isto IA koje se nalazi u nazi-
vima SERBIA, PANONIA, BOSNIA, itd.
…………………………
[2] Ib., p. 457.
[3] Ib.
[4] Ib.
Language, Second Edition, Vol. II, Denbigh: Printed
and published by Thomas Gee, 1832, p. 551.
[6] Ib., p. 552.
[7] John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of the
Nations of Western Europe, London: Burns and Oates,
1879, p. 212.
[9] Ignace J. Gelb, Hittite Hieroglyphs, University of
Chicago Press, Chicago, 1931, p. 67.
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 439.
[11] Robert Ellis, The Armenian origin of the
Etruscans, London: Parker, Son and Bourn, 1861, p.
44.
66
[12] James George Roche Forlongp, Rivers of Life,
Or Sources and Streams of the Faiths of Man in All
Lands, Vol. II, London, 1883, p. 11.
[13] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytho-
logical, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 41.
[14] John Groves, A Greek and English Dictionary,
Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, pgp. 297.
p. 32.
[16] Ib., p. 36.
[17] William Owen Pughe, Ib., Vol. I, p. 126.
SABAZIOS JE SAVA ZIOS
Srpski pojam SAV znači PUN, POTPUN, SAVR-

ŠEN. Puni tok Sunčeve analeme i riječ SAV dali su tra-
čanskoj i sanskritskoj riječi SAVA značenje POKRE-
TAČ, PODSTREKIVAČ, KOMANDIR, OŽIVLJAVAČ,
SUNCE [1]. Velško SAW (čitaj: SAV) znači OKRUŽEN,
OPASÁN [2]. Velški SAWD znači SAVIJEN, ZAVOJ,
OKUKA, KRIVINA; SPOJ; KRAJNJA GRANICA, MAK-
SIMUM; IVICA [3].
Kod Tračana SAVA je bio vrhovni bog Sunca čije
je ime grčkim pisano SAVAZIOS (Σαβάζιος). U ovom
imenu su tri riječi: 1. SAVA, 2. ZI, 3. OS
1. SAVA je POTPYUNO, SAVRŠENO, SVO SUN-
CE, PUNO SUNCE;
67
2. ZI (Ζη) je u imenu Ζὴν, Ζηνός (ZEVS, JUPITER)
[4]. ZI (ζι) nosi značenje ŽIVOT [5];
3. grčko OS (oς) znači ON, TAJ KOJI JEST [6],
dok u srpskom OS znači OS, OSA, OSOVINA, DR-
ŽAČ, NOSAČ.
Grčko ZI je od starijeg sumerskog SI u SIG koje

znači SJATI, BLJEŠTATI, BITI U SLAVI [7] i odgovara
68
sumerskom ZIG sa značenjem SJAJ [8], sumerskom
ZIG sa značenjem VISOK, UZVIŠEN [9] i sumerskom
ZIG koje znači PRVOOMILJENI [10]. Od sumerskog SI
u SIG potiče i srpsko SI u SIJATI, a od SI preko SIG
postalo je ZIG koje je dalo srpsko ŽIG, ŽIGA, tj. VAT-
RA, SJAJ. Tako SAVAZIOS u hijerarhiji antickih bogo-
va znači isto što znače ZEVS i JUPITER: vrhovni bog
bogova, VIŠNJI BOG koji strijelja munjama i ubija gro-
movima. SAVAZIV je SAVA ZIV, kasnije kod Slovena
poznat kao ŽIVA, IVA, IVAN sa svojim danom IVANJ-
DANOM, danom dugodnevnice. Orao i soko njegovi su
simboli.
SAVA ZIOS je tračanski HEROJ, PODUNAVSKI
KONJANIK, potonji BAHUS ili DIONIZIJE, još kasniji
slovenski SVETOVID na bijelom konju. SAVA ZIOS je
HEROJ PERKUNAI sa votivnog reljefa na ploči nađe-
noj na lokaciji Petrabana, oko 1.5 km južno od mjesta
Galata u današnjoj istočnoj Rumuniji [11]. Tračanski
PERKUNAI postaje slovenski PERKUN, PERKUNAS,
PERKUNOS, PERKONS, PERKUNS ili PERUN.
Sve ovo dokazuje da su Tračani tkz. “Prasloveni”,
odnosno drevni Sloveni.
…………………………
[3] Ib.
69
[5] Ib.
[6] Ib., p. 427.
[7] Stephen Langdon, Sumerian Grammar And
Chrestomathy, Paris: Librairie Paul Geuthner, 1911, p.
238.
[8] Ib., p. 258.
[9] Ib.
[10] Ib.
[11] Sakellariou Antonios, The Cult of Thracian
Hero. A Religious Syncretism Study with Deities and
Heroes in the Western Black Sea Region, Thessaloniki
2015, p. 67.
PIRAMIDA, SUNČEVA ANALEMA I TRAKA
Traka
70
Zbog nagnutosti Zemljine ose i svakodnevnog Ze-
mljinog gibanja putanjom oko Sunca, Sunce se “pomi-
če” tj. nije svakoga dana u isto vrijeme u istoj tački. Ovo
prividno pomijeranje Sunca na nebeskom svodu kroz
godinu opisuje krivulju nalik broju osam (simbol besko-
načnosti), koja se naziva Sunčeva analema. Ovdje će-
71
mo pokazati kodiranu vezu mjera Velike piramide i
Sunčeve analema.
Dužina jedne strane prve Piramidine baze, baze

po prirodnoj podlozi, je 231.92867 metara:
5 x 231.92867 m = 1.15964335 km. Sad provjerava-
mo i poredimo mjere:
72
1. po Velikoj piramidi ekvatorski prečnik Zemlje dug
je 12 757.0336 km:
12 757.00336 x 1.15964335 km = 14 793.57411 km.
2. Kao srednja veličina Zemljinog ekvatora Zemlje
obično se uzima dužina od 40 000 km, sto znači da je
njen srednji ekvatorski prečnik dug 12 732.4062 km:
12 732.4062 x 1.15964335 km = 14 765.05018 km
Ako uporedimo rezultate pod 1. i 2. vidimo, razlike u
vrijednostima:
1. rezultat je 14 793.57411 km,
2. rezultat je 14 765.05018 km
Šta je tu tačno i za kojim brojem da idemo? Odgovor je
lak: drugi rezultat, jer je to uvećani broj Piramidine visi-
ne: Piramida je visoka 147.6505019 metara, dakle u
broju 14 765.05018 km ima 100 000 Piramidinih visina.
Sad uzimamo mjere Solomonovog hrama
iskazane u svetim laktima (biblijski lakat "stare mjere"):
• visina portala = 120
• dužina hrama = 60
• visina hrama = 30
• širina hrama = 20
Uzimamo onaj broj od 100 000 Piramidine visine i dijeli-
mo sa svim brojevima mjera Solomonovog hrama:
14 765.05018 km : 120 : 60 : 30 : 20 = 341.783569 cm
Šta su ovih 341.783569 cm? Opet kodovi Piramide!
Po jednom od kodova Velike piramide vrijeme mo-
že da se kodira u mjerama dužine tako što se jedan
dan prikaže kao dužina od 2.466586509 cm (naravno
da se ni jedna zemaljska mjera ne može odrediti sa
73
tačnošću od ovoliko decimala, ali onom ko zna za po-
stojanje koda, njemu je dovoljno da prepozna prvih ne-
koliko decimala i zna o čemu se radi). Da vidimo koliko
je dana kodirano u 341.783569 cm:
341.783569 : 2.466586509 = 138.564092 dana
Ovih 138.564092 dana je vrijeme koje se uklapa u
trajanje od dana 15. aprila do dana 31. avgusta: 15.
aprila Sunce ulazi u žižnu tačku presjeka svoje anale-
me prema maju, a 31. avgusta vraća se kroz tu tačku
u septembar (slike na 71 - 72. strani).
Izgled anelame 138.564092 dana ima oblik sim-

bola koji označava Inanu, Izis, Ištar ili Veneru. Gle šta
74
dobijemo kad 138.564092 dana pomnožimo brojem Fi
(φ):
138.564092 x 1.618033988 = 224.2035417 dana =
= vrijeme završetka Venerine godine, tj. vrijeme potreb-
no da Venera završi svoju orbitalnu putanju oko Sunca
(zvanično je to oko 224.3 - 224.5 dana).
Šta dobijemo kad visinu Velike piramide iskazanu
u centimetrima podijelimo sa onih 341.783569 cm:
14 765.05019 : 341.783569 = 43.2
Šta je broj 4320? To je 100-ti ezoterijske konstante
4320:
6 x 4320 = 25 920 = godine potrebne da Zemljina
osa opiše puni krug oko nebeskog pola (krug precesije
ekvinocija ili Platonova godina).
75
VODA JE LOGOS
“U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bje-

še bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i
duh Božji dizaše se nad vodom.” (Stvaranje,1,1-2)
Dakle su u početku bili dvoje: DUH (Bog) i VODA:
“Jer navalice neće da znaju da su nebesa bila ot-
prije i zemlja iz vode i usred vode Božijom riječi.” (2.
Pet.3,5)
Jevanđelista Jovan Isusu daje značenje pojma RIJEČ:
“U početku bješe riječ, i riječ bješe u Boga, i Bog
bješe riječ. Ona bješe u početku u Boga. Sve je kroz
nju postalo, i bez nje ništa nije postalo što je postalo. U
njoj bješe život, i život bješe vidjelo ljudima. I vidjelo se
svijetli u tami, i tama ga ne obuze.” (Jovan, 1, 1-5)
U grčkom tekstu RIJEČ iz Novog zavjeta je LO-
GOS (λογος). Pogledajmo: LOGOS: LO + GOS. Da
vidimo odakle riječ LOGOS potiče i šta se krije iza
njenog smisla? Riječi keltskih dijalekata:
- bretonski LO = LOKVA VODE [1]
- starokeltski LO = LOKVA [2]
- bretonski COS (čitaj: KOS) = DRVO [3]
- gaelik COS = CAS (čitaj: KAS) [4]
- gaelik CAS = NOSAČ, DRŽAČ [5]
LO + COS > LOKOS > LOGOS = LOKVA NOSAČ, LO-
KVA DRŽAČ = VODA DRŽAČ.
• LOCOS = LOKA = LOGA = VODA,
• LOKA > LOKATI, LOKALO, LOKANJE.
Sanskritsko LOKA znači OTVORENI PROSTOR, OB-
LAST, MJESTO, ZEMLJA, SVIJET, ŽIVOT, LJUDI,
76
SLOBODA, ČOVJEČANSTVO [6].
Sanskritsko LOKĀDI znači POČETAK SVIJETA,
STVORITELJ SVIJETA [7] ili LOKAKṚT [8]. Sanskrit-
sko LOKANA je GLEDANJE, VID, VIĐENJE [9].
A sad da parafraziramo onaj uvodni dio Jovanovog Je-
vanđelja i da nam je na umu da LOKA znači VODA:
“U početku bješe Loka, i Loka bješe u Boga, i Bog
bješe Loka. Sve je kroz nju postalo, i bez nje ništa nije
postalo što je postalo. U njoj bješe život, i život bješe
vidjelo ljudima.”
Kao što je K iz tračanskog TRAK preko oblika TRAKAO
prešlo u G u grčkom TRAGAO, TRAGIZO (τραγάω,
τραγίζο = pupoljak, cvijet, cvjetanje) i preko oblika
TRAKOS prešlo u grčko TRAGOS (τράγος = jarac),
tako je od sanskritskog (tračanskog) LOKA, preko pre-
laznog oblika LOKADES postalo grčko LOGADES
(λογάδες) koje znači BJELILO OKA, tako je od tračan-
skog LOKA preko LOKION postalo grčko LOGION
(λόγιον) sa značenjem VIĐENJE, PROROŠTVO.
U sanskritskom LOKA osnova je sanskritsko LOK
sa značenjem GLE, VIDI; SAZNAJ, PREPOZNAJ [10].
Od sanskritskog (tračanskog) LOKA preko prelaz-nog
oblika LOKOS postalo je grčko LOGOS (λόγος)
kojemu Grci nisu znali smisao pa je u krugu filozofa i
teologa poprimilo mistično ezoterijsko značenje eks-
presivnog shvatanja UMA I GOVORA, te mu u nekom
apstraktnom smislu dadoše značenje RIJEČ, a u buk-
valnom smislu iza riječi LOGOS je sanskritsko (tra-
čansko) LOKA. tj. VODA koju su drevni narodi obo-
žavali kao BOGINJU VELIKU MATER.
77
Od sanskritskog (tračanskog) LOK, koje znači
GLE, VIDI, postalo je englesko LOOK (gled, pogled,
izgled). Od LOK potiče i srpsko LOG sa značenjem
DRŽAČ, NOSAČ, a srpsko LOGA je KUĆICA, BORA-
VIŠTE. To je u starofrancuskom LOGER [11]. U sred-
njovijekovnom engleskom LOGE je KUĆICA [12], u
talijanskom LOGGIA je GALERIJA, LOŽA. Sve dakle
potiče od sanskritskog (tračanskog) LOK sa znače-
njem GLE, VIDI, SAZNAJ, PREPOZNAJ (sebe, svijet,
znanje, suštinu).
Šta je LO u sanskritskom LOK? To je SVJETLOST,
BOG. Voda je kao staklo VIDNA, PROVIDNA. Kod na-
roda Centralne Afrike LO je SUNCE [13]. S LO dolazi
SVETLO, SLOBODA, SLOVO, SLOVEN.
U početku bješe Voda, i Voda bješe u Boga i Bog
bješe Voda. Sve je kroz Vodu postalo i bez Vode ništa
nije postalo što je postalo. U Vodi bješe život i život bje-
še vidjelo ljudima.
A šta je sa Isusom Logosom? Isto je kao i sa pre-
hrišćanskim simbolima u hrišćanstvu: ostalo je ono što
je već bilo, samo mu je smisao preusmjeren na drugo
značenje.
…………………………
122.
[2] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II,
Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press,
1902-, p. 593.
78
[4] Edward Dwelly, Ib., Vol. I, p. 256.
[5] Ib., p. 170.
[7] Ib., p. 907.
[8] Ib., p. 907.
[9] Ib., p. 906.
[10] Ib.
onary of the English Language, Second Edition, Ox-
ford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co.,
1893, p. 339.
[12] Ib.
[13] Arthur James Johnes, Philological proofs of
the original unity and recent origin of the Human Race,
Apendix A, London, Samuel Clarke, 1843, p. 6.
SLOBODA JE VESELJE SA SUNCA
Kod naroda Centralne Afrike LO je SUNCE [1].

Pogledajmo LO u stranim jezicima širom svijeta (u
zagradi je ime naroda na engleskom):
- njemački LODERN = PLAMEN, OGANJ [2]
- njemački LOHE = PLAMEN, OGANJ (3)
- Amerika (Runsienes, N. A.) HELLO = VATRA [4]
- egipatski LOPSH = GORJETI [5]
- Srednja Afrika (Negroes) LO = DAN, SUNCE [6]
- Južna Afrika (Hottentots) LILO = VATRA [7]
- Azija (Corea) HALLO ALO = DAN [8]
- Azija (Coriac) HALLO, ALO = DAN [9]
- Amerika (Vilellans, S. A. ) OLO = SUNCE i DAN [10]
- Amerika (Esquim) UOLOK = DAN [11]
79
- Afrika (Hottentots) LIKLO = OKO [12]
- Azija (sanskrit) LOCHATAI = ON VIDI [13]
- Srednja Afrika (Negroes) IULO = NEBO [14]
Pogledajmo havajsko ALOHA:
"ALO znači 's nama BOG' ili 'sigurna ljubav'...." [15]
U irskom gaeliku SLOINE je ČISTOĆA [16], SLO-
IN je SLAVA [17], SLOIGH je ARMIJA, VOJSKA [18].
Gaelik LO znači DAN [19].
LO nosi značenje SVJETLOSTI i sve što nam dolaza
S LO donosi DOBRO, kao što je SLOBODA dobra.
Bretonsko BODH znači ŽELJA, UŽIVANJE, VE-
SELJE, BODROST [20]. BOD u srpskom BODAR daje
značenje VEDAR, VESEO:
a) S LO BODH > SLOBODH > SLOBODA
b) S LO BODA > SLOBODA = VESELJE SA SUNCA
Srbi stalno jedni drugima trube na uši: "Samo slo-
ga Srbina spasava," ali su Srbi zaboravili šta je SLO-
GA: S LO GA > SLOGA.
Keltsko (gaelik) GA znači SUNCA TRACI, SNOP [21].
...............................
[1] Arthur James Johnes, Philological proofs of the
original unity and recent origin of the Human Race,
[2] Ib., p. 5.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib., p. 6.
[6] Ib.
[7] Ib.
[8] Ib., p. 7.
80
[9] Ib.
[10] Ib.
[11] Ib.
[12] Ib., p. 8.
[13] Ib., p. 9.
[14] Ib., p. 10.
[15] Harry Uhane Jim and Garnette Arledge, Wise
Secrets of Aloha: Learn and Live the Sacred Art of Lo-
milomi, San Francisco, CA/ Newburyport, MA: Weiser
Books, 2007, p. 25.
[16] Patrick S. Dinneen, An Irish-English Dictiona-
ry, Dublin: Pyblished by M. H. Gill & Son, Ltd.: London:
David Nutt, 1904, p. 371.
[17] Ib.
[18] Ib.
[19] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I,
1902-, p. 593.
28.
p. 274.
81
ZNAK DUGODNEVNICE
Kripta Hrama Sv. Save, Beograd.

Dokaz da je arhijerejima SPC ipak Vidovdan na
dugodnevnicu veliki dan, a za narod je onaj lažni, "ko-
sovski" Vidovdan 28. juna!
82
KO JE SERBAN
Velško SEREN znači ZVIJEZDA, SER su ZVIJE-

ZDE [1]. Sve polazi od ZER:
ZER > ZEREN > SEREN
Persijsko ZER znači ZLATO, a ZERFAN je ZLATAN
[2]. Hebrejsko SER je STARJEŠINA, PRINC [3], a to
znači i kurdsko SER i osetsko ZER i SSER [4]. Osnova
SER nalazi u srpskom SERDAR.
SER je isto kao ZER: SERAFIM je isto kao i ZERAFIM
ili SARAFIM [5].
SERAPIS je isto što i OZIRIS, egipatski BOG
SUNCA [6]. SERAFIM znači SJAJNI, UZVISENI [7].
SERAFIM je množina od SERAF [8]. SERAFIM znači
SVIJETLI, BLJEŠTEĆI, PLAMTEĆI [9].
Kronus-Aion je isto što i SERAPIS i SUNCE [10],
SERAPIS je egipatsko SUNCE [11].
SER je isto što i ZER [12], APIS je isto što i SERA-
PIS [13]. U srpskom ZERA je nesto vrlo malo, sitno, a
rusko ZERNO je ZRNO. Na Balkanu širom Evrope po-
stoji dvadesetak toponima za osnovom ZER i jedno od
tih mjesta bila je ZERVINKA na Dunavu 16 km sjeve-
rozapadno od Beograda [14]. Zervinke više nema, pro-
mijenili “Srbi” među Srbima u CRVENKA. Bilo je nase-
lje iz ZEREVIC (Zerevitz), danas Čerević, naselje na
desnoj obali Dunava sa sjeverne strane Fruške gore.
Bog vremena je ZURVAN ili ZERVAN [15]. ZUR je
isto sto i ZER, a značenje riječi VAN su sljedeća:
a) u riječima kanariskog jezika, koji je narodni san-
skrit, VAN daje sljedeća značenja:
83
- VANTU = OKRET, VRIJEME [16]
- VANDU = JEDAN [17]
- VANDYA = DIVAN, OBOŽAVAN, POŠTOVAN [18]
- VANDITA = OBOŽAVAN, POŠTOVAN, SLAVAN [19]
b) značenje riječi VAN u sanskritu, svetom jeziku
vedskih spisa:
- VAN = VOLJEN, LJUBAV, UŽITAK; OSVAJAČ, GO-
SPODAR; ČAST; BOGOSLUŽENJE [20].
Pošto je ZER isto što i SER, dakle je ZERVAN isto
što i SERVAN, tj. SERBAN i to je SUNCE, jer vrijeme
Zemlje zavisi od Sunca i ono neprekidno ZERNO ZURI
u Zemlju.
…………………………
[1] Daniel Silvan Evans, An English and Welsh Di-
ctionary, Vol. II, Denbigh: Published by Thomas Gee;
London: Simpkin & Marshall, 1858, p. 868.
[2] Charles de Pougens, Trésor des origines et
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue
Françiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p.
279.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Augustin Calmet, Dictionnaire historique, cri-
tique, chronologique, géographique et littéral de la Bi-
ble (Saa-Zuz), Tome Cinquieme, Touluse, 1783, p.
215.
[6] Ib., p. 216.
[7] James Austin Bastow, A biblical dictionary,
London: Hodder and Stoughton, 1876, p. 671.
[8] A Biblical and theological dictionary, Boston:
Massachusetts Sabbath School Society, 1854 p. 441.
84
[9] Hastings, James with Selbie, John Alexander, A
dictionary of the Bible, Vol. 4, Edinburgh: T. & T. Clark,
1909, p. 458.
[10] Walter O. Moeller, The Mithraic origin and the
meanings of the Rotas-Sator square, Leiden, E. J. Brill,
1973, p. 6.
[11] Vocabulario Portuguez E Latino: Q - S, Volume
7, Lisboa, Impressor de Sua Magestade,1720, p. 601.
[12] Pierre André Latreille, Cours d'Entomologie,
Paris, A La Librairie Encyclopédique De Roret, 1831,
p. 76.
[13] Ib.
[14] Abraham Rees, The Cyclopædia, Vol. XXXIX,
London, Printed for Longman, Hurst, Rees, Orme &
Brown, 1819, p. 9.
[15] Patricia Curd and Daniel W. Graham, The
Oxford Handbook of Presocratic Philosophy, Oxford,
University Press, 2008, p. 61.
[16] Rev. W. Reeve, A Dictionary, Canarese and
English, Revised, Corrected and Enlarged by Daniel
Sanderson, Wesleyan Mission Press, Bangalore,
1858, p. 853.
[17] Ib.
[18] Ib.
[19] p Ib.
85
PIR, PUR, PER I PERUN
Današnje grčko PIR (πῦρ) znači VATRA, PLA-

