‫َّعالِْي ِم ا ِإل ْساَل ِميَّ ِة‬

‫ص َد ٍر للت َ‬
‫ِ‬ ‫موقِع الح ِديْ ِ‬
‫ث َو َوظ َفتُهُ َك َم ْ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫املادة ‪ :‬علوم القرآن‬
‫لتكميل املتطلّبات يف ّ‬
‫احملاضر ‪ :‬مفيد خري اهلدي ‪.M.Pd.‬‬

‫الطّالب‪:‬‬

‫‪ .1‬جربيل ذوالفكار أمحد وجيايا ‪412020131030 :‬‬

‫‪ .2‬فوزا رزكياون ‪41202131023 :‬‬

‫قسم التعليم اللغة اإلنجليزيّة‬

‫كلّية التّربيّة‬

‫السالم كىتور ‪ -‬فونوروكو‬

‫جامعة دار ّ‬

‫‪1‬‬
 ‫محتويات البحث‬
‫‪...........................................................................................................................................2‬محتويات البحث‬
‫‪................................................................................................................................................3‬الباب االول‬
‫‪................................................................................................................................................3‬ا‪.‬المقدمة‬
‫‪......................................................................................................................................3‬ب‪.‬مشكلة البحث‬
‫‪......................................................................................................................................3‬ج‪.‬غرض البحث‬
‫‪................................................................................................................................................4‬الباب الثاني‬
‫‪...............................................................................................................4‬ا‪.‬موقع الحديث في التعليم اإلسالميّة‬
‫‪...........................................................................................................5‬وظيفة الحديث في ال ّتعليم اإل سالميّة ‪2.‬‬
‫‪.....................................................................................................6‬حكمة وجود الحديث في ال ّتعليم اإلسالميّة ‪3.‬‬
‫‪................................................................................................................................................7‬الباب الثالث‬
‫‪................................................................................................................................................7‬التلخيص‬
‫‪.................................................................................................................................................7‬االختتام‬
‫‪.................................................................................................................................................7‬المراجع‬

‫‪2‬‬
 ‫الباب االول‬

‫ا‪.‬المقدمة‬

‫ص ‪: :‬احل ل‪:: :‬ه‪ .‬و الق‪:: :‬رآن منهج ص‪:: :‬احل للمس‪:: :‬لم‪ .‬و جع ‪::‬ل احلديث‬
‫أ ّن التّعليم يهت‪:: :‬اج إىل املنهج ال ّ‬
‫منهج‪::‬ا ثاني‪::‬ا للمس‪::‬لم بع‪::‬د الق‪::‬رآن‪ .‬أنّ‪::‬ه ي‪::‬بنّي مع‪::‬ىن الكت‪::‬اب م‪::‬ا ال ي‪::‬بنّي في‪::‬ه‪ .‬تفس‪::‬ريا لس‪::‬نّة النّ ّبويّ‪::‬ة‪ :.‬أل ّن‬
‫الشريعة ال يبنّي فيه‪.‬‬
‫كثريا ما يلقى يف القرآن من األحكم ّ‬
‫ضةٌ َعلَى ُك ِل ُم ْسلِ ٍم َو ُم ْسلِ َم ٍة (رواه مسلم)‬ ‫طَلَب ِ‬
‫الع ِ‬
‫لم فَ ِر َ‬ ‫ُ‬
‫يَ ۡفَرِع ٱللَّهُ ٱلَّ ِذي َن َء َامنُواْ ِمن ُك مۡ َوٱلَّ ِذي َن أُوتُواْ ٱ ۡلِع ۡل َم َد َر َٰجت(المجادلة ‪)11 :‬‬

‫فق ‪:: :‬رة من اآلي ‪:: :‬ة و احلديث ال ّس ‪: :‬ابقة‪ :‬تبيّن ‪:: :‬ان‪ ,‬ف ‪:: :‬إ ّن املس ‪:: :‬لم تُ َس ‪ّ : :‬ن على حبث العلم ملص ‪:: :‬محته‬
‫ض‪:‬ا‪ ,‬لني‪:‬ل العل‪:‬وم الولس‪:‬عة املق ّدس‪:‬ة‪.‬‬
‫الشخص‪:‬يّة اجليّ‪:‬دة أي ً‬
‫النّفسيّة‪ .‬و إ ّن الع‪:‬امل ينبغي‪ :‬ل‪:‬ه أن ميتل‪:‬ك لدي‪:‬ه ّ‬
‫ص ‪:‬حيح ه ‪::‬و الع ‪::‬امل الّ ‪::‬ذي خيل ‪::‬ق خبل ‪::‬ق جس ‪::‬ن على أس ‪::‬اس‬
‫و أل ّن احلديث بي ‪::‬ان من الق ‪::‬رآن‪ ,‬فالع ‪::‬امل ال ّ‬
‫القرآن و احلديث‪.‬‬

