(LMU MANTIK geti te ag bey) ty Ly ¢ del UF ole A TLMU MANTIK Ilmu mantik adalah suatu ungkapan (ilmy) yang mempelajari tentang kaidah-kaidah untuk membimbing manusia. dalam pemikirannya , sehingga pemikirannya tidak terpelesct dan ilmu pengetahuannya itu tethindar dari kekeliruan dan kesalahan. PENJELASAN = lim mantik terjemahan dari ilmu logika, yaitu svatu disiplin ilmu yang mempelajan’ tentang tekhnik-tehnik berfikir (cara-cara berfikir) , supaya berfikirnya itu benar , tepat , logik dan sistematis , schingga menghasilkan istinbath (kesimpulan) yang benar dan keilmuannya itu bisa dipercaya dan dipertanggung jawabkan, dan terhindar dari kekeliruan dan kesalahan. Thm mantik ini berfaidah sekali bagi pengacara atau berdebat, diskusi yaitu ketika mempertahankan argumentasi yang di yakininya supaya argumentasinya tidak bisa dimentahkan dan dikalahkan. tidak mustahil kebenaran yang diperjuangakan itu bisa dikalahkan dengan kebathilan ketika ilmu logikanya itu lemah, Yang salah jadi benar dan benar jadi salah. Oleh karena itu penting sekali imu mantik itu untuk dipelajari. Imam Al-Ghozali mengatakan » “ Seseorang pang tidak mengetalui ilmu mantik make keilmuannya itu tidak bisa dipercaya dan tidak bisa dipertanggunsyawabkan.” Timu mantik jika diartikan imu logika maka ia adalah cabang dari Imu Filsafat yang menentukan penelitian tentang suatu cara berfikir atau cara _mengemukakan alasan-alasan , jika fakta-fakta yang digunakan dalam cara berfikir itu scbelumnya sudah dinyatakan benar. Logika memperhatikan kebenaran suaiu cara berfikit , tetapi iLMU MANTIK Kurang memperhatkan psikologik yang mungkin menjadi sebab dari vara berfikir itm. Logika bukanlah suanr imu empirik tetapi ilmu yang bersifat normatif, Tokoh-tokoh Filsafar yang terkenal yaitu berasal dari negara Yunani diantarnya adalah : Anstoteles vaitu Guru petama logika di dunia sampai masa kini_ yang hidup tahun 384-322 SM), Plato vaitu muridnya Anstoteles yang hidup pada tahun 427 — 347 SM . Dalam Al-quran diungkapkan’ polongan manusia yang mengeunokan akal pikiran dan mettundukan hatinya adalah golongan Ulul Albsb, dan Ulul Albab imi adalah sebagai gofongan insan Nathik artinya manusia yang senentiasa berfikir (bertafakkur dan ‘Tadabbur) untk mendapatken suam kebenaran yang hakiki, Hal ita diungkapakan dalam Al- Qur'an surat Ali “Imran ayat 190-191 ; 15 PIN clpwtl gle gp 8 AT BY ea tly BOY Sas me PEE oles Say Laity ai OY gt CAVT Valet deadly Sesungguhnya dalam penciptaan Jangit dan bumi serta silih bergantinva malam dan siang terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-mang yang berakal . Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berditi atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): Ya tuhan kami, tadalah engkau menciptakan ini dengan Maha suci engkau makn peltharalah kami dari siksa neraka (QS: Al- Imron : 190-191} Kata-kata Ulul Albab dalam Al-gur’an itu discbutkan sebanyak 16 kali yaitu : 1. (QS: Al-bagoroh : 179), 2. (QS: Al baqoroh : 197), 3. (QS ; Al-bagoroh : 269), 4. (Al- Imron :37), 5. (OS Ab Imron °190), 6. (Al-Maidah :100), 7, (QS : Yusuf :111), 8 (Ar Ro’du ; 19}, 9. (QS: Ibrahim ; 52), 10. (OS : Shad : 29), 11, (QS : 2ILMIU MANTIK Shad : 43 ), 12. (QS: Az-Zumar :9), 13. (QS: Az-Zumar 118), 14, (QS: Az-Zumar 21), 15. (QS: Al-Mu'min | 40), 16. (QS: Ath-Thalag 19) oily MANFAAT-MANFAAT ILMU MANTIK tthe be Diantara manfaat-manfaat imu mantik adalah; 1- Melatih kekuatan akal (pikiran) dan mengembangkannya dengan latihan latihan berfikir dan menganalisis serta mengungkapkan suatu masalah secare rotin Cilmiah) 2+ Menempatkan sesuatu pada tempatnya, dan mengerjakan sesuatu tepat pada waktunya dan bukanlah imu mantik itu membebanken manusia dilaar kemampuannya, dan bukanlah ilmu mantik itu menanggubkan pekerjaan hari ini ditangguhkan (dikerjakan) pada waktu besok,ILMU MANTIK te Ce Bi oe plied SGN) AF > oP ackty Wa ee