MEN [1]. U antička vremena izgovarano je PUR, u
moderna vremena je PIR.
I tako vjetrić PIRI i vatru RASPIRI. I kako vjetar PI-
RI, vatra se RASPIRI, tj. razbukta, razjarca se. U rije-
čima PIRI i RASPIRI riječi osnova je PIR. Da li je PIR
iz grčkog? Nije, stari grad PIRLITOR bio je na Durmi-
toru, a Grka na Durmitoru nikad nije bilo.
Kažemo “UPERIO strijelu”, “NAPERIO pušku”: U
PERIO, NA PERIO. Ovo PERIO mnogo liči na PERU-
NA, zar ne?
Pošto lažovi, skrivači i brisači istine tvrde da “ne
znaju tačno šta znači ime PERUN”, evo da im opet
kažemo. Ime PERUN je ekavska riječ srpskog govora,
a ikavski oblik glasi PIRUN. U imenu PIRUN je PIR, a
PIR je VATRA, PLAMEN i tako danas Grci nazivaju
VATRU.
PER i PIR su istog značenja: VATRA! Sa osnovom
PER je sanskritsko PERU koje takođe znači VATRA,
SUNCE [2].
Ikavski govor nije slučajno izbačen iz zakonom
propisanog književnog jezika, već je namjerno izbačen
kako se u ikavskom ne bi prepoznalo korijensko po-
rijeklo mnogih grčkih riječi. Nije to politika, to je ideo-
logija crkve preko njenih ljudi koji vode državu, posao
Grka i Vatikana jer je to jedna crkva sa jednim zadat-
kom bila i ostala, a zadatak je istrebljenje Srba.
Navešćemo još jedan primjer vještog i lukavog
osmišljavanja “grčkog imena” PETAR, PETROS
86
(Πετρος). Ikavski oblik je PITAR. A šta je PITAR?
Pogledajmo: JU-PITAR. Sanskritsko PĪTA znači
ŽUT, SVIJETAL [3]; sanskritsko PITĀ znači OTAC [4],
sanskritsko PITṚ, PITṚI je NEBO, OTAC [5].
I ko je JUPITAR? To je rimski vrhovni bog JUPI-
TER, grčki ZEVS. PITAR (Petar) je osnivač crkve i nje-
gov nasljednik je “bezgrešni” PAPA, a PAPA je od grč-
kog PAPAS što znači OTAC što je isto kao i JUPITAR
ili JUPITER. Latinsko JU je sanskritsko YU koje znači
UJEDINITI [6] i nalazi se u latinskom JUS što znači
PRAVO, ZAKON [7], a bukvalno znači ČIST [8]. Tako
se mitraisti u crkvi dovijaju da maskiraju svoj rimski
mitraistički kult u onom što oni zvanično nazivaju crkva
i hrišćanstvo.
Drevno latinsko ime Jupitera bilo je P’UR [9]. Heb-
rejsko UR je VATRA [10], keltsko (gaelik) UR je PLA-
MEN [11], bretonsko UR znači ČAS, SAT [12]. Srbsko
URANAK je ustajanje u PRVO SVJETLO, srbsko PU-
RATI znači PEĆI.
I sad smo opet kod onog antičkog "grčkog" PUR
(πῦρ) koje se danas izgovara kao PIR. Osnova u PUR
je UR, osnova u PIR je IR.
Starokeltsko IR je BIJES, LJUTNJA [13], sve ono
što daju SUNCE i VATRA, a sanskritsko ĪR znači IĆI,
RASTI, PODIZATI; OŽIVLJAVATI [14] što opet upuću-
je na SUNCE koje je VATRA. Starokeltsko IR je ŽES-
TINA, BIJES [15], latinsko IRA [16]. Velško IR znači
ČIST, PROBOJAN [17]. Osnovom IR počinje latinsko
IRIS, tj. PERUNIKA. Dakle su IR, PIR i PUR isto što i
87
PER u sanskritskom PERU i srbskom PERUN: VAT-
RA, VATREN.
Da li je PIR (πῦρ) samo grčka riječ? Nije, nego
smo vidjeli da je i tračanska i latinska i keltska i srbska.
…………………………
[3] Ib., p. 629.
[4] Ib., p. 627
[5] Ib., p. 627, 626.
[6] Ib., p. 853.
[7] John H. Oswald , James Lynd, Joseph Thomas,
John Miller Keagy: An Etymological Dictionary of the
English Language, Philadelphia, E. C & J. Biddle,
1868, p. 194.
[8] Francis Edward Jackson Valpy, A Manual of
Latin Etymology, London: Longman and Co.; and H. G.
Bohn, 1852, p. 214.
don, 1793, p. 252.
[10] The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, Zon-
dervan Publishing House, 1976, p. 876.
1902-, p. 712.
88
354.
1902-, p. 556.
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 171,
170.
p. 335.
[16] Ib.
Welsh Language, The Second Edition, Vol. II, Denbigh:
KAŠUBI
KAŠUB je postalo od KAS UB. Keltsko CAS (čitaj:

KAS) znači VATRA [1]. KAS je sačuvano u srpskom
KAZAN: KASAN > KAZAN.
Gaelik UB je LIJEP, KRŠAN, ZANOSAN, ČARO-
BAN [2] (ime grada u Srbiji).
CAS UB > CASUB = KASUB > KASUB = LIJEPA
VATRA, ZANOSNA VATRA.
Starokeltsko SAB = JAK, MOĆAN; STRIJELA [3].
Gaelik SABH = STRIJELA, TESTERA [4].
Kašubi sebe zovu KASZËBI, Poljaci ih zovu KASZUBI.
Poljsko ZĘBY znači ZUBI [5].
KAS ZĘBY > KASZĘBY > KASZUBI = VATRENI ZUBI.
89
U engleskom pisanju KASHUB (jed.) KAS je
VATRA, a HUB u bukvalnom smislu znači PRIKAZ,
SLIKA, PROJEKCIJA; GLAVNJA KOLA, GLAVČINA,
OGLAVLJE [6], te KASHUB znači SLIKA VATRE, PRI-
KAZ VATRE, ONAJ ŠTO EMITUJE VATRU, NOSAČ
VATRE, GLAVA VATRE.
Dakle je u imenu KASUBA simbolični opis SUNCA
(vatre) sa ZRACIMA koji su kao ZUBI (testere).
..............................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I, He-
rne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-
, p. 171.
[2] Ib. Vol. II, p. 988.
[3] Ib., p. 780.
[4] Ib.
[5] Chodzki Alexandra Dokładny słownik polsko-
angielski i angliesko-polski, Drugie widanie, Berlin, W.
Księgarni B. Behra, 1874, p. 471.
MIJENA
a) Ekavski: MENA,
b) Ikavski: MINA
Korijen: MIN
MIN > MINU >MINUT > MINUTA
90
91
ŠTA JE FASCIA
Riječi iz keltskog gaelika:

- FAS = KUĆA, KUĆISTE, DOMAĆINSTVO [1]
- FÀS = RAST, NAPREDAK, PRINOS [2]
- FACASH = RAST [3]
- FASADH = BORAVIŠTE [4]
- FASADACH = MLAD MJESEC (jer će da raste pro-
lazeći kroz FASE, tj. FAZE) [5].
U bretonskom dijalektu keltskog FAS znači PRA-
VITI SE VAŽAN, RAZMETLJIV [6], ali ima još jedno
značenje: DOBAR [7]. Švedsko FASTA je TVRD [8],
englesko FASTNESS je TVRĐAVA.
Velško FFAS znači SPOJ, VEZA, ZAJEDNICA, G
RUPA [9]. Velško FFASG je VEZANI SNOP [10].
Anglosaksonsko FAS je KIĆANKA, RESA, TRAK,
92
Anglosaksonsko FAS je KIĆANKA, RESA, TRAK, UK-
RAS [11]: zrake oko Sunca su kao RESE). Anglosak-
sonsko FASTA je ČVRSTINA [12]. Odakle potiče ovo
FAS?
U elektrotehnici postoje dva termina: FAZA i NULA.
Žica koja pripada NULI je uzemljena i napon je ravan
naponu zemlje: nula! Kroz FAZU se kreću elektroni i
FAZA je pod NAPONOM, tj. u FAZI je SILA, MOĆ elek-
trične struje. Dirneš li prstom žicu NULU, ništa ti neće
biti; dirneš li FAZU, reskiraš život, jer FAZA je NOSAČ
SILE, DRŽAČ SILE. Riječ FAZA postala je od FASA
gdje je osnova FAS.
Kažu da latinsko FASCIS (SNOP PRUTOVA) poti-
če od grčkog πᾶξις koje je od πηξις (skupno učvršći-
vanje) [13], ali FAS kao korijen u latinskom FASCIS i
nema glasovne sličnosti sa grčkim πᾶξις, odnosno
πηξις (PIKSIS), a što su značenjem riječi slične, to nije
dokaz da latinsko FASCIS potiče od navedenih grčkih
riječi. Zašto bi latinsko FASCIS poticalo o grčkog πᾶξις
(πηξις), kad u latinskom postoji FAS sa značenjem BO-
ŽANSKI ZAKON, PRAVO, NEBESKI [14].
Za englesko FASHION (moda) kažu da potiče od
strarofransuckog FAZON [15]. Starofrancusko FAZON
je od osnove FAS: FAS-ON > FAZON. Ista riječ postoji
u srpskom izrazu “nije u fazonu”. Dakle je osnova FAS
bukvalnim smislom vezana za POJAVU, LIK, VIĐENJE
i sve je povezano sa SVJETLOSTI. I pogledajmo: san-
skritsko VAS daje značenja SJAJ, SJATI, BLJEŠTATI
[16]; ODJEĆA, OBUĆI [17].
Latinsko je FASCIS, anglosaksonsko je FASTA,
srpsko je FAZA i sve to znači DRŽAČ, NOSAČ, MOĆ,
93
a latinsko FAS to povezuje sa NEBO, BOŽANSKO.
U srpskom FACA kaže se za onog ko je SJAJAN,
LIJEP, NAOČIT. Englesko FACE je LICE, kuća ima
FASADU i sve to izvorno znači SJAJ, LJEPOTA, jer
latinsko FAS upućuje na NEBO, na BOŽANSKO i to je
SUNCE.
Sanskritsko VASA znači BORAVIŠTE, KUĆA,
DOM [18]. Naš svijet pripada VASIONI, staroslovensko
VASELENA. Pogledajmo keltske riječi navedene u po-
četku teksta i uporedimo ih sa sanskritskim VASA: to
su ista značenja jer VAS znači isto što znači FAS, a to
je sve zbog toga što frikativni ili strujnih glasovi F i V u
govoru mogu da se zamjenjuju pa FILIP bude VILIP,
FRIŠKO bude VRIŠKO.
Latinsko FASCIS znači SNOP PRUTOVA, SNOP
ŠTAPOVA. Srpsko FASOVATI znači dobiti batine
PRUTOM ili ŠTAPOM.
Anglosaksonsko FAS je KIĆANKA, RESA, TRAK,
TRAKA i sva ta značenja ima ZRAKA SUNCA.
Korijen u riječi FAS je FA, isti korijen koji se nalazi
mitološkom imenu FAETON (PHAETON), sinu Sunca:
“On je u realnostio isto kao i Oziris, Sunce….” [19]
FA se nalazi u grčkom φᾰνή (φάω) što znači BAKLJA
[20] i to je bukvalno isto što i grčko φως sa značenjem
SVJETLOST, a srpsko FOSNA znači JAKI NOSAČ,
MOĆNI DRŽAČ (talijansko FOSSA). Ovom FA odgo-
vara sanskritsko VA sa značenjem JAK, MOĆAN [21].
I šta znači FASCIS? Znači isto ono što znači
MJESTO VEZIVANJA SVIH SUNČEVIH ZRAKA:
SNAGA SUNCA! Preneseno na svijet ljudi, porodice,
94
naroda i država to je SLOGA MNOGIH. Amerikanci su
to sročili u izreku E PLURIBUS UNUM ili OD MNOGIH
JEDAN. Sve je simbolično prikazano brezovim ŠTA-
POVIMA VEZANIM U SNOP. Ona traka ili uže kojim su
vezani i utegnuti u jedno je ZAKON. Ako ta veza slabi,
sve slabi; ako veza pukne, sve se rasipa. Glavni uzroci
rasipa su SEBIČNOST, POHLEPA i KORUPCIJA.
…………………………
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II, Her-
ne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-
, p. 417.
[2] Ib.
[3] Ib
[4] Ib
[5] Ib.
145.
[7] Ib.
[8] Walter William Skeat, An Etymological Dictionary of
the English Language, Second Edition, Oxford: The
Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, p.
204.
[10] Ib.
[11] Joseph Bosworth, A Compendious Anglo-Sa-
xon and English Dictionary, London: John Russell
Smyth, 1849, p. 85.
95
[12] Ib.
[13] Francis Edward Jackson Valpy, An etymolo-
gical dictionary of the Latin language, London: Printed
by A. J. Valpy, 1828, p. 148.
[14] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The Claren-
don Press, 1968, p. 677.
[15] Walter William Skeat, Ib., p. 439. Ib., p. 204.
[17] Ib.
[18] Ib.
don, 1793, p. 336.
1883, p. 1655.
GERMA I GERMANIA
“GERMA (Γέрμη: Eth. Γερμηνός), takođe zvana Ίε-
ρἁ Γέрμη, grad u Miziji, smješten između rijeka Make-
stus i Rhindakus.” [1]
“GERMA, Avgustova kolonija, Colonija Julia Augu-
sta Fida Germa, često zvana Germokoloneia u vizan-
tijskim dokumentima.” [2]
“Porijeklo Germe je od frigijskog koje odgovara gr-
čkom θερμός, sanskritskom gharmas, latinskom for-
mus….” [3]
Sanskritsko GHARMA znači VRUĆINA, TOPLOTA
96
(Sunca ili vatre), ali znači jos SUNČANO, TOPLA
SEZONA, DAN i UNUTRAŠNJA TOPLOTA [4].
97
- GER > ŽER
- GER > ŽER = TOPLOTA, VRUĆINA = VATRA
- GER > KER = ŽESTINA, LJUTINA = VATRA
- GER > KER > KERNUN (KERNUNOS)
- GER > GERA > GORA GER > HER
- GERA > HERA
- GER > GERMES > HERMES
- GERCEG > HERCEG
- GER > GEROVIT = JAROVIT
- GER > GERMAN
- GER > GERKUL > HERKUL
- GER > GEROJ > HEROJ
- GER > GERASIM
- GER > GERMA > GERMANIA
- GER > GERAN > GERANIUM
- GER > GERAMOS > KERAMOS = KERAMIKA
- GER > GERPIK > KERPIK > ČERPIĆ
- GER > GERKA > KERKA > ĆERKA
Od svega što je nagađano o porijeklu imena GER-
MANIA, jedino je tačna ova tvrdnja:
“Etimologija imena je neizvjesna.” [5]
“…Skt. gharmáḥ, tračansko germo- ‘vreo’, lat. for-
mus…." [6]
“Tračansko ‘germo-‘ ‘toplo’, GERMAS (grad poznat
po vrelim izvorima)….” [7]
Drevna GERMANIA, današnja Njemačka, dobila je
ime po GERMAMA, toplim termalnim izvorima (terme,
banje) i riječ je tračančka: brigijska, ilirska, tj. keltska.
Riječ GERMA i danas postoji u srpskom jeziku. U drev-
noj GERMANIJI je grad BRIGANTIUM (današnji
98
Bregenz), ko zna otkad keltsko naselje koje su osvojili
Rimljani u prvom vijeku stare ere. Tu u blizini su i gra-
dovi Vindonissa i Augusta Vindelicorum, gradovi čiji
nazivi svjedoče ime Kelta Vindelića, nekadašnje staro
ime Luzičkih Srba. Ime je po vinti, svastici.
Invazije njemačkih Alamana sa sjeveroistoka poči-
nju tek od sredine 3. vijeka nove ere.
………………………..
[1] William Smith, Dictionary of Greek and Roman
geography, London: John Murray, 1872, p. 992.
[2] Royal Geographical Society, Supplementary
Papers, Volume 4, Part 2, London: John Muray, 1890,
p. 224.
[3] Ib.
[5] William Smith and Charles Anthon, A New Clas-
sical Dictionary of Greek and Roman Bigraphy,
Mythology and Geography, New York: Harper & Brot-
hers Publishers, 1860, p. 326.
[6] Basil Ferris Campbell Atkinson, The Greek Lan-
guage, Second Edition, Revised, London, Faber and
Faber Limited, 1933, p. 40.
[7] J. P. Mallory, Douglas Q. Adams, Encyclopedia
of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn Publisher,
London and Chicago, 1997, p. 263.
99
NOVA FUTA I OFUCANA FUTA
FUTA je duga suknja u narodnoj nošnji južne Srbije.

Naziv FUTA je iz keltskog: od osnove FUTA je gaelik
FUTAIL sa značenjem KICOŠKI, LEPRŠAV, UPAD-
LJIV, RAZMETLJIV [1].
FUTA je KICOŠKA, LEPRŠAVA, UPADLJIVA,
RAZMETLJIVA. Istog postanja su FUTROLA i toponim
FUTOG (naselje FUTOG kod Novog Sada je naselje
izbjeglica s Kosova).
Kad se suknja iznosa i izgubi ljepotu, postane
OFUTANA, tj. OFUCANA.
..............................
[1] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary in
Two parts, London, Printed for James Duncan, 1825,
p. 274.
PAFTE
PAFTE su KOPČE na pojaseva narodne nošnje.

Originalni izvor riječi PAFTE je iz keltskog, tj. tračan-
skog, odnosno ilirskog jezika, a pojasnićemo je sljede-
ćim primjerima:
- latinski: PAVENSIS [1]
- talijanski: PAVESE [2]
- spanski: PAVES [3]
- bretonski: PAV [4]
- velski: PAWEN [5]
- engleski: PAW [6]
Sve navedene riječi znače ŠAPA. Sama riječ ŠAPA
mnogo liči na SAPA ili ono što SAPINJE, mjesto
100
SAPINJANJA ili ZAPINJANJA: SAPA SAPNE tako što
ZAPNE. I gle:
• PAVENSIS – PAFENSIS
• PAVESE – PAFESE
• PAVES – PAFES
• PAV – PAF
• PAWEN - PAFEN
• PAW – PAF
Kandža i pafte.
Kažu etimolozi da englesko PAW najvjerovatnije potiče

iz keltskog jezika, a sad ćemo dokazati da je to mišlje-
nje tačno: velško PAWEN znači ŠAPA, KANDŽA [6].
Pogledamo li većinu PAFTI vidimo oblik KANDŽI. To
znači da su kao najstarije PAFTE (kopče) služile prave
101
KANDŽE, a poslije su po starom običaju pravljene po
obliku KANDŽI.
PAF je postalo od PAV, jer u izgovoru usneno-zub-

no V ispred zubnog T prelazi u F, te od PAV postaje
PAF, dok u riječima PAVIT, PAVITINA ili PAVET, PA-
VETINA glas V ostaje nepromijenjen. Biljka PAVIT
(Clematis vitalba, lat.) dobila je ime po PAV koje znači
KANDŽA, jer je PAVIT biljka penjačica.
Sanskritsko PAVI znači MUNJA, ŠILJAK STRIJE-

LE, VATRA [7], a originalno značenje vjerovatno je bilo
SJAJ [8].
…………………………
1893, p. 427.
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib.
[8] Ib.
102
СВАСТИКА ЈЕ ЛУТ
"Од посебног значаја за разумевање прошлости

простора у базену реке Струме је локалитет Стој-
кова њива у долини Козјег дола код махале Долин-
ци села Долња Љубата. Наиме, приликом рекон-
струкције сеоског пута, у близини, 300 м западно од
куће Бојана Анастасова, на дубини од 2 до 3 м, от-
кривено је гробље - тумули и на дну су откривени
остатци преминулих који су кремирани.
Пронађене су керамичке посуде од непроцен-

љиве вредности које указују на време и етничку
припадност преминулих. Захваљујући Слађану Ан-
донову, који је обавестио сараднике и археологе из
103
народног музеја у Врању, ово налазиште – лока-
литет је стручно обрађен." [1]
Na jednoj od nađenih keramičkih pločica upisana
je riječ LVT, tj. LUT (slova V i T napisana su kao liga-
tura).
Sanskritsko LUṬ znači SJATI [2], a LUṬH je KRE-
TATI, OKRETATI, KOLUTATI [3].
Keltski (gaelik) LUTH znači SNAGA, MOĆ, ENER-
GIJA, ŽESTINA, ŽUDNJA, UŽITAK, RAD, SPOJ, ZA-
JEDNICA [4].
U srpskom LUT je dalo LUTANJE, LJUTIKA, LJUT-
NJA; LUTKA znači LIJEPA, a LUTRIJA je SREĆA i to
isto znači me LUTVO.
Eto na keramici svastike, eto zapisa, eto značenja
upisane riječi LVT, tj. LUT.
I po ko zna koji put, ljudi i narod lažne vjere i lažne
istorije, koji sebe danas zovu Srbima, prećutaće i ovu
svoju istinu, jer ako razglase jednu jedinu istinu koju im
Viduša objavi, sve njihove laži će propasti.
…………………………
[1] Aleksandar Bulatovic, Rectangular grave ves-
sels and stamped ceramics from the roman period in
the central Balkans; Starinar, Institute of Archaeo-logy,
Belgrade, 2006, str. 218, 220.
[3] Ib.
1902-, p. 618.
104
VUČICA HRANI ROMULA I REMA
Vučica (grčki: αυτή-λύκος) je Rasenima bila današ-

nje sazviježđe Ris (en. Lynx) i nalazi se tačno iznad
Poluksa i Kastora, zvijezda sazviježđa Blizanci. Poluks
i Kastor su bivše zvijezde ROM i REIM (simboli mito-
logije odrade svoj posao čak i u istoriji).
• ROM (gaelik) = MLADIĆ, PUBERTLIJA; [1]
• REIM (gaelik) = ROTIRAJUĆE KOLO; SNAGA,
MOĆ, PROGRES, NAPREDAK. [2]
105
Kažu da su ROMUL i REM mitski osnivači Rima i
njih je, vele, odhranila vučica. Rim je osnovan 753.
god. st. ere, a u to vrijeme ljetni solsticij sa danom du-
godnevnice na prvi dan ljeta bio je ispod sazviježđa Ris
(ondašnja Vučica), a iznad Kastora i Poluksa, ondašnji
Rom i Reim, latinskih Romulusa i Remusa.
I šta se desilo: ime VUČICA (grčki: αυτή-λύκος) za-
mijenjeno je imenom RIS (grčki: λύγκας) i tako je jedno-
stavna stvar postala "velika rimska mitološka miste-
rija".
…………………………
, p. 769.
[2] Ib., p. 753
KONSTANTIN
Ime KONSTANTIN (latinski: CONSTANTINE) sa-

drži u sebi tri keltske riječi: 1. CON, 2. STAN 3. TIN.
CON + STAN + TIN > CONSTANTIN > KONSTANTIN
Riječi keltskog gaelika:
1. CON = ZNAČENJE, SMISAO [1]
2. STAN = KRUŽAN [2]
3. TIN = TEINE = PLAMEN, BUKTINJA, VATRA [3]
CONSTANTIN > KONSTANTIN = ZNAČENJE KRUŽ-
NE VATRE = ZNAK SUNCA.
..............................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I, Her-
, p. 249.
106
[2] Ib., Vol II., p. 898.
[3] Ib., p. 950, 943.
FULATI JE VELIKA FALINKA