‫ب‪.‬مشكلة البحث‬

‫أ‪ .‬أين موقع احلديث يف التّعليم اإلسالميّة؟‬

‫ب‪ .‬ما وظيفة احلديث يف التّعليم اإلسالميّة؟‬

‫ج‪ .‬ما حكمة وجود احلديث يف التّعليم اإلسالميّة؟‬

‫ج‪.‬غرض البحث‬

‫ا‪ .‬موقع احلديث يف التّعليم اإلسالميّة‪:‬‬

‫ب‪ .‬وظيفة احلديث يف التّعليم اإلسالميّة‬

‫ج‪ .‬حكمة وجود احلديث يف التّعليم اإلسالميّة‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫الباب الثاني‬

‫ا‪.‬موقع الحديث في التعليم اإلسالميّة‬

‫نظرن ‪::‬ا واض ‪::‬حا أ ّن موق ‪::‬ع الق ‪::‬رآن يف التّعليم اإلس ‪::‬الميّة ه ‪::‬و يف درج ‪::‬ة األُوىل على احلديث‪.1‬‬
‫‪:‬درب اإلنس ‪:: :‬ان‪ :‬كي يك‪:: :‬ون‪:‬‬
‫احلديثص ‪:: :‬در الثّاني‪: : :‬ة‪ :‬يف التّعليم‪ .‬فاحلديث ي ‪ّ : :‬‬
‫م‬ ‫س ‪:: :‬واء على الق ‪:: :‬رآن‪ ,‬أ ّن‬
‫ص‪:‬حيحة‪ ,‬بكيفي‪::‬ةها اجلميل‪::‬ة‬‫إنس‪::‬انا ك‪::‬امال ب‪::‬ا األخالق الكرمية‪ .‬و احلديث يعلّمن‪::‬ا فلس‪::‬فة احلي‪::‬اة ال ّ‬
‫كل كيفيّة من األعمال‪.‬‬
‫األساسيّة املتع ّددة‪ .‬ملاذا يكون‪ :‬احلديث أساس؟ أل ّن ترت ّكب فيه ّ‬
‫األساسي منه هو ما الب ّد لنا أن ننشئ‪ :‬فينا قبل أعمالنا؟ هي النّية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فاملثال‬

‫ات َو إِنَ َما لِ ُك ِّل ْام ِر ٍء َما َن َوى‬

‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلّم ‪ :‬إِنَّما األَ ْعمال بِالنِّي ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫(رواه البخاري)‬

‫أساسي أ ّن احلديث مصدر الثّانية بعد القرآن‪ ,‬فإ ّن لقرآن ال يبنّي عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫هذا مثال‬

‫فموقع احلديث يف اإلسالم‪ :‬أربعة ‪:2‬‬

‫تفسري كتاب اهلل‬ ‫أ‪.‬‬

‫ٱلذكَر لِتَُبنِّي َ لِلن ِ‬
‫َّاس َما نُِّز َل إِلَ ۡي ِه مۡ َولَ َعلَّ ُه مۡ َيَت َف َّك ُرو َن ‪( ٤٤‬النّحل ‪)44 :‬‬ ‫ك ِّۡ‬ ‫وأ ۡ‬
‫َنزلنَٓا إِلَ ۡي َ‬
‫َ َ‬
‫كون األسوة‬ ‫ب‪.‬‬
‫ول ٱللَّ ِه أُ ۡسَوةٌ َح َسنَةٌ ‪( ٢١‬األحزاب ‪)21 :‬‬ ‫لََّق ۡد َكا َن لَ ُك مۡ يِف رس ِ‬
‫َُ‬
‫ج‪ .‬وجوب إطاعة رسول هلل صلّى اهلل عليه و سلّم‬
‫ٰيَٓأَيُّها ٱلَّ ِذين ءامنُ ٓواْ أ ِ‬
‫َطيعُواْ ٱللَّهَ َو َر ُسولَهُ ‪( ٢٠‬األنفال ‪)20 :‬‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬بقاء احلكم‬