Wo Bo V ght igs Yas 8 Gal 52 si55 AL, 3- Membedakan pemikiran yang benar dan pemikiran yang salah dan inilah manfeat yang paling asasi (pokok) dari imu mantik. Dan dikatakan oleh Imam Al-Ghajali ; Sesunggubnya barangsiapa yang tidak mengetahui ilmu mantik maka ilmunya atay kesimpulannya itu dak bisa dipercava, PENJELASAN : Akal merupakan anugrah Allah yang sangat berharga yang diberikan kepada manusia, Akal itulah vang menyebabkan manusia jauh Jebih’ ungeul dari binatang:, dan karena memiliki akal itulal manusia diberikun ianggung jawab besar untuk menevakkan kebenaran dan kebaikan di muka bumi ini . Akal yang secara petensial pada setiap menusia itulah yang mesti diaktualkan semaksimal mungkin, agar ia dapat menjalankan pungsinya dengan bafk olch karcha itu manusia yang menjadi pemilik akal tersebut beroleh pujian schapai Khalifah Allah seperti yang diharapkan, Bila akal ite tidak berpungst dengan baik, tapi terseret oleh dorongan hawa-nafiu pmaka manusia pemilknya jatuh metyerupai binatang _ bahkan lebih sesat dan lebih berbaheys dari binatang. Allah SWT. berfinman : 1s oe Gaeta coh oy obi 5, peaches hs a, Seiad ae tN aL ly VS Aye oe ay OVA: he) O5h Dan sengguh akart kami ts} nerake jahennam banyak dart kalangan din dan manusia, mereka memliki hai feiapt tidak dipergsmokan 4JUMU MANTIK wituk memukami fayat-ayot Allah} dan mereka menmuthi mata tetapi idak cipergumekan uniiuk meliher (randa-tanda Rekwasaan Allah) dan merka mempunydi telinga ferapt tidak dipergunakan watuk inendengar ( Avat-upat Allah} mereka sepert? hewan ternak bahkan lebih sesat lagi, mereka ituah orang-erang yang lengua, (OS: Al- A’rof: 179), Manusia karena akalnya itu. menjadi makhluk unik yang senantiasa terdurong umniuk berfikir sepanjang hayainya, sesual dengan kemampuan berfikir yang dimililinya, Manusia berilmu berfikit sesuai dengan tingket munya. Dan orang awam pun berfikir sesuai dengan tingkaian keawamannya, Akan tclapi basil pemikiran manusia , meskipun dengan menggunnkan akalnya itu tidak sclalu benar, hasil pemikirannya kadang-kadang salah , meskipun dia telah bersungguh-sunguuh berupaya mencari yang benar. Kesalahan itu bisa suja terjadi tanpa disengaja. Jika memang hal itn terjadi maka ie telah mendapai pengctahuan yang salah, meskipua yokin akan kebenarannya Oleh karena ity supaya manusia teramankan dari mendapatkun dari kekelruan berfikit dan tersclamatkan dari mondapat kesimpulan yang salah , disusunlah kaidah-kaidah berfikir atau metodologi berfikir iimiah. Kaidah - kaidah tersebin telah tersusun dalam suatu disiplin ilmu namanya Ima Manuk Mompelajeri ilmu Mantik ini mempunyai manfaat yang banyak diantaranya adalah 1, Membuat daya [ikir menjadi lebih tajam, karena dikembangkan melalui lathan-latihan berfikir dengan banyak menganalisa suatu pecmas’alehan secata rutin 2. Membuat seseorang bisa meletakkan sesuatu pada tempatnya dan mengerjakan sesuatu tepat pada waktonya, karena dengan schat akalnya tu sangat berpengaruh kepada aklifitas kesehariannya. 3. Membuat sescorang mampu membedakan antara pola fikir yang benar dan pola fikir yang salah, dan ini sebenarnya merupakan manfaat vany asasi atau manfaat yang sebenarnya mempelajan Timu Mantik. Sehingga dengan ilmu Mantik itu akan di ketahui 5ILMU MANTIK seseorang yang berfikiraya benar dan sescorang yang berfikimya salah, Lee ob Segall Sig5) tbc ds abi ans asia Gils Oh ILMU (hmu menyrut pakar mantik adalah momahami (mengetahnl) sesuatu yang majhul aias dasar yakin atau dlon (mendekati yakin), baik itu sesuai dengan kenyataan atau tidak. eernent “135 gt 8 Contoh: Seseorang melihat bayangan dari kejauhan dan dia yakin baliwa bayangan itu adalah manusia. dan setclah dibuktikan kenyatnannya memang manusia , maka ilmu im dinamakan » IEA VARIN SESUAI DENGAN KENYALAAN,(LMU MANTIK Kae of Cagle G6 OSU 2 BAS Le RR a eee png Olas] SY Lace! 1515 Dan apabila orang tersebut yakin bahwa