Neki fudbalski termini došli su nam preko engles-
kog te je PREKRŠAJ nazvan FAUL, ali FULATI kao po-
jam PROMAŠITI ne postoji u engleskom:
“Tuk’o penal i FULO! PROFULO cijeli gol!”
Na prvi pogled ovo FUL u FULATI liči na englesko
FULL koje znači PUN, SAV, KOMPLETAN, ali srpsko
FUL, FULATI znači PROMAŠITI, UPROPASTITI, NE-
USPJEH, dakle između tih riječi nema nikakve seman-
tičke veze.
Srpskom FULATI značenjem odgovara englsko
FAIL koje etimolozi preko latinskog FALLERE (varati)
povezuju sa grčkim SFALLEIN (σφάλλειν) koje znači
UZROK PADA, UZROK PORAZA [1].
A sad idemu u velški jezik.
Poznata je istorijska činjenica da su Velšani ili Ku-
mri direktni potomci Briga Tračana. Velško FFAEL zna-
či NEUSPJEH, PROMAŠAJ; KRIVICA, GREŠKA [2], a
velško FFAELU je FULATI [3].
Svoje FFAEL Velšani nikako nisu mogli primiti iz
grčkog, nego je to originalna riječ njihovih predaka
Briga, riječ koja je preko tračanskih Ilira opstala u srp-
skom kao FAUL sa potpuno istim značenjem kao i
velško FFAEL: NEUSPJEH, PROMAŠAJ; KRIVICA.
Po čemu znamo da grčko σφάλλειν nije originalna
grčka riječ, nego je iz tračanskog ušla u grčki? Znamo
po tome što grčko σφάλλειν nema u grčkom svoju os-
107
novu, nema svog korijena od koje je izvedena i koji rije-
či daje smisao njenog značenje. Jezik u kojem se nala-
ze korijeni riječi drugih naroda stariji je od jezika tih na-
roda u čijem jeziku nema tih korijena, tj. tračanski je
stariji od grčkog.
Velško FAEL i srpsko FAUL, FALI, FALITI i FALIN-
KA (mana, greška) istog su porijekla i istog značenja i
potiču iz jezika Briga Tračana. Riječ FALIT raširena je
kod svih tračkih potomaka na Balkanu kako u primorju,
tako i na kontinetalnom dijelu, čak je ima i kod kajka-
vaca i Slovenaca. Novonjemačko fehlen je od bavar-
skog falen [4] što upućuje na brigijsko (keltsko) porijek-
lo Bavaraca.
Etimologija je najistinitiji svjedok porijekla nekog
naroda, jer u istoriografiji uvijek postoje dvije struje: oni
što tvrde i oni što negiraju tvrdnje, a dokaze etimologije
niko ne može pobiti.
…………………………
1893, p. 202.
[3] Ib.
108
SLOTA
SLOTA, šta je SLOTA? Kad je nešto ORGOMNO I

JAKO, za njega kažemo da je SLOTA. Među životinja-
ma SLON je SLOTA. Staro slovensko ime za Sunce
bilo je SLONCE (Poljaci i danas govore SŁONCE).
Osnova u riječima SLOTA, SLON, SLONCE je
SLO koje izvedenim riječima daje značenje OGROM-
NE POJAVE I SNAGE. Evo još sličnih riječi kazuju
VELIKU SNAGU, VELIKU MOĆ, VELIKU MUDROST:
SLOBODA, SLOVO, SLOVEN, SLOGA, SLOMITI, US-
LOV, POSLOVICA.
U irskom gaeliku SLOINNEACH označava RO-
DOVSKO PORIJEKLO, PLEMENSKU PRIPADNOST
[1]; SLOIGH je NAROD, ARMIJA [2]. Gaelik LOS je
MOĆ [3].
U jednoj od prethodnih tema pod naslovom “Slobo-
da je veselje sa Sunca” objasnili smo da LO znači SU-
NCE. Ovo LO u sanskritsdkom LOLĀ znači SIJEVA-
NJE [4], a sanskritsko LOLA je PENIS [5].
LO nosi značenje OGROMNE SNAGE, a ono S
ispred je prijedlog mjesta: S LO, tj. ono što potiče SA
SUNCA.
LO je SNAGA od koje nastaje LOM i PRELOM, ali
takođe LO LOŽI vatru. LO je i KRUG po kojem su pos-
tale riječi kao LOBINA, LOBANJA, LOPTA i po kojem
se LOZA savija u spirale, a kosa u LOKNE. LO je SUN-
CE i ono se nebom PENJE i SILAZI kao čovjek po
LOTRAMA ili LOJTRAMA.
109
Mnoge su riječi srpskog jezika nastele po nekoj
osobini Sunca, kao što su se i mnoga slova razvila iz
prethodnih simbola Sunca.
..............................
in two parts, London, Printed for James Duncan, 1825,
p. 501.
[2] Ib.
[3] Ib., p. 600.
[5] Ib.
OS, OSB GOST I GOZBA

Za riječ GOST Skok kaže:
“gôst, gen. gosta m (Vukj 1428), ie., sveslavenska
i praslavenska riječ bez paralele u baltičkom,….” [1]
Velško OSB znači GOST [2], a oni koji su došli u
goste su OSBI [3].
Poznato je da se gosti i gostima iznose najbolje
ponude. Domaćinova briga KA GOSTIMA dala je ime
GOZBA: K OSB dalo je GOZB, dok je K OSBI dalo
GOZBI; GOZBA, GOZBE.
Velšani ili Kimbri porijeklom su od tračkih Briga.
Pošto i današnji Vlasi takođe vode porijeklo od Trača-
na, oni svoje GOZBE zovu OSPĂŢ. U rumunskom OS-
PĂŢ jasno vidimo velško OSB, samo je B iz velškog
OSB u rumunskom OSPĂŢ prešlo u P:
OSB > OSBAT > OSPĂŢ
110
U velškom OSB korijen je OS koje znači POTICA-
NJE IZ NEČEGA, PORIJEKLO; NAPREDAK, PRI-
RAST, PRINOS, UVEĆANJE. Još jasnije postaje sa
srpskim OS u riječima OS, OSA, OSVIT, OSORAN. Sa
OS počinje ime OZIRIS, egipatski bog Sunca. Sanskrit-
sko OṢA znači GORENJE, SJAJ, BLJESAK, SVJET-
LOST [5].
U srpskom je OS, OSA ili OSOVINA nosač, držač
oko kojeg se okreće KOLO. U latinskom OS je KOST,
jer KOST drži tijelo, dakle je OS NOSAČ, DRŽAČ što
u najširem i najužem smislu života ne može biti ništa
drugo do SUNCE:
OS > OZ > OZAREN OZREN
Bretonsko OST znači DOMAĆIN [6], dok je to u gaeliku
OSDAIR [7], a gaelik OS znači IZNAD, POVRŠITELJ,
POGLAVAR i opet sve upućuje na SUNCE, jer je
Sunce bilo Bog i Bog je bio Sunce.
I pazimo sad ovo: Sunce je OS, OSA, OSOVINA.
Osovina se nalazi u centru KOLA i KOLO SE OKREĆE
OKO OSOVINE. Zar to nije heliocentrični astronomski
sistem? Jest i to je dokaz da su mudraci naših davnih
predaka znali da se Zemlja i neke zvijezde, tj. planete,
kao koleta okreću oko Sunca.
Sunce je OS, DRŽAČ KUĆE i DOMAĆIN. Posjeti-
lac Sunčeve kuće i Sunčev gost postaje sve što rođe-
njem dolazi na ovaj svijet. Posjetilac Sunčeve kuće je
OSB, odnosno GOST kojeg domaćin Sunce časti hra-
nom i pićem kao GOZBOM. Sve na ovaj svijet ro-
đenjem dolazi kao GOST i kao gost u kući Sunca bora-
vi privremeno, jer GOST kad-tad napušta domaćinovu
kuću.
111
Kroz sve ovo vidimo da je kultni odnos Srba prema
GOSTU potiče iz drevnih vremena bogoslužbenog od-
nosa srpskih predaka prema SUNCU kao DOMAĆINU
KUĆE SVIJETA: domaćin kuće bio je držač kuće, sim-
bol Sunca u kući, baš kao faraon u svojoj kući-državi:
"Slušaj molitvu moju, Gospode, i čuj jauk moj.
Gledajući suze moje nemoj mučati, jer sam gost u tebe
i došljak kao i svi stari moji." (Psam, 39, 12)
…………………………
srpskoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str.
[3] Ib.
274.
RA, RAH I RAŠANI
Sanskritsko RA znači VATRA, TOPLINA, LJUBAV,

UŽIVANJE, DARIVANJE, BRZINA, ZLATO, BLJESAK,
DIVOTNI SJAJ [1], a RĀGA je SUNCE [2]. Sanskritsko
RAVI je SUNCE, BOG SUNCA [3].
U Egiptu RA je SUNCE i BOG SUNCA. U maursko-
polinežanskom jeziku RA je SUNCE, BOG SUNCA [4],
112
a RAHI znači VELIK, VELIČANSTVEN [5].
Keltsko RAË je TRAK, SUNČEV ZRAK i od toga je
latinsko RAIA sa istim značenjem [6]. Gaelik RA znači
KRETANJE [7].
Engleski RAY je TRAK, ZRAK SUNCA: starofran-
cuski RAYE, francuski RAI, galicijski RAIO, španski
RAYO, talijanski RAGGIO, portugalski RAYO, latinski
RADIUM, katalonski RAIG.
RA = Y
Y = RAČVE, RAŠLJE, RAKLJE
Keltski (gaelik) RAS, RASAN znači JAROST,
ŽESTINA [8]. Gaelik RASACH znači GRANAT [9]
DIVOTNI SJAJ, dakle to ne može biti ništa drugo već
SUNCE.
Sanskritsko RAH znači DIO, ODVOJENO, ODVA-
JANJE, ODLAZAK, NAPUŠTANJE [10].
Pošto RA znači SUNCE, ono što je DIO Sunca, ono
što se ODVAJA od Sunca i što ODLAZI I NAPUŠTA
Sunce je SVJETLOST, SVJETLOSNI TRAK, SVJET-
LOSNI ZRAK:
"...suglasno S glasi u slovenskim jezicima H, od
kog biva i Š ...." [11]
..............................
[2] Ib., p. 872.
[3] Ib., p. 869.
113
[4] Edward Tregear, The Maori-Polynesian compa-
rative dictionary, Wellington, Lyon and Blair, 1891, p.
383.
[5] Ib., p. 385.
[6] Francis Edward Jackson Valpy, Etimologycal
Dictionary of the Latin language London: printed by A.
J. Valpi, 1852, p. 393.
, pg. 742.
[8] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III, Pu-
blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic
Press, 1902-, p. 750.
[9] Ib.
[11] Đura Daničić, Korijeni s riječima od njih posta-
lijem u hrvatskom ili srpskom jeziku, Vol. 8, JAZU, Zag-
reb, 1877, str. 24.
RA SIJA
Sunce je RA i ono SJA, SIJA: RA SIJA > RASIJANI
Sredinom 6. vijeka Prokopije Cezarijski spominje
narod pod imenim SPORI (grčki: Σπόροι) za koje on
kaže:
"Činjenica je da su Slaveni i Anti u dalekoj prošlosti
zapravo imali jedno ime, jer su se u stara vremena i je-
dni i drugi zvali Spori, jer, pretpostavljam, da jedan čov-
jek živi odvojen od drugog i tako oni nastanjuju njihovu
zemlju rasijani kao sjeme." [1]
Polazeći od značenja grčke riječi SPÓROS (σπό-
ρος), što znači SJEME, Prokopije misli da ime SPORI
114
znači RASUTI, RASIJANI kao pojedinci i kao narod ri-
jetko naseljeni, što nije tačno. Narod se ne može RASI-
JATI u tom smislu, jer tako postaje lak plijen i pripadnici
tog naroda bili bi osuđeni na istrebljenje kako od svojih
bezakonika, tako i od pripadnika drugih naroda.
Gaelik SPOR je OGRANAK, ŠTAP, PRUT, PRUT-
KA [2]. To može da se odnosi i na SUNČEVE ZRAKE,
jer su one i svojevrsni ŠTAPOVI i OGRANCI i PRUTKE
koje Sunce RASIJAVA. Tome ide u prilog i to da gaelik
SPOR još znači KRESIVO, KREMEN [3].
Slaveni i Anti u davna vremena bili su jedan narod
sa imenom SPORI: RASIJANI ili SUNCEM SIJANI, jer
je Sunce bilo RA.
Herodot je kazao ko su bili ti drevni SPORI kad su
Sloveni i Anti bili jedan narod:
“Populacija Tračana je najveća nego u bilo kojoj
drugoj zemlji, osim Indije. Kada bi Tračani bili ujedinjeni
pod jednim vladarom i složni, bili bi najmoćniji narod na
zemlji i niko od svih naroda na svijetu ne bi se mogao
nositi s njima — u svakom slučaju to je moje vlastito
mišljenje; ali u stvarnosti to je nemoguće — ne postoji
način da se to ikada ostvari i rezultat toga je da su slabi.
Imaju mnogo imena u različitim oblastima, ali u svemu
imaju iste običaje, osim Geta, Trauza i plemena
sjeverno od Krestona.” [4]
Ime TRAČANI je po SUNČEVIM TRACIMA (zraka-
ma). To isto znači i naziv RAŠANI, jer je RA ime SUN-
CA: sanskritsko RAŚANĀ znači SVJETLOSNI TRAK,
ZVJETLOSNI ZRAK, ZRAKA [5].
TRAČANA je mnoštvo i oni su bili RASEJANI po
različitim oblastima zemlje. TRAČANI su TRAČNI,
115
RAŠANI su RAŠNI i oba imena znače isto: SJAJNI,
SVIJETLI, BLJEŠTAVI, OGNJENI. Bilo je to u ono sta-
ro vrijeme kad su dio Tračana zvali SPORI, kasnije pod
imenima SLAVENI i ANTI.
Ime SLAVENI je od SLAVA, što je sinonim riječi
SVJETLOST. Ime ANTI takođe znači isto, jer korijen-
ska osnova ANT ju grčkom ANTʰEO (Ανθέω) i znači
SJATI, BLISTATI [6]. Osnova ANT nalazi se i u vlasti-
tim imenima PANTO, ANTON i ANTO i u nazivu
haljinike ANTERIJA.
ANT je postanjem od drevnog AN koje u sumer-
skom znači NEBO [7].
..............................
[1] Procopius, VII, XIV, 29.
blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO., 1902-, p.
886.
[4] Herodot, V, 3.
1908, p. 32.
116
MORGA I ZRAKA
Zrake su prutke, morge.
Od osnove MOT izvedena je riječ MOTKA. MOTKA

prvenstveno služi kao držač biljkama penjačicama kao
što je grah: pri penjanju uz MOTKU biljka se MOTA oko
MOTKE.
Osim naziva MOTKA među potomcima balkanskih
Kelta za MOTKU postoje još tri imena: TAČKA, PRIT-
KA i MORGA.
U Mačvi MOTKU zovu TAČKA. Velško TACH znači
ŠIRENJE, RASIJAVANJE [1]. Gaelik TACH znači VRI-
JEDNOST [2], dok TACHAR znači isto kao i TACAR
[3] koje znači RODNOST, RODAN, OBILAN [4] (bez
motke rod graha bio bi skoro nikakav).
MOTKA je PRITKA. Riječ PRITKA potekla je od
keltskog (korniškog) BRIT koje u korniškom BRITH
117
koje znači PRUGAST [5], a od korniškog BRUIT sa is-
tim značenjem je PRUT(KA) [6]:
BRIT > PRIT > PRITKA.
Pored naziva MOTKA i PRUTKA u srednjoj Bosni
koristi se i riječ MORGA. Gaelik MOR znači VELIK,
VELIKE DUŽINE; DIVAN, VELIČANSTVEN; VISOK,
PONOSAN, VRIJEDAN, ŽIVOTVORAN, SVJETLO-
SAN [7]. Velško MORGATH je ZRAKA [8], u korniškom
MÔRCATH [9]. Osnova MOR nalazi se i u imenima
MORAVA i MOROVLAH.
..............................
[2] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III,
1902-, p. 918.
[3] Ib., p. 919.
[4] Ib., p. 918.
[5] Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dic-
tionary, London: Simpkin, Marshall & Co., Stationers’
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and
[6] Ib.
[7] Edward Dwelly, Ib., Vol. II, p. 670.
[8] Daniel Silvan Evans, An English and Welsh
Dictionary, Vol. II. Denbigh: Printed and Published by
Thomas Gee: London: Simpkin & Marshall, 1858, p.
652.
[9] Frederick W. P. Jago, Ib., p. 129.
118
LAŽI O GALAKSIJI
Pokazuju nam na slikama "izgled naše galaksija

Mliječni put": oko velikog užarenog jezgra savija se
mnogo krakova.
Gledajući sa Zemljine sjeverne polulopte vidimo
preko noćnog neba jedan polukrug naše galaksije, a
na južnoj hemisferi Zemlje vidi se drugi polukrug. Ta
dva polukruga zapravo su jedan puni krug, a Zemlja je
negdje u tom krugu sa Suncem i ostalim planetama
Sunčevog sistema. Gdje oni vide onoliko krakova i
centar naše galaksije? Lažu!
119
Krug galaksije Mliječni put preko Zemljinog neba
sjeverne (u gornjoj polovini slike) i južne hemisfere:
nema jezgra, nema krakova.
KOC, KOCA И KOШTAHA

Погледајмо: eнглecкo СОSET Грци преводе
"τοξος" што значи “лук у нeбесима”. [1]
“ …Kosnathan, сложеница од Кос, идумејски бог
Кос, или, како га Јозефус зове, Козе….” [2]
“…име Кос је изведено од арапског ‫ سوق‬,
‘лук’….” [3]
120
КОСАМ значи пророчанство, божанска реченица
[4], KOЗ значи ШИЉАК [5].
“COS, kos, Κῶς, Κōs, ‘vrh’; ….” [6]
Сунце је КОС, a ЗРАКЕ су Сунчева КОСА. Сан-
скритско ТАН је ШИРЕЊЕ СЈАЈА [7]; код Брето-
наца, Велшана и Арморићана ТАН је ВАТРА [8]:
KOC-TAH-A > KOCTAHA > KOШTAHA
..............................
[1] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytholo-
gical, Etymological, and Historical Dictionary, London:
Printed for C. Dilly, 1793, p. 130.
[2] Members of The Univerity of Oxford, Studia Bi-
blica, Vol. V, Oxford, The Clarendon Press, 1885, p.
224.
[3] Ib., p. 225.
[4] James Austin Bastow, A Bible Dictionary, Lon-
don: Longman, Brown, Green, Longmans, and Ro-
berts, 1859, p.185.
[5] Ib., p. 417.
[6] James Orr, The International Standard Bible En-
cyclopedia, Vol. II, Chicago, The Howard-Severance
Company, 1915, p. 723.
330.
[8] Ib.
121
RADOST I RADOSTAN
RA je Sunce. Velško DOS znači KAPLJA, ČESTI-

CA, DIO [1]. Bretonsko DOS znači DOĆI, DOLAZITI
[2]: RA -DOS-T > RADOST.
Sanskritsko TAN je ŠIRENJE SJAJA, SJATI [3];
kod Velšana, Bretonaca i Armorićana TAN je VATRA
[4]:
RA-DOS-TAN > RADOSTAN
DOS-TAN-A > DOSTANA
..............................
109.
[8] Ib.
TRAK, TRAG I TRAGOS
U srpskom TRAG je otisak točka u zemlji u vidu

duge TRAKE ili otisak stopala. U grčkom TRAGOS je
JARAC. U obe riječi osnova je TRAK (TRĀK).
Glas K iz TRAK izgovorom je prešao u G pa je do-
bijeno TRAG. To se desilo i u grčkom: preko oblika
TRAKOS dobijeno TRAGOS (τράγος = jarac).
Zbog dva TRAKA na glavi, u vidu dva roga, jarac je
u grčkom TRAGOS, a etimologija pokazuje porijeklo
riječi: tračanska, tj. srpska. To se takđe vidi u “grčkim”
122
riječima TRAGAO, TRAGIZO (τραγάω, τραγίζο = pu-
poljak, cvijet, cvjetanje), jer je svaki popoljak mali iz-
duženi TRAK, a svaki cvijet svojim laticama TRAKA SE
na sve strane.
СЕРБЛІН, CРЬБЛІНЬ
Velški LLIN znači VLAKNO; LINIJA; LAN; SJEME

DRVETA [1].
Bretonski, armorićanski, irski i gaelik LIN (grčki
λίνον, latinski “linum”) je LAN, LINNEN [2].
Bretonsko LINAZ znači ŽARA (kopriva), jer ŽARI,
PEČE [3]. Bretonsko LINIETH je RODOVSKA LINIJA,
RASA [4]; bretonsko LININ, armorićanski LINEN, velški
LLINYN, irski LIN je ŽICA, STRUNA [5].
123
Gaelik LIN znači NIT, KONAC, VLAKNO, PREĐA,
LINIJA [6]. Gaelik LINN je GENERACIJA, POTOM-
STVO, RASA, FAMILIJA, ROD, krvna LINIJA; DAVNO
(vremenska LINIJA) [7].
Korijen je LI i nalazi se u srpskom LIK, LICE, LIGURE.
Ijekavsko LIJEHA je ekavsko LEHA, ikavsko LIHA i to
je GREDA, GREDICA koja nije ništa drugo do LINIJA.
Ekavsko LEPA je ikavsko LIPA. Litvansko LIEP-
SNA znači SJAJNA, PLAMENA, KRASNA [8]. Isto zna-
čenje imaju špansko i portugalsko LINDO.
Gaelik LI je BOJA, TRAG; NAPREDAK, OZARE-
NOST, SREĆA, SLAVLJE, SJAJ, DRAGULJ, RAS-
KOŠ [9].
U svim navedenim riječima sa korijenom LI sadrži se
značenje LINIJA i to je PRAVAC od jedog ka drugom.
LINIJA je LINK koji povezuje: sa Sunca u LINIJAMA
LIJE SVJETLOST. Svaka Sunčeva ZRAKA je LINIJA
kao što je LIST od grane LINIJA.
LAV u engleskom je LION, u hebrejskom LABI [10].
Hebrejsko LABAN znači BIJEL [11] kao i srpsko LA-
BUD.
Kod južnoafričkog narod Hottentots VATRA je LILO
[12], OKO je LIKLO [13]. Kod Srba je običaj paljenje
LILA. I gle:
“LIBANUS, Laban, Liban, Libnah bješe ime lunice,
najviše spominjani amblem Arke. Ovo su samo
varijacije istog termina.” [14]
Arka je Nojeva lađa, a ova “lunica” zapravo je srpsko
“ognjilo”, simbol “C” sa srpskog grba. Pa onda nasta-
vlja:
124
“LIBER, titila data Dioniziju, bile je, mislim, sto sto i
labar; dodijeljeno mu je kao bog Luni. Za rogove
Dionizija, kao rogovi kod Izis, originalno bješe lunica.”
[15]
Ne, nije to nikakva “lunica”, nego vremenski nebeski
prestol Sunca na dan dugodnevnice. U svemu ovome
glavno je da korijen LI u LIBANUS, LIBAN, LIBNAH i
LIBER znači isto kao i LA u LABAN i LABUD: BIJELO,
ČISTO, BLISTAVO i to je BJELINA SUNCA.
A sad pogledajmo zapisana imena SRBA po raz-
nim vladarskim poveljama srednjeg vijeka: СЕРБ-ЛІН
i CРЬБЛІНЬ, tj. SERBLIN i SRBLIN. U ovim ime-nima
su po dvije riječi:
a) SER-B-LIN
b) SR-B-LIN
SER je postalo od ZER. Persijsko ZER znači ZLATO,
a ZERFAN znači ZLATAN [16]. Hebrejsko SARAH je
PRINC, persijsko SÂR ili SER je STARJEŠINA, PRINC
[17], a to znači i afganistansko ZAR, kurdsko SSÂR i
SER, osetsko ZER i SSER [18]. Orijentalno ZAR, SAR,
SER, SOR znače GLAVA u smislu POGLAVAR [19].
Ime asirskog cara BELTAZAR znači BELI VOĐA, jer je
ZAR = SAR [20].
Dakle SER u imenu СЕРБЛІН (SERBLIN) znači SJAJ,
GLAVA, STARJEŠINA, PRINC, BIJELI VOĐA i na pr-
vom mjestu to je SUNCE.
SRB u imenu CРЬБЛІНЬ (SRBLIN) je skraćeno
SER: keltsko (gaelik) SRAD je ISKRA, VARNICA; IS-
KRIČENJE, VARNIČENJE VATRE [21]. Ovo SR iz
SRB nalazimo u srpskom SRDNJA, SRČA, SRČIKA,
SRCE. Korijen SR iz SRB je u srpskom SRMA što je
125
stara srpska riječ za NAJČISTIJE SREBRO [22], a
SREBRO je BIJELO, ČISTO, BLJEŠTEĆE. Dakle SRB
znači BIJEL, SJAJAN, BLJEŠTEĆI.
LIN u imenima СЕРБЛІН i CРЬБЛІНЬ je LINIJA, tj.
ZRAKA od ZER, a ZER je SER i to je SUNCE.
Sanskritsko RAŚANĀ znači SVJETLOSNA ZRA-
KA, TRAK, TRAKA . Tako SRBI, TRAČANI (od TRAK)
i RAŠANI i jesu imena istog značenja: SUNCOLI-
NIJAST, TRAČANI, RAŠANI, tj. SUNCOLIKI, ROD
SUNCA.
..............................
236.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
, p. 589.
[7] Ib., p. 590.
[8] Anthony Lalis, A Dictionary Of The Lithuanian
And English Languages, Chicago, Ill., Published by
“Leutva”, 1915, p. 174.
[9] Edward Dwelly, Ib., p. 587.
126
1893, p. 336.
[11] James Austin Bastow, A Bible Dictionary, New
Edition, London; Longam, Brown, Green, Longmans,
and Roberts, 1859, pg. 417.
the original unity and recent origin of the Human Race,
[13] Ib., p. 8.
[14] Jacob Bryant and William Holwell, A Myth-
ological, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 260.
[15] Ib.
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran-
çiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p. 279.
[17] Ib.
18] Ib.
[19] Ib.
[20] Ib., p. 278-279.
[21] Norman Macleod and Daniel Dewar, A Dicti-
onary of the Gaelik Language, Glasgow and London,
W. R. M’Phun Publisher, 1833, p. 544.
321.
127
STAUROS JE ZRAKA, ISUS JE SUNCE
Prvi spisi Novog zavjeta pisani su na grčkom.