‫‪1‬‬
‫‪Y. Rosi “ Eksistansi Hadits Dalam Pendidikan Islam”, Pendahuluan, hal 2‬‬
‫‪2‬‬
‫] ‪[ CITATION Zai15 \l 1033‬‬

‫‪4‬‬
 ‫لكل شيئ ليس له املعلومات يف القرآن‪ ,‬يسمه على النّيب أن يقضي احلكم الشيئ‬
‫ّ‬
‫ٰت َوحُيَِّر ُم َعلَ ِهۡي ُم ٱ ل َخ ٰبَ ئِ َ‬
‫وحُيِ ُّل هَل م ٱلطَّيِّب ِ‬
‫ث ‪( ١٥٧‬األعراف ‪)157 :‬‬ ‫ۡ ٓ‬
‫ُُ َ‬ ‫َ‬
‫‪ .2‬وظيفة الحديث في التّعليم اإل سالميّة‬

‫وظيفة احلديث لبيان التفصيلي‪ :‬و لبيان التخصيص على القرأن واحلديث كذالك يكون‪:‬‬

‫قاعدة واضحة على اسس التعاليم االسالمية‪ :.‬وجود السنّة كمصدر العلم الذي فيه بيان النيب من‬

‫‪.‬رسا الت اإلهلية اليت مذكورة يف القرأن من غري التفصيلي‬

‫‪ :‬قال اهلل تعاىل يف القرأن الكرمي يف سورة األحزاب االية ‪21‬‬

‫ٱخَر َوذَ َكَر ٱللَّهَ َكثِ ًريا‬

‫ول ٱللَّ ِه أُ ۡسوةٌ حسنَ ‪ٞ‬ة لِّمن َكا َن ي ۡرجواْ ٱللَّه وٱ ۡلي ۡو مأۡل ٓ ِ‬
‫َ ُ ََ َ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫لََّق ۡد َكا َن لَ ُك مۡ يِف رس ِ‬
‫َُ‬
‫‪( ٢١‬األحزاب ‪)21 :‬‬

‫املعىن‪:‬‬

‫يف نفسري رسوهلل صلى اهلل عليه وسلم أسوة حسنة لنا ومن كان يريد أن ينال رمحة اهلل واليوم‬

‫األخرة‪ ,‬فعلينا أن نكثر ذكر أمساء اهلل عزى وجلى‬

‫نستطيع أن نأخذ اإلستنباط أ ّن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلّم هو أسوة حسنة جلميع الناس‪ ,‬إذن‬

‫كل فعل‪ ,‬قول‪ ,‬وتقرير من رسول اهلل كلّها أسوة لنا‪ ,‬ونعرف ذلك من حديث النيب ولذالك‪,‬‬
‫ّ‬
‫مهم ج ّدا حلياتنا‪ .‬وكان احلديث مصدرا من تعاليم اإلسالميّة‪ :‬فيه يبنّي احلكم ما يف القرأن‬
‫احلديث ّ‬

‫‪5‬‬
 ‫الكرمي أل ّن احلكم يف القرأن مذكور من غري التفصيلي‪ :.‬وإذا إمتسكنا‪ :‬احلديث وتعلّمنا جيّدا به فال‬

‫‪.‬جنعل اإلنسان يف الضاللة عن الضاللة‬

‫‪ :‬وقال رسول اهلل صلّى اهلل عليه وسلّم‬

‫اهلل َو ُسنَّةَ َر ُس ْولِِه (رواه مالك بن‬

‫ضلُّوا أَب ًدا‪ ,‬كِتَاب ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫هِبِ‬ ‫ِ‬ ‫َتر ْك ِ‬
‫ت فْي ُك ْم أ َْمَريْ ِن َما إ ْن مَتَ َّسكْتُ ْم َما لَ ْن تَ ْ َ‬
‫َ ُ‬
‫أنس)‬

‫نتمسك باحلديث كذالك أل ّن أثراحلديث‬

‫ال يكفي إذا إمتسكنا‪ :‬باالقرأن فحسب‪ ,‬فال ب ّد ّ‬
‫خاصة يف التعاليم اإلساالميّة‪:‬‬
‫‪.‬كثري ج ّدا حلياة النّاس ّ‬