bayangan ilu adalah manusia dan kenyataapnya bukan manusia maka ilme itu dimamakan | 1LMl YAKIN TIDAK SESUA! DENGAN KENYATAAN, CD Code US US Ted asigl 9 Ug, SL OT yg 2b yy gid Gas Dan apabila orang im belum yakin/dlon bahwa bayangan itu manusia dat, kenyaizannya manusia, make imu itu dinamakan | [LMU DLON SESUAT DENGAN KENTATAAN, died BF ps BS Ashe VE a SY ba}, aH g od et we ths 8 0% babe 38 Dan apabila orang itu belum yakin /dlon bahwa bayangan itu manusia dan kenyaiaannya bukan manusia, patung misaloya, maka ile itu dinamakan TLMU DLON FANG TIDAK SESUAL DENGAN KENYATAAN. PENJELASAN = Allah SWT. memberikan ilmu kepada manusia cuma sedikit saja, artinya tidak ada manusia yahg super pinter dan tidak ada manusia yang serba tuhw bahkant semakin pintar manusta ihmunya ite gemakin mengkcrucut dan semakin sedikit (abu banyak tentang sedikit bukan tahu banyak tentang banyak). Allah SWT berfirman ¢ (no: ohh HE SY bell se PEST LS...LMU MANTIK . Tidaklah kamu diberikan ilmu pengetahuan hanya sedikit saja (QS: Al-Israa : 85) Oleh Karena itu ilmu dan pemahaman manusia itu sangst terbatas dan tidak terlepes dari kekeliruan dan kesalahan dan tidal menjadi kepastian analisa dan pemahamannya itu benar kudang- kadang bisa meleset dan tidak kena kepada gasarannya. Kebenaran. yang dinisbatkan kepada ilmu pengetahuan dan pemahaman manusia itu kebenaran subjektif bukan kebenaran objektif yang sifatnya relati?’ (Nisbi) tidak mutlak , Akad teiapi ilmu Allah SW1. adalah imu yang sifainya Muthlak (Absolut), tidak mungkin adanya kekcliruan dan kesalahan, karena Allah SWT mempunyai sifat maha pintar dan kepintaran Allah SWT. tidak ada bandingannya kalau dibandingkan. dengan ilmu manusia, Dalam hadits dikatakan bahwa ilmu manusia dibandingkan dengan ilmy Allah bagaikan setetes air dengan Air laut yang sangat luas sekali , artinya ilmu - iliny manusia tidak ada apa- apanya kalau dibandingkan dengan ilmu Allah SWT. dan ilmu Allah SWT . tidak akan bisa ditiru oleh manusia. Dikerenakan imu manusia terbatas dan tak luput dari kesalahan maka fukar Manik memberikan pengertian ilmy , yatu {imu adalah memahami (mempelajari) kepada sesuatu yang majhul (belum diketahui) atas dasar yakin atau dlonn (mendekati vakin) buik itu sesuai dengan kenyataan (Muthohqut lifwauqie) atau tidak sesuai dengan kenyataan (Ghoer Muthobiqil lilweagie), Menurut’ pengertian diatas tidak dikatakan ilo. menurut Mantik apabila tidak didasari dengan hati yakin atau dlonn. Yakin arlinya seratus persen percaya , dan dlonn artinya mendckati kepada yakin . Yakin dan dionn itu helum teniu benar dan sesuai dengan. kenyataannya kadang-kadang yakin dan dlonn itu benar (sesuai dengan Kkenyetaan) dan kadang-kadang tidak benar (tidak: sesusi dengan kenyataan). Oleh karena itu menurit fakar Mantik ilmu itu dibagi kepada dua bagian : Yang pertama Imu yadin mudhoobigul tiweagte dan Imm yokin ghorwe mepobigin litwaagiie. Yang kedua Tntu dhona Muthobiqul ltwagie dan ilmu dhonn goeru muthobigin Iibvaagtie, Contohnya :ILMU MANTHC Sescorang melihat bayangan dan kejauhan, dia yakin bahwa bayangan itu adalah manusia setelah dibuktikan adalah manusia maka rou itu dinamakan /fmu yakin Muthoobigul lilwaagiie. . Sescorang melihat bayangan dan kejauhan, dia yakin bahwa. bayangan itu adalah manusia sételah dibuktikan bukan manusia , maka ilmu itu dinamakan Jb yakin Goeru Muthoobigul Hihwaag ite, ‘Seseorang melihat havanyan dari kejauhan, dan dia Dhenn (belum yakin} bahwa bayanean itu adalah manusia setelah dibuktikan adalah manusia , maka ilmu itu dinamakan lm Dhow Muthoobiqut lihvaagite, . Sescorung melihat hayangan dati kejauhan, dan dia Dhonn (belum yakin) bahwa bayangan itu adalah manusia setelah dibuktikan bukan manusia , maka ilmu itu dinamakan Haw Dhorn Goere AMuthoabigul Fibercigite PEMBAGIAN ILMU lak Sesuai Dengan Kenyataan a = & e id & 5 Sesuai Dengan Kenyataan Hh ‘Tidak Sesuai Dengan Kenyataan