Crkva uči da je Isus umro na krstu, ali u grčkim spisima
ne spominje se krst, nego STAUROS (σταυρός) i to je
STOŽINA, KOLAC [1] i ova grčka riječ otkriva gnostički
smisao riječi STAUROS.
Riječ STAUROS (σταυρός) ima tri dijela: STA-UR-
OS. Sanskritsko STA znači STAJANJE, BORAVAK,
BORAVIŠTE; BORAVITI U ONOJ MISLI I ONOM STA-
NJU KOJEM SI POSVETIO [2]. Ovo STA nalazi se u
srpskom STAJATI što može i da znači BITI U NEČE-
MU, BORAVITI U NEČEMU kako u fizičkom, tako u du-
hovnom smislu vjere i duhovnog stanja.
Grčko STA (στα-) kao samostalna riječ ne postoji,
ali pao prefix daje riječima prostorno značenje, npr.
STADA (στάδα) znači STAJATI [3], a postoji i mjera
dužine STADIA, a svima nama dobro je poznata riječ
STADION postanjem od grčkog σταδιεύς [4]. Dakle i
grčko STA- označava PROSTORNU LINIJU.
U grčkome nema riječi UR, ali postoji nekoliko riječi
kojima UR daje smisao ŠILJAK: URION (ὕριον) je
PČELINJA KROŠNJA [5], a sve krošnje u starini plete-
ne su od pruća u obliku KUPE. Druga riječ je URKSI
(ὕρχη) i to je VILJUŠKA [6], dok grčko Ὑρχὴ znači
ŽAGA [7] (žaga ima oštre nazubljene zupce, “zube”) te
bi ovo grčko UR moglo da poprimi značenje ZRAKE.
"UR (ur, Heb. ur, flame)." [8]
Keltsko (gaelik) UR znači PLAMEN [9]. Jevreji imaju
imena URI, URIAH, URIAS, URIM. Postoji arhanđel
URIEL. UR je PLAMEN. Ovo UR je u srpskom URA,
128
URANAK, jer gdje je PLAMEN, tu je i SVJETLOST.
Keltsko (gaelik) OS je VIS, VISINA [10]. OS je
OSA, OSOVINA, DRŽAČ i DRŽALAC. Dakle UR + OS
znači SVJETLOST VISINE, SVJETLOST DRŽITELJA.
U fizičkom smisli to svjetlost je SVJETLOST SUNCA,
ZRAKE SUNCA; u duhovnom smislu to je SVJETLOST
BOGA, BOŽIJA SVJETLOST. STAUROS znači STA-
JATI U SVJETLU DRŽITELJA, BITI U SVJETLOSTI
DRŽITELJA.
Grčko STAUROSIS (σταύρωσις) prevodi se kao
RASPEĆE, ali smo vidjeli da STAUR znači STAJATI U
SVJETLU: STA UR. Grčko OSI (οσι) u OSIS (ωσις) je
množina od oῦς [11] koje znači KLAS [12], te cijela riječ
STAUROSIS znači KLASATI SVJETLOM, RAĐATI
SVJETLOM. Sunce je KLASATO zracima i "RASPE-
TO" u centru zrakova. Svaki čovjek treba da je SVJE-
TLOST:
“Vi ste vidjelo svijetu; ne može se grad sakriti kad
na gori stoji, niti se užiže svijeća i meće pod sud nego
na svijećnjak, te svijetli svima koji su u kući. Tako da
se svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša
dobra djela, i slave Oca vašega koji je na nebesima."
(Mat. 5, 14-16)
Izraz "vaša svjetlost" je ljudski STAUROS:
"Ko hoće da ide za mnom neka se odreče sebe i
uzme SVJETLOST SVOJU i ide za mnom."
"Odreći se sebe" znači odreći se sebičnosti. Sebičnost
je najveći problem čovjeka i čovječanstva i uzrok je
skoro svih zala na Zemlji. Iz sebičnosti se rađaju
pohlepa, krađa, otimanje, ubistva, ratovi, razaranja i
uništavanja. Dakle se misli na duhovno uzrastanje odri-
129
canjem od sebičnosti i činjenjem dobra javno pred svi-
jetom, jer samo je to pobožnost i tako se proslavlja
Bog. Nema tu crkvenog mučeničkog teglenja drvenog
krsta ni mukotrpne patnje.
Je li se iko od crkvenih velikodostojnika ikada odre-
kao sebe, tj. sebičnosti i da li su za skoro dvije hiljade
godina činili dobro? Nije niko, nego su živjeli i žive u
raskoši kao kraljevi i carevi. Je li se iko kroz istoriju od
narodnih vođa odrekao sebičnosti i da li su za skoro
dvije hiljade godina činili dobro? Nije niko, no je u oti-
manju za vlast i bogatstvo ubijao sin oca, ubijao otac
sina i brat je ubijao brata.
Dakle se u pozadini sirove priče narodnim masama
o raspeću na drvenom krstu krije gnostička misao o
individualnom praktičnom duhovnom prosvjetljenju kao
najsavršenijoj pobožnosti: odricanju od sebičnosti i
činjenju javnog dobra. To je pravo i originalno hrišćan-
stvo koje je izokrenuto u antihrišćanstvo još od vre-
mena apostola Petra i Pavla. Crkveno hrišćanstvo je
laž i zato je istorija svijeta dvije hiljade godina mučna i
krvava i zato je stanje u svijetu ovakvo kakvo jest: zlo i
nepravedno, jadno i čemerno!
Ko je od Istine, shvatiće istinu!
..............................
Greek English Lexicon, New York: Harper & Brothers,
1883, p. 1422.
[3] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib., p. 1419.
[4] Ib.
130
[6] Ib.
[7] Ib., p. 581.
[8] The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, Zon-
dervan Publishing House, 1976, pg. 876.
1902-, pg. 712.
1902-, pg. 712.
[11] John Groves, Ib. p. 615.
[12] Ib., p. 429.
SRPSKO OGNJILO ZNAK SA NOJEVE ARKE

U simbologiji kao nauci o simbolima i u heraldici
tkz. "ognjilo" sa srpskog grba obavijeno je tajnom ćuta-
nja: o njemu se najmanje priča, iako je to jedan od uni-
verzalnih solarnih simbola u sličnim varijantama ras-
prostranjen širom svijeta još od pradavne vinčanske
kulture. Greškom svog nepoznavanja simbola arheo-
lozi ga nazvaše "lunica" i proglasiše ga simbolom Mje-
seca, iako su mnoge "lunice" označene simbolima
Sunca.
O značenju ovog simbola namjerno se ćuti, jer po
svaku cijenu treba održati lažne teorije praska i evo-
lucije. Jedino pravo pominjanje ovog simbola je kod
jednog engleskog mitografa (Jacob Bryant, 1715-
-1804). Ovako piše u njegovoj knjizi štampanoj već da-
vne 1793. godine:
131
“LIBANUS, Laban, Liban, Libnah bješe ime lunete,
najviše spominjanog amblema Arke. Ovo su samo vari-
jacije istog termina.” [1]
Arka je Nojeva lađa, a ova “luneta” zapravo je srpsko
“ognjilo”, simbol “C” sa srpskog grba. Od LABAN je iz-
vedeno LABRIS.
LAV je u engleskom LION što je u hebrejskom LABI
[2]. Hebrejsko LABAN znači BIJEL [3] kao i srpsko LA-
BUD.
Naziv LUNETA je po francuskom LUNETTE sa
značenjem VID, SJAJ, koje je od latinskog LUNA [4], a
latinsko LUNA pokušavaju povezati sa grčkim Λουòν
132
koje je, kažu, u indo-evropskom značilo SJAJAN [5],
iako se osnova LU nalazi se u srpskom LUČ, LUČA i
to je VATRA, a gdje je VATRA, tu je SJAJ:
„Bog je svjetlost i tame u njemu nema nikakve!"
(1. Jovanova, 1, 5)
Da li je sad srpskim idiotima jasno zašto im dere-
tićevci iz strane agenture Društva "Serbona" simbol "C"
žele pretvoriti u simbol islamskog polumjeseca?
..............................
don, 1793, p. 260.
1893, p. 336.
[3] James Austin Bastow, A Bible Dictionary, New
Edition, London; Longam, Brown, Green, Longmans,
and Roberts, 1859, pg. 417.
[4] Auguste Brachet, An etymological dictionary of
the French language, Oxford, The Clarendon Press,
1873, p. 218.
[5] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymological
Dictionary of the Latin Language, London: Printed by
A. G. Valpy, 1828, p. 239.
133
ILIRI SU SUNCOZRAČNI
134
Drevni grčki: Ἰλλυριοί; latinski: Illyrii ili Illyri. U imenu
ILLIROI dvije su riječi: 1. IL, 2. LIR. 1.
1. IL je ime BOGA SUNCA, tj. SUNCA;
2. latinsko LIRA je GREDICA između dvije BRAZDE.
135
Gredice, leje.
To je LEJA, LEHA, LIHA, LIJA; staroslovenski LÊHA,

ruski ЛЕХА, češki LICHA, poljski LECHA.
Svaka LEJA je USKI PRAVAC kao TRAKA, svaka
Sunčeva ZRAKA je LEJA kao TRAKA.
Osnova LIR nalazi se u POLIRATI, što znači SJA-
JITI NEŠTO: PO-LIR-A-TI.
Novac zvani LIRA koristio se u Italiji, Turskoj, Liba-
nu i Siriji. Izraelska LIRA je zamijenjena šekelom. Tvr-
de da naziv ovog novca potiče od latinskog LIBRA, ali
to je van pameti i van etimoloških zakonitosti, jer nikad
glas B ne daje R i ne može od LIBRA postati LIRA. LI-
RA znači isto što i DINAR: SJAJ, SVJETLO. Isto zna-
čenje imala je i nekadašnja para TALIR.
136
Sunčeve leje (zrake).
U keltskom gaeliku LÌR je, ne slučajno, ime za bo-

lest ŽUTICU [1]. Gaelik LÌRT je DOSTAVLJENO, IS-
PORUČENO, PREDANO [2] i sve to čini SUNCE preko
SVJETLOSTI. I pogledajmo grčko ILLIROI:
Ἰλλυριοί = ΊΛΛΥΡΟΙ = ΊΛ + ΛΥΡΟΙ = IL LIROI =
ILOSJAJNI = SUNCOZRAČNI, SUNCOTRAČNI, SJA-
JNI, SLAVNI.
137
Dakle su imena VENETA, RASENA, TRAČANA,
ILIRA, RAŠANA i SLOVENA sinonimi: SJAJNI, TRA-
ČNI, SUNCOTRAČNI, SLAVNI.
Instrument LIRA nazvan je po obliku instrumenta i
taj oblik je simbol dugodnevnice. Na slikama je klasični
oblik LIRE i simboli prvog dana ljeta na petroglifima i
stećcima.
SUNCE I ZRAKOSJAJNOTRAČNI LJUDI

Mitologija kaže da se otac Poljaka zvao LEH, te su
Poljaci po LEHU poznati i kao LESI. Šta znači ime
LEH?
Luk i ostalo povrtalje sadi se u GREDICE. To su
PRAVOLINIJSKE TRAKE koje se u nekim krajevima
na ijekavskom zovu LIJEHE, ekavci kažu LEJA, a ikav-
ci LIHA, LIHE, LIJA; staroslovenski LÊHA, ruski ЛЕХА,
češki LICHA, poljski LECHA, latinski LIRA.
Dakle: GREDICA = TRAKA = LEHA. GREDICA,
TRAKA i LEHA samo su sinonimi za riječ ZRAKA, a ko
ne vjeruje, eno mu Sunca svaki dan na nebu, pa neka
vidi da su ZRAKE duge svjetlosne GREDICE, TRAKE
ili LEHE.
LEH je ZRAKA, ZRAK, a više LEHA su LEHI ili LE-
SI. Poljaci su LESI i pošto su LESI, a LEH je ZRAKA,
ZRAK, TRAK, to znači da su Poljaci SVIJETLI, SJAJNI,
TRAČNI, POLIRANI POLAHI, tj. POLJACI ili po eng-
leski POLISH people.
LESI vole LESKE, te idu u LESNU da sa LESKE
beru LESNJAKE. LESKA raste u LESNINI i to je staro
138
slovensko ime šume, a bog šume zvao se LESNIK. I
sve je postalo od LEH.
LEHA je GREDICA, GREDICA JE LINIJA i svako
STABLO u LESNINI je LINIJA koja se od zemlje US-
PRAVLJA U VIS.
Četka za brijanje pravi se od ČEKINJA koje iz kože
svinje rastu U VIS. Svaka ČEKINJA je LINIJA, a vidjeli
smo daje i LEHA linija kao i ZRAKA. Sunčeve zrake su
Sunčeve ČEKINJE i po tim ČEKINJAMA SUNCA ime
su dobili ČESI. Dakle su i ČESI ZRAKOTRAČNI.
I tako je ZRAKA isto što i TRAKA, isto što GRE-
DICA ili LEHA i sve je ZRAKASTA LINIJA kao i LESKA,
KAO LESNINA, KAO ZRAKOSJAJNE ČEKINJE Sun-
ca koje Sunce svijetom SVJETLOŠĆU RASIJA, a
SVJETLOST je SLAVA.
A onda u zemlju ZRAKOSJAJNIH LJUDI dođoše
strani CRNI ljudi s juga i počeše da propovijedaju
ZRAČNOSJAJNIMA da Sunce nije ništa i da je obična
materija i na mjesto BOGA SUNCA nacrtaše sliku svog
čovjeka rekavši ZRAKOSJAJNIMA da je to Bog. I osta-
vi narod BOGA SUNCA i ode za slikom stranog čovje-
ka zovući njega Bogom.
A onda se oni CRNI strani ljudi kao zavadiše oko
toga kakve prirode bješe onaj njihov čovjek što ga
ZRAKOSJAJNIMA proglasiše za Boga i okrenuše se
CRNI ljudi jedan protiv drugoga, ali ne ratuju oni
međusobno, nego među ZRAKOSJAJNIMA nađoše
sebi pristalice i njih sa mačevima i kopljima okrenuše
jedne protiv drugih. I od tada vijekovima ZRAKO-
SJAJNI međusobno ratuju, krve se i zatiru, a CRNI ljudi
u ZRAKOSJAJNIM dvorovima carskim životom žive.
139
TRAČANSKI BOG DERZELAS
Derzelaz na tračkom novcu (prečnik 19 mm).
Tračanski konjanik, Heroj, bio je kod Tračana poz-

nat i pod imenom DERZELAS [1]. To je stari oblik srp-
skog DRŽALAC. Ime DERZELAS se sastoji od dvije
riječi: DER + ZELAS.
DER se nalazi u srpskom DERAN sa značenjem
LJUT, OSION, VRLOVIT, PLAHOVIT [2]. Korijen DER
nalazi se i u imenu tračanskog boga DERRI, DERO ili
DERRONI. Dakle su DERZELAS, DERRI ili DERRONI
isti BOG.
Na tračanskom novcu iz 2. vijeka stare ere, nađenom
kod današnje Varne (drevni Odessus), DERZELAS je
prikazan sa kornukopijom u ruci, dok je DERRI, DERO,
140
ili DERRONI na novcu sa volovima i kaducejem u ruci.
Vo predstavlja agrikulturu, obradu zemlje od koje se
dobija voće, povrće i žito, sve ono što DERZELAS nosi
u kornukopiji.
Riječ ZELAS u imenu DERZELAS je od osnove
ZEL. U srpskom DRŽALAC od Z je postalo Ž. Tračan-
sko ZEL bilo je nepromijenjeno u starocrkvenosloven-
skom ZELO koje je značilo ŽALAC [3]. U sanskritu
ŚALA je KOPLJE, STRELICA [4], i jasno je da su srp-
sko ŽALAC i sanskritsko ŚALA bukvalno istog znače-
nja: ŠILJAK koji ubada, ŽALAC.
Tračansko ZEL znači ŠILJAK. I sad povežimo smi-
sao imena DERZELAS, što je ime BOGA AGRIKUL-
TURE, sa svim što je u prirodi ZELENO: svaka KLICA
travke i drveta je ŠILJATA i ZELENA, svaki list trave i
drveća je ŠILJAT i ZELEN. Dakle je i riječ ZELEN
postala od tračanskog ZEL.
Pošto ZEL znači ŠILJAK, prvi i polazni ŠILJAK u
prirodi je SUNČEVA ZRAKA, SVJETLOST. Tako je ot
tračanskog ZEL postalo grčko SEL u imenu SELENE,
boginje Mjeseca (grčko σέλας znači SVJETLOST).
Tračanski BOG DERZELAS je BOG DRŽALAC.
.............................
[1] p. 550.
[2] Djura Danicic, Rjecnik hrvatskoga ili srpskoga
jezika, Dio drugi, JAZU, Zagreb, 1884-1886, str. 340.
670.
141
ZOROASTAR (ZOROASTER)
Drevnim Persijancima Zoroaster je bio i bog i sve-

štenik. Odgovarao je egipatskom Thotu, grčkom Her-
mesu. Imao je titulu ZARADES, gospodar svjetlosti, ek-
vivalent Horusu, Horomanu i Ozirisu. Prvi je osmislio
religijskog ritual i bio je učitelj odnosa ljudi prema Bogu.
Ne zna se da li je bio bog ili čovjek. Zoroastranizam je
počeo u drevnoj Haldeji, a Zoroaster je Sunce. Znače-
nje njegovoj imena upućuje na ŽIVA ZVIJEZDA:
ZO-RO-AS-TAR ili ZORO-AS-TER [1].
“Zor, Sor, Sur, Sehor kod Amonaca uvijek je veza-
no za Sunce.” [2]
Ime ZOROASTER ili ZOROASTAR je iz tračan-
skog jezika. Velšani, ili Kumbri, direktni su potomci tra-
čanskih Briga: velško SOR znači GORE UTISNUT,
RAZDRAŽEN, UZBUĐEN, LJUT [3]. Od SOR postalo
je srpsko ZOR, ZORA i to je PROBOJ SNAGE, SVJE-
TLOST.
Srpsko AZ je isto što i sanskritsko AS koje znači
BITI, POSTOJATI, ŽIVJETI i ishod toga je BOG:
“AS je jedna od titula Sunca i povezana je sa VAT-
ROM: ponekad je umnožena sama sobom kao ASAS i
AZAZ prikazana od Grka kao Αζαζος, i Αζιζος.” [4]
Velški TAR je PROŽIMAJUĆI PRINCIP [5]. Ovo TAR
nalazi se u riječima PATAR (Bog Otac), PATAREN i
KATAR koji su bili služitelji Sunca, zatim se nalazi u
MATAR (Velika Boginja Majka), KOTAR (krug).
Velški TER znači OČIŠĆEN, ČIST [6]. Ovo TER je
u PATER (Otac), MATER i MATERIA (Majka).
142
1. ZORO AZ TAR = ZORO AS TAR > ZOROASTAR
= SVJETLOM BOŽJIM PROŽET.
2. ZORO AZ TER = ZORO AS TER > ZOROASTER
= SVJETLOM BOŽJIM OČIŠĆEN.
..............................
[1] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytholo-
gical, Etymological, and Historical Dictionary, London,
1793, p. 443.
[2] Ib.
[4] William Holwell, Mythological, Etymological And
Historical Dictionary, London, Printed for C. Dilly, In
The Poultry, 1793, p. 55.
[6] Ib., p. 538.
RA JE SUNCE, RAŠA JE ZRAKA, TRAK ILI TRAKA