‫املثال من وظيفة‪ :‬احلديث يف التعا ليم اإلسالميّة ‪ :‬كلمة "أَقِْي ُم ْوا الصَّاَل ةَ"‪ :‬يف القرأن الكرمي‪ .‬ال‬

‫تشري هذه األية تأكيدا على وجوب الصالة‪ :‬وغري تأكيد من مقصود هذه األية هي الفعل الذي‬

‫الصالة لغة الدعاء وكذلك ليس هناك البيان‪ :‬يف القرأن‬

‫مفتتحة باالتكبري وخمتتمة باالسالم أل ّن معىن ّ‬
‫‪.‬الكرمي و وجود احلديث ليبنّي هذا احلكم و ألمهّية التعاليم‪ :‬اإلسالميّة‬

‫‪ .3‬حكمة وجود الحديث في التّعليم اإلسالميّة‬

‫مص‪::‬در أحك‪::‬ام اإلس‪::‬الم ثالث‪::‬ة‪ .‬م‪::‬ا هم الثّالث‪::‬ة؟ هي الق‪::‬رآن‪ ,‬احلديث‪ ,‬و ك‪::‬ذالك االِّجته‪::‬اد‪.‬‬
‫مبوج‪::‬د مص‪::‬در األحك‪::‬ام‪ ,‬ف‪::‬إذا ك‪:ّ :‬ل م‪::‬ا عملن‪::‬ا يف حياتن‪::‬ا هلا األس‪::‬اس لتك‪::‬ون‪ :‬كلّه‪::‬ا ص‪::‬حيحا‪ ,‬كي ال‬
‫‪3‬‬
‫عملنا شيئا اخلطأً‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫مأخوذ ‪ apa hikmah adanya sumber hukum islam? - Brainly.co.id‬في السّاعة ‪ , 14.42‬في ال ّتارخ ‪ 25‬من ديسمبير‪2020 6‬‬
‫من‬

‫‪6‬‬
‫ص ‪:‬الة‪:,‬‬
‫علمن‪::‬ا أ ّن احلديث أح‪::‬د من املص‪::‬ادر األحك‪::‬ام الثّالث‪::‬ة‪ :.‬مبوج‪::‬د احلديث نعلم كيفي‪::‬ة ال ّ‬
‫كل ٍ‬
‫شيئ ال نعلمه من القرآن‪.‬‬ ‫نعلم كيفية الوضوء‪ ,‬و ّ‬
‫الباب الثالث‬

‫التلخيص‬

‫‪:‬درب اإل نس‪:‬ان‬

‫موقع احلديث يف التعليم اإلسالميّة هو يف موقع الثّاين بعد القرآن‪ .‬احلديث ي ّ‬
‫كي يتخلّق بأخالق الكرمية‪ .‬و موقع احلديث يف اإلسالم أربعة‪:‬‬

‫تفسري كتاب اهلل‬ ‫أ‪.‬‬

‫كون األسوة‬ ‫ب‪.‬‬
‫وجوب إطاعة رسول اهلل صلّى اهلل عليه و سلّم‬ ‫ج‪.‬‬
‫د‪ .‬بقاء احلكم‬
‫احلديث لبيان‪ :‬احلكم املذكر يف القرآن بغري التّفصيلي‪:.‬‬

‫االختتام‬

‫ق ‪::‬د متّ كتاب ‪::‬ة ه ‪::‬ذه املكال ‪::‬ة يف ي ‪::‬د الك ‪::‬اتب‪ ,‬عس ‪::‬ى أن تنف ‪::‬ع م ‪::‬ا كتب عليه ‪::‬ا ل ‪::‬دى الك ‪::‬اتب و‬
‫رب العاملني‪.‬‬
‫احلق مطلق من اهلل‪ .‬و احلمد هلل ّ‬
‫القارئ‪ ,‬فإذا وجد األخطاآت فهو ميّن ‪ ,‬فإ ّن ّ‬
‫المراجع‬
‫‪Musta’in, Kontribusi Hadits Dalam Pendidikan Islam, 12 Desember 2015‬‬
‫‪Rosi. I, Eksistansi Hadits DALAM Pendidikan Islam‬‬
‫الس‪6‬اعة ‪ , 14.32‬في ال ّت‪66‬اريخ ‪ 25‬ديس‪66‬مبير‬
‫‪ apa hikmah adanya sumber hukum islam? - Brainly.co.id‬في في ّ‬
‫‪2020‬‬

‫‪7‬‬