DIVOTNI SJAJ [1].
U Egiptu RA je SUNCE i BOG SUNCA. U maursko-
polinežanskom jeziku RA je SUNCE i BOG SUNCA [2].
Keltsko RAË je TRAK, SUNČEV ZRAK i od toga je
latinsko RAIA sa istim značenjem [3].
Keltski (gaelik) RAS, RASAN znači JAROST, ŽES-
TINA [4]. Gaelik RASACH znači GRANAT [5].
Sanskritsko RAŚMI i RAŚANĀ znače OPASAČ,
UŽE, KONOP, KONOPAC, ŠPAG, ŠPAGA, TRAK,
143
TRAKA, MJERA DUŽINE, SVJETLOSNA ZRAKA,
SNOP SVJETLA, SJAJ, DIVOTNOST [6].
Sanskritsko RAŚANĀ ZRAKA i to je isto što i TRA-
KA. Onaj koji ima puno RAŚANĀ (zraka) oko glave, on
je RAŚAN, više takvih su RAŚANI.
Pošto je ZRAKA isto što i TRAK (umanjenica je
TRAČAK), onaj sa puno trakova oko glave je TRAČAN
kao TRAČNO SUNCE.
SER u imenu SERBI postanjem je od ZER koje u
persijskom znači ZLATO [7], u hebrejskom ZERET
znači SJAJ (u Septuaginti je Σερέζ, Σαρέζ, Άρέζ; u Vul-
gati je Sereth) [8].
U južnoj rimskoj Trakiji postojala je rijeka ZERNA,
u biologiji postoji trava ZERNA Erecta (Bromus erectus
Huds), a sjevernije od ZERNE je grad CASTRA ZARBI.
Tako i ZER u hebrejskom imenu ZERUBBABEĽ znači
SIJAN (u Vavilonu); u Septuaginti je Ζοροβάβελ, kog
Josipa Flavija Ζοροβάβελος [9]. Sunce svojim zracima
SIJE svoju SVJETLOST. Dakle su ZER i ZOR sinonimi
i istog su značenja i kao i ZOR u srpskom ZORA: SJAJ.
Persijsko ZE’RESH takođe znači ZLATO; kod Josi-
pa Flavija je Ζἀραρα; u Vulgati je ZARES [10]. Dakle
su ZER, ZAR i ZOR istoznačne riječi. Od ZER je SER
u SERBI; od ZAR je SAR u SARBI; od ZOR je SOR u
SORBI.
Bog vremena je ZURVAN ili ZERVAN [11]. Od ZUR
je SUR u SURBI.
Kronus-Aion je isto što i SERAPIS i SUNCE [12],
SERAPIS je egipatsko SUNCE [13]. SER je isto što i
ZER [14], APIS je isto što i SERAPIS [15].
144
Dakle značenje imena Srba nije ni komplikovano ni
tajno, stvar je samo u tome što zombirani plitki mozgovi
odbijaju da to private, jer njihovi idoli u istoriografiji nisu
znali da to etimološki argumentovano rastumače.
…………………………
[2] Edward Tregear, The Maori-Polynesian compa-
rative dictionary, Wellington, Lyon and Blair, 1891, p.
383.
[3] Francis Edward Jackson Valpy, Etimologycal
Dictionary of the Latin language London: printed by A.
J. Valpi, 1852, p. 393.
blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic
Press, 1902-, p. 750.
[5] Ib.
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran-
çiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p. 279.
[8] John McClintock and James Strong, Cyclopa-
edia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical
Literature, Vol. X, New York, Publisded by Harper &
Brothers, 1881, p. 1088.
[9] Ib.
[10] Ib.
[11] Patricia Curd and Daniel W. Graham, The Ox-
ford Handbook of Presocratic Philosophy, Oxford, Uni-
versity Press, 2008, p. 61.
145
[12] Walter O. Moeller, The Mithraic origin and the
meanings of the Rotas-Sator square, Leiden, E. J. Brill,
1973, p. 6.
[13] Vocabulario Portuguez E Latino: Q - S, Volume
7, Lisboa, Impressor de Sua Magestade,1720, p. 601.
[14] Pierre André Latreille, Cours d'Entomologie,
Paris, A La Librairie Encyclopédique De Roret, 1831,
p. 76.
[15] Ib.
REMESIANA (RAMESIANA)
Remesijana ili Ramesiana (danas Bela Palanka) je

naselje poznato od cara Trajana (vladao od 98 - 117.
god.). Ime naselja govori da potiče tračanskog prerim-
skog vremena.
Pošto su Tračani i Kimbri bili isti narod, dakle su i
današnji potomci Kelta porijeklom od Tračana kao i
Sloveni i današnji “slovenski”starosjedioci Helma, tj.
Balkana.
Ime REMISIANA ili RAMISIANA ima ti keltske riječi
i latinski sufiks -NA:
a) RE + MES + IA -NA
b) RA + MES + IA-NA
Bretonski RE, velški RHE, irski RA = RAD [1]
Bretonski MES = POLJE, RAVAN, NIZIJA [2]
Korniški MÊS = POLJE, RAVAN, NIZIJA [3]
Velški MAES = POLJE, RAVAN, NIZIJA [4]
Velški MES = HRANA [5]
Od keltskog MES je srpsko MEZ:
"MËZEVO, n (Bosna, Martié) = mêzovo (Lika) '1°
146
polje, 2° razbojstvo, 3° toponim (također u f Mezeva)'.
Na -ina mezevina (Dalmacija, Pavlinović) 'ravno polje
bez kamenja'." [6]
Kelstko(gaelik) IA znači OBLAST, PODRUČJE [7]

kao u imenima Serbia, Bosnia, Macedonia, Bulgaria,
Hungaria, itd:
1. RE + MES + IA > REMESIA > REMESIANA
2. RA + MES + IA > RAMESIA > RAMESIANA
REMESIA (RAMESIA) = RADNO (OBRADIVO) PO-
LJE, POLJE HRANE.
147
Na istoku Trakije uz obalu Crnog mora bila je oblast
MESIMBRIJA ili MESAMBRIA (grčki: Μεσημβρία, Με-
σαμβρία; latinski: Mesambria). Oko Troje bila je oblast
MISIA, u srednjoj Bosni u klancu istoimene rijeke je se-
lo MISOČA. Oblik MES je ekavsko, MIS je ikavsko.
MIZERIJA je postalo od MISERIA: niskog karaktera,
niskog roda, niskog staleža.
..............................
303-304.
[2] Ib., p. 252.
Lon-don: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W.
H. Luke, 1887, p. 58.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1972, str.
417.
p. 320.
148
BOG MUNJA I GROMOVA TESUB I TESLA
Kod drevnih Hetita bog munja i gromova zvao se

TESHUB i ovo TESH samo je moglo postati od TES.
Na kamenim reljefima prikazan sa SJEKIROM u des-
noj i vajrom sa tri munje u lijevoj ruci. Hurijani (Kuri),
149
koji su graničili sa Hetima na jugoistoku, TESHUBA su
zvali TESUB.
Prezime TESLA počinje sa TES što u srpskom liči

na TESATI. Sredstvo kojim se TESE je TESLA. Uski
prolaz je TESNAC, dakle je TESANJE radnja kojom se
nešto dovodi u TANKI PRAVAC. Riječ TANKA znači
USKA, VITKA, kao da je OTESANA. Sanskritsko UṢ je
JUTRO, ZORA [1], a velško TAN je VATRA [2].
150
Od TAN u srpskom je DAN. Od TES je kod Rasena ime
boginje THESAN, boginje ZORE:
“Pretpostavljalo se da etrursko božanstvo THESAN
odgovara latinskom AURORA i personifikacija je ‘izlas-
ka sunca’.” [3]
Od osnove US u USKA ime je rasenskog boga USIL,
bog Sunca:
“USIL, drži luk, što je evidentno za Apola.” [4]
Od osnove VIT u VITKA je latinsko VITA što znači ŽI-
VOT, zatim ime VIT kao ime slovenskog boga Sunca
SVETOG VITA, SVETOVIDA.
Tako vidimo da su riječi TESHUB, TESUB, THESAN,
TESNA, TANKA, USKA, USIL, VITAK skoro istog zna-
čenja, jer se odnose na SUNCE, VATRU i SVJET-
LOST i ŽIVOT.
151
Šta je značenje osnove TES u imenima TESHUB,
TESUB, THESAN, TESNA TESLA?
U srpskom TESTERA sa oštrim nazubljenim CIK-CAK
ZUPCIMA i služi za PRAVOLINIJSKO rezanje drveta.
TESTO može PRAVOLINIJSKI da se RASTEŽE i da
se TANJI. TES je u starini značilo ZRAKA, PRAVAC,
TRASA, TRAK.
Velško TES znači ISIJAVANJE ZRAKOVA [5] i to
je IZVOR SVJETLOSTI, SUNCE, MUNJA. Velško LLA
je PRINCIP, ISHODIŠTE, ZAKON [6]. I gle:
TES + LLA > TESLLA > TESLA
..............................
[3] Isaak Taylor, Etruscan Researches, London,
Macmillan and Co., 1874, p. 141.
[4] Ib. p. 142-143.
[5] William Owen Pughe, Ib., p. 525. [4] Isaak
Taylor, Etruscan Researches, London, Macmillan and
Co., 1874, p. 141. [5]
152
RAF I RAFA
"Raf" ili "rafa" je stara riječ za "polica", "stalaža".
Skok kaže da je to "balkanski turcizam arapskog podri-
jetla" [1].
I ovdje Skok potpuno smeće s uma da su svi jezici na
svijetu potekli od jednog zajedničnog prajezika i kao
rezultat toga po obliku i značenju istih srodnih riječi ima
u svim jezicima svijeta.
Osnova RAF je u bretonskom RAFSUS koje znači
NOSITI, DRŽATI [2] i zašto bi RAFA u srbskom bila
turcizam arapskog porijekla, a ne tračanskog, keltskog
ili ilirskog?
Mnoge srbske riječi koje potiču iz tračanskog, kelt-
skog i ilirskog jezika čije korijene, osnove ili cijele oblike
nalazimo u riječima današnjih keltskih dijalekata, Skok
je proglasio "balkanskim turcizmima" što je potpuna
netačnost i njegova lična nestručnost.
..............................
97.
302.
153
KO SU STAROBIBLIJSKI PALESTINCI
O starozavjetnom pominjanju Palestine: PAL’ES-
TINE (heb. Pele’sheth) u Septuaginiti u Egzodusu je
Φυλιστιείν [1], kod Isaije i Joela piše άλλόфυλοι [2].
U grčkom Φυλιστιειν postoje dvije riječi: Φυλισ sa
osnovom Φυλι i τιείν sa osnovom τιεί.
Starogrčko Φυλι danas pišu Φυλὴ ili Φυλῆς i znači
PLEME, ROD [3], dakle je starogrčko Φυλισ isto što i
savremeno grčko Φυλῆς sa značenjem PLEME, ROD,
ROĐACI.
Sta znači starogrčko τιεί u starogrčkom τιείν? Haj-
demo i to da vidimo!
Starogrčko τιεί je današnje grčko τίει: 3. lice jedni-
ne – τίεν [4], pasiv prezenta τιω [5], a ovo τιω znači
NA CIJENI, U ČASTI, U SLAVI [6].
Tako vidimo da istarogrčko τιείν znači isto što i sa-
vremeno grčko τίεν: CIJENJEN, ČASTAN, SLAVAN.
Uporedimo starogrčko sa savremenim grčkim:
- starogrčki: Φυλισ + τιείν > Φυλιστιείν = FILISTIEIN
- savremeni grčki: Φυλῆς + τίεν > Φυλῆςτίεν = FILI-
STIEN.
Grčko TEIN u τείνω (buduće vrijeme: τενῶ) izvedeno
je od TAN ili TEN [7], a sanskritsko TAN [8] znači IZDU-
ŽEN, RASUT, RASIJAN (KAO SVJETLOST), SJAJ [9].
U hebrejskom nazivu Palestine PELE’SHETH je
ime PELAZGA, dakle je po hebrejskom Palestine PE-
LAZGIJA ma šta bibliolozi tvrdili.
Treći biblijski naziv za PALESTINA je ALLOFILOI
(άλλόфυλοι), a poznato je da AL znači isto što i EL i
IL: ime boga Sunca. Tako ALLOFILOI (άλλό-фυλοι)
znači SUNČEVO PLEME, ROD SUNCA.
154
Kasniji hebrejski naziv za dio PALESTINE je SA-
MARIA, hebrejski SHEMER [10]. Hebrejsko SHAM,
SHEM značenjem je vezano za NEBO i SUNCE [11]:
“Mnoga poznata mjesta, kao SAME, SAMOS, SA-
MOTRAKIA, SAMORNA imenovana su po tome.” [12]
“SHAMER, ‫רהש‬, OSMATRAČ, STRAŽAR, ČU-
VAR, DIJAMANT, TRN.” [13]
Dakle se bukvalni smisao odnosi na NEBO, SUNCE,
SJAJ i OŠTRE ZRAKE (na mnogim drevnim prikazima
Sunca oko njega su trnovite zrake).
Od AR + IA je drevno ime Tračana NAROD ARIA.
AR je SUNCE, IA je OBLAST, PODRUČJE, ZEMLJA
BORAVKA (npr. SERB-IA):
SAMARIA je NEBOARIA = SUNCOARIA.
I tako ime PALESTINA nosi ime po narodu FILI-
STEIN (Φυλιστιείν), a ime znači PLEME VRIJEDNIH,
155
PLEME CIJENJENIH, PLEME ČASNIH, ROD SLAV-
NIH, ROD RASPROSTRANJENIH, ROD RASUTIH,
RASIJANA, ROD RASIJANIH (to su kasniji Strabini
SPORI).
Skupa sa Samarjanima živjeli su Hebreji i svi su bili
poštovaoci Sunca. Dokaz tome je nađena hebrejska
kovanica iz 4. v. st. ere ma kojoj je prikazan krilati Jah-
ve sa orlom kao i Zevs i tračanski Sabazios.
Među Hebreje u Judeji oko Jerusalima judaizam
počinje da se implementira tek od sredina 5. v. st. ere
kad je Ezra donio iz Vavilona Mojsijevu knjigu zakona.
Da je to tačno, dokaz je i Herodotovo nepominjanje
Hebreja među narodima koji se obrezuju:
“Ali je ubjedljiviji dokaz to što se na cijelom svijetu
jedino Kolhiđani, Egipćani i Etiopljani obrezuju (oko
muških polnih organa).” [14]
Palestina i kasnije Samarija (Galileja i tako nosi ime po
Galima) je mjesto kad je u vrijeme Rimske republike
dio drevnih Srba živio skupa sa Jevrejima.
..............................
[1] John M’Clintock and James Strong, Cyclopa-
edia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Litera-
ture, Vol. VII, new York, Harper & Brothers Publishers,
1877.
[2] Ib.
[3] John Groves, A Greek and English dictionary,
[4] Ib., p.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 561.
English Lexicon, Oxford: The Clarendom Press, 1883,
p. 1533.
156
[8] Ib.
[10] James Austin Bastow, A Biblical Dictionary,
London: Longman, Brown, Green, Longmans, and Ro-
berts, 1859, p. 597.
don, 1793, p. 383.
[12] Ib.
[13] Augustin Calmet, Calmet's Great Dictionary of
the Holy Bible, Charlestown, Printed and sold by
Samuel Etheridge, 1813.
[14] Herodot, II, 104.
O DUŠI
Crkva uči da je duša stvorena, što sa biblijskog

stanovišta nije tačno. Pogledajmo:
“I stvori Bog čovjeka po obličju svojemu, po obličju
157
Božijemu stvori ga; muško i žensko stvori ih.” (Stvara-
nje, 1, 27)
“I još reče Bog: evo, dao sam vam sve bilje što nosi
sjeme po svoj zemlji, i sva drveta rodna koja nose sje-
me; to će vam biti za hranu. A svemu zvjerinju zemalj-
skom i svjema pticama nebeskim i svemu što se miče
na zemlji i u čem ima duša živa, dao sam svu travu da
jedu. I bi tako.” (Stvaranje, 1, 29, 30)
I piše ovako: “…svemu što se miče na zemlji i u čem
ima duša živa….” Pa kaže:
“A stvori Gospod Bog čovjeka od praha zemaljsko-
ga, i dunu mu u nos duh životni; i posta čovjek duša
živa.” (Stvaranje, 2, 7)
Jasno: duša je živa i duša živa je u svemu što se miče
na zemlji. I čovjekova duša je duša živa.
Zašto crkva tvrdi da je čovjekova duša stvorena,
iako Pismo kaže da je Bog iz Sebe duhnuo duh u stvo-
reno tijelo čovjekovo? Kako ono što je iz Boga ušlo u
čovjekovo tijelo može da bude stvoreno? Nije Bog
duhnuo u čovjekovo tijelo duhnuo vazduh, jer u Bogu
nema vazduha. Bog je u čovjekovo tijelo duhnuo Svoj
duh, a Njegov duh nije stvoren, jer Bog je Duh:
“Bog je duh; i koji mu se mole, duhom i istinom
treba da se mole.” (Jovan, 4, 24)
Bog je duhnuo u čovjekovo tijelo dio Sebe, duhnuo mu
dio Svoje suštine, duhnuo i to nije stvoreno, nego je
duh Božija suština. Kad je u čovjekovo tijelo Bog duh-
nuo Božji duh, čovjek je postao duša živa, jedinstvena
ličnost.
Sad ćemo pokazati da riječ DUH znači BOG i pola-
zimo od sumerskog jezika: sumersko AN znači NEBO
[1], a sumersko ANU znači BOG [2].
158
Prelazimo na keltske dijelekte i ne zaboravimo da su
Kelti porijeklom Kimeri koji su bili isto što Tračani od
kojih i Srbi potiču. Kao primjere keltskih dijalekata na-
vešćemo gaelik, korniški, bretonski i velški.
Vidjeli smo da sumersko AN znači NEBO, a staro-
gaelik AN znači SUSTINA; ČIST, PLEMENIT, ISTINIT
[3]. Gaelik ANAM je DUŠA, ŽIVOT, DUH, LJUBAV [4].
Time se gaelik povezuje sa sumerskim.
Korniši, Bretonci i Velšani porijeklom su od tračan-
skih Briga, dakle su istog porijekla kao i Srbi. Korniško
DU, DUVO znači BOG [5]. Bretonsko DU znači BOG
[6]. Velško DUW (čitaj DUV) znači SVJETLOST, BOG
[7]. U srpskom to je DUH, tj. BOG.
Pošto je DU, DUW ili DUH zapravo BOG, dakle je VJE-
ČAN I BESMRTAN i nije stvoren kao što crkva naopa-
ko tvrdi. Po Božijem duhu i ljudi su bogovi:
“Bogovi ste i sinovi Višnjega svi, ali ćete kao ljudi
pomrijeti.” (Psalm, 82, 6-7)
Isus je rekao Jevrejima:
“Ja i Otac jedno smo.” (Jovan, 10, 30)
Nakon ovih riječi Jevreji uzeše kamenje da ga ubiju, a
Isus im reče:
“Mnoga vam dobra djela javih od Oca svojega; za
koje od onijeh djela bacate kamenje na me?” (Jovan,
10, 32)
Odgovoriše mu Jevreji govoreći:
“Za dobro djelo ne bacamo kamenje na te, nego za
hulu na Boga, što ti, čovjek budući, pravis se Bog.”
(Jovan, 10, 33)
I kaza Jevrejima Isus:
“Nije li pisano u vašem Zakonu: Ja rekoh: bogovi
ste.” (Jovan, 10, 34)
159
…………………………
32.
[2] Ib.
, p. 30.
p. 24.
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and
115.
Language, Vol. I, London: Printed for E. Williams,
1803, p. 482.
160
SLAVA
Sanskritsko LA jedno je od imena Indre [1], dok LĀ
znači DAVATI [2].
LA
LAV
LAVA
LASTA
LASKAT
LAVIRINT
Jedno od drevnih imena Sunca je LA. Jedno od imena
Sunca kod polinezijskih naroda je LA [3]. Kod naroda
Centralne Afrike riječ LA znači VATRA [4], a riječ LATĀ
znači SUNCE [5]. Irsko LA znači DAN [6]. Sumersko
LA-A znači MNOŠTVO, IZOBILJE, PUNOĆA [7].
Kao ime Sunca LA se nalazi i u nekim srpskim rije-
čima kao, npr. LAV, LAVA, LASTA, LASKATI, ZLATO,
LATICA. Ime slovenske boginje proljeća je LADE je od
LATA.
Srpsko SLAVA znači SVJETLOST, SLAJ. Kako je
nastala riječ SLAVA?
Riječ SLAVA je od tri dijela: 1. S, 2. LA, 3. VA
1. S ili SA = prijedlog mjesta;
2. LA = SUNCE;
3. VA (sanskrit) = NALIK, KAO [8].
S + LA + VA > SLAVA = KAO SA SUNCA = NALIK NA
SUNCE = SVIJETAL, SJAJAN.
…………………………
[2] Ib.
161
[3] Robert W. Williamson, Religious and Cosmic
Beliefs of Central Polynesia, Vol. I, Cambridge, The
University Press, 1933, p. 96.
[4] Arthur James Johnes, Philological proofs of the
original unity and recent origin of the human race,
Apendix A., London: Samuel Clarke, 1843, pp. 4-7.
[5] Ib.
[6] Ib.
[7] Ib.
VELŠANI SU DREVNI SRBI

Kod Velšana, potomaka tračanskih Briga, rečenica
DODA I MI na engleskom znači GIVE TO MI [1], što u
bukvalnom smislu na srpskom znači DODAJ MI.
Velško DODDI na srpskom je DOĐI [2]. Velško DIR
znači STVARNOST, UVJERENOST, SILA, POBUDA,
PRISILA [3]: DIRA, DIRNI, NE DIRAJ.
Kad Velšanin kaže DIM to znači BEZVRIJEDNO,
TRIČARIJA, SITNICA, NIŠTA [4]. U srpskom to je DIM.
Velško DIG znači POKRET ZA AKCIJU, LJUTNJA,
GNJEV, NEMIR [5], a Srbi kažu DIGNI, DIGO SE, NA-
DIGO SE.
Kod Velšana DIFFAITH je DIVLJE [6] (FF > V).
Velško DUW je DUH, SVJETLOST, BOG [7]. Kod Srba
to je DUH.
Velško DUR je TVRDOĆA, OKALJENOST [8], a
Srbi kažu DURA SE.
Velško DOLI, DOLEN je SAVIJENOST, KRIVINA
[9] u srpskom je DOLE, DOLA, DOLINA.
Velško DYW je BIĆE, ONO ŠTO JEST; DAN [10];
kod Srba je DIV, DIVOTA.
162
Velško GORUCH (čitaj: GORUĆ) je IZNAD, VRH-
OVNO, GORUĆE [11]. Velško GORUCHIAD je PLA-
NETA [12]. Velško GORUCHIONEN je GORUĆA KU-
GLA (METEOR) [13].
Velško BRIG je VRH, VIS [14], srpsko BRIG,
BREG, BRIJEG. Velško BRIGANT je BRIGAN, BRĐA-
NIN [15].
“I Frigi su Brigi, pleme Tračana kao što su i Mig-
donci, Berberici, Medovitini, Bitini, Tinijani, i, mislim,
Marindijani.” [16]
I na kraju, ne treba smetnuti s uma da su Brigi,
preci Velšana (Kumra), otišli sa Balkana prije 3000 –
3500 godina.
..............................
[2] Ib., p. 474.
[3] Ib., p. 463.
[4] Ib., p. 459.
[5] Ib., p. 449.
[6] Ib., p. 447.
[7] Ib., p. 482.
[8] Ib.
[9] Ib., p. 476.
[10] Ib., p. 512.
[11] Ib. Vol. II, p. 122.
[12] Ib.
[13] Ib.
[14] Ib., Vol. I, p. 170.
[15] Ib.
[16] The British Critic, A New Rewieu, Volumes 9-
10, London, 1797, 545
163
PREOBRAŽENJE
Dana 19. avgusta gregorijanskog ili 6. avgusta ju-
lijanskog kalendara je praznik crkveni Preobraženje.
Crkvenu priču o Preobraženju znamo, a pravi smisao
ovog praznika je vremenski kao i mnogi kalendarski
praznici crkve.
U prosjeku se uzima da svako od četiri godišnje
doba traje 91.3195 dana:
4 x 91.3105 = 365.242 dana = 1 godina
Pola godišnjeg doba je 45.65525 dana. Početkom hriš-
ćanske ere prvi dan ljeta bio je na dan 24. juna julijan-
skog ili današnji 7. jul gregorijanskog kalendara. Crkva
je taj dan ozvaničila praznikom Rođenja Sv. Jovana
Preteče - Ivanjdan.
Od polovine dana Ivanjdana do polovine dana Pre-
obraženja, dakle od podneva 7. jula do podneva 19.
avgusta gregorijanskog kalendara tačno je 43 dana, 2
dana manje od tačno pola godišnjeg doba. Ova dva
dana svjedoče da je crkva Preobraženje počela da sla-
vi od 5. vijeka hrišćanske ere kad je prvi dan ljeta pa-
dao na 21. jun julijanskog, što danas odgovara 4. julu
gregorijanskog kalendara, jer je od tog dana do dana
Preobraženja tačno pola godišnjeg doba.
Gledajući po današnjem prvom danu ljeta polovina
ljeta sa preobraženjem vremena pada na 6. avgust,
orijentaciono Pantelindan. To je vrijeme kad se rano
zorom na istočnom jutarnjem nebu pojavljuju tri zvijez-
de Orionovog pojasa koje su nestale sa noćnog neba
početkom krajem aprila. Pojavom ovih zvijezda Oriona
na počinje sezona zimskog neba.
Običaj nošenja grožđa u crkvu je iz kulta Dionizija i
kasnijeg slovenskog Dajboga
164
PARIS I HELENA - SUNCE I VENERA
Paris i Helena, glavni likovi Homerove “Ilijade”, uz-

ročnici desetogodišnjeg trojanskog rata i pada Troje,
zapravo su antropomorfni prikazi Sunca i Venere. He-
lena je prvo bila žena Menelaja, ali se zagledala u
Parisa i s njim pobjegla u Troju i to je navodno bio uzrok
rata.
U epsku nit “Ilijade” utkan stariji mitološki motiv bor-
be Sunca (Parisa) i Mjeseca (Menelaja) za ljubav lijepe
Helene, tj. Venere, odnosno zvijezde Danice. To nam
svjedoči drevni smisao njihovih imena.
Trojanci su bili Tračani, Brigi. Pošto su Velšani po-
tomci Briga, prvo ćemo u velškom jeziku potražiti zna-
čenje imena PARIS (grčki: Πάρις): velško PAR je UZ-
ROK, PROIZVOĐAČ, STVARALAC, SUŠTINA, DA-
VALAC POSTOJANJA, SJEME NEČEGA; KOPLJE
[1].
165
Sumersko PAR je GOSPODAR, GOSPOD [2], dok
sumersko PA-AR znači ŽIVOT [3]. Egipatsko PARAĀ
znači FARAON [4]. Egipatsko PARS je naziv PERSIJE
[5]. Egipatsko PAR znači IĆI OKOLO, PRAVITI KRUG
SUNCA [6].
Sanskritsko PARI znači KRUG, OKRUGAL [7].
Sanskritsko PARĪ znači IĆI UKRUG [8].
166
Helenino ogledalo vremena.
Pogledajmo persijske riječi:
- PĀRSĀ = ČIST, SVET [9];
- PARŪ = SJAJ, PLEJADE, MJESEC, SUNCE [10];
- PARWĀZ = SJAJ, SLAVA [11];
- PARHUN = SUNCE [12].
167
Velško PAR je UZROK, SUŠTINA, PROIZVOĐAČ,
STVARALAC, DVALAC POSTOJANJA, SJEMENIK;
168
KOPLJE. PAR je onaj što PARI, NOSAČ SJEMENA
KOJI OPLOĐUJE, OPLOĐIVAČ, tj. SUNCE. To je zna-
čenje imena PARIS i u liku Parisa metaforično je pri-
kazano Sunce.
S kim se PARI Sunce, koga OPLODJUJE svojim
SJEMENOM, svojom ŽIVOTNOM SUŠTINOM? Oplo-
đuje boginju proljeća, boginju ljubavi koja rađa.
Sumerska boginja Inana je boginja proljeća, ljuba-
vi, oplodnje i rađanja. Ona je kod drevnih Vinčanaca bi-
la Dahina, egipatska Izis, asirska Ištar, tračanska Ki-
bela, kod zapadnih Kelta je Beltana, kod panonskih
Kelta Thana; kod Slovena je Venera, Vesna, Baba Ja-
ga i Živa; kod Rimljana Venus, kod Helena Afrodita,
kod Srba Dana.
Kao boginja proljeća u podnevu dugodnevnice ona
se spaja sa bogom Sunca i tako njih dvoje postaju PAR
koji se PARI i tada se dešava začeće novog roda koji
će se roditi nakon devet mjeseci dolaskom sljedećeg
proljeća.
Na grčkom SUNCE je HELIOS (Ηέλιος), dakle je
ime HELENA je ona što liči na Sunce, ona je kao Sun-
ce: svijetla DANICA, VENERA. Sanskritsko PARI-
GRAHA znači POKRIVENA POLJUPCIMA, OKRU-
ŽENA, OBAVIJENA, SUPRUGA, SNOŠAJ, ZAČEĆE
[13].
PARIS je SUNCE, Venera je PARENKA ili PART-
NERKA i njih dvoje su bračni PAR koji se PARE Oni su
roditelji: englesko PARENTS, latinski PARENTIS, gae-
lik PÀRANTAN ili MJESTO PARENJA. Dan njihovog
PARENJA je dan dugodnevnice, devet mjeseci prije
novog proljeća. Trojanci su obožavateli Sunca.
A šta se krije iza imene MENELAJ? Iza imena ME-
NALAJ je MJESEC. Sanskritsko MANASIJA znači
169
MJESEC [14], srpski MENA je MLAD MJESEC,
latvijski MJESEC je MĒNESS, litvanski MĖNULIS.
Grcizirano MENELAOS (Μενέλαος) bukvalno znači
NAROD MJESECA, tj. obožavatelji Mjeseca.
…………………………
tion: its Sumerian Origin and Real Chronology, Lon-
don, Luzak & Co., 1930, p. 4.
1908, p. 268.
[4] Laurence Austine Waddell, Ib.
[5] William Ricketts Cooper, An Archaic Dictionary:
Biographical, Historical, and Mythological, from the
Egyptian, Assyrian and Etruscan monuments and pa-
pyri, London: Samuel Bagster and Sons, 1876, p. 412.
[6] Gerald Massey, A Book Of The Beginnings, Vol.
II, London: Williams and Nrgate, 1881, p. 451.
[8] Ib., p. 605.
[9] John Richardson, A Dictionary, Persian, Arabic,
and English, The Clarendon Press, Oxford, 1877, p.
212.
[10] Ib., 219.
[11] Ib.
[12] Ib., p. 220.
[14] Ib., p. 784.
170
ŠAMAŠ I SAM SAMAC
"ŠEMEŠ, ili ŠAMAS, ili SAMAS u vavilonskoj mito-
logiji Ningalov sin i bog Sunca." [1]
Starokelstki SAM znači SUNCE [2]. Srpsko SAM znači
SAMAC:
"SÂM 1, f SAMA (Vuk), određeno SĀRNĪ (provin-
cijalizam), sveslav. i praslav. pridjev bez komparativa i
bez paralele u baltičkoj grupi,...." [3]
Skok kaže da je SAM sveslovensko i praslovensko,
a čije je to "praslovensko" svjedoči keltsko SAM sa
značenjem SUNCE. Jedini Prasloveni su Tračani koje
su grčki kolonisti u 6. vijeku stare ere kod Marselja naz-
vali Keltima:
“Ime Kelta (Celts) uzima svoje čuvenje u susjed-
stvu Marselja; prvo je dato od civilizovanih susjeda
prostačkim plemenima šumske oblasti; posle se proši-
rilo na srodna plemena širom Evrope; kasnije u drugoj
polovini drugog vijeka preneseno je na necivilizovana
plemena Germanije iza Rajne.” [4]
“Oko godine 600 stare ere Grci osnivaju koloniju u
okolini Marselja i u blizini ove kolonije bili su Kelti, ili,
kako su Latini njih zvali, Celtae, i tad su prvi put primili
njihovo ime.” [5]
“Trgovačka aktivnost Marseljana učinila je da ime
Kelta postane šire poznato u vrlo ranom periodu. U
petom vijeku stare ere Herodot koristi to ime za sva
plemena koja danas mi zovemo keltskim.” [6]
“Porijeklo imena Friga; ime kao takvo prvo je prih-
vaćeno od domaćih plemena koja su se borila protiv
nametljive rase koja je zauzela obalno područje; u
kasnijem periodu odnosi se na sve srodne rase. –
Nesumljivo su to neki od Kimerijana zvani Kerberioi;
171
ime je postalo u vulkanskom regionu Frigije; u kasnijem
vremenu je korišteno kao naziv Frigi što je čisti sinonim
za Kimerijani. – Kelti su se odlikovali njihovim oboža-
vanjem unutrašnjih bogova. Serapis, veliki idol Alek-
sandrije, došao je iz keltske oblasti u Paplagoniji.” [7]
Zašto je SUNCU dato ime SAM što je u sumerskom
bilo SAMAS? Zato jer je Sono SAMAC, uvijek je SAMO
SAMCATO na nebu. Na latinskom SUNCE je SOL, a
SAM je SOLUS. Od 623. do smrti 658. god. Sjevernim
Slovenima vladao slovenski kralj SAMO.
Pošto se radi o Suncu, u srpskom "provincijalizmu"
je riječ SĀRNĪ što je postalo od ZARNI. Od SAR je
postalo SARBI.
..............................
, p. 786.
197.
[4] Edwin Guest, Origines Celtae, Vol. I, London,
[5] Ib., p. 36.
[6] Ib.
[7] Ib., p. 1.
172
HRISOVULJA KRALJA MILUTINA
Ukaz Stefana Milutina sinu Dušanu iz 1299. godine,

objavljen na Web-stranici Narodne biblioteke Srbije.
Б͠͠͠͠Л͠͠ГОЧЕСТИВАГО
И ХРИСТОЛЮУБИВАГО
ЦРА СТЕФАNA
МАКЕДОНСКAГО
Сερδιсκαгω Боглгαρсκαгο….
173
Masonski simbol sa natpisom Ο θΕΟS (BOG).
VELIKA PIRAMIDA I VRIJEME MJESECA

Mjesto u kojem Mjesec tokom kruženja oko Zemlje
prelazi s južne na sjevernu stranu Sunceve ekliptike
naziva se uzlazni čvor, a mjesto na kojem Mjesec pre-
lazi sa sjeverne na južnu stranu ekliptike naziva se
silazni čvor.
“Period Mjesečeve revolucije u njegovoj orbiti je
27.2 dana. Ovaj period ne treba brkati sa 27.3 dana
perioda Zemlja-Mjesec rotacije.” [1]
Da stigne od uzlaznog do silaznog čvora Mjesecu
treba 27.2 dana i ovo vrijeme nazvano je drakonski ili
drakonistički mjesec.
174
Velika piramida pokazuje da je vrijeme od pojave
jednog do pojave sljedećeg mladog Mjeseca tačno
29.53010038 dana i to je jedan lunarni mjesec. Astro-
nomija je ozvaničila je lunarni mjesec na 29.53058775
dana što je od Piramidinog lunarnog mjeseca duže za
42.108768 sekundi.
Po Piramidi drakonski mjesec ima 27.20489563

dana, a po zvaničnoj astronomiji 27.21222 dana, što je
za 10 minuta i 32.825568 sekundi duže od Piramidinog
vremena.
Dužina Piramidine baze je 365.242 sveta lakta, da-
kle za svaki dan godine je dužina od 1 svetog lakta. Vi-
sina Piramide je 232.5204754 svetih lakata. Da vidimo
kolika je razlika između dužine jednog Piramidinog
175
lunarnog mjeseca od 29.53010038 dana i Piramidinog
drakonskog mjeseca od 27.20489563 dana:
29.53010038 - 27.20489563 = 2.325204754 dana =
100-ti dio visine Velike piramide.
…………………………
[1] Stanislaw R. Massel, Fluid Mechanics for
Marine Ecologists, Berlin, Springer-Verlag, 1999, p.
164.
ELI, ELI LAMA SABAH TANI

Kažu pisci Jevanđelja da je Isus pred samu smrt na
krstu uzviknuo gledajući u nebo:
“Eli, Eli, lema sabahtani?” (Mat. 27,46; prevod: Je-
ruzalemska Biblija)
“Ili! Ili! lama savahtani?” (Mat., 27,46; prevod: Da-
ničić-Karadžić)
Grčki: “Ήλὶ, Ήλί, λεμὰ σαβαχθανεί” (Mat., 27, 46) [1]
Latinski: “Heli heli lema sabacthani.” [2]
Grčki: “Ήλὶ, Ήλί, λιμὰ σαβαχθανεί.” [3]
Grčki: “Ήλί, Ήλί, λαμὰ σαβαχθανί”. [4]
Svi tumači ovih riječi tvrde da to na aramejskom znači
“Bože, Bože, zašto si me ostavio?”
Isus jeste propovijedao na aramejskom, ali Isusove
riječi nisu zapisivane u njegovo vrijeme, nego mnogo
kasnije i pisane su na grčkom, a ne na aramejskom:
“EL, ‘Bog’. Ime feničanskog božanstva Hadada. On
odgovara vavilonskom Ilu.” [5]
“HADAD, ‘Jedini’. Ime vrhovnog boga feničanske
mitologije. Ponekad je zvan El i Joah, ovo zadnje u
misteriosnom smislu.” [6]
176
“AL ili El i danas je arapski prefix. Sunce je tamo
zvano Al-Achor (ili Alachar). To je u obliku slično kao
Ηλ, što je ime Ἡλιος, Sunce, te nije uvijek lako razliko-
vati jedno od drugog.” [7]
Riješili smo značenja riječi Ήλί: to je SUNCE, ali je kod
Hebreja judejske vjere uzvik MOJ BOŽE [8]. Sad ide-
mo do riječi koju neki pišu LEMA (λεμὰ), drugi LIMA
(λιμὰ), treći LAMA (λαμὰ). Neki čak tvrde da je riječ
Λαμὰ, ili Λαμμᾶ (dakle ni λεμὰ ni λιμὰ) nije aramejska
već hebrejska:
“Λαμὰ, ili Λαμμᾶ, hebrejski ‘što’, ‘zašto’, ‘zbog
čega’.” [9]
Ali Isus nije govorio hebrejski, nego aramejskim, dakle
u tom neslaganju postoje nagađanja, a gdje su naga-
đanja, tu je i sumnja da je postojao originalni spis, te
oni ne znaju čija je to riječ niti znaju ona znači.
Grčko Λαμπρὸς znači “sjajan, blješteći, veličan-
stven, divan, napredan, slobodan, mocan” [10]. Korijen
u grčkom Λαμπρὸς je Λαμ- kao u riječi LAMA (λαμα).
Isti korijen je u riječi LAMPA. Evo i ovaj primjer:
“LAMA, f (Budva, Dubrovnik, Crna Gora) ‘1° pleh,
teneće, lim’,….” [11]
Skok kaže da je to od francuskog LAMA koje znači OŠ-
TRICA [12]. Evo još srpskih riječi: (S)LAMA, (PRO)-
LAMA, (PRE)LAMA. Riječ LAMA im dva sloga; LA-MA.
Da ovi slogovi nisu dvije punoznačne riječi?
LA je DAN, DNEVNA SVJETLOST [13], a galeik
MA je PRELOM, LOM [14], dakle LAMA znači PRE-
LOM DANA i to je SREDINA DANA, PODNE.
Kod naroda Centralne Afrike riječ LA znači VATRA
[15], a sumersko LA-A znači MNOŠTVO, IZOBILJE,
177
PUNOĆA. [16]. Arapsko LAMAḤ znači SJAJ, BLJE-
SAK, BLISTANJE [17].
I na kraju: riječ SABAHTANI ili SAVAHTANI (σα-
βαχθανί). U ovoj riječi je ime SABA ili SAVA: σαβα-χ-
θανί. SABA ili SAVA je prva riječ u imenu tračanskog
boga SABAZIOSA ili SAVAZIOCA: Σαβά – ζιος. San-
skritsko SAVA je SUNCE [18].
Arapsko SABĀH znači ZORA, AURORA [19] i ovo
SABĀH napisano je grčkim σαβαχ u riječi σαβαχθανί.
SABA (SAVA) je SUNCE, SVJETLOST, a SABĀH je
SUNCANA, SVIJETLA i to je ZORA (ne zaboravim da
je arapski semitski jezik).
I još nam ostade grčko THAN (θαν) koje u grčkom
θανατόω znači UBITI, SMRT [20]. Tako Isusova
rečenca “Ήλί, Ήλί, λαμὰ σαβαχθανί” dekodirana pra-
vilno glasi:
“Ήλί, Ήλί, λαμὰ σαβαχ θανί”, tj. ELI, ELI, LAMA
SABAH TANI. To u pravom prevodu znaci:
a) MOJ BOŽE, MOJ BOŽE, SVJETLO SAVINO UBIH;
b) MOJ BOŽE, MOJ BOŽE, SVJETLO SUNCU UBIH;
c) MOJ BOŽE, MOJ BOŽE, SLAVU SUNCA UBIH
"I pomrča sunce, i zavjes crkveni razdrije se na-
pola." (Luka, 23, 45)
Od Isusa, tj. od početka hrišćanstva, postaje za-
branjeno slavljenje Sunca, do tada svjetskog suparnika
judaizma, a slavu Sunca preuzima Isus pod biblijskim
imenom “Sunce Pravde” i umjesto Sunca, Isus postaje
Car Slave, tj. Car Svjetlosti.
Tako je uvođenjem hrišćanstva u nejevrejske naro-
de počela vjerska revolucija, revolucija protiv onih koji
su obožavali Sunce, a revolucija ne može bez ma-
sovnog prolivanja krvi ideoloških neprijatelja.
178
…………………………
[1] Samuel Prideaux Tregelles, The Greek New
Testament, London, Samuel Bagsters and Sons; C. J.
Stewart, 1857-1879, p. 114.
[2] Ib.
[3] Maurice A. Robinson and William G. Pierpont,
The New Testament in The Original Greek, Southbo-
rough, MA: Chilton Book Publishing, 2005, p. 66.
[4] Frederick Henry Ambrose Scrivener, H ΚΑΙΝΗ
ΔΙΑΘΗΚΗ, Novum Testamentum, Cantabrigiae, 1887,
p. 76.
[6] Ib., p. 206
[7] Jacob Bryant and William Holwell, A Myth-
ological, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 15.
[9] Ib., p. 364.
[10] Ib., p. 365.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1972, str.
265.
[12] Ib.
[13] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I,
Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press,
1902-, p. 560.
[14] Ib., p. 619.
the original unity and recent origin of the human race,
179
Apendix A., London: Samuel Clarke, 1843, p. 4-7.
tion, London, Luzak & Co., 1930, p. 215.
[17] John Richardson, A Dictionary, Persian,
Arabic, and English, The Clarendon Press, Oxford,
1877, p. 820.
1190.
[19] John Richardson, Ib., p. 586.
[20] John Groves, Ib., p. 284.
RASENSKA BOGINJA THANA (DANA)

“Rasensko TH jednako je latinskom D, rasensko
THANA je glasovno jednako rimskom DIANA.” [1]
Dakle je rasensko THANA isto što i rašansko DANA.
Rasenska boginja TINA, THANA ili DANA odgovara
rimskoj boginji JUNO koja je bila žena boga Jupitera
kao što je kod Grka Hera bila Zevsova žena.
I Jupiter i Zevs su bogovi munja i gromova, a kod
Rasena to je bog TIN, TINIA. Dakle je TINA, tj. THANA
ili DANA bila njegova žena.
Kod Japoda i panonskih Kelta THANA, tj. DANA, je
pratilja boga VIDASA (latinski VIDASUS). VIDAS je
prototip slovenskog BELOG VIDA, SVETOG VIDA ili
SVETOVIDA koji je bog prvog dana ljeta, bog ljetne
dugodnevnice. Po logici stvari njegova žena je VI-
DOSAVA ili VIDA što je opet samo jedno od imena DA-
NICE.
Raseni su DANU zvali i imenom CUPRA [2], tj.
KUPRA. Osnova u riječi KUPRA je KUP: sanskristko
180
KUP u KYPJATI, KUPAYA znači KLJUČATI LJUT-
NJOM I BIJESOM [3].
Stanje KLJUČANJA je stanje unutrašnje VATRE. I
sad uporedimo: crkveni praznik Rođenje Sv. Jovana je
24. juna julijanskog kalendara. Taj dan poznat je u na-
rodu kao Dan Jovana KUPALA, jer je krajem stare i
početkom nove ere 24. juna bio prvi dan ljeta.
Dakle je KUPALO prvi dan ljeta, prvi dan ljetne VATRE.
KUPALO je SUNCE prvog dana ljeta, a njegova žena
je KUPALA.
Od rasenskog KUPRA je latinsko CUPRUM, naziv
za BAKAR zbog njegove CRVENKASTO-SJAJNE VA-
TRENE boje.
Rasensko THANA, jepodsko-keltsko THANA i ra-
šansko (srbsko) DANA jedno su ime zvijezde DANICE.
…………………………
[1] Isaak Taylor, Etruscan Researches, London,
[2] Robert Ellis, The Asiatic Affinities of the Old
Italians, London: Trübner and Co., 1870, p. 88.
[3] p. 291.
181
NATPIS NA FIGURINI IZ KOPILA
Avgusta 2019. godine na iskopavanjima u zenič-
kom selu Kopila arheolozi su pronašli glinenu figurinu
sa penisom i znakom Ր ispod grudi.
Antropomorfna figurina datirana je na 1000 g. st. ere.
182
Figurina sa znakom Ր visine je oko 9 cm nađena
avgusta 2019. godine u selu Kopila kod Zenice (foto-
grafija: Haris Badzic - Anadolu Agency).
183
Univerzalni solarni simbol Ր je starosumerski piktograf
PAR i starofeničansko slovo P.
Znak Ր na stećku Zeleno polje kod Rogatice i na

pečatu sumerskog cara Sargona (L. A. Waddell,
Egyptian Civilization: its Sumerian Origin and Real
Chronology, London, Luzak & Co., 1930, p. 181).
184
Glava figurine je obrnuti trougao što je znak sje-
vernog neba sunca proljeća i ljeta (kod Egipćana vri-
jeme vlasti sunca Horusa). Na figurini je univerzalni
simbol Ր koji je kod Sumeraca poznat kao PAR. Su-
mersko PAR znači GOSPODAR, dok PA-AR znači ŽI-
VOT, GOSPODAR.
Od PRA je izvedeno egipatsko PARĀA što su Grci
preveli kao FARAON. Simbol Ր je i starofeničansko
slovo P, a nalazi se na i na glinenim pečatima hindu
Harapa kulture.
Kao solarni simbol znak Ր nalazi se na
praistorijskim pećinskim crtežima i petroglifma, pa i na
nekim stećima sve do 17. vijeka.
Pred nama je jedno veliko pitanje: hoće li ovaj znak
od strane državnih cenzora biti izbrisan sa figurine?
185
Na figurini je antropomorfni prikaz Sunca dugo-
dnevnice, a iznad znaka Ր frigijskim pismom piše:
ՂЕРΣΙ = ΠΕΡΣΙ = СЈАЈНИ, СВИЈЕТЛИ
PER > PERSI > PERSA, PERSEJ, PERSIJA.
Natpis svjedoči da su te terene nastanjivali tračanski
Brigi. Poznato je da su Brigi vjerovali da se njihova bo-
ginja Velika Majka Kobila (Kubela) prikazuje na stije-
nama, te je vrlo moguće da se na mjestu nalazu
figurine ili na Klopačkim stijenama nalazilo njeno sve-
tilište.
Ime sela KOPILO je od korijena KOB: KOB – ILO
> KOBILO > KOPILO (u srednjoj Bosni svi znaju šta
znači KPOTITI SE, tj. RAĐATI SE). To znači da je ime
sela staro preko 3000 godina kao figurina. Tu je i selo
KLOPČE čije ime takođe nije slovensko, nego tračan-
sko, tj. brigijsko, ali o tome drugi put.
Foto: Institute for Oriental and European Archeology –

- OREA.
186
Na atropomorfnoj figurini iznad znaka Ր frigijskim
pismom piše: Iznad znaka Ր frigijskim pismom piše:
ՂЕРΣΙ = ΠΕΡΣΙ = СЈАЈНИ, СВИЈЕТЛИ
PER > PERSI > PERSA, PERSEJ, PERSIJA.
187
188
CAREVO NOVO ODIJELO
Masonski simboil na ulazu (pravoslavna crkva Sv.

Ane u Kotoru).
189
190
IME BOSNE
Korijen u imenu BOSNA je BO- Pogledajmo neke

riječi sa korijenom BO:
- srpski: BOK, BOB, BOBA, BOVA, BOTA, BOKAL,
BOSTAN, BOKVICA, BOMBA:
- engleski: BOSS = ispupčenje, izbočina, izraslina,
čvoruga;
- engleski: BOW = lúk
- engleski: BOWL = posuda, pehar
191
- engleski BOAT = čamac
- engleski BOUNCE = skok
- latinski: BOS = vo, krava, govedo
- gaelik: BOC = jarac [1]
- gaelik: BOC = zulj, plik, ispupčenje, izraslina, izbočina
[2]
Šta je bukvalno značenje korijena BO- u nabro-
janim riječima? Pogledamo slike lúka i volujskih rogova
i biće nam jasno: BO- je KRUŽNO, SAVIJENO i buk-
valno značenje je NEBO, ali pošto je nebo VISOKO,
smisao osnove BOS prenio se i na značenje VISINE i
SNAGE. Tako starobiblijski toponim BOZRAH (heb-
rejski BŎZ'RÁ) znači TVRAĐVA [3], a svaka tvrđava je
JAKA I VISOKA (samo se tanko i visoko drvo siječe za
BASKIJU).
Jedan od dva stupa Solomonvog hrama nazvan je
BOAZ (hebrejski BŌ'AZ) što znači MOC, SNAGA [4].
Hebrejsko BOSOR je sinonim riječima BEOR i BAL [5],
a BAL je bio semitski BOG poznat i kao BEL. Iz ovih
primjera vidimo da su BO, BA i BE u nekim riječima
istog značenja. Tako i talijansko BASTION znači TVR-
ĐAVA. U srpskom je BOBA, u latinskom BĀCA [6].
U srpskom je BOSIOK, BOSILJAK, u grčkom je
VASILIKOS (βασιλικός), u engleskom BASIL, itd.
U nazivu BOSNA osnova je BOS i to je ista riječ
kao latinsko BOS što znači VO, KRAVA, GOVEDO. Da
li ime BOSNE ima veze sa volujskim rogovima, da li je
BOSNA dobila ima po volovima i govedima? Ne, nije!
Srpsko BUSEN postalo je od keltsko (tračkog) BOS
što u današnjem bretonskom i korniškom znači GRM,
ŽBUN [7]. Od BOS je korniško BOSNOS sa istim
značenjem kao i BOS [8]. Od ovog BOS preko oblika
192
BOSEN postalo je srpsko BUSEN: svaki BUSEN je
ISPUPČENJE, IZBOČINA, GRBA.
Ako je BOS DO BOSA, ako je jedan uz drugog
mnoštvo BOS, BOS, BOS... onda je BOSAN, BOSNO,
a zemlja je BOSNA: BOS - NA (nastavak -NA isti je na-
stavak koji sa osnovom "nos" daje "nosna", sa "ros-“
daje "rosna", sa "kras-" daje "krasna", itd.):
BOSNA je NERAVNA ZEMLJA, GRBAVA ZEMLJA,
PLANINSKA ZEMLJA.
..............................
[1] Norman Macleod, A Dictionary of the Gaelic
Language, Glasgow and London, W. R. M’Phun & Son,
1866, p. 75.
[2] Ib.
[3] Madeleine S. Miller and J. Lane Miller, Harper's
Bible Dictionary, New York. Harper & Brothers, 1961,
p. 79.
[4] Ib., p. 77.
[5] Merrlil C. Tenney, The Zondervan Pictorial Bible
Dictionary, Regensy Reference Library, Grand Rapids,
Michigan, 1967, p. 130.
[6] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The
Clarendon Press, 1968, p. 222.
30.
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and Pu-
blisher, 1887, p. 25.
193
HRIŠĆANSTVO I MASONI
“Hrišćanska religija zajedno sa svim velikim drev-
nim religijama originalno je obuzeta inicijacijskim ili
okultnim učenjem. W. J. B. MacLeod Moore 33º, Supri-
me Grand Master ‘Ad Vitam’ Suverenog Prioritata Ka-
nade, Ujedinjenog Ordera Hrama Malte, kaže: ‘Tajne
misterije Hrišćanstva bile su samo saopštavane Ini-
ciranima, i ovi Inicirani bili su prvi proizvedeni hrišćani,
onda napredovali u Hrišćanstvu i konačno rasli u zna-
nje svih stvari koje se ne smiju prerano saopštavati. Tu
su tri stepena ili stepenice u Hrišćanstvu i taj religijski
sistem je poznat kao ‘Disciplina Arkana’ – disciplina taj-
ne. Tu su ezoterijska i egzoterijska doktrina. Tri klase
koje primaju tri stepena rane crkve su ‘Katihumene’,
‘Nadležni’ i ‘Iluminati’. U prvom stepenu Hrišćanstva
kandidat biva kršten. Krštenje uvodi vjernika u Hriš-
ćanske misterije’.” [1]
Da je sve gore rečno tačno, svjedoče i riječi sv.
Kirila Aleksandrijskog:
"Ove tajne su toliko duboke i toliko uzvišene da ih
mogu shvatiti samo oni koji su iluminirani. Zato neću
pokušavati govoriti o onome što je u njima najviše
božansko, jer ih otkrivam neiniciranima i zar treba da
se suprotstavim zabrani da se ono što je sveto ne daje
nečistome, da se ne bacaju biseri prije nego se može
procijeniti njihova vrijednost." [2]
Obični vjernici, koje crkva naziva laicima ili svje-
tovnjacima, imaju samo krštenje, dakle prvi stepen ini-
cijacije i takvima se ništa više ne kazuje o misterijama
ili svetim tajnama (jedan od primjera je nekazivanje
značenja simbola u ikonografiji).
194
Pošto nisu inicirani u više stepene, laicima je za-
branjeno bilo šta da raspravljaju o crkvi ili nekoga da
uče:
"Ne smije svjetovnjak pred narodom držati govore
ili učiti, i time uzimati na sebe učiteljsko dostojanstvo,
negi ima se pokoravati ustanovi, koju je Gospod
predao, i slušati one, koji su blagodat učiteljske riječi
dobili i od njih se božanstvenome poučavati. Jer u
jednoj je crkvi različite udove stvorio Bog po riječi apo-
stola (I Kor. 12, 27) koju riječ tumačeći Grigorije bogo-
slov pokazuje kako to treba razumijevati: ‘Ovaj, braćo,
red počitujmo, ovaj red čuvajmo: ovaj neka bude uvo,
a onaj jezik; ovaj pak ruka, a onaj što drugo; ovaj neka
uči, a onaj neka se uči.’ I malo za tijem: ‘Pa koji se uči,
neka se uči u poslušnosti; koji razdaje, neka razdaje
radosno; koji služi, neka služi usrdno; da ne budemo
svi jezik, što je najbrže; ni svi apostoli; ni svi proroci; ni
svi da razjašnjujemo.’ I poslije opet: ‘zašto da se pas-
tirem činiš, kad si ovca? zašto se prikazuješ glavom,
kad si noga? zašto se usiljavaš da budeš vojvodom,
kad si u red vojnika uvršćen?’ I na drugom mjestu:
‘Premudrost zapovijeda: ne budi brz na riječi (Ekl. 5, 1);
ne pružaj se sa bogatim, kad si ubog; ne traži da si
mudriji od mudrih.’ (Prič. 23, 4). A koji se zateče, da
prestupi ovo pravilo, neka se za četrdeset dana odluči.”
[3]
I šta traže neki svetosavski masoni od Viduše? Nije
Viduša otkrio Ameriku, već Kolumbo i ostavite Vidušu
na miru, jer sve što Viduša objavi, to je neko objavio
mnogo prije Viduše i to učenim masonima nije nikakva
tajna, do samo nekim nepismenim i neukim masonima
SPC.
195
Vršite li pritiske i na ostale pripadnike drugih hriš-
ćanskih konfesija i nehrišćanskih religija ili samo pro-
vodite svoju samovolji na Viduši? Ne, sa svima osta-
lima ste braća, samo Viduši pravite probleme i prijetite
tarotskim vješanjem o jednu nogu. Sram vas bilo!
..............................
[1] Charles H. Vail, 32º, Ancient Mysteries and Mo-
dern Masonry, First edition, New York City, Macoy
Publishing and Masonic Supply Co., 1909, p. 73.
[2] Sv. Kiril Aleksandrijski, Sedma knjiga protiv Ju-
lijana, 412. god.
[3] Nikodim Milaš, Pravila pravoslavne Crkve s
tumačenjima, Knjiga I, Pravila Svetog šestog vaseljen-
skog sabora, Trulskoga, Pravilo 64, fototipsko izdanje,
Istina – izdavačka ustanova Eparhije dalmatinske, Be-
ograd – Šibenik, 2004, str. 548.
KOPILO I KUBELA
Kopilo je brdsko selo ispod Klopačkih stijena istoč-
no od Zenice. Ime sela je iz preilirskog perioda, jer figu-
ra kućnog kumira, nađenog avgusta 2019. na brežuljku
zvanom Gradina, svojim natpisom iznad simbola Ր
svjedoči preilirski tračanski period. Na natpisu je bri-
gijskim (frigijskim) slovima urezana riječ PERSI što
znači SVIJETLI, SJAJNI. Kopilo je srpsko selo, a svi
Srbi protjerani od muslimana u ratu 1992-95. godine.
Velšani i Bretoni su potomci tračkih Briga kao i Srbi.
Velško BRIG znači VRH, VIS [1]. To isto znači i velško
TOB [2] koje je dalo srpsko TOBAVO (zgrudvano).
Pored BRIG i TOB velško COP, COPA (čitaj: KOP, KO-
PA) takođe znači VRH, VIS [3].
196
Brežuljak Gradina iznad Kopila.
Srpsko KÒPA je STOG, KUPA [4], a KOPILA su
STOG ZEMLJE ILI KAMENA BLIZU KUĆE [5]. Takav
brežuljak iznad KOPILA je GRADINA.
Dakle su KÒPA i KUPA su VIS, ŠILJAK kao KOP-
LJE. To označavaju i spomenute keltske riječi COP i
COPA koje su i oblikom i značenjem iste srpskim rije-
čima.
U srednjoj Bosni, kad pijetao poklopi kokoš, kaže
se da ju je SKOPUNIO i po tome KOPUNITI znači SA-
VITI. Svaki BRIJEG, VRH i STOG su SAVIJENi od vrha
ka dnu.
Da su KÒPA i KUPA sinonimi pokazuje i ovaj pri-
mjer: “kúpa f. snopovi od trske ili od kukuruzovine sa-
đenu se usprav sastavljajući njihove vrhove te se tako
drže.” [6]
KUBA ili KUBE isto je što i KUPOLA. Najveća KU-
BA, najveće KUBE ili KUPOLA je NEBO iznad nas.
Osnova u navedenim riječima je KUB, ista osnova koja
197
se nalazi u imenu frigijske boginje KUBELE (grčki:
Κυβέλη, Κυβήβη, Κύβελις).
Bretonsko COP je VRH, VIS [7]. To je isto što i vel-
ško COB (riječ koje nema knjizi sa prethodno nabro-
janim primjerima) [8]. Na grčkom to je Κύβη [9], dakle
je i u grčkim nazivima KUBELE osnova KUB (Κύβ) sa
značenjem VRH, VIS (grčko Κύβη je kasnije primilo
značenje “glava”, jer je glava vrh tijela). Tako ime KU-
BELA sa osnovom KUB potpuno odgovara KOBELA
sa osnovom KOB i obliku KOPILA sa osnovom KOP:
KUBELA = KOBELA = KOPELA.
Na mnogim antropomorfnim prikazima Sunca na

stećcima (kao na ovom iz Vrsjenice na Pešterskoj
visoravni) na glavi ili na vrhu stećka je veća ili manja
kupa.
198
Dakle srpske osnove KOP i KUP, velško CUP, CO-
PA i CUB, bretonsko COP i grčko KUB (KUV) (Κύβ)
znače VIS, VRH.
Šta u imenima KUBELA, KOBELA i KOPELA znači
ELA ili ILA (Κυβέλη)?
Poznato je da su EL i IL drevna imena Sunca, dakle
je ELA ženski rod: Sunce je EL ili IL, ženski rod je ELA
ili ILA. Grčko ἕλη jednako je grčkom έίλη i grčkom ἀλέα
[10]. Grčko έίλη znači TOPLOTA SUNCA [11], a grčko
ἀλέα je TOPLOTA VATRE [12].
Velško EL znači PRINCIP KRETANJA, MOĆ KRE-
TANJA, RAZUM; DUH, ANĐEO [13]. Velško IL takođe
znači MOĆ KRETANJA, ali znači i NAPREDAK, STA-
NJE STVARANJA [14]. Bretonsko EL je ANĐEO [15].
a) CUP + EL > CUPEL = KUPEL = KUBEL > KUPEL >
> KUPAL > KUPALO = SUNCE DUGODNEVNICE.
b) CUP + ELA > CUPELA > KUBELA = KUPELA >
> KUPALA = VENERA (DANICA).
Čuveni mnogolski kralj bio je KUBLAI KAN (vladao od
1215 do 1294.). Njegovo ime zapisano je u oblicima
KUBLAI, KHUBILAI, KUBILAI, KOUBLAI i KUBLA [16].
Na dan dugodnevnice KUPELA se KOPUNI sa
Suncem KUPELOM.
Dakle su u imenu KUBELE ili KOPELE atributi
Sunca, a pošto se radi o ženskom rodu, to je VENERA,
DANA, DANICA i ona je brigijska VISOKA ili VELIKA,
tj. KABASTA. MATER KUBELA, KUPELA ili KOPELA.
Ona odgovara sumerskoj Inani, egipatskoj Izis, asirskoj
Ištar, grčkoj Afroditi i latinskoj Venus. Brigi su vjerovali
da se ona prikazuje na visokim stijenama kao što je
Klopačka stijena iznad Kopila.
..............................
199
965.
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Pero Budmani, Rjecnik hrvatskoga ili srpskoga
jezika, Dio V, Zagreb, JAZU, 1898-1903, str. 292.
[5] Ib., str. 298.
[6] Ib., str. 791
65.
[8] Ib.
[9] Ib.
Greek English Lexicon, New York: Harper & Brothers,
1883, p. 454.
[11] Ib., p. 417.
[12] Ib., p. 58.
Welsh Language, Vol. II, London: Printed for E. Willi-
ams, 1803, p. 21.
[14] Ib., p. 254.
[16] Laura Lee, The Name’s Familiar II, Pelican Pu-
blishing Company, Gretna, 2001, p. 200.
200
KUPA
Kupa na stećku (Šumarice kod Kraljeva, foto: Nenad

Milenković).
201
Apolon sa “rogom” (votivei relief, 2. century,
Panormos, Kyzikos, Anatolia; British Museum).
202
Apolon sa “rogom” (Arthur Bernard Cook, Zeus: A
Study in Ancient Religion, Vol. II, Part II, Plate XXXIX,
Cambridge, The University Press, 1925, p. 880).
“Rog” na figuri na stećku u mjestu Lipa kod Livna

(Marian Wenzel, Ukrasni motivi na stećcima, “Veselin
Masleša”, Sarajevo, 1965, Tabla LXXXIX).
203
SVETA SOFIJA JE SOVA ILUMINATA
Sveta Sofija kao ženski Isus Hrist. Na krugu neba su

dva uha sove ušare (srednjovijekovna freska u
manastiru Sv. Naum, Ohrid).
Grčko σοϕία (SOFIA) znači:
1. prosvjetljenje, bistrina, vještina u rukodjeljstvu i
umjetnosti [1];
204
2. iskustvo praktičnog života: imati objektivnost pro-
suđivanja, razumnost, razboritost, praktičnu i političku
mudrost, itd. sve što je povezano sa oblastima sedam
antičkih grčkih mudraca [2];
3. znanje nauke, učenja, mudrosti, filozofije, nauke
uzroka, metafizike, filozofije prirode, matematike [3];
4. medju Jevrejima, Σοϕία, se priznaje prvo kao atri-
but BOGA, postaje identična Duhu Božijem, progla-
šena sveticom od ortodoksnih hrišćana [4].
“Sofija je ključna figura u gnosticizmu sa korijenom
unazad u judejsku literaturu mudrosti Hokhmah i ka-
balističke Shekinah.
Gilles Quispel u razmatranju jevrejskog gnosticiz-
ma, odraženog u Jovanovom Apokrifu sadržanog u
Nag Hamadi Biblioteci, bilježi da je Sofija bila supruga
nepoznatog boga, Božiji odraz u ogledalu. U Simono-
vom samarjanskom gnosticizmu, Mudrost, supruga
Boga je Sveti Duh ili prva ideja Boga.” [5]
“Priče Solomonove 9 :1 govore o Hokhmah ili So-
fija sagradi njenu kuću i postavljajući sedam stupova.
Naučnici biljeze da je značenje ovih sedam stupova iz-
gubljeno.” [6]
Da vidimo u srpskim prevodima kako glasi pomenuti
stih Priča Solomonovih:
a) “Mudrost sagradi sebi kuću; na sedam stupova
stoji.” (Prevod: Ivan Šarić);
b) “Mudrost je sazidala sebi kuću, i otesala sedam
stupova.” (Prevod: Jeruzalemska Biblija);
c) “Mudrost je izgradila svoju kuću, ona je isklesala
svojih sedam stubova .” (Prevod: Tomislav Dretar);
d) “Premudrost sazida sebi kuću, i otesa sedam stu-
pova.” (Prevod: Daničić-Karadžić)
205
Sveta Sofija kao žensko Sveto Trojstvo
(srednjovijekovna freska u manastiru Sv. Naum u
Ohridu).
A sad pažljivo pazimo: Priče Solomonove su iz Starog
zavjeta, a pisci Novog zavjeta, da bi opravdali nešto što
je Isus činio ili što se Isusu desilo, to često povezuju sa
proroštvima Starog zavjeta. Ako uzmemo navedeni
206
stih Priča Solomonovih kao proroštvo za događaje
Novog zavjeta, onda je ova kuća koju Sofija sebi
sazida Hrišćanska crkva, jer crkva počiva na sedam
stupova: to su Sedam svetih tajni:
“Svete tajne su sveštenoradnje, kroz koje se
vernicima na vidljiv način daje nevidljiva blagodat
Božija.” [7]
“Α na prvom mestu: sveta tajna krštenja, sveta
tajna miropomazanja, sveta tajna Evharistije, sveta taj-
na pokajanja, sveta tajna sveštenstva, sveta tajna bra-
ka, i sveta tajna jeleosvećenja.” [8]
Ovih sedam stupova Sofija je tesala vijekovima: od
početka crkve i Prvog Vaseljenskog sabora 325. godi-
ne do Sedmog vaseljenskog sabora 787. godine. Na
tih Sedam vaseljenski sabora doneseni su svi dogmati
crkve koje crkva propovijeda vjernicima. Sedam crkve-
nih tajni, tj. sedam misterija su sedam stupova koje je
Sofija otesala za svoj dom.
Gradnju Sofijine kuće prorokovana je u Starom za-
vjetu, zapravo je planirana od piscaca Starog zavjeta,
dakle je Hrišćanska crkva planirana od jevrejskih pisa-
ca Starog zavjeta. Apostoli su Jevreji i oni su osnovali
crkvu, ali Jevreji kao narod nisu priznali Boga ove crkve
i ostali su u judaizmu, a Isusa kao Boga crkve nazivaju
kopiletom i sinom kurve. Jevreji su osnovali crkvu, a
sedam stupova otesali su Grci Romjeskog carstva na
Sedam vaseljenskih sabra.
Čija je riječ SOFIA, gdje joj je porijeklo i šta izvorno
znači? Svi tvrde da je SOFIA (σοϕία) grčka riječ, ali u
grčkom jeziku toj riječi nema korijena od kojeg je riječ
postala, jedna od najčuvenijih “grčkih” riječi nema svoj
korijen SOF- (σοϕ-) u grčkom i pošto tu nema korijena,
207
dakle je uzeta iz nekog Grcima stranog jezika. Koji je i
čiji je to jezik?
U grčkoj mitologiji SOVA je simbol boginje ATENE
koja je rođena iz ZEVSOVE GLAVE. Odakle potiče i
šta znači ime ATENA:
“ATH-EL. ATH-AIN. Otuda su Grci formirali Αθηλα,
i Ατηνα, titula, pomoću koje se izdvojilo božanstvo mu-
drosti.” [9]
Osova u imenu ATINA (Ατηνα) je AT, ista osnova koja
je dala riječ ATESH koja znači VATRA [10], i riječ
ATAN (AΘAN) koja znači VELIKA FONTANA VATRE
[11]. ANATH i ATHAN su isto što i ATHANA i ATHENA
kod Grka i ANAITH kod Persijanaca [12]. Dakle ime
ATINA ili ATENA znači VATRA.
Simbol Atene je SOVA. Gle: SOFA – SOVA. U ne-
kim riječima strujno F prelazi u strujno V: SOFIJANA =
SOVIJANA, DAFINA = DAVINA, STEFAN = STEVAN,
ŠEFKO = ŠEVKO, SOFRA = SOVRA, FILIP = VILIP,
itd. Dakle je riječ SOFIJA izvorna tračanska riječ SO-
FIA i od ove riječi je srpsko SOVA.
A sad o značenju riječi SOVA, odnosno SOFIA?
Sanskritsko SAUVA znači NEBESKO [13]. Sanskrit je
jezik drevnih Arijaca, jezik Aria naroda i to su Tračani,
te u jeziku tračanskih potomaka treba tražiti korijen i
značenje riječi SOFIA, a ne u grčkom.
U Slavonskog Broda SOVU zovu SAURA [14] što
na sanskritu znači SVETO, NEBESKO, BOŽANSKO,
SUNCE [15]. Otkud sad Sunce, a SOVA je noćna pti-
ca? Bjelorusko ime SOVE je SAVA i to je jedno od san-
skritskih imena Sunca. Jedno od sanskritskih imena
SOVE je DIVAANDHA [16]. Sanskritsko DIVA je NEBO
[17], a sanskritsko ANDA znači SLIJEPI MRAK, CRNA
MUTNA VODA, VODA [19]. Sjetimo se Tesline tvrdnje
208
da postoji i CRNA SVJETLOST [20]. Kosmička CRNA
VODA je ETER, latinski ÆTHER, grčki αἵθειν, tj. AITE-
IN koje znači PALJENJE, ŽAR, SJAJ [21].
Ta CRNA SVJETLOST (nebeska voda) od crkve je
pogrešno pripisana “Boginji SOFIJI”, tj. ATINI rođenoj
iz ZEVSOVE, dakle Božije GLAVE. Ona je simbol MU-
DROSTI i pois-tovjećuje se sa BOGOM. Njen simbol je
SOVA, tj. SOFIA i ona je u crkvi MUDROST ili PRE-
MUDROST. U ikonografiji je prikazana kao krilata žena
ili kao krilati ženski Isus i troglavo Sveto Trojstvo. Crkva
je slavi 30. eptembra (17. po julijanskom).
SOVA je ženski rod, a muški rod je SOVAR. SO-
VAR je vođa demona iz drevog avestanskog teksta i
on uspostavlja vlast tame nad Zemljom [22].
SOVU obožavaju ILUMINATI. Ko su Iluminati? Ilu-
minati su ILUMINIRANI ili PROSVIJETLJENI ČUVARI
TAJNI i definisao ih je Sveti Kirilo Aleksandrijski u 5.
vijeku:
“Ove tajne su toliko duboke i toliko uzvišene da ih
mogu shvatiti samo oni koji su iluminirani. Zato neću
pokušavati govoriti o onome što je u njima najviše
božansko, jer ih otkrivam neiniciranima i zar treba da
se suprotstavim zabrani da se ono što je sveto ne daje
nečistome, da se ne bacaju biseri prije nego se može
procijeniti njihova vrijednost." [23]
Iluminati održavaju proslavu SOVE, tj. SOFIJE u
Bohemijskoj šumi svake godine sredinom jula kad su
po rimokatoličkom kalendaru Ognjena Marija i Sveti Ili-
ja. Hrišćanstvo je religija prosvijetljenih, iluminiranih,
visokoiniciranih Iluminata.
…………………………
209
p. 1409.
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Jenny Yates, Panel: Dreams – Current Issues,
Cambridge 2001: Proceedings of the Fifteenth Inter-
national Congress for Analytical Pshychology, Daimon
Verlag, 2003, Einsiedeln, p. 235.
[6] Ib., p. 233.
[7] Justin Popovic, Crkva – Blagodatna zajednica,
Svete tajne, Dogmatika Pravoslavne Crkve – Tom III
(drugi deo).
[8] Ib.
[9] William Holwell, A Mythological, Etymological,
and Historical Dictionary, London, 1793, p. 59.
[10] Ib.
[11] Ib.
[12] Ib.
1255.
307.
[16] Ib., p. 479.
[17] Ib., p. 478.
[18] Ib., p. 44.
[19] James O'Neill, Prodigal Genius: The Life of
Nikola Tesla, San Diego: The Book Tree, 2007, p. 142.
[20] Hearth Moon Rising, p. 104.
210
1893, p. 196.
[22] Edward William West, Pahlavi Texts, Vol. I,
Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape To-
wn, Singapore, Sao Paolo, Delhi, Mexico City: Cam-
bridge University Press, 2013, p. 10.
[23] Sv. Kiril Aleksandrijski, Sedma knjiga protiv Ju-
ijana, 412. god.
BAČIJA I KATUN
Velško BACH (čitaj: BAČ) znači KUĆA [1]. U srp-
skom BAČIJA je PLANINSKA KUĆA. Bretonsko i kor-
niško CHU, CHUMMA je KUĆA [2]. U srpskom je ĆU-
MEZ: “Idi u svoj ćumez!”. ĆUMITI u srpskom znači BO-
RAVITI.
U turskom je slična riječ KUMEZ, ali riječ može biti
iz davnog zajedničkog prajezika, mogla je u turski ući
iz jezika Galata u Maloj Aziji, a mogli su je Turci u
iskvarenom obliku preuzeti od Srba na Balkanu.
Velško CAT (čitaj: KAT) znači MALO, DIO [3] i to je
KATUN (MALA KUĆA), a to isto znači i riječ BACH [4],
jer su to prostorno male čobanske kuće u planini u
kojima se boravi dio vremena u sezoni ljetne ispaše.
..............................
76.
211
83.
Language, Vol. II, London: Printed for E. Williams,
1803, p. 205.
[4] Daniel Silvan Evans, Ib., p. 827.
SUNCE PELO, PELTA I PELAZGI

Grčko Πέλω (3. lice jednine Πέλει) originalno znači
KRETATI SE [1] jer potiče iz sanskritskog PEL u san-
skritskom PELATI koje znači IĆI, KRETATI SE. San-
skrit su u Indiju donijeli Arijani ili narod Aria i to je
drevno ime Tračana. Sanskritsko PEL nalazi se u srp-
skom KOPELATI, tj. KOPELJATI. Ovo PEL nalazi se u
imenici OPELO, te u svršenim glagoloma srednjeg i
ženskog roda POPELO, POPELA, dok je u muškom
rodu prelaskom L u O preko oblika POPEL postalo PO-
PEO. Kad kažemo “Ona je ODAPELA strijelu”, znači
da je strijela OTIŠLA, dok u rečenici “Baba je ODA-
PELA” znači da je “OTIŠLA”, tj. UMRLA.
Grčko Πελλἱ, Πελλὶς, Πελλίδος, Πελλᾰς, Πελλᾰδος
znači TANJIR, TANJUR, SAN, SANČIĆ [2]. Osnova u
navedenim grčkim riječima je PEL, ona ista sanskritska
osnova što se nalazi u sanskritskom PELATI.
Osnova u srpskom TANJIR je TAN i ako nađemo
značenje srpske osnove TAN u riječi TANJIR, našli
smo i značenje grčke osnove ΠΕΛ u grčkom Πελλἱ što
znači TANJIR.
Kelti su zapadni Tračani koje Grci u okolini Mar-
selja u 6. vijeku prozvaše Keltima. Potomci Kelta su
Pikti (pretopljeni u današnje Skote), Bretonci, Korniši,
Velšani i drugi. Bretonsko TAN [3], korniško TAN [4] i
212
velško TAN znače VATRA [5]. Ako se tome doda pik-
tski, tj. škotski gaelik TAN koje znači VRIJEME, SE-
ZONA [6] jasno je da se govori o Suncu, jer je Sunce
ujedno VATRA, VRIJEME i GODIŠNJE SEZONE. Ta-
ko TAN u srpskom TANJIR znači VATRA. To ujedno
kazuje da i grčko ΠΕΛ u Πελλἱ znači VATRA, jer nije
slučajno polinezanska boginja VUKANA i VATRE naz-
vana PELE (PELA):
"Fornander, u 'Polinezijska rasa', kaže: 'U havaj-
skom Pele je boginja vatre koja prebiva u vulkana...U
tahitskom Pere je vulkan'. Ovi varijeteti imena Pele,
Fornander nosi nazad u premalajski dijalekt Indijskog
arhipelaga, gdje ‘pelah’ znači 'vruć', belem 'spaljen'.
Zatim ide još dalje unazad do keltskog Bela ili Belena
(bog sunca), spartanskog Bele (sunce), i do vavilon-
skog Bela. To može biti vrijedno za neke izučavatelje
Atlantske obale Evrope da nađu porijeklo imena Pele
kako je navedeno." [7]
U 4. vijeku stare ere u centraloj Italiji živio je narod
PELIGINI (Pelignians, Paeligni, Peligni). Vrhovni bog
Peligna bio je Jupiter PELINO ili Jupiter PALENO (Ju-
piter PALENOS, lat.). Njihova boginja je PELINA ili PA-
LINEA. Po ovim bogovima hrišćani uvode Svetog PE-
LINA (St. Pelino ili St. Pelinus, Pelinus of Brindisi). Pog-
ledajmo: Jupiter PELINO - boginja PELE (PELA): isti
korijen, isto značenje: VATRA.
Staroslovensko KRES je VATRA. Od KRES pos-
talo je KRST: RAS PELO, tj. SJANI PELO, SUNCE. Po
Suncu PELI dobili su ime PELASTI (PELAZGI). PEL i
BEL su sinonimi. Homersko Πελω znači BITI, JESAM
[8]. PELO-RUS je PEL-AOUR ili BEL-AOUR sa
značenjem SAMOPOSTOJEĆA VATRA – sin boginje
Izis, Maje ili Velike Matere [8].
213
Tako osnova PEL koja u sanskristkom PELATI
znači KRETANJE, u srpskom KOPELJATI znači NIZ
POKRETA, u grčkom Πέλω znači KRETANJE, u grč-
kom Πελλἱ znači TANJIR, u polinezijskom PELE (PE-
LA) znači VATRA. Dakle su TAN i PEL sinonimi drev-
nog jezika i znače VATRA, POKRETNA VATRA, tj.
SUNCE. Sunce je ŠTIT ŽIVOTA na Zemlji i njegov sim-
bol je tračanska PELTA, srpski simbol C: KRESIVO,
OGNJILO ili OCILO. Sve to svjedoči rimski kameni
reljef iz 2. vijeka koji se čuva u pariskom Luvru.
..............................
1883, p. 1172.
[2] M. Wright, A Greek and English Lexicon: on a
plan entirely new, in four parts, Seventh edition. Lon-
don: Printed for Thomas Tegg, , 1843, p. 348.
330.
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and Pub-
lisher, 1887. p. 59.
[6] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III,
Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press,
1902-, p. 930.
[7] William Drake Westervelt, Hawaiian Legends of
Volcanoes, Boston, G.H. Ellis Press, 1916, p. 67.
214
[8] Godfrey Higgins, Anacalypsis: An Attempt to
Draw Aside the Veil of the Saitic Isis; or an inquiri into
the origin of languages, nations and religions; Vol. I,
London: Longman, Rees, Orme, Brown, Green and
Longman, 1836, p. 258.
TUNGUSKA EKSPLOZIJA 1908. I POŽAR 2019.

Tunguska eksplozija desila se u zoru 30. juna
1908. godine. Ne zna se šta je eksplodoralo, ali je
eksplozija bila strahovita kao hiljadu atomskih bombi
Hirošime.
Godine 1914. počinje prvi svjetski rat, a oktobra
1917. je Oktobarska revolucija čije krvave strahote svi
znamo.
Od vremena tunguske eksplozije 30 juna ove 2019.
godine navršilo se 111 godina i odmah iza toga skoro
na istom mjestu počinje veliki požar u sibirskoj Tun-
guski. Da li je to puki slučaj ili je opet neko predskaz-
anja?
Poledajmo i ovo: po jednom od kodova Velike pira-
mide vrijeme može da se kodira u mjerama duzine, te
je 1 dan = 2.466586509 cm. Da vidimo u koliko je centi-
metara kodirano ovih 111 godina od guske ekslozije
početka današnjeg tunguskog pozara:
111 godina po 365.242 dana je 40 541.862 dana =
= 100 000 cm = 1 km.
Od tunguske eksplozije 1908. do početka Prvog sv.
rata prošlo je šest godina, a do početka Oktobarske
revolucije 9 godina. Da li je današnji požar u Tunguski
takođe predznak nekog svjetskog i ruskog stradanja u
sljedećih 6-9 godina? Neka velika događanja već bi
mogla nastupiti u januaru-februaru 2020. godine.
215
KALOPER
Ime biljke KALOPER (Tanacetum balsamita, lat.) je

tračka riječ: GAL – O – PER.
Prva riječ u složenici KALOPER je riječ GAL koja
se nalazi u srpskom RAZGALITI. Kad se oblaci raziđu,
kažemo da se nebo RAZGALILO. Kad iz RAZGALILO
odbijemo prijedlog RAZ, koji znači RAZMAKNUTI, os-
tane dio GALITI. Iz GALITI odbijemo nastavak –ITI i
ostane GAL koje u velškom znači OČIŠĆENO [1]. Ta-
ko rečenica “Nebo se razgalilo” kazuje da se nebo
OČISTILO, IZVEDRILO.
Druga riječ u složenici KALOPER je tračko PER
koje u sanskritskom PERU znači SUNCE, VATRA,
ZLATNA PLANINA [2]. U srpskom PER je dalo PERO
što je ponekad sinonim za LATICA (cvijeća). PER je
216
dalo tračko PERKUN, srpsko i slovensko PERUN, bog
munja i gromova. Velško PE u PER znači UZROČNIK
[3] i nalazi se u riječima PELO i PELION što znači VAT-
RA, SUNCE. Velško PER znači PROŽIMATI, OBUZI-
MATI [4]. Dake je išlo ovako:
GAL – O – PER > GALOPER > KALOPER
Po smislu tračkih riječi GAL i PER, GALOPER znači
ČISTA VATRA. Po velškim značenjima GAL i PER u
nazivu GALOPER znače OČIŠĆENJEM PROŽETO:
cvjetovi ove biljke su ŽUTI: GAL + PER.
..............................
[4] Ib., p. 413.
BOGINJA SVANI, BIJELA PČELA

Boginja-pčela je opasana kaišem sa natpisom:
CΦ₼ΝΙ, tj. SVANI. Slova su iz karijskog pisma koriš-
tenog između 900-650 g. stare ere, samo je srednje
slovo A posebnog oblika, jer je to znak sa zna-čenjem
VRIJEME, POČETAK. Znak je stilizovanog oblika ma-
log latiničnog slova m (ന) i nalazi se na etrurskim ur-
nama, na keltskom novcu, na piktskim stelama, na
artefaktima iz sarmatskih tumulusa, na stećima i u vrhu
prve strane Miroslavljevog jevanđelja. Identičan je
slovu A u raetskom, odnosno u starotalijanskom pis-
mu.
217
Zašto je oblik ovog znaka na svim pomenutim mje-
stima njegovoj bilježenja simbol VREMENA i POČET-
KA NOVOG VREMENA. Slovo A je PRVO u redosli-
jedu slova u pismima mnogih drevnih naroda. San-
skritsko AT znači BESKONAČNO KRETANJE [1] i kao
prva riječ nalazi se u riječi ATOM, a SAT je mjera VRE-
MENA.
Šta znači riječ CΦനΝΙ (SVANI)? U srpskom je
SVANI imperativ za SVANUTI: SVANI, ZORO BELA!
U talijanskom SVANI znači BLJEDILO, SIVILO, dakle
upućuje na BIJELO [2]. Sanskritsko SVANI je VATRA
[3]. Srbsko imperativno SVANI oblikom je isto sans-
kritskom SVANI i sve je SVANUĆE, jer dolazak VATRE
SUNCA čini SVANUĆE.
218
Dakle riječ SVANI na pojasu frigijske boginje-pčele
kazuje da se radi o boginji SVANUĆA, boginji ZORE,
boginji DANI, DANICI ili VIDI.
Pošto je SVANI boginja SVANUĆA, tj. DANA ili VI-
DA, ona je BIJELA jer je SVANUĆE dio BIJELOG DA-
NA. Nije li SVETOVID kod Slovena Rujanaca, kod Lu-
žičkih Srba, kod Čeha i Slovaka pod imenom SVAN-
TOVIT. SVANTOVIT je BOG SUNCA, SVANTI je bogi-
nja SVANUĆA. SVANT znači SVET koje na sanskritu
znači BIJEL, dakle je i SVANI BIJELA, BIJELA PČELA.
Englesko SWAN je LABUD, norveško SVANE,
švedsko SVAN, dansko SVANE, islandsko SVANUR.
Otkud labudu sva ova imena koja oblikom upućuju na
ime frigijske boginje-pčele SVANI i na srpsko
219
SVANUĆE? Zato jer je labud BIJEL (etimolozi engles-
kog ne znaju porijeklo engleskog SWAN).
Njemačko KÜBEL (ky:bǝl) je isto što i srpsko KA-

BAL, KABAO koje znači KOFA, KANTA, VEDRO, ŠA-
FOR, ČABAR [4]. U topioničarskim terminima na Bal-
kanu opstala je riječ KIBLA sa istim značenjem kao
220
njemačko KÜBEL: u KIBLU se sipa UŽARENI rasto-
pljeni metal i iz KIBLE se izljeva u kalupe. Dakle KIB,
KAB, KUB, KÜB i KUP imaju isto značenje: KUBE je
KUPA, NEBESKI SVOD NAD ZEMLJOM.
Sanskritsko KUBJA znači SAVIJENO [5]. Ako ko-
rijenu KUB- dodamo sanskritsko ILLA, koje znači OŽI-
VLJAVANJE, ŽIVOTNI DUH [6], eto imena KUBILE:
NEBESKI ŽIVOTNI DUH. Ako na sanskritski korijen
KUB- dodamo sanskritsko ILĀ sa značenjem TOK, on-
da KUBILA znači NEBESKI SAVIJENI TOK.
Poznato je da su EL i IL drevna imena Sunca, dakle

je ELA ženski rod: Sunce je EL ili IL, ženski rod je ELA
ili ILA. Grčko ἕλη jednako je grčkom έίλη i grčkom ἀλέα
[7]. Grčko έίλη znači TOPLOTA SUNCA [8], a grčko
ἀλέα je TOPLOTA VATRE [9]. Tako KUBELA znači
221
NEBESKA TOPLOTA što je isto sanskritskom SVANI
sa značenjem VATRA. Ona je između dva cvijeta: iz-
među Sunca proljeća i Sunca ljeta dana dugodnevnice.
Velško EL znači PRINCIP KRETANJA, MOĆ KRE-
TANJA, RAZUM; DUH [10]. Velško IL takođe znači
MOĆ KRETANJA, ali znači i NAPREDAK, STANJE
STVARANJA [11]. Tako KUBEL znači PRINCIP KRE-
TANJA, MOĆ KRETANJA, RAZUM; DUH; NEBESKI
NAPREDAK, NEBESKO STVARANJE.
U svanuće KUBELA je SVANI, BIJELA PČELA,
PRAMAJKA TRAČANA (BRIGA ili GALA, keltska DA-
NANN, Velika Majka DANU).
..............................
[2] Casimiro Zalli, Dizionario Piomontese, Italiano,
Latino e Francese, Edizione Seconda, Vol. I,
Carmagnola, Dalla tipografia di Pietro Barbie, 1830, p.
494.
222
[4] Langenscheidt's German-English English-Ger-
man Dictionary, Part I, New York, Published by Pocket
Books, 1973, p. 165.
[6] Ib., p. 164.
p. 454.
[8] Ib., p. 417.
[9] Ib., p. 58.
Welsh Language, Vol. II, London: Printed for E. Willi-
ams, 1803, p. 21.
[11] Ib., p. 254.
SIMBOL NEBA: UNIVERZUM, NEBESKI ŠAR
Sumerski piktograf sa značenjem NEBESKI ŠAR

(Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chres-
tomathy, Paris: Libraire Paul Geuthner, 1911, p. 294).
223
Zlatna pločica iz Lidije, 7. v. st. ere (Arthur Bernard
Cook, Zeus : A Study in Ancient Religion, Vol. II, Part
I, Cambridge: The University Press, 1925, p. 639).
224
Simbol nebeskog šara ili univerzuma ( ◊ ) kao motiv
na srpskoj narodnoj nošnji iz okoline Peći isti je simbolu
na na lidijskoj boginji iz 7. v. st. ere.
Na pomenutoj ukrasnoj pločici boginja se nalazi
između dva cvijeta drveta života, tj. između sunca pro-
ljeća i sunca ljeta, dakle je u centru dana dugodne-
vnice. U dnu sa njene obe strane su cik-cak linije kao
simboli nebeske vode i toka vremena.
225
RASENSKI PRIVJESAK
Rasenski (etrurski) privjesak (Arthur Bernard Cook,

Zeus: A Study in Ancient Religion, Vol. II, Part I,
Cambridge: The University Press, 1925, p. 528).
Na privjesku je prikaz Sunca dugodnevnice sa dva
simbola “C” na Božijem žezlu. U dnu je kristalni vrh stri-
jele, kod Srba poznat kao “gromovo đule”. Vertikala u
Suncu je podne dugodnevnice. Jedno "C" je simbol
sunca proljeća, drugo simbol sunca ljeta.
226
AUTOR
Petko Nikolić je rođen 27. oktobra 1951. godine na

Viduši kod Kaknja, BiH. Osnovnu školu pohađao je Mo-
drinju (opština Kakanj) i u Perinom Hanu kod Zenice, a
srednju u Zenici. Studirao u Sarajevu. Kao prosvjetni
radnik radio u zeničkim osnovnim školama. Protjeran
od islamista centralne Bosne u Kanadi živi i radi od
1993. godine, a njegova rodna Viduša od komšija mus-
limana prvo je opljačkana, potom su sve kuće popa-
ljene i sravljene je sa zemljom iako ratnih dejstava tu
nije bilo.
227
228

Petko Nikolić - Viduša - Etimologija Mistika I Ezoterija (Knjiga-II)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Petko Nikolić - Viduša - Etimologija Mistika I Ezoterija (Knjiga-II)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ETIMOLOGIJA,

Kitchener, ON, Canada, 2019.

IZ ZAKONIKA DREVNIH ARJANA

Zakon za domaćina, Čl. 36:

Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se um-

“To nije bio Enki koji je imao nesumersko ime, već

Enlil je bio vrhovni bog drevnih Sumerana, starje-

LI je SLIKA, LI je BUKTINJA od koje granaju SJA-

Pogledamo li šematsku sliku dugodnevnice, vidimo da

Ljetni solsticij ili dugodnevnica oko 1000. g. st. ere

PORIJEKLO SRPSKOG DVOGLAVOG ORLA

Godina ima 365.242 dana:

365.242 : 3.14159 = 116.2602377 dana = prečnik

Od 22. aprila Sunce se penje ka tački prvog dana ljeta

Stećak (Zeleno polje, Rogatica, BiH).

Znak Ր je starofeničansko slovo P. Sanskritsko

U istoriji nije poznat slučaj da se nakon vojne po-

“Osim toga Pajazit uze si za ženu Milevu kćer Mi-

Od riječi VIS izvodi se riječ VIZIJA:

U riječi VIS osnova je VI od čega je VITI, NAVITI.

Ekavsko VETAR na ikavskom je VITAR, jer VI-

“…ἔστι δὲ ἡ Θρᾴκη χώρα, ᾓ Πέρκη ἐκαλεῖτο καὶ

Pogledajmo tu ribu i te dvije boje na njoj: boja svjetla

IVAN, IVANJDAN I CRKVENE LAŽI

Velšani su potomci tračanskih Briga, a i Srbi, od-

Običaj drevnih Sovena bio je da se na dan dugo-

Loženje i preskakanje vatri uoči i na dan dugodnevnice

“GLAVA, gen. glave, ák.glăvuî (Vuk), baltoslav.,

Učka je planina na sjeveroistoku Istre (1396 m/nv).

Mit o Prometeju koji je ljudima podario vatru, a za-

Perun (litvanski: Perkūnas, latvijski: Pērkons, sta-

Perun kao motiv na stećku.

O porijeklu i značenju Perunovog imena još niko

Prvo pominjanje PERUNA pod imenom PERKA-

Ovdje ćemo se zabaviti imenom PERKANEI (Περκω-

Nazubljene perke (pruge) po kojima je riba dobila ime.

Bretonski OR = MOĆAN [1]

TRAK, TRAČANI I TRAKIA

Sanskritsko DRĀK znači BRZ, HITAR [1], san-

SABAZIOS JE SAVA ZIOS

Srpski pojam SAV znači PUN, POTPUN, SAVR-

Grčko ZI je od starijeg sumerskog SI u SIG koje

PIRAMIDA, SUNČEVA ANALEMA I TRAKA

Dužina jedne strane prve Piramidine baze, baze

Izgled anelame 138.564092 dana ima oblik sim-

“U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bje-

SLOBODA JE VESELJE SA SUNCA

Kod naroda Centralne Afrike LO je SUNCE [1].

Kripta Hrama Sv. Save, Beograd.

Velško SEREN znači ZVIJEZDA, SER su ZVIJE-

Današnje grčko PIR (πῦρ) znači VATRA, PLA-

KAŠUB je postalo od KAS UB. Keltsko CAS (čitaj:

Riječi iz keltskog gaelika:

FUTA je duga suknja u narodnoj nošnji južne Srbije.

PAFTE su KOPČE na pojaseva narodne nošnje.

Kažu etimolozi da englesko PAW najvjerovatnije potiče

PAF je postalo od PAV, jer u izgovoru usneno-zub-

Sanskritsko PAVI znači MUNJA, ŠILJAK STRIJE-

"Од посебног значаја за разумевање прошлости

Пронађене су керамичке посуде од непроцен-

Vučica (grčki: αυτή-λύκος) je Rasenima bila današ-

Ime KONSTANTIN (latinski: CONSTANTINE) sa-

FULATI JE VELIKA FALINKA